Sobre o conceito de raa, a questo racial e o problema da identidade

brasileira.
1
Ao pensar o problema da identidade e miscigenao - em particular para o
caso brasileiro -, um dos pontos iniciais a abordagem de um dos temas mais
clssicos da Antropologia: as relaes entre raa e cultura. Tema este que
est no cerne da prpria origem da Antropologia que, ao propor uma re!e"o
sobre o #en$meno %umano, depara-se com uma primeira questo basilar: o que
#a& do ser %umano, 'umano. (m outras pala)ras, quais as especi*cidades do
ser %umano com relao ao ser animal +,ngold, -../0, resultando na sua
distino #undante: aquela entre 1ature&a e 2ultura +3a4burr4-5e6is, 78870.
Tema 9 bem clssico na tradio *los*ca, com o ad)ento da Antropologia ele
adquire uma dimenso emp:rica dada ; e"peri<ncia do contato com a
di)ersidade sobretudo com o seu aspecto biolgico.
Associada a esta questo que caracteri&a o #en$meno %umano
+1ature&a=2ultura0, uma outra bem rele)ante, igualmente muito trabal%ada na
tradio antropolgica, a da di#erena=di)ersidade entre as sociedades
%umanas. >e, por um lado, )erdade que o %omem europeu 9 %a)ia
e"perimentado o estran%amento com relao a estas culturas tidas como
di#erentes em momentos %istricos anteriores +mais #ortemente no per:odo da
descoberta do c%amado 1o)o 3undo ? @erbi, -..AB Todoro), -..C0, por
outro, #oi a e"peri<ncia da e"panso global do capitalismo no c%amado per:odo
do neo-colonialismo, aliada ao ambiente marcadamente positi)ista em que a
(uropa se encontra)a no sc. D,D, que possibilitou que esta questo se
tornasse um ob9eto de estudo, re!e"o e preocupao cient:*cos.
1esse quadro, mergul%ado que esta)a no uni)erso positi)ista e a #orte
in!u<ncia dos debates suscitados pelas descobertas no campo da biologia, a
discusso sobre as relaes determinantes entre caracter:sticas biolgicas
1
2reio ser necessrio ressaltar que quando se #ala em questes raciais no Erasil, quase que
intuiti)amente somos le)ados a pensar a questo dos negros, mas isso no nos de)e #a&er esquecer que,
a despeito deste debate +e aes pol:ticas0 estar muito concentrado %o9e com relao ao racismo contra
a#ro-descendentes, as populaes ind:genas so igualmente ):timas deste #en$meno, ainda que se9am
parado"almente depositrias de uma certa simpatia que l%es de)ota o senso comum +principalmente
nas grandes cidades ? #reqFentemente longe dos locais tradicionalmente %abitados por estas populaes0.
+remetendo ; dimenso da nature&a, concreta, %ipoteticamente mensur)el0 e
as psicolgicas e sociais comeam a ser consideradas como critrios no
somente para a distino, mas para a classi*cao entre os grupos %umanos,
instaurando #reqFentemente uma %ierarquia entre sociedades e culturas a
partir de suas caracter:sticas geno-#enot:picas que, como se sabe, #ortemente
eurocentradas.
Assim como as teorias com estas idias e conceitos gan%aram #ora na
(uropa e Amrica do 1orte na segunda metade do sculo D,D, aqui no Erasil
isso no #oi di#erente, como bem resen%a 2osta e >il)a +78880.
A questo da raa e da miscigenao no conte"to de uma cultura como a
brasileira ? #ormada, como di& Garc4 Hibeiro, pelo caldeamento de po)os
distintos +Hibeiro, -..A0 ? construiu-se com base tanto neste pressuposto da
classi*cao %ierrquica das raas %umanas quanto da idia de um
determinismo biolgico sobre o comportamento cultural, social e at mesmo
indi)idual do ser %umano. 2omo mostra @uimares +-...:7C-C-0 e 'arrisson
+-...0, o conceito de raa nesta acepo relati)amente recente e antes de
adquirir qualquer conotao biolgica, signi*cou, por muito tempo, Ium grupo
de pessoas conectadas por uma origem comumJ, como ensina o Dictionary of
Race and Ethnic Relations.
7

A importKncia deste tema na atualidade pode ser atestada no somente
por #atos que re)elam con!itos de ordem racial +e no somente tnicas0, mas
tambm no campo terico, com o crescimento das pesquisas e debates acerca
do tema. Lm e"emplo #oi o re#erido #rum organi&ado pela American
Ant%ropological Association. 1ele, )ale a ateno particular para o artigo da
antroploga Ma4e 'arrison que pretende apresentar uma )iso geral desta
discusso contemporKnea sobre raa e racismo na Antropologia, bem como
#ornecer alguns parKmetros para se entender o estatuto atual da teoria
2
As re!e"es #eitas por Mran& Eoas atestam este signifcado do termo +Eoas, -.CNB -.AN0. Oara uma )iso
panorKmica da construo e usos do conceito de raa na Antropologia, c#. Mortne4, -.PP e Qora, -.N-.
