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CartadeMarcosBagnoparaaRevistaVeja

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SoPaulo,4denovembrode2001

Sr.Editor,

Em 1990, o lingista e educador britnico Michael Stubbs escrevia que toda a rea da lngua na educao est
impregnada de supersties, mitos e esteretipos, muitos dos quais tm persistido por sculos e, s vezes, com distores
deliberadasdosfatoslingsticosepedaggicosporpartedamdia.tristeconstatarqueessaspalavras,publicadashmais
deumadcada,seaplicamcomprecisoimpressionanteaoqueaindaocorrehojeemdianoBrasil.Afinal,dequeoutromodo
qualificar a reportagem de capa do nmero 1725 de VEJA seno como uma srie de distores deliberadas dos fatos
lingsticosepedaggicosporpartedamdia?
O texto assinado pelo Sr. Joo Gabriel de Lima demonstra o quanto nossos meios de comunicao de massa se
encontram, perdoe-me o lugar-comum, na contramo da Histria quando o assunto lngua. H um absoluto despreparo de
jornalistasecomunicadoresparatratardotema(umexemplogritantedissoveioapblicoemoutraediorecentedeVEJA,a
denmero1710,comareportagemTodomundofalaassim).
Sefalodecontramoporque passadosmaisdecemanosdesurgimento,crescimentoeafirmaodaLingstica
moderna como cincia autnoma -, a mdia continua a dar as costas investigao cientfica da linguagem, preferindo
consagrar-sedivulgaoesustentaodassupersties,mitoseesteretiposquecirculamnasociedadeocidentalhmais
de dois mil anos. Isso ainda mais surpreendente quando se verifica que, na abordagem de outros campos cientficos, os
meiosdecomunicaosemostrammuitomaiscuidadososeatenciososparacomosespecialistasdarea.Quandooassunto
lngua, porm, o espao maior invariavelmente ocupado por alguns oportunistas que, apoderando-se inteligentemente
dessas supersties, mitos e esteretipos, conseguem transformar esse folclore lingstico em bens de consumo que lhes
rendem muito lucro financeiro, alm de fama e destaque na mdia. Basta comparar o espao dedicado, no ltimo nmero de
VEJA, ao Prof. Luiz Antnio Marcuschi (reconhecido quase unanimemente hoje no Brasil como o nome mais importante da
cincialingsticaentrens)eaosatuaispregadoresdatradiogramaticalqueinfestamoquotidianodosbrasileiroscomsuas
quinquilhariasmultimiditicassobreoquecertoeerradonalngua.
Seria espantoso ver uma matria de VEJA em que aparecessem zologos falando mal da Biologia, ou engenheiros
criticandoaFsica,oucirurgiesmaldizendodaMedicina.Noentanto,ningumseespanta(emuitosataplaudem)quandoo
Sr. Joo Gabriel de Lima, fazendo eco aos detratores da Lingstica (como o Sr. Pasquale Cipro Neto), fala da existncia de
certa corrente relativista e escreve absurdos como trata-se de um raciocnio torto, baseado num esquerdismo de meia-
pataca,queidealizatudooquepopularinclusiveaignorncia,comoseelafosseatributo,enoproblema,dopovo.Oque
essesacadmicospreconizamqueosignorantescontinuemas-lo.Seriamuitofcilretrucarqueestamosaquidiantedeum
direitismodemeia-patacaqueacreditanaexistnciadeumaignornciapopular,mas,comocientista,prefirorecorreraoutro
tipodeargumento,baseadonareflexotericaserenaenaexperinciaconjuntademuitaspessoasquehanossededicam
aoestudoeaoensinodalnguaportuguesanoBrasil.
Segundo a reportagem, as crticas que o Sr. Pasquale Cipro Neto recebe dessa corrente relativista deixam-no
irritado. Ora, o que parece realmente irritar o Sr. Pasquale o fato de que, apesar de obter tanto sucesso entre os leigos,
nada do que ele diz ou escreve levado a srio nos centros de pesquisa cientfica sobre a linguagem, sediados nas mais
importantes universidades do Brasil centros de pesquisa lingstica, diga-se de passagem, reconhecidos internacionalmente
como entre alguns dos melhores do mundo (Unicamp, USP, Unesp, UFRGS, UFPE entre outras). Muito pelo contrrio, se o
nome do Sr. Pasquale mencionado nas nossas universidades, sempre como exemplo de uma atitude anticientfica
dogmticaeatobscurantistanoquedizrespeitolnguaeseuensino(emvriosdeseusartigosemjornaiserevistaselej
chamouoslingistasdeidiotas,ociosos,defensoresdovale-tudoedeslumbrados).
