EDUCADOR SOCIAL: CONCEITOS FUNDAMENTAIS PARA SUA

FORMAO

SOUZA, Clia Renata Teixeira UEM/PR
renasouza80@gmail.com

MLLER, Vernica Regina UEM/PR
veremuller@gmail.com

rea Temtica: Formao de Professores e Profissionalizao Docente
Agncia Financiadora: No contou com financiamento

Resumo

Este texto tem por objetivo argumentar a favor de um certo entendimento de educao social e
da necessidade de que a formao do educador social que trabalhe com criana e adolescente
contemple a formao poltica. Esta deve estar composta por alguns princpios e contedos
indispensveis para o slido saber do educador da rea. Caminhamos metodologicamente a
partir do referencial freireano, pois entendemos que este se aproxima hoje do nosso
entendimento de educao social como uma prtica educativa que busca a emancipao dos
sujeitos e a justia social, e tem no papel do educador um transmissor e promotor de
conhecimentos, alm de ser agente mediador e incentivador do processo de conquista da
cidadania.

Palavras-chave: Formao. Sujeito. Educador Social

Introduo
Com este texto pretendemos argumentar a favor de alguns conceitos que consideramos
fundamentais para a formao do educador social, que devem funcionar como princpios que
suleiam
1
a sua ao. So eles: educao social e a formao poltica. Apresentamos, pois, os
conceitos, de forma a desvendar o verso e o reverso de alguns aspectos relativos realidade e
a formao na educao social e ainda, o que defendemos que deva ser buscado como
realidade para uma interveno qualificada e satisfatria para/com crianas e adolescentes
com direitos violados, em situao de vulnerabilidade em diversos mbitos.

1
Paulo Freire inventou esse termo para se contrapor ao norte comumente utilizado como sinnimo da direo da
orientao que se toma. Os pases do sul do planeta podem orientar-se sem ser para o norte.


3202

As reflexes que fazemos esto motivadas pelo que encontramos na realidade
maringaense. A maioria das crianas e adolescentes de Maring alvo da educao social
encontra-se institucionalizada. As instituies as quais nos referimos so as instancias
polticas e gestoras da educao, e dentre elas, basicamente as secretarias de educao e de
assistncia social, seus programas e projetos. As aes diretas de educao ocorrem nos
espaos da educao formal (escola) e nos de educao no-formal
2
, que o caso das
instituies de contraturno social pblicas ou privadas que na maior parte so de
responsabilidade de segmentos religiosos.
H ainda os que no esto institucionalizados, os meninos (as) da rua, com direitos
violados, em situao de maior vulnerabilidade e com quem deve haver a interveno da
educao social. Esses, normalmente tm um contato com o conselho tutelar (primeira
ateno), com o abrigo (casa de passagem), com o frum (determinao de
encaminhamentos), com o CRAS (centro de referncia da assistncia social), com a delegacia
(delitos) e com o centro de medidas socio-educativas (cumprindo penas). Mas h os que no
tm nenhuma dessas relaes.
O atendimento criana e ao adolescente na atualidade oferece como prtica educativa
fora da escola, basicamente, atividades ldico-esportivas e em menor medida, artsticas,
apresentando um carter fortemente assistencialista. Os adultos que promovem as atividades
educativas so, em grande parte, voluntrios, alguns contratados com ensino mdio e superior.
No se percebe em documentos nem na fala trivial de trabalhadores das secretarias de
educao, nem da assistncia social, nem das entidades, o uso da terminologia educao
social. Por outra parte, existe um profissional concursado, denominado Educador Social,
que lhe foi exigido formao em ensino superior no especfico, obtendo nas atribuies em
edital a funo gestora de instituies pblicas e setores do servio social, mas em nenhum
momento atribuies voltadas diretamente ao atendimento ao pblico da educao social, seja
ele adulto, criana, adolescente, jovem ou idoso.
Na realidade da atuao do Educador Social da cidade de Maring, no mbito pblico,
este sujeito hoje se encontra em sua maioria, (8 dos 15 concursados), em disfuno, lotados
em outras secretarias, realizando atividades administrativas ou de assessoria na rea do

2
As aspas esto postas para chamar a ateno sobre o uso dessa terminologia que tem sido contestada por alguns
autores. Muitas atividades consideradas no-formais como o contra-turno social, por exemplo, so plenamente
formalizadas. Ao serem chamadas de no-formais adquirem um status social inferior educao escolar, que tem
sido assumida como a educao formal. As conseqncias prticas na poltica pblica e social so enormes.


