A Cruzada Contra a Razo

Pat Duffy Hutcheon. Endereo para o British Columbia Humanist Association, 10 de outubro de
1!
TERMOS-CHAVE: p"s#modernismo # obscurantismo # Epicuro # Dante # $erald %eissmann #
&amanismo ' (eoria do Caos # $aia # relati)ismo cultural # *ario Bun+e # Paul $ross # ,orman
-e)itt # $eor+e Bernstein # desconstruti)ismo # *ichel .oucault # /ac0ues Derrida # /ohn Ellis #
ecofeminismo # 1ene Denfield # Bruno -atour # Paul .eyerabend # (homas 2uhn # 1ichard
-e3ontin
Estamos )i)endo tempos estranhos ' at4 mesmo assustadores para pessoas pensati)as,
raciocinantes. (al)e5 se6a irracional esperar o contr7rio nestes dias de febre do mil8nio. A r7pida
dissemina9o recente de mo)imentos reli+iosos fundamentalistas ao estilo de culto 4 assustadora o
suficiente, mas o 0ue )em acontecendo nos campos criati)os como a arte 4 completamente
de)astador. A arte :p"s#moderna:, com suas +alerias de apresenta9o de li&o empilhado, telas em
branco e pedaos em conser)a de animais mortos tornou#se, como um cora6oso comentarista
dissidente ousou concluir, :uma coisa peri+osa e per)ersa:. Concordo 0ue isso representa uma
de+rada9o total do poder simb"lico e uma preciosa fun9o cultural de arte # e como tal, n9o pode
dei&ar de ter um efeito desastroso a lon+o pra5o sobre a ci)ili5a9o.
*as a mistifica9o do p;blico n9o se limita < arte e < reli+i9o. A lin+ua+em est7 intencionalmente
sendo processada como amb=+ua e sem sentido na literatura e na filosofia moderna tamb4m. >
obscurantismo est7 definiti)amente mais not7)el no mo)imento :p"s#moderno: t9o apre+oado
dentro da academia. (udo me fa5 lembrar de nada mais do 0ue um coment7rio por Epicuro no
terceiro s4culo a.C. sobre o 0ue esta)a ocorrendo em sua 4poca. :(olos:, disse ele, :admiram e
como todas as coisas a mais 0ue eles percebam estar escondidas na lin+ua+em en)ol)ida? e
determinam essas coisas como )erdadeiras, podem lindamente a+radar os ou)idos e en)erni5am#se
com frases 0ue soam belas:. @uando deste modo permitimos 0ue as nossas ferramentas mais
b7sicas de comunica9o se6am destru=das, estamos cometendo o pior de todos os pecados poss=)eis
contra a humanidade. Eles s9o os :pecados do lobo: descritos por Dante.
>utra coisa 0ue ocorreu na semana passada 0ue +ostaria de referir. > ministro federal canadense de
sa;de achou por bem recuar com a promessa de colocar medicamentos alternati)os sobre as
mesmas re+ras e escrut=nio cient=fico 0ue aplicamos a outros medicamentos e tratamento. Acho 0ue
isso 4 de se esperar em um momento em 0ue a nossa l=n+ua tem sido per)ertida, na medida em 0ue
a cate+oria de :tradicional: est7 sendo atribu=da a medicina cient=fica, en0uanto aborda+ens
:hol=sticas: n9o cient=ficas est9o sendo saudadas como pro+ressistas. Esta 4 apenas a mais recente
de muitas indicaAes de 0ue as piadas doentias da perspecti)a :p"s#moderna: a+ora est9o
comeando a afetar a )ida de todos n"s. Bem o conhecimento do p;blico elas esti)eram, por al+um
tempo, permeando a uni)ersidade # onde est9o corroendo os alicerces do processo de ensino
superior e, em ;ltima instCncia, da pr"pria ci8ncia. Dsto 4 o 0ue eu 0uero falar ho6e < noite, mas o
assunto 4 t9o +rande e t9o comple&o 0ue eu tenho medo de 0ue eu n9o possa fa5er mais do 0ue
alertar a )oc8s e abrir toda a 0uest9o para discuss9o.
