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EIautorofreceun"analisissistematicodeloscOliceptoseplstemicosfundamentales:
1!
(/ creencia,ce.!1eza,saber,conocimiento.Establec.esusrelaciones,porunaparte,
/,
Creer,saber,
con lasrazonesquejustifieanlaverdaddenuestrascreencias,porlaotra, con
- - - - .. . .-
.
Jos motivos.<deseos,quereres;intereses)quepuedendistorsionarlas.l.Cua.'r:i<fo

poderrios afirmar que riuestros conocimientos'estan fundados en razones

objetivas?-l.C6moinfluyenen ellos nuestrosdeseose intereses?,Sonalgunas"
"c,onoC.er'"
,l
laspreguntasqueseintenta Villoronotratasolodelconoc'imieoto
"
distingue con preciSion entre diferentes-tipos de conocimiento que
Entodoslos 'lil-IQfQ
yCQriOcimientPSsEa comiJrendentalcomooperan'enconcreto,enho!'rlQresreales,

, por'motivospersonales, sociales.
9aedicion
-]
"Asiconsiderados, nosonajenosalavolu(ffaij,'riipi:le.ifenenlendersedesligados
..!--
, de1a practica.,porello,ellibrodesembo:aeniJnestudiodelas relaciories de .",::
":,1.
creen(::iasy conocimfentoscon los'preeptos'que regulan la vida practica en
sCK;iedad. Las las creenciasapareeenentonces
como condicionesderealizacion de racional y Iibre.
luisViJlqrohasido,durantemuchosaiios}profesordefilosofia-enlaUniversidad--
NacionalAut6nomadeMexico;actualmenteenseriaenlaUniversidadAutonoma
Metropolitanayen EI ColegioNacional.'!-tapublicadovarioslibrosynumerosos
articulosdefilosofiaydehistoria.delasideologias.Eptrelosprimeros,pOdemos, "

de la revo/uci6n de Independencia, Paginas fifos6ficas, La idea ysf ante enfa fifosoffa
de Oesdartes.

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iNDICE
n'
)J((J
'NACJONA1. 01:
_J\NTROPOLO(;!A t HISTORIA
,siglo veintiuno editores, S.8. de c.v.
UN'DAD CHIHUAHUA '
CERRODELAGUA248.DELEGACiONcoYoAC.4N. 04310 MExICo.
BIB OTtCA


"GUfLlERMOi.BONFI!. BATAllA"
CALbE PLAZA 5, 28043 MADRID. ESPANA' POOL9GO .9
g
P
b-
1)EL PROBLEMA Y DEL.METODo 'U'"
Dos preguntas sobre el -l!niil,isis del 'Tee-
" '
tete$, 14;' Un enfoque alternativo: 'Menon,,:i7; "Problemas
- .-[
'planteados, 19; Sobre el metodo, "
- .':[
...

1. DOS CONCEPCIONES DE CREENCIA 25
Creencia como ocuriencia mental; 25; Dificultades de esa con
cepcion, 27: Creenda como 31; DoS interpretaciones
de disposidon, 35; Dificultadcs de litconcepcion disposicional
de creencia, 40
'f

2.. CREENCIA Y ACTlTUD


43

..
el!tre, creencia .43.;
"f
,<listipguible de actitud,:45; Un iritentd' de distitkion,
"f
'"
48; ,Alcance de la distincion, 51;' de una pre-
, gutu;;t,:54 . 'r '
l- t l-
,

-
'a. DEFINicioNJ)E'CREENCIA 58:
Dosa$pectosde ladisposicion', 58;: y'creeneia,
62; "1)eterminad6n",de la'crecncia por el objeto, 65; Distin-
don Clltrc ereencia, actitudr .67; -propuesta de defi,'
nicl6n, 71 " '
edici6nat iuidadode.euge.niahuerta
'. 'pOrt8.dademarialuisamartinezpasslirge
t
prirneraedlci6n, 1982 4. RAZONES PARA CREER 74
" -
quintaedici6ncorregida;1989 t
novenaedici6n, 1996
('I'or tlut sc Cree?, 114; Razones. Justificacion; 77; ('Hay creencias
(0sigloxxi S.a.dec.v.
sin razones?, 80; Razofles implfcitas, 82; Razoncs 85; JUs-
Isbn968:'23-16944 - '
, tificadon: (,conexi6n, .causal 0 logica?, 88; .Lasuficiencia,de Jas
i
ra7.oncs y. la,'delibcracion, 93; e infereiIcia.96; Dos
posiblcs contraejemplos. 9B
derechosreservadosconformealaley
irnpreso,Yhechoen,JTleXiooiprintedandmadeinmexico ..
f
f
[5]
.
oJ .,.;-=
..:..=-
INTRODUCCloN.])EL PROBLEMA Y DEL METODO

Dos preguntas: sobre::el conocimiento


libro respQnder a la pregunta ,que es


L
PerG 'esapregunta sentidGs dUere-ntes,:que
- ob!igan a. distinias. El conocimiento =U11,
t =,
pSiqt;lIcO en la mente de on
J:

unprGducto colectivo,-social, individuGs..
.
PuedG interrogar pGr las relaciGnes de ese pr9f.>so con GttGS
hechos psfquicos y sociales,pGr su insercion
cadenas causales de acontecimientos que 10. expliquen. A lapre-
.guntaserespGndena poniendGa la 1m la el desarrGllo .
y.las cGnsecuencias delcGnGclmientG. Esa es tareJ de diferentes

dendas. A la fisiGIGgfa y a la psicGlogfa cGrrespondeda deter-
1l!:inar losprincipiosque
.... , .... -..., ".1!''SensaCion','7a':Hf
inferencia, asi CGmosu fondon en la esttuctu:r:a de la
nalidad.A lasdencias sociales interesariadescgbrir IGS
IQS
.:.;--;:-:-
tlZar las itnoGnes que cumplen enel G'trans- , .
J-
f