3203

servio social ou no. A atuao direta com o pblico, no caso o da infncia e adolescncia
realizada pelo chamado educador de base e tcnicos, que exercem a funo de oficineiros nas
mais diversas reas e a formao exigida para o cargo a de ensino mdio completo.
Esta a realidade no s de Maring, mas tambm de outros lugares, como podemos
constatar nos autores abaixo:
Educador social serve no Brasil, tanto para identificar o trabalhador de nvel mdio e
tcnico como para designar o trabalhador com formao de nvel superior em desvio
de funo. Oficineiros, artesos, artistas, mestres de capoeira, arte-educadores e
monitores em geral so agregados a uma mesma categoria descritiva que inclui
socilogos, cientistas sociais, psiclogos, pedagogos, assistentes sociais, advogados,
historiadores, gegrafos, fsicos, matemticos, qumicos contratados por
organizaes no-governamentais ou pelo poder pblico para exercer funes
diferentes da sua rea de formao [...]. (SILVA, R., NETO, J.C.S., MOURA, R.A-
2009, p.12 -13).
Entre tantos aspectos preocupantes na realidade maringaense em relao ao que o
poder pblico tem obrigao de oferecer populao infanto-juvenil e no o faz, debruamo-
nos neste momento no tema da formao dos educadores sociais, no que tange a questes
epistemolgicas. Trazemos comentrios sobre o que devem ser radicalizaes conceituais
para que comecem a ser transformadas algumas caractersticas da educao social no
municpio.
Explicitadas as ideias fundantes e os objetivos deste texto, utilizamos como ponto de
partida para nossos argumentos, um fato verdico que nos levou reflexo sobre o papel do
educador da educao social e o quanto sua formao pode interferir na formao dos demais
sujeitos (crianas, adolescentes e rede de atendimento) desta mesma educao. Apresentamos
a histria verdica de Peterson, retirada do livro Causos do ECA Histrias em Retrato
(2006, p.67-70).


