O bloqueio

Voc se sente triste, deprimido ou bloqueado e no sabe exatamente por que. No

conhecendo a razo deste sentimento difcil mudar o quadro. Nada parece funcionar e
voc no conseue fazer qualquer proresso. !ste mtodo lhe d" um subsdio para
identificar esses sentimentos e coloc"#los no contexto de sua experincia de vida.
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1. O assunto: a pergunta em pauta.
2. O inconsciente: meus sentimentos; o que eu sinto ou o sentimento obscurecido em meu
ntimo.
3. O nvel consciente: o que est claro para mim e o do qual tenho plena conscincia.
4. O bloqueio: o que me impede de progredir, o que est me segurando, o que est bloqueando
minha evoluo.
5. O passo que devo dar para superar esse bloqueio.
$he %imple %pread
The simplest possible Tarot spread is the drawing and interpreting of a single card, and this is
the type of spread you'll see if you get your free weekly reading at the start of each week. The
simple spread above goes a little further by employing three cards, and the meaning of each
card is modified according to the position it occupies in the spread. This three card spread is the
one we use for our free on-line readings. To prepare the reading, three cards are selected and
dealt in the order shown. They are then interpreted in turn as follows:
& $he 'ast - Events or influences from the past that have affected the present but are now
passing away
( $he 'resent - The important events, issues, attitudes or influences around the question or
current situation
) $he *uture - Future events and fresh influences about to come into play that will operate in
the near future
f a specific question has been asked, then each position is interpreted in a manner relevant to
the question. Of course, the spread may be varied in any way the reader sees fit, with greater or
fewer cards, or different attributions to the three positions. The important thing is that the form
and meaning of the spread are known in advance. For example, the simple spread could be
interpreted as follows if this suited the reader's purposes and preferences better:
& $he 'resent - The important event, issue, attitude or influence around the question or current
situation
( Obstacles - Current obstacles, problems, conflicts and opposition that the questioner must
deal with
) $he Outcome - The eventual outcome of events shown by the other cards
1
'onto +eo
$ema, -utoconhecimento
'eruntas tpicas, .ual a minha situa/o atual0 .uem eu sou0
O significado de casa posio:
1- = dentidade nequvoca:
No mbito dos temas dessa carta, percebemos a ns mesmos da mesma forma como os
outros nos vem.
2= O Ponto Cego
Comportamento que as outras pessoas percebem em ns, sem que ns mesmos, pelo menos
no com a mesma intensidade que os outros, percebemos.
3= A Sombra, o que est oculto:
Partes de nossa personalidade que ns mesmos conhecemos, mas que escondemos do outro
por alguma razo.
4= A Grande ncgnita:
Processos ou foras motrizes inconscientes , que atuam sem que ns mesmos ou os outros
tenhamos conscincia disso.

Comece com a carta da posio 1, que a mais difcil de se compreender.Tente ento
descobrir qual a incgnita ilustrada pela carta na posio 4. Na compreenso do significado
desta carta , encontra-se geralmente o valor dessa consulta, visto que foras inconscientes so
extremamente eficazes.. Contudo elas so vividas de uma forma passiva ou sofrida, enquanto
ns no sabemos nada sobre elas.
As duas cartas restantes tm um significado adicional: a posio trs reflete a auto-avaliao
do consulente e a posio dois, a avaliao que fazem do consulente. Quando elas se
encontram muito distantes uma da outra, se encontra uma advertncia: pois quando os outros
nos percebem de uma forma muito diferente de nossa percepo, ento provvel que nos
tenhamos uma falsa imagem de ns mesmos.
Ele indica que os sistemas para o autoconhecimento no so fceis de aprender logo
primeira vista. Por isto aconselhvel deixar as cartas por um tempo em um lugar visvel para
que possa v-las novamente. justamente quando no est se observando as cartas com total
ateno que as imagens podem nos despertar associaes que , de repente, nos fazem
compreender a mensagem.
!spelho de 1erlin
2timo para trabalho introspectivo, onde estou e para onde preciso ir.
1- A face/mscara que eu mostro ao mundo
2- As razes porque eu assumo esta mscara, meus medos escondidos.
3- O que eu espero ganhar apresentando esta persona
4- O que estou fazendo com minha vida
5- Quem eu gostaria de ser
6- O que est impedindo que eu me transforme nesta pessoa?
7- Que oportunidades eu estou evitando?
8- Como eu imagino tornar minha vida?
9- O meu Eu real
10- Qual meu propsito/finalidade de vida?
11- O que necessita o meu Eu assimilar?
12- Que parte no essencial de minha persona eu destaco?
13- A etapa seguinte em minha viagem da vida. O que eu devo ter em foco.
2
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----4------12-----8-----
1---3------ 9 -----7----5
----2------11-----6-----
-----------10-----------
Acho que o estudo desta tiragem comea com um estudo DAS CASAS primeiro, antes de
qualquer jogo.
Penso tambm que o primeiro jogo deva ser do prprio leitor, antes que ele jogue para algum.
E se a pessoa no consegue jogar para si mesma ( muito mais comum do que se pensa),
pea a um tarlogo de confiana que o faa (afinal, todo analista tem de ser analisado antes...).
Algumas coisitas sobre as casas:
CASA 1 (A face que mostro ao mundo) - Esta a casa da PERSONA, ou da mscara, ou da
personalidade, ou seja, o jeito como vc se apresenta para as outras pessoas. A
personalidade vem com todas as defesas de que cada um precisa para sobreviver socialmente,
escondendo ou camuflando medos e desejos que, expostos, deixariam qualquer um
vulnerveis demais aos outros. A mscara (persona= mscara, em grego) serve para que eu
esconda o meu verdadeiro EU.
CASA 2 (As razes porque assumo essa mscara, meus medos internos) - O nome da casa j
diz: os medos internos fazem com que todas as pessoas adquiram defesas construindo uma
persona para apresentar-se aos outros. Esta casa d pistas para os medos pessoais do
consulente.
CASA 3 (O que espero ganhar apresentando essa persona) - o outro lado da moeda: se eu
tenho uma persona (casa 1) e j desvendei meus medos internos que a fabricaram (casa 2),
esta casa revela o que a pessoa quer, ao se mostrar com esta persona especfica, que seja
visto de si mesma pelas outras pessoas.
CASA 4 (O que estou fazendo com minha vida) - J foram desvendados: a persona, os medos
e o que a pessoa quer aparentar. Esta casa comea a verificar como a pessoa est conduzindo
a sua vida mantendo sua persona (suas defesas)confrontada com o seus planos de vida.
CASA 5 (Como eu gostaria de ser) - A casa anterior verificou seu script pessoal; esta vai
verificar se esse script est concatenado com o seu real desejo de ser.
CASA 6 (O que est impedindo que eu me transforme nesta pessoa?) - Entre o que cada um
e o que mostra aos outros, entre o que espera da vida e o que realmente deseja dela h hiatos
no compreendidos; esta casa procura as razes que separam a pessoa de seu real propsito
de vida.
CASA 7 (Que oportunidades estou evitando?) - Esta carta refora o conhecimento a respeito
dos medos, colocando aqui como que esses medos e e essas barreiras se manifestam na
vida real.
CASA 8 (Como imagino tornar minha vida?) - Verificados anteriormente os medos, as barreiras,
o verdadeiro desejo da pessoa em relao sua vida, esta casa mostra como a pessoa
enxerga ou pressente as transformaes de sua vida encaminhando-se para o futuro.
CASA 9 (O meu verdadeiro EU) - A casa 9 est no centro do jogo, e retirada aps todas as
outras anteriores porque, tratando-se de um jogo de aprofundamento, este efetuado
gradualmente at chegar-se aos nveis mais escondidos. Os orientais dizem que h oito nveis
de conscincia. Colocando-se o verdadeiro EU na posio 9 atravessaram-se esses nveis at
que a conscincia deixe lugar para os nveis mais profundos... O verdadeiro EU mostra como a
pessoa internamente, sem mscara...
CASA 10 (Qual minha finalidade de vida?) - Vistas todas as posies internas de mscara,
medos, desejos, projees internas, estas ltimas posies (9, 10, 11, 12 e 13) encontram-se
na parte central do espelho, comunicando-se com os dois lados deste. A finalidade de vida a
mola-mestra que impulsiona a pessoa a continuar vivendo e atuando.
3
CASA 11 (O que o meu EU interno ainda precisa assimilar?) - Esta posio mostra o que
necessrio para que a pessoa realmente compreenda o seu EU e o aceite plenamente.
CASA 12 (Que parte no-essencial de minha persona eu ainda suporto... ou mantenho?) -
Quando, durante o crescimento e amadurecimento, montamos a persona, algumas atitudes
suprfluas so adquiridas; esta posio indica que atitudes so estas. Esta casa mostra
tambm pessoa que aspecto da sua persona mais difcil de abordar, trabalhar,
compreender e, se for o caso, transmut-lo...
CASA 13 ( A etapa seguinte em minha viagem da vida. O que eu devo carregar em minha
mente) - Que aspectos - principalmente positivos - a pessoa deve manter em si mesma para
haver uma melhor compreenso de si e poder efetuar a transformao necessria para sua
felicidade.
Fiz uma anlise de todas as casas do mtodo O ESPELHO DE MERLN,
Devo afirma-lhes que tudo que coloquei em cada uma das casas tem fundamento terico, em
paralelo as minhas vises de tais teorias, em confronto a realidade em que vivemos e as
nossas diferentes vises de mundo. Peo-lhes que no levem nada do que vou passar pra
vocs, os meus pensamentos e os dos autores nos quais me baseio, como verdades
absolutas, isso no existe! Observem as colocaes e reflitam, tentando absorver o que de
melhor tais posicionamentos possam ter. Faam, tambm, as suas crticas no sentido de
entendermos melhor a funcionalidade tal mtodo de tiragem de Tar e, sobretudo,otimizar o
nosso processo de aprendizagem. Desculpem-me os meus possveis erros de Portugus!
Lembrem-se: somos seres humanos limitados, portanto, passveis de erros, mas com
excelentes potenciais de aprendizado. A seguir a anlise das 13 casas de O ESPELHO DE
MERLN:
CASA 1 (A face que mostro ao mundo)
Nesse mbito, o indivduo poder se expressar ou mostrar a sua mscara de vrios modos, por
exemplo, se uma pessoa for introvertida, ele se mostrar ao mundo como uma pessoa
absorvida em suas reflexes, inserida em seu mundo interior, portanto, introspectiva, de difcil
acesso queles ou aquilo pertencentes ao mundo exterior. A timidez, aqui, pode ser um fator de
defesa ou de imposio de limites a terceiros. J aquele extrovertido estar passando uma
mscara de envolvimento com o seu mundo exterior ou meio social, mas, poder estar fugindo
de aspectos internos com os quais no se sente vontade... Jung dizia que ningum
totalmente introvertido ou extrovertido. Algumas vezes a introverso mais apropriada, em
outras ocasies a extroverso mais adequada, mas, as duas atitudes se excluem
mutuamente, de forma que no se pode manter ambas ao mesmo tempo.
