UNIDAD 1 APRENDER A SER

CONCEPTO DE PERSONALIDAD
Personalidad es la organizacin dinmica, en el interior del individuo, de los
sistemas psicofsicos que determinan su conducta y su pensamiento
caractersticos.
Esta definicin indica:
Que la personalidad es de naturaleza cambiante: organizacin dinmica.
Que es algo interno, no de apariencia externa.
Que no es exclusivamente mental, ni exclusivamente neurolgica sino que su
organizacin exige el funcionamiento de mente y cuerpo como unidad.
Que los sistemas psicolgicos son tendencias determinantes que dirigen y motivan
la accin.
Que la conducta y el pensamiento son caractersticos de cada individuo, y que en
ellos se refleja su adaptacin al ambiente, a la vez que son formas de accin
sobre l.
Aunque Allport en su definicin no seala ningn sistema concreto, como
aclaracin que puede ayudar a comprenderla mejor, sealaremos algunos
sistemas a los que l se refiere: costumbres, sentimientos, rasgos, creencias,
expectativas, estilos de conducta, constitucin fsica, sistema glandular y nervioso.
En la gnesis de toda personalidad se encuentran elementos de origen hereditario
y elementos de origen ambiental. La herencia proporciona una constitucin fsica y
una dotacin gentica, mediante las cuales se va a captar el mundo y a responder
ante l. El ambiente proporciona elementos de interpretacin, pautas para dar
significado a los estmulos, y determinar formas de respuesta. La influencia
simultnea de lo hereditario y lo ambiental a travs del tiempo y del espacio, van
dando origen y determinando la personalidad.
El individuo no nace con una personalidad determinada, sino con cierta dotacin
que condicionar, en parte, el desarrollo posterior. La personalidad se conquista,
se hace, se construye. Las condiciones heredadas se complementan y
transforman a travs de la experiencia, el aprendizaje, la educacin, el trabajo, la
fuerza de voluntad, la convivencia y el cultivo de la persona.
Otra definicin de la Personalidad: Es la suma de total de todas las disposiciones
biolgicas, impulsos, instintos hereditarios ms las disposiciones adquiridas.
La Personalidad como organizacin dinmica cambia con la edad, la profesin u
ocupacin del sujeto su situacin vital, cambios en su medio ambiente etc. La
personalidad es nuestro ser global lo que somos y lo que podemos ser, el carcter
es una expresin externa de esa individualidad o configuracin particular que es
cada personalidad.
CUATRO ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA PERSONALIDAD
Al tratar de explicar qu es la personalidad, indicbamos que contiene elementos
de origen hereditario y ambiental. Estos elementos o factores constitutivos de la
personalidad son:
La constitucin fsica
El temperamento
La inteligencia
El carcter moral
Todo ser humano al nacer posee una personalidad potencial, en cuanto a que
tiene los elementos bsicos de la misma. Esta potencialidad comenzar a ser
realidad cuando se inicie el desarrollo de ciertas caractersticas y capacidades,
como trabajo intelectual, creatividad, conducta intencional y valores ticos, entre
otras, que indican que los diversos elementos de la personalidad estn
funcionando con cierto nivel de organizacin. Se puede hablar de personalidad
estructurada cuando el individuo logra dinamizar de forma integrada y con
autonoma estos aspectos bsicos, lo que le llevar a tener una conducta y un
pensamiento caractersticos.
Una personalidad estructurada dar origen a una identidad firme y slida. En otros
trminos el logro de una identidad personal requiere haber conformado una
personalidad estructurada adecuadamente en sus aspectos esenciales.







1.2 FACTORES DE LA PERSONALIDAD
CARCTER
El carcter es la expresin que idiomticamente alude a aquello que individualiza,
de modo que puede clasificarse como aquellos componentes que expresan de una
manera ms individualizada y distintiva del modo de ser y comportarse de una
persona en particular.
El Carcter significa marca (grabado), sugiere una cosa profunda y fija, tal vez
innata, una estructura bsica. La psicologa americana tiene preferencia por el
medio, su orientacin behaviorista le invita a destacar el papel del movimiento
exterior, de la accin visible. La psicologa europea, por el contrario, tiende a
subrayar lo que hay de innato en la naturaleza del hombre, lo que est
profundamente grabado en l y es relativamente inmutable.
