018 - Literatura

Alexander Fleming 20 aos insuperables en tu preparacin
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GUA 2 - CIENCIAS

Desat el saco y vaci un contenido: nauseabundo,
horripilante, viscoso, sanguinolento, macabro; era la hija de
Tucto descuartizada con prolijidad y diabluras
escalofriantes.

(1872 1966)
1872.- Naci en Chiclayo y se consider piurano por haber pasado
gran parte de su infancia en las ciudades de Piura y Morropn.

1891.- Estudi Jurisprudencia en San Marcos en donde apur una
juventud aventurera y tumultuosa, pues se hizo eco de la prdica
gonzalezpradina: afecta al indgena la repulsa por el caciquismo y el
feudalismo, el anticonformismo y el antimilitarismo.

1916.- Para defender a su generacin de algunas apreciaciones de
Valdelomar, us su seudnimo SANSN CARRASCO. Es considerado
el iniciador de la corriente indigenista en el Per.

1917.- Cuando es suspendido en el juzgado de primera instancia de
Hunuco escribe sus CUENTOS ANDINOS de esta estada data
tambin la obra El Hechizo de Tomayquichua.

1928.- Estando de Juez en Piura, recrea el tema de la esclavitud en
su novela MATALACH; luego, ser juez de propiedad en Tumbes.
Ms tarde es levado a vocal en la corte de Lambayeque y en la corte
superior de Tacna.

1950.- Por su labor en la narrativa peruana recibi El Premio
Nacional de Literatura por su obra Las Caridades de la Seora
Tordoya.

1966.- Muri en la capital del pas, Lima.

OBRAS

1. Indigenistas: Cuentos Andinos y Nuevos Cuentos Andinos en
donde destacan los cuentos: Los tres jircas, como habla la coca,
huayna pistanag, el hombre de la bandera, la soberbia del piojo, el
caso de Julio Ziemens

2. Modernista naturalista: La mujer Digenes, cuentos de arena
y sol. Las caridades de la seora Tordoya

3. Regionalista: El hechizo de Tomayquichua, Matalach

4. Poesas: Miniaturas. De la tierra brava. Lmpara votiva.

5. Escribi tambin: Los caballeros del delito. De mi casona.

La temtica de alguna de sus principales obras:
MATALACH: Narra los amores de un siervo mulato y de la
hija del patrn: Jos Manuel y Mara Luz.

EL HECHIZO DE TOMAYQUICHA: Nos muestra la falsa
creencia del nacimiento de Micaela Villegas (supuesta hija del
Virrey Amat y Juniet Perricholi) en Hunuco, la presencia de un
pintor limeo y la necesidad de hacer una comparacin entre
las regiones de la sierra y de la costa.

DE MI CASONA: Es una especie de autobiografa, en la que el
autor desentraa su pasado y su infancia, dentro del ambiente
familiar piurano, con la ms clara y tersa franqueza.

La obra de este importante autor se caracteriza por un indigenismo
con evidente preocupacin por el destino del hombre peruano, un
ahondamiento sicolgico y un extraordinario sentimiento trgico a
travs de la violencia, la adjetivacin fuerte, cuadros de hogar y
repugnancia. Tambin encontramos explicacin mtica de accidentes
geogrficos y la presencia de tipos particulares de un folklore que se
convierte en un motivo fuertemente literario.

EL CAMPEN DE LA MUERTE

I

Se haba puesto el sol, Liberato Tucto chacchaba, obstinado en que
su coca le dijera qu suerte haba corrido su hija, raptada, desde
haca un mes por un mozo del pueblo, a pesar de su vigilancia. Con
rabia sorda y lenta meta mano al huallqui, sacaba la hoja sagrada a
puaditos, aderezando con la cal de la shipina.
Tena la boca tumefacta y repulsiva por el uso inmoderado de la
coca y el poncho listado de colores. Tucto pareca un dolo incaico
hecho carne.
La coca le haba parecido dulce y otras amarga, lo que le tena
desconcertado, indeciso, sin saber qu partido tomar. Hilario Crispn,
el raptor de su hija, era un indio bebedor de chacta, ocioso, un
mostrenco, como castizamente llaman por estas tierras al hombre
desocupado y vagabundo.
Adnde habra llevado el muy pcaro a su Faustina? La habra
abandonado ya en represalia de la negativa que l, como hombre
juicioso, le hiciera al padre de Crispn cuando fue a pedrsela para su
hijo?
El trigsimo da del rapto entre las sombras surgi la torva figura de
un hombre que, al descargar en su presencia el saco que traa a las
espaldas, dijo:
- Viejo, aqu te traigo a tu hija para que no la hagas buscar tanto, ni
andes por el pueblo diciendo que un mostrenco se la ha llevado.
Era Hilario Crispn, desat el saco y vaci de golpe el contenido: era
la hija de Tucto descuartizada con prolijidad y paciencia diablicas.
Despus de sacudir el saco, aadi burlonamente:
- No te dejo el saco porque puede servirme para ti si te atreves a
cruzarte en mi camino.
Pero el viejo, impasible, levantose y con tranquilidad, exclam:
- Hars bien en llevarte tu saco; ser robado y me traera mala
suerte. Pero ya que me has trado a mi hija debes dejar algo para las
velas del velorio y para atender a los que vengan a acompaarme.
No tendrs siquiera un sol?
Crispn respondi:
- Qu te podr dar un mostrenco? No quisieras una cuchillada,
viejo ladrn? Y el indio desapareci.

RECUERDA:


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II

Entre la falda de una montaa y el serpenteo del Maran yace
Pampamarca. En medio de la vida pastoril de sus moradores, la
nica distraccin es el tiro al blanco. Consuman chacta y gran
cantidad de cpsulas. Su aficin los lleva hasta pagar media libra
por una cacerina de muser. Tienen agentes en las principales
poblaciones del departamento, encargados de proveerles de
municin. Si el agente es moroso bajan de sus alturas sin
importarles las distancias que tienen que recorrer a pie, se les ve
en Hunuco, andando lentamente, penetrando en todas las tiendas,
hasta en las boticas, donde preguntan tmidamente por cpsulas del
44 y acaban por pedir balas de todos los sistemas en uso. Los
comerciantes los reciben con una amabilidad y una sonrisa que
podra traducirse en esta frase: Ya s lo que quieres, shucuysito;
municin para alguna diablura.
En esta tierra de tiradores -illapaco jumapa--, naci Juan Jorge, flor
y nata de Illapacos. Lleg a los treinta aos con celebridad por sus
hazaas, adems de ser un eximio guitarrista y un cantor de
yaraves capaz de doblegar el corazn femenino ms rebelde.
Vesta y calzaba como los mistis, y luce cadena y reloj cuando baja a
los pueblos grandes a rematar su negocio que consiste en eliminar a
algn predestinado.
Juan Jorge lee y escribe correctamente, fue discpulo del maestro
Ruiz, que en cierta ocasin, al encontrarse con l, dijote:
- Hombre, te has dedicado al triste oficio de matar gente. Cualquier
da te van a meter un tiro. Es preciso que te hagas un hombre de
bien.
- Ya lo s, taita respondi Jorge-; no crea que voy a morir a bala;
voy a morir retaceado. Mi oficio es matar, como podra ser el de
hacer zapatos, ese es mi destino.
Su fortuna consista en varios terrenos, donde tena colonos, ganado,
sembros y mujer. Considerado por nuestra sabia ley electoral como
el primer mayor contribuyente del distrito. Todo esto se lo deba a su
trabajo, a su industria, a su muser, porque donde l pona el ojo...

III

Su posicin se la deba a dos circunstancias: a la suerte de haber
nacido en Pampamarca y la de haber tenido otro maestro: Ceferino
Huaylas, Guillermo Tell de aquellas serranas, que, logr hacer de
Juan Jorge el ms grande fenmeno de tiro. l fue el que le confi
los secretos del tiro. De aqu que Juan Jorge a los quince aos
hiciera cosas sorprendentes con el muser. Tumbaba a trescientos
metros un venado corriendo; agujereaba una peseta a cincuenta
pasos; le volaba a una india una flor de la cabeza; asustaba a los de
Chupn en las noches de fiesta apagndoles a tiros los faroles de la
fachada de la iglesia.
El maestro vea con complacencia y orgullo sin demostrrselo por
temor de echarle a perder. Juan Jorge, deseoso de saber cul era su
grado de perfeccin de illapaco le refiri que apag todas las
linternas de la iglesia de Chupn; el maestro le contest que hasta
que no le ponga a un hombre una bala en un ojo, cantndolo
primero y a dos cuadras, no ser buen illapaco.

A lo que Juan Jorge le replic que a esa distancia hizo soltar una
culebra a un buitre, destrozndole el pico, por apuesta. Y el maestro,
persistiendo le dijo que el hombre a quien se le apunta haca temblar
el pulso. Juan Jorge oa estas cosas con el respeto y admiracin de
un verdadero discpulo, queriendo perfeccionar su estilo. Juan Jorge,
en cuyo rostro plido estaban visibles los signos de un mestizaje
lejano e intruso, que haba venido a ponerle en la sangre atavismos
de otra raza, pica y ambiciosa. Juan Jorge empuaba el muser y
se ejercitaba en las ms difciles pruebas que le sugera su
imaginacin. Su distancia favorita era los doscientos metros.

Pasaron as dos aos, hasta que un da, cumplidos ya los veinte tuvo
la satisfaccin de orle al viejo Ceferino, despus de haberle referido
minuciosamente la primera alquilada que tuvo y cmo la realiz:
- Buen tiro, muchacho. Yo no comenc as. Y a qu distancia le
pusiste la bala?
- A dos cuadras, maestro. Estaba chacchando el shucuy y le met la
bala en la boca.
- Y no te tembl el pulso?
- Ni el canto de una ua, taita.
- Bien ganados los dos carneros Y no te trajiste los ojos del shucuv?
- No, maestro.
- Malo; pueden perseguirte. Al muerto hay que sacarle los ojos y
guardrselos para que no indique a la familia donde se encuentra el
illapaco; y la lengua tambin, para que no avise; y el corazn, para
comerlo cuando es de un valiente, porque esto da ms valor. No lo
olvides, muchacho.
Y en poco tiempo comenz a crecer la celebridad de Juan Jorge,
haciendo de l a los treinta aos un factor imprescindible en toda lu-
cha electoral.

IV

Y fue a este personaje, a quien Tucto le mand su mujer para que
contratara la desaparicin del indio Hilario Crispn.
La mujer de Tucto, despus de saludar humildemente al terrible
illapaco, fue sacar un puado de coca y ofrecrselo con estas
palabras:
- Para que endulces tu boca, taita.
- Gracias, abuela; sintate.
Pasado un largo rato, pregunt:
- Qu te trae por aqu Martina?
- Vengo para que me desaparezcas a un hombre malo.
- Hum! Tu coca no est muy dulce...
- Tomars ms, taita. Yo la encuentro muy dulce. Y tambin te
traigo Ishcay-realgota.
Y sacando la botella de agua de florida llena de chacta se la pas al
illapaco.
- Bueno. Beberemos.
- Quin es el hombre malo y qu ha hecho? Porque t sabrs que
yo no me alquilo sino para matar criminales. Mi muser es como la
vara de la justicia.
- Hilario Crispn, de Ptay-Rondos, taita, que ha matado a mi Fausta.
- Lo conozco; buen cholo. Lstima que haya matado a tu hija,
porque es un indio valiente y no lo hace mal con la carabina. Su
padre tiene terrenos y ganados. Y ests seguro de que Crispn es el
asesino de tu hija?
- Como de que ayer la enterramos. Es un perro rabioso, un
mostrenco.
- Y cunto vas a pagar porque lo mate?
- Hasta dos toros me manda a ofrecerte Liberato.
- No me conviene. Ese cholo vale cuatro toros; ni uno menos.
- Se te darn, taita. Tambin me encarga Liberato decirte que han
de ser diez tiros los que le pongas al mostrenco, y que el ltimo sea
el que le despene.
Juan Jorge se levant bruscamente y exclam.
- Tatau! Pides mucho. Pides una cosa que nunca he hecho, ni se ha
acostumbrado jams por aqu.
- Se te pagar, taita. Tiras bien y te ser fcil.
- Bueno; diez, quince y veinte si quieres. Cada tiro va a costarle a
Liberato un carnero de yapa. Que pague su capricho Tucto. Corro el
peligro de desacreditarme de que se ran de m hasta los
escopeteros.
- Se te darn las yapas taita. De lo dems no tengas cuidado. Yo
har saber que lo has hecho as por encargo.
- De aqu a maana har averiguar con mis agentes si es verdad que
Hilario Crispn es el asesino de tu hija, y si as fuera, mandar por el
ganado como seal de que acepto el compromiso.

V

Cuatro das despus comenz la persecucin de Hilario Crispn. Jorge
y Tucto se metieron en una aventura preada de dificultades y
peligros. Permanecan ocultos entre las rocas horas enteras,
descansando en cuevas. Una verdadera cacera pica, uno dorma
mientras el otro avizoraba, lista la carabina para disparar.
El illapaco haba preparado el muser, la vspera de la partida, con
un esmero y una habilidad irreprochables.

Estaba obsedido por una preocupacin; tena una supersticin,
segn la cual un illapaco corre gran riesgo cuando va a matar a un
hombre que completa cifra impar en la lista de sus vctimas. Y
Crispn.


