Cmo Disfrutar

de la Leche y la Miel de Dios

La leche y la miel representan la gracia de Dios, la
abundancia de Dios, las promesas de Dios, los planes buenos
de Dios, y las condiciones apropiadas para multiplicarnos
(Dt.6:3). Si obedecen a Dios y lo adoran tal como les he
enseado, llegarn a ser un pueblo muy grande. Disfrutarn
de esta tierra, tal como nuestro Dios se lo prometi a
nuestros antepasados. s tan f!rtil "ue siempre hay
abundancia de alimentos# ($L%)
&ara una nacin "ue hab'a (agado cuarenta aos en un rido
desierto, una tierra de la "ue flu'a leche y miel sonaba como
un para'so. Les tra'a a la mente cosechas abundantes,
torrentes de agua, llu(ias sua(es y campos florecientes
repletos de ganado. Los israelitas pudieron haber tenido todo
eso cuarenta aos antes. )*meros +, y +- e.plica cmo el
pueblo perdi su oportunidad. /ois!s "uer'a ayudar a su
pueblo a e(itar el mismo error estimulando el apetito "ue
ten'an de una tierra hermosa y e.plicndoles las condiciones
para entrar a la tierra.
La leche en s representa fortaleza, y la miel placer.
&ero hay condiciones para disfrutarlas (Nm.!:"). Si 0eho(
se agradare de nosotros, !l nos lle(ar a esta tierra, y nos la
entregar1 tierra "ue fluye leche y miel.
Debemos ejercer autoridad sobre siete enemigos
de la gracia de Dios (Dt.#:$%).
. &l heteo.
2'error3.
l miedo es parali4ante, la fe es inspiradora
((r.)%:)*). Los heteos ten'an ms de mil dioses. El
temor no nos deja concentrarnos en Dios. l
temor del hombre pondr trabas a cual"uier cosa "ue
intente hacer. Lle(ado a un e.tremo, incluso tendr
temor hasta de salir de su casa. n contraste, el
temor de Dios (respeto, re(erencia y confian4a)
resulta liberador. 5&or "u! temer a la gente "ue no
puede hacerle ning*n dao eterno6 n (e4 de eso
tema a Dios, "uien puede hacer "ue el mal pro(ocado
por otros se con(ierta en bien para los "ue conf'an en
l.
57untas c!lulas, negocios, proyectos, metas, sueos, etc. ha
detenido el temor6 (Dt.:)). /ira, 0eho( tu Dios te ha
entregado la tierra1 sube y toma posesin de ella, como
0eho( el Dios de tus padres te ha dicho1 no temas ni
desmayes.
). &l +er+eseo.
2,i-iendo en suelo arcilloso3.
)o hay crecimiento de nada, tampoco se puede edificar.
Este terreno no es estable para estas cosas
(Mt.#:)!$)#. dificar 8sobre la roca8 es ser un disc'pulo
atento "ue responde a su maestro, en (e4 de ser superficial e
hipcrita. &racticar la obediencia se con(ierte en fundamento
slido para resistir las tormentas de la (ida.
&9:;< 7omo una casa de naipes, la (ida del necio
se tambalear. /uchas personas no buscan
deliberadamente un fundamento falso o inferior
sobre el cual edificar sus (idas, sino "ue simplemente
no piensan en cul es el propsito de sus (idas.
/uchas personas enfrentan la amena4a de la
destruccin, no por ter"uedad sino por falta de
refle.in. &arte de nuestra responsabilidad como
creyentes es ayudar a otros para "ue se detengan y
piensen en el rumbo "ue estn siguiendo sus (idas y
tengan en cuenta las consecuencias de prestar
atencin al mensa=e de 7risto )(.3:").
Debemos (ol(er al de(ocional y a la obediencia de la
&alabra. /Cmo es tu suelo0
3. &l amorreo.
21n ha2lador como dando importancia3.
3er.)4:4,. Nm.!:36.
5il.):!. >aced todo sin murmuraciones y contiendas,
?@+A para "ue seis irreprensibles y sencillos, hi=os de Dios
sin mancha en medio de una generacin maligna y per(ersa,
(B)
en medio de la cual resplandec!is como luminares en el
mundo1
6acen todo m7s +ra-e de lo 8ue es. 5&or "u! es
tan daino lamentarse y discutir6 Si la gente se
entera de "ue los miembros de una iglesia siempre
discuten, se lamentan y murmuran, obtendrn una
impresin falsa de 7risto y del e(angelio. La creencia
en 7risto debiera unir a todos a"uellos "ue conf'an
en l. Si su iglesia casi siempre est discutiendo y
lamentndose, pierde el poder unificador de
0esucristo. De=e de discutir o de lamentarse dentro
de la iglesia en cuanto a personas y condiciones y
permita "ue el mundo (ea a 7risto.
!. &l cananeo.
2&star do2le+ado en humillacin3. La Cracia
implica Libertad.
%ntes !ramos escla(os del pecado, pero ya no
(9o.6:6$!).
l castigo del pecado y el poder "ue ten'a sobre
nuestras (idas muri con 7risto en la cru4. )uestro
8(ie=o hombre8, lleno de pecado, muri de una (e4
por todas y ahora estamos libres de su poder. l
8cuerpo del pecado8 no es el humano, sino nuestra
naturale4a rebelde amante del pecado heredada de
%dn. % pesar de "ue nuestro cuerpo coopera
(oluntariamente con nuestra naturale4a pecaminosa,
no debemos por ello considerarlo mal(ado. Lo "ue es
malo es el pecado en nosotros. D lo "ue se derrota es
ese poder del pecado en accin en nuestros cuerpos.
