MARCO REFERENCIAL

Ideas y Vivencias
Mis pasantas como vinculante, en la Escuela Primaria Nacional Arturo lvarez Alayon,
especficamente en la seccin D logre obtener mediante la observacin tuve algunas experiencias y
vivencias agradables con los nios, nias, y docentes de chila escuela, tambin logre percatarme de las
diferentes situaciones y debilidades que presentan los nios y nias de esa aula de clase en cuanto a la
falta de valores como la amistad, el respeto, la honestidad, la responsabilidad entre otros, pero
especficamente se puede notar que los nios y nias presentan muchas fallas y debilidades en cuanto al
trato con respeto hacia sus compaeros y amigos de clases y muchas veces hacas la docente del aula, y
esto se ve por el deterioro y prdida de los mismos que se observa en la sociedad actual. Entre una de
las vivencias compartida durante la vinculacin fue cuando comprramos arcillas para elaborar
pequeos jarrones y adrnalo con flores ese da nos tomamos algunas fotos como recuerdo de ese
grandioso momento que compartimos con los alumnos, docentes y pasantes. Posteriormente se realiz
un paseo para las instalaciones de Hidro - Pez para que conocieran en funcionamiento de la Planta de
tratamiento del agua. Ya que eran una actividad importante porque el 22 de marzo se celebra el da
Mundial del agua, y los alumnos necesita saber cmo conservar y proteger nuestros recursos naturales.
Entre otras vivencias en la relacin que se mantienen con los alumnos que es importante para el pasante
por qu de la manera que te comunique y le brindar amor, respeto, afecto, cario, responsabilidad y
confianza de esa misma forma ellos te corresponden. Me gusta participar conjuntamente con los
docentes en las actividades implementada por la institucin a donde los alumnos sea el protagonista de
su propia educacin.
Entre otras vivencias en la que obtenemos en el aula de clases con las reuniones y charlas con los
padres y representantes en relacin con la conducta, convivencias y el respeto, y darle a conocer a los
representantes que deben involucrarse en la enseanza aprendizaje de los alumnos. Todas esas
experiencias compartidas con todos el grupo del ambiente me ha servido para crecer como persona y
estudiante de educacin integral me siento feliz en mi gestin como pasante.
Por consiguiente con lo antes mencionado de las diferentes situaciones que se presentan en el aula
de clase, se puede decir que existen muchos factores que pueden ser causantes o desencadenantes de
estas actitudes y comportamiento que se da en los nios (as); uno de ellos puede ser el contexto social
donde se est desenvolviendo el nio o la nia bien sea la casa donde vive o con las personas que
mantienen una relacin de amistad y acercamiento, en este orden de ideas estn las diferentes actitudes
que manifiestan o que realizan los padres de familia para corregir este comportamiento o actitudes en
estos nios y nias, pues muchas veces esto se produce porque observan a sus padres u otros familiares
tomando esta actitud frente a las dems personas o familiares mismos, y ellos lo copian porque eso es
lo que ven como ejemplo cosa que est mal porque ms adelante ocasiona problemas.
Tomando en cuenta lo anteriormente dicho, este proyecto se desarrolla sobre Estrategias
Metodolgica orientadas a fomentar la enseanza del valor respeto en los nios y nias de 3 grado
Seccin D de la Escuela Primaria Nacional Arturo lvarez Alayon, Tucupido, Municipio Jos Flix
Ribas, Estado Gurico. Sustentado por la formacin integral de los educandos, tomando el tema de la
problemtica que presentan los estudiantes en cuanto a su convivencia, relacin y falta de valores
sociales con sus docentes y compaeros. El irrespeto, la agresividad en las nias y nios es un
problema que est afectando de forma continua la convivencia normal de las familias y las instituciones
educativas, adoptando una conducta que puede constituir peligro para s mismo y para la sociedad.
Una de las grandes dificultades de los educadores es saber cmo tratar la conducta del irrespeto de
los alumnos y alumnas, es por esto que tomamos como estrategia el uso de un nuevo componente
como lo son las herramientas tecnolgicas ya que estas nos brindan diversas opciones de fomentar el
uso de valores en el desarrollo de actividades interactivas. La falta del valor respeto es un trastorno que
en exceso si no se trata en la infancia, probablemente originar problemas en el futuro, como el fracaso
escolar, la falta de socializacin, dificultad de adaptacin y ser una persona fracasada.

Antecedentes de la investigacin
A continuacin se presentan una serie de investigaciones, tomadas como antecedentes, que sirvieron
para afianzar la investigacin que se realiza, que guardan relacin con el uso de Estrategias
Metodolgica orientadas a fomentar la enseanza del valor respeto en los nios y nias de 3 grado
Seccin D de la Escuela Primaria Nacional Arturo lvarez Alayon, Tucupido, Municipio Jos Flix
ribas, Estado Gurico.
Figueroa A. Zulia E. (2003) Titulado Formacin de valores en el perodo de Actividades Colectivas
en nios de los Centros preescolares de la UPEL-IPB:
"Esta Investigacin concluye que partiendo de las necesidades de desarrollo pleno del individuo
como verdadero ser humano, la educacin en valores, como factor vigente de calidad de enseanza,
constituye hoy una verdadera herramienta necesaria para la formacin de ciudadanos aptos emocional,
psicolgico y espiritualmente con actitudes positivas, ante el mundo que lo rodea, as como tambin
vido de potencialidades individuales."
"El aporte que se obtuvo en esta investigacin, es la importancia de los valores como herramienta
para la formacin de los nios y nias y lo positivo de ello para la vida futura de cada uno de ellos.