Alis, sempre bom lembrar que em Raa e Histria, 5)i->trauss c%ama a ateno que o conceito de
raa antes uma construo simblica, imaginada com *ns ta"on$micos, do que algo com substrato
concreto, emp:rico +5)i->trauss, -.N70.
Carlos Frederico Lucio - 2

antropolgica sobre o tema. >egundo ela, % uma demanda contemporKnea
por uma discusso mais acurada sobre raa e racismo em que o papel do
antroplogo ? interrogando, teori&ando e rompendo as dinKmicas internas do
#en$meno ? pode ser dependente do signi*cado conceitual e metodolgico da
estratgia e inter#ace interdisciplinares, segundo as quais estes #en$menos
)<m sendo tratados. Ainda segundo ela, os antroplogos so desa*ados a
combinar #oras conceituais e metodolgicas para culti)ar o dilogo sobre raa
e tra&er resultados deste dilogo para o pRblico em geral +'arrison, -...0. Gois
pontos so not)eis neste debate, segundo ela: de um lado, a %erana
boasiana +Hut% Eenedict, As%le4 3ontagu, 5i)ingstone e Erace0B do outro, a
participao das antroplogas na agenda de discusso anti-racista, ressaltando
o papel importante das mul%eres nesta discusso cu9as contribuies na
primeira metade do sculo passado a9udou a criar as condies intelectuais
para a desconstruo do conceito de raa nos anos -.A8. Ainda segundo
'arrison, estas e"peri<ncias )i)as de mRltiplo posicionamento de raa,
etnicidade, g<nero e classe so pertinentes no somente como temas
antropolgicos tipicamente estudados mas tambm para o estudo da disciplina
em si mesma +idem, A-8--70.
Oor *m, creio ser Rtil #a&er algumas consideraes *lolgicas que podem
ser muito Rteis para se pensar o caso brasileiro, sobretudo se quisermos pensar
a construo da imagem de uma identidade +ou de identidades0 no cinema a
partir das questes raciais e da miscigenao. >aindo do campo estritamente
Antropolgico e en)eredando pela semKntica do termo, pode-se constatar que,
mais que a pala)ra, o conceito de raa tra&, em sua etimologia, alguns
elementos interessantes. >egundo 3. 2%au: +-..A0, a pala)ra raa utili&ada
para se re#erir a caracter:sticas #enot:picas tem sua origem em um signi*cado
aparentemente distante daquele de sua aplicao atual: deri)aria de ratio,
pala)ra latina que deu origem ao termo ra&o nos seus mRltiplos signi*cados
+conta, clculo, #aculdade de 9ulgar, mtodo0. Ainda segundo a autora, a
pala)ra ratio deri)aria do termo latino reor que signi*caria 9ustamente contar,
Raa e Mestiagem Brasileira - 3
calcular, raciocinar. A partir desta acepo latina, a l:ngua italiana constri o
)ocbulo razza de onde, segundo o dicionrio Aurlio +entre outras #ontes0, o
portugu<s tirou a pala)ra raa. (m um determinado momento do te"to, a
autora a*rma que no encontramos em ratio nen%um sentido que permitisse
#alar em raa e, no entanto, deste termo latino que raa deri)a.
Oarticularmente, discordo da autora porque a idia biolgica de raa no
outra seno a de reunir +e, portanto, separar0 categorias de seres
mor#ologicamente semel%antes +do ponto de )ista de sua constituio
#enot:pica0, separando-os dos distintos. 1este sentido, est intimamente ligada
ao princ:pio ta"on$mico ob9eti)o contido na idia de ratio. ( esta uma das
principais questes com as quais lida a biologia: a ta"onomia. Qisto desta
maneira, os bilogos pretendem encontrar nas caracter:sticas concretas e
ob9eti)as +traos #enot:picos0 a ra&o de ser ? a sua ratio ? dos princ:pios que
permitem a elaborao desta classi*cao. A rigor, este princ:pio de reunio de
semel%anas e distino de di#erenas est no princ:pio da identidade da lgica
#ormal aristotlica e seria a base de toda a construo do pensamento, da
ra&o, da ci<ncia.
