Abentofail Abuchafar El Filosofo Autodidacto

El Filsofo Autodidacto Abentofail
Coleccin: Espiritualidad y vida interior

ISBN: 9788!9777"9#"
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La Obra
El filsofo autodidacta es un espl1ndido co$pendio de la filosof2a y la reli,in isl+$ica reali3ado en el si,lo (ii por el $1dico&
$ate$+tico& astrno$o y filsofo Abuc/afar Abentof+il en un $o$ento de ,ran esplendor del pensa$iento $usul$+n anterior a
la aparicin de la escol+stica4 5as refle(iones se centran en la b6s7ueda de la 8erdad y en el ori,en y el fin de la e(istencia
/u$ana4 Esta es la /istoria de un ser solitario lla$ado 9ay Benyocd+n 7ue i,nora el len,ua:e /u$ano y 7ue& para lle,ar /asta la
8erdad& slo cuenta con la fuer3a de su deseo innato de saber y la atenta observacin de los fen$enos de la naturale3a4 Abuc/afar
Abentof+il& $1dico y filsofo andalus2& nacido en ;uadi( <;ranada= antes de ###"& y fallecido en >arra?ec/ <>arruecos= en ##8'&
vivi una 1poca dorada de tolerancia filosfica y libertad cultural4 >aestro de Averroes& su obra recibe notables influencias de las
doctrinas del 1(tasis intelectual sostenidas por Avicena y el sufis$o de Al,acel4 Su obra $+s i$portante& 7ue e:erci notable
influencia en Europa tras su traduccin latina de #@7#& ba:o un t2tulo 7ue /a prosperado: Philosophus autodidactus& esEl filsofo
autodidacta4
El Autor
Abuchafar Abentofil& $1dico y filsofo andalus2& nacido en ;uadi( <;ranada= antes de ###"& y fallecido en >arra?ec/
<>arruecos= en ##8'& vivi una 1poca dorada de tolerancia filosfica y libertad cultural4 >aestro de Averroes& su obra recibe
notables influencias de las doctrinas del 1(tasis intelectual sostenidas por Avicena y el sufis$o de Al,acel4 Su obra $+s
i$portante& 7ue e:erci notable influencia en Europa tras su traduccin latina de #@7#& ba:o un t2tulo 7ue /a prosperado:
*/ilosop/us autodidactus& es El filsofo autodidacta4
)
Prlogo del autor
AEn el no$bre de Bios& cle$ente y $isericordiosoC Bendi,a Bios a nuestro SeDor >a/o$a y a su fa$ilia y
co$paDeros& y deles la pa34
Motivo ocasional de este libro: el xtasis
>e pediste& /er$ano sincero <Bios te d1 la in$ortalidad eterna y te /a,a ,o3ar la perpetua felicidad=& 7ue te
co$unicase a7uellos $isterios de la Sabidur2a ilu$inativa 7ue $e fuera posible divul,ar& los cuales $enciona el
$aestro y pr2ncipe Ede los filsofosF Abu Ali b4 Sina4 9as de saber& pues& 7ue el 7ue 7uiera alcan3ar la verdad pura&
debe estudiar estos secretos y esfor3arse por conocerlos4 Gu pre,unta /a su,erido en $i +ni$o una noble idea& 7ue $e
/a conducido a la visin intuitiva de un estado E$2stico o 1(tasisF& 7ue antes no e(peri$ent1& y $e /a llevado a un
t1r$ino tan $aravilloso& 7ue ni len,ua al,una podr2a describir Esu naturale3aF ni ra3ona$iento al,uno de$ostrar Esu
e(istenciaF& por7ue es de una cate,or2a y de un $undo co$pleta$ente distinto de ellasH slo 7ue la ale,r2a& contento y
placer 7ue este estado lleva consi,o& no per$iten 7ue la persona 7ue a 1l lle,a o 7ue alcan3a al,unos de sus ,rados&
pueda ocultarlo y ,uardarlo secreto& sino 7ue& do$inado por la e$ocin& el entusias$o& la ale,r2a y la satisfaccin& se
inclina a $anifestarlo& de una $anera va,a e indistinta4 Si es /o$bre inculto& /abla de 1l sin tino& /asta lle,ar a decir
al,uno& a propsito de este estado: IA;lorificado sea yoC ACu+n ,rande es $i condicinCJ4 Ktro di:o: ILo soy la
8erdadJ4 L otro: INo /ay& ba:o estos vestidos& sino BiosJ4
El $aestro Abu 9a$id al;a3ali EAl,a3elF& cuando alcan3 este estado& aplicle el verso si,uiente:
Sea lo 7ue 7uiera <7ue yo no /e de decirlo=& cree t6 7ue es un bien y no pidas de 1l noticias4
*ero este EfilsofoF era e(perto tan slo en los conoci$ientos racionales y estaba versado 6nica$ente en las ciencias4