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Segn su cuenta, iba a ser el nmero sesenta y nueve. En tres o
cuatro ocasiones haba estado a punto de perecer a manos de sus
victimados, precisamente al aadir una cifra impar a la cuenta.
As pasaron tres das. En la maana del cuarto, Juan Jorge,
impaciente, dijo:
- Creo que el cholo ha tirado largo, o estar metido en alguna cueva,
de donde slo saldr de noche.
- El mostrenco est por aqu, taita. En esta quebrada se refugian
todos los asesinos y ladrones que persigue la fuerza, Cunce Maille
estuvo aqu un ao y se burl de todos los gendarmes que lo
persiguieron.
-Peor entonces. No vamos a encontrar a Crispn ni en un mes.
- No ser as, taita. Hay que tener mucha paciencia. Aqu estamos en
buen sitio y te juro que no pasar el da sin que aparezca el
mostrenco. El hambre o la sed le harn salir.
Del fondo de la quebrada surgi un hombre con la carabina en la
diestra, mirando a todas partes y tirando de un carnero.
- Lo ves, taita -dijo el viejo Tucto- Es Crispn. Apntale, apntale;
asegralo bien.
Al ver Juan Jorge a su presa lanz un hondo suspiro de satisfaccin.
Revis el muser y contest que tendra que variar todos sus
clculos porque estaba a ciento cincuenta metros, retrocedieron.
- Taita, que se te va a escapar!
- No seas bruto! Si nos viera, ms tardara l en echar a correr que
yo en meterle una bala.
- Aqu estamos bien murmur Juan Jorge- Doscientos metros
justos; Lo podra jurar.
Y, despus de quitar el seguro y levantar el librillo, se tendi con
toda la correccin de un tirador de ejrcito, al mismo tiempo que
musitaba:
- Atencin, viejito! sta, en la mano derecha, para que no vuelva a
disparar ms. Te parece bien? sta, en la pierna derecha - dijo
sonriendo el feroz illapaco- para que no pueda escapar. Veo que
completar con felicidad mi sesenta y nueve.
Un tercer disparo fue a romperle al infeliz la otra pierna. El indio
trat de incorporarse, pero solamente logr ponerse de rodillas. En
esta actitud levant las manos al cielo, despus cay de espaldas,
convulsivo, hasta quedarse inmvil.
- Lo has muerto, taita!
- No, hombre. Yo s dnde apunto. Est ms vivo que nosotros. Se
hace el muerto por ver si lo dejamos all, o cometemos la tontera de
ir a verlo, para aprovecharse l del momento y meternos una
pualada.
As me enga una vez Jos Illatopa y casi me vaca el vientre.
Esperemos que se mueva. Se puso a fumar, observando con inters
las espirales del humo.
- Te fijas, viejo? El humo sube derecho; buena suerte.
- Va a verte Crispn, taita, no fumes.
- No importa. Ya est al habla con mi muser.
El herido, que simul la muerte, juzgando que haba transcurrido ya
el tiempo suficiente para que el asesino lo hubiera abandonado, o
por no poder ya soportar los dolores, se volte y comenz a
arrastrarse en direccin a una cueva que distara unos cincuenta
pasos.
Juan volvi a apuntar, diciendo:
- A la mano izquierda...
sta qued destrozada. El indio, descubierto en su juego, lo arriesg
todo y comenz a pedir socorro a grandes voces y a maldecir a su
asesino.
Juan Jorge, aprovechando el momento en que ste quedara de
perfil, dispar el quinto tiro, no sin haber dicho antes:
- Para que calles...
El indio call inmediatamente. El tiro le haba destrozado la
mandbula inferior. Y as fue hirindole el terrible illapaco en otras
partes del cuerpo, hasta que la dcima bala, penetrndole por el
odo, le destroz el crneo.
Haba tardado una hora, que el viejo Tucto sabore con fruicin y
que fue para Juan Jorge la hazaa ms grande de su vida de
campen de la muerte.
Descendieron ambos hasta donde yaca destrozado por diez balas,
como un andrajo humano, el infeliz Crispn. Tucto le volvi boca
arriba de un puntapi, desenvain su cuchillo y diestramente le sac
los ojos.
- Estos -dijo, guardando los ojos en el huallqui- para que no me
persigan; y sta -dndole una feroz tarascada a la lengua- para que
no avise.
- Y para m el corazn -aadi Juan Jorge-. Scalo bien. Quiero
comrmelo porque es de un cholo muy valiente.

Ella era bonita: su cara rosada estaba siempre limpia, sus
ojos negros quemaban; no era como las otras cholas, su
boca llamaba al amor y no me dejaba dormir. A los catorce
aos yo la quera; sus pechitos parecan limones grandes,

(1911 1969)

1911.- Escritor y etnlogo peruano, renovador de la literatura de
inspiracin indigenista y uno de los ms destacados narradores
peruanos del siglo XX. Nacido en Andahuaylas, en el corazn de la
zona andina ms pobre y olvidada del pas, estuvo en contacto
desde la cuna con los ambientes y personajes que incorporara a su
obra. La muerte de su madre y las frecuentes ausencias de su padre
abogado, le obligaron a buscar refugio entre los siervos campesinos
de la zona, cuya lengua, creencias y valores adquiri como suyos.

1917.- Su padre se cas en segundas nupcias (la madre haba
muerto tres aos antes), y la familia se traslad al pueblo de Puquio
y luego a San Juan de Lucanas. Al poco tiempo el padre fue cesado
como juez por razones polticas y hubo de trabajar como abogado
itinerante, dejando a su hijo al cuidado de la madrastra y el hijo de
sta, quienes le daban tratamiento de sirviente.

1921.- Se escap con su hermano Arstides de la opresin del
hermanastro. Se refugiaron en la hacienda Viseca, donde vivieron
dos aos en contacto con los indios, hablando su idioma y
aprendiendo sus costumbres.

1923.- Su padre los recogi, quien los llev en peregrinaje por
diversos pueblos y ciudades de la sierra, para finalmente
establecerse en Abancay.

1931.- Despus de realizar sus estudios secundarios en Ica,
Huancayo y Lima, ingres a la Facultad de Letras de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos de Lima para estudiar Literatura.

1932 Trabaj como auxiliar de la Administracin Central de Correos
de Lima, pero perdi el puesto al ser apresado por participar en una
manifestacin estudiantil a favor de la Repblica Espaola.
Despus de permanecer alrededor de un ao en la prisin El Sexto,
fue nombrado profesor de castellano y geografa en Sicuani, en el
departamento de Cuzco, cargo en que descubri su vocacin de
etnlogo.



1935.- Publica los tres cuentos de la primera edicin de Agua.

1941.- Su primera novela Yawar fiesta. En octubre fue agregado
al Ministerio de Educacin para colaborar en la reforma de los planes
de estudios secundarios.

1942.- Tras representar al profesorado peruano en el Congreso
Indigenista Interamericano de Patzcuaro, reasumi su labor de
profesor de castellano en los colegios nacionales Alfonso Ugarte,
Nuestra Seora de Guadalupe y Mariano Melgar de Lima, hasta que
en 1949 fue cesado por considerrsele comunista.

1947.- En marzo fue nombrado Conservador General de Folklore en
el Ministerio de Educacin, para posteriormente ser promovido a Jefe
de la Seccin Folklore, Bellas Artes y Despacho del mismo ministerio
(1950-52).

1953.- Fue nombrado Jefe del Instituto de Estudios Etnolgicos del
Museo de la Cultura Peruana, y el mismo ao comenz a publicar la
revista Folklore Americano (rgano del Comit Interamericano de
Folklore, del que era secretario), la cual dirigi durante diez aos. A
este cargo sucedieron el de director de la Casa de la Cultura del Per
(1963-1964) y director del Museo Nacional de Historia (1964-1966),
desde los cuales editara las revistas Cultura y Pueblo e Historia y
Cultura. Tambin fue profesor de etnologa y quechua en el Instituto
Pedaggico Nacional de Varones (1950-53), catedrtico del
Departamento de Etnologa de la Universidad de San Marcos (1958-
68), y profesor en la Universidad Nacional Agraria de la Molina desde
1964 hasta su muerte.

1954.- En la recopilacin de Diamantes y pedernales se aprecia
el esfuerzo del autor por ofrecer una versin lo ms autntica posible
de la vida andina desde un ngulo interiorizado y sin los
convencionalismos de la anterior literatura indigenista de denuncia.
En esas obras Arguedas reivindica la validez del modo de ser del
indio, sin caer en un racismo al revs. Relacionar ese esfuerzo con
los planteamientos marxistas de Jos Carlos Maritegui y con la
novelstica polticamente comprometida de Ciro Alegra ofrece
interesantes paralelos y divergencias. La obra madura de Arguedas
comprende al menos tres novelas:

1969.- Se suicida el 28 de noviembre, disparndose un tiro en la
cabeza delante de un espejo en su oficina de La Universidad Agraria.
Fue galardonado con el Premio Fomento a la Cultura en las reas de
Ciencias Sociales (1958) y Literatura (1959, 1962) y con el Premio
Inca Garcilaso de la Vega (1968).

OBRAS

1 .Agua (Los escoleros. Warma kuyay. Agua)
2 .Yawar Fiesta
3. Diamantes y pedernales
4. Los ros profundos
5. El Sexto
6. A nuestro padre creador Tpac Amaru. Himno-cancin
7. La agona de Rasu iti
8. Todas las sangres
9. El sueo del pongo
10. Oda al jet
11. Algunas observaciones sobre el nio indio actual y los factores
que modelan su conducta
12. Notas sobre la cultura latinoamericana
13. Amor mundo y todos los cuentos
14. Las comunidades de Espaa y del Per
15. Al pueblo excelso de Vietnam
16. El zorro de arriba y el zorro de abajo
17. Katatay y otros poemas. (Poesa, publicado pstumamente por
Sybila Arredondo de Arguedas)

La Representacin pica y
La Introspeccin Lrica de sus Obras

AGUA: Su primer libro rene tres cuentos (1935), describen
aspectos de la vida en una aldea de los Andes peruanos. En estos
relatos se advierte el primer problema al que se tuvo que enfrentar
en su narrativa, que es el de encontrar un lenguaje que permitiera
que sus personajes indgenas (monolinges quechuas) se pudieran
expresar en idioma espaol sin que sonara falso. Ello se resolvera
de manera adecuada con el empleo de un "lenguaje inventado":
sobre una base lxica fundamentalmente espaola, injerta el ritmo
sintctico del quechua. En Agua los conflictos sociales y culturales
del mundo andino se observan a travs de los ojos de un nio. El
mundo indgena aparece como depositario de valores de solidaridad
y ternura, en oposicin a la violencia del mundo de los blancos.

YAWAR FIESTA: 1941, Arguedas plantea un problema de
desposesin de tierras que sufren los habitantes de una comunidad.
Con esta obra el autor cambia algunas de las reglas de juego de la
novela indigenista, al subrayar la dignidad del nativo que ha sabido
preservar sus tradiciones a pesar del desprecio de los sectores de
poder. Este aspecto triunfal es, de por s, inusual dentro del canon
indigenista, y da la posibilidad de entender el mundo andino como
un cuerpo unitario, regido por sus propias leyes, enfrentado al
modelo occidentalizado imperante en la costa del Per.

LOS ROS PROFUNDOS: (1958) propone la dimensin
autobiogrfica como clave interpretativa. En esta obra se nos
muestra la formacin de su protagonista, Ernesto (que recobra el
nombre del nio protagonista de algunos de los relatos de Agua), a
travs de una serie de pruebas decisivas. Su encuentro con la ciudad
de Cuzco, la vida en un colegio, su participacin en la revuelta de las
mujeres indgenas por la sal y el descubrimiento angustioso del sexo
son algunas de las etapas a travs de las cuales Ernesto define su
visin del mundo. El mundo de los indios asume cada vez ms
connotaciones mticas, erigindose como un antdoto contra la
brutalidad que tienen las relaciones humanas entre los blancos.

EL SEXTO: Publicada en 1961, representa un parntesis con
respecto al ciclo andino. "El Sexto" es el nombre de la prisin de
Lima donde el escritor fue encarcelado en 1937-1938 por la
dictadura de Benavides. El infierno carcelario es tambin una
metfora de la violencia que domina toda la sociedad peruana.

TODAS LAS SANGRES: De 1964, Arguedas reanud, sobre bases
ms amplias, la representacin del mundo andino. Del relato
autobiogrfico se pasa a un cuadro general que comprende las
transformaciones econmicas, sociales y culturales que suceden en
la sierra peruana. A travs de la historia de una familia de grandes
latifundistas, el autor afronta las consecuencias del proceso de
modernizacin que avanza sobre un mundo todava feudal.

EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO: Que se public
pstuma en 1971, qued inacabada por el suicidio del escritor. Los
captulos que consigui escribir estn ambientados en Chimbote, un
puerto pesquero del norte, que sufre un desarrollo impetuoso y
catico.

El autor alterna la representacin dramtica de los costes humanos
de este crecimiento, especialmente la prdida de identidad cultural
de los indios trasplantados a la ciudad, con apuntes de diario, de los
cuales emerge la decisin, cada vez ms inexorable, de suicidarse.

RELATOS COMPLETOS: Reunidos en 1975, y con importantes
investigaciones antropolgicas y folclricas, adems de su
produccin potica en lengua quechua.


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GUA 2 - CIENCIAS
WARMA KUYAY

Noche de luna en la quebrada de Viseca.
- Pobre palomita por dnde has venido,
Buscando la arena por Dios, por los suelos.
- Justina! Ay, Justina!
En un terso lago canta la gaviota,
Memorias me deja de gratos recuerdos.
- Justinay, te pareces a las torcazas de Sausiyok!
- Djame, nio, anda donde tus seoritas!
- Y el Kutu? Al Kutu le quieres, su cara de sapo te gusta!
- Djame, nio Ernesto! Feo, pero soy buen laceador de vaquillas y
hago temblar a los novillos de cada zurriago. Por eso Justina me
quiere.
La cholita se ri, mirando al Kutu; sus ojos chispeaban como dos
luceros.
- Ay Justinacha!
- Sonso nio sonso!- habl Gregoria la cocinera..
Celedonia, Pedrucha, Manuela. Anitacha... soltaron la risa; gritaron a
carcajadas.
- Sonso nio!

Se agarraron las manos y empezaron a bailar en ronda, con la
musiquita de Julio el charanguero. Se volteaban a ratos, para
mirarme, y rean. Yo me qued fuera del crculo, avergonzado,
vencido para siempre.
Me fui hacia el molino viejo; el blanqueado de la pared pareca
moverse, como las nubes que correteaban en las laderas del
Chawalla. Los eucaliptos de la huerta sonaban con ruido largo e
intenso; sus sombras se tendan hasta el otro lado del ro.

Llegu al pie del molino, suba la pared ms alta y mir desde all a
la cabeza del Chawalla": el cerro, medio negro, recto, amenazaba
caerse sobre los alfalfares de la hacienda. Daba miedo por las
noches; los indios nunca lo miraban a esas horas y en las noches
claras conversaban siempre dando las espaldas al cerro.

- Si te cayeras de pecho, taita Chawalla nos moriramos todos! En
medio del Witron, Justina empez otro canto:
Flor de mayo, flor de mayo,
flor de mayo primavera,
por qu no te libertaste
de esa tu falsa prisionera.

Los cholos se haban parado en crculo y Justina cantaba al medio.
En el patio inmenso, inmviles sobre el empedrado, los indios se
vean como estacas de tender cueros.
- Ese puntito negro que est al medio es Justina. Y yo la quiero, mi
corazn tiembla cuando ella re, llora cuando sus ojos miran al Kutu.
Por qu, pues me muero por ese puntito negro?
Los indios volvieron a zapatear en ronda. El charanguero daba
vueltas alrededor del crculo dando nimos, gritando como potro
enamorado. Una paca-paca empez a silbar desde un sauce que
cabeceaba a la orilla del ro; la voz del pjaro maldecido daba miedo.
El charanguero corri hasta el cerco del patio y lanz pedradas al
sauce: y todos los cholos le siguieron.

Al poco rato el pjaro vol y fue a posarse sobre los duraznales de la
huerta; loa cholos iban a perseguirle, pero don Froyln apareci en
la puerta de Witron.
- Largo! A dormir!
Los cholos se fueron en tropa hacia la tranca del corral; el Kutu se
qued solo en el patio.
- A ese le quiere!
Los indios de don Froyln se perdieron en le puerta del casero de la
hacienda, y don Froyln entr al patio tras de ellos.
- Nio Ernesto!- llam Kutu.
Me baj al suelo de un salto y corr hacia l.
- Vamos nio.
Subimos al callejn por el lavadero de metal que iba
desmoronndose en un ngulo de Witron; sobre el lavadero haba un
tubo inmenso de fierro y varias ruedas enmohecidas, que fueron de
las minas del padre de don Froyln.

Kutu no habl nada hasta llegar a la casa de arriba.
La hacienda era de don Froyln y de mi to; tena dos casas. Kutu y
yo estbamos solos en el casero de arriba; mi to y el resto de la
gente fueron al escarbe de papas y dorman en la chacra, a dos
leguas de la hacienda.

Subimos las gradas, sin mirarnos siquiera; entramos al corredor, y
tendimos all nuestras camas para dormir alumbrados por la luna. El
Kutu se ech callado, estaba triste y molesto. Yo me sent al lado
del cholo.