Eoltando < medicina por um momento, basta ou)ir o Dr. $erald %eissmann, um professor de
medicina na Fni)ersidade de ,o)a Dor0ue. Em um arti+o chamado :Bu+ando com os )ampirosG A
*edicina da Drracionalidade:, ele escre)eG :H#nos dito com fre0u8ncia ho6e em dia 0ue a cara,
autocr7tica ci8ncia m4dica de nossos dias, substituiu os seus pr"prios )alores de elite para a0ueles
0ue melhor ser)em a uma ou outras subculturas. Parece#me 0ue ou)i essa m;sica antes. H de um
)elho ponto familiar. Dr. 2arl $ebhard, Bupremo Cl=nico para a BB, disse ao (ribunal de
,urember+ 0ue I> 0ue os nacional#socialistas 0ueriam era a introdu9o de uma medicina popular,
eles tinham pouco respeito pela medicina cient=fica. (odos os tipos de medicamentos populares 0ue
n9o eram apro)ados pela profiss9o m4dica, ale+adamente por0ue n"s n9o t=nhamos entendimento
deles ou eram muito pretensiosos, ou eram financeiramente interessados na supress9o deles, foram
usados em campos de concentra9o... A fonte destes Jent9o chamadosK e&perimentos foi a
concep9o de Himmler da medicina como puro misticismo.I Dr. %eissmann tamb4m se refere a
e)id8ncias recentes de 0ue os na5istas fa)oreceram a medicina hol=stica e a cura natural sobre a
decadente medicina Jcient=ficaK 6udaica.:
E&emplos do mesmo tipo de pensamento abundam em todos os n=)eis da educa9o ho6e. Fma
0uei&a preocupante est7 comeando a )ir < tona a partir de professores de ci8ncias e analistas
pol=ticos nos (errit"rios do ,oroeste e em outros lu+ares onde e&istem escolas com +randes
populaAes ind=+enas. Professores e administradores est9o sendo obri+ados a aceitar e ensinar
)7rias mitolo+ias &amCnicas a+rupadas sobre a rubrica de :espiritualidade ind=+ena:. E estas est9o
sendo ensinadas # n9o na instru9o reli+iosa depois da escola, nem em uma aula de reli+i9o
comparada, mas como uma forma de conhecimento de igual validade para as descobertas da
cincia. Dsto 4 apenas surpreendente, considerando 0ue o mesmo tipo de coisa tem ocorrido em
.aculdades ,ati)as e pro+ramas de forma9o de professores nas uni)ersidades canadenses por duas
d4cadas at4 a+ora. -embro#me de tambores batendo todo o dia a partir das salas de aula da FBC,
onde os alunos nati)os esta)am supostamente aprendendo a serem professores # e sendo re6eitados
pelos meus cole+as por se atre)erem a 0uestionar isso. > 0ue 4 no)o neste caso, por4m, 4 0ue um
porta#)o5 cora6oso no Departamento de 1ecursos territorial L0ue foi prontamente demitido por sua
sinceridadeM )eio a p;blico sobre o assunto. Ela disse 0ue os professores e os administradores est9o
em uma perda para compreender como essa pol=tica pode resultar em al+o diferente da :propa+anda
reli+iosa disfarada de conhecimento.:
,"s 67 sabemos tudo sobre os ata0ues < e)olu9o dar3iniana dentro do ambiente uni)ersit7rio. A
Ci8ncia da Cria9o est7 sendo ensinada em um n;mero crescente de departamentos de biolo+ia
como uma alternati)a ade0uada para a teoria dar3iniana. > conhecimento cient=fico a+ora parece
ser uma 0uest9o de prefer8ncia. *as, mais do 0ue 0ual0uer coisa, eu acredito 0ue s9o os maus
entendidos e as distorAes deliberadas da teoria do caos 0ue a+ora representam o maior risco para o
ensino de uma orienta9o cient=fica autntica para os alunos. A teoria do caos foi arrancada de seu
si+nificado limitado e ;til na f=sica de part=culas e distorcida para 6ustificar a crena de 0ue a
:ess8ncia: da realidade 4 na )erdade uma a+re+a9o ca"tica sobre o dom=nio arbitr7rio de al+um
tipo de fora da )ida # +eralmente representada por $aia. Cada part=cula infinitesimal, 4 dito por
estes crentes, est7 estourando com o )italismo iminente # e mais ainda, com uma consci8ncia a+ora
substituindo a produ5ida pelo c4rebro )i)o.