Opinin de Avempace acerca del xtasis
Considera lue,o las palabras de Abu Bar? b4 alSay, EAve$paceF 7ue van a continuacin de su tratado& en el 7ue
describe la unin: Edel entendi$iento /u$ano con BiosF: ICuando se co$prende& dice& el sentido oculto a 7ue se
aspira& se ve clara$ente 7ue nin,6n conoci$iento de las ciencias ordinarias puede ser colocado en su $is$o ran,o& y
7ue 7uien de 1l se for$a idea viene a estar& cuando co$prende ese sentido oculto& en una condicin Eo ,radoF en el
cual se ve a s2 $is$o& separado ya de todo cuanto antes conoci& con otras creencias 7ue no son $ateriales& pues 7ue
son de$asiado nobles para referirlas a la vida f2sicaH son estados $+s bien propios de los bienaventurados& 7ue est+n
ya li$pios de toda co$posicin in/erente a la vida f2sica& di,nos de ser lla$ados estados divinos& 7ue Bios concede a
a7uellos de sus siervos a 7uienes bien le placeJ4 A esta condicin& 7ue indica Abu Ba?r& se lle,a por el $1todo de la
ciencia especulativa y de la investi,acin racional4 Ml& sin nin,una duda& la alcan3 y no la perdi nunca4
*or lo 7ue toca al ,rado 7ue /e$os citado pri$era$ente& es distinto de 1ste& si bien es el $is$o en el sentido de 7ue
no se $anifiesta en 1l nada 7ue sea diferente de lo 7ue en 1ste se $anifiesta& pero de 1l se distin,ue tan slo por una
$ayor evidenciaH su visin intuitiva se produce por una 7ue nosotros& slo $etafrica$ente& lla$a$os potencia& por
no encontrar en la len,ua vul,ar ni en la ter$inolo,2a t1cnica no$bres 7ue si,nifi7uen esta cosa& en cuya virtud se
produce esta especie de visin intuitiva4
Opinin de Avicena acerca del xtasis
El estado 7ue antes /e$os $encionado y a cuya pri$era intuicin o ,usto nos /a llevado tu pre,unta& es el n6$ero de
a7uellos estados a 7ue alud2a el $aestro Abu Ali EAvicenaF al decir: IBespu1s& cuando el esfuer3o constante por lo,rar
la perfeccin espiritual y la doctrina asc1tica /an llevado al /o$bre /asta un cierto ,rado& se le aparecen fu,itivos y
,ratos destellos de la lu3 de la 8erdad& se$e:antes a rel+$pa,os& 7ue de pronto alu$bran y velo3$ente se e(tin,uen4
Bespu1s& se le $ultiplican estos desvaneci$ientos e(t+ticos& si persiste en la pr+ctica preparatoria de la disciplina
asc1tica& lue,o& a/ondando $+s en ella& lle,a /asta producirlos sin a7uel e:ercicio4 Be todas las cosas 7ue vislu$bra&
sola$ente considera su relacin con la Santidad Bivina& aun7ue d+ndose al,una cuenta de las cosas $is$as4 Bespu1s&
una nueva ilu$inacin le desvanece y ve ya en casi toda cosa a Bios& 7ue es la 8erdad4 Final$ente& el e:ercicio lo
conduce a un punto& en 7ue el car+cter transitorio Ede la intuicinF se ca$bia en per$anente& lo fu,itivo viene a ser
/abitual& el rel+$pa,o se convierte en estrella brillante& y alcan3a el $2stico ya una intuicin definitiva& co$o si
constante$ente le aco$paDaseJ4 Si,ue lue,o Avicena describiendo los ,rados sucesivos& 7ue ter$inan en la
%
obtencin& 7ue es un ,rado en el cual Ilo 2nti$o de su al$a viene a ser co$o un espe:o puli$entado en el cual se
refle:a un aspecto de la 8erdad4 Entonces se derra$an sobre 1l los deleites subli$es y su al$a se re,oci:a por los
vesti,ios de la 8erdad 7ue /ay en ella4 Giene ya en este ,rado una $irada para la 8erdad y otra para su al$a&
fluctuando de la una a la otra& /asta 7ue ter$ina por perder la conciencia de s2 $is$o& no $irando sino a la Santidad
BivinaH y si a su al$a $ira& 6nica$ente lo /ace consider+ndola en cuanto 7ue ella es 7uien conte$plaH y entonces es
cuando tiene lu,ar la unin co$pletaJ4 Con estos estados 7ue Avicena describe& 7uiere slo si,nificar 7ue ellos son
para el E$2sticoF una intuicin& y no al $odo de la percepcin especulativa 7ue se obtiene de ra3ona$ientos for$ados
con pre$isas y consecuencias4
Diferencia entre la percepcin mstica la percepcin filosfica!