- Kutu! Te ha despachado la Justina?
- Don Froyln la ha abusado, nio Ernesto!
- Mentira Kutu, mentira!
- Ayer noms la ha forzado en la toma de agua, cuando fue a
baarse con los nios!
- Mentira, Kutullay, mentira!

Me abrac al cuello del cholo. Sent miedo; mi corazn pareca
rajarse, me golpeaba. Empec a llorar, como si hubiera estado solo,
abandonado en esa gran quebrada oscura.
- Djame nio! Yo, yo pues, soy endio no puedo con el patrn.

Otra vez cuando seas abogau vas a fregar a don Froyln.
Me levant como a un becerro tierno y me ech sobre mi catre.
- Durmete, nio. Ahora le voy a hablar a la Justina para que te
quiera. Te vas a dormir otro da con ella quieres nio?.

Acaso? Justina tiene corazn para ti, pero eres muchacho todava,
tiene miedo porque eres nio.

Me arrodill sobre la cama, mir al Chawalla que pareca temible y
fnebre en el silencio de la noche.
- Kutu; cuando sea grande voy a matar a don Froyln!
- Eso nio Ernesto! Eso s! Maktasu!

La voz gruesa del cholo son en el corredor como el maullido del
len que entraba hasta el casero en busca de chanchos. Kutu se
par; estaba alegre, como si hubiera tumbado al puma ladrn.

- Maana llega el patrn. Mejor esta noche vamos a Justina.
El patrn seguro te hace dormir en el cuarto. Que se entre la luna
para ir.

Su alegra me dio rabia.
- Y por qu no matas a don Froyln? Mtale con tu honda Kutu,
desde el frente del ro, como si fuera puma ladrn.
- Sus hijitos, nio! Son nueve! Pero cuando seas abogau ya
estarn grandes.
- Mentira, Kutu, mentira! Tienes miedo, como mujer!
- No sabes nada, nio. Acaso no he visto? Tienes pena de los
becerritos, pero a los hombres no los quieres.

- Don Froyln! Es malo! Los que tienen hacienda son malos; hacen
llorar a los indios como t; se llevan las vaquitas de los otros, o las
matan de hambre en su corral. Kutu, don Froyln es peor que toro
bravo! Mtale noms, Kutucha, aunque sea con galga, en el
barranco de Capitana.

- Endio no puede, nio! Endio no puede

Era cobarde! Tumbaba a los padrillos cerriles., haca temblar a los
potros, rajaba a ltigos el lomo de los aradores, hondeaba desde
lejos a las vaquitas de los otros cholos cuando entraban a los
potreros de mi to, pero era un cobarde. Indio perdido!
Le mir de cerca: su nariz aplastada, sus ojos casi oblicuos, sus
labios delgados, ennegrecidos por la coca. A este le quiere! Y ella
era bonita: su cara rosada estaba siempre limpia, sus ojos negros
quemaban; no era como las otras cholas, sus pestaas eran largas,
su boca llamaba al amor y no me dejaba dormir.
A los catorce aos yo la quera; sus pechitos parecan limones
grandes, y me desesperaban.



Pero ella era de Kutu, desde tiempo; de este cholo con cara de sapo.
Pensaba en eso y mi pena se pareca mucho a la muerte. Y ahora?
don Froyln la haba forzado.

- Mentira, Kutu! Ella misma, seguro ella misma!
Un chorro de lgrimas salt de mis ojos. Otra vez el corazn se
sacuda, como si tuviera ms fuerzas que todo mi cuerpo.
- Kutu! Mejor la mataremos los dos a ella quieres?

El indio se asust. Me agarr la frente: estaba hmeda de sudor.
- Verdad! As quieren los mistis.
- Llvame donde Justina, Kutu! Eres mujer, no sirves para ella.
Djala!

- Como no, nio, para ti voy a dejar, para ti solito. Mira, en Wayrala
se est apagando la luna.

Los cerros ennegrecieron rpidamente. Las estrellitas saltaron de
todas partes del cielo; el viento silbaba en la oscuridad, golpendose
sobre los duraznales y eucaliptos de la huerta; ms abajo, en el
fondo de la quebrada, el ro grande cantaba con su voz spera.

Despreciaba al Kutu; sus ojos amarillos, chiquitos, cobardes, me
hacan temblar de rabia.

- Indio, murete mejor, o lrgate a Nazca! All te acabar la
terciana, te enterarn como a un perro!- le deca.
Pero el novillero se agachaba noms, humilde, y se iba a Witron, a
los alfalfares, a la huerta de los becerros, y se vengaba en el cuerpo
de los animales de don Froyln. Al principio yo lo acompaaba. En
las noches entrbamos, ocultndonos, al corral; escogamos los
becerros ms finos, los ms delicados; Kutu se escupa las manos,
empuaba duro el zurriago, les rajaba el lomo a los torillitos. Uno,
dos, tres... cien zurriagazos; las cras se retorcan en el suelo, se
tumbaban de espalda, lloraban; y el indio segua, encorvado, feroz
Y yo?. Me sentaba en un rincn y gozaba. Yo gozaba.

- De don Froyln es, no importa! Es mi enemigo!

Hablaba en voz alta para engaarme, para tapar el dolor que
encoga mis labios e in inundaba mi corazn.
Pero ya en la cama, a solas, una pena negra, invencible, se
apoderaba de mi alma y lloraba dos, tres horas. Hasta que una
noche mi corazn se hizo grande, se hinch. El llorar no bastaba, me
vencan la desesperacin y el arrepentimiento.

Salt de la cama, descalzo, corr hasta la puerta; despacito abr el
cerrojo y pas al comedor, la luna ya haba salido; su luz blanca
baaba la quebrada: los rboles, rectos, silenciosos, estiraban sus
brazos al cielo. De dos saltos baj al corredor y atraves corriendo
el callejn empedrado, salt la pared del corral y llegu junto a los
becerritos. Ah estaba Zarinacha, la vctima de esa noche, echadita
sobre la bosta seca, con el hocico en el suelo; pareca desmayada.
Me abrac a su cuello, la bes mil veces en la boca, con olor de
leche fresca, en sus ojos negros y grandes.

- Niacha, perdname! Perdname, mamaya!
- Ese perdido ha sido, hermanita, yo no. Ese Kutu canalla, indio
perro!

La sal de las lgrimas sigui amargndome largo rato. Zarinacha
me miraba seria, con su mirada humilde, dulce.
- Yo te quiero, niacha, yo te quiero!

Y una ternura sin igual, pura, dulce, como la luz en esa quebrada
madre, alumbr mi vida..

A la maana siguiente encontr al indio en el alfalfar de Capitana. El
cielo estaba limpio y alegre, los campos verdes, llenos de frescura. El
Kutu ya se iba tempranito a buscar daos en los potreros de mi to,
para ensaarse contra ellos.

- Kutu, vete de aqu le dije-. En Viseca ya no sirves. Los comuneros
se ren de ti, porque eres maula!
Sus ojos opacos me miraron con cierto miedo.
- Asesino tambin eres, Kutu! Un becerrito es como una criatura.
Ya en Viseca no sirves, indio!
- Yo no ms, acaso? T tambin. Pero mrale al taita Chawalla, diez
das ms atrs me voy a ir.

Resentido, penoso como nunca, se larg a galope en el bayo de mi
to.
Dos semanas despus, Kutu pidi licencia y se fue. Mi ta llor por l,
como si hubiera perdido a su hijo.

Kutu tena sangre de mujer; le temblaba a don Froyln, casi a todos
los hombres les tema. Le quitaron su mujer y se fue a ocultar
despus en los pueblos del interior, mezclndose con las
comunidades de Sondondo, Chacralla... Era un cobarde!

Yo, solo, me qued junto a don Froyln, pero cerca de Justina, de mi
Justinacha ingrata. Yo no fui desgraciado. A la orilla de ese ro
espumoso, oyendo el canto de las torcazas y de las tuyas, yo viva
sin esperanzas; pero ella estaba bajo el mismo cielo que yo, en esa
misma quebrada que fue mi nido.

Contemplando sus ojos negros, era casi feliz porque mi amor por
Justina fue un Warma Kuyay y no crea tener derecho todava sobre
ella; saba que tendra que ser de otro, de un hombre grande, que
manejara su zurriago, que echara ajos roncos y peleara a ltigos en
los carnavales.

Y como amaba a los animales, las fiestas indias y las cosechas, las
siembras con msica y jarawi, viv alegre en esa quebrada verde y
llena del calor amoroso del sol. Hasta que un da me arrancaron de
mi querencia, para traerme a este bullicio, donde gentes que no
quiero, que no comprendo

Kutu en un extremo y yo en otro. l quiz habr olvidado; est en su
elemento; en un pueblecito tranquilo, aunque maula, ser el mejor
novillero, el mejor amansador de potrancas, y le respetarn los
comuneros. Mientras yo, aqu, vivo amargado y plido, como un
animal de los llanos fros, llevado a la orilla del mar, sobre los
arenales candentes y extraos.

Hay alguien que ha bebido mucho, y se burla, y se acerca y
aleja de nosotros, como negra cuchara de amarga esencia
humana, la tumba...
(1892-1938)

1892.- Decimosegundo hijo de la familia Vallejo Mendoza, Csar
Abraham Vallejo, nace en marzo, en Santiago de Chuco (3,500
metros de altitud) ms gran aldea que ciudad de la cordillera
peruana. Alumno remarcable, ser brillante estudiante.


299

GUA 2 - CIENCIAS
1910.- Parte para Trujillo (4 das de viaje a caballo) y se inscribe en
la Facultad de Filosofa y Letras.

1911.- La idea de hacerse mdico lo lleva a Lima, pero pronto
renuncia a la carrera mdica y vuelve a Trujillo. Poco despus entra
a trabajar en la hacienda "Roma" (produccin azucarera) de la que
"saldr marcado". . . y es que si el joven Vallejo est favorecido por
un tratamiento reservado slo a los empleados superiores y con un
salario satisfactorio no puede sin embargo, no ver ni or cuando
apenas clarece el alba, llegar los peones (cerca de 4,000) en el
inmenso patio y ah ponerse en fila para pasar lista, y salir para los
campos de caa, donde se extenuarn hasta el sol poniente, con un
puado de arroz como alimento. No puede asimismo saber que
todos no son ms que pobres criaturas salvajemente capturadas por
siniestros enganchadores, y cobardemente retenidas por vida con el
alcohol que, dominicalmente y a sabiendas se les vende a crdito.
Irremediablemente endeudado vuelto en pocas semanas, insolvente
su deuda, cubriendo rpidamente un nmero de daos superior al
que va a vivir el pen tendr que garantizar su deuda con esto que
slo le queda: sus hijos, nacidos o por nacer. . . Se comprende que
el recuerdo de la hacienda "Roma" haya sido durable en un ser que
como Vallejo, le obsesionaba la injusticia social.

1913.- Renuncia a su empleo en la hacienda y nuevamente regresa
a Trujillo. Con el ao, que se abre, reanuda sus estudios (Letras y
paralelamente estudios de Derecho) y consigue un puesto de
profesor de colegio. El primer xito que consigue Vallejo con su tesis
"El Romanticismo en la Poesa Espaola" es completo. Muy
rpidamente es adoptado por los intelectuales y artistas quienes,
muy numerosos, forman un grupo inquieto, turbulento y audaz, cuya
bohemia no es en Vallejo sino un hbito, publica sus primeros versos
de origen didctico imponindose (l) poco por el dinamismo y los
rasgos humorsticos de su fuerte personalidad intelectual y artstica.

1914.- Deja Trujillo por la capital dejando en esa un recuerdo
profundo mezclado de un sentimiento de frustracin. Un block de
poemas compone todo su bagaje.

1918.- Triste e incolora llegada a Lima. Reacio a toda idea de
economa, los algunos recursos trados de Trujillo pronto se han
agotado. Sin embargo, ya un tanto conocido en el medio intelectual
entra en contacto con los peridicos y revistas que le publican uno
que otro poema, consiguiendo, por otra parte y a tiempo, un puesto
de director de colegio. Con el proyecto de conseguir el doctorado de
Letras y de Derecho, prosigue sus estudios en la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos. Pero ya ha llevado su primer
poemario al impresor.
En el mes de agosto de ese mismo ao, muere su madre, en
Santiago de Chuco: poemas no a su madre, sino a "la" madre, una,
universal.
Aun habiendo impreso su primer libro quedar estancado por largos
meses, en la espera de un prlogo que Valdelomar, muy en vista en
aquella poca, le ha prometido. Es finalmente que "Los Heraldos
Negros" aparecern no en 1918 como lo indica la edicin sino en

1919.- sin el prlogo tan esperado. Elogios entusiastas y primeros
dardos.

1920.- En agosto sale para Santiago de Chuco pasando por
Huamachuco, pronunciando una conferencia que produce escndalo
pero ah llega slo para verse mezclado en un sangriento conflicto
local que degenera en incendio. En un impulso, bien caracterstico de
Vallejo se dirige en conciliador a los lugares del atentado. Su sola
presencia le denuncia en el concepto de las autoridades, tan
parciales como incompetentes. Acusado por incendiario y disturbios
polticos con 19 mas, est buscado y detenido el 6 de Noviembre.
Ser absuelto y liberado el 26 de Febrero siguiente (1921).

1922.- En junio Vallejo participa en un concurso cayo premio gana
con "Ms all de la vida y la muerte" que le permite hacer imprimir
su segundo volumen de poemas "Trilce" entre cayos versos muchos
han sido escritos en la crcel de Trajino y que aparecen cuando
Chocano culmina segn l mismo como el "Walt Whitman del Sur". .
. Un solo testimonio favorable: el prlogo de la ms ferviente
admiracin de Antenor Orrego y un comentario: el de L.A Snchez
que expresa con asombro.... Porqu Vallejo ha escrito "Trilce"?. Ha
lanzado un libro incomprensible y estrambtico. Y vuelve a
preguntarse: "Pero por qu habr escrito "Trilce" Vallejo?, obra que
ser medio siglo ms tarde objeto de un insuperable estudio de 565
pginas, por el Dr. Neale-Silva: Chileno catedrtico de la Universidad
de Wisconsin.

1923.- Aparecen "Fabla salvaje" y "Escalas melografiadas". En junio,
Vallejo que proyecta su evasin desde 1920 y, sobre todo, desde la
aparicin de 'Trilce", se embarca para Europa, con una moneda de
500 soles, un guila de oro anudada en su pauelo. Ignorando el
idioma, sin recursos ni relaciones y sin sombra de perspectivas, llega
en julio a Paris, un viernes 13. Dos aos va a pasar una vida de
duras penurias hasta escapando con las justas de la muerte debida a
una hemorragia consecutiva a una intervencin quirrgica.

1924.- Muerte de su padre de la que se entera, en Pars, por los
peridicos. Un escultor de Costa Rica, Max Jimnez le deja su
"atelier" de la calle Vercingtorix, alivindole aunque muy
relativamente, su apremiante situacin econmica. Sus relaciones sin
embargo se extienden. Viene a conocer al escultor Jos de Creft
quien expone tres perfiles de Vallejo.
Conoce a Juan Gris establecindose entre ambos una grata amistad
que cortar en 1927 la muerte prematura del gran pintor a la edad
de 40 aos y ms tarde conoce al hijo de Jongkind y a Waldo
Franck. Y al azar de los aos y ms o menos de paso, conocer a
Lipchitz, Unamuno, Dullin, Barrault, Tzara, Desnos, Portinari, entre
otros (ms entrevistas con personalidades como Gosset, Maiakovski,
Reinhardt, Meyerhold, como lo indica su labor periodstica).