SeoSr.Pasqualeseirritacomoscientistasdalinguagem,porquesabequenotemcomoresponderscrticasque
recebe por parte dos pesquisadores, dos tericos e dos educadores empenhados num conhecimento maior e melhor da
realidade lingstica do nosso pas. Digo isso com base na experincia de j ter participado de trs debates junto com o Sr.
Pasqualeeterconhecidosuaestratgiadenuncarespondercomargumentosconsistentesscrticasaeledirigidas,preferindo
sempreretrucarcomarrogncia,prepotncia,grosseriaseataquespessoais(chamandooslingistasdeortodoxos sejaisso
loqueforedebichos-grilos)oufazendo-sedevtimadealgumaperseguio(numdessesencontroseledeclarousentir-se
comoumboidepiranha).
Arazoparaessafaltadeargumentosconsistentesmuitasimples:oSr.Pasqualenotemformaocientficapara
tratar dos assuntos de que trata. Suas opinies se baseiam exclusivamente na arcaica doutrina gramatical normativo-
prescritiva, cuja inconsistncia terica e cujos problemas epistemolgicos graves vm sendo demonstrados e criticados pela
LingsticamodernadesdepelomenosofinaldosculoXIX.AsconcepesdoSr.Pasqualedecertoedeerradoestoem
franca oposio, no s com as teorias cientficas mais atuais, mas at mesmo com a postura investigativa dos gramticos
profissionaisdeslidaformaofilolgica(coisaqueeledefinitivamenteno),paranomencionarasdiretrizespedaggicas
das instncias superiores da Educao nacional. O documento do Ministrio da Educao chamado Parmetros Curriculares
Nacionais, por exemplo, bem explcito em seu volume dedicado ao ensino da lngua portuguesa: A imagem de uma lngua
nica, mais prxima da modalidade escrita da linguagem, subjacente s prescries normativas da gramtica escolar, dos
manuais e mesmo dos programas de difuso da mdia sobre o que se deve e o que no se deve falar e escrever, no se
sustenta na anlise emprica dos usos da lngua.E este mesmo documento enftico ao afirmar que:h muitos preconceitos
decorrentes do valor social relativo que atribudo aos diferentes modos de falar: muito comum se considerarem as
variedades lingsticas de menor prestgio como inferioresou erradas. O problema do preconceito disseminado na sociedade
emrelaosfalasdialetaisdeveserenfrentado,naescola,comopartedoobjetivoeducacionalmaisamplodeeducaopara
orespeitodiferena.Paraisso,etambmparapoderensinarLnguaPortuguesa,aescolaprecisalivrar-sedealgunsmitos:o
de que existe uma nica forma certa de falar a quese parececom a escrita e o deque a escrita oespelho da fala e,


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sendoassim,seriaprecisoconsertarafaladoalunoparaevitarqueeleescrevaerrado.Essasduascrenasproduziramuma
prtica de mutilao cultural que, alm de desvalorizar a forma de falar do aluno, tratando sua comunidade como se fosse
formada por incapazes, denota desconhecimento de que aescrita deuma lngua no corresponde inteiramente anenhum de
seus dialetos, por mais prestgio que um deles tenha em um dado momento histrico. provvel, no entanto, que o Sr.
Pasquale Cipro Neto e o Sr. Joo Gabriel de Lima acreditem que os Parmetros Curriculares Nacionais sejam obra de
membros daquela corrente relativista que conseguiram se infiltrar no Ministrio da Educao e se apoderar da redao do
documento oficial. Vamos, ento, deixar de lado as propostas oficiais de ensino e lanar um olhar sobre a prpria prtica
normativo-prescritivadepessoascomooSr.Pasqualeassimficarmaisfcildescobrirporqueelenoencontraargumentos
parareagirscrticasbem-fundadasdoslingistaseeducadoressrioseporquesconseguefazersucessoentreosleigose
osqueserecusam(certamentepormotivaesideolgicas)aaceitarumaconcepodelnguamaisdemocrtica.
