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EL PAPEL DE LA ESCUELA EN EL POSICIONAMIENTO SUBJETIVO DEL

ADOLESCENTE HOY. UN ANLISIS DESDE EL FILM: ENTRE LOS MUROS.
Eugenia La Rocca
Erika Garimanno
Martin Fisicaro
Resumen
Dentro del proyecto del Grupo de Investigacin Psicologa y moralidad, y
enmarcada en la lnea dirigida al estudio del posicionamiento subjetivo en
relacin con los modos en que las instituciones promueven u obstaculizan
posicionamientos morales autnomos, el presente trabajo analizar el lugar de la
Escuela en la actualidad cuando, sin la funcin asignada por el Estado, el papel
que cumple est debilitado y vulnerado en sus funciones. Asimismo se
reflexionar acerca de la influencia de la institucin escolar en la constitucin
subjetiva de los adolescentes teniendo en cuenta para el anlisis los cambios
socioculturales acaecidos por la globalizacin, y sus consecuencias en el aula:
diferencias tnicas, de clase, de gnero.
El objetivo principal ser analizar el posicionamiento subjetivo que las
Instituciones esperan del adolescente, desde un marco terico que analiza dicho
posicionamiento segn tres tipos de relacin del sujeto: con el Otro, con el
semejante y consigo mismo, para finalmente, reflexionar acerca del modo en el
que la institucin escolar actual condiciona dicho posicionamiento.
Para lograr tal objetivo se realiz un anlisis en base a investigaciones realizadas
por el Grupo, de la pelcula francesa de Laurent Cantet Entre los muros.


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Palabras clave: Adolescentes-Escuela-Instituciones-Contexto socio histrico-
Diferencias culturales

Afrontar los complejos desafos de la actual sociedad postmoderna es difcil, las
subjetividades estn en constante transformacin y los jvenes particularmente
no son los de antes. "Entre los muros" es el muy actual retrato de una escuela
secundaria pblica en los suburbios franceses. El film extrado del homnimo
libro di Franoise Begaudeau, relata lo que sucede en una clase de un colegio
secundario en Francia y de la relacin entre los alumnos y su docente de letras.
La clase esta compuesta por un grupo heterogneos de chicos y chicas,
inmigrantes de segunda generacin, de los ms diversos orgenes. La
experiencia que nos presenta la pelcula podra repetirse en cualquier ciudad, en
cualquier escuela. El aula es espejo de una sociedad marcada por los problemas
ligados a la inmigracin diferencias lingsticas, culturales, religiosas. All los
docentes se encuentran tironeados entre el deseo de atender y entender- las
demandas de los alumnos y la necesidad de ensear ciertos contenidos
disciplinares y de cumplir con las exigencias institucionales, cuyo ritmo de cambio
no se adecua fcilmente a lo que ocurre ms all de los muros.
1. CRISIS INSTITUCIONAL ACTUAL Y SUS CONSECUENCIAS.
Freud define a la Cultura, como la suma de producciones e instituciones que
distancian al hombre del animal y sirven para protegerlo y regular las relaciones
de los hombres entre s. Las instituciones, por un lado, generan espacios de
subjetividad, hacen posible la estructuracin de un sujeto; implican tambin un
acto creativo: dan cuenta de cmo significa e instituye su propio mundo. Por
otro lado la institucin es conservadora, paraliza la circulacin del deseo, fija la
relacin de poder, la ideologa y los valores, oculta la relacin de dominio y
teme a la innovacin, a la generacin de verdad y saber (Negrete y Castro,
2000).
Una de las caractersticas principales de nuestra realidad es la crisis de la
unidad socio simblica de la modernidad, y de todas las instituciones que la
sostenan: Estado, Iglesia, Familia, Escuela. En referencia a esta crisis
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institucional al que se enfrenta nuestro presente, I. Lewcowicz plantea la
cuestin de un desfondamiento del suelo estatal. Para Lewkowicz y Corea,
basados en Foucault, el estado es esa meta institucin que produce a travs de
sus reticulaciones e instituciones de poder al sujeto moderno: el ciudadano.