Dsto 4 amarrado com um saco de perspecti)as filos"ficas referido di)ersas )e5es por seus se+uidores
como :desconstruti)ismo:, :social construti)ismo:, :perspecti)ismo:, :ecofeminismo: ou :deusa
do feminismo: e :afrocentrismo:. (odos s9o baseados no relati)ismo epistemol"+ico e seu corol7rio
# o relati)ismo cultural. (odos s9o e&pressAes de uma crena no sub6eti)ismo essencial, na
especificidade cultural de conhecimentos e )alores humanos e na redutibilidade de todos os
aspectos da condi9o humana para a busca do poder. :P"s#modernismo: <s )e5es ser)e como um
termo coleti)o para a+rupar todos esses modelos 6untos, i+ualmente para os cr=ticos e apoiadores.
,o entanto, como o fil"sofo da ci8ncia *ario Bun+e de *c$ill disse, a desi+na9o popular de
:p"s#modernismo: 4 em si um parado&o # ma+nificamente condi5ente com o irracionalismo de seus
componentes.
Fm li)ro escrito por um bi"lo+o, Paul 1. $ross, e um matem7tico, ,orman -e)itt, High
Superstition de 1N, detalhou muito do 0ue )em acontecendo no ensino superior, onde os no)os
ata0ues < ci8ncia est9o em causa. Curiosamente, al+uns desses ata0ues est9o )indo de pessoas
dentro da comunidade acad8mica 0ue se consideram de es0uerda # i+ualmente, tanto 0uanto da
direita fundamentalista. *uitos s9o e&#mar&istas 0ue bateram em retirada para o no)o :p"s#
modernismo:, em parte para se esconder, mas tamb4m por0ue ele fornece uma 6ustificati)a
supostamente cient=fica para a sua pr"pria marca de pensamento ideol"+ico. @ual0uer pessoa
preocupada com o futuro de nossas uni)ersidades # e tamb4m da sociedade 0ue ser)em # seriam
bem aconselhados a ler este li)ro, bem como um acompanhamento editado por $ross, 0ue 4
chamado The Flight from Science and Reason.
>s autores alertam 0ue nenhuma desi+na9o da atual corrente antici8ncia dentro da academia pode
ser s"lida e r7pida. :Cada praticante monta o seu pr"prio arsenal de partes pol8micas fa)oritas e
peas # um pouco de mar&ismo para enfati5ar o +emelar da ci8ncia com a e&plora9o econOmica,
um pouco de feminismo para citar o se&ismo da pr7tica cient=fica, um pouco de desconstru9o para
sub)erter a leitura tradicional da teoria cient=fica, tal)e5 um pouco de afrocentrismo para minar a
no9o de 0ue a reali5a9o cient=fica est7 ine)ita)elmente li+ada a )alores culturais europeus:. (odo
o mo)imento :p"s#moderno: 4 acompanhado por um ob6eti)o comum, no entanto, como $ross e
-e)itt esclarecem uma e outra )e5. H :desmistificar: a ci8ncia, minar sua autoridade e atribuir
prioridade < competi9o e modos incompat=)eis de conhecimento. :A no9o de 0ue a ci8ncia 4
conhecimento en)enenado, fruto de uma bar+anha faustiana, tem estado conosco por um lon+o
tempo, Jmas no passadoK o seu +rito )eio muito mais )e5es de reacion7rios do 0ue de pro+ressistas:.
A prop"sito disto, *ario Bun+e fe5 o ponto 0ue os estreitos laos hist"ricos entre o totalitarismo e o
tipo de obscurantismo antici8ncia e&emplificado por :p"s#modernismo: est9o sendo totalmente
cobertos pelos acad8micos a+ora empenhados em espalhar este ;ltimo.