Consultando a gramtica que Pasquale Cipro Neto assina em parceria com Ulisses Infante (Gramtica da Lngua
Portuguesa, Editora Scipione, So Paulo, 1998), encontra-se, p. 521-522, a seguinte explicao para o uso supostamente
correto do verbo custar:Custar, no sentido de ser custoso, ser penoso, ser difcil tem como sujeito uma orao
subordinadasubstantivareduzida.Observe:
Aindamecustaaceitarsuaausncia.
Custou-nosencontrarsuacasa.
Custou-lheentenderaregnciadoverbocustar.
No Brasil, na linguagem cotidiana, so comuns construes como Zico custou a chutar ou Custeipara entender o
problema[...]
Na lngua culta, essasconstrues em que custar apresenta um sujeito indicativo de pessoa so rejeitadas. Em seu
lugar,devem-seutilizarconstruesemquesurjaobjetoindiretodepessoa:CustouaZicochutar(=Custou-lhechutar)Quero
chamar a ateno, aqui, paraa seguinte afirmao dosautores: Na lngua culta,essasconstrues [...] so rejeitadas. Aqui
est um exemplo claro e ntido de uma concepo abstrata da lngua, tratada como uma espcie deentidadeviva,de sujeito
animado,capazde rejeitaralguma coisa. Ora, que lnguaculta essa que supostamente rejeita essas construes?Ser a
lngua dos nossos grandes escritores, que sempre serviu de material para o trabalho dos gramticos normativistas? Fui
investigaredescobriqueno,porqueosexemplosdeusodoverbocustarcomsujeitosomaisdoqueabundantesnanossa
melhorliteratura:(1)Seixascustouaconter-se(JosdeAlencar)
(2)asmoascustavamaseseparar(ClariceLispector)
(3)Renatocustouaacordar(CarlosDrummonddeAndrade)
(4) Felicidade, custas a vir e, quando vens, no te demoras (Ceclia Meireles)Ser que Alencar, Clarice Lispector,
DrummondeCecliaMeirelesnosobonsexemplosdeusuriosdalnguaculta?Senonaliteratura,quemsabe,ento,
se recorrermos imprensa contempornea? Ser que l que mora a famosa lngua culta que rejeita essas construes?
Ora,consultandoojornalondeoprprioPasqualeCiproNetoescreve(FolhadeS.Paulo)eondeprestaserviosdeconsultor
de portugus (seja isso l o que for), encontramos:(6) Quem foi ao show de Maria Bethnia, anteontem noite, depois de
assistir o sbrio concerto de Joo Gilberto, custou a crer que estivesse na mesma cidade (22/6/1998, p. 5-10).(7) O tcnico
colombiano, Hernn Daro Gmez, [...] custou a admitir a superioridade rival (16/6/1998, p. 4-14).(8) O nome Kubitschek era
complicado de pronunciar, custou a ser assimilado pela fontica eleitoral (21/11/1997, p. 4-3).Se lembrarmos que Jos de
Alencarmorreuem1877,ficamuitssimoclaroqueessaconstruoestvivaepresentenanossalnguahmuitomaisdeum
sculo!OsautoresdagramticaestoproferindoumainverdadeaodizerqueessaconstruotpicadoBrasil quotidiano.
Os Srs. Pasquale e Ulisses, em vez de se curvar realidade concreta dos fatos, tentam nos convencer de que a opo que
elespreferem,sporqueatradicional,quedeveserconsideradaamelhor.umaatitudeessencialmentedogmtica,que
se recusa a empreender a pesquisa emprica mnima necessria para afirmaes sobre o que existe e o que no existe na
lngua.Almdisso,essaatitudeaindamaisconservadoradoqueaposioassumidaporgramticosdegeraesanteriores
deles,comoCelsoPedroLufteDomingosPaschoalCegalla,quereconhecemavitriadaconstruoeucustoacrerque
Esseapenasumpequenoexemplodecomofcil,paraumpesquisadormunidodeinstrumentaltericoconsistente
e de metodologia cientfica adequada, desautorizar umaa uma, e de modo convincente,as afirmaes presentes notrabalho
doSr.PasqualeCiproNetoedeoutrosatuaisdefensoresdadoutrinagramaticaltradicionalmaisnormativaemaisprescritiva
possvel. Por causa de tudo isso que a estria do Sr. Pasquale no programa Fantstico da Rede Globo representa, para a
grandemaioriadoscientistasdalinguagemedoseducadoresconscientes,maisumexemplodecomoonossotrabalhoainda
estnocomeo,apesardetudooquejtemosditoefeito.OquadrodoSr.PasqualenoFantsticofazregredirempelomenos
25 anos os grandes avanos j obtidos pela Lingstica na renovao do ensino de lngua na escola brasileira. No consigo,
portanto,deixarderepetirochavo:eleseencontranacontramodaHistria.