3204

Dia 25 de janeiro de 2000, cabea baixa na viatura, de repente um porto de ferro
me assusta depois de ter sido fechado com brutalidade: escuta a, ladro, daqui pra
frente voc s escuta, mantenha a cabea baixa e responda sim senhor ou no
senhor. Entendeu? Foi a primeira coisa que ouvi ainda na porta de uma unidade da
FEBEM. Quando entrei, o que eu pensava era que h pouco eu estava na rua, depois
olhava para o lado e via todos olhando diferente. No via mais um sorriso amigo.
Apenas rostos angustiados, olhares de medo e sem esperana. Isso foi o que mais me
chocou: um monte de meninos de cabea baixa, sem expectativa de vida, sem um
objetivo. Para todos, a vida tinha acabado. Para mim tambm. A capacidade era de
aproximadamente 70 jovens, mas havia pelo menos 350 dividindo aquele espao e
eu dormia no corredor num colcho com mais adolescentes. Fiquei dois dias nessa
unidade e fui transferido para o Cadeio, uma cadeia de verdade. Olhava para os
lados e s via grade, grade, grade. Tambm tinha o problema de superlotao. Fiquei
dois meses no Cadeio e foi a que perdi a esperana mesmo. Foi um longo tempo
sem receber visita nem carta. Naquele momento, cercado de grades percebi que
realmente havia tudo errado [...].
Educao social
Peterson um exemplo de perfil comum de menino da educao social. Ele algum
com quem a educao social precisa se preocupar e atender devidamente, pois um pedagogo
formado para a educao formal, via de regra, no est preparado para atend-lo.
A educao social, principalmente a partir da dcada de 90, com o Estatuto da Criana
e do Adolescente, passa a ser uma forma de ofertar ao sujeito uma formao diferenciada da
escola, uma alternativa educativa que pode promover o entendimento social, poltico e
cultural de uma realidade que ligada, mas diferente da realidade escolar. No queremos com
isso dizer que a escola no seja importante, nem queremos dizer que a educao social seja
uma compensao da escola. Cada uma se justifica por si mesma, ou seja, os seres humanos
precisam de formao para construir um mundo que desejam. O tempo e a caracterstica
escolar no so suficientes para a formao do sujeito educando deste processo.
A educao formal possui limitaes para a incluso social de certos grupos sendo
por isso necessrio explorar as possibilidades que as prticas de Educao no-
formal oferecem para a construo da identidade, a recuperao da auto-estima, a
preparao profissional e o desenvolvimento da conscincia poltica e social de cada
indivduo (CASTELEIRO, apud SILVA, R., NETO, J.C.S., MOURA, R.A. 2009, p.
92).
Cada vez mais h a necessidade de uma educao que leve em considerao a
realidade vivenciada por este sujeito, tanto como idealizao, como tambm, constatao da
realidade concreta. Esta pode caracterizar-se assim como vemos na continuidade da vida de


3205

Peterson, uma instituio com normas, funcionamento, populao, trabalhadores, tudo muito
diferente da escola. No caso desse menino, a educao social esteve presente:
[...] fui transferido para a unidade de internao e s ento pude voltar a sonhar.[...].
Novamente, o contato com a famlia, que passou a me visitar, conferiu-me foras
para tentar mudar de vida. Com uma estrutura melhor, ficava em contato com
atividades diversas, fiz o possvel para participar de tudo. Comecei com aulas de
cavaquinho, depois passei para o curso profissionalizante, jogava no time de futebol
e voltei a estudar. Mais tarde, fui ver o que pegava nas aulas de teatro. Nas outras
unidades, no tinha nada disso, era apenas Eu mando e voc obedece. Era muito
legal fazer teatro, fazia exerccio de improvisao de cenas da vida, tinha toda uma
histria, todo um contexto, uma existncia, toda uma experincia, um exemplo.
A educao social um caminho, que junto com outros, pode compor um cenrio mais
vivel para a incluso de pessoas e categorias consideradas excludas na atual conformao da
sociedade. Por meio da educao, mas no s por ela, se pode contribuir para que haja
garantia de direitos e justia social.
Nos suleamos com referencial freireano, pois entendemos que este, apesar de tratar em
toda sua obra da Educao Popular, nos trouxe no decorrer dos tempos o conceito do ato
educativo como ato poltico, da educao para todos, considerando seus saberes prvios e
suas condies scio-econmicas e culturais.
Curiosamente, Paulo Freire uma das referencias sempre presentes na Pedagogia
Social forjada na Europa e na Amrica Latina, apesar de nunca ter utilizado este
termo em seus escritos. [...] especialmente pela vertente da Educao Popular que
ele consagrou. (SILVA, R., NETO, J.C.S., MOURA, R.A., 2009, p.19).
A terminologia veio caminhando e se adequando aos tempos, deixando de ser
popular e passando a se concentrar em outras formas de educao (no-formal, informal,
social) e tambm voltada a outros aspectos relevantes, como a intensificao da luta pela
garantia dos direitos dos diversos segmentos sociais. Para ns, importante que se mantenha
a essncia da educao popular, com diferentes matizes, pois essa base terica e ideolgica
tem como foco central a educao poltica, o que nos orienta para a formao de educadores
que propomos. Optamos, no entanto, por usar a terminologia educao social para fazer
referncia ao que se est usando atualmente no meio acadmico e tambm porque j existe um
profissional chamado de educador social.


