Como obtener

salud
y bienestar
a travs
de la
RELAJACI
N
0
Francisco Nieto Vidal
Dedicado muy especialmente a mi
hijo
como ayuda para que sepa
responder y cumplir con
su destino.
1
NDICE
Pgina
Introduccin
Captulo I: Motivos para practicar la relajacin y otener sus ene!icios"" #
Captulo II: $a !iloso!a oculta y la relajacin %&
Captulo III: '(cnicas de relajacin y su preparacin"" %)
Captulo I*: $as di!erentes t(cnicas y su prctica" +,
Captulo *: Consejos para alcan-ar la !elicidad y la pa- interna" ,,
2
IN'./D0CCI1N
Con la hiperactividad que actualmente tiene la sociedad, hemos llegado hasta tal
punto de adaptacin a ella, que casi no nos damos cuenta de cmo se produce un
agotamiento nervioso y de energa vital que va afectando poco a poco a nuestra salud.
Desde que nos levantamos hasta que nos acostamos, normalmente cansados, estamos
gastando y derrochando energa a la vez que desequiliramos el sistema nervioso y la
mente! es m"s, muchas veces no recuperamos esa energa y nos levantamos casi igual
de cansados que nos acostamos suponiendo que incluso no padezcamos de insomnio.
#l resultado de todo esto se refle$a en el rostro, en el comportamiento, en el
car"cter irritale, en las relaciones personales% y si esta tensin nerviosa persiste crear"
afecciones al corazn, hipertensin, p&rdida de memoria, prolemas digestivos, etc. etc.
'uego entonces, cae preguntarse (merece la pena llevar una vida as en per$uicio de
nuestra salud), *or supuesto que no, y con m"s razn cuando dedicando solamente +0 o
,0 minutos a diario durante un tiempo podemos recuperar nuestra salud fsica y mental
y ser m"s felices.
-oda nuestra actividad desde la ma.ana a la noche, sea del tipo que sea, gasta
energa vital, no cae duda de que es el cuerpo fsico el que m"s gasta, sin emargo, la
falta de control y atencin sore el mismo hace que estemos muchas horas tensos y
haciendo movimientos que, al no ser necesarios, derrochan energa. /0s&rvese 1d.
mismo cuando est& viendo la televisin, o cuando est" esperando en la consulta del
m&dico, o en cualquier otro sitio similar2 (3u& hacen sus piernas) (*or qu& est" tensa su
cara) (3u& ocurre con sus m4sculos y nervios cuando le dan un susto o una mala
noticia) (3u& ocurre a su respiracin cuando se enfada seria y profundamente) 5ien,
pues si no uscamos una solucin, llegar" el da en que enfermaremos y no har" nadie
que nos soporte.
+
'a solucin m"s reconfortante y eficiente es la rela$acin y, aunque no se
aprende en un solo da pero s noten sus eneficios, puede comproar lo que digo
haciendo las siguientes dos prueas6 17. 0serv"ndose 1d. mismo y control"ndose los
movimientos de su cuerpo haciendo que est& quieto a la vez que da la orden mental para
que se rela$e el m4sculo que corresponda, y 27. 8implemente de$"ndose caer como
cuando est" muy cansado y est"ndose quieto sin mover nada a la vez que va dando
ordenes a todos los m4sculos de su cuerpo para que se rela$en. 'os resultados de esto no
son nada con lo que puede conseguir con este liro, as es que, /9delante2 1d. puede.
*ara la mayora de las personas, la rela$acin no es nada m"s que el efecto de
llevar al cuerpo fsico a un estado de inercia y pasividad, sin emargo, los que se han
interesado un poco por saer cu"l es la mec"nica de la rela$acin, saen que para hacer
una rela$acin profunda es necesario actuar sore el cuerpo fsico, sore el aspecto
interno de la persona :emociones, sentimientos, etc.: y sore la mente. #sto nos lleva a
razonar y a comprender que el ser humano est" compuesto de diferentes aspectos o
cuerpos siendo el m"s elevado de ellos la mente. *ero la mente no dirige la rela$acin si
no la enfocan en ese traa$o, por tanto (qui&n enfoca y concentra la mente en esos
cuerpos para conseguir el efecto deseado) 9lguno responder" que la voluntad, y en
parte tiene razn, pero saemos que no todos tenemos la misma voluntad y que, ante
determinados hechos, prueas o tentaciones, es casi nula. 'uego entonces (qu& nos
queda) el #spritu, del que halaremos y trataremos en este liro.
9unque los m&todos o t&cnicas que voy a desarrollar en este liro son
mayormente cientficas y se llevan practicando con muy uenos resultados desde hace
casi un siglo, y dado que mis estudios est"n m"s centrados en la filosofa oculta o
esot&rica, introducir& algunas ense.anzas al respecto para que el lector tenga un
concepto m"s profundo de la naturaleza del verdadero ser humano. 8i el homre es un
ser compuesto de voluntad, mente, sentimientos, emociones, vida y de un cuerpo fsico,
no podemos tratar esos aspectos por separado porque no lo est"n, por tanto, tendremos
que tratarlos como un con$unto y en su respectivo orden, es decir, utilizaremos la
voluntad del #spritu para concentrar la mente y dar ordenes o sugestionar a los otros
aspectos para que, como resultado, se rela$e profundamente el cuerpo fsico.
#l verdadero ser humano es perfecto y est" preparado para vivir de acuerdo a la
naturaleza, lo mismo que tiene sus defensas ante la enfermedad tami&n tiene su
mecanismo de defensa ante los agentes estresores :miedo, foias, estr&s, e;periencias
dolorosas, etc.: *ero la sociedad actual ha centrado su conciencia en el mundo material
hasta tal grado que casi ha perdido la conciencia de s mismo, actuando ante las
circunstancias casi de una forma mec"nica. #sta p&rdida de contacto personal y
espiritual hace que su defensa se deilite hasta tal punto que, al no poder m"s, se
manifieste el desequilirio del sistema nervioso, la ansiedad, la tensin muscular y el
derroche de energa vital lo que, a la larga, afecta todas las actividades y relaciones
personales.
'a rela$acin, m"s que curar previene, alivia, causa ienestar, serena, permite
controlar el cuerpo y la mente, me$ora la circulacin sangunea y la respiracin, y un
largo etc&tera m"s, por tanto, me$ora la calidad de vida y fortalece la salud. *ero que no
se confunda el lector, la rela$acin no se e$ecuta y se aprende sola y en pocos das.
*odemos utilizar la imaginacin, la visualizacin, la autosugestin, la meditacin y
algunos e$ercicios m"s, pero lo tenemos que hacer con voluntad, concentracin y mucha
pr"ctica y persistencia! slo as aprenderemos como aprendimos a conducir una
icicleta o un coche.
1na vez aprendida, estaremos preparados para rela$arnos en cualquier situacin
y lugar. 9s es que, querido amigo<a si quieres vivir m"s tranquilo, si quieres ser m"s
,
feliz, dormir me$or, estar m"s equilirado fsica y mentalmente y si, en definitiva,
quieres disfrutar m"s de la vida, /adelante2 pon manos a la ora y tmatelo en serio
porque yo te aseguro que no te arrepentir"s.
El autor
C2P'0$/ I
Motivos para practicar la relajacin y otener sus ene!icios
Desde la &poca primitiva hasta muchos miles de a.os despu&s, el homre estaa
y viva en sintona con la naturaleza, no poda hacer nada sin la intervencin de su
cuerpo fsico o sin que le afectara como tal. -uo que aprender a defenderse de los
peligros de aquella &poca centr"ndose en &l mismo y uscando los medios para ello!
tuo que aprender a escuchar a su propio yo, a valerse de su instinto, de su imaginacin,
de sus propias manos! y tuvo que aprender a desarrollar la mente para analizar y razonar
las situaciones y as poder sorevivir a la vez que progresaa.
9unque cada ser de aquella &poca era independiente, la verdad es que estaan
tan unidos como grupo o raza que apenas se eneficiaan o per$udicaan ya que no
tenan apenas nada donde gastar el tiempo puesto que su instinto era solo y m"s ien de
=supervivencia>. 8u vida era el grupo y su estado de conciencia se centraa en su cuerpo
fsico porque le necesitaan y porque crean que eran ellos mismos.
?oy, la humanidad act4a casi de manera contraria. Desde que nacemos hasta que
morimos estamos rodeados de un mundo que ha hecho que nos olvidemos de nuestro
propio cuerpo. #s cierto que nuestra vida es rica en e;periencias pero no nos
conocemos! respondemos casi de forma autom"tica ante las circunstancias, emociones,
deseos, etc.! no nos paramos a analizar, meditar, estudiar o razonar tan f"cilmente, por
eso, desde que nos levantamos hasta que nos acostamos, tenemos enfocada nuestra
atencin en el mundo que nos rodea pero no en nuestro ser interno ni en nuestro cuerpo.
Cada uno de nosotros y todos como con$unto, hemos creado un mundo a$etreado en el
que no podemos vivir sin sus adelantos y tecnologas pero que, a su vez, est" cerrando
las puertas a la conciencia y est" haciendo que nos olvidemos de la naturaleza de
nuestro cuerpo. Como resultado, llega un momento en que el cuerpo enferma y el
@
homre no sae que la culpa es en gran parte suya por no prevenir y m"s a4n por no
conocerse a s mismo.
'o mismo que las enfermedades han hecho que se usquen remedios para
curarlas, la sociedad actual demanda cada da m"s la rela$acin porque la hiperactividad
del homre moderno $unto a su poco inter&s por prevenir y cuidar su cuerpo hace que
los sistemas de defensa del mismo se deiliten o no puedan m"s y termine dominado
por toda una serie de factores que afectan al ser interno los que, a su vez, afectan al
fsico Am4sculos, sistema nervioso, estmago, corazn, y, en definitiva, a todo el
cuerpoB *or otro lado, es cierto que cada vez se utilizan m"s algunas t&cnicas que, sin
tocar el cuerpo fsico, tienen un efecto positivo sore el ser interno, es decir,
conociendo, traa$ando y desarrollando lo interno, estamos alcanzando me$or salud
fsica y m"s equilirio y ienestar.
8i ien es imprescindile incluir, como remedio a esos prolemas, la rela$acin
cientfica, no hay que olvidar que en otros continentes y otras razas ya la practican
desde hace varios siglos $unto a otros e$ercicios como el control mental, la
concentracin, la meditacin, la auto:sugestin, la hipnosis, etc. C as nos encontramos
con que la rela$acin es una pr"ctica que alivia muchos factores per$udiciales! que
previene ante las enfermedades! que equilira y armoniza la energa vital, la mente y el
organismo! y que hace que enfoque m"s nuestra atencin en nuestros cuerpos para
conocerlos y para que escuchemos m"s a nuestro verdadero Co, el #spritu o conciencia
que siempre nos hala y que le omos m"s y m"s claro cuando nuestro estado de
conciencia es de felicidad y armona. 9s es que, si todos practic"ramos la rela$acin y
los conse$os que yo :como otros muchos: voy a dar en este peque.o liro, viviramos en
un mundo me$or y seramos m"s humanos, fraternales y altruistas.
1na persona desequilirada, con estr&s, ansiedad, depresin, etc. es como una
c&lula enferma en un rgano, al final puede afectar a otras y crear una enfermedad, de
ah la necesidad de que nosotros intentemos vivir una vida saludale fsica y
mentalmente. Do solo deeramos llevar una alimentacin sana y evitar las drogas, el
alcohol y el taaco, sino que tami&n deeramos estar pendientes de nosotros mismos
en cuanto a la manera de pensar, sentir y actuar, Aest" demostrado que los pensamientos
y sentimientos negativos afectan a la estailidad y a la salud del cuerpo fsicoB de esta
forma colaoraramos con la nueva conciencia universal que cada vez valora y cuida
m"s su cuerpo a la vez que intenta crear un mundo de paz.
#s difcil que una persona se auto:controle tan perfectamente como para no tener
pensamientos y sentimientos negativos :envidias, celos, rencor, odio, ira, "nimo de
venganza, etc.B *ara vencer esto, o lo que es lo mismo, para encontrar el equilirio y la
paz interna, hay que vencer todo eso, y eso se consigue con la voluntad y la mente pero
hay que hacerlo desde el interior y en un estado de conciencia de calma y rela$acin. *or
eso la rela$acin se puede considerar un estado de conciencia que permite el desarrollo
positivo de la conciencia del Co superior, de la mente, de los sentimientos y de los
deseos.
*odramos definir la rela$acin como un estado de conciencia al que entramos de
una forma voluntaria y consciente. Dormalmente y en estado de vigilia, las neuronas de
nuestro cerero funcionan a razn de 21 pulsaciones por segundo apro;imadamente, a
esto se le llama =ondas eta>. *or el contrario, cuando dormimos, las pulsaciones
descienden de ritmo y entramos en el estado =alfa>, y en ese estado y dependiendo de lo
profundo que sea el sue.o, podemos entrar en el estado =theta>. 'a rela$acin consciente
es un medio de situarnos en el estado alfa pero sin dormirnos, lo que indica que
podemos otener los mismos efectos que durante un sue.o reparador. *ero hay una
E
diferencia, y es que hay personas que a4n dormidas no se rela$an mientras que las que
practican la rela$acin voluntaria s lo hacen hasta el punto de rela$ar incluso su mente.
#sto quiere decir que la persona que no se rela$a mientras duerme tiene su
sistema nervioso hiperactivo, sus m4sculos tensos Alo que hace que derroche energa
vitalB, acelera su ritmo cardaco, no regenera su desgaste fsico diurno y, por tanto, se
levanta con cierta sensacin de cansancio. 9s es que, cuanto m"s rela$acin mayor
recuperacin de energa, mayor rela$acin muscular, mayor equilirio org"nico, mayor
claridad mental, y mayor paz y ienestar. #sto hace que disminuya la presin arterial y
el ritmo cardaco, que haya un incremento de o;geno en el cerero y en el organismo
en general, disminucin de la ansiedad, m"s posiilidades de razonamiento, me$ora en
la calidad del sue.o, m"s recuperacin fsica y mental, mayor confianza propia, me$or
digestin, m"s calma, y otros muchos eneficios que se van consiguiendo cuanto m"s
profunda sea la rela$acin y m"s la practiquemos.
Como podemos ver, la rela$acin es conocernos, identificarnos y traa$ar con
nuestro cuerpo fsico por medio de la voluntad y la mente lo que, a la larga, se
manifiesta como felicidad y calma. 8i nuestra falta de conocimiento nos hace ser
detractores de nuestro cuerpo situ"ndonos en un pre:estado de tensin y ansiedad que
altera las funciones vitales del organismo y nos sit4a en un estado de alteracin fsico:
mental del que no nos damos cuenta hasta que no nos sentimos mal, a trav&s del
conocimiento de la rela$acin y otros aspectos y conocimientos que dar&, podemos ser
nuestros propios enefactores y salvadores de esa situacin.
#l estr&s. 'a palara =estr&s> es utilizada cada da m"s en occidente y en nuestra
vida cotidiana, de hecho, cada vez hay m"s personas que van a consultar a los
psiclogos en usca de una solucin para el mismo, solucin que, a su vez, viene dada a
trav&s del auto:conocimiento o an"lisis de uno mismo, de la auto:sugestin y de unos
e$ercicios que devuelven la confianza propia al consultante entre otras. 'a rela$acin, al
fin y al cao, se consigue por los mismos medios y eso :con toda mi me$or valoracin y
respeto a los profesionales: es lo que voy a intentar de e;plicar en este liro.
#l estr&s es una respuesta :un estado de alarma: del organismo ante ciertos
estmulos concretos, o me$or dicho, una respuesta fisiolgica ante los diferentes agentes
estresores, ien sean internos o e;ternos. #l estr&s normalmente considerado negativo es
el que fuerza al organismo a aumentar sus defensas para mantener la salud, lo que
significa que, cuando sufrimos ese estr&s durante mucho tiempo, los mismos esfuerzos
agotan la energa vital del cuerpo manifest"ndose as una inestailidad general.
'os agentes estresores pueden ser muy variados, de naturaleza fsica, mental o
social entre otros, por eso es indispensale el auto:an"lisis de nuestra forma de pensar y
actuar y el aprendiza$e de un medio como la rela$acin que nos devuelva el equilirio y
el estado de ienestar.
Cuando el estr&s y la ansiedad persisten, nuestro comportamiento camia y cada
vez somos m"s sensiles a los agentes estresores, de hecho, cualquier cosa inesperada
que ocurra a nuestro alrededor aceleran nuestro ritmo cardaco y nuestra respiracin.
#ste =distr&s> puede llegar a causar el enve$ecimiento prematuro y, su origen, como he
dicho, puede tener relacin con muchos factores de nuestra vida cotidiana como son6 #l
aspecto laoral, la familia, los prolemas, las rupturas, las drogas, el taaco o el alcohol,
etc. C es por esto que el estr&s o distr&s nos fuerza a uscar el =eutr&s> que es el medio
que nos capacita para afrontar todas esas situaciones y alcanzar el equilirio fsico,
emocional y mental! de aqu que la rela$acin sea un medio inductor del eutr&s el que, a
su vez, nos haga sentir y vivir la vida de una forma m"s placentera y valiosa.