Len F. Zonnis M. (2003) Propuesta para un programa de difusin de Valores Artsticos-Culturales
para el Nivel Preescolar del Municipio Guanare: " Esta investigacin concluye que los docentes tienen
la disponibilidad para realizar eventos de difusin cultural cono los nios , sin embargo se observa la
ausencia de una planificacin que permite la difusin de los valores artstico-culturales para este nivel.
En cuanto al aporte de Len Zonnis en su propuesta de difundir los valores a travs
de programas artsticos-culturales que se observan en los nios y nias en el transcurso de la ejecucin
de las actividades fueron muy satisfactorios.

BASES TEORICAS.
Valores.
Los valores son guas de la conducta de las personas. Su finalidad ltima es la supervivencia del ser
humano. Cada hombre y mujer posee algn tipo de valor que ordena su vida. No siempre estos valores
son compartidos por todos los que nos rodean, tienen la funcin social de asegurar la convivencia y el
respeto mutuo. Y se pueden aprender en el intercambio con las personas significativas en nuestra vida.
Los valores no son simples formas de pensar alejadas de nuestro trajn diario, ellos se prueban, se
nutren, se fortalecen o decaen en el transitar del da a da , nos orientan hacia la bsqueda de metas y
finalidad en nuestras vida poseen una importantsima funcin organizadora, aportando sentido a
nuestras acciones.
Ahora bien, cabe destacar que la herencia est basada en valores actitudinales y modelos de
conductas, tales como los nobles ideales, la unidad de las naciones, la Armona , la Integridad, la
entrega y dedicacin, la Libertad religiosa, el espritu de comn hermandad, la preservacin de la rica
herencia de nuestra polifactica cultura, la compasin por todas las criaturas vivientes, la indagacin
cientfica, el humanismo, el repudio a la violencia, la bsqueda de la excelencia y de niveles cada vez
ms altos de esfuerzos y realizacin. Las bases mismas sobre las cuales los padres han sido fundados la
verdadera naturaleza de la democracia, comienzan a debilitarse si los valores humanos bsicos, tales
como el respeto, el amor la tolerancia, la honestidad la paz la no violencia y la hermandad no llegan a
convertirse en una parte integrante del sistema educativo.
Sin duda la Educacin otorga humanidad, dota al ser humano de autoridad para mandar, lo cual le
dar derecho a la abundancia o riqueza, la claridad y la compasin pueden fructificar, y por este medio,
se puede llamar la paz y la felicidad en este mundo y en el otro. As pues la educacin es una
gran fuerza contractiva para la humanidad sin embargo, los reformadores y los reconstructores se han
ocupado ineficazmente del proceso de la educacin, el cual ha sido ahora a una simple caricatura. La
efectividad del sistema educativo y los beneficios que otorga al hombre han sido ignorados y
rechazados.
Es por eso, que el egosmo la ostentacin y la injusticia prevalecen en todas las reas. La nacin no
tiene paz y el sentimiento de seguridad es muy dbil. A medida que se desarrolla la ciencia y avanza
la tecnologa, la humanidad y el amor mutuo tambin debern desarrollarse en la misma medida, pues
de lo contrario el hombre llegara ser una amenaza para el propio hombre. De hecho la sensibilidad
humana debera ser tan elevada que nadie pudiera tolerar la miseria del otro, pero cuando uno se
conduele de la miseria de sus propios padres Cmo lograr que se cultive este rasgo de bondad?
Dentro de esta perspectiva Martn Luther King, dijo: "El hombre moderno ha construido gigantesco
puentes para cruzar los mares y enormes edificios para besar los cielos, sin embargo, a pesar de estos
espectaculares avances en la ciencia y la tecnologa, sin hablar de los ilimitados avances por venir,
existe una pobreza de espritu en manifiesto contraste con la abundancia cientfica y tecnolgicas.
Hemos aprendido a volar por el aire como pjaros y a nadar por los mares como peces, pero no hemos
aprendido el sencillo arte de vivir juntos como hermanos.
Si bien es cierto, los valores humanos son cualidades de nimo o puntos focales de la proteccin
de la personalidad todas las culturas, pases y credos recomiendan la bsqueda de los valores, los cuales
han sido apreciados por el hombre antiguo, son aplaudidos hoy por todo el mundo y sern respetados
por todos los tiempos por venir.
Es por eso, que mientras se siga ignorando los valores, las oportunidades de supervivencias del
hombre son cada vez menores. Por el contrario, los valores son sostenidos, las posibilidades para
alcanzar y cumplir todo el potencial, se maximizan.
La familia como principal educador que transmite valores.
La familia constituye una comunidad en la que ensean valores, as como el adecuado uso de la
libertad pues tanto las relaciones personales como la estabilidad en el grupo familiar, son fundamentos
de la libertad, de la seguridad y de la fraternidad en el seno de la sociedad. De igual manera, en la
familia se inicia la vida social .Gracias a los valores entre los miembros de una familia se establecen
relaciones que extraan afinidad de sentimientos y afectos e intereses que se basan en el respeto mutuo,
y por ello es importante cultivarlos.
El Respeto como principal valor en la base de la sociedad.
Este valor comienza por respeto .a uno mismo, a nuestras opiniones y sentimientos, y luego hacia
los dems miembros, a quienes debe respetarse su privacidad, sus decisiones Es la familia donde el
nio aprende que sus ideas y sentimientos merecen respeto y son valorados.