El carcter es un componente que se ve fuertemente influido por el ambiente, la
cultura, la educacin, el entorno social y familiar, el ncleo de amistades o de
trabajo, etc. Uno de los factores esenciales del carcter es la voluntad unida al
temple, como la expresin del autodominio sobre los propios comportamientos,
especialmente en las decisiones que importan ejerce libertad, pero a la vez se
condicionan por el deber, la responsabilidad, y el respeto a lmites sociales o
morales.
El carcter ha tratado de ser definido a lo largo de todos estos aos pero uno de
los conceptos ms acertados es el definido por Santos (2004), el carcter es el
sello que nos identifica y diferencia de nuestros semejantes, producto del
aprendizaje social., Esto nos hace pensar que somos personas nicas que
poseemos un conjunto de reacciones y hbitos de comportamiento nico que a lo
largo de nuestras vidas hemos adquirido.
El carcter probablemente no se manifieste de una forma total y definitiva, si no
que pase por un proceso evolutivo que se desarrolla hasta llegar a su completa
expresin en el final de la adolescencia.
El tener carcter implica una decisin firme y una frrea voluntad para
proponernos objetivos y alcanzarlos en la medida de nuestras posibilidades, el
cultivo de los buenos hbitos, la actitud positiva hacia el trabajo y el esfuerzo por
dominar a nuestros impulsos y al egosmo.
Una persona con carcter tiene retos constantes, no contra los dems, sino para
consigo mismo. Cada reto personal es una manera de forjar un carcter recio,
firme y decidido, incapaz de detenerse ante los obstculos, de lamentarse por el
cansancio o cuando las cosas salen mal.
Para formar el carcter es necesario tener dominio sobre nuestra persona,
mediante pequeas, pero continas acciones que hagan ms fuerte nuestra
voluntad, principalmente: Hacer pequeos esfuerzos que nos ayuden a dominar
nuestros gustos y caprichos. Por ejemplo, levantarse 10 minutos antes de lo
normal, comer un poco menos de aquello que ms nos gusta, ver menos tiempo la
televisin o en su defecto ver el noticiero completo.
La persona que verdaderamente tiene carcter no ve obstculos, sino retos;
domina sus impulsos para ser dueo de su voluntad: conserva amistades y
relaciones por los valores que transmite; encuentra alegra en lo que hace, sin
conformarse con ser feliz a travs de los placeres pasajeros.
El carcter como sello que nos identifica juega un papel muy importante en
cualquier rea que nos desenvolvamos, es reto de cada persona abrir la puerta del
cambio para transformar un carcter disfuncional a uno funcional, para poder ser
mejores personas en nuestras vidas, y obtener mejores resultados en cualquier
proyecto que desarrollemos.















TEMPERAMENTO
Antes que nada debemos dejar en claro que carcter no es lo mismo que
temperamento segn Gaitn (2006,2), el temperamento es la base biolgica del
carcter y est determinado por el proceso fisiolgico y factores genticos que
inciden en las manifestaciones conductuales.
Hoy en da se dice que ciertas caractersticas del temperamento se deben a
procesos fisiolgicos del sistema linftico, tambin debido a la accin endocrina de
ciertas hormonas. El temperamento tiene, por tanto, un porcentaje gentico nada
despreciable.
Tambin se acepta, de forma general, que los efectos intensos y permanentes del
entorno pueden llegar a influir de forma importante en la formacin del
temperamento de cada individuo.
Tipos de temperamento:
1.- Temperamento sanguneo: Corresponde al predominio de la sangre:
fsicamente son individuos de estatura inferior a la media, buena musculatura,
figura proporcionada. En sus manifestaciones de carcter presenta tendencia a la
irreflexin, es sociable, poco tenaz y persistente. Para tomar sus decisiones
predominan ms los sentimientos que los pensamientos reflexivos. Es un sper
extrovertido. Tiene una capacidad poco comn para divertirse y generalmente
contagia su espritu alegre y divertido. Fascina cuando narra cuentos y su
naturaleza clida y entusiasta le hace revivir prcticamente la experiencia que
relata.