Cuando surge por primera vez el estr&s se produce cierta adaptacin por parte
del ser humano, pero cuando &ste se alarga m"s all" de los lmites normales, el cuerpo
F
suele manifestar tres aspectos a tener en cuenta. #l primero es el de =alarma> que es un
medio de defensa ante la deteccin de una amenaza inmediata. #n esta fase entra en
$uego principalmente el sistema neuroendocrino segregando las hormonas encargadas
de acelerar el pulso y la respiracin, causando as cierta inestailidad. #sto reacciona
internamente produciendo camios que har"n que diminuya la energa, las
catecolaminas activan y fuerzan los sistemas, y el cortisol se encarga de la recuperacin
gracias a su aportacin de energa. *ero cuando el sistema de alarma es continuo
durante cierto tiempo, el organismo se puede enfrentar a cierto riesgo porque la
adrenalina nos consume y la cortisona ataca al sistema inmunitario.
'a segunda fase llamada de =resistencia> surge cuando no se puede o no se ha
hecho nada para encontrar el equilirio en el cuerpo, entonces, el cuerpo se adapta a ese
estado de alarma pero su funcionamiento ya no ser" el mismo, har" limitaciones y la
vida no ser" o se ver" igual que antes. #s posile que no seamos conscientes de la lucha
y de los camios pero s lo seremos de sus efectos porque estos pueden producir6 Dolor
de caeza, pesimismo, aumento de deseo, fatiga, prolemas en la circulacin sangunea,
falta de concentracin, prolemas en el estmago, insomnio, contracturas, etc.
'a tercera fase la podramos llamar de =agotamiento> porque llega un momento
en que el cuerpo ya no puede continuar haciendo ese esfuerzo continuamente. #ntonces
el sistema inmune se deilita, el equilirio se desmorona, la resistencia en general
disminuye y se manifiesta la enfermedad. 9s es que las tensiones, la falta de
conocimiento de uno mismo y su incapacidad de respuesta, la monotona y todo lo
mencionado anteriormente, llevan al ser humano a un estado de conciencia inferior al
que deera tener normalmente. #s entonces cuando no ve el mundo como cualquier
otra persona sino tal y como es su estado de conciencia! las acciones =de> y =en> el
mundo reaccionan negativamente en el aspecto interno del homre.
'a rela$acin equilira y unifica los estados de conciencia y el organismo, por
tanto, si el ser humano se transforma y vuelve a su estado natural, el mundo que le rodea
tami&n se transformar" y har" que act4e de una forma m"s alegre, optimista y feliz. Do
es el sistema muscular el que sucume ante el estr&s, ni el nervioso tampoco, sucume
todo el organismo como un con$unto pero su origen no es fsico sino emocional y
mental. #l simple miedo a la oscuridad, el miedo a la muerte creyendo que hay un
infierno, el miedo a la enfermedad, las preocupaciones, la ira, todos los pensamientos
negativos y otros muchos aspectos relacionados con los sentimientos, emociones y
deseos dominantes, pueden ser causa de malestar y de enfermedad.
'a rela$acin fsica y mental repercute en todos estos aspectos devolviendo la
calma y el equilirio por el simple hecho de =aflo$ar> y =soltar> sin afectar
negativamente a nada. #s una t&cnica que aarca a la totalidad del homre :fsico,
emocional y mental:, es un m&todo de auto:ayuda personal que desarrolla la conciencia
propia y la del medio amiente donde vivimos. 8in emargo, la mayora de las personas
est"n confundidas cuando dicen que se van a rela$ar un fin de semana al campo, o
cuando se van de vacaciones, o por el mero hecho de meterse en la a.era.
'a rela$acin no es un efecto autom"tico fruto de un descanso, se necesita un
aprendiza$e consciente y voluntario como quien intente aprender cualquier cosa que
requiera atencin, pr"ctica y sensacin. Deeramos aprender a rela$arnos en cualquier
momento y lugar, por e$emplo6 Concentre su atencin en los m4sculos de sus piernas
cuando supuestamente est" cmodamente sentado y rela$ado y su&ltelos (nota la
diferencia) . ?aga lo mismo con los m4sculos de la cara (siente la tensin que tena al
dar la orden de que se rela$en) *or consiguiente, la rela$acin es un m&todo muy 4til que
sirve para dar respuesta a las circunstancias o demandas que nos afectan a diario. 8i un
hecho pone en tensin cualquier parte de nuestro cuerpo, por medio de este aprendiza$e
G
lo rela$aremos inmediatamente! en definitiva, es un medio de evitar enfermedades
psicosom"ticas.
9ntes de terminar este captulo y a4n haiendo mencionado anteriormente
algunas indicaciones, quiero de$ar un poco m"s claro el eneficio de la rela$acin sore
el cuerpo fsico y sore la mente. 'as investigaciones a lo largo de este 4ltimo siglo han
demostrado que la rela$acin es uno de los componentes "sicos e imprescindiles para
el tratamiento de la ansiedad, el estr&s, el nerviosismo, la hipertensin, el insomnio, las
foias, etc. etc. #s decir, cada da se valora m"s en diferentes medios, veamos algunos
de sus usos y resultados6 1H. 8u efecto positivo sore la tensin emocional, sea de la
naturaleza que sea! 2H. Como tratamiento contra el dolor porque act4a directamente
sore la tensin muscular lo que, a su vez, hace que diminuya la ansiedad que est" unida
al dolor! +H. Ie$ora el asma en quien la padece puesto que &sta est" unida mayormente a
la hiperactividad emocional a la que tami&n alcanza la rela$acin! ,H. Comate la
tensin producida por los prolemas cotidianos! @H. #quilira el aspecto psicolgico
:ansiedad, estr&s, etc.: que eleva la tensin arterial! EH. Jacilita el auto:control sore la
agresividad, sore los pensamientos que producen ansiedad, y sore las preocupaciones
de nuestra vida cotidiana, por tanto, la rela$acin repercute muy positivamente en el
control y desarrollo mental! FH. 8u accin sore el aparato locomotor es muy efectivo
para lierar las tensiones y las contracturas que causan dolores, calamres y derroche de
energa! GH. 9livia los dolores de espalda como la lumalgia porque reduce la intensidad
y la frecuencia! KH. Ie$ora los estados de aatimiento y fatiga mental y fsica! 10H.
9livia y previene los dolores de caeza, los que suelen estar relacionados con los
espasmos musculares o en la nuca! 11H. Ie$ora la digestin gracias a la rela$acin de la
musculatura digestiva que act4a opuestamente a los espasmos y disfunciones! 12H. #l
efecto de la rela$acin sore el aparato cardiovascular se centra en los m4sculos que
rodean los vasos sanguneos lo que permite la dilatacin y, por tanto, m"s caudal de
sangre cuyo efecto en el corazn es que omea a menos presin y se reduce la tensin
arterial! 1+H. 'a poca autoestima, que normalmente est" unida a la ansiedad, la
depresin, los prolemas y las preocupaciones, tami&n siente el eneficio de la
rela$acin! 1,H. #l sistema respiratorio es otro de los que se ven me$orados gracias a la
rela$acin de los m4sculos que rodean los pulmones, por tanto hay m"s ventilacin y
entra m"s aire a los alv&olos.
'a verdad es que hasta ahora que me he decidido a escriir esta peque.a ora,
apenas tena informacin del supuesto =peligro> que puede suponer practicar la
rela$acin, es m"s, opino que m"s que de peligro podramos halar de prevencin o
precaucin, pero como ha llegado a mis manos una informacin al respecto creo que es
necesario advertir al lector tal y como lo hicieron -. CarnLath y D. Iiller en un informe
en el 1KGK. 8eg4n estos autores, la rela$acin no es aconse$ale en las siguientes
circunstancias6 Cuando se tienen malos recuerdos de la infancia, sore todo que causen
trastornos emocionales! cuando el paciente sufre de enfermedades fsicas o psquicas
graves! cuando se ha sufrido e;periencias, visiones de accidentes o cualquier otro hecho
distresante! cuando hay heridas u operaciones recientes! en los estados hist&ricos, de
disociacin, o trastornos psiqui"tricos! cuando se padece narcolepsia, diaetes,
desmayos y sofocaciones. Creo que se podran decir algunos m"s pero opino que es el
lector quien dee razonarlo o consultarlo a su especialista y despu&s tomar la decisin
que le haga responsale.
Dentro de las muchas investigaciones que se han hecho sore el efecto de la
rela$acin, desde el filsofo norteamericano #dmun Macoson en 1K+0
apro;imadamente, pasando por 8chultz, 5enson, 5orNovec, Oolpe, 8mith o 'evin hasta
otros m"s de nuestros das, hay que destacar el comentario que hacen 5ernstein y
K
5orNovec sore un investigador llamado *aul que sore el 1KEK hizo unos e;perimentos
comparando los resultados de la hipnosis, del entrenamiento en la rela$acin, y del
control de la auto:rela$acin. #l resultado de este estudio fue que la hipnosis y el
entrenamiento de la rela$acin daan me$ores resultados que el control, sin emargo,
entre estas dos me$ores era mucho m"s efectivo el entrenamiento en la rela$acin porque
produce unas reducciones fisiolgicas generales m"s r"pidamente.
Creo que con la informacin dada es suficiente para comprender el origen y los
motivos que nos deeran incitar a la pr"ctica de la rela$acin, yo sinceramente, pienso
que la rela$acin es muy eneficiosa porque ayuda a conocernos, a identificarnos con
nuestro organismo, a desarrollar la voluntad, a aumentar la conciencia, a controlar la
mente y a otras muchas cosas m"s que me$oran nuestro car"cter nuestra salud y nuestro
ienestar.
C2P'0$/ II
$a !iloso!a oculta y la relajacin
#n el captulo anterior hemos analizado la rela$acin desde el punto de vista
m&dico, cientfico y psquico a la vez que hemos desarrollado los diferentes motivos que
deeran hacer razonar al lector para que comprenda la necesidad que tiene la sociedad
actual de practicar la rela$acin, ien por motivos de salud o ien por su propio
ienestar. #n ese captulo hemos halado del eneficio que tiene la rela$acin profunda
pero lo que e;plicar& a modo de pr"ctica como rela$acin profunda es un resumen de los
me$ores estudios hechos por diversos doctores comenzando por Macoson, continuando
con el entrenamiento autgeno de 8chultz y terminando con otras t&cnicas m"s
modernas.
8in emargo, creo conveniente incluir en este liro lo que la filosofa oculta
ense.a respecto al ser interno y su relacin con los cuerpos ya que, a trav&s de ella,
veremos el asunto desde una nueva perspectiva que nos har" comprender la relacin
e;istente entre la salud del cuerpo fsico y el =control> del espritu sore los dem"s
cuerpos. 9dem"s, veremos cmo el origen de los prolemas tiene relacin con las
actitudes negativas del individuo :pensamientos, sentimientos, pasiones, etc.: y, a la vez,
comprenderemos que la solucin est" en el progreso o desarrollo espiritual.
*ara que el lector tenga una introduccin a todo lo mencionado en el p"rrafo
anterior, har& una e;posicin de lo que son y cmo est"n formados lo que la ciencia
esot&rica llama =vehculos del #spritu>.
#l cuerpo fsico. Do hace a4n tantos a.os que la ciencia deca que el cuerpo fsico es
materia y que no haa nada m"s all" de esa materia puesto que lo m"s denso era el
10
"tomo que es sore lo que estaan traa$ando e investigando. 9.os despu&s
descompusieron el "tomo y comenzaron a dudar si el origen del cuerpo es la materia
fsica o procede de una especie de energa, es m"s, actualmente ya se hala de
=mec"nica cu"ntica> que es una forma de decir que las 4ltimas investigaciones lo
confirman.
#sto confirma, a4n qued"ndose todava muy cortas las investigaciones, que la
filosofa oculta tiene razn cuando dice que el cuerpo es energa manifestada o
materializada, con la diferencia de que la afirmacin de la filosofa oculta tiene varios
milenios de antigPedad. 1n trozo de hielo es slido, si lo derretimos es lquido pero si lo
evaporamos con calor ya no podemos ver ni el slido ni el lquido pero sigue estando
ah! el miedo :invisile: puede poner los pelos de punta o puede hacer temlar a las
personas! un determinado perfume puede apasionar a un homre! la luz del sol ha
desarrollado a lo largo de millones de a.os los o$os y la visin en los animales y en las
personas! el efecto placeo puede curar una dolencia! etc. etc. Como estos e$emplos
podramos poner muchos m"s de cmo es posile que el origen de la materia sea lo
invisile, de cmo hay fuerzas invisiles que influyen en nuestro mundo, y de cmo
nuestra propia mente tiene un efecto sore el cuerpo fsico. #st" claro y demostrado que
el mundo e;terno, as como el interno :emociones, sentimientos, deseos y
pensamientos: afectan al cuerpo fsico! esto lo veremos cuando halemos de los otros
cuerpos.
Duestros o$os fsicos solo percien el mundo material y por eso necesitamos el
cuerpo fsico para poder evolucionar por medio de las e;periencias y las relaciones
pero, como saemos, el cuerpo est" perfectamente construido y organizado, cure las
necesidades que tenemos para vivir y tiene sus sistemas incluyendo el de defensa ante
los peligros y la enfermedad, de ah la necesidad de cuidarlo y mantenerlo sano. *ero
tami&n saemos que la materia fsica :"tomos, mol&culas c&lulas, etc.: por s misma no
es lo suficientemente inteligente como para formar y mantener un cuerpo fsico vivo y
con ese perfecto funcionamiento de sus rganos, luego entonces, deemos pensar que
dee haer algo m"s all" que, aunque invisile a nuestros o$os, mantiene vivo y
perfectamente organizado nuestro cuerpo y ese =algo>, adem"s, dee ser inteligente.
8i pudi&ramos e;traer por unos momentos lo que hace que el cuerpo viva,
diramos que est" muerto, entonces el cuerpo se descompondra y desaparecera como
materia fsica! pero si lo volvemos a introducir el cuerpo volvera a vivir, entonces
(Cu"l es el origen de la vida) (3u& es en realidad el cuerpo fsico) 'a respuesta es que
es un vehculo que utiliza el #spritu para poder e;perimentar y evolucionar en el
mundo fsico puesto que no puede ser de otro modo. *ero el cuerpo fsico, sin la vida
que hace que sus rganos funcionen a4n sin ser consciente de ello el individuo, no es
nada m"s que ese vehculo hecho de la misma materia del mundo en que vive, o sea
fsica. 8in emargo, esa =vida> no es otra cosa que =materia> et&rica energ&tica que es la
que hace que todo el organismo funcione, incluyendo el cerero, que es la ase del
pensamiento y de la conciencia o$etiva del ser humano! es un cuerpo energ&tico
invisile que anima el cuerpo fsico.
#l cuerpo, como cualquier otra cosa material, se desgasta, deteriora y enferma,
por tanto esa energa vital :vida: tiene que hacer algo para restaurarlo dentro de sus
posiilidades, sea la persona consciente o inconsciente. #s cierto que los alimentos
$uegan un papel importante en el mantenimiento del cuerpo pero eso no es suficiente
porque slo son materia, se necesita algo superior de la misma naturaleza que esa
energa vital que mantiene el cuerpo vivo y eso lo encontramos en el 8ol. 8in la luz y el
calor del 8ol no podramos vivir fsicamente, el 8ol tami&n aporta lo que necesita el
cuerpo para mantenerse vivo, es decir una energa vital :lo que los hind4es llaman
11
=prana>: que se conecta con el sistema nervioso y con el cerero. #sto es, al fin y al
cao, el aporte necesario para mantener vivo el cuerpo pero, como hemos dicho, tiene
que haer otro medio para restaurar lo que deterioramos y desgastamos por medio de
nuestras actividades diarias. C aqu es donde nos vemos oligados a halar del sue.o,
un estado de conciencia que nos saca del de vigilia y nos lleva a un mundo su$etivo o
de ensue.os del que, en la mayora de los casos, no traemos ning4n recuerdo al
despertar.
Cuando nos sentimos cansados, fatigados o faltos de vitalidad, sentimos la
necesidad de dormir y descansar porque saemos que en ese estado ocurre algo que nos
restaura el organismo y hace que despertemos como nuevos. Como he dicho, ese algo
inteligente que hace que funcionen los rganos fsicos y que nos sintamos seres
pensantes, es el #spritu que se manifiesta a trav&s de sus cuerpos normalmente
llamados6 fsico, vital, de deseos y mental. *or tanto, el espritu =sale> del cuerpo fsico
para restaurarle mientras dormimos y ese =dormirnos> no es ni m"s ni menos que el
efecto de pasar la conciencia del espritu desde el mundo fsico al mundo de la energa
vital :normalmente llamado et&rico y de deseos: para traa$ar desde all con esa energa
vital que hace que viva el cuerpo fsico.
*odemos concluir este apartado haciendo hincapi& en la importancia que tiene
para el mantenimiento y la vida del cuerpo fsico los siguientes puntos6 1H. Comer
alimentos sanos! 2H. Do derrochar energa vital! +H. 'levar una vida equilirada y
armnica sentimental y emocionalmente! ,H. Controlar los pensamientos para que sean
de optimismo, alegra y tranquilidad! @H. Dormir las horas normalmente aconse$adas por
la medicina! EH. Qespirar aire puro y tomar el 8ol! y FH. *racticar la rela$acin.
Como podemos comprender, todo esto tiene relacin con los resultados de las
investigaciones cientficas y ocultistas o, dicho de otro modo, con el mantenimiento de
la salud y el ienestar fsico y mental.