Tambm enfatizava que nenhuma das duas melhor que a outra e que o ideal para o ser
humano ser flexvel, capaz de adotar qualquer dessas atitudes quando for apropriado, operar
em equilbrio entre as duas. Nessa casa podem vir tona alguns tipos de funes psquicas ou
psicolgicas, segundo Jung: a) pensamento, b) sentimento, c) sensao e d) intuio. E cada
uma dessas funes pode ser experienciada tanto de maneira introvertida quanto extrovertida.
Naqueles em que predomina o Pensamento, destaca-se a reflexo, que pode levar-lhe a ser
um hbil planejador, apegado aos seus planejamentos e, sobretudo, aos postulados tericos
que lhes servem de base na vida de um modo geral, mesmo que esses venham destacar
paradoxos ou contradies que podem vir a ser confrontados por outrem. So pessoas por
demais reflexivas. Aquele que tende para o tipo sentimental foca-se para o mbito emocional
da experincia, preferindo emoes fortes e intensas mesmo que turbulentas ou negativas, a
experincias apticas e mornas. Segundo Jung, a consistncia e princpios abstratos so
altamente valorizados pela pessoa sentimental. Para ela, tomar decises deve ser de acordo
com julgamentos de valores prprios, como por exemplo, valores do bom ou do mau, do certo
ou do errado, agradvel ou desagradvel, ao invs de julgar em termos de lgica ou eficincia,
como faz o reflexivo. Os tipos sensitivos tendem a responder situao vivencial imediata, e
lidam eficientemente com todos os tipos de crises e emergncias. Em geral eles esto sempre
prontos para o momento atual, adaptam-se facilmente s emergncias do cotidiano. Entende-
4
se por sensao, do ponto de vista de Jung, um enfoque na experincia direta, na percepo
de detalhes, de fatos concretos. A Sensao reporta-se ao que uma pessoa pode ver, tocar,
cheirar.
a experincia concreta e tem sempre prioridade sobre a discusso ou a anlise da
experincia. J as pessoas fortemente intuitivas do significado s suas percepes com
tamanha rapidez que, via de regra, no conseguem separar suas interpretaes conscientes
dos dados sensoriais brutos obtidos. Os intuitivos processam informao muito depressa e
relacionam, de forma automtica, a experincia passada com as informaes relevantes da
experincia imediata. Do ponto de vista de Jung, a intuio uma forma de processar
informaes em termos de experincia passada, objetivos futuros e processos inconscientes.
As implicaes da experincia (o que poderia acontecer, o que possvel) so mais
importantes para os intuitivos do que a experincia real por si mesma. Levando-se em conta
esses aspectos jungianos destacados pela psicologia humana, v-se que numa tiragem com o
ESPELHO DE MERLN, podem vir tona no s esses aspectos, mas outros, tambm,
referentes a PERSONA ou personalidade de cada um de ns. A persona, tambm, poder se
expressar por meio de smbolos, por exemplo: objetos que usamos para nos cobrir (roupas,
vus), smbolos de um papel ocupacional (instrumentos, pasta de documentos) e smbolos de
status (carro, casa, diploma, sobrenome etc). Conforme Jung, a persona serve para proteger o
Ego e a Psique das diversas foras e atitudes sociais que nos invadem, assim, como um
excelente instrumento de expresso e comunicao...
CASA 2 (As razes porque assumo essa mscara, meus medos internos)
Acredito que aqui se destaque um pouco da Sombra, - outro conceito desenvolvido por Jung -,
que o centro do nconsciente Pessoal, o ncleo do material que foi reprimido da conscincia.
A Sombra inclui aquelas tendncias, desejos, memrias e experincias que so rejeitadas pelo
indivduo como incompatveis com a Persona e contrrias aos padres e ideais sociais. Quanto
mais forte for nossa Persona, e quanto mais nos identificarmos com ela, mais repudiaremos
outras partes de ns mesmos.
A Sombra representa aquilo que consideramos inferior em nossa personalidade e tambm
aquilo que negligenciamos e nunca desenvolvemos em ns mesmos e por isso morremos de
medo que venham tona, que os outros percebam e sejamos descobertos em nossas
"fragilidades ou na nossa verdadeira persona: so os nossos segredos mais ntimos, que em
hiptese alguma queremos ou tememos revelar. De acordo com Jung, a Sombra uma parte
integral de nossa natureza e nunca pode ser simplesmente eliminada. Uma pessoa sem
Sombra no uma pessoa completa, mas uma caricatura bidimensional que rejeita a mescla
do bom e do mal e a ambivalncia presentes em todos seres humanos. Dessa forma, melhor
utilizar-se de algumas mscaras em determinadas situaes ou no contato com certas
pessoas, do que se entregar de bandeja e ficar plenamente vulnervel. Onde h sombra, h luz
e se h luz, o encontro da sada mais fcil...
CASA 3 (O que espero ganhar apresentando essa persona)
Visualizo essa casa como aquela que reflete o objetivo alcanado se as casas 1 e 2 tiverem
sido eficazes em suas finalidades de defesa ou de armadura para o ser humano, ou seja, aqui,
a pessoa que ter a garantia de que os papis que ela vem representando na vida esto
surtindo algum efeito (positivo ou negativo) de acordo com os seus interesses, platia.
Quando se sente segura ela avana com otimismo, exalando beleza, transmitindo as melhores
faces ou mscaras, em situao de medo, insegurana ela no se arrisca, se retrai fazendo
uso de uma de suas mscaras repugnantes. Na verdade, a pessoa busca impressionar de
alguma forma, seja para o bem ou para o mal, o importante que ao final da pea ela
permanea "intacta, "segura frente aos desafios ou confrontos.
CASA 4 (O que estou fazendo com minha vida)
Essa pode destacar os resultados aparentes advindos do uso das mscaras pessoais.
5
Por exemplo, se sou caracteristicamente um lder terei que ir buscar, na vida, algo que me faa
exercitar o meu talento para liderana seja no trabalho, na famlia, entre amigos, na sociedade
etc. Por outro lado, se sou/estou um "fracasso, isso ser/poder ser destacado por algo do
tipo: indolncia, falta de determinao no alcance de objetivos, falta de foco, comodismos,
agressividade, intrigas, baixo auto-estima, vulnerabilidades fsicas, mentais, sentimentais e/ou
espirituais etc. O sucesso ou fracasso na vida depender do exerccio de certas posturas,
paradigmas e da forma como se conduz ou se administra a vida, para o bem ou para o mal...
Nessa casa, acredito, podem vir tona as satisfaes e insatisfaes pessoais de cada um e,
ainda, a influncia de terceiros ou do meio na vida de um modo geral.
CASA 5 (Como eu gostaria de ser)
Vejo essa casa como um grande desafio, j que vislumbra destacar aspectos "positivos ou
ideais de personalidade, de posio social e de estrutura almejados pelo consulente.
Observem que h uma distncia razovel entre estar, ter, e ser, ou seja, hoje, fulano est ou se
comporta de uma forma, tem bens, dinheiro e realizada profissionalmente, mas, no uma
pessoa feliz, falta-lhe algo, aquela coisa primordial que a deixaria um SER COMPLETO e
conseguir chegar ao pice do que realmente o SER HUMANO completo o grande desafio,
pois ir depender de vrios aspectos entre os quais o auto-exame de si mesmo, de auto-
conhecimento, de quebras de paradigmas, de mudana internas, de posturas,de viso do
homem e do mundo etc at se conseguir chegar a ser, realmente, aquela pessoa que
idealizamos, interiormente e que gostaramos de nos mostrar ao mundo e, principalmente, a
ns mesmos...Essa casa do "babado!
CASA 6 (O que est impedindo que eu me transforme nesta pessoa?)
Talvez, essa casa busque destacar ao consulente o que ele pode ou deve fazer para chegar a
SER o que ele idealiza, de forma ampla, pra si mesmo como pessoa humana.
S que para isso ser destacado, antes iro aparecer os "defeitos internos da personalidade
que devero estar impedindo e sendo obstculos ao desenvolvimento e ao alcance do SER, do
porvir, do vir a SER ideal ou vislumbrado por uma pessoa. No se trata, aqui, de apontar to
somente o "mostro que temos dentro de ns, mas, de fazer com enxerguemos aqueles fatores
internos que no nos permitem o avano em busca da plenitude do SER, daquilo, mais
positivo, de mais divino, que realmente somos. Aqui, o tarlogo dever buscar a melhor forma
de fazer com que o consulente coloque no momento da consulta um enorme ponto de
interrogao sobre todos os conceitos e valores que os tenham norteado at ento. Difcil,
no!?
CASA 7 (Que oportunidades estou evitando?)
Essa parece ser a casa que destaca a "auto-sabotagem humana, ou seja, das barreiras
manifestas e impostas por ns mesmos a fim de no darmos os primeiros passos rumo ao
nosso autodesenvolvimento. Aqui adiamos, por vrios motivos, dar rumos mais positivos para a
nossa vida, para a nossa evoluo. Desperdiamos oportunidades desde as mais objetivas
como a da ocupao de uma vaga de emprego, devido a nossa insegurana, de acreditar que
no somos aptos a ocupar tal posto ou por pura indolncia, at as mais subjetivas tais como o
medo de ter que se relacionar com algum e se mostrar "plenamente, se tornar vulnervel e
se perder, perder o controle de si mesmo e do meio em que se vive. Ento, evitar o
crescimento torna-se mais cmodo, seguro e negligenciando as oportunidades de evoluo
nos auto-sabotamos, ficamos estagnados e cristalizados, acreditando que a nossa "VERDADE
imperiosa, o que acaba nos tornando seus escravos, sendo a libertao, portanto, mais um
dos grandes desafios valorizao daquelas oportunidades nicas que temos de nos
tornarmos autoconscientes, de entrarmos em um processo saudvel de individuao, de nos
autodesenvolvermos e de encararmos a vida e a ns mesmos de forma mais leve, divertida,
com a mente sempre aberta para o aprendizado e com olhos lmpidos para enxergar as coisas
boas que o MUNDO tem a nos oferecer. Vemos, portanto, que a coisa aqui, nessa casa do
Espelho de Merlin, no muito fcil e merece por parte do tarlogo acuidade e tato para com o
6
consulente na anlise, pois abordagem dessa casa pode fazer com que as pessoas se
descontrolem, um pouco ou demais, emocionalmente e acabem chorando...
CASA 8 (Como imagino tornar minha vida?)
Aqui, podem vir tona o sonhos acalentados de cada um, as suas esperanas, os seus
desejos e as idias que tm das melhores formas ou dos instrumentos que iro facilitar as
transformaes to necessrias uma nova abordagem ou perspectiva da prpria vida. Aqui,
tanto a pessoa pode ter as primeiras idias de como vai mudar a si mesma, como pode vir a
buscar alguma dica ou conselho de quais so os caminhos e/ou qual o melhor uso que pode
fazer de instrumentos facilitadores de seu encontro consigo mesma, de como deve se conduzir
a fim de vislumbrar melhorias internas e externas para sua prpria vida em mdio ou longo
prazos...