1925.- En mayo se funda en Paris la empresa "Los grandes
peridicos iberoamericanos", en la que consigue el puesto de
secretario.
Poco despus emprende una serie de artculos para las revistas
"Variedades" y "Mundial" de Lima, colaboraciones que se
proseguirn hasta 1930. Por otra parte, obtiene por Pablo Abril de
Vivero, una beca otorgada por el gobierno espaol (unas 300
pesetas mensuales) y en octubre viaja por primera vez a Espaa. Por
asegurada que est su situacin material - aunque relativamente-
Vallejo experimenta un estado persistente de inestabilidad y de
descontento de si mismo cuya causa no reside en su temperamento
en extremo angustiado y apenas diferenciable en realidad del estado
de crisis permanente a grado variable, sino en alguna laguna
personal de orden moral. Vallejo quien como periodista tiene entrada
a los teatros, conciertos, exposiciones y frecuenta por lo dems los
cafs en boga exclama en el primer semestre de 1927: "Todo esto
no es ni yo ni mi vida".

1927.- Seria difcil admitir en que aquella poca, Vallejo, quien va a
tener 35 aos, an busca y se busca para s solo. No. En abril,
renuncia a su empleo de secretario en "Los grandes peridicos..." En
septiembre, renuncia a su beca del gobierno espaol. Vallejo medita,
se interroga. Hacia dnde va? Cul es su contribucin humana a la
vida de los hombres? Inquietud definida; primeros sntomas de la
profunda crisis que pronto le afectar gravemente (1927 - 1928).
Crisis moral de la conciencia indubitablemente, ya que es a raz de
ella que Vallejo entrev haber detectado la causa de su agudo
malestar: el alejamiento y la ignorancia de los problemas que ms
atormentan a la humanidad avasallada y sufrida en la cual vive. No
obstante, se resiste a ver en el marxismo la solucin de tan
numerosos males secularmente pretendidos insolubles e
irremediables, aunque, por otra parte, sospecha y presiente que un
sistema enteramente nuevo, y no por azar unnimemente rechazado
por los explotadores y los prepotentes, ha de implicar necesaria e
ineludiblemente algn mejoramiento por primera vez real, palpable,
fundamental para las masas trabajadoras y frustradas. Primeros
estudios de observacin del marxismo.

1928.- El ao no se abre con gratas perspectivas; Vallejo mismo con
una lucidez conforme a su tica ha destruido el mnimo de seguridad
tan duramente conseguido. Pronto muy seriamente enfermo tiene
que retirarse a los alrededores de Paris para poder restablecerse,
fsicamente al menos.



Transcurre el verano. Ms o menos repuesto en vsperas del otoo, y
provisto de algunos conocimientos marxistas, parte en octubre para
la Unin Sovitica. En noviembre est de vuelta en Paris. A fines de
diciembre, ruptura con el Aprismo del que haba sido slo
simpatizante y crea en Paris la clula marxista peruana. Julio
1923/24 - 1929 es la etapa artstica de "Poemas en Prosa" "Contra el
secreto profesional" y "Hacia reino de los Sciris", y es el perodo, an
apoltico, en que surge y se define con su primer viaje a la Unin
Sovitica (Oct.) la evolucin ideolgica revolucionaria de Vallejo.

1929-1930.- Estudio profundizado del marxismo. Su ideologa se
cristaliza, trascendente, definitiva, afirmndose luego el militante,
dentro del marxismo, mas no dentro del comunismo. Octubre de
1929; segundo viaje a la U.R.S.S. A su vuelta inicia "El arte y la
revolucin", "Mosc contra Mosc" (obra teatral), ms tarde
intitulada "Entre dos orillas corre el ro". No escribe poemas... En
mayo de 1930 pasa un mes en Espaa, donde concluye la segunda
edicin de "Trilce". El 2 de diciembre, est declarado como
"indeseable" y expulsado del territorio francs. El 30 de Diciembre de
1930, parte para Espaa.

1931.- Situacin material difcil en extremo. Trabajo intensivo como
nunca antes. En el curso del ao, asiste a la proclamacin de la
Repblica (ni providencialmente ni solidario o entusiasta,
contrariamente a lo que se ha asegurado) sino en perfecta
indiferencia, no exenta de amargura, "Una revolucin sin efusin de
sangre -y la experiencia lo confirma- no es una revolucin", afirma y
mantiene Vallejo.
Pese a ello, se inscribe al Partido Marxista Espaol, ensea las
primeras nociones del marxismo a estudiantes obreros
simpatizantes. Para remediar la precariedad material que le apremia
traduce tres obras de escritores franceses. Escribe y logra publicar
"El tungsteno' novela proletaria emergida de la Hacienda "Roma"...
"Rusia en 1931", el xito editorial mayor despus de "Sin novedad en
el frente" de Erich Remarque, tres ediciones en cuatro meses. Sobre
pedido escribe "Paco Yunque", un cuento para nios que el editor
rechaza por "demasiado triste"...
En octubre de ese mismo ao de 1931, tercer y ltimo viaje a la
Unin Sovitica, donde roza la muerte por segunda vez desde su
llegada a Europa, a unos cinco metros de un grave accidente del
trabajo. El 30 est de vuelta. En grave situacin material Vallejo,
para resolver su problema econmico, procura colocar "Mosc contra
Mosc". Rechazado.
Presenta "El arte y la revolucin". Rechazado. Presenta otra pieza de
teatro, "Lock out". Rechazado. Propone "Rusia contra el segundo
plan quinquenal". Rechazado. Apenas emprendido y pese al reciente
e innegable xito de "Rusia en 1931". Pese a la calurosa ayuda de
Carcia Lorca que le acompaa en todas sus gestiones, todas las
tentativas fracasarn por la violencia e ideologa de sus obras.
Vallejo que haba esperado mucho de su teatro, queda
desconcertado. Decide su regreso a Francia y dej Espaa el 11 de
Febrero de 1932.

1932.- Tercera y ltima etapa en la trayectoria literaria de Vallejo.
Etapa de "Poemas Humanos", "Colacho hermanos", "Espaa aparta
de m este cliz" y "La piedra cansada" "Poemas humanos" han
nacido en la inmensa y lejana Unin Sovitica con unas estrofas que
escribe en el curso de su tercer viaje. Y se proseguirn algunos
meses despus con su llegada a Paris en febrero de 1932 hasta el 21
de noviembre de 1937.
Paralelamente, en ningn momento se desvincula de los
acontecimientos sociopolticos. Aunque slo "tolerado en territorio
francs donde regres clandestinamente asiste a una de las ms
peligrosas manifestaciones de aquella poca contra "Las cruces de
fuego" (partido de ultra derecha) con el riesgo de una nueva
expulsin, irremediable ya sta, ya que no podra regresar o de su
muerte por las balas fascistas en la Plaza de la Concordia.
Mas el tiempo transcurre y sus poemas se acumulan en el cajn,
donde desde 1928, yacen "Poemas en Prosa". "A qu escribir
poemas", exclama un da Vallejo, "Para qu y para quin? Para el
cajn?". . . Y leeremos despus de su muerte. "Y, ya no puedo ms
con tanto cajn. . . "

1935.- Decide sin embargo a proponer una seleccin de sus versos
a un editor de Madrid quien aceptar la propuesta. Por extraa
adversidad no le llegar la respuesta afirmativa a Vallejo -quien no
insista jams- hasta que estuvo declarada la guerra civil en Espaa.

1936.- Vallejo se resuelve polticamente a un "reposo forzado"
diremos debido a la intransigencia que l opone a lo que llama "las
medias tintas". Entre otras divergencias no podr admitir un "frente
popular". Pero la guerra civil surge en Espaa (Julio 36) y ante la
magnitud del acontecimiento, Vallejo depone toda discrepancia,
colaborando de inmediato en la creacin de "Comits de Defensa",
meetings, colectas de fondo, emprende una serie de artculos en los
que denuncia lo inicuo de la no-intervencin, slo provechosa al
fascismo no tanto franquista que internacional. Mas el desarrollo en
los acontecimientos aumentan su inquietud, y parte para Barcelona y
Madrid en diciembre. El 31 est de regreso en Paris. Sus
presentimientos no le han engaado y la angustia lo aparta de su
obra potica. Llevado sin duda y a pesar suyo por una esperanza
irreductibie, prosigue sin embargo sus artculos contra el fascismo.
Observa cmo la red de la pretendida no-intervencin se cierra sobre
el pueblo asesinado. El 2 de Julio, en un congreso internacional de
escritores antifascistas parte nuevamente para Espaa. Vallejo es
nombrado delegado del Per. Regres el 12 del mismo mes.
Durante el mes de Setiembre bruscamente surge de Vallejo el
monlogo de meses interminables, en unos 80 das escribe 25
poemas, los ltimos de "Poemas Humanos" es a la misma Espaa
que dirige su plegaria y el exceso de su desesperacin, "Espaa,
aparta de mi este cliz". Durante Diciembre escribe "La piedra
cansada". El 31, al abrirse 1938, en Vallejo se ha quebrado
extraamente el poeta y el escritor.

1938.- El domingo 13 de marzo, se tiende despus del almuerzo
para reposar un instante. Al da siguiente tiene fiebre. . . carece
totalmente de apetito. . . amigos mdicos compatriotas suyos le
visitan recetndole una que otra pastilla sin tratarlo propiamente -
Vallejo est mucho ms grave de lo que ellos creen-. Paternal, pero
despreocupado, Arias Schreiber, entre otros, exclama: Nunca se
hubiera visto morir a un hombre que slo est cansado! Alertado por
el Dr. Porras, por entonces delegado a S.D.N. la legacin peruana en
Paris decide el traslado de Vallejo a una clnica. Durante dos das
Vallejo rechaza este traslado: "Si esto me compromete". El 24 de
Marzo sin embargo, acepta por fin esta angustiosa pero
imprescindible solucin, y el mdico Lejard, mdico del ministro
Caldern queda designado como nico mdico ejecutivo de Vallejo,
quien tampoco atribuye mayor gravedad al estado de su paciente,
quien por suprema desgracia "le cae mal".... Tendido en su ltimo
lecho, no habr quien se sienta suficientemente garantizado por la
genialidad de Vallejo, la que nacer pstumamente, como para
arriesgar unos 2 o 3 mil francos (de los antiguos ) para salvarle la
vida. Despus de una dura agona muere Vallejo el viernes santo, 15
de abril de 1938, a las 9 y 20 de la maana.
Slo mas tarde se sabr que Vallejo sucumbi a un muy viejo
paludismo reaparecido despus de 20 o 25 aos, a consecuencia de
un estado general debilitado.

Se

Vallejo tena una enamorada, Otilia, para quien escriba versos de
amor intenso. Aunque luego sufri el desengao ingrato, que le hizo
hundirse an ms en la soledad. Recordndola, escribi: "En el
rincn aquel donde dormimos juntos / tantas noches, ahora me he
sentado / a caminar. / La cuja de los novios difuntos / fue sacada, o
tal vez qu habr pasado / Has venido temprano a otros asuntos / y
ya no ests. Es el rincn / donde a tu lado, le una noche, / entre tus
tiernos puntos / un cuento de Daudet. / Es el rincn amado. No lo
equivoques/... En esta noche pluviosa, / ya lejos de ambos dos, salto
de pronto.../ Son dos puertas abrindose cerrndose / dos puertas
que al viento van y vienen / sombra a sombra"

SE CUENTA QUE:


301

GUA 2 - CIENCIAS
LOS DADOS ETERNOS

Dios mo estoy llorando el ser que vivo;
me pesa haber tomdote tu pan;
pero este pobre barro pensativo
no es costra fermentada en tu costado:
t no tienes Maras que se van!

Dios mo, si t hubieras sido hombre,
hoy supieras ser Dios;
pero t, que estuviste siempre bien,
no sientes nada de tu creacin.
Y el hombre s te sufre: el Dios es l!

Hoy que en mis ojos brujos hay candelas,
como en un condenado,
Dios mo, prenders todas tus velas,
y jugaremos con el viejo dado.
Tal vez oh jugador! al dar la suerte
del universo todo,
surgirn las ojeras de la Muerte,
como dos ases fnebres de lodo.

Dios mos, y esta noche sorda, obscura,
ya no podrs jugar, porque la Tierra
es un dado rodo y ya redondo
a fuerza de rodar a la aventura,
que no puede parar sino en un hueco,
en el hueco de inmensa sepultura.

Bendito sea Ramn, el loco que me ense a ver el agua en
el mar, las hojas en los rboles, las casas en las calles, el
sexo en las mujeres

Martn Adn gastaba, incluso bajo el palurdo verano limeo, un
abrigo pesado de lana con figuras de espigas como largos renglones
de versos trenzados a una enredada caligrafa. Pesado y sucio, a
contrapelo de su espritu inmaculado de poeta de prosapia.
Completaba la utilera que lo identifica hasta ahora, unas gafas para
la miopa y un sombrero de fieltro estropeado y con manchas.
Casi no se afeitaba nunca adems. Quienes alguna vez pasaron por
su lado, ya en su madurez de poeta, han podido asegurar que en su
derredor danzaban los ngeles y un pesado hedor a alcohol y urea.
Los ngeles eran los hijos menores de las musas que guiaban su
trabajo y el alcohol la marca de su proximidad a la tierra, donde
deambulaba a la caza de sus irreprochables sonetos y del agrio
sabor de la cerveza, bebida que venci su voluntad desde que tuvo
25 aos. Adn, adems de cuidar escrupulosamente su biografa de
hombre inaccesible, era el inquilino ms ilustre del hospital para
enfermos mentales Vctor Larco Herrera. Lo fue desde 1937 y a lo
largo de ms de diecisiete aos. Su primer asilo ocurri cuando tena
29 aos; sorprendente. Martn Adn era un solitario por conviccin,
un fugitivo de los halagos y de cualquier otra cosa que no fuese su
furiosa pasin por escribir y beber.

(1908 1985)

1908.- En Lima, el 27 de octubre naci Ramn Rafael de la Fuente
Benavides, hijo de Santiago de la Fuente Santolalla y de Rosa
Mercedes Benavides. Vivi su infancia y adolescencia en Barranco. La
casa familiar, el ambiente pueblerino, a la vez que la presencia del
mar, seran imgenes que inspiraran su primer y ms conocido libro.

1916-1926.- Realiz sus estudios en el Colegio Alemn. All tuvo
como maestros a Lus Alberto Snchez y al poeta Alberto Ureta.

La juventud de Rafael de la Fuente se desarroll con la dictadura de
Legua. Adems, estaban las consecuencias de la Primera Guerra
Mundial y la posterior crisis econmica del 29.

Fue decisiva la presencia del profesor y poeta Alberto Ureta, que
influy en sus lecturas. Terminado el colegio, inici lo que sera una
larga amistad con Jos Carlos Maritegui. Fue precisamente en
Amauta que aparecieron publicados sus primeros textos.
Se trataba de una serie de sonetos firmados bajo el seudnimo de
Martn Adn. Segn Maritegui, el seudnimo aluda a la creacin:
Martn por el mono antecesor del ser humano segn Darwin y
Adn por el nombre del primer hombre segn la Biblia.

1927.- Su familia se mud de Barranco al centro de Lima. Ese mis-
mo ao ingres a la Facultad de Letras de la Universidad de San
Marcos y, en diciembre, aparecieron, en Amauta, los primeros
fragmentos de La Casa de Cartn.