#l cuerpo vital o et&rico. 'o mismo que utilizamos cales de materia fsica para que la
electricidad pueda ser dirigida y lo mismo que utilizamos un interruptor para
controlarla, as mismo utilizamos el cuerpo vital para =alimentar energ&ticamente> al
cuerpo fsico a trav&s del sistema nervioso y :en cierto modo: el espritu utiliza la mente
para controlar su uso o auso. #l cuerpo vital est" compuesto de materia et&rica y hace
de intermediario entre el #spritu y el cuerpo fsico, siendo esta relacin
complementada, como ya veremos, por el cuerpo de deseos o emocional. 8u funcin es
mantener vivo y en perfecto funcionamiento el organismo fsico y para ello se vale de la
energa que e;trae de los alimentos, de la restauracin nocturna y de la energa solar que
especializa a trav&s de un centro :normalmente llamado chacra: situado en el azo
et&rico.
#ste cuerpo tiene la forma e imagen del cuerpo fsico y por eso es que algunas
personas han visto la imagen fantasmal de una persona fallecida sore la tuma o
incluso en su propia casa. *recisamente por tener esa forma y al ser energ&tico lleva su
vitalidad por todo el organismo gracias a los sistemas :principalmente el nervioso:
et&ricos que compenetran los fsicos Acomo la tierra slida se puede ver compenetrada
por el lquido y el aireB. #s decir, la actividad cereral, la energa que circula por el
sistema nervioso, los latidos del corazn, la misma digestin y todo lo dem"s, se
produce gracias a este cuerpo. De aqu que cuando las personas, ignorantes de estos
conocimientos, derrochan energa innecesariamente por ser dominados por los deseos!
por su descontrol mental! porque su desequilirio nervioso les vuelve inquietos! porque
ausan de la fuerza, etc. y no procuran prevenir y restalecer su salud y su armona,
caigan enfermos.
12
Cuando Iesmer investig y descuri esta energa vital pudo demostrar que la
voluntad del homre puede controlarla y por eso el mesmerismo trata de la accin y
utilizacin de la energa vital de una persona sore otra. 1na persona sensiilizada y
desarrollada puede e;traer la parte del cuerpo vital que corresponde a determinada parte
del fsico y que est& enferma y poner energa vital sana simplemente a trav&s de las
manos. #s m"s, el hipnotismo se consigue cuando el operador e;trae la parte et&rica o
vital del cerero :del cerero et&rico: y pone la suya, de ah que el paciente haga lo que
le digan. Con esto slo intento demostrar la causa y el efecto del cuerpo et&rico sore el
fsico. 0tra manera de demostrar la e;istencia de este cuerpo vital es por medio de la
acupuntura porque traa$a con esa energa y de la c"mara Nirliam u otras que
actualmente fotografan el aura de los seres vivos :el aura es la energa que fluye hacia
fuera y que rodea a la forma fsica:
8i, como ya veremos, el cuerpo de deseos es el vehculo de las emociones y los
sentimientos, el cuerpo vital es el vehculo de los h"itos, y es por este motivo, entre
otros, por lo que quiero relacionarlo con la rela$acin. Do slo deemos ser conscientes
del uso o auso que hacemos de su energa vital para preservar la salud, sino que,
adem"s, este cuerpo har" que, una vez creado el h"ito de la rela$acin, nos lo recuerde
y nos lo pida cuando de$emos de hacerlo.
#l cuerpo de deseos es el cuerpo de las pasiones, deseos, sentimientos, y
emociones, por tanto, incita al cuerpo fsico a la accin y gasta las energas acumuladas.
#ste estmulo lo hace por medio del sistema nervioso cerero:espinal o voluntario, as
es que tenemos a un cuerpo vital encargado del mantenimiento y construccin del
organismo a trav&s del sistema nervioso simp"tico, y un cuerpo de deseos que destruye
la ora del cuerpo vital. Durante el da hay una guerra entre estos cuerpos. #l cuerpo
vital hace que la energa solar especializada fluya por todo el sistema nervioso y que los
centros cererales la enven para accionar los m4sculos pero su funcin tami&n es
economizar energa. 8in emargo el cuerpo de deseos incita a que el homre se de$e
llevar por sus deseos, pasiones, ira, consumo de drogas, etc. sin tener miramientos por
nada.
*ongamos un e$emplo 1na persona que por recomendacin m&dica le prohen
ausar del az4car y de la ollera, que es lo que m"s le domina y descontrola y, de
hecho, por eso est" enfermo. Cuando esta persona pase por la puerta de una pastelera,
su sentido fsico del olfato y la energa vital del cuerpo et&rico har"n que el olor a
pasteles conecte con su cerero y con el cuerpo de deseos, entonces este cuerpo incitar"
a la persona :en forma de tentacin: a entrar y comprarse un pastel que satisfaga su
impulso en forma de deseo. 8i esto ocurriera as indicara dos cosas6 1H. 3ue su voluntad
es d&il y 2H. 3ue no ha saido utilizar la mente para razonar el per$uicio que le puede
causar su decisin.
C (3u& relacin tiene esto con la rela$acin) #l estado actual de la sociedad
occidental se de$a llevar cada vez m"s por este cuerpo de deseos, por el mundo e;terno
y en mayor grado por lo material que por lo espiritual. #l efecto es que el homre
termina deilitando su voluntad y utilizando poco su discernimiento y su capacidad de
an"lisis, as es que, llega un momento en que el cuerpo vital no puede restaurar la
armona y el equilirio en el organismo y surgen las tensiones, el estr&s, la ansiedad, las
depresiones, etc. (Do es la misma conclusin que en el captulo anterior) 8 pero, hay
una gran diferencia, la filosofa oculta e;plica que el #spritu tiene el poder de la
voluntad, la cual dee utilizar y fortalecer en ien de sus diferentes cuerpos. #sto es6 'a
voluntad deera mantenerse en la pr"ctica del e$ercicio fsico, en respirar aire puro, en
no tomar drogas ni alcohol, en llevar una alimentacin sana, en hacer la rela$acin, etc.
Qespecto al cuerpo vital, la voluntad se deera centrar en crear h"itos
1+
saludales, en controlar su sistema nervioso para no malgastar energa vital, en tomar el
sol y el aire, en rela$arse por la noche para dormir profundamente, en mantener el
cuerpo rela$ado la mayor parte del da, etc. Qespecto al cuerpo de deseos, la voluntad
dee estar muy alerta $unto a la mente ante las tentaciones que nos dominan y
per$udican nuestra salud! ante los deseos que causan malos h"itos! ante los
pensamientos, deseos, sentimientos y emociones que inciten a hacer actos innecesarios!
y en definitiva, a impedir que nada domine a la razn y a la voluntad misma. *or 4ltimo
y respecto a la mente, la voluntad dee controlarla para que, progresivamente, solo se
utilice para razonar, analizar, discernir entre lo ueno y lo malo, e imponerla sore los
deseos per$udiciales y dominantes. *or tanto, la mente solo deera ser creadora de
pensamientos uenos, pr"cticos, constructivos y que estimule los uenos sentimientos y
deseos y no lo contrario.
8i esto se cumpliera (3u& tendramos) *ues al espritu utilizando su voluntad y
su mente para controlar y dirigir sus otros cuerpos de una forma constructiva, saludale
y espiritual.
#l cuerpo de deseos. 8eg4n hemos halado anteriormente alguien puede pensar que el
cuerpo de deseos es malo, no, ni mucho menos, es tan importante y necesario como los
otros cuerpos solo que cumple otra funcin diferente. #l cuerpo de deseos es el
incentivo para la accin, lo ha sido siempre, desde que era m"s fuerte pero muchsimo
menos desarrollado en la prehistoria hasta hoy, que nos incentiva para progresar y
evolucionar en el mundo fsico y que ha superado ya, al menos en parte, aquellos deseos
animales. *ero nuestro deer es aprovechar su impulso para iniciar causas originales y
crear pensamientos cada vez m"s elevados que ayuden a desarrollar los poderes del
#spritu. 8i nos de$"ramos dominar por su aspecto inferior destruiramos el cuerpo fsico
y la vida mucho antes de lo normal y pruea de ellos es la prolongacin de la edad
media de vida que estamos consiguiendo gracias a los e$ercicios, a los alimentos sanos y
a los cuidados en general que hacemos cada da.
#l eneficio del cuerpo de deseos es que sin su impulso para la accin no hara
e;periencias y sin e;periencias no hay progreso moral ni espiritual, por tanto, nuestro
deer es discernir sus deseos, sentimientos y emociones para que no nos lleve a una vida
pasiva, de placer, de vicio y de pasin. 3uien cae en la gula en vez de controlar su
alimentacin pensando en la salud, ha cado ante la mala influencia del cuerpo de
deseos! quien se de$a dominar por el alcohol, el taaco o la droga, est" totalmente a$o
el dominio de este cuerpo! y quien se de$a llevar por la envidia, por los celos u otros
sentimientos similares le ocurre lo mismo. 8in emargo, quien supera todas esas cosas
que causan ansiedad y desequilirio y se preocupa por vivir en armona y de forma
saludale imponiendo su voluntad y su discernimiento ante las tentaciones, actuar" a$o
el impulso positivo de este cuerpo y crear" uenos h"itos que le har"n feliz.
#ste cuerpo est" ntimamente unido al sistema nervioso y muscular del cuerpo
fsico, este es el motivo por el cual algunas emociones o sentimientos fuertes nos ponen
tensos y nos alteran los nervios pero, adem"s, este conocimiento nos dee servir para6
1H. Rntentar estar siempre rela$ados para que esto no ocurra y 2H. *ara que controlemos
nuestros cuerpos de tal manera que podamos estar siempre equilirados ante las
influencias estresoras e;ternas! esto es, al fin y al cao, progreso moral, &tico, mental y
espiritual. *ero el efecto de esta actitud tiene otros eneficios porque, si procuramos
mantener el equilirio mental y la armona fsica gracias a la rela$acin, por las noches,
mientras el cuerpo fsico duerme, tendremos m"s medios para restaurar el cuerpo fsico,
recargar de energa el cuerpo vital y fortalecernos moral y espiritualmente para afrontar
un nuevo da de a$etreo.
1,
*or 4ltimo, solo dir& que con cada uen sentimiento, deseo, pensamiento, etc.
este cuerpo se va transformando, sus colores son cada vez m"s ellos y su energa forma
una gran aura alrededor del cuerpo fsico. #sa aura es la que hace que, al ponernos en
contacto con otras personas, &stas se queden impresionadas y con un uen concepto de
nosotros! a su vez, esto repercutir" en el cuerpo vital y en el fsico en forma de salud y
equilirio org"nico.
#l cuerpo mental. Como su nomre indica, representa la mente, o lo que es lo mismo, el
instrumento que utiliza el espritu para analizar, razonar, discernir o pensar respecto a
todo lo que nos rodea en este mundo fsico y su influencia sore nosotros. #ste cuerpo
est" por encima de los anteriores :es de materia et&rica m"s sutil: y puede y dee tener
un control sore ello porque, como ocurre con el cuerpo de deseos, tami&n los
pensamientos negativos afectan a la salud y al equilirio fsico y mental.
*ongamos un e$emplo6 1n oseso se;ual que termina violando a una mu$er. #l
oseso se hace por medio de la =repeticin> de deseos se;uales, pensamientos de la
misma naturaleza, y acciones fsicas propias, esto crea un mal h"ito en el cuerpo vital,
el que, a su vez se compenetra con esos deseos y le hacen pasar a la accin porque ya se
han hecho tan fuertes que le osesionan. 8i el individuo no pone remedio para cortar
este h"ito por medio de la razn y la voluntad, el cuerpo de deseos se hace cada da
m"s fuerte, incita m"s al vicio y dominar" a la mente para que incluso se introduzca en
el mundo de la pornografa u otras cosas peores. #l resultado puede ser que se llega a
osesionar de tal forma que si no tiene pare$a puede incluso violar a una mu$er. I"s
tarde y en alg4n momento, es muy posile que de$e paso a la razn y a la conciencia
espiritual y entonces se arrepienta y comprenda que todo ha sido por de$arse llevar por
los deseos se;uales y por no razonar. #ste es un e$emplo del ien que podemos
conseguir cuando razonamos los impulsos del cuerpo de deseos y cuando, gracias a la
voluntad, nos ponemos a traa$ar sore nosotros mismos en usca de una vida m"s sana
en todos los sentidos! esto es, al fin y al cao, C0D0C#Q8# 9 8S IR8I0.
#l espritu se e;presa a trav&s de la mente como =conocedor> y =pensador>,
como un yo para muchas personas, pero no es tal porque se de$a llevar, en la mayora de
los casos, por el cuerpo de deseos. C este es el motivo de que manifieste tantos
pensamientos negativos seg4n sus h"itos, seg4n su naturaleza, seg4n sea el crculo en
que se mueva y seg4n se de$e dominar o no por las circunstancias. #l pesimismo y la
depresin :por mencionar slo dos cosas: son el efecto de de$arse llevar por
sentimientos, emociones, deseos%. contrarios a la salud fsica y mental. #st"
demostrado que los pensamientos afectan al organismo fsico y al estado mental porque
agotan la resistencia y destruyen los te$idos, lo que are el camino a las enfermedades.
'os pensamientos destructivos, de preocupacin y miedo, de odio, ansiedad,
celos%. impiden la influencia enefactora que nos pueda venir del e;terior y crean
malos h"itos para nosotros mismos, esto es6 enfermedad, ansiedad, depresin, etc. *or
tanto, si queremos ser m"s felices y tener me$or salud, deemos utilizar la voluntad para
eliminar :no haci&ndoles caso y no pasando a la accin: los malos o a$os deseos y
sentimientos o emociones que nos puedan per$udicar 9 la vez, deemos intentar crear,
siempre que podamos, pensamientos alegres, de esperanza, de optimismo, de amor, de
simpata y de confianza propia y en Dios pensando en que todo nos va a ir ien. 8i lo
hacemos as, estimularemos y atraeremos sentimientos y pensamientos similares que
nos llevar"n a disfrutar de la vida con me$or salud, m"s alegra y m"s felicidad.
9qu radica el lire aledro, el homre de d&il voluntad se preocupar" poco
por su salud y su ienestar y se de$ar" llevar por sus deseos, sus h"itos, sus instintos y
por sus pensamientos autom"ticos. #l homre de fuerte voluntad es el que tiene
1@
enfocada su conciencia en ella y la utiliza para preocuparse por su salud, para no de$arse
llevar por todo lo anterior, para ser creador de sentimientos y pensamientos positivos,
para crearse un car"cter armnico, equilirado y agradale. #sto, a su vez, atraer" la
simpata y la confianza de las personas que le rodean y, por tanto, su vida y sus
relaciones ser"n m"s felices! no olvidemos que =seg4n pensamos as somos> y que,
=seg4n controlemos a la personalidad, as ser" nuestra salud fsica y mental.>
Dota6 Quien est interesado en estos temas esotricos pueden solicitar a esta misma
editorial los siguientes libros del mismo autor: Mtodos esotrico-prcticos para el
desarrollo interno y El desarrollo espiritual despus de la muerte
C2P'0$/ III
'(cnicas de relajacin y su preparacin
Desde que Macoson defini a su t&cnica como =Qela$acin *rogresiva> hasta
nuestros das, se han hecho astantes variaciones de ella, los diversos autores hacen
peque.as diferencias pero, eso s, todos guardan cierta similitud en lo m"s "sico e
importante. Tltimamente se incluyen e$ercicios de imaginacin o de visualizacin, de
respiracin, sugestivos, de auto:programacin, con o sin m4sica, etc. etc. 'a verdad es
que algunos de estos aditivos no tienen mayor importancia, lo m"s importante en la
rela$acin es que la persona se rela$e profundamente y nada m"s.
-odo lo que pueda hacer dirigir la atencin del paciente hacia otra cosa que no
sea la rela$acin no ayuda en nada. 8i, por e$emplo, ponemos m4sica mientras nos
rela$amos, &sta deera ser muy armnica, uniforme, sin altia$os o sonidos ruscos e
inesperados que afecten la tranquilidad del paciente, por tanto, casi es preferile
practicar la rela$acin sin m4sica. 9lgo parecido ocurre con la respiracin, si el que
dirige la rela$acin dice que es conveniente hacer cierto e$ercicio respiratorio antes de
comenzar la misma, no per$udicara en nada, pero si lo dice a lo largo del e$ercicio
mientras estamos centrados en plena rela$acin, s desenfocara la atencin de la mente
para enfocarla en otra cosa distinta de la rela$acin del cuerpo. *or eso y en mi opinin,
las respiraciones se deen hacer al principio y, si acaso, alguna al final pero no en el
transcurso.
'a imaginacin o visualizacin es efectiva en mi opinin siempre que se utilicen
sore el cuerpo fsico y en pr"cticas que se haya demostrado que son efectivas. *or
e$emplo6 8i imaginamos o visualizamos cmo la sangre riega todo el cerero y a la vez
causa calor, se puede considerar efectivo porque se ha demostrado que tiene un efecto
dilatador y que, la sangre circula me$or. *ero si Acomo yo he ledo en alg4n sitioB nos
1E
imaginamos que respiramos aire ro$o o que nos invade un color ro$o rela$ante, es muy
posile que el efecto no sea el deseado porque seg4n diferentes creencias y filosofas, el
ro$o es un color din"mico y estimulante.