CASA 9 (O meu verdadeiro EU)
Acredito que, aqui, nessa casa tem-se o que Jung chamou de NDVDUAO, ou seja, o
autodesenvolvimento. Segundo Jung, ndividuao significa tornar-se um ser nico,
homogneo na medida em que por individualidade entendemos nossa singularidade mais
ntima, ltima e incomparvel, significando tambm que nos tornamos o nosso prprio si
mesmo. ndividuao um processo de desenvolvimento da totalidade e, portanto, de
movimento em direo a uma maior liberdade.sto inclui o desenvolvimento do eixo Ego-Self (o
primeiro o centro da conscincia e o segundo o arqutipo da ordem e totalidade da
personalidade), alm da integrao de vrias partes da psique: Ego, Persona, Sombra, Anima
ou Animus e outros Arqutipos inconscientes.
Conforme os postulados de Jung, Quanto mais conscientes nos tornamos de ns mesmos
atravs do autoconhecimento, tanto mais se reduzir a camada do inconsciente pessoal que
recobre o inconsciente coletivo. Desta forma, sai emergindo uma conscincia livre do mundo
mesquinho, suscetvel e pessoal do Eu, aberta para a livre participao de um mundo mais
amplo de interesses objetivos.
Essa conscincia ampliada de si mesmo no mais aquele novelo egosta de desejos,
temores, esperanas e ambies de carter pessoal, que sempre deve ser compensado ou
corrigido por contra-tendncias inconscientes; tornar-se- uma funo de relao com o mundo
de objetos, colocando o indivduo numa comunho incondicional, obrigatria e indissolvel com
o mundo.
Jung afirmou que o primeiro passo no processo de ndividuao o desnudamento da
Persona. Embora esta tenha funes protetoras importantes, ela tambm uma mscara que
esconde o Self e o inconsciente.
Ao analisarmos a Persona, dissolvemos a mscara e descobrimos que, aparentando ser
individual, ela de fato coletiva; em outras palavras, a Persona no passa de uma mscara da
psique coletiva. No fundo, nada tem de real; ela representa um compromisso entre o indivduo
e a sociedade acerca daquilo que algum parece ser: nome, ttulo, ocupao, isto ou aquilo. De
certo modo, tais dados so reais mas, em relao individualidade essencial da pessoa,
representam algo de secundrio, uma vez que resultam de um compromisso no qual outros
podem ter uma quota maior do que a do indivduo em questo. Jung dizia que o S MESMO, a
nossa procura e o nosso ENCONTRO CONSGO MESMO, nossa meta de vida.
Jung escreve que devemos ser aquilo que somos e precisamos descobrir nossa prpria
individualidade, aquele centro da personalidade que eqidistante do consciente e do
inconsciente. Dizia que precisamos visar este ponto ideal em direo ao qual a natureza
parece estar nos dirigindo. S a partir deste ponto podemos satisfazer nossas necessidades.
necessrio ter em mente que, embora seja possvel descrever a ndividuao em termos de
estgios, o processo de ndividuao bem mais complexo, envolve fatores particulares a
cada um de ns, portanto, o seu desenvolvimento diferente de pessoa pra pessoa.
Krishnamurti foi muito feliz em fazer a seguinte afirmao:"Nenhum lder vai nos dar paz,
nenhum governo, nenhum exercito, nenhum pas. O que nos vai dar paz a transformao
interior que nos conduzir ao exterior. A transformao interior no isolamento,
7
desistncia da ao exterior. Ao contrario, s pode haver a ao correta quando h o
pensamento correto, e no existe pensamento correto quando no existe autoconhecimento.
Sem conhecer a si mesmo, no existe paz."
CASA 10 (Qual minha finalidade de vida?)
Aqui, outro grande desafio, ou melhor, enigma! Qual ser, portanto, a verdadeira finalidade ou
misso de um indivduo nessa vida? Qual o verdadeiro sentido de sua existncia? Alm de
psicolgicos, so por demais filosficos esses questionamentos, diria at que suas respostas
so meio que difceis de serem colocadas tona e com bastante preciso pelo Tar. Talvez, o
desvendar de quem somos, realmente, pode representar o sucesso de nossa misso de vida,
que se trata, - pelo menos alguns tm esse sentimento -, de uma viagem infinita rumo ao
aprendizado e evoluo, realizada de forma absolutamente nica, pois cada um de ns
impar, todos com suas peculiaridades e misses, embora relacionadas, diferentes, acredito.
Ser que CONHECER A S MESMO no ser a grande finalidade do homem nessa vida?
CASA 11 (O que o meu EU interno ainda precisa assimilar?)
Realmente, parece que no temos outra sada, ou se conhece a si mesmo ou estaremos
fadados ao fracasso de nossa misso. Nos permitir a descobrir a nossa unicidade e origem
divina, talvez, nos ajude a cumprir a nossa misso de vida. Seria como naquele momento em
que teramos que observar os nossos reais valores e metas, no os dos outros mesmo em se
tratando daqueles que os quais amamos e outros que nem tanto. Aqui, essa casa nos leva ao
apreender que aes, reaes e relacionamentos, precisam ser orientados de acordo com a
conscincia desperta, com perseverante vontade, sendo direcionados para a Luz, a harmonia e
trazendo o verdadeiro sucesso, que ter cores, sons e texturas absolutamente especiais e
nicas, abrindo as portas para aquilo que denominamos de FELCDADE. Pode, tambm, nos
levar a prestar as contas com a nossa conscincia, em um nvel do que de bom efetivamente
produzimos aqui na terra ou do quanto que ainda cada um de ns poder fazer, utilizando-se
da poderosa ferramenta da mente de maneira criativa, visualizando, meditando, intuindo,
sintonizando e percebendo os sinais da mente universal. necessrio assimilar, sempre, que o
crescimento e a verdadeira realizao, que nunca podero ser mensurados em unidades ou
valores materiais e que a vida permanente mudana e que todos os meios para constru-la
de forma especial e para aprimor-la continuamente esto nossa disposio, dentro de ns.
E que o pice de realizao da Alma no o ponto de chegada e sim o prprio caminho;
simples, procurar fazer o melhor, bem feito, contribuir com o bem, com a verdade, com a
compaixo, com o Universo, sempre.
CASA 12 (Que parte no-essencial de minha persona eu ainda suporto... ou mantenho?)
De acordo com Henri Ey, entendendo o Ego como equivalente Personalidade, a liberdade e a
individualidade caractersticas da personalidade normal estariam comprometidas em
determinadas alteraes permanentes da maneira de existir no mundo, como se a pessoa
fosse refm de seus prprios traos, inflexveis e permanentes.
De acordo com Henri Ey, entendendo o Ego como equivalente Personalidade, a liberdade e a
individualidade caractersticas da personalidade normal estariam comprometidas em
determinadas alteraes permanentes da maneira de existir no mundo, como se a pessoa
fosse refm de seus prprios traos, inflexveis e permanentes. H que se buscar entender que
os traos de de personalidade so padres persistentes no modo de perceber a realidade,
relacionar-se consigo prprio e com os outros e, sobretudo, de pensar. Por outro lado, segundo
Ballone, quando as caractersticas pessoais (traos) so inflexveis, rgidos e mal-adaptativos
para uma vida harmnica, causando prejuzo social e ocupacional ou sofrimento significativo na
pessoa e naqueles que a rodeiam, esses traos de personalidade constituem um Transtorno da
Personalidade. Mas, at que ponto poderemos, como tarlogos, fazer uma anlise de que
aqueles aspectos da persona de um indivduo que lhes so perniciosos e desnecessrios sua
evoluo e/ou autodesenvolvimento configuram-se como transtornos de personalidade?
Poderemos, sim, nos deparar um dia, com esse tipo de caso! Ento como devemos proceder,
8
j que no somos psiquiatras e no podemos realizar diagnsticos? Em psicopatologia,
segundo Ballone, as anormalidades da personalidade se reportam, principalmente,
possibilidade que se tem de classificar determinada personalidade como sendo desta ou
daquela maneira de existir, enquanto o normal seria a pessoa ser "um pouco de tudo", ou seja,
ter um pouco de cada caracterstica humana sem prevalecer patologicamente nenhuma delas.
Jaspers afirma serem anormais as personalidades que fazem sofrer tanto o indivduo quanto
aqueles que o rodeiam. Para ele as personalidades anormais representam variaes no-
normais da natureza humana e que, na eventualidade de superpor-se elas algum processo,
tornar-se-iam personalidades propriamente mrbidas (doentias). Esse autor aborda o tema sob
a tica das variaes do existir humano de origem constitucional (que fazem parte da pessoa).
Assim sendo, afirma Jaspers, podemos considerar a maneira prpria das Personalidades
Anormais de ser no mundo como uma apresentao do indivduo diante da vida situada nas
extremidades da faixa de tolerncia de sanidade pelo sistema cultural. Estas personalidades
anormais seriam alteraes perenes do carter caracterizando no apenas a maneira de
ESTAR no mundo, mas, sobretudo, a maneira do indivduo SER no mundo.
Aqui, levanto os seguintes questionamentos, quando busco atravs do tar ver, "que parte no-
essencial de minha persona eu ainda suporto... ou mantenho?, ser que estarei, eu,
realmente, consciente de mim mesmo e das vrias caractersticas que compem a minha
personalidade? O que seria, portanto, normal ou anormal, do ponto de vista psiquitrico, na
minha personalidade? Ser que o que eu insisto em preservar da minha personalidade
realmente bom pra mim e para os outros ou um fardo que carrego e dele no consigo me
desvencilhar? Como mudar o que sob certos pontos de vista bom, saudvel, normal?
Vale destacar que a viso que tenho de mim diverge da dos outros e vice-versa. E, o que
bom pra mim pode no ser para o outro etc.
Acredito que essa casa merece ser mais bem estudada e aprofundada por cada um de ns
tanto aqui na COMUNDADE do Gian, como em nosso dia-a-dia em geral
CASA 13 (A etapa seguinte em minha viagem da vida. O que eu devo carregar em minha
mente) -
Muitos dos questionamentos efetuados nas 12 casas anteriores vem desembocar nessa casa
13 como fatores importantes de mudanas internas, ou seja, ou removemos todos os
obstculos interiores de nossa persona que emergem e se mostram para ns atravs do
ESPELHO DE MERLN ou no far sentido olharmos para ele. A mgica que poder nos
transformar, na minha opinio, s surtir efeito se levarmos em considerao que o que vemos,
"monstruosamente, de ns atravs do espelho, no nossa verdadeira imagem, para assim
partirmos, no entanto, em busca de recuperarmos a nossa imagem primordial de prncipes e/ou
princesas, que foi por ns deixada pra trs. Se essa for a nossa finalidade ou objetivo, ai sim
valer pena utilizarmos o ESPELHO DE MERLN como mais um instrumento, que por meio
do Tar, nos ajudar em nossa trajetria de autoconhecimento e desenvolvimento.