1932.-Sus estudios universitarios se vieron interrumpidos, pues la
Universidad de San Marcos fue clausurada. En septiembre de 1937,
el poeta se intern por primera vez en el Hospital Larco Herrera, la
causa alcoholismo crnico. Logr recuperarse en aquella ocasin,
pero habra de regresar al hospital varias veces ms.

1943-1946.- Su segundo internamiento. Ms adelante vendra lo
peor. Las muertes de su ta Tarcila Benavides y de su madre, lo
conmocionaron profundamente.

1947-1949.- Entre estos aos se interna por tercera vez. A su
salida, la crisis personal no haba concluido.

1950-1960.- lleva una vida desordenada y azarosa: vendi la casa
de su familia y comenz a vivir en hoteles del centro de Lima. Fue
una poca de penuria, que, a la vez, forj su leyenda pblica. Por
ejemplo, un diario local public alarmado, el 2 de noviembre de
1951, que el poeta era buscado y no hallado por sus amigos.

1956.- Fue elegido miembro de la Academia Peruana de la Lengua.

1961.- Recibi el Premio de Fomento a la Cultura por La mano de-
sasida.

1962-1963.- Segn dos documentos distintos, el poeta se aloj en
la clnica de la avenida Brasil. All fij su residencia y durante dos
dcadas se mantuvo recluido sin salir por ningn motivo.
UN DATO PEQUEO



Aunque inicialmente acept algunas visitas, aparte de las de Meja
Baca, a los pocos aos se neg absolutamente a recibir a nadie ms.

1976.- Gan el Premio Nacional de Cultura en el rea de Literatura.

1983.- Abandona la clnica donde haba estado para ser internado
una vez ms en el Hospital Lacro Herrera y al ao siguiente fue
sometido a una operacin a la vista en el Hospital Santo Toribio de
Mogrovejo.

1985.- El 29 de enero Martn Adn muri en el Hospital Loayza a
las 10 y 45 de la noche, mientras era sometido a una nueva
intervencin quirrgica.

ALOYSIUS ACKER: El texto se ha publicado fragmentariamente y
en ms de una ocasin fue destruido parcialmente por su autor, que
lo retom en otras ocasiones. Como los textos conocidos hasta ahora
son de inslita belleza, se ha creado una leyenda en torno al poema
que simboliza ms que otras pginas de la literatura peruana, la
calidad de los fragmentos y la indiferencia del autor a la difusin de
una obra acabada.

POEMAS UNDERWOOD: Inicia un largo tanteo potico con
colecciones de versos como La rosa de la espinela (1939) o Sonetos
a la rosa (1941). En esos poemas el autor abandona las formas de
vanguardia y tiene un acercamiento a los versos medidos que se
convertirn en caractersticos de su obra posterior.

TRAVESA DE EXTRAMARES: Es un libro de importancia crucial
en la poesa de Martn Adn. Escrito en plena madurez de su autor
tiene una abundancia de citas en distintos idiomas. As el poeta nos
entrega un listado de sus preferencias literarias.

ESCRITO A CIEGAS: El poeta llega a una hermosa depuracin del
lenguaje, abandona los artificios, deja de usar trminos rebuscados y
llega a una inesperada hondura.

LA MANO DESASIDA: El poeta desata toda sus inhibiciones, deja
de lado toda retrica, para preguntarse por el ser. El poeta cosifica
su propio ser y anima el ser de Macchu Picchu. No es casual, que en
la raz de las ms importantes obras de Martn Adn est el
fenmeno de la separacin o de la muerte. De muchos modos
desprendidos de los sueos y deseos comunes, Martn Adn tiene
con casi todos los peruanos el vnculo del sufrimiento de una
sociedad difcil. La diferencia est en que l tiene la voz, la ms
precisa voz.

OBRAS
- La casa de cartn
- La rosa de espinela
- La campana catalina
- Travesa de extramares (Sonetos a Chopin)
- Escrito a ciegas
- La mano desasida (canto a Machu Picchu)
- La piedra absoluta
- De los barroco en el Per
- Mi Diario y Diario de Poeta

LA CASA DE CARTN

La dcada 1920-1930 fue decisiva para el desarrollo de la literatura
peruana. La llegada de la esttica vanguardista ayud a dejar atrs
el decadente modernismo, y aparecieron poemarios como Trilce
(1922) de Vallejo y 5 metros de poemas (1927) de Oquendo de
Amat. Por diversos motivos, la vanguardia no gener en narrativa
obras de la misma magnitud, salvo La casa de cartn (1928), el libro
que el poeta Martn Adn (Lima, 1908-1985) escribi y public antes
de cumplir los 20 aos de edad.
Presentada como una novela de aprendizaje, La casa de cartn
cuenta las experiencias de un adolescente, personaje narrador,
durante un verano en el balneario de Barranco. Pero casi no hay
trama narrativa, pues el libro est formado ms que nada por las
descripciones que este adolescente hace de las casas, las calles y los
habitantes de Barranco. Aparecen diversos personajes secundarios,
entre los que destacan Catita y Ramn. Este ltimo, segn algunos
crticos, podra ser slo un desdoblamiento del narrador, pues ambos
comparten amigos, lecturas y hasta sueos. La muerte de Ramn, a
la mitad del relato, marca un quiebre en el proceso de maduracin
del protagonista.

Las descripciones son el elemento bsico del libro, y Martn Adn
(seudnimo del escritor Rafael de la Fuente Benavides) apela en
ellas a todo su talento potico conjugando imgenes, metforas y
smiles con elaborados juegos verbales y un verdadero virtuosismo
en el manejo de la retrica. Estas extensas y deslumbrantes
descripciones, mantienen siempre la frescura y el espritu ldico
propio de la juventud de los protagonistas. Se suceden sin cesar, y
podran citarse casi de cualquier pgina: "En un torpe revolotear de
sbanas en su alcoba tonto aleteo intil de ganso en jaula- se
iniciaba la cotidiana vida de la seora Muller, mujer de su casa,
domstica, longa, blanda, ntima y fra como una almohada..."

Las descripciones van creando un mundo fragmentado, discontinuo y
subjetivo. Es el acartonado mundo de los burgueses veraneantes
barranquinos, pero visto a travs de la mirada irnica y crtica de un
adolescente sensible y culto (se menciona una gran variedad de
escritores y artistas) que parece negarse a formar parte de todo eso.

Uno de los mayores atractivos de La casa de cartn es que desarrolla
una temtica netamente adolescente (descubrimiento del amor y del
erotismo, enfrentamiento entre el mundo de la infancia y el de los
adultos) pero sin perder contacto con el contexto social y
manteniendo siempre un gran rigor formal. Caractersticas poco
comunes en la narrativa adolescente.

Los elementos vanguardistas (metforas extraas, sinestesias,
rupturas con la tradicin literaria) se unen con otros (adjetivacin
mltiple, ritmo de la prosa, gusto por las palabras exticas)
provenientes ms bien del modernismo o la narrativa hispana. Martn
Adn recoge estas influencias, aparentemente contradictorias, para
crear a partir de ellas una obra personal, original y valiosa. De la
misma poca son sus poemas de Itinerario de primavera,
vanguardistas cantos a la velocidad y la vida moderna, pero escritos
en estrictos sonetos alejandrinos, la forma estrfica preferida por
Rubn Daro y los modernistas en general.

Mucho se ha escrito y se seguir escribiendo sobre La casa de
cartn. La primera edicin se presentaba con un prlogo de Luis
Alberto Snchez y un colofn de Jos Carlos Maritegui, los dos ms
importantes crticos de la poca. Maritegui, acertado y proftico,
reconoce que esta obra "tiene las condiciones esenciales del clsico".
Por su parte Luis Fernando Vidal, en el prlogo de esta edicin, la
considera una obra "fundadora", y en este aspecto slo comparable
con Trilce.

DESCRIPCIN DE SUS AMORES EN UN CARTONCITO

Mi primer amor tena doce aos y las uas negras.
Mi alma rusa de entonces,
en aquel pueblecito de once mil almas y cura publicista,
ampar la soledad de la muchacha ms fea con un amor grave,
social, sombro, que era como una penumbra de sesin de congreso
internacional obrero.
-
Mi amor era vasto, oscuro, lento, con barbas,
anteojos y carteras, con incidentes sbitos,
con doce idiomas, con acecho de la polica,
con problemas de muchos lados.
-
Resea Literaria


303

GUA 2 - CIENCIAS

Ella me deca, al ponerse en sexo:
Eres un socialista.
Y su almita de educanda de monjas europeas
se abra como un devocionario
ntimo por la parte que trata del pecado mortal.
()
Mi segundo amor tena quince aos de edad.
Una llorona con la dentadura perdida,
con trenzas de camo, con pecas en todo el cuerpo,
sin familia, sin ideas, demasiado futura,
excesivamente femenina...
-
Fui rival de un mueco de trapo y celuloide
que no haca sino reirse de m
con una bocaza pilluela y estpida.
-
Tuve que entender un sinfn de cosas perfectamente ininteligibles.
Tuve que decir un sinfn de cosas perfectamente indecibles.
Tuve que salir bien en los exmenes,
con veinte - nota sospechosa, vergonzona, ridcula:
-
una gallina delante de un huevo.
Tuve que verla a ella mimar a sus muecas.
Tuve que oirla llorar por m.
Tuve que chupar caramelos de todos los colores y sabores.
-
Mi segundo amor me abandon como en un tango:
Un malevo...
(......)
Mi tercer amor tena los ojos lindos,
y las piernas muy coquetas, casi cocotas.
Hubo que leer a Fray Luis de Len y a Carolina Ivernizzio.
-
Peregrina muchacha... no s por qu se enamor de m.
Me consol de su decisin irrevocable
de ser amiga ma despus de haber sido casi mi amante,
con las doce faltas de ortografa de su ltima carta.
(.....)
Mi cuarto amor fue Catita.
(.....)
Mi quinto amor fue una muchacha sucia
con quien pequ casi en la noche,
casi en el mar.
-
El recuerdo de ella huele como ella ola,
a sombra de cinema, a perro mojado, a ropa interior,
a repostera, a pan caliente, olores superpuestos
y, en s mismos, individualmente, casi desagradables,
como las capas de las tortas, jengibre, merengue, etctera.
-
La suma de olores haca de ella
una verdadera tentacin de seminarista.
Sucia, sucia, sucia... Mi primer pecado mortal...

Por cierto, Ribeyro no es un autor en cuya obra predomine lo
fantstico como, por ejemplo, en la de Borges o en la de Cortzar.
Sin embargo, en la edicin de cuatro volmenes de sus cuentos
completos La palabra del mudo se encuentra un pequeo grupo de
relatos evidentemente no-realistas. Se trata de los cuentos
Doblaje, El libro en blanco, La insignia, Ridder y el
pisapapeles, Los jacarands, Demetrio y Silvio en el rosedal (el
ltimo no sin reservas). El exegeta Jos Limache acenta la
importancia de estos textos en el conjunto de la obra del peruano
diciendo que Ribeyro sobresale de manera excelente en el gnero
fantstico

1929.- El 31 de agosto Ribeyro uno de los escritores peruanos ms
grandes de nuestro siglo. Su familia es de clase media, no pasa
mayores apuros econmicos y afectivos durante su niez.

Pronto el joven Ribeyro da muestras de su apego a las Letras, y ya
para entonces afloran en su mente los primeros cuentos y relatos
propios de su edad, ante el estupor de su familia que no ve con
buenos ojos que se dedique a la literatura, quienes consideran que el
oficio de escritor es denigrante y deshonroso.

Para ellos la carrera de Derecho da mayor estatus y la seguridad de
un futuro promisorio.

1946.- Ingresa a la Universidad Catlica a la facultad de Letras y
Derecho. Pronto se ve involucrado en un crculo de escritores, donde
publica sus obras y las obsequia a sus amigos y familiares.

Fue all donde Ribeyro comenz en realidad su carrera literaria,
frecuentando estos lugares donde sus cuentos y relatos eran
escuchados con suma atencin por los concurrentes que, en su
mayora, eran poetas, novelistas, cuentistas.

El especial carcter de Julio Ramn Ribeyro tal como los personajes
de sus escritos, lo aleja del protagonismo; acostumbrado a una
existencia algo marginal que en cierto modo privilegia.

Es por eso que toma la decisin de separarse de los crculos literarios
limeos y sacudirse de lo que ms detesta: La popularidad, la fama.

1952.- Viaja a Pars gracias a una beca del Instituto de Culturas

1955.- Publica en Pars su primer libro de cuentos Los gallinazos sin
plumas. Gana otra beca para estudiar en Espaa.

1958.- De vuelta al Per es nombrado catedrtico de La Universidad
de Huamanga la misma que le encarga la creacin del Instituto de
Cultura Popular.

1959.- Gana el Premio Nacional de Teatro con la obra Vida y pasin
de Santiago, el pajarero.



1969.- Entra a trabajar como periodista en la Agencia France-Press.

1971.- Ao en que es nombrado Consejero

1974.- Se le detecta cncer, enfermedad ocasionada claramente por
su adiccin al cigarro.

1994.- Gana el premio Juan Rulfo, el ms importante en habla
castellana. Su salud se hallaba demasiada quebrantada y fallece.

La obra cuentstica de Ribeyro est agrupada en La Palabra del
Mudo, ttulo que se explica, segn el mismo autor, porque a travs
de la mayora de sus cuentos se expresan los marginados, los
olvidados, los condenados a una existencia sin sintona porque en
sus vidas estn privados de la palabra. Yo les he restituido este
hlito negado y les he permitido modular sus anhelos, sus arrebatos
y sus angustias, escribi el desaparecido literato. (RIBEYRO, Julio
Ramn, Cuentos Populares, Munilibros 2, Municipalidad de Lima
Metropolitana, Lima, 1986, p.8.)

LA PALABRA DEL MUDO I Contiene: De Los gallinazos sin plumas
(1955): los gallinazos sin plumas. Interior "l". Mar afuera. Mientras
arde la vela. En la comisara. La tela de araa. El primer paso. Junta
de acreedores. De Cuentos de circunstancias (1958): la insignia. El
banquete. Doblaje. El libro en blanco. La molicie. La botella de
chicha. Explicaciones a un cabo de servicio. Pgina de un diario. Los
eucaliptos. Scorpio. Los merengues. El tonel de aceite. De Las
botellas y los hombres (1964): las botellas y los hombres. Los
moribundos. La piel de un indio no cuesta caro. Por las azoteas.
Direccin equivocada. El profesor suplente. El jefe. Una aventura
nocturna. Vaquita echada. De color modesto.

LA PALABRA DEL MUDO II Contiene: De Tres historias
sublevantes (1964): al pie del acantilado. El chaco. Fnix. De Los
cautivos (1972): te querr eternamente. Barbar. La piedra que gira.
Ridder y el pisapapeles. Los cautivos. La primera nevada. La estacin
del diablo amarillo. Nada que hacer, monsieur Baruch. Los
espaoles. Papeles pintados. Agua ramera. Las cosas andan mal,
Carmelo Rosa. De El prximo mes me nivelo (1972): una medalla
para virginia. Un domingo cualquiera. Espumante en el stano.
Noche calida y sin viento. Los predicadores. Los jacarandas. Sobre
los modos de ganar la guerra. El prximo mes me nivelo. El ropero,
los viejos y la muerte.