Una sociedad de control y vigilancia que busca homogeneizar la poblacin con
el fin de poder estructurar e impulsar la maquinaria capitalista. A partir de la
nocin de normalizacin se constituyen dispositivos que van limpiando a la
sociedad de los sujetos que no pueden producir, y se los excluye en una de las
prcticas paradigmticas de la modernidad: el encierro. La nueva dramtica
caracterizada por el desfondamiento estatal, no se constituye como
represin/alienacin sino como anomia/fragmentacin. Si las sociedades
modernas estaban compuestas por sujetos que sufran el ser sujeto de ley,
debiendo reprimir sus impulsos antisociales para convivir, al mismo tiempo la
inclusin en dicha sociedad los obligaba al trabajo alienante como actividad por
excelencia del sistema. El malestar de las sociedades actuales reside en la
ausencia de universales y legalidad que sostengan a un sujeto que se ve
avasallado y saturado por la sobre informacin mass meditica y la
vertiginosidad de una vida light.
2. LA INSTITUCIN ESCOLAR EN NUESTRO CONTEXTO
Nos preguntamos acerca del papel de la Institucin escolar en la reproduccin
del orden existente y las consecuencias en el posicionamiento subjetivo de los
adolescentes, intentando indagar cules son los impactos que se estn
produciendo en la institucin escolar, teniendo en cuenta que los contextos
socio histricos condicionan o determinan la subjetividad de una poca. La
escuela, institucin clave de la modernidad, queda a la deriva, sin la funcin
asignada por el estado: produccin y reproduccin de lazo social ciudadano. Su
tarea se desvanece, se desvirta, y en el aceleramiento mercantil se constituye
en un galpn. Galpn, es el nombre asignado por Lewkowicz y Corea a la
escuela, significando con ello poseer un tipo de funcionamiento ciego a la
destitucin de la lgica estatal y a la instalacin de la dinmica de mercado,
esto es un lugar donde prosperan suposiciones que no son tales,
subjetividades desvinculadas, representaciones e ideales anacrnicos,
desregulaciones legitimadas en nombre de la libertad.
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Una de las escenas ms notables de la pelcula es cuando el profesor invita a
los alumnos a la produccin de un autorretrato. Cuando el docente intenta
indagar sobre la resistencia de los chicos a hablar de s mismos, surgen
planteos como: Usted nos pregunta para que hablemos, pero no es verdad,
explica una de las chicas. Qu cosa no es verdad? Pregunta el profesor-
Que le interese saber de nosotros. Lo que el docente intenta ensear a sus
alumnos es la capacidad de traducir en palabras y pensamiento, sus ganas de
poder ser, rescatando la subjetividad de cada uno. No hay prejuicio en la
mirada del profesor: negros o magrebinos, chinos o autctonos, tiene en frente
a sujetos en formacin, intentando hacer emerger una relacin horizontal entre
quien ensea y quien aprende. Tres son las profesiones imposibles: educar,
gobernar y psicoanalizar, deca Freud en 1937. Hoy la imposibilidad, que por
momentos, vira a la impotencia, pareciera que se agiganta, no dando lugar a
casi ningn posible. El film desliza, de todas formas, una enseanza: los
jvenes tienen algo para decir. La cuestin, es poder abrir (y soportar) un
espacio de palabra. En la escuela no pueden hablar sus dificultades, las deben
dejar afuera si quieren de alguna manera obtener un suceso escolar. No
siempre es posible y muchas veces los chicos explotan frente a una vida que no
les ofrece nada El profesor en lo imposible de su profesin, es alguien que est
posicionado en torno a un deseo: que puedan estos adolescentes de los
suburbios hacer un uso de la lengua. Un uso que diga sobre ellos. Cualquier
cosa que hagan en el interior de la escuela, su suerte ya ha sido decidida. As
dice una alumna a propsito de otro compaero que esta por ser expulsado.
Esta es la condicin particular de gran parte de los adolescentes inmigrantes.
Mas all de la cuestin de la integracin o de la expulsin de la identidad
nacional de los hijos de inmigrantes, existe la relacin educativa, que tal vez
nadie pueda ensear a otro.
Traslademos la escena de la pelcula a un docente moderno, por ejemplo el de
hace 30 aos. Ocupaba el lugar del saber. Era un lugar exclusivo, rgido,
inamovible. Su saber estaba legitimado. Su estatus moral tambin. Era un ser
ejemplar. Al mismo tiempo, tena la obligacin de disciplinar el cuerpo infantil.