Espero ter dado a minha contribuio e peo-lhes encarecida e humildemente que se eu
estiver errado em alguns dos meus posicionamentos ou tenha me equivocado ao interpretar
algum postulado terico aqui apresentado, por favor, me corrijam, pois estou aberto, sempre, a
aquisio de novos conhecimentos e aprendizados.
Considerando que h um ligeiro, mas substancial, erro na traduo das casas 12 e 13, acho
que isso implicar numa reviso, por menor que seja, nas abordagens feitas.
Casa 12 - o correto seria: Que parte no-essencial de minha persona eu SOBRELEVO (ou
DESTACO)? Com isso o entendimento deveria ser algo como o que, mostrado pela casa 12, eu
estaria destacando acima das necessidades. Algo do tipo, p.ex., se temos um Eremita na casa
12, eu poderia estar exaltando um lado introspectivo demais, estaria exarcebando um
afastamento ou isolamento.
9
Casa 13 - o correto seria: ...EM QUE DEVO ME FOCAR (ou QUAL META DEVO PERSEGUR).
Aqui, podendo se entender como uma casa de fechamento, com aconselhamento para
evoluo individual, pode ser aquilo que no estamos fazendo, o que estamos negligenciando,
e que seria importante vermos com mais ateno em nossos prximos passos.
No sei se vocs entendem dessa forma, mas acredito que seja a mais apropriada.
Podemos correlacionar as Casas 1 a 4, por mostrarem como a pessoa se mostra no meio
social, com seus prs e contras.
J as Casas 5 a 8 mostram os desejos de o que a pessoa quer ser, destacando as falhas que
est comentendo para alcanar esse objetivo.
A Casa 6 especfica ao mostrar O QUE EST FALTANDO para atingir a Casa 5.
Podemos relacionar as Casas 1, 5 e 9, j que a 1 COMO ME MOSTRO, a 5 O QUE
QUERO SER, e a 9 COMO REALMENTE SOU 8O MEU NTMO). Acredito que, mais das
vezes, a 9 vai mostrar um lado que a pessoa NO QUER ENXERGAR.
J a Casa 12 o lado NEGATVO da Casa 1, pois ela se refere ao que estou evidenciando -
negativamente - como me mostro.
A Casa 11 o que falta para a pessoa compreender seu EU REAL, que mostrado na Casa 9.
(Talvez ela nem queira saber isso)
Finalmente, a Casa 13 o conselho do que se deve fazer para alcanar a Casa 5 (mesmo que
essa Casa 5 no passe de um devaneio, pois ela pode muito bem ser uma projeo irrealizvel
para a pessoa.)
'entarama 3ivino
'ara analisar a condi/o espiritual da pessoa, podem ser usados apenas os 1aiores ou
os dois rupos. - montaem em formato de pentarama 4estrela de cinco pontas5,
* Ponta da esquerda (abaixo) - ao nociva (representa aqui se h algum tipo de malefcio
externo);
* Ponta esquerda (acima) - proteo (mostra se a pessoa est tendo defesa externa);
* Ponta extrema - Divindade (revela como a pessoa se relaciona com o plano divino ou sua
vida religiosa);
* Ponta direita (acima) - defesa pessoal (mostra o nvel de defesa gerado pela pessoa);
* Ponta direita (abaixo) - negatividade (mostra se a pessoa est ou no gerando interferncias
para si mesma)
O par6metro usado a interpreta/o de cada -rcano para o plano espiritual . Um Arcano
como o Sol, por exemplo, na negatividade, acusa que no h ao malfica atuando no meio,
assim como poderamos interpretar na ao nociva.
7" ainda uma l6mina que pode ser tirada para o centro da estrela, representando o
consulente e seu "estado de esprito", apenas para confirmao.
Vamos tentar simplificar? Porteo ou no, vamos entender como cada Arcano atua
espiritualmente?
* O Louco - catico (falta ordem)
10
* 0 Mago - incita a busca, investiga, mas superficial
* A Sacerdotisa - devocional, auxilia na proteo e desenvolve a f
* A mperatriz - felicidade e proteo espiritual
* O mperador - no ajuda porque materialista, ctico, no tem crena
* O Papa - f total, mas dogmtico, a religio em si
* Os Enamorados - todos Arcanos com anjos protegem, canalizao, mediunidade, intuio
* O Carro - defesa total, proteo, energia
* A Justia - proteo que cabe pessoa
* O Ermito - maturidade espiritual, iluminao, sabedoria
* A Roda - oscilao espiritual, perda de energias
* A Fora - protege, parte mais da pessoa
O Enforcado - claro que ajuda, f como ajuda, um Arcano espiritual
* A Morte - falta f, ruptura espiritual, influncia de desencarnados s vezes
* A Temperana - protege com certeza, reequilbrio espiritual
* O Diabo - orgulho ou sombra espiritual, manipulao e ocultismo
* A Torre - fanatismo, f cega, crena irredutvel
* A Estrela - muita proteo, ajuda espiritual
* A Lua - a proteo deve partir da pessoa, complicado vinda de fora
* O Sol - luz espiritual, alcance da f verdadeira
* O Julgamento - libertao espiritual, proteo e converso
* O Mundo - evoluo, auto realizao, proteo tima

Como dica, note que alguns Arcanos tem a ver com estados de esprito e outros com
influncias externas.
Os -rcanos 8&, 8(, 8), 89 e 8: sugerem o nosso ato diante da espiritualidade.
Todos -rcanos com an;os sugerem proteo e canalizao.
Os -rcanos 8<, 8=, &8, && sugerem a necessidade de ns mesmos fazermos por onde para
nos protegermos.
O 'endurado, muitas vezes, a espiritualidade como alento contra a dor e sofrimentos.
O >mperador, 1orte e $orre so bem complicados do ponto de vista espiritual, sugerindo
extremismos.
O %ol a proteo divina pura e a Lua, a necessidade de bloquearmos influncias externas.
O 1undo representa uma grande defesa urica.
- !strela uma luz espiritual ou reorientao.
O ?ulamento uma espcie de proteo de livramento.
O 3iabo uma "faca de dois gumes", pois pode ser luz e trevas, assim como a @oda.
- $emperan/a restitui a f.
Como todo mtodo novo, preciso estar atento a alguns detalhes:
1) Se na ao nociva voc tem Arcanos difceis, mas na proteo h "de proteo", ento
podemos considerar que o negativo est sendo bloqueado;
2) Arcanos da Corte, em especial, na posio da proteo ou defesa pessoal, podem
representar mentores em ao normalmente;
3) A posio da "Divindade" sempre muito importante, porque pode mostrar "como os Deuses
esto nos auxiliando e ajudando-nos atravs da relao que temos com Eles;
4) O perigo ter, ao mesmo tempo, Arcanos difceis nas reas da "ao nociva e negatividade"
- s compensando com Arcanos fluentes nas casas de proteo;
5) A lmina central de confirmao pode confirmar se o consulente e seu estado de esprito
que podem ou no estar influenciando o momento;
6) No se impressionem com a tiragem: ela mostra normalmente o momento e no adequada
para anlises futuras.
11
Eu tirei pra mim...Juntei as coisas que Gian falou c/ outras que tenho, porm t muito simples e
gostaria da ajuda de vcs.
Qto aos arcanos menores no consigo ter nem idia do significado deles nesse caso.
A'onta da esquerda 4abaixo5 # a/o nociva %-+!@3O$! B @->N7- 3! +O'-% Aqui fala
do "nocivo, malefcio externo" ser que o sacerdote representa minha "averso" as tradies
religiosas, igrejas em geral, regras e dogmas? Por outro lado ele fala de f...Estaria dizendo em
falta de f? Pois f eu tenho! Bastante...
A 'onta esquerda 4acima5 # prote/o O 1CN3O B &8 OC@O Aponta p/ evoluo, tima
proteo, iluminao, em uma das coisas que li fala em "fim do Karma" e magia branca....
Pra mim esse arcano me pareceu algo de buscar uma expanso, conhecimento, liberdade, tipo
uma busca pessoal...
A 'onta extrema # 3ivindade !N-1O@-3O% B < !%'-3-% novamente aponta para boa
proteo, mediunidade, intuio...me veio a cabea que uma vez que esse arcano tambm
mostra uma coisa de dvidas ser que reflete a pergunta "que caminho seguir?" Pois de fato
essa questo existe...
Olhando no arcano menor fala de perda, falecimento...s que como disse no entendi nada do
menor na relao espiritualidade
A 'onta direita 4acima5 # defesa pessoal - *O@D- B ( !%'-3- Mostra que a proteo tem
que partir de mim mesma, tenho que cuidar disso, tambm esse arcano me passou a idia de
uma busca interior "individual" onde os progressos e realizaes vm por uma "luta" pessoal.
Novamente o menor me confundiu...rs...Fala em "breca o maior"?!?!
A 'onta direita 4abaixo5 # neatividade %-+!@3O$>%- B < 3! '-C% fala em f, ouvir a
intuio, mulher de magia, sabedoria interna....Sendo negativa estaria apontando como um
bloqueio pessoal dessa fora?
+arta de confirma/o Eestado de espritoE @O3- 3- *O@$CN- B @!> 3! '-C% Oscilao
espiritual, perda de energia, os famosos altos e baixos...Aqui o menor saiu invertido..
Vamos l:
*Ponta da esquerda (abaixo) - ao nociva SACERDOTE + RANHA DE COPAS
Nunca interprete o Arcano messa posio pelo lado negativo, ok?! Aqui fala que, enquanto
mantiver sua f e souber guardar segredos ou no sair falando por a o que fazer, estar
protegida de malefcios. Aqui no h ao externa negativa propriamente, s diz que precisa
estar atenta ou influncias de me ou irm (se tiver).
* Ponta esquerda (acima) - proteo O MUNDO + 10 OUROS No resta dvida que a proteo
efetiva e se estende para sua segurana pessoal num todo. Aqui fala que possui um timo
campo de energia, particularmente urico (lembra-se da guirlanda em volta da figura do
Mundo?).
* Ponta extrema - Divindade ENAMORADOS + 8 ESPADAS Creio haver uma boa relao com
o plano divino, mas esse 08 de Espadas diz respeito a no trair o compromisso que tens com
Deus; ou seja, prometeu algo, tem que cumprir... o que deixaste de cumprir nesse nterim?
(continua)
* Ponta direita (acima) - defesa pessoal A FORA + 2 ESPADAS
Excelente defesa, porm, est dividida. como estivesse num cabo de guerra de energia.
Pode ter relao com aquele 08 de Espadas no plano divino. Eu tenho quase certeza que algo
no fui cumprido no plano espiritual, seja uma promessa, um trabalho, sei l, a impresso que
tenho essa...