$eor+e Bernstein, um professor de Dn+l8s na Fni)ersidade de *ichi+an, traou as ra=5es hist"ricas
do :desconstruti)ismo:, 0ue tem sobrecarre+ado o seu campo de estudos # obser)ando 0ue, de fato,
toda a antirra59o e antici8ncia do mo)imento comearam nas ci8ncias humanas. Ele di5 0ue :era
capa5 de ter muito sucesso nos c=rculos liter7rios, em parte, por0ue o anti#empirismo tradicional e a
antici8ncia associada com o 1omantismo tinham aberto caminho para ele... Dsso foi particularmente
por0ue mesmo os cr=ticos do 1omantismo ainda tinham interpretado o estudo liter7rio como uma
forma alternati)a de conhecimento para a ci8ncia. A0ueles dispostos a desafiar as no)as teorias
francesas Jde *ichel .oucault e /ac0ues DerridaK foram assim, ao ch9o no final dos anos sessenta:.
/ohn Ellis, em um li)ro de 1!, Lost Literature, tamb4m traa a mesma s4rie de e)entos.
*ais uma )e5, a m;sica 0ue todas estas pessoas supAem ser t9o no)a e :p"s#moderna:? 4 na
)erdade, muito anti+a. Bernstein cita al+o mais intri+ante. :Jneste pa=sK:, a cita9o continua, :o
relati)ismo 4 uma constru9o te"rica e&tremamente ousada e sub)ersi)a. (udo o 0ue tenho dito e
feito nestes ;ltimos anos 4 o relati)ismo por intui9o... A partir do fato de 0ue Ja ci8ncia 4 uma
ideolo+ia imposta por a0ueles 0ue t8m o poder de fa58#lo, eK todas as ideolo+ias s9o de i+ual )alor,
0ue 4... meras ficAes, o relati)ista moderno infere 0ue todo mundo tem o direito de criar para si
mesmo sua pr"pria ideolo+ia e tentar aplic7#la com toda a ener+ia de 0ue 4 capa5:. Este sentimento
e&ato foi ecoado em in;meras salas da academia ho6e ' foi ensinada aos alunos como )erdade
rec4m#cunhada e sedutoramente moderna. > autor destas pala)ras poderia ser um dos muitos
professores a+ora ensinando nossos 6o)ens em )7rias disciplinas dentro das ci8ncias humanas e
sociais. *as eles s" passaram a ter sido publicados em 1P1, e seu autor esta)a morando na Dt7lia #
Dronicamente, a pr"pria sede do 1enascimento 0ue ha)ia anunciado o renascimento da ci8ncia na
cultura humana. Seu nome era Benito Mussolini, e ele estava descrevendo os fundamentos
filosficos do novo Fascismo.
(al)e5 eu de)esse ter um momento para falar sobre al+umas das )ersAes :p"s#modernistas: do
feminismo. Fm dos principais ei&os 4 a+ora o :ecofeminismo:. Baseia#se na :deusa reli+i9o: # o
0ue, por sua )e5, est7 enrai5ado em uma mistura de crenas romCnticas do s4culo QDQ para o 0ual
n9o e&iste um pin+o de e)id8ncias antropol"+icas ou ar0ueol"+icas Lela decorre da fant7stica
:*other 1i+ht:? teoria de Bachofen, 0ue foi posteriormente espalhada por En+els e depois # em
uma )ers9o re)ista # por Erich .rommM. 1etrata o se&o masculino, com sua ra59o e )is9o cient=fica,
como os estupradores hist"ricos e abusadores do feminino, terra 0ue d7 )ida. Como 1ene Denfield
Lela mesma, como eu, uma feminista de outra escolaM di5 dele, II>s mitos reli+iosos do
ecofeminismo realmente n9o desafiam as crenas reli+iosas tradicionais. Eles as substituem. As
mesmas dicotomias, as mesmas lutas entre o bem e o mal # entre o corpo feminino e a mente
masculina ' e a mesma re6ei9o de contra e)id8ncias fa5em dessas Ino)asI formas de espiritualidade
mais semelhantes ao fundamentalismo reli+ioso do 0ue a base liberal do feminismo moderno:.