La violencia simblica no estaba mal vista, es ms, resonaba el lema
sarmientiniano de la letra con sangre entra. Todo desorden era exclusiva
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responsabilidad del docente que no aplicaba bien el mtodo. Aqu no exista la
justificacin de las problemticas individuales de los alumnos. Con esto
queremos decir que dichas problemticas no eran tenidas en cuenta como un
factor a ponderar en la escuela moderna. Los problemas se dejaban en la casa,
y se iba a la escuela a aprender. Cierto tambin es, que la metodologa
pedaggica era una, clara, y apuntaba fundamentalmente a civilizar. A construir
ese sujeto de ley que es el ciudadano. Dentro de la escuela el alumno era un
ser que haba que iluminar (del latn aluminis: sin luz) con la razn y el saber. El
lugar superior lo ocupara el docente. De todas formas, el docente se configura
en un intelectual vigilado (Narodowsky). Vigilado por el mtodo, dispositivo
disciplinador por excelencia. El mtodo pedaggico estipulaba hasta lo ms
mnimos detalles. Un manual de lo que se deba hacer en cada situacin, con
una doctrina clara sobre lo correcto y lo prohibido. El castigo era un recurso
fundamental. El mtodo dialogaba y se nutra con la Pedagoga. sta ciencia le
deca quien era el sujeto sobre el cual trabajaba, y cmo deba trabajarlo,
mientras que la escuela era el campo de experimentacin, un dispositivo
moderno para encerrar y estudiar a la niez. Haba una fuerte definicin del
alumno normal. Nociones como perverso, haragn, hiperkintico, traslucan el
intento formidable por producir cuerpos dciles y reglados, listos a respetar los
timbres y las jerarquas de las fbricas. En las escuelas de clase media se
producan los obreros; en los colegios elite, los dirigentes. Simblicamente, el
trabajo docente estaba sostenido por el Estado, y sus grandes utopas:
progreso, nacin, democracia, saber universalista, etc. El alumno iba a la
escuela y saba que gracias a la educacin obtenida iba a conseguir empleo.
Por aos el lema de los padres, frecuentemente inmigrantes, fue: Mi hijo el
dotor. La educacin era sin dudas, un medio de acenso econmico y social.
Una forma de progreso de las clases ms desfavorecida, fue sin dudas la
panacea que prometa la igualdad y la eliminacin de la pobreza. Todo esto se
sostena tambin, por un contrato muy fuerte entre los padres y la escuela. La
escuela representaba una continuacin de la actividad paterna. Ofreca a la
niez, la educacin racional y tcnica que lo padres no le podan dar. Y para los
padres, la escuela era un templo de saber incuestionable. Paso previo para ser
alguien. Las bajas calificaciones eran responsabilidad del alumno, y era
castigado por tal razn. Tal como refleja la pelcula, todo esto se ha licuado.
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Volvemos a la escuela como galpn. El docente de hoy no encuentra un sostn
firme, sino una multiplicidad de discursos paralelos de los cuales muchos se
contradicen entre s. La institucin ha colapsado como el resto de las
instituciones. No hay un respaldo. El docente se siente a la intemperie.
3. EL PAPEL DE LA ESCUELA HOY, VAIVENES DE LA ACTIVIDAD
DOCENTE.
Cul es el lugar de la escuela en la reproduccin del orden existente?; Es
funcin de la Institucin escolar sostener proceso crticos de elucidacin
continua, a partir de los cuales hacer visible lo que, por estar tan prximo a
nosotros, ni llegamos a percibir? El objetivo sera pensar los aportes que se
podran hacer al favorecer la instauracin de espacios de aperturas a
interrogaciones sobre el papel de las distintas Instituciones en la produccin y
reproduccin del orden social. Cul es el lugar que ocupan las instituciones en
ste posicionamiento adolescente cuando el papel que cumplen est debilitado
y vulnerado en sus funciones y no presentan la fortaleza necesaria para cumplir
con su rol orientador y formador? Si una institucin realiza estatutariamente las
mismas operaciones en un medio que se ha alterado, entonces ya no se
reproduce. Tcnicamente hablando, tal como I. Lewcowicz lo plantea, se
patetiza: uno deviene pattico cuando sigue haciendo lo mismo que antes
produca un efecto pero que ahora ya no muerde en lo real. Es la impercepcin
de la ineficacia de una operacin, en la cual no se produce lo mismo porque las
condiciones se alteraron.
