Por: Oscar Graciano Puente Guerrero del 6 B

GUIA DE FILOSOFIA
BLOQUE IV
1.- Cul es el concepto sobre el hombre de los griegos y del cristianismo?
R= Para los griegos el ser humano era bsicamente racional; para el cristiano era de naturaleza
espiritual.
2.- De qu manera se puede lograr la felicidad, segn San Agustn?
R= Para San Agustn la felicidad solo es posible alcanzarla en el plano sobrenatural, es decir, en
Dios.
3.- En qu consiste la concepcin dualista que San Agustn tiene del hombre?
R= Parte de la premisa que el hombre est hecho a la imagen y semejanza de Dios. Al igual que
Platn, tena una concepcin del hombre dualista, pues lo crea compuesto de un alma y un
cuerpo. Como Platn, crea que el alma se encontraba unida accidentalmente a un cuerpo. Pero
de ambas, la esencia se encuentra en el alma.
4.- Segn San Agustn, si el alma humana es creada por dios, Cmo es que el hombre
hace dao a sus semejantes?
R= San Agustn aclara que una vez creado el hombre acta con total libertad, pues aunque el
alma haya sido creada por Dios posee una voluntad y una razn, las cuales, cuando se ejercen,
pueden llevar al hombre a hacer el mal.
5.- Cmo conceptualiza San Agustn al Amor?
R= Confiaba plenamente en el poder del verdadero amor. Si una persona verdaderamente ama no
puede hacer el mal. Por ello dice:
Ama y haz lo que quieras. Si callas, callaras con Amor; si gritas, gritaras con amor; si corriges,
corregirs con amor; si perdonas, perdonaras con amor
6.- Cmo caracteriza al alma Tomas de Aquino?
R= Que el alma es la forma sustancial del cuerpo; es el principio que da forma a la materia y
determina su grado de ser. Gracias al alma el cuerpo adquiere existencia.
7.- Por qu es ms alto para Santo Tomas de Aquino hablar de lo humano que
simplemente del hombre?
R= Por que las acciones humanas se diferencian de las propias de las criaturas irracionales, en
que el humano no es dueo de sus actos, pues posee razn y voluntad, por lo cual tambin
dispone del libre albedrio, esto es, la facultad de actuar segn lo desee, guiado por la razn.




8.- En relacin a las 5 pruebas sobre la existencia de Dios que presenta Santo Tomas,
describe las vas relacionadas con el movimiento y la perfeccin.
Movimiento Perfeccin
Existe el movimiento
Todo lo que se mueve es movido por
otro.
No se puede decir que este ser fue
movido por otro, y este por otro ms y
as hasta el infinito. Tiene que haber un
ser que sirvi de movimiento de todo lo
dems, y que no necesit ser movido, a
ste lo llamamos Dios (el motor inmvil)
Toda perfeccin tiene grados
Cuando hablamos de ms y menos, lo
hacemos con base en una gradacin.
Algo se encuentra en un menor grado
mientras ms se aleja de la idea de lo
mximo. En sentido inverso, mximo es
lo que ms se acerca.
Hay algo que es ms perfecto que todo y
a eso le llamamos Dios (Primer y
mximo ente)
.
9.- Qu es la patrstica?
R= Es una etapa del pensamiento cristiano y constitua en los primeros pensadores cristianos. Son
los padres de la iglesia que elaboraron los primeros argumentos doctrinales al defender a la
iglesia.
10.- Cul es la temtica que abordo San Agustn en su obra La ciudad de Dios?
R= Narra la lucha entre el bien y el mal, en otras palabras, es la lucha entre la ciudad terrenal (la
construida por el egosmo humano) y la ciudad de Dios, dirigida por la caridad.
11.- De qu manera Tomas de Aquino establece la articulacin entre la fe y la razn?
R= La obra de su vida puede resumirse en dos enunciados: estableci la verdadera relacin entre
la fe y la razn; sistematiz la teologa.
12.- Cul es el tema central de la obra El Prncipe de Maquiavelo y que se propone en
primer lugar?
R= El tema central del libro giraba en torno al problema que representaba la divisin de Italia. Para
unificarla, Maquiavelo propona en primer lugar a un prncipe.
13.- Cmo describe Maquiavelo al prncipe gobernante?
R= Seala que sera un hombre comprometido, responsable, que no se dejara manipular; un gran
legislador, una especie de arquitecto del Estado, la sociedad y sus intenciones morales, religiosas
y econmicas.
14.- Cmo justifica Maquiavelo en le actuar poltico la frase el fin justifica los medios?
R= Afirma que todos los medios son buenos o se justifican si son para la defensa de la patria, as
sean medio vergonzosos, humillantes u honorables; si para evitarle a la sociedad un mal mayor se
cometen males menores, entonces estas acciones son justificadas.