-ami&n he escuchado algunas graaciones en estos 4ltimos a.os que, aunque
sin "nimo de hacer una crtica destructiva, me han hecho pensar que es muy difcil que
la persona se rela$e, primero por la m4sica estresante que ponen y segundo porque quien
la dirige tiene un tono de voz que es todo lo contrario a lo que deera ser.
8in emargo, s soy totalmente partidario de la auto:sugestin o auto:
programacin. Cuando el paciente est" en lo m"s profundo de la rela$acin, cuando casi
no siente su cuerpo y solo utiliza la mente es un momento ideal para que :como hacen
en psicologa: imagine o se programe vi&ndose actuar como deseara en determinadas
circunstancias que le per$udican. ?ay personas que incluso se proponen quitarse del
taaco o de alg4n defecto como la crtica y se imaginan controlando conscientemente lo
que dicen! luego en la vida real se acuerdan y se van quitando ese defecto
progresivamente.
'o importante es que la atencin, voluntaria y conscientemente, est& centrada en
la rela$acin as como en los diferentes procesos mentales. 'o creamos o no, lo cierto es
que, seg4n progresa cada rela$acin y con cada una de ellas, se va produciendo una
ampliacin de conciencia y una lieracin de energa que nos eneficia cada vez m"s en
nuestro cuerpo y en nuestra vida. 9l principio costar" centrar o enfocar la atencin,
sore todo los que tienen poca capacidad de concentracin, pero una vez dominada, es
me$or de$arla fluir sin forzarla demasiado! pero a la misma vez, si es muy aconse$ale
evitar que la mente se descontrole con pensamientos que no vengan a cuento.
#l o$etivo de la rela$acin no es hacer un entrenamiento pasivo e inmvil sino
una actividad consciente y voluntaria que produce equilirio y me$oramiento fsico! y
todo esto de una forma solidaria con el propio individuo. Iientras se produce la
rela$acin la conciencia est" en un nivel superior al que tenemos normalmente y eso nos
permite una gran actividad armnica y rela$ante sore nuestro cuerpo, sin emargo y
a4n as, aumenta nuestra energa y la capacidad de resistencia. #n la mayora de los
casos y seg4n diferentes autores o investigadores, consideran que, a4n con diferentes
aspectos, los resultados de las diferentes t&cnicas de rela$acin son similares, la
respuesta suele ser pasiva e indiferenciada a la vez que reduce el estado de e;citacin
som"tico y cognitivo! aunque alguno como 5enson A1KF,B lo define como =1n estado
alterado de conciencia autoinducido>.
Cuando el lector se ponga a practicar las primeras rela$aciones le costar" un poco
conseguirlo, dee tener presente que si no lo ha practicado nunca es como cuando se
monta por primera vez en icicleta. 9un as comproar" que su cuerpo se ha rela$ado,
que se encuentra m"s en calma, y que est" m"s capacitado para hacer frente a sus
situaciones. ?asta aqu no hay ning4n prolema, el prolema surge en el principiante
cuando a las pocas pr"cticas no se conforma con slo esas sensaciones y desea sentir o
profundizar m"s. #ntonces es cuando cae la posiilidad de que aandone y no e$ercite
la rela$acin m"s. 9migo o amiga, acu&rdese siempre de esta frase =8olo es vencido
quien de$a de persistir, persistencia, persistencia y persistencia, y al final vencer".>
#s necesario tom"rselo con paciencia y de forma metdica, pero tami&n sin
pausas tan grandes que anulen lo conseguido. 'o ideal es practicar al menos +0 minutos
diarios, luego se puede ampliar la rela$acin o hacer dos t&cnicas seguidas, pero lo m"s
importante es ir poco a poco, sin introducir o e;igir cosas nuevas porque eso crea
tensin frustracin e impaciencia. Comience siempre como si fuera la primera vez que
hace la rela$acin, ver" como otiene me$ores resultados.
1F
Como ya veremos, las t&cnicas de rela$acin incluyen una serie de conductas y
medidas previas que facilitan la pr"ctica, esto es la preparacin respecto a la persona y
al lugar donde se va a desarrollar. Co aconse$o que no se camie de t&cnica simplemente
por variar, lo ideal es que comience por una que sea f"cil para el lector y a la vez m"s
ien corta! cuando se domine se podr" pasar a practicar otra algo m"s larga y m"s
profunda. ?ay que tener en cuenta que hay tantas t&cnicas y tan variadas que si
camiamos a menudo no alcanzaremos la verdadera rela$acin con ninguna, por tanto,
es el lector quien dee elegir entre las que yo aconse$o pero las me$ores consideradas
desde el punto de vista m&dico son la =progresiva> y el =entrenamiento autgeno>. 'as
diferentes t&cnicas no son caminos que lleven a un mismo fin, sino que como cada una
tiene sus propios efectos, es el lector quien dee elegir la que m"s le ayude y a la que
me$or se adapte.
-ami&n hay que tener presente que son m"s efectivas las rela$aciones en vivo y
en consulta que por medio de graaciones, sin emargo opino que tami&n depende de
otras circunstancias Ael car"cter y la voz de quien dirige la rela$acin, el amiente, si hay
o no m4sica, si es tumado o sentado, etc.B 'o mismo que puedo decir que las
graaciones que he escuchado me han parecido casi in4tiles por la m4sica y la voz de
quienes las dirigen, tami&n reconozco que hay personas que tienen un onito y
armnico tono de voz y que sus graaciones pueden ser muy efectivas! de hecho y si
encuentro los medios, tengo intencin de escriir lo que ser" una graacin sore una
rela$acin profunda.
1na cosa que el interesado deer" analizar antes de ponerse a practicar la
rela$acin es si su estado de "nimo es el correcto y si est" preparado para ello! no hay
que confundir la rela$acin con una actitud pasiva y de descanso. 9dem"s de centrarnos
en una sola t&cnica, como es aconse$ale, el aprendiza$e de la misma deera hacerse en
momentos de tranquilidad porque es de esta forma como se aprende me$or y m"s
r"pidamente, y es como estaremos m"s sensiilizados para perciir sus efectos. #sto es
importante porque deemos tener claro que los resultados se deen aplicar a la vida
cotidiana, a las circunstancias estresoras y a los amientes sociales en que nos
movemos. Cuando e;iste cierto dominio de la t&cnica, la persona dee estar lo
suficientemente preparada como para evocarla de tal manera que se llegue al estado de
conciencia que se adquiere en la consulta o en su casa pero estando fuera de ella.
9s es como se superan los momentos crticos en las circunstancias cotidianas, y
si no lo tomamos como un aprendiza$e en serio, no alcanzaremos ese camio necesario
en el sistema nervioso autnomo para inhiir la ansiedad y el estr&s. 8olo con paciencia
y persistencia alcanzaremos tal grado de rela$acin que la mente $ugar" un papel muy
importante respecto a la me$ora de la calidad de vida. -&ngase la seguridad de que con
la rela$acin se alcanza un equilirio neurolgico y metalico, una distensin muscular
y una mayor irrigacin sangunea que deera ser suficiente motivo como para
esforzarnos al m";imo.
8aiendo que la rela$acin no es una meta a conseguir en poco tiempo o que
lleve implcita una aproacin o un suspenso, el paciente no dee hacer grandes
esfuerzos, sino que dee tomarse el tiempo necesario y acomodarse perfectamente
porque de esa forma puede estar seguro de que quedar" satisfecho. 8i ha aprendido sin
apenas darse cuenta a estar ansioso y estresado (por qu& no va a aprender a rela$arse con
su propia voluntad) #s f"cil que al cao de un rato de haer comenzado el e$ercicio
percia algunos sntomas o sensaciones e;tra.as, hormigueo, o incluso sentirse fuera
del cuerpo, en estos casos no suele pasar nada malo sino que son muestras de que se est"
actuando correctamente! a4n as, si el paciente se sintiera mal o muy incmodo es
preferile que lo de$e para otra ocasin.
1G
9ntes de comenzar y durante los e$ercicio de rela$acin a diario, es necesario
aprender a6 1H. Do malgastar y s controlar sus diferentes cuerpos para ahorrar y
almacenar energa vital! 2H. Dar alg4n descanso a su sistema nervioso y muscular a lo
largo del da, esto es, rela$arse fsica, emocional y mentalmente de una forma voluntaria
y controlada! +H. Conocer y familiarizarse con su cuerpo fsico dirigiendo su atencin a
los m4sculos hasta que oedezcan perfectamente sus rdenes! ,H. Controlar la mente
para que no se vea alterada por pensamientos innecesarios! y @H. Controlar las
emociones y sentimientos que puedan hacer que su mente de$e de prestar su atencin a
la rela$acin fsica.
'a posicin. 9unque occidente est" muy influenciado por las filosofas orientales
respecto a la rela$acin, la meditacin, la concentracin y otras t&cnicas en las que,
seg4n sus maestros o gur4s, la posicin m"s adecuada es la de sentarse con las piernas
doladas en el suelo o ien la de savasana :de cad"ver:, yo aconse$o las posiciones
dadas por investigadores reconocidos de occidente. 94n sin rechazar la posicin de
savasana, en occidente se aconse$an las tres siguientes posiciones6 17. 'a posicin de
cochero, es decir, sentado pero sore una utaca sin respaldo ni poyo donde se deer"
poner la columna recta :aunque despu&s se inclinar": 'as piernas deen formar un
"ngulo recto en las rodillas! los razos deen estar apoyados sore los muslos sin que se
toquen las manos! y los pies apoyados perfectamente en el suelo. #sta posicin la
practican muchas personas en sus traa$os y se caracteriza porque el peso de la mitad
superior de su cuerpo descansa sore la regin dorso lumar, la que deera estar
rela$ada. 27. *osicin6 8entado sore un silln con razos donde podamos apoyar
tami&n la nuca y, si fuera posile, los pies! si no pudiera ser as se uscar" algo
parecido, lo importantes es encontrarse cmodo. +7. *osicin6 -umado en una cama o
en el suelo sore algo lando para estar cmodo y una peque.a almohada si la necesita.
Do es conveniente que sore lo que nos acostemos sea muy lando porque, al tener la
sensacin de hundimiento, los m4sculos se pueden poner tensos, por otro lado, hay
personas que se ponen co$ines o algo similar a$o las rodillas, los ri.ones y el cuello
cuando hacen el e$ercicio sore una superficie dura. #n esta posicin, la columna dee
estar recta, las piernas m"s ien $untas pero sin tocarse, y los razos sueltos a lo largo
del cuerpo. #n mi opinin, de todas las posiciones que conozco esta 4ltima es la me$or
mientras que la de sentado con las piernas cruzadas la m"s incomoda.
#n el momento de rela$arnos deemos tener siempre presente que la me$or
posicin es la que menos incite a prestar atencin a alguna parte del cuerpo, por tanto, la
de tumado sore algo amplio que no sea ni duro ni lando es lo m"s adecuado. Cuando
el interesado es de los que se quedan dormidos f"cilmente, quiz"s sea me$or para &l,
rela$arse sore un silln cmodo, mientras que la posicin de tumado la dee de$ar
para rela$arse antes de dormir que tami&n es muy aconse$ale. *or otro lado, s es
importante siempre que se pueda, darse una ducha antes de la rela$acin.
8ore la ropa u otros o$etos que podamos llevar encima. 'o primero y muy importante
es que la ropa no sea a$ustada y que no apriete en alguna parte del cuerpo porque6 1H.
*uede ser origen de tensin y 2H. *orque har" que de$emos de prestar atencin
concentrada al cuerpo para centrarla en ese punto de tensin. Como ocurre con la ropa,
tami&n deemos quitarnos todo lo que nos pueda molestar :relo$, pulsera, pendientes,
gafas, su$etador, lentillas, etc.:
#l amiente. Qespecto al lugar donde practiquemos la rela$acin es me$or guiarse por el
sentido com4n para no ser molestado por la luz y por los ruidos, es decir, un amiente
1K
de penumra y aislado todo lo posile de los ruidos y de cualquier hecho perturador.
'a temperatura deera ser ni calurosa ni fra. #n este caso podramos tomar como
e$emplo tami&n los lugares donde se retiran los que uscan la comunin con el #spritu
y el desarrollo espiritual, es decir, un sitio agradale donde uno se encuentre a gusto
consigo mismo.
'as diferentes t&cnicas. *odramos afirmar que el origen de la investigacin y pr"ctica
de la rela$acin occidental es el m&todo de #dmund Macoson, la llamada =rela$acin
progresiva>. #ste m&todo tiene como finalidad otener una tranquilidad mental gracias a
eliminar progresivamente todas las tensiones musculares. 'a t&cnica trata de tensar y
rela$ar sistem"ticamente las agrupaciones musculares que hay en cada parte del cuerpo
para, despu&s, discriminar sore las sensaciones y efectos de la misma, de esta manera
se eliminan las contracciones musculares y se otiene una sensacin de paz y
tranquilidad.
Despu&s de +0 a.os de investigacin, Macoson lleg a la conclusin de que la
rela$acin sera m"s efectiva si se traa$aa sore quince grupos de m4sculos, :seg4n
otros autores 1E: estos son los siguientes6 Ianos, anterazos, razos, homros, parte
posterior del cuello, nuca, frente, o$os, oca, mandulas, lengua, adomen, nalgas,
muslos, pantorrillas y pies. 9 continuacin y as"ndose en Macoson, Moseph Oolpe
desarroll una serie de variaciones. Despu&s continuaron en esa misma lnea 5ernstein,
5roNovec, CarnLath, Iiller y otros m"s, llegando estos dos 4ltimos a dos aspectos
nuevos en la rela$acin de los anteriores, estos son6 la visualizacin y la respiracin.
9 Macoson se le considera un genio porque, adem"s de crear un m&todo efectivo
de rela$acin, demostr que los pensamientos y las emociones influyen en el grado de
respuesta muscular, esto es, el efecto de la mente y las emociones sore el cuerpo fsico.
'a rela$acin progresiva favorece la rela$acin profunda y el sue.o sin hacer apenas
esfuerzo y por el simple hecho de tomar conciencia de lo que ocurre cuando tensamos y
rela$amos los m4sculos de una forma voluntaria. #sta es una manera de recuperar el
control de los m4sculos voluntarios que normalmente traa$an sin que seamos
conscientes de ello. *ero en esta t&cnica lo m"s importante no es tensar y rela$ar sino
que es la de prestar atencin a las sensaciones que se producen y el ir aflo$ando cada vez
m"s y distinguiendo las sensaciones que resultan de ello! de hecho, se llama progresiva
porque cada vez se va alcanzando m"s control y rela$acin y las sensaciones son m"s
intensas y placenteras.
#l motivo principal por el que el m&todo de Macoson fue transformado a4n
siendo muy efectivo fue que era difcil de llevar a la pr"ctica. 8u m&todo lo podemos
resumir en tres puntos6 1H. Concentracin mental y atencin en los grupos de m4sculos!
2H. -ensin y mantenimiento voluntario de la misma sore determinado grupo de
m4sculos que vara entre 20 y +0 segundos! +H. Qela$acin profunda del grupo de
m4sculos prestando toda la atencin posile a las sensaciones resultantes! de esta forma
se otiene el control de la zona muscular.
#n mi opinin, es una t&cnica muy uena porque podemos rela$ar hasta las zonas
m"s difciles como la espalda con sus grandes grupos musculares donde se acumula
mucha tensin y se derrocha energa! los o$os, que aunque parezca increle se otiene
una gran calma y reposo! el tronco, con resultados similares! y el cuello :donde se
acumula mucha tensin: que forma un tri"ngulo con los trapecios y que, una vez
rela$ados, se otiene una gran sensacin gratificante.
'a t&cnica de 8chultz. #l entrenamiento autgeno de 8chultz lleva a e;perimentar con
las sensaciones de6 *eso o rela$acin muscular! de calor o rela$acin vascular! corazn o
20
regulacin cardiaca! respiracin o regulacin respiratoria! ple;o solar o regulacin de lo
rganos adominales! y frente o regulacin cef"lica. Iientras se realiza el e$ercicio se
repiten frases como6 =estoy en calma>, =estoy tranquilo>o =mi respiracin es tranquila>
a modo de sugerencia de la que dee ser la meta del e$ercicio.
?ay que reconocer que la t&cnica de ?einrich 8chultz es, quiz"s, el me$or
entrenamiento por sus aplicaciones en el campo de las enfermedades psicosom"ticas, en
el de la psicologa e incluso como preparacin para un acto quir4rgico! en realidad fue
8chultz quien ovi la va de la psicoterapia de rela$acin en occidente. #l o$etivo de
este m&todo de entrenamiento es cominar los aspectos fsicos y psquicos para crear
una cone;in con el sistema natural de descanso, es decir, promover la recuperacin de
la salud por medios naturales.
Con la pr"ctica de este e$ercicio se6 1H. Qecupera la armona funcional del
organismo! 2H. #ncuentra una coherencia fisiolgica y psquica! +H. Qestalece los ciclos
naturales de actividad y descanso en el individuo! ,H. Divela y equilira la energa vital!
@H. 8e regenera y armoniza un nuevo ciclo de relaciones del organismo con su medio.
'a t&cnica contiene seis e$ercicios, como ya he dicho, y cuando se hacen
correctamente forman la ase que permite al organismo encontrar la paz, el ienestar, la
seguridad, el placer del funcionamiento org"nico en armona, y la 4squeda de
sensaciones agradales! todo ello se puede conseguir en +0 o ,0 minutos.