Si 7uieres un e:e$plo 7ue te $anifieste clara$ente la diferencia 7ue e(iste entre la percepcin& tal co$o la entiende
esta escuela Esuf2F& y la percepcin& tal co$o los de$+s la entienden& i$a,2nate a un cie,o de naci$iento& pero 7ue sea
de buen talento natural& de entendi$iento penetrante& de $e$oria tena3& de esp2ritu recto& 7ue se /aya criado desde su
niDe3 en una ciudad cual7uiera& a cuyas ,entes cono3ca perfecta$enteH 7ue cono3ca ta$bi1n $uc/as especies de
ani$ales y de $inerales& las calles y calle:uelas de la ciudad& sus casas& sus $ercados& usando slo de las percepciones
de los sentidos 7ue le 7uedan& /asta el e(tre$o de andar por esa ciudad sin la3arillo y de conocer de pri$era intencin
a todo el 7ue se tropie3aH los colores& los conoce ta$bi1n por e(plicacin de sus no$bres y por al,unas definiciones
7ue los desi,nan4
Suponte& pues& 7ue& tras de /aber lle,ado a este estado& sus o:os se abren& ad7uiere la vista y recorre toda la ciudad&
d+ndole la vuelta4 No encontrar+ en ella nada& distinto de lo 7ue 1l se cre2a& ni cosa al,una& 7ue no recono3caH
coincidir+n los colores con las descripciones 7ue de ellos se le /ab2an dado4
Sola$ente encontrar+ nuevo& en todo esto& dos ,randes cosas& consecuencia la una de la otra: una $ayor evidencia y
claridad y un $+s ,rande placer4
El estado de los /o$bres 7ue investi,an la verdad por las solas fuer3as de la ra3n& 7ue no /an alcan3ado el ,rado de
la santidad perfecta& es el pri$er estado del cie,oH los colores 7ue en este estado son conocidos slo por descripcin de
sus no$bres& son a7uellas cosas de las 7ue di:o Abu Ba?r EAve$paceF 7ue son Ide$asiado nobles para referirlas a la
vida f2sica& y 7ue Bios concede a 7uien le place de entre sus siervosJ H el estado de los /o$bres 7ue investi,an la
verdad por las solas fuer3as de la ra3n& pero 7ue alcan3an el ,rado de la santidad perfecta y a 7uienes otor,a Bios
a7uella cosa& 7ue nosotros /e$os lla$ado $etafrica$ente potencia& es el estado se,undo de a7uel cie,o4 *ero es
$uy raro encontrar un /o$bre 7ue sea sie$pre de vista perspica3& con los o:os abiertos& y 7ue no necesite de la
especulacin racional4
L con la frase Ipercepcin de los /o$bres 7ue investi,an la verdad por las solas fuer3as de la ra3nJ& no entiendo yo
lo 7ue ellos perciben del $undo de la naturale3a f2sica& ni por Ipercepcin de los santosJ& lo 7ue ellos entienden de lo
$etaf2sico& pues estas dos percepciones se diferencian $uc/o entre s2 y no se confunde la una con la otraH lo 7ue yo
entiendo por Ipercepcin de los /o$bres 7ue investi,an la verdad por las fuer3as de la ra3nJ& es a7uello 7ue ellos
perciben de lo $etaf2sico o suprasensible& co$o lo 7ue percibi Abu Ba?r EAve$paceF4 Es condicin precisa& en esta
clase de percepcin& 7ue lo percibido sea verdad positiva& y& por tanto& la diferencia entre la percepcin de los 7ue
e$plean slo las fuer3as de la ra3n y la percepcin de los santos& est+ en 7ue 1stos conocen lo suprasensible en s2
$is$o& penetrando su esencia 2nti$a& aparte de una $ayor claridad y una ,ran delectacin4 Abu Ba?r EAve$paceF
prostituy este deleite& ofreci1ndoselo al vul,oH lo atribuy a la facultad i$a,inativa y pro$eti describir de una
