SOBRE EL BODHISATTVA Y LOS DERECHOS HUMANOS

[Fuente: IKEDA, Daisaku: La !u"ani#a# $ e% nue&' "i%eni': De% (a's a% ('s"'s), Propuesta de
paz, *++,-.
PARTE 1
En qu consiste, entonces, este concepto, que tanto ha atrado la atencin de pensadores de
primera lnea? En sntesis, el /'#!isatt&a encarna, en forma actia, los alores de la solidaridad ! el
altruismo" #a aspiracin del que ie en dicho estado es a!udar a todas las personas a ser felices, a
$uscar %%para decirlo con los trminos de &ichiren'(lo)rar la iluminacin slo despus de ha$er
salado a los dem*s del sufrimiento+"
#as cualidades que representa un /'#!isatt&a pueden descri$irse desde muchos *n)ulos, pero en
esta oportunidad o! a centrarme en una de ellas, especialmente importante para la cuestin de los
derechos humanos" El /'#!isatt&a asume el compromiso de ir en $usca de los dem*s para
rescatarlos del sufrimiento, ! $asa cada uno de sus actos en este ,uramento interno, que es una
e-presin espont*nea ! autnoma de altruismo" .u promesa no es slo la manifestacin de un
deseo o de una determinacin, sino el compromiso decisio, al cual un /'#!isatt&a consa)ra todo su
ser, sin escatimar nada" /n /'#!isatt&a no acepta que las dificultades propias del desafo lo
desalienten o lo ha)an retroceder" El Sut0a #e% %'t' ha$la de una flor de loto, mu! $lanca ! pura, que
a$re sus ptalos en medio de un estanque enlodado" #a analo)a ilustra el lo)ro de un estado ital
puro ! potente, en medio de la realidad social, aunque sta sea, a eces, de)radante" 0e tal suerte,
el /'#!isatt&a ,am*s intenta escaparse de la realidad1 nunca a$andona a los que sufren a merced
de su dolor1 se sumer)e de lleno en las a)uas tur$ulentas de la ida, moido por el af*n de rescatar
a los que se aho)an en la an)ustia, ! depositarlos, a salo, en el )randioso nao de la felicidad
profunda"
2tra escritura $udista descri$e el compromiso de .hrimala, hi,a del re! Prasena,it ! contempor*nea
del $uda .ha3!amuni4 (.i eo )ente sola, )ente in,ustamente encarcelada, )ente priada de su
li$ertad, seres que sufren a causa de la enfermedad, la des)racia o la po$reza, ,am*s los
a$andonar" 5o les prodi)ar sostn espiritual ! material"+
6iel a su promesa, tra$a, durante toda su ida en $eneficio de los dem*s, ! siempre se empe7 en
hacer sur)ir lo $ueno que ha$a en cada seme,ante"
Al presentar el concepto de /'#!isatt&a, lo que me motia es lo si)uiente4 #os derechos humanos
slo ser*n uniersales e indiisi$les, cuando atraiesen la frontera m*s elemental ! e-istencial de la
ida4 la que separa al !o del otro" 5 esto slo podr* ocurrir cuando respetemos tanto el derecho
como el de$er de tratarnos humanamente, no !a en respuesta a normas de sancin e-terna, sino
mediante la accin espont*nea, nacida en el poderoso deseo de a!udar a aquellos seme,antes cu!a
capacidad de iir en forma humana se encuentra en ries)o"
En tal sentido, deseo dar a conocer pala$ras de /pendra 8a-i, ,urista india, autora de E#u(a(i1n en
#e0e(!'s !u"an's: 230'"esa #e% te0(e0 "i%eni'44
#a fuente m*s esencial de los derechos humanos es la conciencia de los pue$los del mundo que
han li$rado la lucha m*s persistente por la descolonizacin ! la autodeterminacin, contra la
se)re)acin racial, la a)resin ! la discriminacin de )nero, contra los o$st*culos para acceder a
las necesidades mnimas, la destruccin ! contaminacin am$iental, contra el sistem*tico 9descuido
inocente9 a los desposedos, discapacitados ! menos faorecidos :incluidos, aqu, los pue$los
ind)enas de la Tierra;"
Es, de eras, sorprendente, la seme,anza entre la preocupacin contenida en este fra)mento ! el
compromiso solidario de .hrimala"