#s necesario recordar que hay que esforzarse por repetir las instrucciones
totalmente convencido y como algo que tiene sentido de ser a la vez que tenemos la
mente enfocada en la repeticin de la frase que corresponda! esto es as hasta tal punto
que 8chultz di$o que si no se siguen los e$ercicios tal y como son, no se puede halar de
entrenamiento autgeno. #stos son los dos m&todos m"s reconocidos y a partir de los
cuales se han hecho muchas variaciones que ya e;plicar& en el pr;imo captulo.
'a respiracin. De todos es ien saido que cuando nos dan una mala noticia, nos
alteramos, sentimos miedo o simplemente nos vemos en una situacin dificultosa o
agresiva, nuestra respiracin se altera sin que seamos conscientes ni tengamos un
control voluntario sore ella. *ero tami&n es cierto que cada vez hay m"s personas que
a trav&s de la rela$acin y el control mental saen actuar en esos momentos y vuelven a
su estado de paz y tranquilidad anterior r"pidamente. 8in emargo, lo que s est"
demostrado es que el ritmo actual de la vida que llevamos est" consiguiendo que la
respiracin sea cada vez menos completa y, por tanto, no utilicemos toda la capacidad
de los pulmones.
#s necesario tener un control adecuado de la respiracin para utilizarlo como
estrategia a la hora de hacer frente a la tensin, la ansiedad, el nerviosismo y el estr&s.
#sto es muy importante porque es la me$or manera de aportar o;geno a nuestro
cerero, por tanto, el o$etivo principal de las t&cnicas de la respiracin es otener el
control voluntario de la y hacerla autom"tica para que sirva como prevencin y
respuesta ante los agentes estresores.
Dormalmente respiramos de forma acelerada y superficial, por eso es necesario
desarrollar alguna t&cnica de respiracin con la intencin de utilizar todos los elementos
que la constituyen. 'os e$ercicios de respiracin tami&n rela$an y por eso son muy
efectivos en cualquier situacin de desequilirio que nos encontremos. De hecho, la
ansiedad, los ataques de p"nico, los conflictos emocionales, la p&rdida de control y
algunos casos depresivos han sido tratados tami&n con la respiracin oteniendo
uenos resultados.
?ay diferentes tipos de respiracin, como ya veremos, pero no cae la menor
duda que la me$or para luchar contra la ansiedad, el nerviosismo y la irritailidad es la
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respiracin profunda o completa la que, a su vez, disminuye la fatiga y la tensin de los
m4sculos. #sto hace que sea complementaria e imprescindile con el e$ercicio de la
rela$acin porque, al reconocer a los agentes estresores, podemos actuar contra ellos de
la manera m"s sencilla y natural, es decir, respirando controladamente. Como e$emplo,
la falta de o;igenacin puede producir ostezos o suspiros, si queremos otener un
eneficio terap&utico por medio de la respiracin, no tenemos que hacer nada m"s que
varios suspiros voluntarios que se encargar"n de lierar la tensin interior, lo que, a su
vez, provocar" una e;piracin forzada que nos rela$ar" y nos aportar" una sensacin de
ienestar.
9unque la respiracin tiene un efecto sore todo el cuerpo, se considera que el
diafragma es el miemro m"s importante de los que intervienen porque separa el tra;
del adomen y permite que o;igenemos el cuerpo. #s cierto que, normalmente, no nos
damos cuenta y no tenemos control sore ello, pero eso no significa que no podamos
aplicar la voluntad y la mente para me$orar la o;igenacin de nuestro cuerpo y del
cerero.
Ca he dado mi opinin respecto a la respiracin en la rela$acin, y cuando
lleguemos a la pr"ctica mencionar& algo m"s al respecto, pero ahora creo que es
importante e;plicar las diferentes clases de respiracin y la manera de hacerlo. #stas
respiraciones se pueden hacer por norma y son muy aconse$ales, independientemente
de la rela$acin, en cualquier situacin necesaria para devolver el equilirio y la
tranquilidad al organismo. Como en la rela$acin, es aconse$ale :siempre que se pueda:
hacerla sentado o tumado y en un lugar tranquilo lire de soresaltos.
*rimer e$ercicio6 Rnspiracin adominal. -ratar de dirigir el aire inspirado hacia la parte
inferior de los pulmones. *ara ser conscientes de que se est" haciendo ien, es
conveniente poner una mano en el vientre y otra encima del estmago de tal modo que
sea la mano del vientre la que se mueva y no la del estmago y menos a4n el pecho.
8egundo e$ercicio6 Rnspiracin adominal y ventral. #n este caso dirigiremos el aire
inspirado a la zona inferior y media de los pulmones, en ese caso se mover"n las manos
del vientre y del estmago pero no dee repercutir sore el pecho.
-ercer e$ercicio6 Rnspiracin adominal, ventral y costal. #n este e$ercicio tenemos que
conseguir una respiracin completa, es decir, hay que dirigir el aire de la inspiracin al
adomen, despu&s al estmago y, por 4ltimo, al pecho.
Cuarto e$ercicio6 #spiracin. Como continuacin del 4ltimo e$ercicio, se trata de que, al
espirar, frunzamos los laios para que la espiracin sea pausada, controlada, y en forma
de resoplidos.
3uinto e$ercicio6 Rnspiracin : espiracin. #n este caso se hace la inspiracin completa
enlaz"ndola con la espiracin del e$ercicio anterior pero haci&ndola de forma m"s
silenciosa. ?ay que tener claro que la inspiracin completa tiene un solo tiempo aunque
se diriga a tres partes distintas.
8e;to e$ercicio6 8ore:generalizacin. *or 4ltimo, se trata de unificar la inspiracin
completa y la espiracin para ir practic"ndola y haitu"ndolas a ella en cualquier
momento y lugar. #s conveniente practicarla de menor a mayor dificultad y
dependiendo de las actividades de la vida cotidiana :sentados, haciendo traa$os
manuales, caminando, y as sucesivamente hasta las situaciones m"s difciles.:
22
C2P'0$/ I*
$as di!erentes t(cnicas y su prctica
?a llegado el momento de ponerse a practicar y para ello he decidido incluir6 1n
e$ercicio para tomar conciencia del cuerpo fsico y sus contactos! 1na rela$acin simple
y variada, pero no por ello menos efectiva! 1na rela$acin similar a la anterior pero m"s
larga! #l entrenamiento autgeno de 8chultz seg4n diferentes autores! C una rela$acin
progresiva asada en la t&cnica de Macoson. Uoy a dictarlas como si 1d. estuviera
escuch"ndome, por tanto, intentar& e;plicarlas de una manera sencilla para su f"cil
entendimiento y memorizacin. De lo que se trata es de que 1d. memorice lo que voy
dictando y su orden para que luego pueda hacerlo de forma similar a como yo lo
e;pongo.
*QRI#Q #M#QCRCR0
'o3a de conciencia del cuerpo !sico y sus contactos
9unque este e$ercicio parezca que carece de importancia, la verdad es que no es
as porque ayuda a hacer las rela$aciones m"s profundas a la vez que sirve para
identificarnos con el cuerpo, es decir, hacernos m"s conscientes de &l para que est& m"s
predispuesto a seguir las ordenes mentales que vayamos d"ndole.
-4mese en una colchoneta o cama y acomdese, ponga los razos y las piernas
un poco separadas pero que reposen naturalmente y por su propio peso y, por 4ltimo,
cierre los o$os.
2+
-ome conciencia de la postura como si su conciencia se moviera por todo el
cuerpo tomando nota de su estado. D&$ese llevar por la gravedad. Rdentifquese con su
cuerpo saiendo que todos sus rganos est"n funcionando perfectamente. 0serve como
respira su cuerpo lenta y profundamente por s mismo sin que usted haga nada.
-ome conciencia de los puntos de contacto con la cama6
:8ienta el apoyo y el peso de la caeza :pero no tense los m4sculos: para
despu&s centrar su atencin en el caello% en la frente% en los m4sculos que rodean
los o$os y donde sus o$os se rela$an% pase a la mandula y c&ntrese en sus m4sculos%
haga lo mismo con la lengua% de$e sus laios sueltos.
:*ase ahora al cuello y la nuca y analice sus m4sculos para ver que son
fle;iles% sienta las v&rteras cervicales%
:8ienta el contacto que hacen los homros y los razos con la cama%tome
conciencia de ello y de su peso% prolongue esa atencin a lo largo de los razos hasta
llegar a los dedos de amas manos%sienta las articulaciones de los homros, codos,
mu.ecas, manos y dedos%
:Centre su conciencia en la columna verteral% su contacto y su peso%desde la
ase del cr"neo hasta la punta inferior del co;is% de$e que se aflo$e cada v&rtera%
c&ntrese en el ancho de la espalda y sienta su peso en la cama como si de$ara marca%
sienta las articulaciones dorsales y lumares.
:-ome conciencia de la zona del adomen y el vientre% sienta las articulaciones
de la cadera% sienta el apoyo de los gl4teos y su peso%
:-ome conciencia de la masa muscular de los muslos% sienta el peso y su
apoyo% descienda a las rodillas% pantorrillas% talones% y pies% sienta las
articulaciones de las rodillas% de los toillos y de los pies%
:8ienta su cuerpo y percia todas las sensaciones agradales que manifiesta% la
respiracin tranquila... el corazn rela$ado% Rmagine el peso de su cuerpo sore un
colchn de plumas%
:1d. est" utilizando su mente voluntariamente para estudiar su cuerpo y su
posicin% est" identific"ndose con &l% *reste atencin a la sensacin general del
cuerpo.
:9hora haga dos respiraciones profundas lentamente, mueva los dedos de las
manos y los pies y ara los o$os.
'o m"s importante de este proceso es centrar la atencin o conciencia en las
diversas partes del cuerpo y sus articulaciones con la intencin de sentir =sensacin>
:sea la que sea: *or otro lado, si el interesado se duerme haciendo este e$ercicio,
tami&n puede hacerle moviendo un poco las articulaciones o zonas del cuerpo que se
traa$an a la vez que centra su conciencia en ellas.
Ue"moslo m"s detenidamente6
Cuando queremos tomar conciencia del cuero caelludo tendremos que hacerlo
cerrando y ariendo los o$os fuertemente de forma alternativa o levantando las ce$as
tanto como se puedan.
8i queremos sentir los gloos oculares, tendremos que mover las ni.as de los o$os en un
sentido y en otro o ien apret"ndolos.
*ara tomar conciencia de la mandula, ara la oca cuanto pueda como cuando osteza
o ien apriete los dientes y los laios hacia fuera.
*ara los m4sculos de la garganta eche la caeza hacia atr"s, y para los del cuello grela a
derecha e izquierda y de delante hacia atr"s.
2,
*ara los razos, dlelos.
*ara los anterazos y manos, apriete los pu.os y presione los codos contra la cama o
silln.
*ara el adomen contraiga los m4sculos o m&talos y s"quelos mientras retiene la
respiracin.
'os pectorales se sienten haciendo una mutua presin entre amas manos situ"ndolas a
la altura del pecho o haciendo una inspiracin profunda y llevando los homros hacia
atr"s como si quisiera $untar los omplatos.
*ara las piernas, estrelas incluyendo los dedos o haga fuerza como para suir la pierna
pero sin suirla.
*ara la pantorrilla, con la pierna dolada y apoyada sore el taln, se dola el pi& hacia
arria como si tirara de los dedos.
*ara los pies y sus dedos, grelos independientemente y mu&valos hacia arria y hacia
aa$o. C as sucesivamente dependiendo de lo que se quiera hacer pero, repito, es
preferile el e$ercicio de =sentir>de Macoson. 94n as, si el interesado se adapta me$or a
este 4ltimo que conlleva movimientos, lo puede hacer tami&n como un e$ercicio corto
de introduccin a la rela$acin profunda siguiente o al entrenamiento autgeno.
8#V1DD0 #M#QCRCR0
.elajacin
Qecordemos que deemos elegir un medio amiente tranquilo donde nadie ni
nada nos pueda molestar! la temperatura dee ser intermedia y la luz tami&n. 1na vez
despo$ados de todo aquello que nos pueda molestar, adoptaremos una posicin cmoda
en la que ninguna parte del cuerpo nos pueda molestar y donde podamos olvidarnos
cuanto antes de &l! es decir, estar tan pl"cidamente como lo est" un e& durmiendo. 'a
respiracin dee ser profunda y rela$ada al principio para luego olvidarnos de ella.
Cerrando los o$os comenzamos a hacer la preparacin6
:'evante los razos y las piernas y sienta que pesan tanto que no puede con ellos
y tiene que de$arlos caer con todo su peso%
:#leve la caeza, mant&ngala unos segundos y d&$ela caer comproando que se
acomoda sin tensin sore la nuca%
:'a columna dee estar recta y la espalda y las cervicales acomodadas y
rela$adas%
:8uelte todo lo que pueda los m4sculos de la frente, los laios, las ce$as y la
mandula%
:9flo$e todo el cuerpo para que se acomode por su propio peso%8ienta como es
atrado por la gravedad%
:#st" despierto pero tranquilo, su cuerpo pesa mucho pero est" descansando
pl"cidamente% #l cuerpo est" lleno de energa y vitalidad pero percie la armona y la
paz interna% 8u cuerpo deera estar rela$ado pero pesado como si estuviera hundido
en un colchn de plumas%
:Comience la rela$acin propiamente dicha, enfocando su atencin en su razo
derecho y recorri&ndolo como si su mente fuera el foco de una linterna% sienta su
razo pesado, muy pesado% sienta su peso cada vez m"s mientras nota que est"
descansando y rela$ado% Conc&ntrese sore todo en sus articulaciones y sus m4sculos
2@
hasta que parezca que est"n completamente sueltas% *reg4ntele a los m4sculos del
homro y a los siguientes hasta la mano si est"n rela$ados, si no es as d& la orden para
que lo hagan% 8u razo est" muy pesado, cada vez m"s pesado pero rela$ado% 'as
articulaciones est"n sueltas y distendidas% casi no siente el razo%
:Centre su atencin ahora en el razo izquierdo y si&ntalo pesado% muy
pesado% 8ienta como se hunde por el peso que tiene pero tami&n como est"
descansando y rela$ado% 9flo$e las articulaciones y los m4sculos de las mismas%
*regunte a los m4sculos si est"n rela$ados y act4e en consecuencia% 8u razo
izquierdo est" pesado y rela$ado% las articulaciones y sus m4sculos est"n sueltos y
flo$os% 8u razo est" tan rela$ado que apenas lo siente% 1sted est" tranquilo y
rela$ado, siente paz interna y felicidad%
:8ienta como su pierna derecha se hace pesada% muy pesada% est" descansada
y rela$ada% Cuanto m"s pesa mayor sensacin de calma y ienestar siente% enfoque
su atencin en cada m4sculo y rel"$elo uno a uno% suelte con su voluntad todos los
huesos% *regunte a los m4sculos si est"n rela$ados% 8u pierna derecha est" muy
pesada pero suelta y rela$ada% parece como se hundiera por el peso pero est" muy
rela$ada% usted est" tranquilo, en paz y feliz%
:Centre ahora su atencin en la pierna izquierda y sienta como cada vez pesa
m"s% se hace pesada, m"s pesada, pero est" descansada y rela$ada% Do hay tensin y
el sistema nervioso est" rela$ado% 8iente una sensacin de paz y tranquilidad%
#nfoque su atencin en los m4sculos grandes superiores y rel"$elos% haga lo mismo
con el resto mientras suelta todas las articulaciones% 8iente la pesadez de la pierna
pero no hay tensin% 1sted est" respirando tranquila y felizmente porque est"
rela$ado% Cuanta m"s rela$acin m"s se liera de las tensiones fsicas y mentales%
Qela$e su mente, viva su respiracin%
:Qevise de una forma r"pida sus razos y piernas para comproar que est"n rela$adas%
8u cuerpo reposa intensamente y usted est" tranquilo y muy rela$ado%
:Centre su atencin en el cuello y rela$e sus m4sculos% li&relos de cualquier
tensin y sienta cmo se rela$an%1sted siente placer y est" muy tranquilo% 8iente una
gran sensacin de peso pero su cuerpo est" rela$ado% Qela$e los m4sculos de los
omplatos y de la espalda% 8uelte sus v&rteras una por una% 8iente una sensacin de
peso pero tami&n de rela$acin% Do hay tensin en su espalda ni en su cuello% 1sted
se encuentra muy rela$ado y feliz%
:8ienta el adomen y el pecho, tami&n hacen que cada vez pese m"s su
cuerpo% todos los rganos funcionan perfectamente y usted est" en calma y feliz% 8u
cuerpo est" muy hundido en un colchn de plumas pero usted casi no lo siente% 'a
respiracin es profunda y calmada% 'a sangre o;igenada llega a todo el cuerpo y &ste
se rela$a% Do hay tensiones, slo paz y felicidad% 'os m4sculos de su cuerpo est"n
muy rela$ados, su sistema nervioso muy tranquilo% 8olo hay armona y coordinacin
en su organismo% 'a energa vital recorre todo el cuerpo y usted est" muy rela$ado y
tranquilo% pregunte a los m4sculos de su cuerpo si est"n rela$ados%
:Concentre su atencin ahora en la caeza y sienta su peso% aflo$e los m4sculos
de la frente, sentir" una sensacin agradale% 8us p"rpados pesan mucho% de$e que se
rela$en los m4sculos de los o$os% 8us p"rpados pesan mucho pero est"n rela$ados%
8us o$os reposan inmviles en sus ritas porque sus m4sculos est"n rela$ados% Qela$e
la mandula y los pmulos% suelte los m4sculos y sienta la sensacin% ?aga lo
mismo con los laios y la lengua% -oda la caeza est" rela$ada% *arece como si los
m4sculos no su$etaran los huesos% 1sted solo siente que piensa%est" muy rela$ado y
muy tranquilo%
2E
:8iente la paz interna y como si el cuerpo muy pesado no fuera suyo%
Rmagnese fuera de su cuerpo viendo como sus m4sculos est"n flo$os y sus
articulaciones sueltas% 8us rganos funcionan perfectamente, hay equilirio y
armona% #l sistema nervioso est" rela$ado% est" tan rela$ado que parece como si
usted estuviera desconectado de su cuerpo%
:3u&dese unos momentos perciiendo esa sensacin de ienestar y felicidad
fsica%
:*rep"rese para salir de la rela$acin. 8in arir los o$os, intente centrar su
atencin en el lugar donde se encuentra y las cosas que le rodean% mueva los dedos de
las manos y de los pies% haga una respiracin profunda% mueva los razos y las
piernas% haga oras respiracin profunda% ara los o$os y qu&dese un rato meditando
sore todo lo ueno que ha vivido%
*ara facilitar al lector la memorizacin dir& que en este e$ercicio se trata de
rela$arse por medio de6 9flo$ar o rela$ar los m4sculos! soltar las articulaciones de los
huesos! y sentir cada parte del cuerpo muy pesada. *ero entre esas tres ases de traa$o
la persona dee autosugestionarse de que se encuentra ien y de que todo su organismo
traa$a perfectamente.