3206

Entendemos que toda educao seja social, mas, apropriando-nos do fundamento
foucaultiano de que as palavras criam realidade, assumimos que h necessidade de
adjetivarmos esta educao para que possamos dar visibilidade a uma realidade diferenciada
da educao formal tal como a conhecemos, nos moldes escolares, de estrutura fixa e
tradicional. Educao Social a ao fundamentada no reconhecimento e defesa dos direitos
humanos, uma interveno educativa que atua na vida e no contexto do ser humano. Como
nos traz Nuez (1999, p.26):
Una prctica educativa que opera sobre lo que lo social define como problema. Es
decir, trabaja en territorios de frontera entre lo que las lgicas econmicas y sociales
van definiendo en trminos de inclusin/exclusin social, con el fin de paliar o, en
su caso, transformar los efectos segregativos en los sujetos.
A educao social uma prxis poltica que entende o sujeito como ser que pensa,
age, sente e se relaciona com as pessoas e seu contexto social, de forma a promover a
formao de sujeitos da educao e a transformao social. Para a Asociacin Estatal de
Educacin Social (ASEDES), esta entendida como:
Derecho del ciudadano que se concreta en el reconocimiento de una profesin de
carcter pedaggico, generadora de contextos educativos y acciones mediadoras y
formativas, que son mbito de competencia profesional del educador social,
posibilitando: La incorporacin del sujeto de la educacin a la diversidad de las
redes sociales, entendida como el desarrollo de la sociabilidad y la circulacion
social; La promocin cultural y social, entendida como apertura a nuevas
posibilidades de la adquisicin de bienes culturales, que amplo en las perspectivas
educativas, laborales, de ocio y participacin social. (ASEDES,2008).
Partilhamos dessa concepo: a educao social um lugar de ao educativa
impulsionada pelos direitos a serem conquistados e precisa de profissionais com formao
adequada para o trabalho a que se prope.
A Formao Poltica do Educador Social
Vamos tratar da poltica pblica como sendo o campo onde as pessoas atuam para
resolver problemas ou propor aes no mbito pblico, o conjunto de estratgias que


3207

garante ao indivduo o tornar-se sujeito, ou seja, cidado. (SARMENTO, SOARES, TOMS,
2006).
Ainda segundo os autores.
A cidadania corresponde, por definio, a um estatuto poltico, confinado ao espao
nacional, embora o cidado veja reconhecida a sua pertena comunidade no
apenas pelo vnculo que com ela estabelece e que lhe permite o usufruto de direitos
cvicos e polticos, mas tambm em conseqncia da sua prpria condio
individual, que lhe atribui direitos individuais de natureza social (proteo,
alimentao, educao, sade, etc.) O estatuto de membro da comunidade, ao
mesmo tempo, impe obrigaes e deveres do cidado para com a comunidade.
(p.4)
Ao defendermos a poltica como um saber necessrio formao do cidado, porque
a entendemos como uma forma de interveno to necessria quanto a educao. A formao
poltica do sujeito educador deve seguir transversalmente a sua formao tcnica e as relaes
que estabelece no ensino e aprendizagem. O educador deve posicionar-se politicamente diante
da/na sociedade em que vive e por isso, no pode limitar-se apenas ao seu conhecimento
pedaggico, nem reduzir-se a anlises sociolgicas amplas. Sua formao no pode
caracterizar-se como uma formao do intelectual tradicional, mas sim, necessariamente este
educador deve aprender no mbito poltico, a ensinar os sujeitos a que compreendam os
meandros da dinmica dos poderes na sociedade, a que se organizem e ensinar a concepo de
mundo pensado de forma justa, para e principalmente com todos. Essa idia originalmente
de Gramsci quando se refere ao intelectual orgnico (Gramsci, 2000).
O educador social, alm do que foi comentado, precisa conhecer com intimidade o
contexto onde trabalha e suas dinmicas de funcionamento. Ento se faz imprescindvel
conhecer e saber de relaes polticas. O conhecimento sobre a poltica necessrio para que
o movimento prtico da resoluo dos problemas ou da busca da garantia dos direitos, saia do
mbito particular, para o mbito pblico, tendo ressonncia para todos os cidados. Ou seja,
um direito violado de um menino, pode estar sendo violado para todos os meninos e meninas
e isso deve ser identificado para que seja solucionado para todos, j seja por meio de novas
leis ou da reformulao delas, pela criao de programas municipais, ou de outras formas.
Como nos traz Graciani, (1997, p.273):