1a sua origem, portanto, esta pala)ra implicaria num princ:pio tanto de
clculo, contagem quanto ta"on$mico +no sentido estrito do termo0, na
medida em que contar implicaria em separar, classi*car. 2omo
conseqF<ncia, uma outra possibilidade de re!e"o a respeito deste campo
semKntico, a de pensar ratio como di)iso, no sentido matemtico.
(ste perspecti)a de raa abordada por 2%au: 9 antiga. (m -.S-, 5eo
>pit&er
3
publica um artigo sobre a questo semKntica do conceito de raa e
suas relaes no somente com a idia de ratio, mas com a tradio do
pensamento ocidental. Aps uma in)estigao bastante detal%ada das )rias
possibilidades da construo do )ocbulo raa +que )o do rabe ;s l:nguas
europias dos primeiros sculos da era crist0, este autor conclui que o atual
3
+-NNP--.A80, *llogo e cr:tico literrio austr:aco que se especiali&ou em literatura Homana e 'ispKnica.
Moi pro#essor nas uni)ersidades de 3arburgo e 2ol$nia, na Aleman%a, alm da To%ns 'opUins Lni)ersit4,
nos (stados Lnidos.
Carlos Frederico Lucio - 4

uso de raa est, por seu conteRdo semKntico, ta"on$mico e organi&acional,
realmente ligado ; idia latina de ratio assim como ao conceito plat$nico de
+idia0. 2reio ser interessante, transcre)er um trec%o de sua concluso:
1o6 6e must consider t%e question: #rom 6%ic% o# t%e 5atin uses o# t%e 6ord
ratio 6as t%e Augustinian and T%omistic use deri)edV T%e monograp% o# 3r. A.
Won, Ratio et les mots de la famille de reor +Oaris, 1933) is rat%er parsimonious
in regard to in#ormation about later 5atin, but 6e can sa#el4 guess 6%ic% 6ere
t%e 5atin germs o# t%e later semantic de)elopment. Ratio, according to Won,
meant originall4 Xcount, calculationX +XcompteX0, and 6as a tec%nical term
belonging to t%e language o# t%e accountant rationes reddere Y rendre
compte)B #rom t%is 6e come to t%e interpretation gi)en b4 Won +p. -PS0
Xpremeditation,X Xre!e"ion X +e. g. 2ic.: consili!m est ali"!id faciendi non
faciendi#e e$cogitata ratio XlZintention est le calcul r!c%i de...XB nz!lier
a%!ndat a!dacia, consilio et ratione defcit!r Xs%e is lacUing in
t%oug%t#ulnessX0. 1o6 6e Uno6 t%at t%e Olatonic &' could be rendered b4 a
6ord impl4ing Xpre-e"isting t%oug%tX +c#. Morcellini : Xmodo, metodo, ordine,
regolaX0. T%e pre)ious de)elopment o# &' #rom Olato, t%roug% Aristotle, to
t%e >toics enables us to understand t%e identi*cation o# &' +o# 6%ic% Won
does not speaU0 6it% ratio(((() [ur stud4 %as broug%t out t%e laici&ation and
tri)iali&ation o# concepts belonging to t%e religious p%ilosop%4 o# earl4
2%ristianit4 ? a laici&ation beginning alread4 in t%e middle ages and carried still
#urt%er b4 t%e modern 6orld. ,t is sad to %a)e to state t%at t%e popular mind
6as unable to retain t%e 6ide range ascribed to a notion b4 speculati)e
geniuses. Eut, on t%e ot%er %and, it is comforting to see that o!r most pop!lar
notions ha#e their roots in the spec!lations of great thin)ers s!ch as *lato,
*hilo, +!g!stine, and ,aint -homas' +>pit&er, -.S-:-S7-C, gri#o meu0.
\ desta maneira que neste Rltimo sentido, como aponta @uimares
+citando 3ic%ael Eanton0, nas teorias poligenistas +que datam do sculo D,D0,
a pala)ra raa passou a ser usada no sentido de tipo, designando espcies de
seres %umanos distintas tanto *sicamente quando em termos de capacidade
Raa e Mestiagem Brasileira - 5
mental. +...0 Gepois que estas teorias perderam a )ig<ncia ainda Eanton
quem nos ensina que IraaJ passou a signi*car Isubdi)ises da espcie %umana
distintas apenas porque seus membros esto isolados dos outros indi):duos
pertencentes ; mesma espcie +788/:7C0
4
.