-#QC#Q #M#QCRCR0
4egunda relajacin
*ara acostumrarnos a comenzar siempre por un mismo miemro del cuerpo,
tami&n lo haremos por el razo derecho como en la anterior rela$acin. #n este
e$ercicio vamos a utilizar la visualizacin y la imaginacin como diferentes t&cnicas que
han demostrado su efectividad.
-4mese cmodamente como ya sae, acomode la caeza y los homros, los
razos y piernas estirados ligeramente aiertos y separados del cuerpo. Cierre los o$os y
sienta su respiracin tranquila y rela$ada. -ome conciencia de la postura de su cuerpo y
de todo su organismo% oserve como respira su cuerpo y sienta la tranquilidad de estar
ien%
:Centre su atencin en el razo derecho% sienta su peso desde el homro hasta
la mano y d& la orden para que se rela$e% 9flo$e las articulaciones e imagnelas
sueltas% suelte cada dedo uno a uno% Conc&ntrese en la respiracin y intente sentir o
visualizar como penetra a los pulmones% como se mezcla con la sangre y como el
corazn tranquilo y rela$ado la omea hacia su razo% 8u razo se rela$a y tiene una
sensacin de calor% la sangre o;igenada produce calor y rela$a los m4sculos de su
razo% usted est" tranquilo y feliz%
:*ase al otro razo y acomdelo como si pesara mucho% rela$e todos los
m4sculos del razo hasta tal punto que las articulaciones queden sueltas% 8u
respiracin es rela$ada y profunda% cuando inspira el aire puro se mezcla con la
sangre% 8u corazn late en calma y omea sangre reci&n o;igenada a su razo
izquierdo% visualice la energa vital circulando por el sistema nervioso% 8ienta el
calor que procede de la sangre% 8u razo est" muy rela$ado y usted est" tranquilo%
:Rmagine como la circulacin sangunea alcanza los razos y los calienta% los
m4sculos se rela$an% las articulaciones se sueltan y parece como si no huiera
razos% la energa vital se mantiene perfectamente%los razos est"n muy ligeros y
sueltos%
2F
:Centre su atencin en la pierna derecha y rela$e los m4sculos uno a uno%
llegue a todas las articulaciones y suelte los huesos uno por uno% 8ienta como
desciende un torrente de sangre por la pierna rela$ando los m4sculos y calentando la
pierna% 8u respiracin es tranquila y o;igena la sangre correctamente% 8u corazn
late y omea tranquilo% 8u pierna est" caliente y usted apenas la siente porque est"
muy rela$ada% la energa vital circula y alcanza a toda la pierna%
:*ase ahora a la pierna izquierda, de$e caer su peso todo lo que pueda% rela$e
los m4sculos uno a uno hasta llegar a los dedos% 1na vez los m4sculos totalmente
flo$os suelte las articulaciones incluyendo los huesos peque.itos de los dedos% 8u
respiracin tranquila o;igena ien todo su cuerpo y su sangre% 8u corazn late
tranquilamente y omea sangre purificada a su pierna% el sistema nervioso est" pleno
de energa y rela$ado% usted est" muy tranquilo y feliz% 8iente calor en la pierna y
esto hace que se rela$e cada vez m"s% usted ya casi no la siente porque est" muy
rela$ada, siente calor y rela$acin%
:Conc&ntrese en las piernas, si&ntalas rela$adas% ligeras, flo$as% las
articulaciones no las siente porque est"n sueltas% 8us piernas est"n calientes porque la
sangre o;igenada circula por ellas perfectamente% #l sistema nervioso est" rela$ado
pero aporta vitalidad y salud al cuerpo%usted est" tranquilo y feliz%
:Centre su atencin en la espalda y rela$e todos sus m4sculos% Con cada
respiracin parece como si todos los m4sculos se aligeraran% los m4sculos se rela$an
m"s y m"s% 'os huesos parecen soltarse% la sangre circula liremente y calienta la
espalda% &sta se rela$a cada vez m"s%8iente una sensacin de calma y de paz% se
siente cada vez m"s ligero y m"s tranquilo%
:'a columna verteral se rela$a y se hace m"s el"stica% las v&rteras se sueltan
porque los m4sculos est"n flo$os% #l corazn omea perfectamente% 'a energa
inunda todo el cuerpo% #l tronco est" caliente y parece como si flotara de lo rela$ado
que est"% usted se encuentra descansando placidamente%
:#nfoque su atencin y su voluntad en el pecho y rel"$elo% imagine que la
sangre inunda su pecho y lo calienta% #l sistema nervioso y los m4sculos se rela$an%
'as c&lulas se revitalizan y usted otiene un gran placer% #st" tranquilo y rela$ado%
'os rganos internos funcionan perfectamente y sus m4sculos est"n rela$ados% parece
una maquinaria perfecta que crea armona y paz% usted disfruta y es feliz%
:*ase a la caeza y rela$e los m4sculos de la frente% afl$elos m"s% la sangre
circula perfectamente o;igenando toda la caeza% 'a energa vital ha alcanzado la
caeza revitalizando el cerero% usted siente calma y paz% Qela$e los m4sculos de la
cara uno a uno% la piel se estira y se rela$a% 'a sangre llega hasta el 4ltimo rincn
facilitando calor y rela$acin% Qela$e los m4sculos de los o$os% sienta el calor de la
sangre y cmo el gloo ocular descansa en su cuenca% 9flo$e los m4sculos de las
ce$as% su&ltelos y sienta el placer de su rela$acin% Qela$e las mandulas y los
laios% aflo$e m"s los m4sculos% 8ienta como la sangre calienta y dilata% Qela$e la
lengua% su&ltela para que descanse% 8u caeza est" caliente por el perfecto riego
sanguneo que tiene% 'a vitalidad fluye por toda la caeza% esta muy rela$ada% 'os
huesos parecen sueltos y la sangre fluye o;igenando toda la caeza% 8u respiracin es
tranquila y rela$ada% usted es feliz y siente el placer de la rela$acin% 'a respiracin
le da energa vital% la sangre o;igenada le aporta ienestar% 'os m4sculos est"n
totalmente rela$ados% las articulaciones est"n sueltas%
:1sted est" centrado en su caeza pero no es su caeza% piensa e imagina pero
no es la mente% usted dirige por medio de la voluntad% 1tilice su voluntad para
sentirse en el lugar m"s maravilloso del planeta, un cielo azul, la risa del mar, tumado
en la hiera con los espritus de la naturaleza, o quiz"s prefiera un lugar celestial con
2G
Wngeles y seres amorosos y fraternales% 8ienta y viva la paz y la felicidad de esa
situacin%
:Iedite, (qui&n est" utilizando la voluntad), usted que es el espritu. Rmagnese
fuera de su cuerpo y unido a &l por un cordn et&rico de color plata% vea su cuerpo
totalmente rela$ado, feliz, sin nada que le moleste% Uea con los o$os del espritu como
cuando inspira penetra el o;geno y se une a la sangre para llegar hasta el ultimo rincn
del cuerpo y rela$arle% Uea como a la altura del ple;o solar, penetra una energa que se
distriuye por todo el sistema nervioso aportando vida y salud al cuerpo%
:8u cuerpo est" en perfecto estado de salud fsica y mental y usted es su due.o y
le puede dominar por medio de la mente. #l #spritu necesita al cuerpo para poder
evolucionar en la tierra y para desarrollar sus poderes latentes pero, cuando est" dentro
del cuerpo (cu"ntas veces se acuerda del #spritu y desea colaorar con &l)... #s el
momento de hacer un compromiso ante su propio #spritu, comprom&tase a cuidar su
cuerpo, a llevar una vida saludale% a ser m"s fraternal, altruista, humano, agradale y
ondadoso% y, adem"s, a utilizar su voluntad y su mente para razonar y vencer los
vicios que le dominan y los malos sentimientos% #sto es ienestar y felicidad fsica y
espiritual%
:8iga viendo su cuerpo rela$ado y feliz, descansando profundamente, pero
oserve como alrededor suyo ha crecido una peque.a aura lanca, azul y rosa% se ha
hecho mucho m"s grande y es la muestra de lo que ha conseguido hacer y de su traa$o
espiritual% 3uerido amigo<a, lleve este aura siempre consigo y recuerde su
compromiso, ser" m"s feliz y camiar" su vida.
:#s hora de salir de la rela$acin, si&ntase dentro de su cuerpo% tome conciencia
:sin arir los o$os: del lugar donde se encuentra% haga una respiracin profunda%
mueva los dedos de las manos y de los pies% haga otra respiracin profunda% mueva
los razos y las piernas% haga una 4ltima respiracin y ara los o$os totalmente
convencido de que se encuentra en perfecto estado de salud fsica y mental.
Como se har" dado cuenta el interesado, en esta rela$acin hemos traa$ado
principalmente con6 'a rela$acin muscular! la soltura de las articulaciones! el riego de
sangre o;igenada y purificada sore el rgano o miemro del cuerpo! y la sensacin de
calor en la zona. Como en la anterior rela$acin, la autosugestin dee $ugar un papel
muy importante respecto a que la persona que lo est" practicando se encuentra en uen
estado de salud y de que su organismo funciona perfectamente.
Como el lector no puede interpretar las sugerencias dadas en los diferentes
e$ercicios como si fuera una graacin, le aconse$o que memorice los conceptos clave
de cada uno de ellos as como la manera de proceder. De esta forma, y aunque haya
alguna variacin en la pr"ctica, el efecto ser" el mismo. Como he dicho, la rela$acin se
aprende con paciencia y persistencia, de la misma manera que aprendemos todo en la
vida, es decir, con voluntad y deseo de conseguirlo. 'a rela$acin est" al alcance de
cualquier persona y usted no va a ser menos, as es que /"nimo, usted puede2
C19Q-0 #M#QCRCR0
.elajacin Progresiva
#sta t&cnica tiene tres o$etivos6 1H. Detectar los estados de tensin y rela$acin
en el cuerpo! 2H. 8er consciente de esa secuencia! y +H. *or 4ltimo y as"ndonos en los
2K
anteriores puntos, conseguir una perfecta rela$acin. 9s es que el resultado de esta
t&cnica puede oservarse tanto a nivel fisiolgico como cognitivo.
#l e$ercicio trata de6 1H. -ensar un determinado grupo de m4sculos! 2H.
Concentrarse y tomar conciencia de esa tensin para identificarse todo lo posile con
esa sensacin! y +H. 8oltar o aflo$ar los m4sculos tensados y tomar conciencia de la
diferencia entre la tensin y el estado de los m4sculos despu&s de aflo$arlos. De esta
manera el interesado se dar" cuenta del progreso que hace a trav&s de la repeticin del
e$ercicio.
1n detalle importante para que esta rela$acin sea m"s efectiva es que, despu&s
de haer tensado un grupo de m4sculos y mantenerlos as durante apro;imadamente seis
segundos, se dee descargar toda la tensin repentinamente y no de forma gradual! lo
4nico que hay que hacer despu&s es tomar conciencia del ienestar que queda. #ste
e$ercicio se hace me$or en un silln con un punto de apoyo para los razos y para la
caeza. Como anteriormente, comenzaremos por el razo derecho.
:-ense los m4sculos de la mano y el anterazo derecho apretando fuertemente el
pu.o% sienta y mantenga la tensin% descargue la tensin repentinamente% sienta la
distensin%
:-ense los m4sculos del ceps empu$ando el codo contra el razo del silln o
simplemente poniendo los razos rectos con la mano estirada y suelta hacia delante%
tome conciencia de la sensacin de tensin% descargue la tensin repentinamente y
percia la rela$acin del ceps%
:Qepita el e$ercicio con el razo izquierdo%
:-ense los m4sculos del cuello a$ando la arilla hacia el pecho pero, a la
misma vez, evitando que lo toque, es algo as como contraponer los m4sculos delanteros
con los posteriores%. 8ienta la tensin% afl$elos repentinamente y note la
diferencia%
:*ara rela$ar la nuca dee apretar &sa contra el silln o contra lo que apoye%
sienta la tensin% suelte y note la rela$acin y la diferencia%
9 partir de aqu, slo e;plicar& cmo hacer la tensin puesto que el resto es igual
en todos los casos.
:*ara tensar los m4sculos del pecho, homros y espalda haga una respiracin
profunda y, reteniendo el aire, intente $untar los dos omplatos elevando tami&n los
homros%
:*ara tensar los m4sculos del adomen pngalos tensos y duros como si le
fueran a dar un golpe en el estmago%
:'as nalgas se tensan empu$"ndolas hacia arria $unto a las caderas%
:'os muslos se tensan e;tendiendo las piernas, levant"ndolas y estir"ndolas%
:'as pantorrillas se tensan e;tendiendo la pierna y tirando de los dedos en
direccin a la caeza%
:'os pies se tensan estirando el pie y curvando los dedos hacia aa$o y hacia
arria%
:'a caeza la traa$aremos en varios grupos6 1H. 'a frente, &sta se tensa
levantando las ce$as tanto como se pueda :casi me$or con los o$os cerrados:% los
m4sculos de los o$os se tensan apretando los p"rpados% 2H. 'a parte central de la cara
se tensa poni&ndose izco y arrugando la nariz% la oca se tensa ari&ndola todo lo que
se pueda y frunciendo despu&s los laios% +H. 'as mandulas se tensan apretando los
dientes y llevando las comisuras de la oca hacia atr"s% la lengua se tensa apretando su
punta contra la parte superior del paladar%
+0
#sta t&cnica tiene la venta$a de que, cuando se ha aprendido a reconocer
f"cilmente cualquier tensin y a rela$ar la misma voluntariamente, se podr" practicar en
cualquier lugar y momento por el simple hecho de prestar atencin al cuerpo y tomar
conciencia de su estado de tensin, es decir, se podr" rela$ar a voluntad cuando quiera y
como quiera. 8in emargo, es conveniente aplicar alg4n tipo de sugestin como en las
otras rela$aciones, por e$emplo6 =Ii razo est" rela$ado% se rela$a cada vez m"s%
apenas lo siento% siento placer al comproar que est" rela$ado%> Con la pr"ctica se
podr" e$ercitar incluso traa$ando, lo importante es estar atento ante cualquier se.al de
tensin o ansiedad.
31RD-0 #M#QCRCR0
Entrena3iento 2utgeno 5seg6n diversos autores5
#sta t&cnica es la m"s conocida para alcanzar el m";imo grado de rela$acin,
tranquilidad y paz interior. -iene la particularidad de que se puede hacer en cualquier
momento y por cualquier motivo, aunque est" mas indicada para la ansiedad, el estr&s,
la inquietud, el miedo, etc. #l entrenamiento autgeno no es un estado de hipnosis o de
sue.o puesto que estamos atentos y concentrados, sin emargo, se alcanza tal grado de
rela$acin que parece como si desarroll"ramos algo nuevo y consigui&ramos tranquilizar
las emociones y aclarar nuestra mente. 9unque se ha utilizado para tratar diferentes
enfermedades, opino que es me$or utilizarlo como autoayuda en nuestro desarrollo
personal. #l traa$o consiste en centrar la atencin en las sensaciones que surgen de las
distintas partes del cuerpo donde estamos concentrados. #s f"cil de aprender y no
necesita traa$o ni esfuerzo.
'a t&cnica se divide en seis fases que son6 #$ercicio de pesadez, de calor, de
pulsacin, de respiracin, adominal y de la caeza. 8e trata de que, una vez preparado
como para las otras rela$aciones, la persona haga una serie de afirmaciones
mentalmente, hasta convencerse y perciir alguna se.al como respuesta en el cuerpo. 9
continuacin har" otra afirmacin pero esta vez relacionada con la paz y el ienestar
general de la persona. #$emplo6 8e repite varias veces =Ii razo derecho pesa mucho>
y despu&s se afirma =estoy muy tranquilo>.
