La voz de la mujer.

Peridico
comunista - anrquico
1896-1897
Quilmes: Editorial de la
Universidad Nacional de
Quilmes, 1997
161 pginas.
La edicin del peridico
comunista anrquico La voz de la
mujer que harealizado launiversi-
dadNacional deQuilmes represen-
taun nuevo aporte para larecupe-
racin de una parte muy significa-
tiva del patrimonio cultural de
nuestro pas, adems de poner a
disposicin deinvestigadores y es-
tudiosos una fuente de innegable
valorpara dos vertientes de las in-
vestigaciones sociales: la de las
ideas polticas que cimentaron los
movimientos sociales de comien-
zosdesiglo ennuestropas, enpar-
ticular el discurso comunista -
anrquico, y la de los estudios de
gnero y de los discursos femeni-
nos- y feministas -, en uncontex-
toparticular: lasociedad urbanaar-
gentinade fines del siglo XIX.
Esta edicin de los peri-
dicos, que consta de ocho de los
nueve nmeros aparecidos irregu-
larmente a lo largo deun ao - de
enero de 1896a enero de 1897- ,
estprecedida por unestudio de la
sociloga Maxine Molyneux, pro-
fesora e investigadora de la Uni-
versity of London, quien analiza y
describe en forma sistemtica el
corpus del peridico y su contex-
tualizacin histrico-social.
En este artculo, Moly-
neux inscribe al peridico en el
marco delos discursos anarquistas
quecirculaban ennuestro pas des-
de fines del siglo pasado, ingresa-
dos a travs de las masas inmigra-
torias y queempezaban amanifes-
tarse con violencia en el tejido so-
cial. Dentro de esta lnea poltica,
hace referencia al comunismo
anrquico, un ideario particular en
el discurso anarquista, al que ad-
hieren las redactoras de La voz de
la mujer, y analizaenparticular los
entrecruzarnientos de esta ideolo-
ga con el feminismo, ya que este
movimiento se vincula con ideas
referidas a la emancipacin de la
mujer. En este sentido, se propone
la bsqueda depuntos de contacto
y de analogas entre ambas ideolo-
gas, caracterizadas por undiscurso
violento, panfletario y fuertemente
combativo, quebusca construirse a
partir de laoposicin y ladiferen-
ciacin.
En este contexto particu-
lar surgeenenero de 1896estapu-
blicacin hechapor y para mujeres,
que participa de los modos de ex-
presin propios de los movimien-
tosreformistas delapoca: laclan-
destinidad y la vida efmera. Esto
Anclajes. Revista de/Instituto de Anlisis Semitico del Discurso II.2(1998).
seponedemanifiesto en las apari-
ciones espordicas y en las dificul-
tades para sostenerse econmica-
mente; en el encabezamiento de la
publicacin de todos los nmeros
reza "Aparece cuando puede y por
suscripcin voluntaria", lo queevi-
dencia laprecariedad desucircula-
cin, que finalizar de forma
abrupta con el nmero 9, de enero
de 1897, a un ao exacto de su
irrupcin enel espacio pblico.
Estaparticularidad permi-
teunprimer nivel deanlisis delas
variables que marcaron la apari-
cin y desaparicin de publicacio-
nes deestetipo-diarios decaracte-
rsticas semejantes poblaron esta
poca- lo cual implica reflexionar
sobre las maneras de hacer escu-
char su propia voz de los grupos
minoritarios que pugnaban por ac-
ceder al espacio pblico y que re-
curran a un discurso que saban
efmero peroquepersegua el efec-
to inmediato por medio delapol-
mica.
Adems de un anlisis
contextual, enesteestudio seabor-
dan los contenidos de los artculos
escritos enestediario, quecomo ya
habamos sealado, estn enuncia-
dos por mujeres que participan de
la cultura urbana, por lo que com-
parten una serie de cdigos pro-
pios, para un pblico lector tam-
binconformado por mujeres, aun-
quepor lasreacciones quetuvieron
110
algunos artculos, sabemos que
eran ledos tambin por hombres.
Las temticas de los artculos se
proponen denunciar y rechazar
enrgicamente todaforma deopre-
sindelamujer en sudoble condi-
cinfemenina y trabajadora. Enes-
tesentido, lamayora de los textos
aparecidos en los nmeros de La
voz de la mujer actan como pro-
clama y como contradiscurso fren-
te a una hegemona masculina,
identificada con el discurso del po-
der, en todas sus manifestaciones.
A nivel del discurso, la prosa es
combativa, busca la polmica, el
enfrentamiento, lareaccin, por lo
que se inscribe en la tradicin de
los manifiestos, de las proclamas
blicas y detodos losdiscursos que
intentan instalarse en el espacio
pblico a partir de su autodefini-
cin y diferenciacin de los otros
discursos vigentes.