El $udismo recalca la cualidad de la motiacin personal, ! alora aquella que nace
espont*neamente del interior, e-presada en la $ree frase4 9&uestro corazn es lo que realmente
importa9" Ense7a que el o$,etio primordial de la ida de .ha3!amuni se reel en el humanismo
con que se condu,o ! actu cotidianamente" 0e tal forma, en la tradicin $udista se considera que el
autntico propsito de la capacitacin reli)iosa !ace en cultiar ! enaltecer la personalidad" #as
normas que no nacen de la motiacin interna ! que no alientan el desarrollo de una slida identidad
terminan demostrando ser ineficaces ! d$iles" En todo caso, las normas e-ternas slo pueden
capacitar a los hom$res para ofrecer resistencia al mal ! iir como autnticos defensores de los
derechos humanos cuando act<an en forma sintnica con los alores internos ! cuando am$os
encuentran mutuo sostn"
=ace medio si)lo, en pleno au)e del militarismo ,apons, el fundador de la .o3a >a33ai,
Tsunesa$uro ?a3i)uchi, declar4 (Rechazar el mal ! a$razar el $ien son dos acciones nacidas en un
mismo impulso+" 5 e-pres, tam$in4 (.lo puede ser autntico ami)o del $ien quien tiene la
alenta suficiente para com$atir el mal+1 (&o slo $asta con hacer pasiamente el $ien1 un hom$re
de$e tener el cora,e moral de $uscar el $ien en forma actia+" 0e esta forma, ?a3i)uchi lanza$a su
crtica al r)imen militarista, que ultra,a$a los derechos humanos mientras impona su )uerra de
inasin" Enfrentado a una persecucin constante, ?a3i)uchi no cedi ,am*s1 se mantuo fiel a sus
conicciones hasta el momento de su muerte, tras las re,as" Es, para m, una constante fuente de
inspiracin personal su lucha inque$ranta$le, que culmin en el martirio" .iento que all se encuentra
la ertiente espiritual que nutre todas las actiidades actuales de la .>@ para promoer los derechos
humanos"
=ace eintitrs a7os, me diri) a los miem$ros de la recin fundada .o3a >a33ai @nternacional para
decirles4 (&o $usquemos la )loria ni la ala$anza personal1 en cam$io, dediquemos la ida a sem$rar
la semilla de la #e! ?stica, en $ien de la paz en cada rincn del mundo+" As como la infelicidad no
es al)o que padecen slo los dem*s, tampoco la dicha puede ser slo para nosotros" En tal sentido,
mi ale)ato fue casi el clamor io de mi corazn, e-hortando a iir como lo hace un /'#!isatt&a4
superando el e)osmo, cultiando una percepcin mucho m*s amplia e inclu!ente de la propia
identidad, indonos en los dem*s ! sintiendo que los otros son parte de nosotros mismos"
PARTE A
Bomo ciudadanos responsa$les dentro de su comunidad, los miem$ros de la .>@, est*n tra$a,ando
para construir un moimiento por la paz, la cultura ! la educacin" En el conte-to inmediato de su
ida diaria, act<an con la postura de /'#!isatt&as, reacios a a$andonar o i)norar a los que sufren"
Acometen inconta$les actos en $ien de los dem*s1 aqu, se deselan alentando1 all*, dan todo de s
para aliiar la an)ustia de otro1 en todas partes, a!udan a aquellos que los rodean" Esto! or)ulloso
de las personas que inte)ran nuestro moimiento, ! creo que la su!a es una forma de iir
silenciosa, pr*ctica !, quiz* poco estridente, pero capaz de crear, sin falta, la cultura de derechos
humanos que reclama nuestra poca"
Ten)o la coniccin de que, si podemos for,ar, en lo m*s profundo de cada indiiduo, un cimiento
actio e independiente que sosten)a la conducta altruista encarnada por la postura del /'#!isatt&a,
entonces estar*n dadas las $ases ticas de responsa$ilidad ! compromiso, so$re las cuales hacer
florecer una autntica cultura de los derechos humanos" 5 lo di)o, porque el sostn m*s ital de los