$anera clara y precisa c$o debe producirse entonces el estado de los bienaventurados4 Convendr2a decirle a este
propsito a7uello de Ino di,as 7ue es dulce nin,6n ali$ento sin probarlo& ni pisotees los cuellos de los /o$bres
veracesJ4 *ero nuestro /o$bre no /i3o nada de lo 7ue di:o ni cu$pli su pro$esa4 *arece 7ue le dificult su intento la
falta de tie$po a 7ue 1l $is$o alude y sus ocupaciones en el via:e a Kr+nH y acaso vio 7ue& si describ2a este estado&
tendr2a necesidad de decir cosas 7ue afearan su $anera de vivir y 7ue desautori3aran todos los esfuer3os 7ue 1l /ab2a
/ec/o para ad7uirir y acu$ular ,randes ri7ue3as& y todas las variadas artes con 7ue se in,eni para procur+rselas4
*ero nos /e$os apartado del propsito a 7ue nos /ab2a conducido tu pre,unta& un poco $+s de lo 7ue era necesario4
"aturale#a de la visin exttica
*or lo e(puesto se ve clara$ente 7ue tu pre,unta tiene por ob:eto uno de dos fines: puede ser 7ue pre,untes por lo 7ue
ven los 7ue ,o3an ya de la visin intuitiva& de la e(periencia $2stica y de la presencia de Bios en la cu$bre de la
santidad perfectaH y 1sta es una de a7uellas cosas cuya naturale3a real no puede consi,narse e(acta$ente en un libroH y
cuando al,uno intenta /acerlo y se esfuer3a en e(plicarla por $edio de la palabra o de la escritura& la naturale3a real
de esto 7ue 7uiere e(plicar se ca$bia y viene a parar al otro ,1nero& al especulativoH por7ue al revestirse con letras y
sonidos y apro(i$arse al $undo sensible& no le 7ueda absoluta$ente nada del car+cter y condicin 7ue antes ten2aH y
!
las e(plicaciones 7ue acerca de ella se dan son& ade$+s& varias y $uy diferentes: unos se apartan Eal dar esas
e(plicacionesF $uy le:os del ca$ino recto& creyendo 7ue otros se /an apartado& cuando no /a sido as24 L ello se debe
6nica$ente a 7ue se trata de e(plicar una cosa infinita& 7ue se refiere a una epifan2a divina de tan a$plios /ori3ontes&
7ue abarca o co$prende sin poder ser co$prendida o abarcada4
El se,undo fin 7ue di:i$os pod2a tener tu pre,unta& es 7ue 7uieras conocer esta cosa por el $1todo de a7uellos 7ue
investi,an la verdad por las solas fuer3as de la ra3nH y esto <A/nrete Bios con su santidadC= ya es cosa 7ue puede ser
consi,nada en los libros& y de la cual cabe dar e(plicacionesH pero ella es $+s escasa 7ue el a3ufre ro:o& y
seDalada$ente en este pa2s en 7ue vivi$os& pues tal conoci$iento es en 1l tan raro& 7ue slo al,6n individuo aislado
tras otro lo,ran ad7uirirlo& y el 7ue consi,ue con7uistar al,o de ello& no lo co$unica a la ,ente sino por $edio de
ale,or2as& por7ue la reli,in $usul$ana y la ley verdadera pro/iben dedicarse a su estudio y ponen en ,uardia contra
1l4
Estado de los conocimientos msticos en Al$Andalus
Ni vayas a creer 7ue la filosof2a 7ue /a lle,ado /asta nosotros en los libros de Aristteles y de Abu Nasr EalFarabiF y
en el libro alSafa Ede AvicenaF bastan para lo,rar lo 7ue t6 7uieres& ni pienses ta$poco 7ue nin,6n andalus2 /aya
escrito acerca de esto nada 7ue sea suficiente4 *or7ue todos los /o$bres de esp2ritu elevado 7ue /an vivido en al
Andalus& antes de 7ue se divul,ase en este pa2s la ciencia de la l,ica y de la filosof2a& consa,raron su vida