Paul $ross afirma 0ue uma )irtual :bola de crescimento e&ponencial: nessa dire9o :p"s#moderna:
foi rolada <s uni)ersidades com o aflu&o de militantes doutrin7rios durante o final dos anos
sessenta. -embro#me bem como esses 6o)ens instrutores tinham, em uma estranha per)ers9o da
l"+ica, che+ado a culpar o mau uso da tecnolo+ia associada com a $uerra .ria e a $uerra do Eietn9
na ci8ncia em si, e na ra59o e ob6eti)idade 0ue s9o uma parte dela. $ross su+ere 0ue, durante as tr8s
d4cadas se+uintes Lparticularmente nas ci8ncias humanas e sociaisM, uma )irtual mudana radical
ocorreu no recrutamento de no)os operadores em carreiras acad8micas. A mudana tamb4m afetou
o processo de :re)is9o por pares: para re)istas acad8micas e de posse e promo9o 0ue foi amarrado
a tudo isso. (oda a empresa mo)eu#se em uma dire9o 0ue selecionou e premiou a0ueles com um
plano de refer8ncia )a+amente m=stico, anticient=fico, hol=stico e :perspecti)ista:, e selecionou fora
os mais orientados cientificamente.
$ross e -e)itt nos di5em 0ue o modelo :p"s#moderno:, 0ue +anhou tal sucesso pol=tico na estufa da
academia, interpreta a )is9o de mundo cient=fica como mera ideolo+ia particular 0ue s" passou a ter
conse+uido o controle da sociedade em 0ue a pes0uisa est7 sendo condu5ida. :H uma estrutura
m=tica 6ustificando a domina9o de uma classe, de uma raa, um +8nero sobre o outro. Para o p"s#
modernista, a )erifica9o cient=fica 4 apenas uma 0uest9o de poder pol=ticoRsocial:. > mais
surpreendente de tudo, $ross e -e)itt di5em, 4 0ue essas pessoas :i+noram o fato "b)io de 0ue a
ci8ncia funciona, e 0ue as proposiAes 0ue fluem de suas pr"prias mistificaAes ile+=)eis foram
mostradas uma e outra )e5, como tendo todo o poder e&plicati)o da fada do dente:.
A fonte acad8mica deste estranho con6unto de crenas 4 um ramo da sociolo+ia te"rica 0ue
comeou como :sociolo+ia do conhecimento: e passou a ser chamado de :sociolo+ia da ci8ncia:.
Fm te"rico chamado Bruno -atour promul+ou muito dela. (amb4m muito influentes eram os
escritos de um fil"sofo chamado Paul .eyerabend, 0ue parecem ter sido comprometidos a
estabelecer o estatuto cient=fico de ati)idades como astrolo+ia e parapsicolo+ia, e 0ue se propOs a
definir a ci8ncia de modo 0ue todos esses estudos poderiam ser inclu=dos nela. Ele foi o primeiro a
i+ualar o controle possibilitado pela ci8ncia com o poder pol!tico.
A se+unda maior fonte desse tipo de pensamento confuso foi uma m" interpreta#$o e absoluta
distor#$o por soci"lo+os e cientistas pol=ticos, das ideias de (homas 2uhn # um historiador da
ci8ncia cu6o li)ro ino)ador, The Structure of Scientific Revolutions, est7 no mesmo n=)el dos
trabalhos de /ohn De3ey e B. .. BSinner como a publica9o mais incompreendida de todos os
tempos.
Para mim, um dos aspectos mais assustadores de toda essa confus9o 4 o fato de 0ue tantos
disparates :p"s#modernos: est9o sendo e&pelidos por certos cientistas tamb4m. (enho tido
conhecimento h7 muito tempo 0ue e&istem muitos nas )7rias ci8ncias cu6a forma9o e pr7tica t8m
sido puramente t4cnicas, e 0ue aprenderam pouco ou nada sobre a filosofia do conhecimento
sub6acente < sua empresa. Em outras pala)ras, ao in)4s de tornarem#se cient=ficos na sua orienta9o
+eral para a )ida, esses :t4cnicos de laborat"rio: Lcomo eu os chamoM continuaram a )i)er em um
mundo conceitual ditado n9o por uma aborda+em c4tica cient=fica do saber, mas por suas ideolo+ias
' se6am elas te=stas ou mar&istas. @uando tais pessoas saltam para o mo)imento :p"s#moderno:,
seus pronunciamentos le)am toda a autoridade da ci8ncia # embora elas realmente n9o a entendem.