Discusin/Conclusiones
Qu tienen para decir los alumnos; qu podemos leer en sus palabras como
en sus actos? Podramos leer que en los ideales que se les intenta transmitir
no se encuentran. Que libertad, fraternidad e igualdad son palabras vacas para
ellos. Ellos, que en su mayora, son hijos de inmigrantes. En el texto del film, se
puede leer algo en torno a la realidad educativa que trasciende a la realidad
francesa, o de ciertos sectores de Francia. A caso en la realidad escolar de
sectores marginales de la Argentina, los nios y adolescentes no se encuentran
desconectados de un ideal de progreso? Que estudiando se puede lograr el
ascenso social de antao? Sin la adecuada preparacin, el sujeto habla "acerca
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de" y se identifica con "la crisis", pero no la cuestiona, ni la medita.
Cmo se puede recuperar la prctica del cuestionamiento? O, en su defecto,
cmo se aprende a hacerlo?
En principio, se deben instaurar las posibilidades y los espacios del
cuestionamiento filosfico.
Al final del film, Esmeralda abre un resquicio a la utopa. Perplejo, el docente la
escucha comentar con toda naturalidad su fascinacin por La repblica de
Platn que ley por su cuenta y explicar a la clase su interpretacin de la
mayutica socrtica:
Esmeralda: Mmm.... hay un tipo cmo se llama...? Scrates! Aparece y
para a la gente por la calle y les hace preguntas: Ests seguro de saber lo que
ests pensando? Tienes la certeza de saber lo que ests haciendo? Y por ah
va Entonces las personas se quedan confusas y se hacen preguntas. Es muy
fuerte.
Docente: Y sobre qu cosas pregunta?
Esmeralda: Sobre todo. El amor, la justicia, la religin, las personas sobre
todo.
El film se cierra, pues, recuperando esta antigua apuesta al dilogo sin
preconceptos y a la capacidad de interrogarse como fuentes de construccin de
saber. Ideas antiguas de un hombre considerado, en su tiempo, el ms sabio
del mundo.
Pero que pueden aprender de estos mtodos chicos de orgenes humildes y
culturas completamente diferentes a las locales, incapaces de comprender la
necesidad de la disciplina y de las jerarquas, siempre en el borde entre la
escuela y la calle, y los problemas de las familias, poco integradas a la
sociedad?
Sin una actitud de bsqueda, de escucha, sin las capacidades de salir de
nuestros esquemas mentales epocales, es difcil sino casi imposible penetrar en
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la mente y los corazones de estos alumnos tan diferentes a los que un docente
estaba acostumbrado hace tan solo unas dcadas atrs.
En 1914 Sigmund Freud escribi un texto de tinte autobiogrfico para celebrar
los cincuenta aos del colegio donde hizo sus estudios secundarios. Lo titul:
"Psicologa del colegial". Texto que habla de la importancia de la figura del
maestro en ese momento de la vida que se denomina adolescencia. La tesis de
Freud es simple: en la adolescencia se juega un desasimiento de la figura de
los padres, y ah el maestro viene a ocupar ese lugar. Si bien, la poca de
Freud no es la nuestra, una confesin de Freud puede ser til sino extremamos
sus alcances: "No s qu nos reclamaba con ms intensidad y qu era ms
sustantivo para nosotros: ocuparnos de las ciencias que nos exponan o de la
personalidad de nuestros maestros." Donde lo importante, no es tanto lo que
ensean, sino, cmo est el docente posicionado en torno a un inters.

Bibliografa
- Corea C. y Lewkowicz I. Pedagoga del aburrido Escuelas destituidas, familias
perplejas. Ed. Paidos, Buenos Aires, 2004.
- Freud S. Psicologa del Colegial. Ed. Amarrortu Volumen XIII. Madrid, 1979.
- Narodowski M. El docente como intelectual vigilado. Una aproximacin desde
la historia del discurso pedaggico en Enfoques Pedaggicos n 3, Bogot, 1995.
- Narodowski M. La pedagoga moderna en penumbras. Perspectivas histricas
en Propuesta Educativa. N 13. Buenos Aires, 1995.
Negrete, M. A. y Castro, M. C. (2000). Vicisitudes de la pertenencia institucional. Trabajo
presentado en la III Jornadas Internacionales de Educacin, Universidad Nacional de
Entre Ros, Concordia.

Filmografa
Cantet Laurent, Entre los muros (2009)