fGrtp.acion' de las sociales. En (4SG, .Jas
f
riencias iftteritanin responder: fraguandG teGrlas::que 'den.'razon
de las ca!.Isas.,fondones.resultadGS.de ciertGs lY que -'-, ,
tiene que.ver'lafilGS6{iatOitCaUsas y efectGf:de:h,eChGs?Ese:
-empirico y
. supl4'lo' sola:ha:enge,nl,iradG':Caricaturas' de. ,
PerG la preguntilpuedeteper un segundo. sentidC!; Puede
yanoa smoal:ajustii(4cion Y,Nalidezdel .
.conodmiento, querer ded.t1:', ten que condiCiones algG'puede'
t
t
calificarse,de conocimientoi EntGrices iatentare responder ana.-.'
, $

lizando,las nGtas que' pen:Piten'distinguir el cOfiQdmientG de
{t.
las'creencias que no10 son'--Mi analisistile llevara,11 concepim.
cGrreladGnadGs: creencia,:justificacion, verdad,entte otros. 'Ya
'liG meimporiara Jas causas dercono--- ..
dDlierito siJiG las condidones en que unpretenilld<{saberesta
0. esverda.deio cQITesporide 0 no. l;! hi
l:

[Ill
DEL PROBLEMAY DEL METoDO

realidad. Para ella no't<!Iidre'que obserVarni'medir reladortes
causales entre hechos reales, tendre que analizar conceptos. Y
esa sl es tarea de la filos6fica.
- Porque la filosofia noes.una denda. filosofia nodescu-
bre nuevos b,echos nipropone'leyes .S11 coxp.porta- ,'
'miemo. La fiIosofia' analiza, clarifica,'sistematiza conceptos. Al
hacer10, pone en'eucsti6jrlas::creerrcias-crecibidas, -
l:. tros y nuestros marcos conceptuales. EI -
al!alisis de los epistemicos es ,tarea de 1a filosofia,
explicaci6n:...de!iQS'hecbos_de Gonocimiento, asunto de lacden;
,:,_ pregu1.1tl/._por verdad'y justificaci6nde
-- 'Das a,la fdosofia, 1a pregunta por _y
,"'resultad()s, a'la ciencia: ,::: .'
La -tcOrfa del conocimiento ha sufrido de la cq.Qtinua con-
fusi6n entre ambos.generos depreguntas. "so,
dologismo"podrfanllamarsea losdos aspectos deesl{confusi6n.
EI primeroha sido el truis frecuente. A 10 largo defVa histo.::ia
deJa filosolia, las autenticas'cuestiones filosoficas se hanmez-
cIado con explicaciones ingenuas acerca de la y , '
'-desarrollo de de COnOdD;UentO. Muchas,9.b!<L_ .'
otqbda"delcono-dniiento"son-uIia"1teZ'tia'tle"anal!sis'" .
tuaIcon psicologia especulativa precientifica. Esa copfusi6n.fue
responsabledel planteamientode.muchosfalsos..
los6ficos; ELtratamientode la, uneAmp1o.,

-de Ia- teoiiarde los,"eidola de los antiguos griegpi hastael
,
'sensualismo_ de CondiIlac,:pasando por las especie'tae los,

-cohisticos: y Ifts "ideas sensibleS":de-los empiristas, '


empeiiarolj- en explicadonesdeLorigen:.<te}apercep-
i."
, ci6n,'q:tie .
-4efilli ll!: enese.camEo.c-
;,;La
c
genesis- de las ideaS 'general(!s es tepia queenfrehto a'
empiristas y radon,alistas;.di.lrante.mas de siglos, en pole-
,'triicas interminables. p!,obleIlla ijlos6fic0S9bie la ,
yalidez'aprion'de clertos,coqocimienios se'confundi6.ame-
Jludo(on.el problema ps.ico1agico. del'origen, o ail",
_quiricio, de lasideas. Una conf+si6n revela,.en,fechas
mas el problema de "coristitlici6n"'de los objetos-.
de conodmiento, Puedeentenderse en dos sentidos:,con1opre-
gunta por las condiciones de'la ()bjetiyidad y cdmo indagadon -
delos procesos que, conducen3la fot;maci6nde un.-
objetoenla.nlente.La priinera efi'Unacuel\ti6nclasica.de'la
alm:i:psicologiagenetica. Nocfalian-
,.' , - , - .
, .
...
DEL PRo.BLEMA Y .DEL Mi:roDO 13.
investigaciones fiIo5Oficas impoI:tantesdonde los dos planosse
entremezclan y confunden.
1
'
Si la confusi6n psicologista fue predomin:;tnte ensiglos'pa-
sados, la sociologista suele serlo enalgunos autores contempo-
,ranoos. EI pr()blema del.condicipnamientosocialde las:
.'cias no -puede: de'su- jus[ificad6n. Ambos res-
que un.
este determinado'hist6ricaml!nte no conduir su false-
[" dad, ni siquiera su carencia de objetividad; ni st verdad es
.i- - -taI!1peco:_gaiantia,_:de quecarezca;de, -'sod,tf.
, -La"teflexi6n fiIos6ficano los de una:
sociologia del . .
J'Ocloest<? 1.10 quieredecir!:gue-,los planteaniiehtos filosoficos
ycientificos sobre el conociniJentono- secrequieran Il!utuamente.
Pero 5010 si no se si pernianecen separados sus
preguntas y sus metodos, ser de utilidad redproca.
El amilisis filos6fico req'tiiere,.conocer _.las. interpretaciones
sobre el a las Jlegado algunas ranias. de
la psicologia y de la sociologIa. Muchos conceptos epistemicos
tratados filosofia forman,parte.de teo,.
- das,.,psicoI6gicas..... Ef,
fil6sofo no puede realizat unamilisis.de nodones sin con-
trastarl0 con las que proponen los psic6logos. Se
trata.deconceptos-quetieneJt-'enla actualidadun estatusfron- .
terizo; NolIeganafser aun dentfiicosfporque{ox:man
parte de. teorias que no alci.hzan- una sistemat(zaci6n-completa
'y,.io red]:)en en ellas una J..asnociones- de,
"creencia"-, "conducta", '.'raz6n",
_:tivQ''-, '''co.n()gmiento;, "inf6rmad6n",. etc., suelen"seriricorpO"
r!'ldas'alas signifi6ld9 tie- ,
ellcnguaje ord.inarl();EJ;l esta:diO';.en que:las-ieutias.,
psico16gicas estfuctutidas,,'elanoi.
!isis-il()S6ico puede. ser.virpara aICahzar una _ysiste.
,:inatizadpndelOs.,conceptos ql!t! fadlite'su"ineor-,
poraci6n a una.teoria cientifica .. tC6mQ determiI}at;porejem- ,
- :.. .'; .-: . - -.' ' :
.1 Un ;'otable podrfa ser el. tomo [I de ks Ideen. .. de Hus.serl %- '
(UI52),.donde a 'lllenudo no aparece frornera entre elamUiSiS,fe-,
y una dcscripci6n ,de' .pro-cesos en'los.
que seva constituyendo el'objeto de .. , . ,_ .'
lISirva de. ejemplo laobra pe Adam Schilff -(1974). donde elproblema
de, .Jallbjeti:.Vidad del col1Ocimiento no se .distil1gue darament; su
' . ,
"