En contraposicin con la
energadesuprosa, los textos ofre-
cen pocas estrategias para lasupe-
racin de laopresin de laburgue-
say de lasdesigualdades entre los
sexos; su meta final es la destruc-
cin y aniquilacin de la sociedad
burguesa, principio y final detodos
los males que aquejan a la mujer,
aunque no planteen unaopcin su-
peradora. Estecarcter fuertemente
transgresor de su escritura - algu-
nas desus afirmaciones referidas a
lareligin y a laclase poltica de-
bieron provocar real escndalo -
no tiene correlacin en el plano de
las ideas; no hay rupturas evidentes
con ciertos discursos sociales vi-
gentes: la maternidad y la sexuali-
dad, por mencionar dos temas que
se abordan frecuentemente en los
artculos, no se apartan de los c-
nones burgueses. Aunque procla-
men a viva voz el "amor libre", es-
to tiene ms que ver con el planteo
de una relacin igualitaria entre el
hombre y la mujer, sinjerarquas ni
subordinaciones, que con una revi-
sin de las prcticas sexuales.
A lo largo de los nmeros
comienzan a manifestarse ciertos
desplazamientos discursivos que se
apartan progresivamente del femi-
nismo radicalizado de las primeras
publicaciones hacia un discurso
ms poltico, en el que se reivindi-
ca al anarquismo como movimien-
to poltico y social, por lo que el to-
no de los textos apunta ms a ex-
presar y reafirmar el ideario anar-
quista que a postular principios fe-
ministas.
Respecto de las razones
que llevaron al abrupto final del
diario, Molyneux baraja distintas
hiptesis: por un lado, la situacin
de marginalidad del discurso femi-
nista dentro del movimiento anar-
quista, que si bien se eriga como
revolucionario en el plano social y
poltico, result bastante conserva-
dor en lo referido a las relaciones
entre el hombre y la mujer, y por
otro, la declinacin del anarquismo
en nuestro pas. A esto podra aa-
dirse la imposibilidad que plante
el discurso de estas mujeres de uni-
ficar la teora y la prctica, en el
marco de la sociedad de la poca.
La segunda parte del libro
presenta las ediciones de los ocho
nmeros conservados del peridico
(el nmero seis nunca pudo ser ha-
llado), respetando su formato origi-
nal, de manera de que pueden apre-
ciarse la diagramacin y la disposi-
cin de los textos que lo confor-
man. Desde el primer nmero se
advierten ciertos rasgos particula-
res: la mayora de los textos son en
espaol --con algunas excepciones
en italiano- y estn firmados por
sus autoras -que sospechamos son
seudnimos, prctica habitual en
las publicaciones de la poca- y gi-
ran alrededor de temas que ataen
a la situacin de opresin histrica
que sufren las mujeres y la necesi-
dad de combatir enrgicamente
contra los enemigos, ya sean los
curas, los maridos, los patrones y
todos aquellos que tengan alguna
relacin de poder respecto de las
mujeres. El tono de estos textos es
exhortativo y panfletario, construi-
dos como diatribas contra el hom-
bre en todas sus manifestaciunes y
cuyos ttulos pueden dar una ima-
gen de su contenido: A las jvenes
proletarias, iMadre, educad bien a
111
vuestros hijos!, Firmes en la bre-
cha, Al combate, entre otros. Ade-
ms deestos textos, enel peridico
se publican composiciones elega-
cas sobre la clase obrera, se hacen
comentarios crticos sobre otros
diarios -sus blancos favoritos son
La Nacin, La Prensa y el diario
socialista La Yanguardia-, recibe y
devuelve correspondencia, da avi-
sos sobreactividades delos grupos
anarquistas y, al finalizar cada n-
mero, hace larendicin decuentas
de sus movimientos dedinero; con
lo que es posible advertir laagudi-
zacin de los problemas econmi-
cos que atravesaron las redactoras.
Un comentario aparte me-
recen las listas de suscriptores que
aparecen en lasltimas pginas del
diario: all sedetallan los nombres
de los que aportaron su contribu-
cin voluntaria para sostener el
diario. Pero lollamativo es de qu
manera se aulodenominan estos
contribuyentes alacausa feminista
y anarquista: algunos sobrenom-
bres se refieren a la situacin so-
cial: Un herrero explotado, Uno
quequiere larevolucin social, Un
desheredado, un miserable; otros
sondetono ms blico: Vivaladi-
namita, Hacha y veneno, Veneno a
los burgueses, Fuego y exterminio;
y otros francamente agresivos: Un
lustrador que quiere lustrar con
sangre burguesa, Uno que desea
empezar a colgar burgueses, entre
112
otros ejemplos de esta particular
masadesimpatizantes.
Esta obra conjuga laedicin com-
pleta de los textos periodsticos -
por primera vez - con un anlisis
sumamente esclarecedor. del con-
texto deproduccin y de las tem-
ticas quepreocuparon aeste grupo
demujeres quedej suimpronta en
los discursos sociales de la poca,
y quegracias al esfuerzo y ladeci-
sindelaEditorial deLaUniversi-
daddeQuilmes hoypodemos com-
partir. As, alaluz denuestros das,
La voz de la mujer senos presenta
como unvalioso portador delavoz
femenina, que procur legitimarse
en un mbito hostil, y esto nos in-
vita tambin a releer, desde otra
perspectiva, esta visin diferente
de lahistoria apartir de laconfor-
macin de un grupo con voz pro-
pia: las mujeres anarquistas y su
bsqueda particular dejusticia.
Marisa E. ELIZALDE
Instituto de Anlisis
Semitico del Discurso
UNLPam