&ablo acaba de establecer "ue la fe en 7risto nos
declara absueltos, 8inocentes8 ante Dios. %"u' &ablo
enfati4a "ue ya no necesitamos una (ida ba=o el poder
del pecado. Dios no nos saca del mundo ni nos
con(ierte en robots. % (eces sentiremos deseos de
pecar y algunas (eces lo haremos. La diferencia
radica en "ue antes de ser sal(os, !ramos escla(os de
nuestra naturale4a pecaminosa, pero ahora podemos
elegir (i(ir para 7risto
Ahora debemos disfrutar nuestra verdadera
Canan estando doblegados en humillacin a
Dios.
*$ &l ferezeo.
2&star separado, estar aparte, di-idido,
Ciudad sin muros3.
% (eces creemos "ue e.presiones como@ no me
parece, no estoy de acuerdo, no me siento
cmodo au! refle=an "ue somos ms espirituales
o "ue tenemos ra4n, pero cuidado "ue sea Satans
tratando de botarnos los muros, separandonos de los
dems para sacarnos de la (oluntad de Dios.
La gracia de Dios se disfruta en unidad (:al.33). #/irad
cun bueno y cun delicioso es
>abitar los hermanos =untos en armon'a#...........
Da(id declar "ue la armon'a es deliciosa y buena. s
lamentable, pero la armon'a no predomina en las iglesias
como deber'a. Las personas estn en desacuerdo y causan
di(isin por asuntos sin importancia. %lgunos parecen
deleitarse en pro(ocar tensiones al desacreditar a otros. La
armon'a es importante por"ue@ (+) hace "ue la iglesia sea un
e=emplo positi(o ante el mundo y ayuda a atraer a otros1 (?)
nos ayuda a cooperar como un cuerpo de creyentes seg*n el
propsito de Dios, dndonos un anticipo del cielo1 (,)
renue(a y re(itali4a los ministerios para "ue haya menos
tensin "ue mine nuestra energ'a.
Ei(ir en armon'a no significa "ue debamos estar de acuerdo
en todo1 habr tantas opiniones como notas en un acorde
musical. &ero estamos de acuerdo en nuestro propsito en la
(ida@ traba=ar =untos para Dios. )uestra e.presin e.terna de
unidad debe re(elar nuestra unidad interna de propsito.
6. &l he2eo.
2,i-ir3 de la misma ra'4 "ue 2&-a3.
Ei(ir dndole lugar a la (o4 del diablo. 27omer
carbn3 >a4te el sordo#
Lo "ue debemos es (i(ir dndole lugar a la (o4 de
Dios, y dos formas prcticas@ +). scuchando la
&alabra predicada (no oidores) y ?). Siguiendo el
conse=o de los pastores.
#$ &l ;e2useo.
2Lu+ar de apaleamiento, trillar <separar el
+rano de la pa;a=3.
La negligencia es la madre del apaleamiento (3os.":$3.
$oda la congregacin de los hi=os de Fsrael se reuni en
Silo, y erigieron all' el tabernculo de reunin, despu!s
"ue la tierra les fue sometida.
+G@? &ero hab'an "uedado de los hi=os de Fsrael siete tribus
a las cuales a*n no hab'an repartido su posesin.
+G@, D 0osu! di=o a los hi=os de Fsrael@ 5>asta cundo ser!is
negligentes para (enir a poseer la tierra "ue os ha dado
0eho( el Dios de (uestros padres6 &ara ese tiempo, los
cananeos estaban, en la mayor'a de los sitios, tan debilitados
"ue ya no representaban ninguna amena4a. n (e4 de
cumplir el mandato de Dios de destruir a los cananeos, estas
siete tribus muchas (eces siguieron el camino del menor
esfuer4o. 7omo pueblo nmada, es posible "ue hayan sido
reacios a poblar la tierra, prefiriendo depender
econmicamente de las personas "ue deb'an haber
eliminado. 9tros "ui4s tu(ieron miedo del alto costo de
seguir luchando. ra ms fcil y lucrati(o comerciar para
obtener mercanc'as "ue destruir a los pro(eedores y tener
"ue producir ellos mismos.
0osu! pregunt por "u! algunas de las tribus estaban
demorndose en poseer la tierra. /uchas (eces dilatamos
un traba=o "ue parece grande, dif'cil, aburrido o
desagradable. &ero el seguir apla4ndolo muestra una
falta de disciplina, mala administracin de nuestro tiempo
y, en algunos casos, desobediencia a Dios.
3ue.):$3).
"o confundir el trato de Dios con el palo de
satans, por"ue 0eb*s es el lugar donde se edific
0erusal!n, la 7iudad de Dios, y Hl puede estar formndonos.
ste suceso marca un cambio significati(o en la relacin de
Fsrael con Dios. n el monte Sina', Dios lle( a cabo un
acuerdo sagrado y obligatorio con los israelitas llamado
pacto (.oI+J@AKG). La parte de Dios era hacer de Fsrael una
nacin especial ((!ase la nota a CenI+?@+K,), protegerlos y
darles bendiciones *nicas por seguirlo. La parte de Fsrael era
amar a Dios y obedecer sus leyes. &ero debido a "ue Fsrael
recha4 y desobedeci a Dios, el acuerdo de protegerlo "ued
sin efecto. &ero Dios no iba a abandonar a su pueblo.
:ecibir'a bendiciones mara(illosas si ped'a perdn a Dios y
lo segu'a nue(amente con sinceridad.
%un"ue el pacto de Dios de ayudar a Fsrael a con"uistar
la tierra ya no estaba (igente, su promesa de hacer de
Fsrael una nacin a tra(!s de la cual el mundo entero
ser'a bendecido (cumplida con la llegada del /es'as)
permaneci (igente. Dios toda('a "uer'a "ue los israelitas
fueran un pueblo santo (de la misma manera "ue "uiere
"ue nosotros seamos santos),