* Ponta direita (abaixo) - negatividade SACERDOTSA + 8 DE PAUS No h negatividade
propriamente dita, mas se iniciou uma tarefa espiritual, procure termin-la, no interrompa o
que comeou. Tanto o 08 de Espadas como o 08 de Paus acusam "carma", algo pendente.A
mesma coisa aqui: no se interpreta a casa pelo significado negativo do Arcano!
"Estado de espirito" RODA DA FORTUNA + RE DE PAUS Creio que h apenas oscilao
quando no h firmeza ou continuidade nos seus propsitos espirituais. Lembre-se que no
12
podemos ocupar a espiritualidade por causa de nossas exigncias! Fazer a sua parte
importantssimo para que consiga obter os resultados esperados! Mostra aqui inconstncia na
sua trajetria espiritual.
Creio ser importante analisar a influncia de me ou irm, porque parece que voc absorve
algumas "cargas" delas, de alguma forma, e sem perceber, pode ficar vulnervel. sso
normalmente detectado por uma sonolncia ou tendncia a bocejar demais, na presena de
uma delas ou das duas.
Quanto ao no cumprimento de algo, talvez esteja a a resposta: voc nunca se envolveu com
nada, mas ainda assim, quer o apoio divino. Eu aconselharia a assumir um caminho espiritual,
e retribuir espiritualidade, tudo que ela tem lhe oferecido. Voc tem o mrito, agora a hora
de agradecer realizando algum tipo de auxlio, de repente pra quem precisa. Se tem f e busca
Deus, o mnimo que voc pode fazer retribuindo sempre com muito amor a Ele (o
Enamorados pede isso).
Abraos!!! Gian
1todo do .uadrado !mpresarial 4ou 1idas5
1todo para analisar uma empresa num todo, dando condi/Fes ao4s5 empres"rio4s5
identificar pontos crticos e com isso, resolv#los. O mtodo interessante para
empres"rios, comerciantes, todos que este;am envolvidos com administra/o ou esto
de neGcios.
Consiste no seguinte:
O desenho do mtodo um quadrado com um tringulo no centro, totalizando quatro posies
e trs centrais que so o prprio consulente (empresrio), os scios e os investidores. No se
dispe em cruz, mas cada encontro do lado do quadrado a representao de cada casa.
Pode se utilizar s os Maiores (mtodo americano) ou um Maior e outro Menor (mtodo
europeu clssico). Embaralha-se separadamente cada mao (como a pessoa preferir) e pede-
se, para cortar o baralho em trs (pegando o bolo do centro, dispondo sobre o da direita e
depois sobre o da esquerda). Abre-se um leque com as lminas e pede-se para o consulente
retirar 07 delas. O mesmo procedimento aplicado, caso se use os Menores.
* Casa 01 - Extremidade superior (esquerda) - Administrao dos Negcios - como a empresa
est sendo dirigida, gesto, desenvolvimento, gerncia ou coordenao;
* Casa 02 - Extremidade superior (direita) - Finanas e capitalizao - recursos da empresa,
investimentos, gastos, oportunidades, tesouraria;
* Casa 03 - Extremidade inferior (esquerda) - Funcionrios - quadro de empregados, equipe de
trabalho, esprito de equipe, subalternos;
* Casa 04 - Extremidade inferior (direita) - Produto - servios prestados pela empresa,
qualidade, atividades, produo de uma forma geral;
* Casa Central - (ponta do tringulo) - o Consulente, sua posio no negcio, postura
empresarial;
* Casa Central - (ponta esquerda do tringulo) - os scios;
* Casa Central - (ponta direita do tringulo) - investidores e futuros parceiros;

13
Podemos usar largamento a combinao entre as casas e assim adquirir Arcanos Ocultos
(Quintessncia).
Para complementar algumas coisas, atravs deste mtodo podemos analisar, por exemplo,
dentro das combinaes das casas, algumas coisas curiosas:
* Se somarmos o Arcano Maior da casa 02 com o Arcano da casa 03, podemos ter uma idia
de como se dar o pagamento aos funcionrios;
* Se somarmos o Arcano Maior da casa 03 com a casa 04, teremos uma idia do grau de
produo e se os funcionrios atingiro metas;
* A relao dos funcionrios com o patro (casa 03 com casa 05).
* Se o produto pode atrair novos investidores (soma dos Arcanos da casa 04 e 07);
* A influncia dos scios na Administrao (soma dos Arcanos da casa 01 com 06);
* O sucesso da empresa no mercado - administrao + produto (soma dos Arcanos da casa 01
com casa 04);
* Se o produto vendvel (soma dos Arcanos das casas 02 e 04);
* Relao entre empresrio e scios (soma dos Arcanos das casas 05 e 06);
* Relao funcionrios e empresa (soma dos Arcanos das casas 01 e 03);
* A empresa num todo (soma dos quatro cantos do quadrado)
1todo do !spantalho
$em se mostrado bem eficaz para solu/o de conflitos de natureza interpessoal
4rela/Fes de trabalho, amor, amizade, familiar etc5. O denominei de 1todo do
!spantalho. !spero que ostem, divirtam#se,
CARTAS UTLZADAS E/OU PROCESSO DE LETURA: So utilizados cinco (5) Arcanos
Maiores e, se achar necessrio, a mesma quantidade de Arcanos Menores. Pode-se usar as
lminas invertidas.
Embaralham-se primeiro todos os Arcanos Maiores. No h necessidade de se cortar o Tar.
Espalham-se as cartas na mesa viradas para baixo, em forma de leque e retira-se um por um,
os cinco (5) Arcanos Maiores. O mesmo processo efetivado com os Arcanos Menores. No
h necessidade de o(s) consulente(s) tocar(em) no Tar, ficando essa deciso ao critrio do
tarlogo.
DSPOSO
.............1................
2............................3
.............4................
.............5...............
Na leitura de Tar deve-se sempre observar a disposio das cinco (5) casas:
1 - A energia ou as causas do conflito (analise pelo plano mental);
2 e 3 - O cenrio e/ou viso que os envolvidos tm um do outro (analise pelos planos mental /
sentimental);
4 - O conselho e/ou caminho para a soluo do conflito (analise pelo atributo principal de cada
arcano);
5 Resultado (analise pelo plano material).
Pequeno mtodo proposto para Gravidez
Pensei que 3 cartas poderiam dar conta do recado e aps pensar, proponho as seguintes
posies:
14
1 - Aspectos Psicolgicos
2 - Aspetos biolgicos (Corpreos)
3 - Resultado final
EO ziotoE
DSPOSO DAS CARTAS
..........1
..........2
......4..5..3
!specificamente focado para respostas sobre ravidez, resolvi aplic-lo e testar a sua
efetividade e eficcia. Ento gente, conforme havia prometido a vocs, aqui na comunidade,
eis o mtodo com as indicaes de como devem ser lidas cada uma das casas e o resultado
da tiragem.
CASA 1 AS DAS (ANALSE PELOS PLANOS MENTAL/EMOCONAL). Observar os
aspectos mentais, psicolgicos e emocionais que impactam a vida da consulente no presente,
ou seja, a forma como ela est reagindo diante a questo.
CASA 2 AS ADVERSDADES (ANALSE PELO PLANO MATERAL). Observar pelos
atributos negativos dos arcanos, o que pode ou est incapacitando a gravidez. Observe
aspectos fsicos e/ou biolgicos desfavorveis.
CASA 3 AS REAES - (ANALSE PELO PLANO MENTAL/MATERAL) Observar as
possveis reaes da consulente diante s adversidades e o possvel efeito dessas reaes.
CASA 4 O CONSELHO - (ANALSE PELOS ATRBUTOS DO ARCANO MAOR E PELO
PLANO E ATRBUTOS DO ARCANO MENOR) Observar como o consulente dever proceder
diante a situao em que se encontra.
CASA 5 O ZGOTO Observar, caso o consulente siga o conselho, as possibilidades de
gravidez.
Quando comecei a trabalhar nesse mtodo, busquei, na literatura que possuo e em alguma
coisa da nternet, o fundamento para a sua criao. Utilizei, sem dvida, algumas idias do Nei,
principalmente para construir e concluir a casa 2 do "O ZGOTO". interessante perceber, que
nas entrelinhas, essa casa "determinante" da resposta de uma consulta sobre a possibilidade
ou no de uma gravidez. Veja, assim como ela nega, ela pode tambm afirmar ou concluir que
uma pessoas est grvida, ou seja, ela flexvel para o sim e para o no. Por exemplo, se
tivesse sido A Torre nessa casa, ela estaria afirmando que no haveria impossibilidade de a
consulente engravidar, que ela seguisse em frente em suas tentativas etc.
Quanto interpretao que fiz, no momento da leitura, muito intuitivamente cheguei a esses
resultados, at porque durante a leitura eu no fico ligado nos conceitos de alguns autores
sobre os arcanos, alis no d nem tempo de eu pensar em quem foi que disse o que sobre as
lminas...
Outro detalhe, vejo a casa 5 como uma espcie de contraponto da casa 2, ou seja, ou ela vai
confirmar o que est dizendo a casa 2 ou ela vai apontar outras perspectivas, da gravidez, num
futuro "prximo".
A casa 3, das reaes exatamente para termos uma idia de como a pessoa est no
momento, da leitura, diante a situao e os seus efeitos, por exemplo: pode ter acontecido de
uma garota ter feito sexo com o namorado, passou-se o tempo e suas regras atrasaram, ento
essa casa pode dar um abordada sobre isso, sobre apreocupao da consulente est grvida e
um A mperatriz (O EFETO/GRAVDEZ) nessa casa comfirmar extamente as desconfiaas dela
de poder estar grvida...
15
No mais tem-se que observar as inter-relaes entre as casas e no perder o foco da
questo...
?oo utilizado, 'orta
3escri/o do ?oo, ?oo para peruntas sobre situa/Fes que no conseuimos
enxerar claramente.
Posies:
Casa 01: A porta. A questo. O problema.
Casa 02: O buraco da fechadura. Como voc v o problema.
Casa 03: A tranca. O que est como obstculo.
Casa 04: A maaneta. O que precisa ser trabalhado..
Casa 05: O que est atrs da Porta. O passado. O motivo.
Casa 06: O que voc espera encontrar atrs da porta.
Casa 07: Suas atitudes. Como est agindo e se posicionando.
Casa 08: O que realmente existe atrs da porta.
Casa 09: O caminho da porta. Como conseguir o que quer.
Casa 10: O que realmente vai encontrar, se abrir a porta.
Casa 11: A chave da porta. A soluo.
EO !spelho da -lmaH
!ste mtodo pode ser considerado mais Iavan/adoI para aqueles que no so
familiarizados com os conceitos da psique humana como descritos na teoria da
psican"lise de forma eral, mas mesmo assim vale a pena arriscar uma leitura...
Consiste de 10 cartas dispostas em formato circular, mas na seguinte ordem:
--------------10--------------
--------------------------------
--------2--------------4-------
--------------------------------
----1----------------------3---
--------------------------------
-6---------------------------8--
---------------------------------
-----5------------------7-------
---------------------------------
---------------9----------------
Segundo as palavras do autor, "A idia entender a forma percebida daquilo que invocado
pela reflexo, ou seja, a forma manifesta na qual se encontram as imagens internas na vida
exterior.