Hablar de Respeto es hablar de los dems. Establecer hasta donde llegan mis posibilidades de hacer
o no hacer, y donde comienzan las posibilidades de los dems, es la base de toda convivencia en
sociedad. Las leyes y reglamentos establecen las reglas bsicas de lo que debemos respetar.
Es de hacer notar, que el filsofo que mayor influencia ha ejercido sobre el concepto de respeto en el
mundo de la academia ha sido Immanuel Kant. En su filosofa moral este pensador sostiene que los
seres humanos deben ser respetados porque son un fin en s mismos. Al ser un fin en s mismos poseen
un valor intrnseco y absoluto. Por este motivo es que los seres humanos tenemos este valor tan
especial, llamado por Kant la "dignidad".
Por otra parte, Andrea Romero, (2010) Psicloga del Consejo Municipal de Derechos del nio y
nia y Adolescente (Cmdnna) de Vargas, sostiene que muchos de los problemas de la sociedad viene
porque no hay respeto, por lo que hay que fortalecer las relaciones familiares para propiciarlo
conjuntamente con el amor retomar los valores esenciales de la vida. La mejor forma de inculcar
Respeto es con el ejemplo, si somos respetuosos nuestros hijos tambin lo sern.
Ely Vega, Medico (2010) Familiar, tambin indica que es muy importante incluir en la educacin
los valores familiares pues permite que sean receptivos en la escuela. "Sern adultos completos
mientras sean fieles a sus valores, esto demarcar la educacin de un individuo a otro Igualmente,
insiste en el rescate de los valores que se han perdido a travs de los aos ya que nunca es tarde para
inculcar buenos valores. "Todo viene de familia, lo que no te ensearon es poco probable que, lo
ensees".
En este mismo orden de ideas, Armando Figuera (2011), Director de Human Capital Asesores
Laborales, C.A., seala que es esencial que todo educador pueda transmitir valores de respeto para
formarlos integralmente como personas que van a vivir en una sociedad justa, plural y democrtica,
puntualiz que este orden de ideas el educador debe ser justo, responsable comprometido y capaz de
despertar el deseo de aprender en los alumnos igualmente favorecer el desarrollo social y emocional
para generar entornos de convivencia equilibrados, lo que supone poder tica y moral en el ejercicio de
la profesin, con las nuevas generaciones y con el desarrollo del pas.
En atencin a la problemtica expuesta, debe sealarse que la Psicopedagoga es la ciencia que
estudia la conducta humana en situaciones socioeducativas, donde el objetivo principal es buscar
soluciones a problemas de aprendizajes, mediante estrategias especficas. Por tal motivo se vincula con
esta investigacin, ya que el marco donde se desarrolla es el educativo, estudiando la conducta y el
entorno social del nio para buscar soluciones que se han venido presentando en cuanto a la falta de
irrespeto que existe entre ellos y que afecta su desarrollo integral. Todo esto vinculado a las diferentes
ramas de la psicologa, como la psicologa del aprendizaje, la psicologa evolutiva, y las didcticas que
el experto deber aplicar para solventar la problemtica, que en este caso sera las actividades
pedaggicas.
En cuanto a su relacin con el sistema bolivariano, es de considerar que el estudio se basa en la
formacin del valor del respeto y es precisamente uno de los fundamentos de mencionado sistema
educativo, formar a los nios y nias con sentido crtico, reflexivo, hacer de ellos seres participativos,
seguros de s mismo, independientes, conscientes de la corresponsabilidad que tienen de su actuacin
en el entorno en que se desenvuelve, sea en la escuela, familia o la comunidad; con sentimientos de
amor y respeto en sus diferentes manifestaciones hacia la Patria, sus compaeros(as) y el ambiente.
Todo esto con el propsito de recuperar los valores que se han perdido a lo largo de los aos,
consolidando as las bases para una sociedad digna, solidaria, cooperadora y corresponsable del
desarrollo comunitario.
Valor Respeto
Segn Llanes (2006, p.92) el valor Respeto involucra varias acepciones tales como aceptar que otros
tengas costumbres, puntos de vistas, ideas, pensamientos y creencias diferentes a las propias, estimar a
los dems, acatar autoridad y considerar la dignidad de otra persona. Adems, exige un trato amable y
cortes, por ello se considera la esencia de las relaciones humanas, de la vida en comunidad, del trabajo
en equipo, de la vida conyugal o de cualquier relacin interpersonal. Pues, garantiza un ambiente de
seguridad y cordialidad, permite la aceptacin de las limitaciones ajenas y el reconocimiento de las
virtudes de los dems. Evita las ofensas y las ironas; no deja que la violencia se convierta en el medio
para imponer criterios. Acepta complacido el derecho a ser diferente.
Por consiguiente, Garza y Patio (2004, p.49) expresa que el respeto implica marcar los lmites
de las posibilidades de hacer o no hacer de cada uno y donde comienzan las posibilidades de accin los
dems. Por tal razn existen las leyes y reglamentos que establecen las reglas bsicas de lo que se debe
respetar. As mismo, aade que el respeto no es slo acatar reglamentos legales, sino, la autoridad de
hijos hacia los padres y a los alumnos hacia los maestros. Por ltimo, agrega que tambin es una forma
de reconocimiento, de aprecio y de valoracin de las cualidades de los dems. De esto deviene el
concepto de Pluralidad, la convivencia de diferentes ideas y posturas respecto de algn tema, o de la
vida misma.
No obstante, cuando no existe respeto conlleva a la nocin de Intolerancia, es decir, el no tolerar.