3208

Apesar de as polticas pblicas de ateno criana e ao adolescente terem sido
amplamente discutidas pelos vrios setores sociais e polticos durante essa ltima
dcada, temos percebido que no Brasil ainda no existe uma cultura poltica
democrtica que formule e sustente valores e aes que consolidem a cidadania de
todos. Todas as iniciativas profundamente vlidas dos movimentos, fruns, etc.,
ainda no conseguiram alterar o quadro das desigualdades sociais brasileiras em
geral e muito menos as referentes s crianas e adolescentes.
A cultura poltica precisa ser desenvolvida e a academia deve assumir tambm esse
papel de ensinar poltica a todos os professores e educadores. Ao mesmo tempo, o que
defendemos que a criana na escola e fora dela, tenha oportunidades de aprendizagem
poltica.
Politizar-se entender como a sociedade est organizada, entender as questes de
fundo (HOFLING, 2001, p. 30), ou seja, as estratgias de governo, os segmentos e estruturas
do contexto poltico no qual nos encontramos, pois esta a base definidora do caminho
poltico de uma sociedade. Quando nos referimos organizao social, porque damos aqui,
nfase a poltica (pblica) social, ou seja, o educador deve conhec-las, difundi-las para
contribuir na sua transformao e construo por meio de mobilizaes populares e
reivindicaes que levem conquista de direitos. como podemos verificar em
Schwartzman, (2004, p.01) Polticas pblicas so estabelecidas, em suas linhas mais gerais,
pela poltica, mas s a poltica no capaz de transform-las em aes governamentais
especficas. Elas dependem, alm disto, dos fatos, e da maneira pela qual os fatos so vistos e
interpretados.
Passamos nos tpicos seguintes a defender entendimentos necessrios para compor a
formao poltica do educador social que trabalhar com crianas e adolescentes. Dada a
restrio ao tamanho do texto, nos atemos a aspectos parciais, que definitivamente significam
somente parte de um todo mais amplo.
O educador como sujeito da educao social
O educador um personagem fundamental na cena composta da educao social ideal.
Ele deve ser algum que faa a diferena, que fique na memria dos meninos e meninas como
algum que acreditou, estimulou, apresentou caminhos, ensinou sobre coisas grandes e
pequenas da vida, ensinou ou reacendeu a esperana, e ainda, generosamente deu/recebeu
afeto nessa relao. Nosso menino Peterson cruzou com uma educadora dessas:


3209

Fiquei seis meses desempregado e afastado do que eu tinha aprendido l dentro,
contatei algumas pessoas que conheci na Febem. Valria Di Pietro, diretora e
coordenadora de teatro na Febem, conseguiu para mim um cargo de assistente de
educador. Foi assim que voltei novamente a ter contato com aquilo que mudou
minha vida: o teatro. Quando conheci a Valria l dentro, fiz a mesma imagem que
todos os internos. Ningum acredita que as pessoas fazem as coisas para ajudar.
Pensava que era um trabalho poltico, falso e enganador. Mas quando sa comecei a
conhecer as pessoas fora, percebi os benefcios que elas levavam para l,
principalmente a Valria. Ento pensei: Tenho muitos sonhos na minha vida. S
quando fui para Febem tive oportunidade de ser algum e fazer alguma coisa.
Comecei a perceber que, no teatro, eu podia ajudar os outros da mesma forma que
me ajudaram. Por que no passar isso pra frente?
Outra idia que queremos ressaltar a de que o educador (e tambm o menino (a)) se
faz sujeito. A pessoa torna-se, converte-se em sujeito medida que pode viver sua cultura,
seus direitos e dar continuidade a sua histria tanto coletiva como individualmente, agindo e
pensando sua realidade, conquistando as condies necessrias para faz-lo.
Nuez (1999, p.52) nos traz que:
El sujeto de la educacin se constituye cuando se lo considera sujeto responsable (en
medida acorde con su edad y situacin) de los efectos sociales de sus decisiones
particulares. Si esta atribucin primera no se realiza, si el agente no otorga
responsabilidad al sujeto, no es posible poner en marcha la disponibilidad de este:
que pase a ocupar el lugar de sujeto de la educacin.
A condio de ser sujeito na vida, portanto, no pode ser dada simplesmente. H de
existir a vontade do recebimento dessa condio. H de estabelecer-se uma relao respeitosa
entre quem deve oferecer a oportunidade e quem vai, se quiser, acolh-la.
A mesma autora nos explica ainda:
[...] aquel sujeto humano dispuesto a adquirir los contenidos culturales que lo social
le exige, en un momento dado, para integrarse (acceder, permanecer, circular) a la
vida social considerada normalizada. Es decir, la categora sujeto de la educacin es
un lugar que la sociedad oferta (en este sentido, es la primera responsabilidad de los
adultos respecto de cada nueva generacin), un lugar para poder saber acerca del
vasto y complejo mundo. El sujeto humano ha de querer (de alguna manera) ocupar
ese lugar que le es dado para su humanizacin y para su incorporacin a la vida
social.
necessrio, portanto, que o educador social seja hbil, conhecedor de estratgias que
possam interferir no desejo da menina e do menino que se encontram sem esperanas, sem


3210

vontade, sem atitude positiva para um movimento a favor da vida, a favor de si mesmos. O
educador precisa ter a f inabalvel nas crianas e adolescentes, na sua reao e capacidade de
reverter uma situao.
O educador precisa ter responsabilidade com o mundo e com as pessoas
O comprometimento social com um mundo mais justo e mais humano s possvel,
com a prxis. Esta, como nos pontua Freire, a maneira humana de existncia do homem
responsvel pela sociedade em que est inserido. O sujeito da prtica social deve ser
compromissado com seu contexto histrico e entender que est inevitavelmente em relao
com outros humanos e que nestas relaes, estes podem se tornar profissionais que atuam
para a transformao social.
O ser humano comprometido deve ter conhecimento do mundo e da sociedade, porm
de forma crtica. Mller e Rodrigues (2002), quando apresentam princpios bsicos para a
educao social, esclarecem sobre esse conceito, quando se est, por exemplo, na relao
direta com a criana: O compromisso, enfim, efetiva-se no cumprimento da palavra dada,
continuado no tempo. O educador deve ter responsabilidade com os acordos feitos em sua
prtica educativa, deve cumpri-los e possibilitar a apropriao deste princpio para com as
crianas e adolescentes, garantindo assim que estes tambm sejam compromissados em suas
atitudes e para com o contexto em que vivem. Portanto, o educador, em sua formao deve
aprender teoricamente sobre a responsabilidade individual e social, mas deve faz-lo no
exerccio da prtica, para ir incorporando, ou seja, vivendo com o corpo, as situaes do
contexto.
O educador deve promover a participao
A participao um princpio que deve ser tratado com ateno quanto a sua garantia.
De forma alguma deve ser manipulado ou mascarado, e o sujeito educador deve ter muito zelo
para garantir a efetiva participao das crianas e adolescentes em processos institucionais,
legais, polticos, sociais de forma geral, que tenham relao com suas vidas. Como nos traz
Tomaz (2006, p.210).