'o ideal es que la afirmacin de pesadez, calor, etc., se repita seis o siete veces
pero, en mi opinin y para comenzar los e$ercicios, sugiero que slo se repitan cuatro y
que se practique m"s a menudo la t&cnica para, m"s adelante, practicarla las veces que
se quiera.
Uoy a e;poner la t&cnica de la misma manera que las anteriores pero, lo ideal y
m"s lgico, es que el interesado memorice las etapas y las afirmaciones para ir
dici&ndolo mentalmente como si fuera otra persona. -ami&n se puede practicar al
principio hasta sentir cierta sensacin Apor e$emplo de pesoB y m"s adelante repetir y
esperar m"s hasta sentir que el razo pesa mucho y a continuacin cierto rela;.
17. #tapa. *reparacin6 Qepetir =estoy tranquilo y rela$ado> las veces que crea
conveniente hasta que sienta cierta tranquilidad y rela$acin. *uede imaginar alguna otra
indicacin de las anteriores rela$aciones si con ello consigue lo que uscamos.
27. #tapa. #$ercicio de =*esadez>6 Qepetir seis veces =mi razo derecho est" muy
pesado>%repetir una vez6 =estoy tranquilo y rela$ado>%.
+1
#ste e$ercicio se dee hacer sore todo el cuerpo, por tanto sugiero que se siga el
orden de las anteriores rela$aciones. Cuando se termine con la caeza repita =mi cuerpo
pesa mucho> otras seis veces y la afirmacin de tranquilidad una! as har" completado
el e$ercicio de pesadez sore todo el cuerpo. Qecuerde que no es conveniente pasar a la
siguiente etapa si no se ha perciido la sensacin de rela$acin.
+7. #tapa. #$ercicio de =Calor>6 Qepetir seis veces =mi razo derecho est" muy
caliente>% y a continuacin =estoy tranquilo y rela$ado>% continuar con el razo
izquierdo, piernas, tronco y caeza. *or 4ltimo repetir seis veces =mi cuerpo est" muy
caliente>% y despu&s =estoy tranquilo y rela$ado>%
,7. #tapa. #$ercicio de =*ulsacin>6 Qepetir seis veces =Ii corazn y mi pulso laten
tranquilos>% y a continuacin una vez =estoy tranquilo y rela$ado>% Qepetir seis veces
la afirmacin pensando en el razo derecho, luego la afirmacin de tranquilidad una vez
y as sucesivamente hasta terminar en la caeza. 8i en los dem"s e$ercicios hemos
tenido que sentir pesadez y calor en cada parte del cuerpo, en este deemos perciir las
pulsaciones. 9l final del e$ercicio repetiremos seis veces =mi corazn y mi pulso laten
tranquilos> pero pensando en todo el cuerpo y a continuacin se har" la afirmacin de
tranquilidad.
@7. #tapa. #$ercicio de respiracin6 Qepetir seis veces =Ii respiracin es tranquila>% a
continuacin una vez =estoy tranquilo y rela$ado>% ?acer lo mismo en el resto del
cuerpo y terminar repitiendo seis veces la afirmacin =Ii respiracin es tranquila>%
pero pensando en que todo el cuerpo respira, como se ha deido de imaginar o hacer
con cada parte del cuerpo. *or 4ltimo, se repetir" una vez la afirmacin de la
tranquilidad.
E7 #tapa. #$ercicio 9dominal6 Qepetir seis veces =Ii ple;o solar irradia calor>% y una
sola vez la afirmacin =estoy tranquilo y rela$ado>% #n este caso, como ya hicimos un
e$ercicio de calor, repetiremos la frase hasta que el calor rela$e la zona del adomen,
pero se seguir" intercalando la afirmacin de tranquilidad.
F7 #tapa. #$ercicio sore la caeza6 Qepetir seis veces ='a frente est" agradalemente
fresca>% y a continuacin la afirmacin de tranquilidad. 9qu se repetir" la frase hasta
sentir que la caeza est" despe$ada y tranquila. Como es lgico, hay que intercalar la
afirmacin de la tranquilidad =estoy tranquilo y rela$ado>%
#ste e$ercicio puede ser complementado con la visualizacin e imaginacin de
sentir una risa fresca del mar en la frente! as mismo, en el e$ercicio anterior podemos
imaginar que estamos tumados en una playa tranquila y el sol calienta el adomen.
1na vez finalizado el e$ercicio completo, aconse$o revisar cada parte del cuerpo
para comproar si todo est" correctamente, si no es as, har" que rela$arlo. Despu&s de
conseguir la rela$acin completa, ara los o$os y qu&dese un rato meditando para luego
incorporarse como ya he e;plicado anteriormente. Qecuerde, antes de pasar a la
siguiente etapa dee perciir la rela$acin o alguna otra sensacin de ienestar en la
zona del cuerpo que est" traa$ando.
?asta aqu he e;puesto las que, en mi opinin, son las me$ores t&cnicas de
rela$acin. 9lgunas est"n asadas en las investigaciones cientficas o m&dicas y otras
son el resultado de la cominacin de varias t&cnicas con cierto aporte oriental y
esot&rico. 8in emargo, he de decir que, cuando se alcanza cierta maestra en su
+2
pr"ctica, todas son muy uenas en sus resultados, con la diferencia de que unas gustar"n
m"s a unos y otras gustar"n m"s a otros, por ese motivo he querido incluir esta variedad
de t&cnicas.
C2P'0$/ *
Consejos para alcan-ar la !elicidad y la pa- interna"
*ercepcin del =Co> sore su cuerpo fsico. #ste e$ercicio est" asado en la toma
voluntaria de conciencia :situ"ndose el individuo en el nivel de su verdadero Co o #go:
de toda actividad fsica, sentimental, emocional y de deseos con la intencin de
discernir sore su origen y efecto. #s decir, prestar la atencin voluntaria6
1H. #n cada acto. #$emplo6 8i est" haciendo un traa$o manual, oserve cmo traa$an
sus manos como si fueran a$enas o como algo que usted utiliza seg4n su lire aledro.
2H. #n cada sentimiento. #$emplo6 8i usted ve, escucha o le hacen algo emitir" un
sentimiento ueno, malo, o indiferente, pues ien, utilice su discernimiento para evitar
los malos y transformarlos en uenos :esto ayudar" a mantener su paz y tranquilidad:
+H. #n cada emocin. #$emplo6 8imilarmente a lo anterior, si le emarga una emocin
de tristeza, dolor, etc. razone la situacin y encuentre una salida positiva para no sentirse
deprimido o melanclico! en cada momento tenemos que elegir normalmente entre el
ien o el mal, entre lo que nos puede eneficiar o per$udicar, por tanto y como Co
8uperior, eli$a lo que le produzca felicidad y alegra.
,H. #n nuestros deseos. #$emplo6 1n deseo nos puede dominar y hacer que consumamos
algo que afecte a nuestra salud fsica y mental, por tanto, no es ueno, y lo que es peor,
nos domina. 8i prestamos la deida atencin nos daremos cuenta de cu"l es la causa de
ese deseo, por consiguiente, nuestro deer es de imponer la voluntad para analizarlo
mentalmente y tomar la decisin de no acceder al mismo.
#ste e$ercicio hace que tomemos conciencia de nuestro Co 8uperior y que
actuemos en su lugar como individuos con pleno dominio sore los diferentes cuerpos.
++
#n realidad, esta t&cnica ocultista est" muy por encima de lo que muchos llaman
=control mental>.
#spero, y creo que he dado las suficientes ense.anzas para ello, que usted
aprenda a rela$arse fsica y, en parte, mentalmente. C digo =en parte> porque para tener
una mente rela$ada y lire de preocupaciones y prolemas, es necesario que aplique el
principio que acao de analizar m"s alguna que otra ense.anza esot&rica que voy a
e;plicar a continuacin.
(8e ha puesto usted a pensar de dnde proceden las ideas originales, las intuiciones y las
inspiraciones) (8ae usted qu& es la conciencia) 'e responder& a todo diciendo que es
el =*oder Rnterno>. #l *oder Rnterno es el #spritu, el verdadero Co, la vida de Dios que
nos une a Xl. 9s es que, cuanto m"s nos pongamos en su lugar con nuestra conciencia
terrenal y cuanta m"s fe tengamos en &l, m"s estaremos facilitando la comunicacin con
Dios. Cuanto m"s rela$amos la mente, cuanto m"s nos centramos en cosas espirituales y
menos en las materiales, cuanto m"s meditamos y oramos y cuanto m"s quietud interna
tenemos, m"s podremos escuchar sus conse$os, mensa$es y sugerencias.
8i usted escucha su voz, la ansiedad y el desequilirio desaparecer"n porque la
fe en &l es fe en que Dios nos ayudar". #s m"s, hale con &l y cu&ntele lo que anhela, la
vida que le gustara tener, pero amigo<a, no e;i$a, d&$ele a &l la resolucin porque &l es
la saidura que sae lo que m"s necesitamos. 94n as, la repeticin de esos anhelos y
esperanzas crear"n pensamientos slidos y es f"cil que en su momento se manifiesten.
#s muy posile que usted haya odo halar alguna vez sore eso de que =se
recoge el resultado de lo que se siemra>, Cristo mismo hal de ello. Cuando yo digo
que de$e al *oder Rnterno la resolucin de sus esperanzas lo digo, ente otras cosas,
porque el saldo que usted tenga en el =5anco 1niversal> tiene alguna relacin. #n
esoterismo se dice que en esta vida recogemos el fruto de lo que semramos en la
anterior y yo, como astrlogo, lo confirmo porque as lo he comproado muchas veces.
-odos los uenos sentimientos, pensamientos, oras fraternales y altruistas, y
todo el ien que hagamos a los dem"s, son ingresos que hacemos en nuestra cuenta de
ese 5anco 1niversal. 'a filosofa oculta tami&n dice que =la casualidad no e;iste>, as
es que, si aplicamos esto a nuestro 5anco 1niversal comprenderemos que la =suerte> en
general, la fortuna inesperada y tantas otras cosas que a veces no comprendemos, tienen
su origen en =nuestra cuenta de uenas oras>. Con esta ense.anza estoy dando a
entender que cuando tenemos hilo directo con el *oder Rnterno! que cuando procuramos
tener uenos sentimientos, deseos y pensamientos! que cuando intentamos ayudar de
alguna manera al pr$imo! y que cuando procuramos llevar una vida sana lire de
pasiones, odios, rencores, etc., no slo seremos m"s felices sino que adem"s estaremos
haciendo grandes ingresos en nuestra cuenta y estaremos creando un me$or destino.
-enemos muchos motivos y muchas maneras de ser felices y sin emargo no nos
damos cuenta de ello o no lo queremos ver porque nos sentimos incapaces de actuar as.
#n ='ucas E6 +1> dice6 =C lo que quer"is que os hagan los homres a vosotros, hacedlo
tami&n vosotros.> (Qecuerda usted que alguna vez haya hecho una ora amorosa y
caritativa a otra persona de la cual pudo usted pensar que no lo mereca) 8i lo ha hecho,
recuerde (qu& sinti) 8in duda una gran felicidad interna, un nacimiento de su #spritu
(no lo ha hecho nunca) /?"galo2 Uer" que sentimiento m"s maravilloso. #sta regla es
impersonal, es decir, no se dee pensar en el mal que nos hayan hecho o el mal que nos
puedan hacer sino que, simplemente deemos hacer el ien.
*or el contrario, si hacemos el mal a otro porque nos ha hecho mal o porque nos
es indiferente lo que le pase, estaremos actuando en contra de esta regla divina, y, en su
+,
momento, nos devolver" los hechos con creces y nos per$udicar" seriamente en
cualquier aspecto personal. 'a diferencia est" en que una postura trae felicidad y salud y
la otra trae prolemas y tristezas.
Ueamos otro principio que incluso se utiliza en psicologa, este es6 =?acer el
ien ante cualquier circunstancia por difcil que nos parezca>, y yo a.ado =Rntente ver la
parte uena en todo aquello que le parezca malo> y =#logie o alae todo lo ueno que
vea en los dem"s.> #sta actitud suele traer un gran eneficio para la persona porque es
una manera de aumentar el ien en nosotros lo que, a la larga, nos eneficiar" en todos
los sentidos. ('e parece difcil todo esto) Co le aseguro que, como la rela$acin, es cosa
de pr"ctica pero mucho m"s f"cil. Qecuerde a alguna persona que no le acaa de gustar
por un determinado defecto o car"cter y haga lo siguiente6 1H. 9lae sus cualidades :que
las dee tener:! 2H. *reg4ntese si le gustara que esa persona sintiera contra usted lo que
usted siente contra ella! +H. Camie sus sentimientos y pensamientos contra &l pensando
que est" equivocado en su manera de actuar o de pensar pero que, como los ni.os en el
colegio, en un futuro aprender" a actuar correctamente! ,H. Qel"$ese, pngase positiva y
pregunte a su conciencia o *oder Rnterno! y @H. *erdnele. (3u& siente) (?a
desaparecido su resentimiento) 8i es as ya ha conseguido un poco m"s de felicidad
interna, o dicho de otro modo, m"s salud. #l odio, la ira, la venganza y otros
sentimientos similares traen mala salud, tristezas, ansiedad y otros aspectos que
per$udican seriamente lo que intentamos alcanzar con este liro, por tanto, olvdese de
ello y vea lo ueno y ello de la vida y de las personas.
'a salud tiene una relacin muy directa con la felicidad y as est" demostrado,
pero la felicidad no es una cosa que se pueda adquirir por el simple hecho de desearla o
a camio de dinero, la felicidad reside en la mente. #s cierto que las condiciones
e;ternas tienen influencia sore la felicidad pero eso es solo en parte, porque depende
de la importancia que le queramos dar y de nuestra respuesta como pensadores.
Ie e;plico, dos personas est"n desempleadas pero una es optimista, tiene fe y va
a uscar traa$o con simpata y con un car"cter agradale! esta persona, a4n con su
prolema, es feliz porque sae cominar positivamente sus uenos sentimientos con sus
pensamientos. 'a otra est" triste, no tiene confianza propia, tiene miedo al fracaso y es
pesimista! esta otra persona no es feliz porque no ha saido camiar sus sentimientos
negativos y por tanto han afectado a la mente haci&ndola triste y melanclica. *ero,
adem"s, la primera encontrar" traa$o antes porque mostrar" cierto magnetismo en las
entrevistas mientras que con la segunda ocurrir" lo contrario. 9s es que la felicidad se
adquiere cuando no de$amos que los malos sentimientos dominen a la mente y solo
mantenemos pensamientos y sentimientos positivos.
(Do le parece suficiente) 8i es as practique lo siguiente6 Cuando tenga
prolemas que le puedan afectar en forma de p&rdida u otros hechos similares, piense en
Dios, Dios es 9mor y en el 9mor cae todo lo ueno, por tanto, mantenga la mente
pensando en Dios y ver" que no le afecta como a la mayora de las personas y no se
derrumar". Do mantener la mente positiva, o lo que es lo mismo, mantenerla enfocada
en esas p&rdidas, solo traer"n depresin y desequilirio porque esos pensamientos
cierran el canal de entrada a todo lo que represente optimismo, alegra y felicidad.
#ste captulo lo estoy dedicando a ayudar a los lectores que lo deseen a otener6
1H. Jelicidad! 2H. 5ienestar y salud! y +H. Desarrollo interno o espiritual. *or tal motivo
no quisiera terminar sin antes e;plicar tres e$ercicios que inclu en mi primer liro
+@
titulado =I&todos esot&rico:pr"cticos para el desarrollo interno> y que sirven para
desarrollar el #spritu.
#l primero de ellos es la =retrospeccin>. #ste e$ercicio nocturno fue ense.ado
hace muchos a.os por Ia; ?eindel, fundador de la Jraternidad Qosacruz y autor de
varios liros de filosofa oculta y de astrologa pero todos ellos dirigidos a la otencin
de un conocimiento oculto y del desarrollo espiritual. Como estudiante de sus
ense.anzas que siempre me considerar&, he credo conveniente incluirlo porque :entre
otros motivos: es enormemente 4til para que la persona interesada camie su car"cter,
su forma de pensar y, en definitiva, su destino. 3ue duda cae que haciendo esto se
otiene paz, ienestar y felicidad.
*ara comenzar el e$ercicio es conveniente rela$arse una vez tumado en la cama
a la hora de irse a dormir, para ello ya he dado suficientes t&cnicas, sin emargo no es
necesario que se haga una rela$acin larga. #l e$ercicio de la retrospeccin trata de
revisar todos los hechos del da :si es posile en pensamiento, palara y ora: en orden
inverso, es decir, desde que nos acostamos hasta que nos levantamos ese mismo da por
la ma.ana. 9unque el e$ercicio est" pensado para otener diferentes resultados que
afectan a nuestra evolucin como #spritus, yo slo voy a hacer hincapi& en uno puesto
que sus resultados tienen relacin con el progreso personal y espiritual que yo intento
inculcar en este captulo.
*or consiguiente, oserve paso a paso todo lo que ha sido su da de actividad
para, principalmente, responder ante esas im"genes de dos formas6
17. 8i ha incurrido en una crtica, si se ha enfadado con alguien, si ha tenido
resentimiento u otros malos sentimientos contra alguien, si se ha de$ado llevar por los
malos pensamientos contra otros, etc. etc.! det&ngase en cada uno de los casos y
analcelo. 8i es usted culpale ante su conciencia6 1H.9rrepi&ntase! 2H. *ida perdn
siempre que pueda a la persona! +H. *ropngase no volver a caer en el mismo error a
partir de ese momento! y ,H. *ngase en el puesto de la otra persona e intente sentir el
mal que usted le ha causado.