>egundo 'arrison +-...0, o emprego de raa como princ:pio ta"on$mico
e como critrio de di#erenciao e %ierarqui&ao entre as sociedades %umanas
relati)amente recente. Trata-se, na )erdade, de uma con9ugao de dois
#atores importantes na )irada do sculo DQ,,, para o D,D: de um lado, a
consolidao da perspecti)a positi)ista na (uropa e dos estudos e)olucionistas
na biologia que imprimiram a marca dos determinantes genticos como
preponderantes na construo de uma tipologia dos grupos %umanosB do
outro, como uma das conseqF<ncias do processo re)olucionrio americano, a
ideologia da supremacia branca sobre a populao negra instaura o germe
de um processo que le)ar os (stados Lnidos a uma guerra ci)il no sculo D,D,
cu9o epicentro est 9ustamente na questo racial. Apesar do etnocentrismo ser
um #en$meno uni)ersal e de ter ser)ido, ao longo da %istria %umana para
imposies e dominaes de uns po)os sobre outros, at esse per:odo,
segundo 'arrison, o critrio biolgico-ta"on$mico de raa no %a)ia sido
utili&ado para este *m.
1o caso do Erasil, pa:s em que ? como apontam clssicos das ci<ncias
sociais como @ilberto Mre4re +78880 e Garc4 Hibeiro +-..A0 ? a mestiagem se
#e& sem #reios nem pudor, este problema aparece como um dos #ocos da
preocupao acerca da identidade nacional, pelo menos na primeira metade do
sculo DD, per:odo em que ainda repercutiam por aqui as teorias de carter
eug<nico. Mortemente marcada pelo Oositi)ismo europeu e pelas idias de A.
@obineau +que se consagram mais no *nal do sculo D,D, apesar da publicao
do Essai s!r l.in/galit/ des races h!maines datar de meados daquele sculo0
assim como pelo re#erencial de desen)ol)imento cultural e econ$mico
e"perimentado pela (uropa e pela Amrica do 1orte, comea a ser consolidada
4
A rigor, como demonstra >pit&er, a idia de ratio como designao de tipo 9 est presente em Toms
de Aquino +>pit&er, -.S-:-C--70.
Carlos Frederico Lucio - 6

a )iso de uma sociedade composta de uma massa decadente de mestios,
marcada pela #uso de brancos europeus com raas consideradas degeneradas
como os negros a#ricanos e os amer:ndios.
A despeito disso, aqui, como obser)a Hodrigues, o dese9o de
desaparecimento dos brasileiros negros no desgua na )iol<ncia do tipo ]lu
]lu" ]lan, nem mesmo na pol:tica de repatriao, o retorno ; ^#rica, son%ado
por muitos idelogos +788-:8.0.
Lma )e& que a questo racial, neste panorama aparece como um #ator
importante para a determinao da identidade e do carter de um po)o, )ale a
questo sobre quem somos ns, brasileiros e como poss:)el pensar esta
grande unidade geopol:tica, social, cultural e econ$mica que o Erasil. Oara
qualquer po)o, a questo da identidade #undamental. Oensar e )alori&ar
quem se , colocar-se #rente ao mundo buscando um re#erencial. (ntretanto,
ao contrrio do que a*rma o senso comum, a identidade tnica de um po)o
no a mera somatria dos seus traos distinti)os. \ muito mais do que isso.
A*nal, esses traos podem ser modi*cados +e o so, ine"ora)elmente, dado o
dinamismo cultural0 sem que a identidade se9a alterada. 2omo a*rma MrederiU
Eart%, a construo da identidade se #a& no interior de conte"tos sociais que
determinam a posio dos agentes e, por isso mesmo, orientam suas
representaes e suas escol%as. +...0 A identidade uma construo que se
elabora em uma relao que ope um grupo aos outros grupos com os quais
est em contato. +...0 (la um modo de categori&ao utili&ado pelos grupos
para organi&ar suas trocas. Tambm, para de*nir a identidade de um grupo, o
importante no in)entariar seus traos culturais distinti)os +l:ngua, religio,
economia, cultura material etc.0, mas locali&ar aqueles que so utili&ados pelos
membros do grupo para a*rmar e manter uma distino cultural. Lma cultura
particular no produ& por si s uma identidade di#erenciada: esta identidade
resulta unicamente das interaes entre os grupos e os procedimentos de
di#erenciao que eles utili&am em suas relaes. +...0 Assim, os membros de
um grupo no so )istos como de*niti)amente determinados por sua
Raa e Mestiagem Brasileira - 7
)inculao etno-cultural, pois eles so os prprios atores que atribuem uma
signi*cao a esta )inculao, em #uno da situao relacional em que eles se
encontram. Ge)e-se considerar que a identidade se constri e se reconstri no
interior das trocas sociais. +...0 \ o estudo da relao que se coloca no centro da
anlise e no mais a pesquisa de uma suposta ess<ncia que de*niria a
identidade. +Eart%, -..N0.
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