derechos humanos es la motiacin interna que ur)e a la )ente a actuar, frente a todo lo que
amenace la di)nidad humana"
Ba$e recordar que en la 9Bonferencia ?undial de 0erechos =umanos9, de 1CCD, se manifest una
a$rupta diisin de opiniones1 esto demuestra que la uniersalidad de tales derechos no es, a<n, un
asunto zan,ado ! que e-i)e un tratamiento cuidadoso ! sensi$le" Bomo trat de e-poner al analizar
el ideal del /'#!isatt&a, creo que los derechos humanos podr*n trascender los lmites de las
normatias e-ternas ! ser una fuerza transformadora de la realidad, como alores internalizados,
cuando las personas espont*neamente decidan iir de acuerdo con las normas que les resulten
m*s desea$les, ! determinen $asar su propia conducta en esos mismos principios" En tal sentido,
es sumamente importante dialo)ar, para promoer una nuea sntesis entre el pensamiento de los
que a$o)an por la uniersalidad de los derechos ! el de los que consideran los derechos humanos
insertos en el marco del relatiismo cultural" .lo mediante este intercam$io podremos lle)ar a una
comprensin realmente uniersal de los derechos del hom$re, ! islum$rar las condiciones
necesarias para implementarlos en forma i)ualitaria ! sin distincin, entre los inconta$les ha$itantes
de la Tierra"
EFG
&unca de$emos perder de ista que el tercer milenio slo podr* estar im$uido de respeto a la
di)nidad de la ida, a salo de )uerras ! armas nucleares, ! enriquecido con los colores polcromos
de la diersidad, a tras del esfuerzo de ciudadanos responsa$les ! conscientes de sus facultades,
que no de,an las iniciatias en manos de la oluntad a,ena"
?ientras las ttricas nu$es de la .e)unda >uerra ?undial se cernan so$re el horizonte, el noelista
checo Harel Bape3 :1ICJ%1CDI; conden seeramente la mentalidad del que se escuda diciendo
(al)uien tendra que"""+ o (las cosas no son tan simples+" En esta forma de pensar, l ea un sm$olo
de la po$reza espiritual que hace a los hom$res aceptar pasiamente el statu quo"
As se diri)i a los hom$res4 (Buando al)uien se aho)a, no $asta con quedarse a un costado de pie
! pronunciar la razona$le e-presin4 Al)uien de$era arro,arse a las a)uas a salarlo""" " #a historia
no necesita tanto personas que di)an lo que otros de$en hacer, como indiiduos que act<en por s
mismos" Podramos decir que casi todas las cosas <tiles o importantes que han sucedido en los
<ltimos mil a7os no fueron precisamente simples" .i las personas lle)aran a la coniccin de que
nada se puede hacer, de$ido a que las cosas no son simples , el mundo conocera mu! pocas
muestras de eso que conocemos como desafo humano +"
Esta admonicin es una saeta diri)ida a la responsa$ilidad de cada uno" #o que m*s necesita el
mundo es alor, para confrontar la realidad circundante, ! actos concretos, para transformarla"
Todos tenemos una responsa$ilidad com<n4 la de aanzar paso a paso, en medio de una realidad
penosa" .lo mediante este esfuerzo podemos impedir la repeticin de la tra)edia pesadillesca que
enlod este si)lo, ! transmitir los frutos del desafo humano a las )eneraciones futuras"
Pon)*monos de pie ! actuemos !a, con la firme coniccin de que somos ciudadanos del mundo,
capaces de construir ! modelar la historia futura" E,ercitemos esa clase de optimismo profundo que
no se rinde ante nin)una dificultad o temor" #os miem$ros de la .>@ se hallan consa)rados a un
moimiento, inspirado en los principios del $udismo, que promuee los alores de la paz, la cultura !
la educacin" ?ediante esta accin continua, se)uiremos tendiendo una anchurosa red de
solidaridad entre las personas de $uena oluntad del mundo entero"