6nica$ente a las ciencias $ate$+ticas& alcan3ando en ellas un alto ,rado& y no pudieron estudiar lo de$+s4 Bespu1s&
sucedi a 1stos otra ,eneracin 7ue profundi3 $+s 7ue ellos en el conoci$iento de la l,ica4 Mstos s2 7ue especularon
ya en esta ciencia& pero ella no les condu:o a la verdad perfecta4 9ubo entre ellos uno 7ue di:o:
Estoy $uy afli,ido por7ue las ciencias de los /o$bres son dos y nada $+s 7ue dos:
Nna& verdadera& cuya ad7uisicin es dif2cilH y otra& f+cil de ad7uirir& pero in6til4
Escritos de Avempace sobre filosofa
Bespu1s de 1stos& vino otra ,eneracin de /o$bres $+s /+biles en la especulacin y $+s pr(i$os a la 8erdad4
Nin,uno /ubo entre ellos de entendi$iento $+s fino& de especulacin $+s se,ura& de visin $+s vera3& 7ue Abu
BaOP b4 alSaL, EAve$paceFH pero las cosas de este $undo lo tuvieron tan ocupado& 7ue la $uerte lo arrebat antes
de 7ue publicase los tesoros de su ciencia y divul,ase los secretos de su sabidur2a4 5a $ayor parte de las obras suyas
7ue se /an conservado est+n inco$pletas y sin ter$inar& co$o& por e:e$plo& su 5ibro sobre el al$a& El r1,i$en del
solitario& sus escritos sobre l,ica y sobre f2sica4 En cuanto a sus obras co$pletas& son libros abreviados y tratados
escritos de prisa4 Ml $is$o lo confiesa& diciendo 7ue la idea 7ue trata de$ostrar en su Gratado de la unin Econ el
entendi$iento activoF no la de$uestra clara$ente este libro& sino despu1s de ,ran traba:o y dificultadH 7ue el orden de
su e(posicin en al,unos lu,ares no se su:eta al $1todo $+s perfectoH y 7ue si /ubiese podido disponer de $+s
tie$po& se /abr2a decidido a $odificarlo4 En este estado /a lle,ado /asta nosotros la ciencia de este /o$bre& a 7uien
por otra parte& no /e$os conocido personal$ente4 Pespecto a al,unos conte$por+neos suyos 7ue son considerados
co$o de su $is$o nivel intelectual& no /e$os visto de ellos nin,una obra& y por lo 7ue toca a sus sucesores y
conte$por+neos nuestros& o est+n a6n en v2as de desarrollo& o se /an detenido antes de lle,ar a la perfeccin& o no /a
lle,ado a nuestra noticia su verdadera labor4
Escritos de Al$%arabi& conocidos de los espa'oles
En cuanto a los escritos de Abu Nasr EalFarabiF 7ue /an lle,ado /asta nosotros& la $ayor parte se refieren a la l,icaH
y los 7ue tratan de la filosof2a& contienen $uc/as cosas dudosas4 As2& en el Oitab al$illa alfadila afir$a 7ue las
al$as de los $alos& despu1s de la $uerte& per$anecen eterna$ente en tor$entos sin finH pero despu1s& en su Siyasa
al$adi$iyya& dice franca$ente 7ue estas al$as se disuelven y reducen a la nada& y 7ue no sobreviven& sino las al$as
virtuosas y perfectasH final$ente& en su co$entario al Oitab al a:la7& describe al,o de lo 7ue se refiere a la felicidad
/u$ana& y all2 dice 7ue slo se la /alla en esta vida y en este $undo4 A continuacin aDade una frase cuyo sentido es:
IL todo lo 7ue se di,a& fuera de esto& son c/oc/eces y cuentos de vie:asJ4 Esta doctrina /ace desesperar a los /o$bres
de la $isericordia de Bios& pues pone al bueno y al $alo en el $is$o nivel& al afir$ar 7ue el fin de todos es la nada4
Gal aserto es un error 7ue no tiene no$bre y una falta 7ue no tiene perdn4 Sin contar& ade$+s& las perversas teor2as