Dsso si+nifica 0ue elas podem causar danos incalcul7)eis. Fm e&emplo de tal pensador 4 1ichard
-e3ontin, o presidente de lon+a data do Departamento de Toolo+ia de Har)ard, cu6o mar&ismo
tende a e&i+ir uma defini9o da ci8ncia 0ue torna as duas perspecti)as igualmente ideolgicas. Em
uma s4rie de palestras reali5adas pelo Pro+rama de Coopera9o (ransfronteiria :%deas: h7 al+uns
anos atr7s, ele caracteri5ou a ci8ncia como uma pura e socialmente constru=da :institui9o de
le+itima9o: # n9o essencialmente diferente da i+re6a crist9 em uma 4poca anterior # e ele deu a
entender 0ue a biolo+ia moderna 4 uma ideolo+ia em p4 de i+ualdade com o mar&ismo e o
dar3inismo social, e 0ue a teoria do D,A 4 apenas uma das doutrinas le+itimadas por ele.
Depois, h7 os f=sicos Lreconhecidamente poucos em n;mero e +eralmente despre5ados pelos seus
paresM 0ue tra5em seus preconceitos reli+iosos para suas pes0uisas e mant8m 0ue a f=sica est7
re)elando o pr"prio rosto e mente de Deus no uni)erso. E&iste al+uma d;)ida de 0ue as pessoas
comuns sentem#se +arantidas em seu ape+o < supersti9o reli+iosa e ideolo+ia pol=tica # e 0ue
muitos dos estudantes uni)ersit7rios de ho6e saem de seus estudos em um estado totalmente
confusoU Dito isto, no entanto, )ou dei&7#lo em uma nota 0ue 4 um pouco mais otimista.
Benti uma +rande onda de esperana 0uando li duas cartas ao editor da se9o de coment7rios do
;ltimo s7bado do &ancouver Sun. Fm deles foi escrito por um cientista reli+ioso liberal 0ue )8 a sua
reli+i9o como rele)ante apenas para uma estreita fai&a de :por0u8s: # e dei&a toda a arena do :como
as coisas )ieram a ser: para a ci8ncia. Este homem n9o )ai fa5er nenhum mal a seus alunos. A
se+unda carta foi ainda mais reconfortante. Ela foi escrito por /ohn 1ebman, um professor de
matem7tica do ensino m4dio e membro da Associa9o Humanista do Canad7. Dsto 4 o 0ue ele tinha
a di5er sobre a diferena entre a ci8ncia e a reli+i9o Le seus coment7rios poderiam ser aplicados
tamb4m para todas as outras formas de ideolo+iaM. Eoc8 )ai )er 0ue ele est7 muito, muito < frente de
todos esses m=sticos e romCnticos acomodados em seus lu+ares poderosamente influentes no mundo
acad8mico. :(eolo+ia:, escre)eu 1ebman, :tem as suas conclusAes do+maticamente trabalhadas a
priori... e a in)esti+a9o 4 redu5ida < procura de e)id8ncias e ar+umentos 0ue sustentam essas
conclusAes prontas. A ci8ncia, por outro lado, 4 um processo de descoberta, se+uindo o e&emplo das
pro)as e ar+umentos, e desenhando uma infer8ncia para a melhor e&plica9o. Em se+undo lu+ar, a
reli+i9o Jou ideolo+iaK fa5 rei)indicaAes < certe5a, ao passo 0ue a ci8ncia 4 uma tentati)a:. Ele
disse muito mais, mas eu s" 0ueria citar o suficiente para reasse+urar#lhe de 0ue ainda e&istem
professores dos 6o)ens l7 fora Le outros humanistasM 0ue n9o sucumbiram < mais recente onda no
mundo acad8mico.