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Capitulo 7 Dilemas al comienzo de la vida

La interrupcin intencional del embarazo



- Quin es el agente que ejecuta el aborto, qu es y por qu lo hacen?
El aborto es un acto de homicidio intencional (termina con la vida de un ser humano en
desarrollo) ejecutado por la mujer embarazada o bien por un medico, en ambos recae la
responsabilidad directa del acto. Todo aquel que aliente o induzca a realizarlo tiene una
responsabilidad remota.

El aborto es realizado por variadas causas que cualquier persona sensible y racional es
capaz de comprender, en definitiva la accin se lleva a cabo con el afn de interrumpir
un embarazo malo para la mujer porque amenaza su comprensible bsqueda de otros
bienes.

- Pueden justificar estas aspiraciones (buenas en si mismas y razonables) el
aborto? (el riesgo de para la vida de la madre no entra en este anlisis).
La respuesta correcta en este caso es la negativa, el valor de la vida humana es tan
fundamental que nunca esta permitido atentar contra ella directamente, sin importar qu
otros bienes se podran lograr con su destruccin.

A pesar de que suene insensible esta respuesta, an tomando en cuenta el sufrimiento
que un embarazo no deseado podra ocasionar a una madre por la perdida de
oportunidades de vida, no es posible comparar esa perdida con el termino de la vida de
un ser humano.

- Premisas que justifica la prohibicin del aborto:
1) Una accin cuyo fin es atentar, daar o destruir intencionalmente alguna instancia
de un bien humano bsico, es irracional y moralmente incorrecto.
2) La vida es un bien humano bsico.
3) El aborto es una accin cuyo fin es atentar, daar y destruir intencionalmente una
instancia concreta de vida humana.

CONCLUSION: El aborto es irracional y moralmente incorrecto.

- Por qu tantas personas creen que el aborto es moralmente justificable?
El feto no es persona
Quienes sostienen esta posicin admiten que el matar a un ser humano es un hecho
moral y legalmente prohibido, sin embargo, proponen que un feto es un miembro con
de la especie humana en el sentido gentico, pero no una persona en el sentido
moral. El problema de esta tesis es que un feto y un recin nacido no cumplen con los
criterios de persona por lo que el infanticidio debiera ser permitido y no existe una regla
para trazar una lnea en donde se separen las personas de los seres humanos. Las
caractersticas dadas (conciencia, racionalidad, actividad automotivada, capacidad de
comunicarse, autoconciencia) son de un ser humano adulto normal.

- Podemos distinguir entre seres humanos y personas?
Libertad y racionalidad son los atributos que distinguen a una persona del resto de los
seres vivos. A pesar de que estos y otros atributos alcanzan su ejercicio pleno en la
adultez, un ser humano no deja de ser persona antes de adquirirlos, lo que nos permite
ser adultos humanos es que somos humanos desde que el espermatozoide se une al
ovulo. La vida humana esta actualmente y no potencialmente desde el principio por lo
que un feto es un ser humano gentica y moralmente. No importa en que estadio o
condicin del desarrollo estemos sino que tipo de seres somos.

Discriminar entre individuos de la especie humana y hacerlo en virtud de la edad es
totalmente arbitrario, si quitar la vida a un hombre de 40 es moralmente incorrecto,
tambin lo es matar a un recin nacido o a uno que esta por nacer.