15.- Segn Maquiavelo, Cules son las tres formas de conservar a los pueblos que se
conquistan?
R= La primera es destruirlos, la segunda ir a vivir all personalmente y la tercera dejar que sigan
viviendo con sus leyes, cobrndoles un tributo y creando en su interior un gobierno oligrquicos
que los mantenga fieles a ti.
16.- Qu aspecto hizo que Lutero cambie su sentir en relacin a la iglesia a la que
perteneca?
R= Al contemplar la corrupcin que exista en el lugar que l crea verdaderamente santo.
Encontr a las personas llenas de vicios y sin principios y propsitos positivos. Todo esto
empezaba por el propio Papa. Acusaron a Lutero por tener una postura muy diferente a la Iglesia y
se le excomulgo de la iglesia apostlica y romana. Todo esto caus un gran resentimiento y
decepcin en Lutero hacia su misma iglesia.
17.- En qu se basa el Luteranismo, que es a su vez la base de la iglesia protestante?
R= El Luteranismo se basa en la doctrina de que el hombre puede salvarse solo por su fe y por la
gracia de Dios, sin que las buenas obras sean necesarias ni mucho menos suficientes para
alcanzar la salvacin del alma.
18.- Cmo conceptualiza Lutero al hombre?
R= En Lutero predomina una concepcin pesimista del hombre, pues segn l est corrompido
desde el pecado original (el pecado cometido por Adn y Eva). Por lo mismo, esta privado de toda
rectitud. Solo con la ayuda de la gracia puede hacer algn bien.

BLOQUE V
1.- Caracteriza el mundo en crisis que le toco vivir a Descartes
R= El avance de la ciencia, el surgimiento del Renacimiento artstico y cultural, as como los
descubrimientos geogrficos pusieron en duda el mundo hasta entonces conocido. Los siglos XVI
y XVII marcaron el inicio de una poca de grandes y sbitos cambios en todos los aspectos y
contribuyeron a romper los estrechos lmites de un mundo marcado por la tradicin y el dogma.
2.- Por qu se considera a Descartes el padre de la filosofa moderna?
R= Por que en lugar de aceptar la realidad como algo ya dado, tuvo la capacidad de cuestionar la
forma en que vamos a conocer.
3.- Por qu para Descartes solo las ideas innatas son tiles?
R= Porque de las otras dos no poda tener seguridad en cuanto a la verdad.
4.- Qu es la duda metdica cartesiana?
R= La finalidad de la duda metdica no es simplemente cuestionar o poner en entredicho aquello
que nos rodea, sino que es un mtodo de conocimiento.


5.- Describe las 4 reglas que Descartes, en su obra Discurso del Mtodo, propone seguir
para aceptar algo como verdadero.
1. No admitir como verdadera cosa alguna, a menos que se aportara la evidencia de que lo
era, con la finalidad de evitar la precipitacin y la prevencin.
2. Dividir cada una de las dificultades en cuantas partes fuera posible.
3. Conducir ordenadamente los pensamientos, empezando por los ms simples y fciles de
conocer, para ir ascendiendo poco a poco hasta que los conocimientos mas compuestos.
4. Hacer en todo recuentos tan integrales y revisiones tan generales que se estuviese seguro
de no omitir nada.
6.- Caracteriza a John Locke como empirista.
R= Es el primer gran filosofo empirista de la poca moderna. Inicia su filosofa con una declarada
oposicin a Descartes. Para l, el camino para obtener el conocimiento son los sentidos. Los
empiristas sostienen que las ideas las formamos a partir de la percepciones. Toman la aristotlica
de que nada hay en el entendimiento que no haya pasado antes por los rganos de los sentidos.
7.- Anota los 3 motivos que destaca la importancia de David Hume en la historia del
pensamiento.
a) Llev al empirismo hasta sus ltimas consecuencias partiendo del anlisis y clasificacin
de nuestras ideas.
b) Influy de manera decisiva en Kant y en muchos pensadores del siglo XIX
c) Mostr que la idea de casualidad poda llevar a precipitaciones si no se tena el debido
cuidado.
8.- Qu son las impresiones y las ideas para Hume?
R= Las Impresiones son contenidos mentales ms intensos y violentos como son las
sensaciones, las pasiones y las emociones. Las ideas son contenidos mentales menos intensos,
tanto en el pensamiento como en el razonamiento.
9.- Qu piensa Hume en relacin a la existencia de Dios?
R= Afirma que no hay nada en los datos sensibles para negar o afirmar su existencia, por lo que
se declara agnstico. La crtica de la idea de Dios es concebida por Hume como una proyeccin
de nuestra conciencia.
10.- Qu aspectos hacen considerar a Hume como escptico?
R= Basa su escepticismo en dudar de todo aquello que no fuera percibido por medio de sus
sentidos. Crea en las ciencias deductivas, pero desconfiaba de todo aquello que no presentara
una evidencia sensible.
11.- En qu estuvo de acuerdo o que acepta Kant de los empiristas y racionalistas,
respectivamente?
R= Estuvo de acuerdo con los empiristas en que aprendemos gracias a nuestras sensaciones y
percepciones, que tienen su origen en nuestros sentidos, pero acepto que los racionalistas tenan
razn en que no podan llegar tan solo sensaciones, sin que fueran acomodadas en la mente.