*traduo aproximada do ingls:
1) O EGO - A conscincia de si mesmo, no seu presente estado.
2) A MAGEM DO EGO - O objetivo da identidade, os motivos por trs da busca do auto
conhecimento.
3) O OUTRO - O desafio envolvido no confronto com o mundo externo.
4) A MAGEM DO OUTRO - A parte obscura do prprio self que estranha ao ego, mas
identificada ou reconhecida no outro.
5) O D - Revela os componentes desconhecidos que governam a alma, as emoes e
conflitos.
6) A MAGEM DO D - Revela a 'roupagem' sob a qual o D se manifesta no mundo externo.
16
7) O SUPEREGO - Demonstra como o indivduo introjecta ou lida com as leis de carter scio-
culturais.
8) A MAGEM DO SUPEREGO - A imagem da figura paterna para o consulente. Na prtica,
esta carta conflitua com os arcanos representados pelo D, cartas 5 e 6, e oferece oposio ao
Ego, carta 1.
9) A ESCURDO (A sombra da Luz) - ncorpora os impulsos destrutivos (pulso de morte) no
presente momento. lustra a fora de motivao que determina a dinmica da experincia,
desejos e aes.
10) A LUZ (A sombra da Escurido) - Demonstra o entendimento maior atravs do qual o
esprito eleva-se sobre si mesmo. O estado atual do "Eu superior" do consulente.
Ouros - tipo sensorial
Copas - tipo sentimental
Espadas - tipo mental
Paus - tipo intuitivo
$he +eltic +ross %pread
The Celtic Cross (sometimes called the Grand Cross) is probably the most common spread
used to read the Tarot, though it is not the easiest to master. t is often stated that this spread is
onlJ suitable for ansKerin a specific question, but in actual fact it KorLs verJ Kell for
eneral readins, too. The Celtic Cross is usually (though not always) used with a significator,
selected during the preparatory phase of the reading. The significator is placed face-up on the
table and the selected cards laid out as above, with the first card being placed face-down over
the significator, the second across it and the rest around it. Some readers opt to say the
following phrases as each card is laid down in turn:
This covers you (or me, him, her or them, depending on who the reading is for)
This crosses you
The crowns you
This is beneath you
This is behind you
This is before you
Yourself
Your house
Your hopes and fears
What will come
17
The interpretation of each of these positions is as follows:
& $he +overin - The important events, issues, attitudes or influences around the question or
current situation
( $he +rossin - Current obstacles, problems, conflicts and opposition that the questioner
must deal with
) $he +roKn - The best that can be achieved or attained from current circumstances
9 $he @oot - Past events or influences that have played an important part in bringing about the
current situation
: $he 'ast - Events or influences from the more recent past that have influenced the present
but are now passing away
M $he *uture - Future events and fresh influences about to come into play that will operate in
the near future
N $he .uestioner - The questioner's attitude and how they relate to the current situation
< $he 7ouse - How other people around the questioner affect and view matters in hand
= $he >nside - The questioner's hopes, fears and expectations with regard to the question or
the current situation
&8 $he Outcome - The eventual outcome of events shown by the other cards
A few readers consider that if they feel the tenth and final card does not indicate the ultimate
culmination of the reading, another reading should be performed using this card as significator,
for clarification.
Ou 1todo O+ruz +lticaH
Para detalhar situaes que no ficam claras em mtodos menores (usado pelo Gian)
+ruz central,
1) Lmina central situao presente foco da questo (como est)
2) Lmina que cruza a primeira obstculo que se apresenta diante da situao (o
problema)
Grande Cruz:
3) Brao esq. da cruz passado recente (ult 3 meses)
4) Brao dir. da cruz futuro imediato (prox 3 meses)
5) Alto da cruz o consulente diante da situao (como deve agir ou proceder)
6) Base da cruz fatores desconhecidos (o que est oculto para o consulente)
Coluna
7) Base da coluna psicolgico do consulente (o que tem que aprender com isso)
8) Fatores externos pessoas, fatos ou acontecimentos que podem interferir a favor ou
contra a situao
18
3
4
5
6
9) Destino rumo que a situao tomar
10) Resultado final onde ele desembocar
Mtodo americano 1 arcano maior por casa
Mtodo europeu clssico 1 maior e 1 menor por casa
Mtodo italiano 1 maior e 2 menores por casa
1todo O+ara metadeH
Para solteiro(a) para auxili-los na procura da alma gmea (Autora Thrysse)
2 ------ 6
3 4
1 ------ 5
1) A razo pela qual ainda no encontrou a cara metade
2) Como pode transpor o problema apresentado na carta anterior conselho
3) Qual a atitude mais positiva que voc pode tomar para encontrar seu parceiro
4) Quem vai ser a pessoa certa para voc
5) Onde voc vai encontrar essa pessoa (localidade a autora sugere procurar pistas mais
literais nas imagens dos arcanos aqui presentes, ao invs dos seus significados
tradicionais)
6) Quando voc encontrar sua cara metade (aqui fica a critrio de qualquer uma a tcnica
de temporalidade que achar + adequado)
$emplo de afrodite
-nalisa cada parceiro individualmente e ainda coloca uma carta para fechamento futuro,
---------------------------ELE-------ELA-
MENTAL-----------------1-----------4---
SENTMENTAL--------2-----------5---
SEXUAL-----------------3-----------6---
FUTURO----------------------7----------
Jogo de relacionamento
1. Quais so os sentimentos dele por ela? (atual)
2. Quais so os desejos mais profundos dele em relao a ela?
3. Como ela esta vendo-o neste momento?
4.Quais so os sentimentos dela por ele?
5. Quais so os desejos mais profundos dela?
6. Como ele A v neste momento?
7. O que lhes esta reservado???
Posio das cartas:
---1---2---3---
---4---5---6---
-------7-------
______________s__i__d___
perguntas ELE ---1---2---3---
perguntas ELA ---4---5---6---
Assim sendo:
19
s - sentimentos
i - imagem que um tem do outro (o que um acha q o outro sente..)
d - desejos profundos/incoscientes
H um cruzamento de informaes, de forma que comparando as perguntas em relao cada
um dos personagens da questo, conseguimos chegar uma previso dos acontecimentos
futuros de forma mais precisa, de acordo com as tendncias expressas nas cartas de 1 a 6.
Portanto, a pergunta 7 a unica q corresponde ao futuro, as demais correspondem ao
presente.
Logo, temos uma correspondncia na horizontal e outra na vertical... sendo que a carta 7 a
sintese de tudo.
1todo O+ora/o partidoH
1todo O( cora/FesH
* Em duas colunas, com duas lminas no centrais, o mtodo assim disposto
1 1
2 c 2
3 b 3
4 4
ELE (coluna esquerda)
Casa 1 - o que ele espera da relao
Casa 2 - o que vai em seu corao
Casa 3 - o que mais teme
Casa 4 - o que pode oferecer
ELA (coluna direita)
Casa 1 - o que ela espera da relao
Casa 2 - o que vai em seu corao
Casa 3 - o que mais teme
Casa 4 - o que pode oferecer
Na casa central de cima, temos a representao da relao - como e como est;
Na casa central de baixo, onde a relao pode chegar
Mtodo para serem explorados os Arcanos Ocultos, utilizao de um Maior e outro Menor por
casa (mtodo europeu clssico). A hora que quiserem exercitar, fiquem vontade...
* o que espera da relao - normalmente como estivesse interpretando no Pladan os prs
ou o que est ativo;
* o que vai em seu corao - mais ou menos como interpretar o "caminho" no mtodo
Pladan;
* o que mais teme - como interpretar no Pladan os contras ou que est inativo;
* o que pode oferecer - como interpretar o resultado no Pladan.
* representao da relao - esse Arcano deve ser interpretado pelo peso dos demais
* onde a relao pode chegar - seria como a sntese.
1todo relacionamentos
Cada coluna (vertical) representa um dos dois parceiros envolvidos, sendo a coluna da direita
relativa ao consulente.
20
1--------2
3--------4
-----9----
5--------6
7--------8
+artas & P ( - "Apresentao do Relacionamento"
Estas cartas mostram como cada parceiro atua em relao ao outro, e como se apresetam
'externamente' na relao.
+artas ) P 9 - "magem do Parceiro"
Estas cartas mostram como cada parceiro enxerga o outro.
+artas : P M - "Panorama do Relacionamento"
Estas cartas mostram o que os parceiros pensam a respeito do relacionamento, ou como eles
o enxergam.
+artas N P < - "Desejos dos Parceiro"
Estas cartas mostram o que cada cada parceiro deseja realmente do relacionamento, e talvez
no tenha revelado. Pode tambm mostrar como o fator inconsciente afeta o relacionamento.
+arta = - "Sintese"
Esta a carta mais importante da leitura, pois mostra realmente o que vem a ser o
relacionamento como um todo. Pode tambm mostrar o caminho que o relacionamento est
tomando em direo ao futuro.
1todo OQife readinH
4 ----- 5 ----- 6 7 ----- 8 ----- 9
inf6ncia adolescncia
10 ----- 11 ----- 12
(8Rs
13 ---- 14 ---- 15 16 ---- 17 ---- 18
)8Rs 98Rs
3 ----- 2 ----- 1
LeJ >ssues NoK
19 20 21 22
conselho obst"culo timin 'rGx. 'asso
1todo O3is#easeH
1 ----- 2
3 ----- 4
5 ----- 6
7 ----- 8
1 2 The nature of your stress or disease
3 4 The cause of your stress or disease
5 6 Who or what can help
7 8 The resolution or outcome
21
-rcano 'essoal
Esse tema interessantssimo, mas ao mesmo tempo me reservo a no explor-lo como
deveria, pois ele um dos meus trabalhos a ser publicado, que vem sendo amadurecido desde
1997. Talvez vocs se perguntem o por que de tanto tempo para publicar tal obra: a resposta
que venho testando o mtodo e me certificando da veracidade do mesmo. Bem, antes de tudo,
quero dizer que, antes de utilizar o mtodo atual que aplico, cheguei a testar outros 08, sem
sucesso. Na verdade, cheguei a obter alguns resultados com os mesmos, mas dentro da faixa
estatstica que no gera credibilidades. O mtodo que trabalho de um matemtico e
gemtrico italiano chamado Pietro Bongo, que viveu no sculo XV/XV. A tabela criada por ele
foi citada pelo mstico F. Valdomiro Lorenz, e d apenas uma pincelada no assunto.
nfelizmente, o trabalho deste matemtico no muito popular, ou seeja, conhecido, ento tive
que "cavar" informaes para chegar a concluir algumas pesquisas. Devo exemplificar que o
mtodo de Bongo baseado na fontica e os valores das letras obedecem uma hierarquia
cabalstica, mas isso no significa que o trabalho dependa da Kabbalah para ganhar efeito e ter
consistncia; so apenas junes matemticas para efeito de conversa. A priori, quem chega
para mim dizendo que "o Arcano Pessoal aquele obtido pela data de nascimento", est
totalmente enganado; quantas pessoas nascero naquele dia e tero o mesmo Arcano? O que
difere se pensarmos no nome, algo pessoal e nico, basta raciocinarmos. Ento, o Arcano
Pessoal ser aquele que apontar os traos de personalidade. E o Arcano da data de
nascimento, o que ele significa? Ele o Arcano do Caminho de Vida, ou seja, a "estrada" que o
indivduo escolheu para realizar o seu Arcano Pessoal, seus propsitos. E temos o Arcano de
Destino, que a soma dos dois, ou seja, aquilo que viemos realizar nesse vida. E tem outros
detalhes, como os Arcanos de Hereditariedade... postarei a seguir a tabela que trabalho.