LA PALABRA DEL MUDO III Contiene: Silvio en el rosedal (1977):
terra incgnita. El polvo del saber. Tristes querellas en la vieja
quinta. Cosas de machos. Alienacin. La seorita Fabiola. El marqus
y los gavilanes. Demetrio. Silvio en el rosedal. Sobre las olas. El
embarcadero de la esquina. El carrusel. Cuando no sea ms que
sombra. La juventud en la otra ribera.

LA PALABRA DEL MUDO IV Contiene: Solo para fumadores
(1987): solo para fumadores. Ausente por tiempo indefinido. Te
literario. La solucin. Escena de caza. Conversacin en el parque.
Nuit caprense cirius illuminata. La casa en la playa. Relatos
santacrucinos (1992): mayo 1940. Cacos y canes. Las tres gracias. El
seor campana y su hija perlita. El sargento canchuca. Mariposas y
cornetas. Atiguibas. La msica, el maestro Berenson y un servidor.
Ta Clementina. Los otros.

PREMIOS
Premio Nacional de Novela (1960)
Premio de Novela del Diario Expreso (1963)
Premio Nacional de Literatura (1983)
Premio Nacional de Cultura (1993)
Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan
Rulfo (1994)

Julio Ramn Ribeyro, este fumador incorregible declar que, para l,
el acto creativo haba adquirido la misma naturaleza de los vicios: un
hbito que luego se convierte en una enfermedad incurable,
autodestructiva y fantica ("escribir es desor el canto de sirena de la
vida"), pero que se revela, al final, como la nica medicina posible
contra la grisura del mundo.

Ribeyro no escribe por oficio, acaso ni siquiera por vocacin; lo suyo
es un impulso fatal, una necesidad inaplazable. Dejar de hacerlo,
como dejar de fumar, le habra hecho la vida insoportablemente
inspida.

OBRAS

1955 Los gallinazos sin plumas
1958 Cuentos de circunstancias
1960 Crnica de san Gabriel
1964 Las botellas y los hombres
1964 Tres historias sublevantes
1965 Los geniecillos dominicales
1972 Los cautivos y
1972 El prximo mes me nivelo
1975 Prosas aptridas
1976 Cambio de guardia
1976 La caza sutil
1977 Silvio en el rosedal
1978 Prosas Aptridas II
1981 Atusparia
1986 Prosas Aptridas III
1987 Slo para fumadores
1989 Dichos de Lder
1992 La tentacin del fracaso
1992 Relatos santacrucinos
1995 La tentacin del fracaso I, II,III

LOS GALLINAZOS SIN PLUMAS

A las seis de la maana la ciudad se levanta de puntillas y comienza
a dar sus primeros pasos. Una fina niebla disuelve el perfil de los
objetos y crea como una atmsfera encantada. Las personas que
recorren la ciudad a esta hora parece que estn hechas de otra
sustancia, que pertenecen a un orden de vida fantasmal.

Las beatas se arrastran penosamente hasta desaparecer en los
prticos de las iglesias. Los noctmbulos, macerados por la noche,
regresan a sus casas envueltos en sus bufandas y en su melancola.

Los basureros inician por la avenida Pardo su paseo siniestro,
armados de escobas y de carretas. A esta hora se ve tambin
obreros caminando hacia el tranva, policas bostezando contra los
rboles, canillitas morados de fro, sirvientas sacando los cubos de
basura. A esta hora, por ltimo, como a una especie de misteriosa
consigna, aparecen los gallinazos sin plumas.

A esta hora el viejo don Santos se pone la pierna de palo y
sentndose en el colchn comienza a berrear:

A levantarse! Efran, Enrique! Ya es hora!

Los dos muchachos corren a la acequia del corraln frotndose los
ojos legaosos.
Con la tranquilidad de la noche el agua se ha remansado y en su
fondo transparente se ven crecer yerbas y deslizarse giles
infusorios.
Luego de enjuagarse la cara, coge cada cual su lata y se lanzan a la
calle. Don Santos, mientras tanto, se aproxima al chiquero y con su
larga vara golpea el lomo de su cerdo que se revuelca entre los
desperdicios.
Ten En Cuenta
La Palabra del Mudo


305

GUA 2 - CIENCIAS
- Todava te falta un poco, marrano! Pero aguarda no ms, que ya
llegar tu turno.

Efran y Enrique se demoran en el camino, trepndose a los rboles
para arrancar moras o recogiendo piedras, de aquellas filudas que
cortan el aire y hieren por la espalda.

Siendo an la hora celeste llegan a su dominio, una larga calle
ornada de casas elegantes que desemboca en el malecn.

Ellos no son los nicos. En otros corralones, en otros suburbios
alguien ha dado la voz de alarma y muchos se han levantado.

Unos portan latas, otras cajas de cartn, a veces slo basta un
peridico viejo.

Sin conocerse forman una especie de organizacin clandestina que
tiene repartida toda la ciudad. Los hay que merodean por los
edificios pblicos, otros han elegido los parques o los muladares.
Hasta los perros han adquirido sus hbitos, sus itinerarios,
sabiamente aleccionados por la miseria.

Efran y Enrique, despus de un breve descanso, empiezan su
trabajo. Cada uno escoge una acera de la calle. Los cubos de basura
estn alineados delante de las puertas. Hay que vaciarlos
ntegramente y luego comenzar la exploracin. Un cubo de basura es
siempre una caja de sorpresas. Se encuentran latas de sardinas,
zapatos viejos, pedazos de pan, pericotes muertos, algodones
inmundos. A ellos slo les interesa los restos de comida.

En el fondo del chiquero, Pascual recibe cualquier cosa y tiene
predileccin por las verduras ligeramente descompuestas. La
pequea lata de cada uno se va llenando de tomates podridos,
pedazos de sebo, extraas salsas que no figuran en ningn manual
de cocina. No es raro, sin embargo, hacer un hallazgo valioso.

Un da Efran encontr unos tirantes con los que fabric una honda.
Otra vez una pera casi buena que devor en el acto. Enrique, en
cambio, tiene suerte para las cajitas de remedios, los pomos
brillantes, las escobillas de dientes usadas y otras cosas semejantes
que colecciona con avidez.

Despus de una rigurosa seleccin regresan la basura al cubo y se
lanzan sobre el prximo. No conviene demorarse mucho porque el
enemigo siempre est al acecho. A veces son sorprendidos por las
sirvientas y tienen que huir dejando regado su botn. Pero, con ms
frecuencia, es el carro de la Baja Polica el que aparece y entonces la
jornada est perdida.

Cuando el sol asoma sobre las lomas, la hora celeste llega a su fin.
La niebla se ha disuelto, las beatas estn sumidas en xtasis, los
noctmbulos duermen, los canillitas han repartido los diarios, los
obreros trepan a los andamios. La luz desvanece el mundo mgico
del alba.

Los gallinazos sin plumas han regresado a su nido.

Don Santos los esperaba con el caf preparado.
A ver, qu cosa me han trado?

Husmeaba entre las latas y si la provisin estaba buena haca
siempre el mismo comentario:
Pascual tendr banquete hoy da.

Pero la mayora de las veces estallaba:
Idiotas! Qu han hecho hoy da? Se han puesto a jugar
seguramente! Pascual se morir de hambre!

Ellos huan hacia el emparrado, con las orejas ardientes de los
pescozones, mientras el viejo se arrastraba hasta el chiquero. Desde
el fondo de su reducto el cerdo empezaba a gruir. Don Santos le
aventaba la comida.

Mi pobre Pascual! Hoy da te quedars con hambre por culpa de
estos zamarros. Ellos no te engren como yo. Habr que zurrarlos
para que aprendan!

Al comenzar el invierno el cerdo estaba convertido en una especie de
monstruo insaciable. Todo le pareca poco y don Santos se vengaba
en sus nietos del hambre del animal. Los obligaba a levantarse ms
temprano, a invadir los terrenos ajenos en busca de ms
desperdicios. Por ltimo los forz a que se dirigieran hasta el
muladar que estaba al borde del mar.

All encontrarn ms cosas. Ser ms fcil adems porque todo
est junto.

Un domingo, Efran y Enrique llegaron al barranco. Los carros de la
Baja Polica, siguiendo una huella de tierra, descargaban la basura
sobre una pendiente de piedras. Visto desde el malecn, el muladar
formaba una especie de acantilado oscuro y humeante, donde los
gallinazos y los perros se desplazaban como hormigas.

Desde lejos los muchachos arrojaron piedras para espantar a sus
enemigos. El perro se retir aullando. Cuando estuvieron cerca
sintieron un olor nauseabundo que penetr hasta sus pulmones.
Los pies se les hundan en un alto de plumas, de excrementos, de
materias descompuestas o quemadas. Enterrando las manos
comenzaron la exploracin. A veces, bajo un peridico amarillento,
descubran una carroa devorada a medios.

En los acantilados prximos los gallinazos espiaban impacientes y
algunos se acercaban saltando de piedra en piedra, como si
quisieran acorralarlos. Efran gritaba para intimidarlos y sus gritos
resonaban en el desfiladero y hacan desprenderse guijarros que
rodaban haca el mar.
Despus de una hora de trabajo regresaron al corraln con los cubos
llenos.

Bravo! exclam don Santos . Habr que repetir esto dos o tres
veces por semana.
Desde entonces, los mircoles y los domingos, Efran y Enrique
hacan el trote hasta el muladar. Pronto formaron parte de la extraa
fauna de esos lugares y los gallinazos, acostumbrados a su
presencia, laboraban a su lado, graznando, aleteando, escarbando
con sus picos amarillos, como ayudndoles a descubrir la pista de la
preciosa suciedad.

Fue al regresar de una de esas excursiones que Efran sinti un dolor
en la planta del pie. Un vidrio e haba causado una pequea herida.
Al da siguiente tena el pie hinchado, no obstante lo cual prosigui
su trabajo.

Cuando regresaron no poda casi caminar, pero Don Santos no se
percat de ello, pues tena visita.

Acompaado de un hombre gordo que tena las manos manchadas
de sangre, observaba el chiquero.

Dentro de veinte o treinta das vendr por ac deca el hombre .
Para esa fecha creo que podr estar a punto.

Cuando parti, don Santos echaba fuego por los ojos.
A trabajar! A trabajar! De ahora en adelante habr que
aumentar la racin de Pascual! El negocio anda sobre rieles.

A la maana siguiente, sin embargo, cuando don Santos despert a
sus nietos, Efran no se pudo levantar.

Tiene una herida en el pie explic Enrique . Ayer se cort con
un vidrio.

Don Santos examin el pie de su nieto. La infeccin haba
comenzado.

Esas son patraas! Que se lave el pie en la acequia y que se
envuelva con un trapo.



Pero si le duele! intervino Enrique . No puede caminar bien.

Don Santos medit un momento. Desde el chiquero llegaban los
gruidos de Pascual.

y a m? pregunt dndose un palmazo en la pierna de palo

. Acaso no me duele la pierna? Y yo tengo setenta aos y yo
trabajo... Hay que dejarse de maas!

Efran sali a la calle con su lata, apoyado en el hombro de su
hermano. Media hora despus regresaron con los cubos casi vacos.

No poda ms! dijo Enrique al abuelo . Efran est medio cojo.

Don Santos observ a sus dos nietos como si meditara una
sentencia.

Bien, bien dijo rascndose la barba rala y cogiendo a Efran del
pescuezo lo arre hacia el cuarto . Los enfermos a la cama! A
podrirse sobre el colchn! Y t hars la tarea de tu hermano. Vete
ahora mismo al muladar!

Cerca del medioda Enrique regres con los cubos repletos. Lo segua
un extrao visitante: un perro esculido y medio sarnoso.

Lo encontr en el muladar explic Enrique y me ha venido
siguiendo.

Don Santos cogi la vara.
Una boca ms en el corraln!

Enrique levant al perro contra su pecho y huy hacia la puerta.
No le hagas nada, abuelito! Le dar yo de mi comida.

Don Santos se acerc, hundiendo su pierna de palo en el lodo.

Nada de perros aqu! Ya tengo bastante con ustedes!

Enrique abri la puerta de la calle.
Si se va l, me voy yo tambin.

El abuelo se detuvo. Enrique aprovech para insistir:
No come casi nada..., mira lo flaco que est. Adems, desde que
Efran est enfermo, me ayudar. Conoce bien el muladar y tiene
buena nariz para la basura.

Don Santos reflexion, mirando el cielo donde se condensaba la
gara. Sin decir nada, solt la .vara, cogi los cubos y se fue
rengueando hasta el chiquero.

Enrique sonri de alegra y con su amigo aferrado al corazn corri
donde su hermano.
Pascual, Pascual... Pascualito! cantaba el abuelo,

T te llamars Pedro dijo Enrique acariciando la cabeza de su
perro e ingres donde Efran.

Su alegra se esfum: Efran inundado de sudor se revolcaba de
dolor sobre el colchn. Tena el pie hinchado, como si fuera de jebe
y estuviera lleno de aire. Los dedos haban perdido casi su forma.

Te he trado este regalo, mira dijo mostrando al perro . Se
llama Pedro, es para ti, para que te acompae... Cuando yo me vaya
al muladar te lo dejar y los dos jugarn todo el da. Le ensears a
que te traiga piedras en la boca.

- Y el abuelo? pregunt Efran extendiendo su mano hacia el
animal.
El abuelo no dice nada suspir Enrique.

Ambos miraron hacia la puerta. La gara haba empezado a caer. La
voz del abuelo llegaba:

Pascual, Pascual... Pascualito!
Esa misma noche sali luna llena. Ambos nietos se inquietaron,
porque en esta poca el abuelo se pona intratable. Desde el
atardecer lo vieron rondando por el corraln, hablando solo, dando
de varillazos al emparrado. Por momentos se aproximaba al cuarto,
echaba una mirada a su interior y al ver a sus nietos silenciosos,
lanzaba un salivazo cargado de rencor.

Pedro le tena miedo y cada vez que lo vea se acurrucaba y quedaba
inmvil como una piedra.

Mugre, nada ms que mugre! repiti toda la noche el abuelo,
mirando la luna.

A la maana siguiente Enrique amaneci resfriado. El viejo, que lo
sinti estornudar en la madrugada, no dijo nada. En el fondo, sin
embargo, presenta una catstrofe. Si Enrique enfermaba, quin se
ocupara de Pascual?

La voracidad del cerdo creca con su gordura. Grua por las tardes
con el hocico enterrado en el fango. Del corraln de Nemesio, que
viva a una cuadra, se haban venido a quejar.

Al segundo da sucedi lo inevitable: Enrique no se pudo levantar.

Haba tosido toda la noche y la maana lo sorprendi temblando,
quemado por la fiebre.

Y t tambin? pregunt el abuelo.

Enrique seal su pecho, que roncaba. El abuelo sali furioso del
cuarto. Cinco minutos despus regres.

Est muy mal engaarme de esta manera! plaa. Abusan de
m porque no puedo caminar. Saben bien que soy viejo, que soy
cojo. De otra manera los mandara al diablo y me ocupara yo solo
de Pascual!

Efran se despert quejndose y Enrique comenz a toser.

Pero no importa! Yo me encargar de l. Ustedes son basura,
nada ms que basura! Unos pobres gallinazos sin plumas!

Ya vern cmo les saco ventaja. El abuelo est fuerte todava.

Pero eso s, hoy da no habr, comida para ustedes! No habr
comida hasta que no puedan levantarse y trabajar!
A travs del umbral lo vieron levantar las latas en vilo y volcarse en
la calle. Media hora despus regres aplastado. Sin la ligereza de sus
nietos el carro de la Baja Polica lo haba ganado.
Los perros, adems, haban querido morderlo.