Fcilmente, ante alguien que no acepta que las otras personas piensan, actan, viven o creen de manera
distinta adopta una actitud agresiva. Esta actitud, cuando es tomada en contra de las ideas, se percibe
como un atropello a los valores fundamentales: la libertad. La intolerancia desarrolla un grado de
opresin que torna imposible la convivencia humana.
Cmo se ejerce el valor respeto en la vida diaria.
- Escuchando lo que otros tienen para decir antes de expresar nuestro punto de vista.
- Tratando a la gente cortsmente, educadamente, clidamente.
- Aplicar las normas del buen oyente y del buen hablante.
- Evitando criticar las pequeas cosas, no despreciar, juzgar, rebajar o etiquetar a la gente.
- Alentar elogios y reconocimientos hacia otros.
- La regla de oro: tratar a los dems como nos gustara ser tratados
Cmo ensear el valor respeto a los nios.
Los principales responsables de inculcarles a los alumnos el valor respeto son sus padres y/o
representantes. El seno de la familia nuclear (padre, madre, hijos) es un campo frtil donde se siembra
la semilla del respeto. La familia es la garante de transmitirlo y los responsables directos del desarrollo
moral de los educandos. La escuela de padres es un medio para que la pareja de cnyuges interiorice el
valor, lo practique en el hogar que sirvan del modelo de conducta para los nios:
Si los padres son respetuosos con sus hijos, ser notorio entre ellos, sintindose valorados,
porque el respeto transmite sentimientos de valoracin y aceptacin. En otras palabras, la mejor
forma es practicndolo con ellos mismos, atendindoles cuando hablan, aunque para ello haya
que pedirles que esperen dos minutos hasta poder prestarles atencin; o escuchando sus
extraas inquietudes, con las cosas que les importan, y hacindoles preguntas sobre ellas para
que vean que son atendidos.
Respetando absolutamente a todo el mundo. Cada vez que vean que por la calle, o conduciendo,
o en cualquier sitio, los padres faltan al respeto a alguien, el mensaje que reciben es claro: "hay
algunos que no merecen respeto". De ah, a decidir ellos mismos quines son esos "algunos",
slo hay un paso.
Corregir comportamientos inadecuados del nio en situaciones que ameriten respeto.
Para ensear el concepto de respeto, se puede hacer ver a los nios la diferencia que existe entre
estar por ejemplo slo en el hogar y estar con otros nios en la clase. Cuando se est slo lo que
hace no molesta a nadie, pero cuando est con otras personas si acta como si estuviese slo
probablemente molestar a los dems.
El uso del lenguaje por parte de los padres es vital; en hogares donde la grosera es normal, se
pierde el respeto en el trato.
De otra parte si los padres practican buenos modales y normas esto ser muy ventajoso para los
nios que aprenden a ser educados donde se les lleve.
En el caso de la escuela las docentes deben programar la disciplina en el contexto escolar. Se
fundamenta y justifica en la necesidad de organizar la convivencia escolar de la misma manera que se
organiza la convivencia social, estableciendo unas reglas o normas de comportamientos y conductas
para los centros escolares. Los centros escolares tienen su propio reglamento de centro, en el que
establecen las normas que rigen el centro y detallan las conductas y comportamientos.
Tambin se debe erradicar el castigo, por la ineficacia y las desventajas del castigo como
instrumento pedaggico. Aunque los castigos y las penitencias se han ido atenuando, todava se apela a
ellos como recurso didctico. La tarea como castigo, la amonestacin, echar al alumno del aula, dejar a
los alumnos sin recreo, la repeticin del curso, la burla, el reproche, notificaciones a los padres, siguen
demostrando que persiste la creencia en el castigo como recurso ms adecuado.
Por lo contrario, se debe utilizar un dilogo en enriquecedor permanente, a travs de miradas,
posturas corporales, gestos y palabras. Las actitudes que los docentes tengan ante el dilogo coinciden
con la empata, capacidad de relacin, humor y creatividad que se tengan ante los alumnos. Adems de
crear situaciones vivenciales para que sean internalizados por los nios y nias, observando las
actitudes en forma auto critica para crear un buen clima en el aula.
Por otro lado, en la dinmica escolar el reconocimiento del respeto como valor se manifiesta de
diversas maneras, por ejemplo: en el trato que el docente tenga hacia cada alumno reconocindole
como persona humana sujeto de plenos derechos, en la forma como el docente exige a sus alumnos el
que cumplan con sus obligaciones escolares y en la manera como el docente se comunique con sus
representantes y compaeros de trabajo.
Beneficios del valor respeto para el nio.
- Aprendizaje del amor para con sus semejantes.
- Comportamiento adecuado en diferentes contextos donde interacte.
- Reverencia para con Dios.
- Valoracin de las figuras de autoridad puestas en sociedad.
- Actitud tolerante en situaciones que requieran adaptacin.
- Honra para con sus padres.
- Autovaloracin frente a lo que hace. Sabe que hay cosas que pueden hacerle dao.

FUNDAMENTOS PSICOLGICOS:
La educacin como proceso cientfico se relaciona con las teoras que explican el aprendizaje, por
consiguiente la educacin necesita utilizar el conocimiento que sobre la naturaleza del hombre y su
comportamiento aporte a la psicologa.
Estas teoras explican cmo se produce el aprendizaje y los principios que la regulan, la educacin
bsica toma como principio unificador el constructivismo.
Apoyado en este principio, el ser humano puede verse como ser nico e irrepetible, construye su propio
conocimiento para conformarse como un individuo autnomo, intelectual y moral.