* Arcano Pessoal - Vem da soma do nome de batismo. Pode ser tambm denominado Arcano
de dentidade ou Personalidade (vale lembrar que esse o Arcano "ponto de partida", em
nossa vida atravessamos vrios Arcanos e experienciamos cada um deles). O Arcano Pessoal
seu Arcano de essncia, o modelo existencial, como o Sol no mapa natal. a marca
registrada que levaremos para o resto da vida. Mesmo que mudemos o nome, o primeiro que
vale. Nome modificado se qualifica como Arcano de Poder e nunca somado ao Arcano de
Vida.
* Arcano de Vida - Vem da soma da data de nascimento, reduzindo os algarismos em
separados e somando tudo no final, nunca reduzindo abaixo de 23. Tambm pode ser
chamado de Arcano de Caminho, Arcano de Estrada ou Arcano do Caminho de Vida.
Representa a estrada ou via que vc escolhe percorrer na sua vida. Ou seja, ele o Arcano de
indicao de como vc vai usar suas capacidades, fora, experincias, colocar em prtica tudo
que sabe ou aprendeu. Ele o meio para vc chegar ao seu objetivo.
* Arcano de Destino - soma dos dois Arcanos anteriores. Ele o objetivo, o que vc tem que
atingir nessa vida, sua meta pessoal. Representa a chamada "misso".
* Arcano Hereditrio - o Arcano que vem de cada um dos sobrenomes recebido de seus pais.
Representa o que foi herdado da famlia, o que carregamos em nosso comportamento.
* Arcano de Relacionamento - normalmente o Arcano adquirido da soma de dois Arcanos
Pessoais, representando o tipo de relacionamento entre as partes. Ele qualifica o tipo de
relacionamento.
* Arcano de nter-Relao - o Arcano adquirido a partir da soma do Arcano de
Relacionamento com o Arcano Pessoal de cada uma das partes envolvidas. Vale lembrar que o
22
Arcano de Relacionamento d o tom principal da relao e cada um dos Arcanos de nter-
Relao recebe a influncia desse ltimo.
Um exemplo, se o Arcano de Relacionamento um Sol e de uma das partes a Torre e outra o
Diabo, no representa algo crtico, pois o Sol qualifica a relao. Se o Arcano de
Relacionamento uma Torre e um dos Arcanos de nter-Relao um Sol e o Mundo, cada
uma das partes ter que lutar para atingir com mais sucesso o potencial de cada Arcano.
Resumo: o Arcano de Relacionamento fundamental para dirgir as foras dos outros Arcanos
na relao.
* Arcano de Poder - o Arcano que vem da soma do nome utilizado preferencialmente pela
pessoa no dia a dia. Ele d o poder de relao social, de conquistas pessoais, a forma que a
pessoa se mostra ao mundo. Funciona como o Ascendente no mapa. Vale dizer que no
como a gente (ou sente ser), mas como as pessoas nos percebem.
MPORTANTE: pessoal ! No se impressionem se alguns de vocs tm uma Torre, Diabo,
Pendurado, Lua ou Morte, pois cada uma dessas estruturas arquetpicas adquire forma e
amplia seu potencial atravs de nossa conscincia. Ou seja, no existe Arcano "melhor ou
pior", tudo depender das decises e escolhas que ns fizermos ao longo de nossa vida, a
direo que tomarmos, etc. Por exemplo, j vi pessoas com um Arcano Pessoal Sol e Mundo
fazerem coisas horrveis (e tambm passarem por elas) e outras pessoas tipo Torre ou
Pendurado conseguirem realizar coisas maravilhosas. Tudo depende de como cada um de ns
ir utilizar o potencial de cada Arcano, devemos quebrar esse paradigma de achar que existem
Arcanos "muito bons ou muito ruins". Eu particularmente adoro meu Pendurado vindo do Gian,
porque procuro canalizar o lado mais numinoso desse Arcano.
Devo frisar mais uma vez que o nome de batismo o ARCANO PESSOAL e no outro nome
escolhido.
Nome utilizado profissionalmente d o ARCANO DE PODER, aquele que representa como as
pessoas te enxergam.
Somente se encontra o ARCANO DE DESTNO pela soma do ARCANO PESSOAL (nome
completo de batismo) com ARCANO DE VDA (soma da data de nascimento) e no outro mais.
Lembro tambm que a soma de data de nascimento ocorre da seguinte forma:
Ex.
17/03/1970
Soma dia separado 1+7=8
Ms separado= 3
Ano separado= 1+9+7+0= 17= 1+7=8
Soma final - 8+3+8= 19 O Sol
Nunca reduzimos o valor final quando ele for inferior a 23, somente reduzimos para o dia, ms
e ano, que deve sempre ser um nico dgito.
Eu prefiro no pensar em qualquer relao com caminho da vontade, dor, esperana e prazer,
porque quando vemos os nossos Arcanos, estamos analisando chaves para o entendimento
pessoal, veculos pelos quais a conscincia ir se manifestar. Logo, o sofrimento, prazer, dor,
esperana e vontade passam a integrar quaisquer Arcanos, pois passam a ser opes
pessoais. Como j disse, no porque a pessoa, por exemplo, tem Arcanos considerados
maravilhosos (como Sol, Mundo, mperatriz, Estrela, etc) que a pessoa perfeita e sua vida
ser "um conto de fadas". Os Arcanos so potencialidades a serem trabalhadas e dirigidas,
23
cada qual tem sua sombra que todos ns precisamos vencer e transmutar, todos tem
qualidades e defeitos certamente. Agora, o fim que cada um d ao seu Arcano so "outros
quinhentos". Se uma pessoa tem um Sol como Arcano Pessoal mal trabalhado, pode se tornar
um hedonista ou um baita orgulhoso e se tiver um Caminho de Vida "mperador", poder se
transformar num tirano em suas opinies e idias. O Arcano Pessoal a forma como cada um
se expressa, o Arcano de Vida o meio pelo qual far isso acontecer, o Arcano de Destino
onde voc precisa chegar, a chave para seu processo de individuao.
Arcano Pessoal (nome de batismo)= qual (sua imagem arquetpica original) ?
Arcano de Vida (data de nascimento)= como (de que maneira) ?
Arcano de Destino (soma dos dois) = onde (precisa chegar) ?
Bem, estou na pesquisa com os Arcanos Menores desde 2001. Notei que, uma pessoa que
obtm uma Temperana de um 68 , por exemplo, diferente de outra que obteve da soma de
um 77. Nesse caso, a explicao se d pela presena dos Arcanos Menores, essa minha
atual pesquisa e que me tira noites de sono. Eis a a minha busca para concluir meu trabalho,
entendem?!
Os dez passos para uma boa consulta
Esse texto a autoria de Marcos Comparotto Gomes
O primeiro passo relacionar em uma folha de papel os tpicos dos assuntos que sero
pesquisados na consulta, elaborando em seguida perguntas claras, objetivas e temporais.
Exemplo:
Separe a sua vida em reas como amor, trabalho,sade, etc...
Em cada rea elabore perguntas como estas: rei conseguir comprar o meu carro este ano?
(estabelea um prazo para ser pesquisado) Vou me casar este ms? E assim por diante.
Obs.: Na maioria das vezes voc no precisar verbalizar estas perguntas durante a consulta
pois no processo de consulta ao Tar se forma um elo mental entre o consulente e o tarlogo
que naturalmente ir respond-las uma a uma.
Quanto mais clara a pergunta for elaborada, mais clara ser a resposta.
muito comum os Tarlogos fazerem uma anlise geral da sua vida logo no incio da consulta,
se voc no tiver as suas ideias claras poder se esquecer de perguntar algo importante ou at
mesmo no se lembrar da orientao dada.
Segundo passo - evite levar crianas pequenas, animais de estimao ou deixar o seu celular
ligado durante a consulta.
Obs.: Uma consulta de Tar exige do tarlogo que ir interpret-lo um grau de ateno
bastante elevado. Qualquer interrupo como o choro de uma criana , o latido de um co ou a
chamada de um celular pode comprometer a resposta e sua respectiva orientao.
Terceiro passo - no permita que mais nenhuma pessoa alm de voc e o tarlogo na sala.
Aconselho isso por vrios motivos, a ansiedade
de uma terceira pessoa desnecessria na sala pode prejudicar sua consulta. Sua privacidade
fica comprometida visto que uma consulta como uma confisso onde podero ocorrer
desabafos e revelaes que possam lhe causar certos constrangimentos futuros se ouvidas por
terceiros. Voc ainda pode ficar inibida para fazer todas as perguntas necessrias.
Quarto passo : Evite alimentar preconceitos ou expectativas exageradas a respeito do tarlogo,
isso lhe causar mais confuso que qualquer outra coisa. O tarlogo no necessariamente
um paranormal, mdium e nem possui quaisquer poderes mgicos fantsticos, o que ir de fato
acontecer durante uma consulta uma anlise simblica para a qual o tarlogo se preparou
para interpretar. Na maioria das vezes o tarlogo ir relatar fatos e acontecimentos que j so
24
de seu conhecimento ou ir fazer prognsticos mostrando as possveis consequncias de seus
atos e decises atuais no futuro prximo. A diferena que ele far essa anlise com
imparcialidade ajudando voc a perceber todas as possibilidades disponveis em relao a
questo pesquisada.
Quinto passo: Evite passar a resoluo dos seus problemas para o tarlogo que ir lhe atender,
ele ir ajuda-Al atravs de sua anlise e conselhos obtidos na interpretao das cartas. A
utilizao ou no das informaes recebidas so de sua inteira responsabilidade. Com isso eu
quero orientar voc a no desenvolver uma dependncia doentia em relao ao tarlogo.
Sexto passo: Evite interromper o tarlogo durante a interpretao das cartas, se surgirem
dvidas tenha sempre a mo papel e caneta para anotar os pontos sobre os quais voc queira
maiores esclarecimentos e ao termino da anlise tire as dvidas que surgiram durante a
consulta.
Stimo passo: Quando chegar em casa procure colocar no papel de forma sucinta os pontos
abordados na consulta bem como as orientaes para os mesmos de forma que voc no
perca o foco que motivou a sua ida ao tarlogo. Analise agora com calma os conselhos e veja
como voc poder usa-Los de imediato na sua vida.