3211

A participao para a emancipao exige um trabalho cuidadoso, exigente e
criterioso do educador/adulto. No acontece automaticamente, mas um processo
gradual que requer aprendizagens, que se vai modificando com a idade e com a
experincia e que se insere no complexo mundo das relaes de poder.
Garantir a participao em uma sociedade injusta e desigual uma tarefa difcil. A
interveno no processo de tomada de decises incomoda quem est no poder hegemnico,
mas s a partir do momento em que se der esta possibilidade de uma participao efetiva nas
decises que os sujeitos tanto educadores (adultos), como educandos (crianas e
adolescentes), estaro fazendo parte do processo de construo da sociedade e haver um
maior envolvimento e responsabilidade para com a sociedade.
Nessa relao os saberes diferenciados conduzem a uma dificuldade inicial, pois se
entra na [...] zona de contacto, que so campos sociais onde diferentes mundos-da-vida normativos,
prticas e conhecimentos se encontram, chocam e interagem (TOMS apud BOAVENTURA
2006, p.39).
O dilogo defendido pela autora fundamentando-se em Boaventura, essencial para a
comunicao profcua, que tenha efeitos conseqentes da relao estabelecida entre diferentes
segmentos da sociedade, diferentes personagens, diferentes instncias, diferentes poderes,
diferentes interesses. Muitos poderes pblicos ou outras instituies esto assumindo que so
democrticas e amigas das crianas e se exibem da promoo da participao em sua
cidade. Mas acabam revelando-se superficiais, pois resultam ser pesquisas de opinio, com
resultados estatsticos que no incidem em nenhuma deciso posterior. A participao cidad
virou bandeira de muitos governos, mas levar criana em Congresso de deputados uma vez ao
ano, ou coisas desse tipo, no a participao que defendemos.
O menino e a menina devem ir aprendendo que participar direito, necessrio e tem
efeitos conseqentes em suas vidas. Hoje j no se defende a democracia. Nem a democracia
representativa. Defende-se um mundo constitudo pela democracia participativa. Quem de ns
adultos aprendeu na prxis sobre isso? Ningum. Crianas e adolescentes do sculo XXI
precisam ter uma experincia diferente da nossa.
O educador precisa conhecer alguns contedos
Entre tantos contedos absolutamente necessrios, expomos trs deles que so
indispensveis para que o educador no Brasil conquiste o lugar de sujeito e dialeticamente,


3212

proporcione esse mesmo lugar ao menino e menina com quem trabalha. O Estatuto da
Criana e do Adolescente (Lei 8069/90) o eixo legal que deve orientar sua ao, pois a
regulamentao do artigo 227 da Constituio Federal. Nossos jovens cidados so prioridade
absoluta e responsabilidade da famlia, da sociedade e do poder pblico. O ECA determina a
existncia de uma rede de ateno a eles, e este o segundo contedo que deve ser dominado
teoricamente e na prtica, ou seja, ser absorvido pela prxis: o educador precisa conhecer a
rede social de seu municpio ou regio e suas interligaes com o mbito estadual, nacional e
internacional. Captar alm das estruturas, os funcionamentos previstos e principalmente, os
que se realizam, movidos por diferentes poderes que podem vir desde um funcionrio
preconceituoso que obstaculiza o envio de um documento, at uma ausncia programada de
uma autoridade em determinada reunio que precisaria de sua presena para esclarecer algum
assunto. vivenciar o que est e o que no est escrito, j na formao, para no chegar
despreparado para a sua interveno cumprindo o seu papel de sujeito da educao social.
O terceiro contedo o perfil dos meninos e meninas, que pela ao do educador,
devem chegar a adquirir o status de sujeitos da educao. Um amplo arsenal filosfico,
cientfico, antropolgico, sociolgico, psicolgico e, poltico, dever servir de apoio para a
percepo apurada do educador, para a sensibilidade aprendida, para a interpretao ampla de
todas as mensagens comunicadas pelas pessoas e seus contextos. As teorias sobre a populao
infanto-juvenil e as teorias complementares das grandes cincias, unidas s vivncias do
educador nos lugares e tempos da educao social, junto com as pessoas implicadas, precisam
ser uma fortaleza radical, impulsionada pelos princpios neste texto citados.
Consideraes finais
E a est Peterson:
Tornei-me ator e educador, dei aulas de teatro durante trs anos na Febem e tive a
oportunidade de partilhar minhas experincias.
Hoje, mais de cinco anos depois desse fato sofrido e dessa fase de crescimento, no
sinto vergonha nenhuma em dizer que fui interno da Febem e que sou um vencedor.
Sou ator, educador e diretor cultural no Instituto Religare, onde continuo meu sonho,
agora maior que em outras pocas: trabalho com crianas e adolescentes em situao
de risco e egressos da Febem e deixo sempre uma frase no fim de cada aula para
esses jovens: Nunca abaixem a cabea para as pessoas e as dificuldades que
possam encontrar pelo caminho. Foi assim que mudei a minha vida e vocs podem
mudar a de vocs. (PETERSON XAVIER DO NASCIMENTO IN CAUSOS DO
ECA: HISTRIAS EM RETRATO, 2000).