27. Cuando se encuentre con im"genes de las cosas uenas que usted ha hecho a los
dem"s directa o indirectamente, centre su atencin tami&n en ellas y6 1H. Jelictese por
ello! 2H. Iedite sore la situacin para as estar m"s predispuesto en la pr;ima
oportunidad que se presente! +H. 8ienta la felicidad o alegra que haya podido sentir la
persona relacionada con la uena ora! y ,H. Como resultado de ese sentimiento
comprom&tase a actuar de la misma forma siempre que pueda.
*or tanto, en su retrospeccin dee haer censura para s mismo y
arrepentimiento de corazn por las malas actitudes, y felicitacin y felicidad interna por
las uenas. *ongamos algunos e$emplos de las acciones internas o e;ternas que es
conveniente e;aminar con detalle6 1H. 'os sentimientos y emociones fuertes y negativos
como el odio, la ira, el temor, la venganza, etc. 2H. 'os hechos mediante los cuales
intenta evadir su responsailidad. +H. 'os $uicios y actos repulsivos contra otros. ,H. 'a
actitud en las relaciones laorales, sociales y familiares. @H. 8i hala con verdad o
falsamente, si con amor u odio! si $usta o in$ustamente. EH. 'os pensamientos, deseos y
sentimientos respecto al se;o opuesto (huo pasin, celos, sensualidad, se trat como
un o$eto%) FH.'as actuaciones hechas de mala gana, de mal humor, egostamente, con
indiferencia, etc. GH. 8i ha sido comprensivo, agradale y tolerante con el pr$imo. KH. 8i
vive para comer y disfruta de los placeres o come lo necesario y de forma sana
respetando la &tica y la moral.
9 su vez, la retrospeccin nos eneficia de diferentes formas6 17. 9yuda en la
rela$acin del cuerpo fsico y, por tanto, al ienestar y a la salud. 27. 9yuda a desarrollar
un conocimiento intuitivo de la verdad y un car"cter enevolente que aportar" equilirio
+E
y armona. +7. #nse.a a discernir sore la ley divina de Causa y #fecto, lo que liera a la
persona de la repercusin de sus malas causas. ,7. Qestaura durante el sue.o los
diferentes cuerpos m"s r"pidamente de lo normal. @7. Desarrolla un car"cter
enevolente, altruista y fraternal. C E7. 9yuda a desarrollar el discernimiento y la
voluntad.
Qecuerde que este e$ercicio se dee hacer de forma impersonal cuando se $uzgue
a s mismo por sus malas actitudes, que no dee hacerse de manera superficial y r"pida,
y que dee haer un verdadero sentimiento de arrepentimiento y remordimiento, si no es
as, de poco servir". -odo esto conduce a un gran camio progresivo en su conciencia
haciendo que piense con el corazn y sienta con la mente, es decir, es vivir en el
#spritu, transformar el car"cter, regenerar la forma de vida, y trascender lo material
para vivir en lo espiritual.
#l siguiente e$ercicio le he llamado =auto:programacin> y tami&n tiene unos
efectos que espiritualizar"n el car"cter, traer"n paz y felicidad interna y repercutir"n
positivamente en el futuro destino y en lo que ocurre despu&s de la muerte.
'o que intentamos con este e$ercicio es resolver un conflicto de antemano
gracias a anticiparnos positivamente a los hechos. *ondr& alg4n e$emplo6 1sted tiene un
compa.ero de traa$o o vecino con el cual no se lleva ien por las circunstancias que
sean, est" claro que esto afecta a su aspecto laoral, a su car"cter y, en 4ltimo t&rmino,
podra afectar incluso a su familia! resumiendo, es un hecho que causa desarmona. *or
consiguiente hay que solucionarlo cuanto antes y de manera que no tengamos
remordimiento ni pesar sino todo lo contrario, la tranquilidad y la alegra de haer
hecho ien las cosas. 9s es que deemos prevenir y programar nuestra actuacin en
ase a cmo esa persona pueda actuar respecto a nosotros. Como este e$ercicio se hace
por la ma.ana cuando nos despertamos y, por consiguiente, quedar" muy ien graado
en los cuerpos que acaan de llegar de los otros planos, es importante que sigamos las
lneas de actuacin que hemos visualizado en la programacin.
'a programacin se dee hacer sore el papel que nosotros deemos hacer
cuando llegue el momento de solucionar el prolema, es decir, deemos imaginar y
visualizarnos actuando de determinada forma! creando pensamientos uenos sore esa
persona y no viendo sus defectos, emitiendo de nosotros hacia &l una serie de
sentimientos de amistad y compa.erismo! razonando y viendo que es me$or convivir en
armona que no enfrentados! y todo lo ueno que se le ocurra.
8i somos sinceros en la programacin y lo hacemos a menudo con un
sentimiento de hermandad y fraternidad estaremos6 1H. Creando un h"ito que no
permitir" que vuelvan a crecer en nosotros los pensamientos y sentimientos mal&volos
contra el otro! 2H. Creando un gran y poderoso pensamiento en&fico que, tarde o
temprano, nos impulsar" a hacer las paces! +H. Creando una atmsfera mental positiva
que ayudar" a solucionar el desequilirio personal, laoral y familiar! y ,H. #vitando que
los malos pensamientos y sentimientos aumenten su poder y nos causen ansiedad,
preocupaciones, nerviosismo, etc.
9s es que, nada mas levantarnos, acomdese, rel"$ese y con los o$os cerrados
visualice la situacin. Rmagnese charlando con esa persona como con cualquier otro
que se lleve ien, su amigo sonre, usted le gasta una roma, su amigo le invita a un
refresco, usted le cuenta cosas de los ni.os y todo lo quiera imaginarse. C, entre todo
eso, v&ase usted mismo mand"ndole pensamientos positivos que penetran en su caeza
y viraciones rillantes y de muy onitos colores que salen de su cuerpo y penetran en
el aura que rodea a su compa.ero. 8i persiste en ese e$ercicio todo ser" muy f"cil y ser"
feliz.
+F
Uoy a poner otro e$emplo m"s sencillo de hacer y de superar. Rmagine que usted
es uno de esos conductores que cuando van al volante protestan por todo, tocan el
cla;on muchas veces sin tener ninguna razn, no cede el paso por cortesa, se enfada
con otros conductores por cualquier cosa, etc. 'a solucin es muy sencilla, visualcese
por las ma.anas haciendo lo contrario, razonando humildemente y viendo que no tiene
razn, vi&ndose con una sonrisa, dando preferencia a los dem"s, facilitando las
manioras a los noveles, etc. etc. Co le aseguro que si lo hace como un compromiso
serio ante su #spritu y desea solucionar el conflicto de todo corazn, lo conseguir" sin
lugar a dudas pues, =querer es poder> y =quien persiste vence>.
Uolviendo al primer e$emplo, lo m"s importante aunque, aparentemente m"s
difcil, es llevarlo a la pr"ctica y el 4nico inconveniente que puede haer es que la otra
persona rechace la amistad, en ese caso no se preocupe porque usted est" creando cosas
uenas que le traer"n efectos uenos y traa$ar" y vivir" en paz y sin preocupaciones.
'o ideal, pensando en lo que ense.a la filosofa oculta sore lo que ocurre despu&s de la
muerte, sera que a la hora de de$ar nuestro cuerpo definitivamente no tuvi&ramos
ning4n enemigo sino que record"ramos nuestra vida a manera de haer sido un alma
caritativa y uena.
(C si no tengo prolemas con nadie) *uede preguntarse usted, pues le felicito de
corazn pero (cree que no puede hacer nada con este e$ercicio) pues s. Rmagnese
rodeado de una aura grande, rillante, de luz lanca y que envuelve a todo aquel que se
acerca a usted, visualcese en el metro, en el auto4s, donde quiera pero viendo que su
simpata, su amor al pr$imo, su fraternidad y todo lo ueno que usted tiene envuelve el
aura de esas personas d"ndoles m"s motivos para vivir y ser feliz! el resultado lo sentir"
en forma de paz y felicidad.
#l siguiente e$ercicio es el que yo llamo =9ctuar en nomre de%> #ste e$ercicio
es similar al anterior en que con su pr"ctica aumentaremos nuestro poder interno y
colaoraremos en la espiritualizacin de nuestra atmsfera, con la del medio en que nos
movemos, e incluso con la del planeta. #l e$ercicio trata de identificarnos tan
profundamente con un ideal o ser espiritual que, en determinados momentos de nuestra
vida cotidiana, sea &l quien se manifieste en nosotros.
Con este e$ercicio podemos alcanzar cualquier o$etivo que nos hayamos
propuesto y que tenga relacin con nuestra personalidad, para ello solo es necesario
crear mentalmente un ideal espiritualmente elevado, adaptarnos a &l, y tratar de encarnar
ese ideal en pensamiento, palara y ora. 5ien sea en nuestra manera de pensar, ien en
la clase sentimientos y deseos que tengamos, o ien, como es lgico, en nuestras
actitudes, nuestro persona$e o ideal dee estar presente como una razn de vivir.
#se modelo nos dee de inspirar confianza, fe, decisin y cora$e, pero tami&n
deemos tener la plena seguridad de que es nuestro 4nico e insustituile gua espiritual
que har" que consigamos la paz interna que refle$a felicidad en nuestro rostro. #l
modelo que deemos graar en nuestra conciencia por medio de lo que podramos
llamar =sustitucin causal> de nuestra personalidad, puede ser cualquiera seg4n la
naturaleza espiritual o devocional del interesado. 9 alguna persona le podra gustar tener
como ideal a Mesucristo, otros a 8anta -eresa y otros quiz"s a Vandi, lo cierto es que el
ideal deer ser idealizado con nosotros hasta tal punto que sea &l o ella quien act4e en
nuestro lugar. *ara entenderlo me$or, yo me puedo levantar con la intencin de controlar
mi mente de tal forma que piense y responda a las influencias e;ternas como la hara
Cristo. 'uego entonces, si me hacen algo malo no deo de molestarme ni deo de dar
vueltas en la caeza a ese hecho porque terminara afect"ndome! m"s ien lo contrario,
+G
deo ser comprensivo, tolerante y perdonar como hara Cristo si pensara y actuara en
m.
9unque a alguien le parezca que esto es una tontera, yo aseguro que da muy
uen resultado y que, cuando termina el da, se acuesta con la conciencia tranquila y con
una armona o felicidad interna que no alcanza f"cilmente cualquier persona normal y
corriente. #s muy importante que el modelo sea especial porque &l ser" el motivo o
e$emplo para tomar la iniciativa y responder ante las personas y circunstancias. I"s
tarde y despu&s de mucho tiempo de pr"ctica, quiz"s estemos tan identificados con &l
que actuaremos en su lugar sin darnos cuenta de ello. Do hay que olvidar que, al ser
nuestro m"s elevado ideal espiritual, deemos admirarle o adorarle como tal, es m"s,
por e;periencia puedo decir que se pueden tener conversaciones en el corazn, se puede
llegar a sentir su presencia y se puede perciir ciertas viraciones fuera de lo com4n.
#stos hechos, $unto a los resultados de la pr"ctica de este e$ercicio a diario, dee
servirnos como estmulo para mostrar nuestro amor, altruismo y fraternidad.
8e puede hacer una preparacin del e$ercicio por las ma.anas, imagin"ndolo o
visualizando mientras estamos a4n en la cama. *rimero y durante un tiempo,
deeramos visualizar la imagen, humilde, sencillo, irradiando amor, rodeado de un gran
aura de luz y nosotros como su discpulo. Despu&s es conveniente identificarnos con &l
para situarle en nuestro lugar en cualquier circunstancia del da, entonces es cuando
deemos ver cmo actuara &l en ese momento. *or 4ltimo y pasando ya a la pr"ctica,
nos levantaremos de la cama y intentaremos ser &l desde que salimos por la puerta de
nuestra casa hasta que volvamos. *ara que no se nos olvide podemos memorizar una
frase, un pensamiento o cualquier otro motivo que nos sirva para acordarnos del
e$ercicio durante el da, por e$emplo6 (Cmo actuara &l en este momento) 0 ante una
duda o circunstancia que haya que responder (qu& pensara y cmo respondera &l en mi
lugar)
De esta forma podemos conseguir que nuestra conciencia, el *oder Rnterno, nos
aconse$e y gue para hacer el ien, cada vez actuaremos m"s como actuara nuestro ideal
y sentiremos como sentira &l en determinado momento! dicho de otra forma, nos
iluminar" y nos guiar" y superaremos perfectamente los prolemas sin que nos afecten o
alteren. #s aconse$ale comenzar por un corto espacio de tiempo, luego el e$ercicio
mismo nos pedir" m"s, por 4ltimo, de$&mosle a &l que aconse$e. Como en cualquier
e$ercicio donde queramos conseguir cierto &;ito, ya sae lo que tiene que hacer,
persistencia y siempre persistencia porque, al final, vencer" y ser" m"s feliz.
-endr" momentos en que el =deseo> por hacer algo o por ir a cualquier sitio le
intente dominar hasta el punto de ceder a &l de$ando una y otra vez la pr"ctica de la
rela$acin. 8i le ocurre esto y aandona la pr"ctica diaria de su e$ercicio es porque su
=deseo> se ha hecho m"s fuerte que su razn y que su voluntad /no lo permita2 Ca he
dicho que cuando utilizamos el discernimiento con voluntad podemos vencer las
tentaciones de los deseos, pues ien a4n as, le voy a dar otra t"ctica que le servir" para
quitarse incluso de los malos h"itos que usted tenga.
?ay un principio de fsica que dice que dos cuerpos no pueden ocupar el mismo
espacio al mismo tiempo, pues ien, gui"ndose por ese principio, usted no podr" estar
centrado en dos deseos o dos pensamientos a la vez, luego entonces elimine el que la
pueda per$udicar y c&ntrese en uno ueno. 9s es que :por e$emplo: si usted va a hacer
la rela$acin y le llama una amiga para decirle que vaya con ella a cierto sitio que usted
sae que no la interesa pero que sin emargo le atrae, usted puede6 1H. Decir 8R y ceder a
la tentacin sin camiarlo por un D0 por no utilizar su mente para razonarlo! o 2H. Decir
+K
D0 y camiar el deseo o tentacin por otra idea me$or despu&s de razonarlo
voluntariamente.
#sto mismo lo puede hacer con la crtica, con el resentimiento, con los motivos
que hacen que se enfade a menudo, etc. 9cu&rdese de esta frase =9s como piense, as
ser" usted ante los dem"s y as repercutir" en su ienestar y en su salud.>
/tros consejos de inter(s general
YCuide su alimentacin y procure que sea equilirada y rica en vegetales, fira y con
poca grasa y az4cares, por el contrario, no consuma alcohol, caf& ni otros estimulantes.
Y5ea mucha agua pura y d4chese a diario para eliminar las to;inas que e;pulsamos.
YDo viva para comer sino lo contrario, coma lo necesario pero sano para vivir.
Y0s&rvese a s mismo y los sntomas que pueda tener en cualquier sentido para
comproar su estado de "nimo, su vitalidad y su sistema nervioso para que, ante
cualquier sntoma negativo, pueda adelantarse al estr&s o a la ansiedad a trav&s de la
rela$acin.
Y?aga un poco de e$ercicio a diario, hay muchos medios para hacer gimnasia incluso en
su propia casa. ?"gase una tala de e$ercicios y propngase hacerlo cada da a una
determinada hora.
Y9cost4mrese a dormirse practicando alg4n e$ercicio de rela$acin, notar" sus grandes
eneficios.
Y8alga a pasear para poder hacer alguna respiracin completa mientras toma el sol.
YControle los pensamientos para que no le emargue la tristeza y lo negativo :todo lo
que nos ocurre tiene un porqu& y una parte uena aunque no lo comprendamos: 8onra,
sea feliz.
Y*ropngase cada ma.ana no caer en las causas que a diario le pueden afectar en su
felicidad.
Y*rocure rodearse de personas sanas, agradales y optimistas, as como asistir a lugares
donde se encuentre a gusto.
Y8i le gusta pintar, pinte! si le gusta meditar sore cosas elevadas, h"galo! si le gusta la
m4sica alegre o me$or la cl"sica y la sacra, esc4chela siempre que pueda. 'o que no
dee hacer es mantener pensamientos y sentimientos que le afecten negativamente.
Y9nte las preocupaciones y prolemas no sirve da nada aumentarlos creando m"s
pensamientos de su misma naturaleza, centre su atencin en algo positivo, en ayudar a
alguien, en un hoy que le haga feliz y piense que hay otros que lo pasan peor que
usted.
Querido amigo/a espero haber contribuido con este humilde libro a que sea ms feli!
"Que la pa le acompa#e$
,0
Basndose en las que, quizs sean, mejores tcnicas de
relajacin en occidente, dada su efcacia en muchos tratamientos,
el autor ha sabido combinar perfectamente las mismas con una
serie de ejercicios basados en el esoterismo, obteniendo as unos
resultados extraordinarios para las personas verdaderamente
interesadas en estos temas.
El lector podr hacer frente a los agentes estresores que
alteran su armona y su paz de una forma fcil, rpida y cmoda
a travs de la relajacin, sin embargo, esta pequea obra aporta
algo ms que le har feliz y que le engrandecer el Espritu.
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