- Pedazos de mugre! Ya saben, se quedarn sin comida hasta que
no trabajen!
Al da siguiente trat de repetir la operacin pero tuvo que renunciar.
Su pierna de palo haba perdido la costumbre de las pistas de
asfalto, de las duras aceras y cada paso que daba era como un
lanzazo en la ingle. A la hora celeste del tercer da qued
desplomado en su colchn, sin otro nimo que para el insulto.

Si se muere de hambre gritaba ser por culpa de ustedes!

Desde entonces empezaron unos das angustiosos, interminables.
Los tres pasaban el da encerrados en el cuarto, sin hablar, sufriendo
una especie de reclusin forzosa.

Efran se revolcaba sin tregua, Enrique tosa. Pedro se levantaba y
despus de hacer un recorrido por el corraln, regresaba con una
piedra en la boca, que depositaba en las manos de sus amos.

Don Santos, a medio acostar, jugaba con su pierna de palo y les
lanzaba miradas feroces. A medioda se arrastraba hasta la esquina
del terreno donde crecan verduras y preparaba su almuerzo, que
devoraba en secreto.


307

GUA 2 - CIENCIAS
A veces aventaba a la cama de sus nietos alguna lechuga o una
zanahoria cruda, con el propsito de excitar su apetito creyendo as
hacer ms refinado su castigo.

Efran ya no tena fuerzas para quejarse. Solamente Enrique senta
crecer en su corazn un miedo extrao y al mirar a los ojos del
abuelo crea desconocerlo, como si ellos hubieran perdido su
expresin humana.

Por las noches, cuando la luna se levantaba, coga a Pedro entre sus
brazos y lo aplastaba tiernamente hasta hacerlo gemir. A esa hora el
cerdo comenzaba a gruir y el abuelo se quejaba como si lo
estuvieran ahorcando.

A veces se cea la pierna de palo y sala al corraln. A la luz de la
luna Enrique lo vea ir diez veces del chiquero a la huerta,
levantando los puos, atropellando lo que encontraba en su camino.

Por ltimo reingresaba en su cuarto y quedaba mirndolos fijamente,
como si quisiera hacerlos responsables del hambre de Pascual.

La ltima noche de luna llena nadie pudo dormir. Pascual lanzaba
verdaderos rugidos. Enrique haba odo decir que los cerdos, cuando
tenan hambre, se volvan locos como los hombres. El abuelo
permaneci en vela, sin apagar siquiera el farol. Esta vez no sali al
corraln ni maldijo entre dientes. Hundido en su colchn miraba
fijamente la puerta.
Pareca amasar dentro de s una clera muy vieja, jugar con ella,
aprestarse a dispararla. Cuando el cielo comenz a desteirse sobre
las lomas, abri la boca, mantuvo su oscura oquedad vuelta hacia
sus nietos y lanz un rugido:

- Arriba, arriba, arriba! los golpes comenzaron a llover . A
levantarse haraganes! Hasta cundo vamos a estar as? Esto se
acab! De pie!...

Efran se ech a llorar, Enrique se levant, aplastndose contra la
pared. Los ojos del abuelo parecan fascinarlo hasta volverlo
insensible a los golpes. Vea la vara alzarse y abatirse sobre su
cabeza como si fuera una vara de cartn. Al fin pudo reaccionar.

A Efran no! l no tiene la culpa! Djame a m solo, yo saldr, yo
ir al muladar!

El abuelo se contuvo jadeante. Tard mucho en recuperar el aliento.

Ahora mismo... al muladar... lleva los dos cubos, cuatro cubos...

Enrique se apart, cogi los cubos y se alej a la carrera. La fatiga
del hambre y de la convalecencia lo haca trastabillar.

Cuando abri la puerta del corraln, Pedro quiso seguirlo.

T no. Qudate aqu cuidando a Efran.

Y se lanz a la calle respirando a pleno pulmn el aire de la maana.
En el camino comi yerbas, estuvo a punto de mascar la tierra.
Todo lo vea a travs de una niebla mgica.
La debilidad lo haca ligero, etreo: volaba casi como un pjaro. En
el muladar se sinti un gallinazo ms entre los gallinazos.

Cuando los cubos estuvieron rebosantes emprendi el regreso.
Las beatas, los noctmbulos, los canillitas descalzos, todas las
secreciones del alba comenzaban a dispersarse por la ciudad.
Enrique, devuelto a su mundo, caminaba feliz entre ellos, en su
mundo de perros y fantasmas, tocado por la hora celeste.

Al entrar al corraln sinti un aire opresor, resistente, que lo oblig a
detenerse.

Era como si all, en el dintel, terminara un mundo y comenzara otro
fabricado de barro, de rugidos, de absurdas penitencias.

Lo sorprendente era, sin embargo, que esta vez reinaba en el
corraln una calma cargada de malos presagios, como si toda la
violencia estuviera en equilibrio, a punto de desplomarse.

El abuelo, parado al borde del chiquero, miraba hacia el fondo.

Pareca un rbol creciendo desde su pierna de palo.
Enrique hizo ruido pero el abuelo no se movi.

Aqu estn los cubos!

Don Santos le volvi la espalda y qued inmvil. Enrique solt los
cubos y corri intrigado hasta el cuarto.

Efran apenas lo vio, comenz a gemir:

Pedro... Pedro...
Qu pasa?

Pedro ha mordido al abuelo... el abuelo cogi la vara... despus lo
sent aullar.

Enrique sali del cuarto.

Pedro, ven aqu! Dnde ests, Pedro?

Nadie le respondi. El abuelo segua inmvil, con la mirada en la
pared. Enrique tuvo un mal presentimiento.
De un salto se acerc al viejo.

Dnde est Pedro?
Su mirada descendi al chiquero. Pascual devoraba algo en medio
del lodo. An quedaban las piernas y el rabo del perro.

No! grit Enrique tapndose los ojos . No, no! y a travs de
las lgrimas busc la mirada del abuelo.

Este la rehuy, girando torpemente sobre su pierna de palo.

Enrique comenz a danzar en torno suyo, prendindose de su
camisa, gritando, pataleando, tratando de mirar sus ojos, de
encontrar una respuesta.

Por qu has hecho eso? Por qu?

El abuelo no responda. Por ltimo, impaciente, dio un manotn a su
nieto que lo hizo rodar por tierra. Desde all Enrique observ al viejo
que, erguido como un gigante, miraba obstinadamente el festn de
Pascual.

Estirando la mano encontr la vara que tena el extremo manchado
de sangre.

Con ella se levant de puntillas y se acerc al viejo.

Voltea! grit Voltea!

Cuando don Santos se volvi, divis la vara que cortaba el aire y se
estrellaba contra su pmulo.

Toma! chill Enrique y levant nuevamente la mano. Pero
sbitamente se detuvo, temeroso de lo que estaba haciendo y,
lanzando la vara a su alrededor, mir al abuelo casi arrepentido.

El viejo, cogindose el rostro, retrocedi un paso, su pierna de palo
toc tierra hmeda, resbal, y dando un alarido se precipit de
espaldas al chiquero.
Enrique retrocedi unos pasos. Primero aguz el odo pero no se
escuchaba ningn ruido. Poco a poco se fue aproximando.

El abuelo, con la pata de palo quebrada, estaba de espaldas en el
fango. Tena la boca abierta y sus ojos buscaban a Pascual, que se
haba refugiado en un ngulo y husmeaba sospechosamente el lodo.

Enrique se fue retirando, con el mismo sigilo con que se haba
aproximado.



Probablemente el abuelo alcanz a divisarlo pues mientras corra
hacia el cuarto le pareci que lo llamaba por su nombre, con un tono
de ternura que l nunca haba escuchado.
- A m, Enrique, a m!...

Pronto! exclam Enrique, precipitndose sobre su hermano
Pronto, Efran! El viejo se ha cado al chiquero! Debemos irnos de
ac!
Adnde? pregunt Efran.
Adonde sea, al muladar, donde podamos comer algo, donde los
gallinazos! No me puedo parar!

Enrique cogi a su hermano con ambas manos y lo estrech contra
su pecho. Abrazados hasta formar una sola persona cruzaron
lentamente el corraln. Cuando abrieron el portn de la calle se
dieron cuenta que la hora celeste haba terminado y que la ciudad,
despierta y viva, abra ante ellos su gigantesca mandbula.

Desde el chiquero llegaba el rumor de una batalla.

AUTOEVALUACIN N 1

1. Acerca de Los gallinazos sin plumas, es falso:
a) El abuelo castigaba a sus nietos privndoles alimento.
b) Enrique sufri una infeccin respiratoria.
c) Los gruidos de Pascual hambriento provocaron la queja de los
vecinos.
d) Pascual y Enrique fueron al muladar estando enfermos los dos.
e) La muerte de Pedro provoc que Enrique agrediera a su abuelo.

2. Efran como Enrique comienzan su trabajo y se dan los siguientes
actos:
I. Se encuentran latas de sardinas, zapatos viejos, pedazos de pan,
pericotes muertos, algodones inmundos.
II. A ellos les interesa los restos de comida y algunas sorpresas en
los cubos de basura.
III. En el fondo del chiquero, Pascual recibe cualquier cosa y tiene
predileccin por las verduras ligeramente descompuestas.
IV. La pequea lata de cada uno se va llenando de tomates
podridos, pedazos de sebo, extraas salsas que no figuran en
ningn manual de cocina.
V. Un da Efran encontr una manzana casi buena que devor en
el acto.

Marca la correcta:
a) I, III, IV b) I, II, V c) II, III, IV
d) I, II, III e) III, IV, V

3. Husmeaba entre las latas y si la provisin es buena haca siempre
el mismo comentario, hablamos de:
a) Don Santos b) Don Nemesio c) Don Jaime
d) Don Pascual e) Don Pedro

4. Hoy da te quedars con hambre por culpa de estos zamarros.
Ellos no te engren como yo. Habr que zurrarlos para que
aprendan!, la palabra subrayada se refiere a:
a) Los nios b) Los perros c) Los cerdos
d) Los gallinazos e) Los canillitas

5. Al comenzar el invierno..................... estaba convertido en una
especie de monstruo insaciable:
a) Pascual b) Santos c) Pedro
d) Nemesio e) a y b

6. Un ............. Don Santos forz a Efran y Enrique a que se
fueran hasta el muladar, lugar donde los gallinazos y los perros se
desplazaban como hormigas.
a) Jueves b) Martes c) Mircoles
d) Sbado e) Domingo

7. Cerca del medioda Enrique regres con los cubos repletos. Lo
segua un extrao visitante, un perro esculido y medio sarnoso
entonces:
a) El abuelo cogi los cubos b) El abuelo se fue al chiquero
c) El abuelo flagel al perro d) El perro mordi al abuelo
e) El abuelo cogi la vara

8. Te he trado este regalo, mira dijo mostrando al perro . Se
llama..........., es para ti, para que te acompae... Cuando yo me
vaya al............. te lo dejar y los dos jugarn todo el da. Marque
la opcin adecuada:
a) Pascual, muladar b) Pedro, muladar
c) Pepe, barranco d) Pedro, barranco
e) Paco, basural

9. Se aprecia en Arguedas, ofrecer una versin lo ms autntica
posible de la vida andina desde un ngulo interiorizado y sin los
convencionalismos de la anterior literatura indigenista de denuncia:
a) En los tres cuentos de la primera edicin de Agua
b) En su primera novela Yawar fiesta
c) En la recopilacin de Diamantes y pedernales
d) Todas las sangres
e) El sexto

10. La obra madura de Arguedas:
a) Los ros profundos
b) Todas las sangres
c) El zorro de arriba y el zorro de abajo
d) La ltima es la novela-diario truncada por su muerte.
e) Agua

11. Son todas novelas de Julio Ramn Ribeyro.
a) La palabra del mudo Prosas aptridas Gua triste de Paris.
b) Tantas veces Pedro El labrador Paco Yunque.
c) El avaro Confieso que he vivido No me espere en abril.
d) Crnica de San Gabriel Los geniecillos dominicales Cambio de
guardia.
e) Las botellas y los hombres Lzaro El viaje.

12. A qu autor y qu poema pertenecen los versos?
Tal vez oh jugador! Al dar la suerte del universo todo/Surgirn las
ojeras de la Muerte
a) Hidalgo Ser hecho a mano. b) Heraud El ro
c) Vallejo Los dados eternos d) Neruda Poemas 20
e) Ruiz Rosas Yo tengo un sol opaco.

13. El poema Masa pertenece al poemario:
a) Trilce b) Rondinelas
c) Poemas humanos d) Espaa, aparta de m este cliz.
e) Los Heraldos negros

14. En el relato Warma Kuyay, en quienes descarga Kutu todo el
odio que lleva dentro por el abuso cometido por don Froylan?
a) En sus hermanos b) En los animales
c) En Ernesto d) En todos los habitantes de la hacienda
e) En los vecinos

15. En la obra Los gallinazos sin plumas de Ribeyro; el
acontecimiento que sobresale es:
a) El peligro a que son expuestos Efran y Enrique.
b) La crianza de los cerdos.
c) La avaricia de Don Santos.
d) El aspecto panormico de los acantilados de Lima.
e) Los gallinazos que pululan en el basural.

16. Uno de estos ttulos no pertenece al ciclo de obras indigenistas,
en las que se analiza el problema del indio.
a) Aves sin nido b) Ushanan jampi
c) El vuelo de los cndores d) La ofrenda de piedra
e) Warma Kuyay

17. Cul de las siguientes obras no pertenece a Martn Adn?
a) De lo barroco en el Per b) La casa de cartn
c) La fiesta del chivo d) Sonetos a la rosa
e) Mi Diario


309

GUA 2 - CIENCIAS
18. La profesin en la que Jos Mara Arguedas se gradu de doctor fue:
a) Lingstica b) Socilogo c) Literato
d) Folclorlogo e) Antroplogo

19. Los personajes que desarrollan la historia del cuento El
campen de la muerte de Lpez Albjar son:
a) Liberato Tacto, Hilario Crispn, Faustina
b) Oliverio Cmac, Lisandro Tacto
c) Liberato Tacto, Hilario Crispn, Justina
d) Hilario Crispn, Fortunata, Oliverio Cmac
e) Hilario, Faustina, Oliverio

20. El poema Los dados eternos de Cesar Vallejo es un dilogo con
Dios, El tono del emisor es:
a) Nostlgico b) Imprecatorio c) Lastimero
d) Increpante e) Romntico

AUTOEVALUACIN N 2

1. La primera obra publicada por Arguedas fue:
a) Warma Kuyay b) Agua y otros cuentos andinos
c) Diamantes y pedernales d) Los ros profundos
e) El sexto

2. Es un apelativo de Arguedas
a) El borgiano de Petit Thouars b) El cholo
c) Figarito d) Tomas de Kempis
e) El hombre

3. Arguedas naci en la ciudad de:
a) Huamanga b) Ayacucho c) Apurmac
d) Abancay e) Andahuaylas

4. Enrique Lpez Albjar ejerci la profesin:
a) Juez de primera instancia b) Catedrtico de literatura
c) Antroplogo d) Vocal de la Corte Suprema
e) Socilogo

5. Los amores entre un siervo mulato de la costa y la hija de su
patrn es el tema de la novela:
a) Matalach b) El hechizo de Tomayquichua
c) Quin mat a Palomino Molero?
d) Songoro Consongo e) Las caridades de la seora Tordoya

6. Parte de las memorias de Lpez Albjar estn escritas en:
a) De mi casona b) Los caballeros del delito
c) La mujer Digenes d) Calderonadas
e) El hombre de la bandera

7. De las siguientes obras de Lpez Albjar:
I. Miniaturas II. El campen de la muerte
III. Lmpara votiva IV. Ushanan Jampi
V. De la tierra brava VI. Los tres jircas

Seale cules son cuentos:
a) I, II, VI b) II, IV, VI c) I, III, V
d) II, IV, V e) I, V, VI

8. El campen de la muerte consta de:
a) 4 partes b) 5 partes c) 6 partes
d) 7 partes e) 3 partes

9. Son personajes secundarios de Warma Kuyay:
a) Celedonia, Pedrucha, Natacha
b) El fiero Vsquez, Rosendo Maqui
c) Ernesto, Justina, Kutu
d) Don Froyln, El chawala
e) Julin y Blas Celedonios

10. Seale cul es la obra pstuma de Arguedas:
a) El zorro de arriba y el zorro de abajo
b) El sexto c) La agona de Rasu iti
d) Los escoleros e) Todas las sangres

11.- Mara Santos Corrales (Silvia), contrajo nupcias con:
a) Jos Baquijano y Carrillo b) Javier de Luna Pizarro
c) Manuel Amat y Len d) Mariano Melgar
e) Jos Mara Corbacho.