.. .:...._ -
DEL PROBLEMA Y pEL !"tErOIlO 15
nEl: PROBLEMA Y DEL METOIlO
14_
plo, en una entre y ... 1 ordinario pod:mos poi10 .
. actitudes afectlvas, entre saber y accl6n, SI no se prec1san antes .l\ dos. En un pnmer sentldo, creer es opuesto a 'saber". SI dtgo
esos conceptos? EI amilisis filos6fico puede ayudar a lograr la I :'creo que: hay otra vida" doy a. entendetque no 10 se. A la
. precisi6n requerida" . . .. 1. . Sl se algo,suelo a veces oponerJ!1i saber a
Otto: fr:otlterizo suminis tra un ejefD.plo mas de la _; , _ creenoa; -e'ste serltido "creer" . :.
n-ecesidad de - el analiSis 'filos6fico y las inter,:" <I creo tal cosa, la scY' ("'no creo que-Pablo sea inocente, 10 se");
. pre.. c1.endficas:_el - II
r
tenemo.os. . na.'. m,era SU,POSici.6n:insegura; 0 .. concepJo. de se. 'l)a- u
, Uegad_o a una teoria socio16gica 'predsa de la. ideologia.. es,. en .' smo . m,!c:ho m:Is eso. "Crer" tiene un .sentido -
tgran medida,por lao Con _ .restrmgtdo: tener pero Sl.B estar
t en estUd10S y ha -. .' 1 }U, sufi<;le:ntes. a
chosa: EI analisisde los dlstmtOl .se!Jt1dos de su - ' suponer "" conJeturar', pero no a "estar clerto".
'-.' definici6n precisa y la -de .. Jl?ede de, una, ?,eencia
conceptos ,epistenll
ros
esun' paso mdlS- - vactlante adJeUvos 'que no podnan aphcarse a
para la teorIa de la un saber. - ". . " 'i
que pueda tener pretens10nes los hechos. . . Hay creenCla. en que pa-
. En todos esos casos, eI analislshde los conceptos eplst61l1cos rece tamblen que saber no 1mphca 'creer". En esos casos se
puede_servir, a la vez, al mejor :planteamiento de problemas emplea "c;fer" en 'sentido peculiar,distinto a su significado __
filos6icos tradicionales y al en la fonnulaci6n de teo- comun.Ptir
do
exc1amar,por ejemplo: "ya se que mataron a1
das cientificassistematicas. . t .. ,Che pero thdavia no puedo ,creerlo"; 10 quequiero expresar es
. ... .., ,.... '1' '. que no puedo explic;cir:d:telo, .0 que IloO puedo atin asiniila,r ese
. .,.._.....,...... ";,, ..w. ,,'.;P'.,",,.':".:.;;,. .."'. "',,.,,,::'.,,,',,,,0'.."".,''';'';,,,.,,.. do 0 tonfrarlO'oa;iiiiil-C'eXpecbi.tivas:",!!Creer.."";"
. -- .- .E1 andlisis del Teetetes . , .. . no significa, en "tenerun hecho por existente" sino
.. .. ;> . algo como,; "aceptar un hecha sin conflicto". '
Partan'los pues:dela situaci6naciP.aLenelamUisis-del concept? , PerodiJ:odos .castls "creencia"
. de-"c()nociriliento". Cagi todos lBi., estudiolf analUalf el . c0!ID0": gido 0 eSBepal. Siromamos "'creer" _ en su sentido mas
r
!
niiento. proposicional. es decir. que' se. refiere a !In hechQ 0 : significa Utener: unenlJD.ciado porverdadero" 0
r,sitwici6n. e,cp:resados pqr una p[op<>sici6n! En esa . "tener uQhecbo por 'Ia verdad y realidad
i... forma deconocimien!O se '. . .: _ de.algo, dai a sufi-
(llos6ic?s.
.
-=,tan c()m?-en .de La gra.-
n
, ,. . creer" Pl!ede Saber::
de, que ,esc;::QDen leona -::'. I. por que' p .. (uri
conocimien.to, ear diferei1.teS que ser sus enfoques y . expresado por quep. Laprueba ..
. roinci4en enel, ,-RaaIisis _de .. ese' . -. . es que '. que .alguien .. serla..
8
con duda. en 1a :.de expresarse. Ese a:na- ,dictorlo. 'Decir queS .(un sujeto cualquiera) que lei tierra
lisis .puede .a. una. larga ;que . ; - eSTedonda,'q:ue 2 :mas 2Sl,lman 4.0" que -losgaios sOntaima:dos,
el Teetetes tde '. Podriamos deslgnarlo (;Dmo el . anah- t. '. peeo que no crei;! nada de eso, es contradiCtoriQ. Si algo no c.-
sis Lo . puedo menos. decreer en ello" en el sentidomasgeneralde