La escuela junto a la familia son instituciones de importancia en el proceso de desarrollo
psicolgico del alumno. Ambas constituyen ambientes culturales organizados donde esto interactan
constantemente. Es as como se observa, que la interaccin de los seres humanos con su medio va estar
mediatizado desde el inicio de su existencia por la cultura, y esta mediacin va a permitir, tal como lo
firma la psicologa vygostkyana: pone de relieve la relacin entre el nivel de desarrollo alcanzado y las
posibilidades de aprendizaje. Es decir, hacer un nivel de distincin entre el nivel de desarrollo
efectivo (el que posee el individuo) y el nivel de desarrollo potencial (el que llega alcanzar el
individuo con ayuda de personas o de instrumentos mediadores, como el docente y el lenguaje).
Segn Jean Piaget, el aprendizaje capaz de facilitar el desarrollo de las estructuras cognitivas est
controlado por proceso de equilibracin que permite resolver los conflictos, es decir, los desequilibrios
producidos entre los conocimientos ya asimilados y los nuevos conocimientos. Estos conflictos
cognitivos son los motores del aprendizaje, por el individuo no asimila cualquier informacin que se le
presente, solo la informacin percibida como interesante y motivadora tiene posibilidades de generar
conflictos cognitivos, y en consecuencia, producir aprendizaje.
A diferencia de Piaget, Vigotsky resalta la importancia de los adultos y, por consecuencia, del
profesorado en su papel de mediadores para estimular el desarrollo potencial, mediantes la seleccin de
experiencias de aprendizajes basadas en los conocimientos ya asimilados.
Lev Vigotsky y David Ausubel, realizan aportes decisivos a favor de las propuestas didcticas. En
tal sentido Vigotsky, subraya la importancia de los adultos en la construccin del conocimiento de los
nios y jvenes. Ausubel, pone el nfasis en la significatividad de los contenidos culturales que se van
aprender.
Principios psicolgicos para la planificacin y desarrollo de la educacin bsica:
El aprendizaje eficaz requiere tomar en cuenta las diferencias individuales de los alumnos en
cuanto a sus potencialidades e intereses, dado, su efecto determinante en el tiempo en que
aprende (ritmo) en lo que persigue y aprende (objetivos y contenidos) y en el cmo aprende
(mtodos y tcnicas).
El proceso de aprendizaje es primordialmente un hecho social, por lo tanto las experiencias
educativas deber atender a la formacin de los individuos que desarrollen hbitos y aptitudes
para la convivencias.
La internalizacin de valores constituye objetivos importantes de formacin integral para la
convivencia, la adaptacin y armona entre persona y pueblos, la libertad, la honestidad, la
colaboracin, la paz, el respeto por las personas, las ideas y el ambiente.
En tal sentido, una educacin basada en los valores de convivencias supone la comprensin y
adquisicin de conceptos y formas afectivas de actuar de acuerdo a valores sociales como:
responsabilidad, amor, solidaridad, respeto, paz, participacin, honestidad entre otros, y debe conducir
al desarrollo de una moral autnoma, que conlleve a una verdadera actitud democrtica.
Otro aspecto importante es que los valores deben estar relacionados con el entorno donde se ubica el
educando, por lo tanto, el alumno se le debe dar experiencias activas, en un medio concreto, real,
prximo donde se le proporcione relaciones relacionadas con su entorno natural y cultural que sean
significativas para l.
La transversalidad tal como se concibe en el nuevo currculo implica una planificacin didctica que
va ms all de una simple correlacin complementarizacin de las reas disciplinarias e incorporarlas al
hecho educativo la problemtica socio-natural, la realidad cultural, los problemas ticos y morales que
afectan actualmente a la sociedad venezolana (ME, 1998).

FUNDAMENTACIN FILOSFICA.
La concepcin filosfica en la cual se fundamenta la educacin bsica, orienta la formacin del
venezolano en atencin al fomento de los valores morales, sociales y culturales, con el fin que este
pueda incorporase armnicamente a la sociedad y satisfacer sus necesidades esenciales como
individuo.
La educacin bolivariana se apoya en los pilares y uno de ellos es el Aprender a valorar, con el cual
se da vida al planteamiento del Libertador Simn Bolvar de que renovemos la idea de un pueblo que
no solo quiera ser libre, sino virtuoso (Simn Bolvar 1819). Aprender a valorar significa, entonces,
tomar conciencia de la importancia de las acciones colectivas y desarrollar habilidades para
caracterizar, razonar, discernir, dialogar y mediar, desde una tica social.
Otro de los pilares que sustenta la formacin del nuevo republicano y la nueva republicana, es
aprender a convivir y participar, este encuentra su sustento filosfico, en los postulados de sociabilidad,
generalizacin y amor propio de Simn Rodrguez, como mximo del ser o sujeto social: sociabilidad
es el objetivo de la educacin, el sujeto social de las luces y virtudes es el hombre y mujer en sociedad.
(Diseo Curricular Del Sistema Educativo 2007).
El desafo es el fortalecimiento del valor respeto mediante la convivencia en las instituciones
educativas, para tener un ser humano solidario, honesto, respetuoso, actuando en consecuencia para
transformar su realidad. Lo genera o implica la fomentacin de los valores sociales y morales tanto en
la casa, aula de clase y sociedad en general y como principales estrategias estn la reflexin, el dialogo,
el trabajo, la prctica y comprensin para la formacin de un ser humano integral y social y lograr
elevar su calidad de vida.