2.- Temperamento melanclico: Predomina en l lo que Hipcrates llamaba la
bilis negra, se conoce tambin como tipo nervioso. Fsicamente es delgado, de
estatura normal o superior a la media, con tendencia a la palidez. El melanclico
tiene el temperamento ms rico de todos. Es un tipo analtico, talentoso,
perfeccionista, abnegado, con una naturaleza emocional muy sensible. Nadie
disfruta ms del arte que el melanclico. Por naturaleza tiende a ser introvertido,
pero como predominan sus sentimientos, lo caracterizan una serie de
disposiciones de nimo. A veces lo elevan a las alturas del xtasis que lo llevan a
obrar en forma ms extrovertida. Sin embargo, en otros momentos est triste y
deprimido, y en esos momentos se vuelve escurridizo y puede incluso, volverse
antagnico.
3.- Temperamento colrico: Predomina en su organismo la bilis amarilla. De
estatura normal o superior a la media; la piel presenta un tono amarillento. El
colrico es de un temperamento ardiente, gil activo, prctico y de voluntad fuerte
que se tiene por autosuficiente y muy independiente. Tiende a ser decidido y lleno
de opciones, y le resulta fcil tomar decisiones por su cuenta, y por cuenta de
otros tambin. Al igual que el sanguneo, el colrico tambin es extrovertido, pero
es mucho menos intenso. No se dedica a actividades que no tengan un propsito
concreto porque tiene una mentalidad prctica y aguda, capaz de tomar
decisiones o de planificar actividades tiles en forma instantnea y acertada. El
enojo y la hostilidad. El colrico es extremadamente hostil. Algunos aprenden a
controlar su ira, pero una erupcin de violencia es siempre una posibilidad en
ellos. No les lleva mucho tiempo comprobar que los dems generalmente se
asustan de sus estallidos de enojo y de que por lo tanto pueden valerse de su ira
como un arma para conseguir lo que quieren- y generalmente lo que quieren es
salirse con la suya.
4.- Temperamento flemtico: Fsicamente tienen tendencia a la obesidad,
aunque pueden existir tipos delgados. El flemtico es un individuo tranquilo,
sereno, que nunca se alarma y casi nunca se enoja. Sin duda alguna es la
persona con la cual es ms fcil llevarse y es, por naturaleza, el ms simptico de
los temperamentos. Para l la vida es una alegre y agradable experiencia, sin
emocin, en la que evita comprometerse todo lo posible. Es tan tranquilo y sereno
que parece no agitarse nunca, cualesquiera que sean las circunstancias que lo
rodean. Es el nico tipo temperamental que es invariablemente consecuente. Bajo
su personalidad tranquila el flemtico experimenta ms emociones de las que
aparecen en la superficie, y tiene capacidad para apreciar las bellas artes y las
cosas buenas de la vida.
El temperamento es la manera natural con que un ser humano interacta con el
entorno. Ocupa tambin la habilidad para adaptarse, el estado de nimo, la
intensidad, el nivel de actividad, la accesibilidad, y la regularidad. En psicologa, el
temperamento es la naturaleza general de la personalidad de un individuo.







INTELIGENCIA
La inteligencia y la conciencia son dos conceptos que estn relacionados pero que
no son equiparables. Podemos encontrar seres vivos con inteligencia pero sin
conciencia. As tambin podemos encontrar seres vivos con conciencia pero sin la
inteligencia que se espera de sus capacidades ontognicas.
As pues, la inteligencia es el factor individual que se opone a la degradacin
termodinmica, dotando al ser vivo que la posee de capacidades de optimizacin
energticas que emplea en su forma de relacionarse con el medio. Si el individuo
no cumple con las capacitaciones ontognicas preferentes, es un miembro dbil
de su comunidad y por lo tanto establece una carga social.
Inteligencia formal
La inteligencia, es la capacidad evolutiva por la cual el individuo es capaz de tomar
decisiones dependiendo de su entorno, y mejorar sus condiciones de
supervivencia, como individuo, como grupo o como especie, es decir, la
inteligencia es dinmica e interactiva, es la capacidad de resolver problemas,
elaborando productos valorados por una comunidad.