7ue profesa respecto de la profec2a& 7ue 1l cree una propiedad natural de la facultad i$a,inativa& inferior en ran,o a la
filosof2aH con otras $uc/as cosas 7ue no tene$os necesidad de recordar a7u24
Obras de Avicena referentes a mstica
'
*or lo 7ue toca a los escritos de Aristteles& el $aestro Abu Ali EAvicenaF se encar,a de e(plicarnos su contenido y
si,ue el $1todo de su filosof2a en el Oitab alSafa 4 Al principio del libro& dice 7ue la 8erdad es& en su opinin& cosa
distinta de cuanto en el libro trata& y 7ue 6nica$ente lo /a co$puesto si,uiendo la doctrina de los peripat1ticos& pero
7ue 7uien 7uiera conocer la 8erdad pura& debe leer su 5ibro sobre la filosof2a ilu$inativa4 El 7ue se to$e el traba:o de
leer el Oitab alSafa y las obras de Aristteles& ver+ con evidencia 7ue coinciden en la $ayor parte de las cosas&
aun7ue /ay en el Oitab alSafa al,unas 7ue no /an lle,ado a nosotros por $edio de Aristteles4 >as si se to$an todas
las doctrinas de los libros de Aristteles y del Oitab alSafa en su sentido literal& sin tratar de penetrar su sentido
secreto y esot1rico& no se lle,ar+ con ellas a la perfeccin& se,6n advierte el $aestro Abu Ali en su Oitab alSafa4
(deas de Al$)a#ali en punto a mstica
Gocante a los escritos del $aestro Abu 9a$id EAl;a3aliF& /ay 7ue advertir 7ue& co$o /abla para el vul,o& ata en un
lu,ar y desata en otro& anate$i3a ciertas doctrinas& 7ue despu1s 1l $is$o profesa4 Entre las doctrinas de los filsofos
7ue condena co$o i$p2as en su libro alGa/afut& est+ la ne,acin de la resurreccin de los cuerpos y la afir$acin de
7ue los pre$ios y los casti,os recaer+n slo sobre las al$as& lue,o& en el principio de su libro al>i3an& dice 7ue esta
opinin es de los doctores suf2es& e(clusiva$enteH despu1s& en su libro al>un7id $in aldalal Qal$ufasi/ bil
a/Qal& afir$a 7ue el opina lo $is$o 7ue los suf2es y 7ue lle, a esta conviccin despu1s de un lar,o e(a$en4 L cosas
de esta especie ver+s $uc/as en sus libros 7uien los e(a$ine y estudie atenta$ente4
9a tratado de e(cusarse de tal conducta& al final del libro >i3an ala$al& diciendo 7ue /ay tres clases de opinin: la
7ue uno profesa aco$od+ndose a la 7ue el vul,o si,ueH la 7ue se aco$oda a la consulta /ec/a por el 7ue pre,unta y
desea ser diri,idoH y& final$ente& la 7ue tiene el /o$bre para s2 $is$o y 7ue no $anifiesta sino a 7uien co$parte sus
convicciones4 Bespu1s de lo cual aDade: IL aun7ue estas palabras no tuviesen otra virtud 7ue la de /acerte dudar de
tus convicciones /eredadas& tendr2an ya utilidad suficienteH por7ue el 7ue no duda& no $iraH el 7ue no $ira& no veH y el
7ue no ve& per$anece en la ce,uera y en la perple:idadJ4
5ue,o cita este verso proverbial:
Go$a lo 7ue ves y de:a lo 7ue /as o2do decir: cuando sale el Sol& te puedes pasar sin Saturno4
Gal es la caracter2stica de su doctrina4 5a $ayor parte de ella consiste en ale,or2as y alusiones& 7ue no le pueden ser
6tiles sino al 7ue fi:a en ellas& pri$ero& la $irada de su al$a& y lue,o se las oye a s2 $is$o interior$ente& o al 7ue&
siendo de un esp2ritu despierto& est+ ya preparado para co$prenderlas& por7ue le basta la $+s pe7ueDa alusin4 En su
libro alLaQa/ir& dice el $is$o autor 7ue 1l /a co$puesto libros esot1ricos& en los cuales se contiene la verdad puraH