Obs.: Muitas pessoas procuram o tarolgo para desabafar e no para ler as cartas, falam o
tempo todo durante a consulta, no prestam ateno na orientao do orculo e ficam num
circulo vicioso em que ao termino da consulta sentem um alvio provisrio para suas aflies,
mas logo ele passar, pois no se procurou em conhecer e neutralizar a causa do problema.
Oitavo passo - marque previamente a sua consulta, sempre que possvel avise o tarlogo para
que ele tenha tempo de providenciar as condies ideais para uma consulta satisftoria.
Obs.: Marcar previamente a sua consulta trar uma srie de vantagens para voc como por
exemplo evitar uma espera demorada quando o tarlogo estiver atendendo outra pessoa, evita
desencontros pois que for lhe atender certamente tem outros afazeres tambm, privacidade,
diminui os riscos de voc encontrar ou ser vista por pessoas desagradveis.
Nono passo: tenha tempo disponvel para fazer uma consulta.
Obs.: Existem algumas questes que devido a sua complexidade exigem uma anlise mais
cuidadosa, se voc no der o tempo necessrio ao tarlogo ele no poder dar uma resposta
satisftoria. sso por ser frustrante e at perigoso.
Dcimo passo: Ao consultar o taro evite ao menos por seis horas antes da consulta ingerir
bebidas alcolicas. Evite consultar o taro logo aps um grande abalo emocional, se necessrio
espere algumas horas at recuperar o equilbrio a ento procure ajuda.
%obre a EsombraE
Pode definio, sombra nem sempre algo NEGATVO. Vamos fazer uma anlise:
Para Jung, a Sombra o centro do nconsciente Pessoal, o ncleo do material que foi
reprimido da conscincia. A Sombra inclui aquelas tendncias, desejos, memrias e
experincias que so rejeitadas pelo indivduo como incompatveis com a Persona e contrrias
aos padres e ideais sociais. Quanto mais forte for nossa Persona, e quanto mais nos
identificarmos com ela, mais repudiaremos outras partes de ns mesmos. A Sombra representa
aquilo que consideramos inferior em nossa personalidade e tambm aquilo que negligenciamos
e nunca desenvolvemos em ns mesmos. Em sonhos, a Sombra freqentemente aparece
como um animal, um ano, um vagabundo ou qualquer outra figura de categoria mais baixa.
Em seu trabalho sobre represso e neurose, Freud concentrou-se, de inicio, naquilo que Jung
chama de Sombra. Jung descobriu que o material reprimido se organiza e se estrutura ao redor
25
da Sombra, que se torna, em certo sentido, um Self negativo, a Sombra do Ego. A Sombra ,
via de regra, vivida em sonhos como uma figura escura, primitiva, hostil ou repelente, porque
seus contedos foram violentamente retirados da conscincia e aparecem como antagnicos
perspectiva consciente. Se o material da Sombra for tra-zido conscincia, ele perde muito de
sua natureza de medo, de desconhecido e de escurido.
A Sombra mais perigosa quando no reconhecida pelo seu portador. Neste caso, o
indivduo tende a projetar suas qualidades indesejveis em outros ou a deixar-se dominar pela
Sombra sem o perceber. Quanto mais o material da Sombra tornar-se consciente, menos ele
pode dominar. Entretanto, a Sombra uma parte integral de nossa natureza e nunca pode ser
simplesmente eliminada. Uma pessoa sem Sombra no uma pessoa completa, mas uma
caricatura bidimensional que rejeita a mescla do bom e do mal e a ambivalncia presentes em
todos ns.
Cada poro reprimida da Sombra representa uma parte de ns mesmos. Ns nos limitamos
na mesma proporo que mantemos este material inconsciente.
medida que a Sombra se faz mais consciente, recuperamos partes previamente reprimidas
de ns mesmos. Alm disso, a Sombra no apenas uma fora negativa na psique. Ela um
depsito de considervel energia instintiva, espontaneidade e vitalidade, e a fonte principal
de nossa criatividade. Assim como todos os Arqutipos, a Sombra se origina no nconsciente
Coletivo e pode permitir acesso individual a grande parte do valioso material inconsciente que
rejeitado pelo Ego e pela Persona.
No momento em que acharmos que a compreendemos, a Sombra aparecer de outra forma.
Lidar com a Sombra um processo que dura a vida toda, consiste em olhar para dentro e
refletir honestamente sobre aquilo que vemos l.
%exualidade e taro
1todo E%ua QibidoE

O mtodo para identificar a natureza sexual do indivduo
Segue um simples:
1) Separe uma das figuras da Corte, que mais se aproxima da pessoa que est em foco (essa
lmina ir ficar aberta, para cima, e representar o(a) consulente;
2) Disponha em quatro casas, utilizando o mtodo europeu (um Maior e outro Menor) por casa,
seguindo a ordem:
1 - o consulente (a figura j escolhida)
2 - desejos (o que a pessoa quer)
3 - receios (o que a pessoa teme)
4 - libido (o que move sexualmente a pessoa)
Nesse caso, o desenho do mtodo assim:
1
2 3 4
Os desejos, mostram as necessidades do indivduo, sua vertente sexual, suas fantasias;
Os receios, podem revelar traumas, complexos ou medos do consulente diante de sua
sexualidade;
A libido, mostra a pulso sexual do indivduo, seus gostos e preferncias, o que o estimula seu
apetite sexual
26
Esse mtodo eu criei, com a inteno de revelar a vida sexual do consulente, se est saudvel
e o que precisa ser trabalhado. (Gian)
O 1ao - sexualmente verstil topa tudo na cama.
- 'apisa - timidez sexual ou voyeurismo como sugerido.
- >mperatriz - Sensualidade, criatividade na cama, fertilidade.
O >mperador - Dominador, ativo, rgido, fechado s fantasias do parceiro.
O %acerdote - Sistemtico, hbitos regulares na cama.
Os -mantes - 'fazer amor' (diferente de trepar) ou talvez promiscuidade?
- ?usti/a Frigidez, falta de teso.
O !remita - Narcisismo, talvez masturbao?
- @oda da *ortuna - difcil este... Distrbios como ejaculao precoce (???)
- *or/a - Teso, desejos sob controle.
O 'endurado - Masoquismo como sugerido ou sadismo (reverso da pulso).
- morte - procura de novas alternativa sexuais, mas um tanto egosticas.
- $emperan/a - Sexo maante, entediante, "papai/mame", porm duradouro(?).
O 3iabo - Perverso, sexo carnal, fixao sexual.
- $orre - mpotncia, frigidez, averso sexual.
- !strela - Prazer, eroticidade, cumplicidade sexual.
- Qua - Fantasias sexuais, Fetichismo, ciclos mensais (mulher).
O %ol - Sexo pleno, potncia a todo vapor, Fertilidade.
O ?ulamento - Libertao de traumas, descobertas sexuais.
O 1undo - Plenitude, satisfao dos desejos, maturidade sexual.
O Qouco - Sexo inconseqente, sexo livre, no elevador, na cozinha, debaixo da escada.
&. O 1ao (o espermatozide) - em geral representa a fora fecundadora e criativa, a
sexualidade pueril. Se sair junto Papisa ou Lua, fico de olho em uma possvel gravidez. o
smbolo infantil do pnis.
(. - 'apisa (o vulo) - a virgindade, timidez, o puritanismo, o pudor, sexo convencional.
Est ligada ao perodo de fertilidade da mulher. o smbolo da vagina.
). - >mperatriz sensualidade, prazer, seduo, princpio feminino ativo, ciclo menstrual.
Confirma gestao ou gravidez. Fertilidade em geral.
9. O >mperador natureza corprea, virilidade, princpio masculino ativo, potencialidade
sexual.
:. O 'apa moralismo que pode afetar o bom desempenho sexual.
M. -mantes relao direta com o amor, escolha do (a) parceiro (a), dvidas acerca da
prpria sexualidade. Tem relao com filhos.
N. +arro impulso sexual, conquistas. J vi casos do Carro sinalizar ejaculao precoce.
Parto por cesariana.
<. ?usti/a frieza sexual, desinteresse, equilbrio e moderao quanto ao apetite sexual. J vi
casos que essa lmina sinalizou frigidez.
=. !remita baixo desempenho sexual, impotncia, inferioridade que prejudica o rendimento
sexual. nfertilidade.
&8. @oda da *ortuna mudanas e busca de novas experincias sexuais, gang bang (sexo
em grupo). Ciclo de fertilidade alterado.
&&. - *or/a magnetismo sexual, atrao, excitao. Refere-se ao estmulo da prpria
sexualidade.
&(. O !nforcado seqelas fsicas ou psicolgicas que prejudicam a sexualidade.
Masoquismo. Tambm est associado sublimao da sexualidade. Problemas no parto,
cordo umbilical enrolado na criana, dificuldades.
27
&). - 1orte corte sbito da eficcia sexual, "morte" do desejo, medo da sexualidade. Pode
prenunciar aborto.
&9. - $emperan/a - sexo anticonvencional, homossexualismo, sexo bizarro. Uso de
medicamentos que aumentam o vigor sexual. Aparelhos que esto ligados ao prazer.
nseminao artificial.
&:. O 3iabo a lmina do TESO. Controle pelo sexo. Desejos e paixes. Magia sexual.
Busca do prazer. Sadismo.
&M. - $orre essa lmina lembra o caso daquela mulher que cortou as "partes baixas" do
marido. Acidentes que afetam a sexualidade. Crise sexual. Perda da criana por algum
acidente.
&N. - !strela S pureza sexual, nudez, reorientao sexual. Parto normal.
&<. - Qua confuso acerca da sexualidade. Medos ou receios de expor-se na relao.
Concepo.
&=. O %ol sexualidade aberta. Conscincia positiva do corpo. Confiana no seu
desempenho. Criatividade sexual. Filhos, muitos filhos!
(8. O ?ulamento nova trajetria sexual. Libertar-se das culpas sexuais.
(&. O 1undo sexualidade destituda de preconceitos. Fuso dos conceitos sexuais. Pode
confirmar gestao.
((. O Qouco sexualidade precoce. Sexo "sem regras". maturidade sexual. Problemas na
formao da criana.
Ao meu ver, homosexualismo tem "ares" da Temperana... mas h pessoas que tambm
consideram os Enamorados.
1) Enamorados (encontro amoroso) pode representar homossexualidade caso combine com
outro Arcano !enor ("ei para homens e "ainha para mulheres) numa tira#em sobre
relacionamentos ou na casa $% da !andala (relacionamentos) e na $& (sexo)'
2) Temperana com o $( de )opas Temperana por lidar com o aspecto inconvencional e o
$( de )opas para parcerias
3) Excesso de *i#uras do mesmo sexo nas casas $+ e $% da !andala'
4) ,issexualidade tem re*er-ncia Enamorados e encontro de "eis e "ainhas numa tira#em de
relacionamentos' (.ian)
28