Como j enfatizei acima, pessoas como o Sr. Pasquale s conseguem fazer sucesso entre os leigos, porque dizem
exatamenteoqueaspessoasdesejamouvir:osmitos,assuperstieseascrenasinfundadasque,hmaisdedoismilanos,
guiam o senso-comum ocidental no que diz respeito lngua. Refiro-me ao senso-comum ocidentalporque essa situao de
embateentreumacincialingsticamodernaeumadoutrinagramaticalarcaicatambmseverificaemoutrospases basta
leroslivrosLanguageMyths,publicadonaInglaterrasoborganizaodeL.BauereP.Trudgill,eoCataloguedesidesreues
surlelangage,publicadonaFranaporMarinaYaguello.porissoqueescrevi,acima,quenossalutaaindaestnocomeo.
umapenaquenopossamoscontarcomaajudadosmeiosdecomunicaoparadissipartodosessesmitosepreconceitos,
queimpedemaformao,noBrasilemparticular,deumaauto-estimalingstica,umavezquetudooqueosbrasileirosouvem
e lem so os mesmos chaves, repetidos h sculos, de que brasileiro no sabe portugus e que a lngua que falamos
portugus estropiado. (O pesquisador canadense Christophe Hopper localizou lamrias e queixas sobre a runa e a
decadnciadofrancsemtextospublicadosem1933,1905,1730e1689,oqueprovaaantiguidadedessediscursoalarmista
epreconceituososobreofenmenodamudanadaslnguasaolongodotempo!)
Outro fato lamentvel, na reportagem de VEJA, que seu autor no tenha prestado o grande favor sociedade de
identificar quem so os membros dessa certa corrente relativista, para que todos, pblico leitor em geral e lingistas
profissionaisemparticular,pudssemosnosprecavercontraosupostoraciocniotortodeumesquerdismodemeia-pataca
dosqueacreditamqueensinaranorma-padronoseriatilparaasclassessociaisdesfavorecidas.Minhacuriosidadeficou
especialmente aguada porque, como pesquisador dedicado h muitos anos ao estudo das relaes entre lngua, ensino de
lngua e fenmenos sociais, at hoje no encontrei uma nica obra assinada por lingista de formao ou por educador


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profissional que negasse a importncia do ensino da norma-padro na escola brasileira, que pregasse a idia torpe de que
nosedeveensinarasformasprestigiosasdalngua,ouquepreconizamqueosignorantescontinuemas-lo,paracitaras
palavrasinfelizesdareportagemdeVEJA.
Entre os membros da comunidade acadmico-cientfica que no se intimidam diante da presso esmagadora das
supersties, mitos e esteretipos sobre a lngua podemos citar a Profa. Magda Soares (reconhecida como uma das mais
importantes educadoras brasileiras de todos os tempos) e o Prof. Srio Possenti (que nunca teve papas na lngua para
denunciar e demolir cientificamente os absurdos proferidos por gente como Pasquale Cipro Neto). Ora, j em 1986, Magda
Soares, em seu livro (um clssico da educao brasileira) Linguagem e Escola (Editora tica), escrevia, sem hesitao (p.
78):Um ensino de lngua materna comprometido com a luta contra as desigualdades sociais e econmicas reconhece, no
quadro dessas relaes entre a escola e a sociedade, o direito que tm as camadas populares de apropriar-se do dialeto de
prestgio, e fixa-se como objetivo levar os alunos pertencentes a essas camadas a domin-lo, no para que se adaptem s
exignciasdeumasociedadequedivideediscrimina,masparaqueadquiramuminstrumentofundamentalparaaparticipao
poltica e a luta contra as desigualdades sociais.Tambm em seu muito divulgado livro Por que (no) ensinar gramtica na
escola (Ed. Mercado de Letras, 1996), Srio Possenti faz questo de enfatizar (p. 17-18):O PAPEL DA ESCOLA ENSINAR
LNGUAPADRO
[...]adotosemqualquerdvidaoprincpio(quaseevidente)dequeoobjetivodaescolaensinaroportuguspadro,
ou,talvezmaisexatamente,odecriarcondiesparaqueelesejaaprendido.Qualqueroutrahipteseumequvocopoltico e
ideolgico. E eu mesmo, que no tenho hesitado em combater abertamente a manuteno das concepes arcaicas e
preconceituosas de lngua, escrevi em meu mais recente livro publicado (Portugus ou Brasileiro? Um convite pesquisa,
Parbola Editorial, 2001):[...]como responder apergunta (invariavelmente presentenafala dosprofessores de lngua): qual o
objetodeensinonasaulasdeportugus?Oquedevemosensinaranossosalunosemsaladeaula?