(Erlaynes Moran):
Define el respeto como valor, una de las bases sobre la cual se sustenta la tica y la moral en
cualquier campo y en cualquier poca. Tratar de explicar que es respeto, es por dems difcil, pero
podemos ver donde se encuentra. El respeto es aceptar y comprender tal y como son los dems, aceptar
y comprender su forma de pensar aunque no sea igual que la nuestra, aunque segn nosotros est
equivocado, pero quien puede asegurarlo porque para nosotros; est bien los que estn de acuerdo con
nosotros, sino lo estn; creemos que ellos estn mal, en su forma de pensar, pero quien asegura que
nosotros somos los portadores de la verdad, hay que aprender a Respetar y aceptar la forma de ser y
pensar de los dems.
Por otro lado, Rouseau, citado por Parra (2006.p, 48), plantea que el respeto es un valor que est
unido a la persona y a su identidad, es decir a su singularidad, este valor abarca todas las esferas de la
vida, en primer lugar se habla del auto-respeto el cual de manifiesta aceptando las condiciones en que
se desenvuelve en la comunidad.
De hecho, Inmanuel Kant (2000) uno de los filsofos que mayor influencia ha ejercido sobre el
concepto de respeto en el mundo de la academia, sostiene que los seres humanos deben ser respetados,
porque son un fin en s mismo, al ser un fin en s mismo poseen un valor absoluto, por este motivo es
que los seres humanos tenemos este valor tan especial, llamado la dignidad. En este sentido, todo ser
humano sin distincin de raza o color debe ser respetado en todas sus etapas donde interactan los
miembros de escuela, familia y comunidad, ya que el respeto interacta directamente con la dignidad.
Bajo esta perspectiva, el respeto logra mantener convivencia sana con las dems personas, tambin
tiene que ver con la autoridad, como sucede con los hijos y sus padres o los educandos con sus
docentes. El respeto ayuda a tener amigos ya que si t te respetas, a ti te respetaran. Dentro de este
contexto, el respeto como valor que faculta al ser humano para el reconocimiento, aprecio y valoracin
de las cualidades de los dems y sus derechos, ya sea por su conocimiento, experiencia o valor como
personas, es el reconocimiento del valor inherente y los derechos de los individuos y de la sociedad.
stos deben ser reconocidos como el foco central para lograr que las personas se comprometan con un
propsito ms elevado en la vida.
En este orden de ideas, Jean Piaget afirma que el respeto es un sentimiento fundamental que
posibilita la adquisicin de las nociones morales. Distingue al igual que un investigador anterior a l,
Pierre Bovet- que existen dos tipos de respeto: uno denominado respeto unilateral, que implica una
desigualdad entre el que respeta y el respetado, la presin de un superior sobre un inferior; y el respeto
mutuo, por el cual los individuos involucrados se consideran como iguales y se respetan de manera
recproca. En el marco de la educacin el respeto mutuo tiene por objeto el constituir personalidades
autnomas aptas para la cooperacin y la convivencia, para evitar que la persona sea coaccionada por
elementos externos.
Entre los alcances del respeto mutuo recopilados por este autor, podemos citar:
Sobre la conducta espontnea de los nios: Cuando los nios practican entre s reglas que son
producto de una relacin de cooperacin, no solo son mejor entendidas sino tambin mejor aplicadas,
constituyendo una regla interior, que contrasta con una regla exterior o heternoma que no puede
participar en su personalidad.
Sobre la personalidad: el respeto mutuo permite construir una verdadera personalidad, que se
traduce en una sumisin efectiva a las reglas que son reconocidas como buenas, de manera autnoma.
Sobre la responsabilidad: de no existir respeto mutuo, los delitos seran observados nicamente
desde un punto de vista objetivo: la materialidad misma de la desobediencia de la regla lo es todo. A
mayor cooperacin, mayor responsabilidad subjetiva y juicio en funcin de intenciones.
Sobre la justicia: la adhesin a los grupos y la cooperacin, productos del respeto mutuo, se
convierten en factores de la equidad, poniendo la justicia por encima de la autoridad.
En la misma lnea de la educacin, incluimos algunas formas de cultivar el respeto, citadas por el
mismo autor:
Las Ligas de la Bondad, donde los nios se comprometen a "preguntarse todas las maanas lo que
podr hacer de bueno durante el da. Por la noche, debe darse cuenta del resultado de sus esfuerzos y
recordar tambin el bien que ha querido hacer a su alrededor". Cualquiera que sea el resultado, los
anota en un papel sin firmar y lo deposita en una caja colocada en la clase. Estas notas son ledas
durante una "leccin de moral".
Sir Baden Powell y los Boys Scout, quienes han logrado en la prctica un equilibrio flexible entre
los dos formatos en que se presenta el respeto: el respeto de los pequeos por los mayores y de los
mayores por los jefes exploradores.
Los mtodos colaborativos entre nios, con la inclusin de discusiones organizadas, las cuales dan
un sentido de la objetividad. En este punto Piaget nos dice que slo la accin comn hace comprender
al nio lo que es la mentira en la realidad y cul es el valor de la veracidad.
El "self-goverment", una metodologa de participacin activa de los educandos, que ms que
imponer un estudio completamente verbal de las instituciones de su pas y de sus deberes de
ciudadanos, est muy indicado para aprovechar los tanteos del nio en la constitucin de la ciudad
escolar para informarle sobre el mecanismo de la ciudad adulta.
Luego de leer a Piaget, hemos podido darnos cuenta que el respeto mutuo, en primer lugar, no es la
nica forma de respeto entre seres humanos: el respeto unilateral es la forma ms difundida y ms fcil
de reconocer en nuestra convivencia, aun cuando no es la ms adecuada para la formacin de nios y
jvenes. Sin embargo, consideramos que Piaget hace bien en describir ambos tipos de respeto y sus
efectos sobre diversas esferas de la educacin moral, y al ser coherente con lo que ocurre en la realidad
(el respeto unilateral, ampliamente reconocido y practicado), proponiendo que se debe buscar un
equilibrio entre ambos enfoques durante la formacin humana.