12.- Caracteriza las categoras de espacio y tiempo e que nos habla Kant.
R= Para el espacio y tiempo eran categoras <<Puras>>; con ello entenda que no procedan de la
experiencia, pues no eran cosas, sino mas bien intuiciones. De tal manera que lejos de derivarse
de la experiencia eran supuestos de la misma: no se derivan de la experiencia, sino que esta los
supone ya.
13.- En su obra La crtica de la razn pura, Kant nos habla de los juicios, Qu son los
juicios a priori y a posteriori?
R= A priori es una verdad que se puede tener por cierta, sin tener que recurrir a una verificacin
por medio de los rganos de los sentidos y A posteriori es una verdad que podemos aprender y
verificar en la realidad.
14.- Caracteriza la moral autnoma y la moral heternoma de que nos habla Kant
R= Primero Autnoma proviene del griego Autos que significa <<Propio>> y nomos que significa
<<Ley, regla, norma>>, entonces la moral autnoma seria una Ley o norma que sigue uno mismo
y Heternoma proviene del griego heteros que significa <<Extrao, ajeno>> y junto con nomos, la
moral heternoma significa seguir una norma o ley externa.
15.- A qu se refiere Hegel cuando utiliza el trmino dialctica?
R= Es utilizado por Hegel para expresar la situacin cambiante de la realidad, y por tanto, del
mundo. En la dialctica de Hegel queda patente, pues, una voluntad de actuacin sobre una
realidad escindida (dividida), contradictoria y alineada que lucha por superar esa situacin.
16.- Anota las tres etapas del espritu Hegeliano y describe la ltima de ellas.






El espritu absoluto representa, despus del espritu subjetivo y el espritu objetivo, el momento
supremo del desarrollo de la idea: es la conciencia en adelante adecuada, desembarazada de las
necesidades naturales y de las condiciones de realizacin exterior, de todo el contenido concreto
del espritu.
17.- En qu consiste la visin teolgica de Hegel sobre la historia?
R= Hegel tiene una visin teolgica de la historia que implica que todos los acontecimientos
crueles, injustos y barbaros que se han producido en la historia no tuvieron ms remedio que
ocurrir, es decir, que fueron instrumentos o los medios a travs de los cuales el espritu se realizo
para perseguir la perfeccin.
Intuicin sensible Espritu subjetivo Espritu objetivo
Espritu Absoluto
BLOQUE VI
1.- Qu ideas tiene Nietzsche sobre la mujer?
R= Nietzsche caracteriza a las mujeres como vengativas, lo cual estaba condicionado por su
debilidad y por su excitable sensibilidad para la indigencia ajena. En otra parte sostuvo que
cuando se vaya a tratar con una mujer no debe olvidarse el ltigo.
2.- Dentro de los sntomas que descubrimiento de que nos habla Nietzsche, Qu
argumenta sobre la filosofa decadente?
R= La filosofa decadente critica a los filsofos tradicionales por no haber construido el mundo
sobre valores superiores, sino haber tenido que inventar otro mundo en clara referencia al mundo
ideal de Platn y de esa manera desprestigiar el mundo terrenal.
3.- A qu se refiere el pensamiento nihilista de Nietzsche?
R= Se refiere a que el hombre actual se le presenta una vida sin sentido. Segn l, el nihilismo se
define en funcin de la voluntad de poder, la cual constituye la esencia de la vida. Cuando esta
voluntad disminuye o se agota, aparece el nihilismo. Nietzsche entiende por nihilismo que los
valores supremos se desvalorizan. Segn esto, el nihilismo es el proceso de la desvalorizacin de
los valores supremos.