Uma resposta concisa e rpida seria: devemos ensinar a norma-padro. J que s se pode ensinar algo que o
aprendizaindanoconhece,cabeescolaensinaranorma-padro,quenolnguamaternadeningum,quenemsequer
lngua, nem dialeto, nem variedade, como enfatizei acima. Ensinar o padro se justificaria pelo fato dele ter valores que no
podemsernegadosemsuaestreitaassociaocomaescrita,eleorepositriodosconhecimentosacumuladosaolongoda
histria. Esses conhecimentos, assim armazenados, constituiriam a cultura mais valorizada e prestigiada, de que todos os
falantesdevemseapoderarparaseintegrardeplenodireitonaproduo/conduo/transformaodasociedadedequefazem
parte.Tenho, portanto, a conscincia muito tranqila (comodecerto tambm a tm Magda Soares, Srio Possentie, de fato, a
maioriadoslingistaseeducadoresbrasileiroscomprometidoscomademocratizaodenossasociedade)denofazerparte
daquelacorrenterelativistaedenopoderseracusadodeterumraciocniotorto.Porisso,voltoalamentarqueoSr. Joo
GabrieldeLimanotenhadadonomeaosbois,paraque,juntos,pudssemoscombateressesupostoesquerdismodemeia-
pataca. No nomear seus adversrios no plano intelectual, no entanto, prtica corrente de pessoas como Pasquale Cipro
Netoque,emboraalegandoreferir-seaalgunslingistas,nuncasedaotrabalhodedizerquemsoosidiotas,ociosose
deslumbradosaqueserefere.
Agrandediferenaentreoslingistaseeducadoresquedefendemoensinodanorma-padroeosapregoadoresda
doutrina gramatical arcaica est no fato de que j se sabe hoje em dia que, para aprender as formas mais padronizadas e
prestigiosas da lngua, no necessrio conhecer a nomenclatura gramatical tradicional, as definies tradicionais, nem
praticar a velha e mecnica anlise lexical e muito menos a torturante anlise sinttica. Em seu depoimento a VEJA, o Sr.
Pasquale Cipro Neto lamenta que ningum mais saiba diferenciar sujeito de predicado, nem mesmo os professores. Ora,
todoumlongotrabalhodeinvestigaotericaedepesquisaemsaladeaulanoBrasilenorestodomundo-,trabalhoquese
fazhpelomenostrintaanos,jdeixoumuitoclaroquenodecorandoaspginasdagramticanormativaqueumapessoa
sercapazdefalar,lereescreveradequadamentesdiversassituaes.OjcitadoM.Stubbsescrevia,em1987,queMuita
gentelamentaofimdoensinodagramticaformal(anlisesintticaecoisasassim),alegandoqueeleajudavaascrianasa
escrevermelhor,commaisprecisoeassimpordiante.[...]duvidosoqueaqueleensinojamaistenhaajudadomuitagentea
escrevermelhor,entidoqueeleafugentouumgrandenmerodepessoas.Arelaoentreanliseecompreenso,eentre
compreensoconscienteeproduodelinguagemefetiva,difcildedemonstrar.EopedagogocanadenseGillesGagn,em
1983, j dizia:O uso da lngua procede da inteno para a conveno, conclui McShane (1981), ao passo que a escola
procede infelizmente ao contrrio, isto , das convenes lingsticas para as intenes de comunicao; intenes, alm
disso, quase sempre artificiais e impostas ou sugeridas pelo mestre.E aquele que considerado hoje, inclusive
internacionalmente,comoonomemaisimportantedapesquisacientficasobreoportugusbrasileirocontemporneo oProf.