J. PreguntettlQs pnmero: tsaber creer? Enel lenguaJe tenerlo por :verdadero. ...
No es 'contradictorio, 'dedrqueaiguien cree que
. Vbse A... J; (I956),R.M.. Cbisholm.{1957J. 1966), J. ll:intikkli
.... ppe:ono sabe que p. Si bienriadie sina:eeren
(1962), A. Pa.ra una discusi6n .reo-
10 que .sabe,
Lehrer .
l
17
.,,",,---. ,
16 DEL PROBLEMA Y DEl, METODO
DEL PROBLEMA,Y DEL MtroDO
-gurar que las' sabemos. Todo saber implica creenria pero no
toda creencia implica saber.
Porotra parte, no puedo distinguir. en mi saber quep,
,entre dos componentes: uno que fuera mi creenda que- fr y
mi 8i se que p; np'priedo separar de ese ,saber mi
;.
creencia; sa'Qer:-que pescreer-,que pde lina manera especial,
es p. " y algo mas, aun por determinar. ,
Podemos decirpues una primera condici6n para que S
sepa que p es queS crea que p. ' f''
t
.t -. 2. eQue es ese "algomas" que aiiacfr-a-tma,creen".
'era para caIifkarlade 'Puedo decir,
1',. -
egipdos no sabian que que era
_ un_ disco plano", Su ,J.lO era saber,- en veraad
latierranoes undisco plario. Loque'lefaltabaa creencia
para &er un saber es que a la_realidad. 8610 a..
creencias que verdaderas llamamos "saberes".
ria contradictorio afirmai,: "cualquier escolapio sabe que el
agua se compone de hidr2geno y6x1geno, aunque eso no sea
cierto" 0 sabi:J que el sol ocupaba elcentro del
sistema; claro" que se Si se equivoc6. no puedo 5OS- ,
__,
Una creenciaes la proposid6n=en=quese
expresalo con ,
: co,n la .situaci6n 0I?Jetiva aI,que se I
,flere una, yo:m .tetraeptre ("P"
a la proposlc16n miSma, PQdemos deClr que segl:1nqa,condl-'
que8 'que,"P" _',
3. (Basta::Con eso,? Si -en algo y -es tJlo
todos Podrfa:resultar
'ql1eJiU creenda ;fuera.ciertil'pot alsualidad;porq\1,e 3.certara.
sin Q,sin tener }>9rque
de, I)li arierto. De una:persona'que:cr.ea en algO sm niilgt!n
sin razones que justifiquen_su creenCia, ()
,quep-ea-porlivianas0 equivocadas'rat()pes, no dire
aunque resultepor azat verda:dero'aquelloen que cree. Platqn
,aduceunejeDiplo. Unos juecesse deJanconmover porla
'rica-del'defensor y absuelven sin haber SOpeSlldo
laspruehas,ni a los testigos. A:contece que el
'adIsa4o era,- de- hecho, inocente. Secumplen pues- las dOs '(On-,
'didol\e-s ailtetiores:lcis'j!i'eces-<;recmlIue'frY"P" es
. . :. -'.
dedi que'losjueces sablan queel reo'era inocente?
No,porque-su acierto fue en verdad nQ tenian razones
suficientespara justificarsu fallo. Del adivino nodiremos que
,sabe, aunque su vaticinio resulte c;:ierto" porq!leP'!lede haber
,acer,tado por aza!:Quienapuesta-,a 13: iuletaporgue cree qu.
e
saldra un numero"'I acierta, cree! queP,Y verdadera,
pero nosabe,q?-e.p. C01itodo,'si soacierto-se repitepor
dado ron un ql1ele permita, usando un calculo espe-
labola numero.
SI ;If.J.rmarqae,sabia; -pOrque entonces podra aduClr
raZQDes- qpejustifiquen saaderto. : -, '" ' __ ==
A1J; Jas':d9S',rondidones anteriores no hastan para saber; urtl" '-'
-condidon'lalta:,tenerrazones suficientes quejustifiqu.J.ij "",
la dePlaton (Teetetes, 20lcd):
cia'VFrdadera por razones UW-rd -Myoo)-es'saber. la
de Iiazones (ftAoyov) esta fuera del saber."
E!l resumen. S sabe que p supone tres condiciones:
I]08 cree que p,
li'
2](UP" es verdadera,. . "
,3LS __ -
--basada en razo-;,,
nes suficientes. &lber es, entonces.creenciaverdadera y justiH-
" ,
f
Un/-enfaque altemativa: el Men6n
.;- '" --
EI rreitet:estrata elcopocimiento ,tOrilO
rariiebte:.intelectual,:de.sprerrdido"de sus reladones'con la-ijr3.c:"
ti6r:,lNo hay otro aspectO;,esen,cial.al-
-destacar?cAIites saber, quedescriba',