Esta definicin se basa en que, no vivimos para pensar, sino que pensamos para
vivir, evolutivamente hablando.
Inteligencia humana
Segn Howard Gardner, creador de la Teora de las inteligencias mltiples, en el
ser humano pueden distinguirse:
Inteligencia Formal, que est dividida en reas como:
Inteligencia Lingstica: Aptitud en el uso del lenguaje en todas sus formas:
orales y escritas, se observa en la capacidad de exposiciones orales, lenguaje
escrito y solucin de problemas.
Inteligencia Lgica Matemtica: se facilita el trabajar con nmeros y smbolos.
Esta inteligencia es caracterstica en los cientficos, ingenieros y matemticos.
Inteligencia Espacial: la tiene los estudiantes que utilizan organizadores
grficos, esquemas o cuadros sinpticos para aprender. Requieren ubicar el
conocimiento en un espacio.
Inteligencia Fsica y Cinestsica: relacionada a las destrezas motoras. El
atleta y el cirujano poseen este tipo de inteligencia. La posee el alumno que
adquiere el aprendizaje a travs del movimiento corporal. Engloba al tipo de
estudiantes que necesita caminar para memorizar o trazar en el papel para
comprender.
Inteligencia Musical: estas personas tiene mejor desarrollada la percepcin
auditiva y son capaces de tocar meloda solamente por haberla escuchado una
vez. Son considerados prodigiosos
Inteligencia Interpersonal: es la capacidad cognitiva de las personas. Se
necesita el contacto con otras personas. Son personas que requieren o gustan de
estudiar en grupos y no solos
Inteligencia intrapersonal: es aquella capaz de interiorizar la realidad.
Reflexionar antes de actuar y cuestionar la realidad.
Inteligencia Social: Se requiere usar todo el potencial del cerebro y de su
cuerpo para comunicarse con los dems e interpretarles. Se han de adquirir
actitudes que animen a las personas a crecer como seres humanos, ser
creativos, saber comunicarse y saber hacer amigos y mantenerlos.se requiere
ser buen conversador, saber escuchar, saber relacionarse con xito con el
mundo exterior. Se debe ser capaz de sentirse bien con otras personas de
diferentes niveles culturales econmicos, sociales.
Inteligencia Emocional: se refiere a la capacidad humana de sentir, entender,
controlar y modificar estados emocionales en uno mismo y en los dems, no
significa ahogar las emociones, sino dirigirlas y controlarlas. Las caractersticas
de la llamada inteligencia emocional son: la capacidad de motivarnos a
nosotros mismos, de perseverar en el empeo a pesar de las posibles
frustraciones, de controlar los impulsos, de diferir las gratificaciones, de regular
nuestros propios estados de nimo, de evitar que la angustia interfiera con
nuestras facultades racionales y la capacidad de empata y confiar en los
dems.
La inteligencia de una persona est formada por un conjunto de variables como la
atencin, la capacidad de observacin, la memoria, el aprendizaje, las habilidades
sociales, etc., que le permiten enfrentarse al mundo diariamente. La inteligencia es
la capacidad de asimilar, guardar, elaborar informacin y utilizarla para resolver
problemas, cosa que tambin son capaces de hacer los animales e incluso los
ordenadores. La funcin principal de la inteligencia no es slo conocer, sino dirigir
el comportamiento para resolver problemas de la vida cotidiana con eficacia.
Hasta ahora la interpretacin errnea de que la inteligencia slo serva para
resolver problemas matemticos o fsicos haba dejado de lado las capacidades
personales de resolver problemas que afectan a la felicidad personas o a la buena
convivencia social.


CONSTRUCCIN: SER INTEGRAL

En muchas ocasiones se ha hablado respecto a la formacin integral del ser
humano. Esto ha sido referido con el trmino hombre o ser humano integral. La
realidad de la existencia del hombre ha demostrado que la transmisin de
informacin cientfica y de otros saberes con sus respectivos mtodos y tcnicas
no constituye en concreto al ser humano integral. Hay que conducirlo hacia una
interpretacin y valoracin de todo lo que le rodea, como lo pueden ser: la historia,
el arte, el ambiente, la sociedad, la religin y Dios, entre otros aspectos.