12.- El mundo, el tiempo y la suerte son elementos que forman parte
del poema:
a) Marcha patritica b) Oda al autor del mar
c) Odas en contra d) Soneto a Silvia
e) Soneto a la mujer

13.- Seale aquellos escritores que renunciaron al APRA por
discrepar con el partido.
a) Maritegui L. A. Snchez b) Ciro Alegra A. Hidalgo
c) Luis Loayza Bryce
d) Jorge Basadre A. Valdelomar e) M. Vargas Llosa Arguedas

14.- San Andrs, en El Caballero Carmelo, era:
a) Una estacin ferroviaria b) Un puerto Fluvial
c) Una aldea de pescadores d) Una hacienda ganadera
e) Un valle Prospero de Ica

15.- En qu obras del prospecto de admisin el narrador tiene a
humanizar a los personajes animales? Seale a los autores de dichas
obras.
a) Borges Saramago b) Ciro Alegra Valdelomar
c) Lpez Albjar Melgar d) Calvino Neruda
e) Arguedas Eguren

16.- El Caballero Carmelo se divide en:
a) 6 partes b) 5 partes c) 4 partes
d) 7 partes e) 3 partes

17.- Los personajes de. Son la viva representacin de estos
hombres sin palabra que ven pasar la realidad trmulos, aislados y
alineados de su propia derrota existencial.
a) Ribeyro b) Bryce c) Vargas Llosa
d) Loayza e) Arguedas

18.- El muchacho que nos llev hasta el bungalow, no se sonri
cuando mi padre le dio su propina pero ya yo saba que cuando se
viaja con dinero de la compaa no se puede andar derrochando,
sino pobres jefes, nunca ganaran un cntimo., es un fragmento.
a) Jimmy en Paracas b) Los cachorros
c) La aventura de un poeta d) El rinoceronte
e) Silvio en el Rosedal

19.- De los siguientes escritores, seale quienes fueron miembros de
la Academia de la Lengua Espaola:
I. Vargas Llosa II. Ciro Alegra III. Eguren
IV. Martn Adn V. Bryce

Cul es la correcta:
a) I, III, IV b) II, IV, V c) II, III, IV
d) I, III e) III, IV

20.- Quin de los siguientes escritores no realiz estudios
universitarios en San Marcos?
a) Ribeyro b) Vargas Llosa c) Luis Loayza
d) Javier Heraud e) Arguedas

21. El siguiente verso pertenece a:
Yo he pactado con mis ojos
Ahora tus ojos aparecen en los mos
Mi rostro se dibuja en tus ojos
Y los tuyos ya son como los mos
Los grandes corazones se reflejan en los rostros
I donde encontrar mejores hemisferios que los nuestros

Indique la alternativa correcta:
a) Silvia b) Julia Urquidi c) Karinita Yamily
d) Blanca Varela e) Mercedes Delgado



AUTOEVALUACIN N 3

1. Vallejo, nuestro mximo exponente en la lrica, tambin el
vanguardismo por excelencia dentro de nuestra poesa. Sin embargo,
al iniciar su obra es este gnero, tiene la influencia de:
a) Gonzlez Prada b) Antenor Orrego
c) Luis A. Snchez d) Rubn Daro
e) Jos Santos Chocano

2. Muri en el hospital Loayza a las 10 y 45 de la noche, mientras
era sometido a una intervencin quirrgica. l escribi: la vida no
se elige; la vida se padece.... Su nombre es:
a) Javier Heraud. b) Jos Mara Eguren.
c) Martn Adn. d) Csar Vallejo.
e) Ciro Alegra.

3. Es falso respecto de Vallejo:
a) Fue profesor de Ciro Alegra en el Colegio San Juan.
b) Se enamor de su sobrina Otilia Vallejo y despus de Otilia
Villanueva.
c) Fue contemporneo y amigo de Gonzlez Prada, Valdelomar y
Eguren.
d) Durante las fiestas de san Santiago, particip en el incendi de la
casa comercial Montenegro; motivo por el que fue encarcelado
casi cuatro meses.
e) Obtiene el Premio del Cuento Nacional con Mas all de la vida y
la muerte de la sociedad Entre Nous.

a) Convivi con Henrriette Maisse y se cas posteriormente con
Georgette Philippart.
b) Se afilia a las Juventudes amigas de la URSS.
c) Su primer poemario es Heraldos negros (1919) y su segundo
poemario, Trilce (1922).
d) Sus obras de Realismo Socialista son: Paco Yunque, El
Tungsteno, Rusia en 1931, Reflexiones al pie del Kremlin,
Mampar y Lock-out.
e) Fue expulsado de Espaa por su militancia socialista.

a) Su poemario Espaa aparta de m este cliz es su testamento
potico.
b) Con Poemas Humanos se revela como escritor vanguardista.
c) Es uno de los ms grandes poetas contemporneos por su
originalidad, innovacin estilstica y temtica humana.
d) Asumi desde Pars la defensa de los republicanos en Espaa
durante la Guerra Civil.
e) Su poemario con influencia modernista y temtica serrana y
familiar es Heraldos Negros.

6. Es un relato de Vallejo:
a) El Arte y la Revolucin b) Entre dos orillas corre el ro.
c) Cera d) Mampar e) Fabla salvaje

7. Es un ensayo de Vallejo:
a) Los hermanos Colacho b) Lock-out
c) Escalas melografiadas d) Contra el secreto profesional
e) Nmina de Huesos

8. Es un relato de Vallejo:
a) Hacia el Reino de los Sciris b) Rusia en 1931
c) Rusia ante el Segundo Plan Quinquenal
d) Reflexiones al pie del Kremlin e) El poeta a su amada.

9. Respecto de Los dados eternos, es falso:
a) Fue publicado en 1919.
b) Corresponde a su faceta realista.
c) Pertenece al gnero lrico.
d) Es un poema libre vanguardista-simbolista.
e) Est incluido en el poemario Heraldos Negros.

10. Respecto de Los dados eternos, es falso:
a) Destaca la omnipresencia del dolor.
b) La soledad ante el dolor es lo que lo aleja y, al mismo tiempo, lo
acerca a Dios.
c) Fue dedicado a Eguren.
d) Reprocha a Dios y lo descalifica por su indiferencia ante el
sufrimiento humano.
e) Corresponde biogrficamente con la muerte de su madre.

11. En agosto de 1944 se le anuncia como el ganador del premio
Juan Rulfo; pocos meses despus, el 4 de diciembre fallece. Escribi:

12. Respecto de Ribeyro, es falso:
a) Estudi Derecho, pese a su inclinacin temprana por la literatura.
b) Muri vctima del cncer producto de su adiccin al cigarro.
c) Trabaj como periodista en la Agencia France-Press.
d) Es nombrado Director de la UNESCO.
e) Poco antes de su muerte gan el Premio Juan Rulfo.

13. Respecto de Ribeyro, es falso:
a) Es considerado uno de los mejores novelistas latinoamericanos.
b) Su temtica es fundamentalmente urbana y costea.
c) Sus relatos tienen finales inslitos.
d) Sus personajes son de clase media y baja.
e) Escudria la psicologa humana, es un narrador irnico,
escepticista; experto en el uso de la ambigedad.

14. No es obra de Ribeyro:
a) Crnica de San Gabriel b) Cuentos de circunstancias
c) Las botellas y los hombres d) El jefe y profesor Limachito
e) Prosas patriticas

15. No es un relato de Ribeyro:
a) Alienacin b) Silvio en el rosedal
c) La tentacin del fracaso d) El banquete
e) Slo para no fumadores

16. Es un relato de Ribeyro:
a) El prximo mes me nivelo b) Atusparia
c) Cambio de guardia d) Dichos de Lder
e) Santiago el pajarero

17. No es una obra de Ribeyro:
a) La caza sutil b) La voz del mudo
c) Al pie del acantilado d) Los geniecillos dominicales
e) Tres historias sublevantes

a) Corresponde al libro de cuentos Palabra del mudo.
b) Es un cuento de tendencia Realista Urbano.
c) Pertenece al gnero narrativo.
d) Fue publicado en 1955.
e) Es segunda de las obras del autor.

a) Sus personajes son: Efran, Enrique, Don Santos, Pascual y
Pedro.
b) Para el abuelo ms importante que sus nietos es el chancho.
c) Enrique huye con su hermano luego de asesinar a su abuelo.
d) Los muchachos eran maltratados y explotados por el abuelo.
e) Los personajes viven en extrema pobreza.

a) El abuelo tena una pierna de palo.
b) Efran sufri una infeccin por una herida en el pie.
c) Pedro sirvi de alimento a Pascual.
d) El viejo fue golpeado por sus nietos.
e) El chancho iba a ser vendido por el abuelo.


311

GUA 2 - CIENCIAS
AUTOEVALUACIN N 4

1. De la vida de Albjar, es falso:
a) Su primera novela es De mi casona.
b) Inicialmente escriba poesa.
c) Estudi Derecho en San Marcos.
d) Gan el Premio Nacional de Novela con su obra El hechizo de la
Tomayquichua.
e) Asumi el seudnimo de Sansn Carrasco.

2. De la vida de Albjar, es falso:
a) Muestra al indio con vicios y defectos.
b) Inici el Indigenismo Peruano con Cuentos Andinos.
c) Una constante siempre presente en sus obras es el delito.
d) Es considerado el primer escritor indigenista.
e) N.A.

3. No es obra de Albjar:
a) La soberbia del piojo.
b) La diestra de Don Juan
c) Minsculas: lbum de las bellezas limeas
d) Calderonadas
e) Lmpara votiva

4. No es obra de Albjar:
a) La bandera b) Cmo habla la coca
c) El hombre de la bandera
d) Ruma Tikki e) Los tres jircas

5. Es un poemario de Albjar:
a) Las caridades de la Seora Tordoya
b) Calderonadas
c) La mujer Digenes
d) Anoche estuve en Piura
e) Matalach

6. Es un ensayo sobre criminologa:
a) Una posesin judicial b) El sexto
c) Los caballeros del delito d) La muerte de los Arango
e) El campen de la muerte

7. No es personaje de El campen de la muerte:
a) Juan Jorge b) Hilario Crispn c) Faustina
d) Martina e) Honorato Tucto

8. No corresponde a El campen de la muerte:
a) El raptor devuelve e cuerpo de su vctima despus de un mes.
b) El escenario es un pueblo de la sierra nortea llamado
Pampamarca.
c) El sicario era una persona muy adinerada.
d) El matador daba muerte slo a delincuentes.
e) El sicario le quit los ojos y el corazn al raptor muerto.

9. Respecto de El campen de la muerte, es falso:
a) Illapaco significa cazador.
b) Huallqui significa bolsa pequea.
c) Ishkay real-gota es bebida alcohlica.
d) Los yayas son los ancianos.
e) Illapaco jumapa significa sicario.

10. Respecto de El campen de la muerte, es falso:
a) Es un cuento que corresponde al florilegio Cuentos Andinos.
b) Es de tendencia indigenista.
c) El estilo es Real-Naturalista.
d) Utiliza un lenguaje directo y seco.
e) Es la primera obra del autor.

11. Respecto de Arguedas, es falso:
a) Naci en Andahuaylas, Apurmac.
b) Vivi con la servidumbre en la hacienda de su madrastra
Grimanesa Arangoitia.
c) Su hermanastro Pablo Pacheco fue una presencia nefasta en la
infancia de Jos Mara.
d) Toda su secundaria la hizo en Ica (C.E. San Luis Gonzaga).
e) Su primer libro fue Los ros profundos.

a) Gana el concurso de El Nacional de Mxico con Los hermanos
Arango.
b) Su primera novela fue Yawar Fiesta.
c) Fue secretario interamericano de folklore.
d) Gan el Premio Nacional de Novela con Todas las sangres.
e) Trabaja en el Ministerio de Educacin como jefe de la seccin de
Bellas Artes.

a) Obtiene como Premio Fomento a la Cultura beca de viaje a
Francia y Espaa.
b) Se le otorga las Palmas Magisteriales.
c) Obtiene el premio Inca Garcilaso.
d) Es nombrado director de la Biblioteca Nacional.
e) Su primera esposa fue la pintora Celia Bustamante.

14. No es obra de Arguedas:
a) El forastero b) Cancin Kechwa
c) Amor mundo d) Hijo solo
e) Diamantes y pedernales

15. No es obra de Arguedas:
a) La novela y el problema de la expresin literaria en el Per.
b) El sueo del pongo c) Los hermanos Colacho
d) Los escoleros e) Orovilca

16. No son personajes de Warma Kuyay:
a) Ernesto y Kutu
b) Don Froyln y Justina
c) Julio el charanguero y Gregoria la cocinera
d) Celedonia, Manuela y Anitacha
e) Jacinta, Faustina

17. No corresponde al cuento Warma Kuyay:
a) Los indios bailaban mientras Justina cantaba.
b) El amor que Kutu le tena a Justina era un amor de nio.
c) Kutu pone como pretexto para no matar a Don Froyln a sus
nueve hijos pequeos.
d) Justina era bonita y Kutu, muy feo.
e) Ernesto propone matar ente l y Kutu a Justina.

18. No corresponde al cuento Warma Kuyay:
a) Ernesto participaba de la venganza de Kutu.
b) Kutu era un indio muy cobarde.
c) Kutu se va finalmente a las comunidades de Chacralla y
Sondondo.
d) Ernesto tena catorce aos Ernesto quera a Justina.
e) Don Froyln finalmente convive con Justina.

19. La segunda parte del cuento "El Caballero Carmelo" trata sobre:
a) La llegada del Carmelo
b) El incidente con el gallo el Pelado
c) La muerte del Carmelo
d) La descripcin de Pisco
e) La pelea con el Ajiseco

20. Se caracteriz porque fue un movimiento literario iconoclasta,
fundado por el autor de "Con la argelina al viento":
a) Movimiento indigenista b) Movimiento realista
c) Movimiento Colnida d) Movimiento Amauta
e) Movimiento vanguardista

018 - Literatura

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