c6mo es elmundo/tUO nosiriteresa acasQ'un conocinlierttoque
oriente nue.Stra acciOn en' el? -ante..tod(), p<>r
motivos"pnkticos;"llhs intertsa':saber.porque. -de10 contrario.
nopodriamos porende, vivjr.Rseste segunc;loaspecto
el que'a,patece en eI Menon. - i '
lmaginemo.s.dos hombres,'uno c6n()Ce -el camino a la
ciudad-deLarisar. otro que, sin_conocerlo, -laenc:uentta' poruna
r.a' manera de expresar esta,Jiltimacondici6n varia; seglin los auto-
res.,-Chisholm 'j'. Danto hablan:'de "tenetruQnes,'adec;uadaS .' (adeqU4te
.A'j.el'j_,!le, "tener el det;eCho de Lehrer,-de'"estar
- _ ' '.. ' - . .
-
...
I
.;.;_ - - ::;'w :.:-?::-
DEL PROBLEMA'Y DEL METODO.
18
conjetura acertada; ambos, eI'uno consusaber, otro con su
creenda derta, sed.nbuenos gufas; ambos por igual podran
conducirnos a nuestra meta. "Desde eI punto de vista de la
pd.cJic;t. la. creendaverdaderan.oespeqrguJa
queeI conodniienlo'.(Menon,_91b).- lQUe_anade.entonces,a
conocimiento a 1a creendaverdadera? No eI de acertar
'siempre en la porque puede-darse el'caso'de quien
aderte siempre por por tener -una creendaque de
hecho sea correcta aunque carezca de _de B no
que cOQ-oce, sino s610 quesus resliltan. a.certadas.
lCual es pues Ia -: del'conocimiento? Que
en eLcaso del adifereildade_la meta creencia, nuestras
creencias estan firfQemente i'ligadas", "sujetas",-de- tal modo
.. que.no.pueden "Por esO"". ef es
mas whoso que creenoa correcta,porque a diferencla de'
eDa, el conocimienlo es una 98a):
Plat6n emplea el "\ferbo l)8<o. quesignifiea Uligar", "atar", y el
sustantivo fencadenamiento", "atadura", para expresar
lapropiedad que tieneel conodmierito'deasegurar con firmeza.
e1 adeito de nuestras creencias. Si hie.nla creencia derta basta'
.para'otienta:r acciotlis ene1 5610 si te'nelllOS'umi
garantfasegura de,quenuestra acci6n correspondea larealldad,
podemos confiar.yue la. creencia::no faDara;.s610.entonces te-
nemoscpnocimiedi"-p. La. que hablaPlat6n,
jeta nuestras la- realida& eselrazonamiento (Ao-
(98b). El a diJerenciade la creencia, es
:una gufa de la fiimementefasegiiiadaeu.razones;Co-
. nocer.es orientaren -acertada -y segura la-
: t: . ........- '. .
_El Menonnopropone-tiI,ladefinici6n);leSaQer.distinta,a
del :Teetetts,. s6Id la,t6nside:ra (iesde'otro aspedo. En efecto,
en ambos analisis el saber es uIia forma'decreendavei'dadera
..y,justificada pero- Menorise-:
, como unagu!aacertada- para laC'practica. La
tficaentreaeenciaciertal saber son, ell.ambos diaIogQs,"la-s
zone,s- en que se funda la'creencia, pero 5610'en'. el_Menon. Jil
en razones !;e presepta ct?mo una delas
creencias que suPresa enlarealidad. .. .'
. uno de.los dialogos irata de expresaruna intuiciqn
acerca'del conocimiento. A' instancias de S6crates. Tee- .
... J . que el saber.no.es,Una.creencia for-
.- que:debe tener.razones que Ie l3.
-
DEL PROBLEMA Y DEL METbDO 19
realidad. Es laintuici6ndequeelsaherimplicaunajustificacion
suficiente. En el Menon, en cambio, Socrates parte de la intui-
ci6n de queel conociinientoresponde la necesidad de orien-
tar nuestra vida en el mundo.-:-como en.. el-:camino deLarisa-
de:manera que esa orientacion'uencaderie":nuestra acd6n'a:Ia
realidad. Es la intuicion de que el conocimiento implica una
garantia de acierto 'n laacd6n.- Enambos casos, el
to se vecomo umi;forma en la que el sujeto puede anclarse-
en-la realidad: sou los eslabones con que la
alcanZa 'yerdad:i que asegura.el_exit9.
pt:3.ctica.-EI amilisis del conocimiento debd{:Ll1acer. _
'justioa:a ambas intuiciones. .:

planteados
if. Tanto el aruilisis tradicional; basado en el Teetetes, i}-como el
.tenfoquealternativo del Menon.. plantean complejos
. P9drfamos resumirlos en tres renglonesprincipales. '.
..I.E1;saber seanaliza_como.una del.. :
Pero lqueescreencia?Estamos ante un concepto vago .eim-.i
preciso. Poruna parte, es menester distinguirlo de otros estados
interD()s del'sujeto, . como. intenciones. actitudes, La
format:parte.. qeunapersonalidad;,esta . .con!' .
otros . psfquicos, como motivos, :razones.
- Para teiIer un .mas claro de creencia, y pot ende de.
.saber," es indispensable preCisat las relaciones
.ceptos. . _ '. . _ . . .' _.
c Por otrapal'te,ei.Menon'tiene: cualquie:qpefinici6n
de.creencia. debe d1i-r 'desu.propiedad-de,.co.nducirnos.
pm- el camiJlode.Larisa.:lC6mo analizartanto;1a.creen;ia i:omo .
el. .conocimieAto, de modo.que nos_expliquen; su relaci6n <:on
.. .Este .inicia:1: 51
es- un estado interno 'del sujeto, lc6mo'podemos' conocerla?
lNo seramenester eomprende;rla:en relaci6ncon el comporta-
llliento observable del sujeto; cdn. sti qcci6tl? .'.
Los ca.pJtulos_1 a 5 tiataran' ae genero dedi-'
. '" .... . . -. '.' .' . . ....
2..Las otras dos condidone5del tradicional de $<ther'
planteandiferentes.interrogantes.lQuees."ju5tifkaci6n"?lCoan-
do Pasaber? Sobre todo:-lque'
relaci6n- hay entre.la segunda condid6n' (ver.:dad) y'la tercera'
- - . - : - -
--
DI'L PROBLI'MA Y DEL -METQOO
(ju:;tificacion)?EISaber.tiene que presentarnos una garantia
segura de alcanzar la'verdad.c!Como llegar a la verdad sino
es_por esagarant{a? . Pero _entonces, c!no basta con la tercera
condicion? c!Como debemos.. definir la ju_stificadon para que
.sea unagarantia-segura 'de-"atarnos" -realidad(- _
- -Estos -teinas han redbido en los ultimos afios una atenci6n
de los_ filosofo&, Muchos hanpuestoendqdaque las -
tres .;ondidones bi:\sten p_ata definir el saber y han- propuesto
_s4ple.mentarias; .pero el problema no- ha
una s.91uB6itdefinitiya:: Comoveremos, esta
alia de precisian:en eLconcepto de "razones suflie.nte,s".___
<: a _8 se pl;mtearan estas
- 'de sus resultados sent una revision-del analisis. tracUdoiiaLde.
saber. - :ii -
3.. La definicion. tradicional se aplica a un tipo
'I
:.
de conodmiento: el que se expresa gramaticalmente el
bo seguido.deuna_oradonenacusativo que..;
tal 0 cual cosa"). fero hay otras_ formas de conocimtento; por
. ejemplo, las que pueden expresarse con.otros usos,. de "saber"
("saber 10 que. "saber 10 que pasa"), 0 con e\
'I
.'._verbo 'de"un stiStandv6("coni:)cer:-a.uri-amit
go", ''''conocer una ciudad"). c!Son esas formas redu(;ibles a la
primera? Si no. 10 fueran,. .la definicion tradicionaUde "saber",
basada en elTeetetes; 5010 se_ a.un
mienfo. El- etffoque cdel Menon, en camMo, podr referirie
iambien.a formas de _conocimiento. AI justicia
a su:jniuiciodbasica, ei--Mendn:nos indicara el J>aia
a una _mas amplia, qne pueda a
._varios tipos:4e cohocimiento. AI' tratareipi:1s'tajrrbierr
il . .oe esdarecer 1<1. reladoI\deLconodIriiento con los.fines,ein- '
--. ....- .:- _,:oc- .
Este eseI -trilbajo.;Lo
en-los cuatt6 . :. i: '
Ii
. . -
;;.
t
Sobre el metodo' -.
L
.Tales sort nueiitros problemas:: Antesne empezar .a examinar-
los, tenemos que adarar algunas cuestiones de metodo. ,
.Podemosllamar-"conceptos, epistt!pJ.icos"a famili3: de
.:.a .lw; .JI,ct:j _
,.... "f :sirveil para.desbirlas. Definirlamosentc)llces.la- teoria- del--
.,;..-::;:
_.... -= -:
--
;0.. _"
. 21.
-.DEL Y DEL MtTODO
ronocitnierito como unanalisis,darificaci6n y sistematizadon
de los conceptos epistemicos.
Desdesiempre nos hemos referido conesos conceptos a mul-
tiples las formas de cono-dmiemo son rtruchas. Siri
dosprejukios, frecuentes.en la actua-lidad,
. - a restringif.conslderablemente-su liso-. AI-priniero podrfamos
prejuicio "dentificist8:": consiste en la a res-
tringir la. teoda del conocimiento'al estudio de lo&.- conceptos
..El fabul()so desarrollo de denda ihdta a veila
r-- -como 1<1: fEl,rma. paradigmatica de y-nc:mn
a
:
enquemedir cualquier otra. -AS}, el.contenido ue la- "episte- -
_ _ _ !1'- ,- . - - .
- mologia" se identifica, a mentfi,o-.- cpn:el:de_la -fiIoS9fia de la
_denda. Redudr el conocimiera'b--valido-:alSaber cienufico- ha
-sido-un- Pero la ia
mas segura .. de las formas de cOW>cimiento,.es solo umide,elias.
Por una parte, el discurso deptffko supone uh conocimiento
anterior a cualquier teoda sistermitica: se levanta sobre la base
de un conocimiento natural, previo a la ciehcia, compartido
por todos lQs hombres. La fnjnteraentre ese c;onodmiento y
el saber cientHico-es, a menucIo,artifidal, porque las opera-
'. . , . '. .. E' ...'
.donesd;e S.:.ptfornoS()n.. ..
heterogeneas. L.a dencia suele afiadir -precisiony controlra-
donales a procedimientos. ya usados para resolver
prob!emasde la vida practiq,: cotidiana. Por otraparte;-no:
-sOlo lei .dencia
c sino aun hoy; los aplicad!> los terminos
a_muchas otras forma's de; actiyida4 (:ognoscitiy*.
Frente alsaber dentlfico, la orienta_su porotnis
de'conocimiento. Elientido:.. com'llrt, la moral, la.
prei:endensuministrarcono<:imfentos, l.Y. no-:hay .
acas(),u.I1conocimiehto-.en-elarte;:eiTla-:literatura;'.en:l3:'pOesla?
no.:es la dencia,sino:algUn3. forma
_Ia manUestat:ion Sea el que.
,eI- 'valor 10.-ciertoesque
epistemic9s.nose ieducen al (:ampode la dehda. La-teoria"
deLconocimientonopuedelimitarse aeUa:-I..0soonceptosque
analice debenin-seraplicablesadiitiPlos tiposde conocimierito.
Etsegurido pz:ejuiciotiend.e a reducir efconodmientoa una
actividad.teo rica,. desligada de la- Desde los griegos, la
se pretendia lograr:en uqaactitud
Pero, como- .veremos,elinteres.que'dehecho .
,Illotiva'a'c<i?nocer' dotarde'senHdo a"
23
22
DE.L PROBLEMA Y'DEL MEl-ODO
nuest1<Ulcciqnen .el.mU!J,do..se eS -qJ;l pract.iCQ,.COJ:D,O ..
10 barrunt6 Plat6n en el Menon-. Tema de una tebria del
conodmiento son los conceptos epistenncos tal como se aplican
enlavida diaria; referidos a actividades cognoscitivasque estan
-
.en intimarelati6n.con acdones propositivas; sujeto de conod-
:miento no es }!l' sujeto ia_denci-a, sino.105 hoiri.
bresreales,concretos, miembros de'comunidadesde
. _socialinente condicionadas. - .
1
__ , . (C6mo lograr precisi6n y-claridad en.el anaIisis.-de-loster-