Vale la pena resaltar, que el respeto es la base fundamental para una convivencia sana y pacfica
entre los miembros de una sociedad. Para practicarlo es preciso tener una clara nocin de los derechos
fundamentales de cada persona, entre los que se destaca en primer lugar el derecho a la vida, adems de
otros tan importantes como el derecho a disfrutar de su libertad, disponer de sus pertenencias o proteger
su intimidad, por slo citar algunos entre los muchos derechos sin los cuales es imposible vivir con
orgullo y dignidad. El respeto abarca todas las esferas de la vida, empezando por el que nos debemos a
nosotros mismos y a todos nuestros semejantes, hasta el que le debemos al medio ambiente, a los seres
vivos y a la naturaleza en general, sin olvidar el respeto a las leyes, a las normas sociales, a la memoria
de los antepasados y a la patria en que nacimos. El respeto comienza en la misma persona, est basado
en la percepcin que sta tenga sobre s misma.
Desde mi punto de vista, Respeto significa valorar a los dems, acatar su autoridad y considerar su
dignidad. El respeto se acoge siempre a la verdad; no tolera bajo ninguna circunstancia la mentira, y
repugna la calumnia y el engao. El respeto exige un trato amable y cortes; es la esencia de las
relaciones humanas, de la vida en comunidad, del trabajo en equipo, de la vida conyugal, de cualquier
relacin interpersonal. Es garanta de transparencia.
El respeto crea un ambiente de seguridad y cordialidad; permite la aceptacin de las limitaciones
ajenas y el reconocimiento de las virtudes de los dems. Evita las ofensas y las ironas; no deja que la
violencia se convierta en el medio para imponer criterios. El respeto conoce la autonoma de cada ser
humano y acepta complacido el derecho a ser diferente. El respeto a las personas es una aceptacin y
valoracin positiva del otro por ser persona. Lleva consigo una aceptacin incondicional de la persona
tal y como es. Es decir, una aceptacin sincera de sus cualidades, actitudes y opiniones; una
comprensin de sus defectos. En el plano humano, el respeto a las personas implica no considerarse
superior a nadie. Todos sentimos que tenemos el derecho a ser respetados por los dems en nuestro
modo de ser, de actuar y de expresarnos. Esto exige de nosotros el deber de respetar igualmente a todas
las personas. (Medina 2012).

BASES LEGALES.
Las bases legales que fundamentan la investigacin se refieren en primera
instancia la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999), en el captulo V de los
derechos sociales y de las familias.
Dentro de esta ley hay artculos que dan sentido a los programas de educacin que tienen a brindar
una mejor calidad de vida
Artculo 76. El presente artculo de la Constitucin de la Repblica bolivariana de Venezuela "Que la
maternidad y la paternidad son protegidas integralmente sea cual fuere el estado civil de la madre o del
padre. Las parejas tienen derecho a ser libre y responsable del nmero de hijos e hijas que deseen
concebir y a disponer de la formacin y medios que le aseguren el ejercicio de este derecho. El estado
venezolano garantiza la existencia y proteccin integral a la maternidad, en general a partir del
momento de la concepcin, durante el parto y el puerperio y asegura servicios de planificacin
familiar integral basados en valores ticos cientficos.
El padre y la madre tienen el deber compartido e irrenunciable de criar, formar, educar , mantener y
asistir a sus hijos y estos y estos tienen el deber de asistir cuando aquellos no puedan hacerlo por s
mismo. La ley establecer las medidas necesarias y adecuadas para garantizar la efectividad de la
obligacin.
En su captulo VI de los Derechos Culturales y Educativos
Artculo. 99. Dice el presente artculo de la Constitucin de la Repblica bolivariana de Venezuela "
Los valores de la cultura cumple un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho
fundamental que el estado fomentara y garantizara, procurando las condiciones, instrumentos legales,
medios y presupuesto necesario, se reconoce la autonoma de la administracin cultural publica en los
trminos que la proteccin y preservacin enriquecimiento conservacin y restauracin del patrimonio
cultural , tangible y la memoria histrica de la nacin. Los bienes constituyen el patrimonio cultural de
la nacin son inalienables, imprescriptibles, inembargables. La ley establecer las penas y sanciones
para los daos a estos bienes.
Por otra parte ,se presenta en el Artculo 3 (Captulo I: Principios y valores rectores de la
Educacin) de: "La presente Ley establece como principios de la educacin, la democracia
participativa y protagnica, la responsabilidad social, la igualdad entre todos los ciudadanos y
ciudadanas, sin discriminaciones de ninguna ndole, la formacin para la independencia, la libertad y la
emancipacin, la valoracin y defensa de la soberana, la formacin de una cultura para la paz,
la justicia social, el respeto a los derechos humanos, la prctica de la equidad y la inclusin, la
sustentabilidad del desarrollo, el derecho a la igualdad de gnero, el fortalecimiento de la identidad
nacional, la lealtad a la patria e integracin latinoamericana y caribea.
Se consideran como valores fundamentales: el respeto a la vida, el amor y la fraternidad, la
convivencia armnica en el marco de la solidaridad, la correspondencia, la cooperacin, la tolerancia y
la valoracin del bien comn, la valoracin social y tica del trabajo, el respeto a la diversidad propia
de los diferentes grupos humanos. Igualmente se establece que la educacin es pblica y social,
obligatoria, gratuita, de calidad, de carcter laico, integral, permanente, con pertinencia social, creativa,
artstica, innovadora, crtica, pluricultural, multitnica, intercultural, y plurilinge".