3213

A relao dialtica entre agir e refletir na formao do sujeito educador social, se
aproxima do possvel quando este se entende conhecedor de contedos importantes a serem
transmitidos, criados e recriados, e ainda, como agente transformador e mediador da
transformao social, ou seja, articulador de um processo coletivo, comprometido com o
mundo e a sociedade, porm de forma consciente e crtica. Para cumprir seu papel de forma
no ingnua necessria a formao poltica do educador social.

REFERNCIAS
SARMENTO, M.J., SOARES, N.F, TOMS, C. Polticas Pblicas e Participao Infantil -
Instituto de Estudos da Criana da Universidade do Minho, 2006.
ARRUDA, M. Metodologia da Prxis e formao dos trabalhadores. Rio de janeiro, 1988.
BRANDO, Carlos Rodrigues. A Educao como Cultura. Campinas: Mercado de Letras,
2002
BRASIL, Estatuto da Criana e do Adolescente. Braslia: Editora da Fenabb, 1990
FREIRE, P. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. So Paulo:
Paz e Terra. 1997.
GRAMSCI, A. Os intelectuais e a organizao da Cultura. Circulo do livro S.A 1985.
GRACIANI, Maria Estela Santos. Pedagogia Social de Rua: Anlise e Sistematizao de
Uma Experincia Vivida. So Paulo: Cortez: Instituto Paulo Freire, 1997.
HFLING, E.M. Estado e Polticas (Pblicas) Sociais. Cadernos Cedes, ano XXI, n 55,
novembro/2001.
MLLER, Vernica Regina; RODRIGUES, Patrcia Cruzelino. Reflexes de quem navega
na Educao Social: uma viagem com crianas e adolescentes. Maring: Clichetec, 2002.
NATALI, Paula Maral. O Ldico em instituies de Educao no-formal: cenrios de
mltiplos desafios, impasses e contradies. Dissertao de Mestrado em Educao Ponta
Grossa 2009.
NUEZ, V.M. Modelos de Educacin Social en la poca contempornea. Ppu. Barcelona,
1990
SARMENTO, M.J., SOARES, N.F, TOMS, C. Polticas Pblicas e Participao Infantil -
Instituto de Estudos da Criana da Universidade do Minho, 2006


3214

SCHWARTZMAN, S. Concluso: polticas sociais e poltica da pobreza. Rio de Janeiro,
Fundao Getlio Vargas, 2004
SILVA, Roberto da, NETO, Joo Clemente de Souza, MOURA, Rogrio Adolfo. (orgs).
Pedagoga Social. So Paulo: Expresso e Arte Editora, 2009.
TOMS, C.A. H muitos mundos no mundo...Direitos das Crianas, Cosmopolitismo
Infantil e Movimentos Sociais de Crianas dilogos entre crianas de Portugal e Brasil. Tese
de Doutorado em estudos da criana - Universidade do Minho. 2006.