t. __ .- . e'pistemicos? "?na via prometedora'parece sf.-J,a .{Qrilla:
E]
'i. . _ las relaclOnes que guar.den.entre sir en' un sistema

J'
16gico. A ella tienden los eI!.ay_os- el mas

logrado, sin duda, el de El eSJable-
!-J
.Cimiento de reglas I6gicas q\ie -expreS '!n .las relaciones entre
varios conceptos epistemicos;fiiermite'determinarlos-cOIl mayor
'!i
precisi6n; Con todo, la dene que'pl:!-rtir de un
:1;
supuesto'semantico: las defiqiciones de los conceptos son pre-
vias a la formalizaci6n y puedenprov,enir de ella. En la .
16gica epistemica de Hintikka se toman las nociones de "sa-
ber", "creencia", "verdad", '{:xistencia", y otras,
, ';11 . como conceptos a los-que- It'l.S las
.detemiinadas'POI' .. de'''saber''. SOh 'es'as"'"
I' 'I" ..
i "1. relaciones, ya establecidas aquel anaHsis previo, las que se
I
formalizan.c.ELanaIisis-tradit:j9nal actuapues como.un supuesto.
incuestionado..de.la 16gica.tjpistemica . .de esos su-.
,I.!
i'
p-uestos semanticoses as! arlteriqr a!.cualquid formalizaci6n.
y examen ya nopriede a ':In formal, al
f '-uso.de.los c;onceptos en el lenguaje otdinario. Estaobservaci6n
L" . I!,o formal",una
"vel' .discutido xpredsado semantiCos,
pero, de .. el cuaLestLdil'igido"iusta"-,,
.__ eXairi.ende.:esos supuestos: '.,.',.' .....
LO anterior'no deQe'arrediarnos, La' filosofia.ha coJisistido
siempre_ un exam,endeI_os cbnc-eptos pattir
pies. enel Desde S6crates hasta Witt-.
I
.

-.;;:-::-
DEL PROBLEMA Y DEL M:kroDo
ficadosyexpresar conceptos'epistemicos.dife:te.utes; to<i.o,
en el lenguajecomun noesun. sistematizados los conceptos,'de
modo que no se expresan sus relaciones16gicas. AI anaIisis fi-
los6fi':o Ie corresponde la clarificaci6n,'distinci6nysistematua-
ci6n esos terminos, hasta,llegar.a1,ln sistema:..ordenado de
conceptos ifefinidos- con dertapredsi6ri. AUJlquei- de'los'
usos.comunes del lenguaje, eLanaIisis conceptual conduce as! a
una rBiorma del lengua:je. .. ,
El analisis conceptual busq., ante- todo,.una clarificacion de
los conceptos. _P<l!a ello tie4e'que, partir_de los significados
usuales de los ferminos, eXanllnar susdistit::ltos usos en diferen-
tes _v..ariarlas- en-.-eJemplificaciones sucesivas, hasta'!' .
darco!f:un, de- sigriificado que permanezca al traves ""
de t04cp:lasvariantes. Este'nucle9. expresarseen las ... -.
y suficientes de aplieaci6n del concepto. Lilt
delconcepto es t::unbien determinaci6n de las
notas del objeto al que se refiere, esto es; de las
tas al tnives de las variaciones, que debemos
mitir ep el objeto parapoder aplicarle ese terillino. Este
.ceso nO'cdifiere susta.ncialmentedel "metodo de las yariaciones"
", .. de la. efe'cto,setratadetomarel'significadq;
,como 'I'hilo conductor"," de-los':.
que 10 cumplen, haslaquedarnos con un "nucleo,
que.:s61o
(E. P. .411). La_cJariicaa6n:.conduce;,.a la
cisi6ndel y a"unadeterminaci6ndelas notaSI.
esenCla!es delobjetD. '; '-. :;.'-
En;elcaso de los' c01fceptos episi:eiIiicos,:,que se mieren
. del sujdo; n9S ncontramoscon t&minos
mitfyQ.s '. que pueden, aplicatse. a' . . privados,
tal- m<Xi9que se<h,tpor:oSteJlSipn,':de un_acto
': 'este'(aso; el yago;'
:'no. puede expresarse en CQm1ini
. a o,tios li-.neceslda.d de."ttiducirlo" a
sigilHicados '-que serefieren. a hechos' o1:iservablespara'
el t;rutterial de la.relexi.6n do:gde puede quiera.'S610 al fijarnos en.el significadotqiie esos ter-
dar.su incesante. dedaridady es el riqrii- minos al seraplicados-a hechos ynO:!l'datospriva-
simo .del pensamiento hUIilano.ordinario, tal como. se dos, podemos un_significadovago'a;UD claro.
expresa.erielienguajecomlin.Sinem,bargo.los-significadoI' per.'. .Es 10 q-qe tencJ.remosque-hacer con.C;Onceptosclaves.como
lenguaje ordinario suelen seroscurosy tonfusos. Muchps ter- "creencia" y"actitud". . , . . . :'. .
5.onusados sin precision, susfronteras de apliqtciqnson. Perl) elanaIisis-no s610 eXige daiigad a las,conceptos.ta,1n-
.--;--.vagaS" aII!,!nudo Por ..ello- entendemos.su,de!imitaci6n respecto
..,"'':': ':"" _'_._ : -: "<_ ,._c.r . ,_',_ ;.... .".. . -. ..- " _ "
. -
t
24 DEL Y DEL MtrODO
deotros conceptos. Eltiso de en'el\'lengu3.je
ordinariorespondea menudo adiStindones reales -aveces de
gran importancia te6rica- en los objetos. Si tenemos dos ter-
minos, que responden a sendos conceptos; y uno de;ellos basta .
para.desoib4" adecuadrunente deten:Q.inaqoshechos, Jiara:'pred
,- sar la distiudon'entre ellos podemos preguntar en :CaGa'caso.:
lCUa! es .. losdosconcep- ..
tos envt;fz deunosolo, porque-unosolono acjerta a describida? !'.
.. El examen de las tiotaS caracterf:ticas :de las.situaciones,en que
se exige la intJ,"oquq:i6n del. se@ndo:' para.poder des-
cribirlas,.. dil 13. distincion predsa. Para distinguir=parejas
,- ---
de c-omQ "certeza-saber", "sa-
awdiiemos aese -met6.dieo.
Claritliidistinci6n;lodoeIio en vistas a una sistematizaci6n..
Es relacionar entre sf-los distintos c::onceptos episte-
.\
micos dejfitanera que constituyanun sistemacoherente. El sis-
tema tender a la,simplicidad (el menor numero de
-..
ceptos baicos y' elmeilor riumero de condiciones para cada ..
. concepto)fy la precisi6n (la mayor daridad en las relaciones t
..16gicas entre todos losconceptos). No. puede constituir propia- .:.
... ..... ....
.