El esfuerzo que se hace en la formacin del ser humano, si se quiere que sea
integral, debe promover una manera de entender la vida humana y una orientacin
para su vida futura. Esto hace necesario un enfoque respecto a la visin del
hombre y al sentido de su vida. En definitiva, no es recibir conocimiento para salir
de la ignorancia, sino el asumir posicin y responsabilidades ante los
acontecimientos de la vida. El filsofo francs Jean Paul Sartre se refera a este
asunto, al indicar que el hombre es enteramente libre, pero tambin enteramente
responsable de sus actos. Es necesario que el ser humano cree conciencia de
este reto para su vida y su implicacin para la convivencia en sociedad.
Resulta oportuno indicar que para el desarrollo integral del hombre es de suma
importancia la consideracin de la estrecha relacin que guarda con las
implicaciones de carcter tico. Todo lo que se relaciona con l, tendr
consecuencias de ndole tico. Hay que propiciar unas consideraciones al
respecto: La madurez humana enfoca tres elementos clave para la tica
Disponibilidad social: Aqu se enfoca la socialidad del ser humano ya que es
parte de una sociedad que asume diferentes formas: la familia, grupos sociales,
ambientes de trabajo, grupos religiosos y diferentes organizaciones. Tambin,
mira hacia la solidaridad porque es parte del compromiso y respuesta de
responsabilidad ante lo que ocurre por nuestra parte en el mbito social.
Equilibrio moderado: La personalidad del individuo surge dentro de una
determinada cultura, en ella se forma y va creciendo hasta entrar en contacto en
otras culturas y ambientes. La personalidad del individuo se da siempre en
situaciones polticas, familiares, econmicas, raciales, sociales, religiosas entre
otras.
Disciplina interior: Implica el tener dominio y control de s mismo para enfrentar
las realidades y circunstancias que le rodean. Es importante el cultivo de la virtud
para poder obrar con rectitud y justicia. Slo as se puede mirar hacia la paz cuyo
punto de partida est en el corazn del ser humano. Indicamos que no se puede
mirar la sociedad existente y conformarse tratando de seguir reproduciendo la
misma sociedad ya que esto representara un caos ante lo que somos como seres
humanos. Es imprescindible discernir y juzgar crticamente las realidades sociales.
Para lograrlo, hay que empezar por establecer una escala de valores que sea
clara y definida, que permita nuestra accin de modo responsable. Considerar las
caractersticas de los valores nos ayudar a tomar conciencia de nuestro deber.
Se dan en un ser libre (el hombre)
Tienen alcance universal
Son intemporales (tienen prioridad)
Absolutos (se justifican as mismos)
Objetivo (implican obligacin)
El ser humano se ha cuestionado y sigue cuestionando acerca del bien, la verdad,
el poder, la justicia y la esperanza. Tambin, se ha planteado el significado de la
vida, el mal (pecado), y la realidad humana en la vida y despus de la muerte.
Todo estos aspectos que suele el ser humano cuestionarse, en algn momento se
proyectarn en actitudes, en formas concretas de conductas que tendrn
implicaciones ticas en la convivencia humana.
La formacin integral del ser humano debe mirar hacia una dimensin tico-social
de la persona donde pueda darse una apertura universal y realista ante las
diferentes circunstancias que le ha tocado vivir a toda la humanidad hoy. El
aspecto emocional del ser humano no puede dejarse a un lado. Tambin se afecta
ante lo cambiante de la sociedad y las transiciones propias de l. Una reflexin
tocante al aspecto espiritual del hombre nos dirige a establecer que es parte de la
formacin integral sin olvidarnos que este asunto tiene su enfoque en la dimensin
religiosa de la persona humana.
La visin cristiana respecto al hombre y del mundo nos permite aclarar grandes
interrogantes que surgen en l sobre s mismo, la sociedad o el mundo y la historia
que el ser humano ha ido construyendo. La manera como actuemos marcar
nuestras vidas, el mundo y la cultura. Nunca olvidemos que la manera en que
actuemos en cada momento de nuestra existencia es parte del juicio que pasamos
de todo nuestro entorno. Por lo tanto, representa nuestra acogida, rechazo,
compromiso, rebeldas, responsabilidades, identificacin o la identidad de cada
uno en el mundo. De cada uno depende.