En sus artculos 102 y 103; La Constitucin Bolivariana de Venezuela (CRBV) expresa que. La
educacin es un derecho humano y un deber social fundamentalToda persona tiene derecho a una
educacin integral, de calidad permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades...La educacin
es obligatoria en todos sus niveles desde maternal hasta el nivel medio. Dentro de esta perspectiva
filosfica, humanstica e integral de la educacin el estado debe asumir la responsabilidad de lograr una
educacin de calidad para todos donde exista la igualdad, los valores y as contribuir para la formacin
del nuevo ciudadano como lo requiere la repblica.
As mismo, en el Artculo 104. La educacin estar a cargo de personas de reconocida moralidad y
de comprobada idoneidad acadmica. El Estado estimular su actualizacin permanente y les
garantizar la estabilidad en el ejercicio de la carrera docente, bien sea pblica o privada, atendiendo a
esta constitucin y a la ley, en un rgimen de trabajo y nivel de vida acorde con su elevada misin. El
ingreso promocin y permanencia en el sistema educativo, sern establecidos por la ley responder a
criterios de evaluacin de mritos, sin injerencia partidista o de otra naturaleza no acadmica.
Esto quiere decir que toda persona tiene la posibilidad de ingresar a centros educativos donde se les
puede impartir una enseanza adecuada a sus necesidades, permitiendo un crecimiento personal dentro
de la sociedad. Por ende, este material est fundamentado en los derechos humanos.

LEY ORGNICA DE EDUCACIN (2009).
Cabe destacar que, La ley Orgnica de Educacin contempla en el captulo II, corresponsables de
la Educacin. Las familias.
Artculo 4. La educacin como derecho humano y deber social fundamental orientada al desarrollo del
potencial creativo de cada ser humano en condiciones histricamente determinadas, constituye el eje
central en la creacin, transmisin y reproduccin de las diversas manifestaciones y valores culturales,
inversiones, expresiones, representaciones y caractersticas propias para apreciar, asumir y trasformar
la realidad. El estado asume la educacin como proceso esencial para promover, fortalecer y difundir
los valores culturales de la Venezolanidad.

Artculo17. Las familias tienen el deber el derecho y la responsabilidad en la orientacin y formacin
en principios, valores, creencias, actitudes y hbitos en los nios, nias, adolescentes, jvenes, adultos
y adultas, para cultivar respeto, amor, honestidad, tolerancia, reflexin, participacin, independencia y
aceptacin. Las familias, las escuela, la sociedad y el estado son corresponsables en el proceso de
educacin ciudadana y desarrollo integral de sus integrantes.

LEY ORGNICA PARA LA PROTECCIN DEL NIO, NIA ADOLESCENTE (LOPNA).
Obligaciones Generales de la Familia e Igualdad de Gnero en la Crianza de nios, Nias y
Adolescentes. La Familia es la asociacin natural de la sociedad y el espacio fundamental para el
desarrollo integral de los nios, nias y adolescentes. Las relaciones familiares se deben fundamentar
en la igualdad de derechos y deberes, la solidaridad, el esfuerzo comn, la comprensin mutua y el
respeto recproco entres sus integrantes. En consecuencia, las familias son responsables de forma
prioritaria, inmediata e indeclinable, de asegurar a los nios, nias y adolescentes el ejercicio y disfrute
pleno y efectivo de sus derechos y garantas.
El padre y la madre tienen deberes, responsabilidades y derechos compartidos, iguales e irrenunciables
de criar, educar, custodiar, vigilar, mantener y asistir material, moral y efectivamente a sus hijos e hijas,
el estado debe asegurar polticas, programas y asistencia apropiada para que la familia debe asumir
adecuadamente estas responsabilidades, y para que el padre y la madre asuman, en igualdad de
condiciones, sus deberes, responsabilidades y derechos. As mismo, garantizar proteccin a la madre
al padre o a quienes ejerzan la jefatura de la familia.

Artculo 53: Derecho a la Educacin; Todos los nios y adolescentes tienen derecho a la educacin.
As mismo tienen derecho a ser inscrito y recibir educacin en una escuela, plantel, instituto oficial, y
de carcter gratuito y cercano a su residencia.
Prrafo Primero: el estado debe crear y sostener escuelas, planteles e instituciones oficiales de
educacin y de carcter gratuito que cuente con los espacios fsicos, instalaciones y recursos
pedaggicos para brindar una educacin integral de la ms alta calidad.
En consecuencias debe garantizar un presupuesto suficiente para tal fin.
Prrafo Segundo: la educacin impartida en la escuela, plantel o instituciones oficial ser gratuito en
toso los ciclos, niveles y modalidades de conformidad con lo establecido en el ordenamiento jurdico.

Artculo 55. Todos los nios y adolescentes tienen el derecho a ser informados y a participar
activamente en su proceso educativo. El mismo derecho tienen los padres, representantes o
responsables en relacin al proceso educativo de los nios y adolescentes que se encuentran bajo su
patria potestad, representacin o responsabilidad.
Estas bases legales sustentan la investigacin por cuanto afectan la atencin en la formacin integral
que se debe prestar al estudiando basado en su desarrollo cognitivo que le permita la libertad
pensamiento y razonamiento para el mejor desenvolvimiento de su personalidad como sus relaciones
interpersonales con la sociedad.