AtalibaT.deCastilho,daUSP,atualpresidentedaAssociaode LingsticaeFilologiadaAmricaLatinaecoordenadordo
grande Projeto da Gramtica do Portugus Falado (projeto apresentado de maneira distorcida e preconceituosa no nmero
1710 de VEJA) escreve com toda clareza em seu livro A lngua falada e o ensino de portugus (Ed. Contexto, 1998, p. 21-
22):[...]osrecorteslingsticosdevemilustrarasvariedadesscio-culturaisdaLnguaPortuguesa,semdiscriminaescontraa
falavernculadoaluno,isto,desuafalafamiliar.AescolaoprimeirocontatodocidadocomoEstado,eseriabomqueela
noseassemelhasseaumbichoestranho,aumlugarondesecuidadecoisasforadarealidadecotidiana.Comotempoo
alunoentenderqueparacadasituaoserequerumavariedadelingstica,eserassiminiciadonopadroculto,casojno
otenhatrazidodecasa.Dessemodo,prossegueoautor(p.23),agramticadeixardeservistapelosalunoscomoadisciplina
do certo e do errado, reassumindo sua verdadeira dimenso, que a de esquadrinhar atravs dos materiais lingsticos o
funcionamento da mente humana. Afinal, o que aconteceu, ao longo dos sculos, segundo Castilho, foi quea gramtica, que
noeraumadisciplinaautnoma,assumiunaescolaumavidaprpria,desgarradadesuasorigens,econcentradaapenasna
sentena,napalavraenosom,obscurecendo-sesuaargumentaoeempobrecendo-seseualcance.Seexiste,porm,uma
grande resistncia contra o redimensionamento do lugar do ensino da gramtica na escola porque todos sabemos que, ao
longo do tempo, o conhecimento mecnico da doutrina gramatical se transformou num instrumento de discriminao e de
exclusosocial.Saberportugus,naverdade,sempresignificousabergramtica,isto,sercapazdeidentificar pormeio
de uma terminologia falha e incoerente o sujeito e o predicado de uma frase, pouco importando o que essa frase queria
dizer,osefeitosdesentidoquepodiaprovocaretc.Transformadanumsaberesotrico,reservadoaunspoucosiluminados,a
gramtica passou a ser reverenciada como algo misterioso e inacessvel da surgiu a necessidade de mestres e guias,
capazesdelevaroignoranteaatravessaroabismoqueseparaosquesabemdosquenosabemportugus


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Emconcluso,Sr.Editor,gostariadelhepedirque,umavezquetoamploespaofoiconcedidoaosdefensoresda
idia medieval de que os brasileiros no sabem falar bem, caberia agora a VEJA conceder igual espao aos verdadeiros
especialistas,spessoasquededicamtodasuaenergia,todasuainteligncia,todasuavida,enfim,aoestudodosfenmenos
dalinguagemhumanaeproposiodenovosmtodosdeensino,capazesdedarvozaosque,porforadetantasestruturas
sociaisinjustas,sempreforammantidosnosilncio.TalvezassimVEJApossaselivrardoriscodeseracusadadepromover
distoresdeliberadasdosfatoslingsticosepedaggicos.
Atenciosamente,MARCOSBAGNO
DoutoremLnguaPortuguesapelaUniversidadedeSoPaulo
MestreemLingsticapelaUniversidadeFederaldePernambuco
Escritorcommaisde20livrospublicados
Tradutorprofissionaldeingls,francs,espanholeitaliano
Membro da Associao Brasileira de LingsticaAutor das seguintes obras sobre lngua e educao, amplamente
adotadasnasuniversidadesbrasileiras:
A Lngua de Eullia. Novela sociolingstica Ed. Contexto, 1997 (em 10a edio, mais de 50.000 exemplares
vendidos)
Pesquisanaescola:oque,comosefazEd.Loyola,1998(em8edio,maisde30.000exemplaresvendidos)
Preconceito lingstico: o que , como se faz Ed. Loyola, 1999 (em 10a edio, mais de 50.000 exemplares
vendidos)
DramticadaLnguaPortuguesa:tradiogramatical,mdia&exclusosocialEd.Loyola,2000
Portugus ou Brasileiro? Um convite pesquisa Parbola Editorial, 2001 (1a edio esgotada em menos de dois
meses)
Norma lingstica (seleo e traduo de textos de autores estrangeiros sobre a questo da norma) Ed. Loyola,
2001

MARCOSBAGNO