.. rales quesirvanpara explicar loshechos de conocimiento. Pero
'i
sf puedeL:ofrecer unmodelo. conceptual que permitauna

;f.
t
pretaci6itJ;mas precisa,_del conocimiento ..-.Y solo sobre la base
de.un elaborarsecualquier tedtia.
J
Pero etgbjetode estudio son .los coneeptos
;j
cos tal c<)mo enhoirfbres, ..determmados
J
'I
por drcimstancias SQ-
i
J:
.' dales. .G:insidetados en.coIicreto,crc;enchi, y.c;op.!>9miento no
.Ie
i, son ajenOsala voluntad, ill' al solo.pueden en
'y
'. susrelaciones,'on,oqoscQriceptos"que:aJ-aJien,-a la'taion
:.i
La'sistemati:ntd6nde'los'cou,ceptos'epistemicos,no Iiuede
J
cerrada:n.os.remite a.los fines.y. a.105_valores:del.
-sodedad' Pol" ell<> nuestroanalisis
-11-
!;
;
de loS conceptos 'episteinIcos terrnittani cOn' *n,exanien de los.
'intereses que-monvan'e!.Conocimiento.y quepUeden .
.regularlo.Poique la teoda delconocimiento-:(lC;> se sin
"j' surelaci6n los fines del hombre en socieoad y., en Ultimo
'!
,!-
termino, sinuna. Elestudiodesembocara,asi,'en el
bozo de una.eUeade las :creencias.

"
_..0:,=
!i'l. DOSCONCEpCiONESDECREENCI.A

Creencia i:.-omo Qi:urrencia mental

la de nuestras pregunt:'!s; es L
creer? ,podra adararnos tambien 10 que es saber,,- t
pues $i,e.Lsaber es una:especie de=creencia, que descu::, ',_
mamos en esta se Ie aplicaran tambien. -, ,- : - _.
Pareee.que,alga. debe'pasar enel.interior cuan-
do cree y..,.por ende,cuandosabe. La creedc!.3. seria'el compo-
nente "subjetivo" del saber. La mejor de.'analizarla
noseda entonees examinarlocreido sino el acto decreer. Creer
seria realitar un acto mental de una peculiar. .
Esta es la concepci6n mas antigua ycomui.sobre la creenda.
Los escritos de Descartes, Locke, Hume coificiden en este en-
foque aunque vaden mucIle> alcaracterizar e\ tipode
.
"actQ de la voluntad, para. Hume un sentitn,iento peculiar, para
Locke un.acto de". tiemposi,mas'cercanos,tanto
la linea.. lao empirista:
!' Jainef-RusseIJ- .riunblen.la.&eencia: cJiiI:to una 6Curielidif
mental.,Para es la"cualidad" ..
d6n'lparaRusSell, una,"actitudpropOsicinal" subjetiva}
4teor!ade !a g.eencia' :m:is_claborada fue l,!t ,
de Penliemos"'ptimero:.en ladiferenda?entre
imaginaria. una escena._en.cu:ya ...
.percepciQn que' se.arompan",n;{te rd'creencia .
en 13. realidad"de IO:percibido
r
0 recordido. queoonsistida
la'diferencia?- el segun<lO cas<! -contestal!ume-,
.la,'escena 'se nos da unaespecial "iniensidid" .0 "vivt!zan,
senos impone modo que.,tenemos un senti-
elcual nos C:onvence de la
1. Vcase.R.Descartes -<ItS7, Iva. Med.),.J. Locke (1894. Iii), iv.,. caps.
15. y 16). D;Humc (1949. lib.I,ma:. parte,.par. 7.10).F.Rrenl;ano (1944.
, na. ItJ),E. Hussed '(J92,8, va. Inv.), W. Jamcs, (1945, cap. JqC.1),
. :S.R.usscll (1921, cap. lC,u). En, H:.H.. Price (1969;m. parte,.'. caps. 6:9)
pucdc lccrseiln excclerite rt;S\lroen y discusior(de citaeoncepdoI1;..dc.la.
:"creencia;....".,".,....7.... .. ...... ","r"" ,'" .. . ... .."....., .....,-""",..,.-