pero& 7ue nosotros sepa$os& nin,uno de ellos /a lle,ado a alAndalusH $e:or dir1: /an lle,ado libros 7ue al,unos
piensan 7ue son esos libros esot1ricos& pero no es as24 Estos libros son el Oitab al$aRarif ala7liya& el Oitab alnaf: Qa
ltasQiya y una coleccin de cuestiones& distinta de los libros anteriores4 Estos libros& aun7ue contienen al,unas
alusiones& no aDaden $uc/a $ayor ilustracin respecto de lo 7ue ya consta en sus libros conocidos4 En el titulado al
>a7sad alasna se encuentran cosas $+s oscuras 7ue las tratadas en a7uellos librosH 1l declara 7ue el citado libro no es
esot1rico& de lo cual resulta necesaria$ente 7ue los libros de este autor 7ue /an lle,ado Ea nosotrosF no son los
esot1ricos4 Nn autor $oderno sospec/a 7ue el pasa:e 7ue se encuentra al fin de su libro al>is?at contiene un
,rav2si$o proble$a& 7ue /ace caer a al;a3ali en un precipicio sin salvacin4 L es 7ue& despu1s de enu$erar all2 las
clases de /o$bres ofuscados por los velos de las luces EdivinasF& al pasar lue,o a $encionar los 7ue ya /an lle,ado Ea
la unin con BiosF& dice 7ue 1stos advierten 7ue este Ser est+ dotado de un atributo inco$patible con la unidad pura4
Suieren inferir de a7u2 7ue EAl,a3elF cre2a 7ue en la esencia del Ser *ri$ero& de la 8erdad <A,lorificado seaC=& /ay
cierta $ultiplicidad4 TBios est+ $uy por enci$a de lo 7ue de Ml dicen los /o$bres in:ustosC A nosotros& sin e$bar,o&
no nos cabe duda al,una de 7ue el $aestro Abu 9a$id Eal;a3aliF fue de los 7ue alcan3aron la felicidad supre$a y de
7ue lle, a los ,rados $+s subli$es de la unin Econ BiosFH pero sus libros esot1ricos& los 7ue tratan de la ciencia de la
revelacin e(t+tica& no /an lle,ado /asta nosotros4
(bn *ufal se declara discpulo de Al$)a#ali de Avicena& con cierto eclecticismo
Aun as2& la verdad a la 7ue nosotros /e$os lle,ado y 7ue es el fin y $eta de nuestra ciencia& no la /e$os alcan3ado
sino si,uiendo la doctrina de al;a3ali y la del $aestro Abu Ali EAvicenaF& relacion+ndolas entre s2 una con otra y
a$bas con las opiniones 7ue /an aparecido en nuestros d2as& adoptadas fervorosa$ente por ,entes 7ue /acen
profesin de filsofos& /asta 7ue as2 /e$os lle,ado a alcan3ar la 8erdad& pri$ero& por el $1todo de la investi,acin y
de la especulacin racional& y obteniendo despu1s por la visin intuitiva esta e(i,ua dosis de e(periencia $2stica 7ue
a/ora ,usta$os4
Suiere co$unicar sus ideas acerca de la $2stica& y para ello escribe este libro con la /istoria de 9ayy Ibn La73an y la
de Absal y Sala$an
@
Entonces nos /e$os cre2do ya en condiciones de decir al,una cosa 7ue de:e /uella de nosotros& y nos /e$os resuelto a
7ue seas t6 el pri$ero a 7uien re,ale$os lo 7ue posee$os Ede estas cosasF y a 7uien lo e(pon,a$os& $ovidos por la
sinceridad de tu a$istad y por la pure3a de tu cariDo4 Slo 7ue si te da$os a conocer los resultados a 7ue /e$os
lle,ado en esta $ateria& sin ase,urarte previa$ente en sus principios& no te servir+ esto $+s de lo 7ue te servir2a una
doctrina su$aria& i$puesta por la $era autoridad de un $aestro& co$o ta$poco te servir2a de nada si nos dieses tu
aprobacin por causa del cariDo y la 2nti$a a$istad 7ue nos profesas& y no por7ue creas 7ue :usta$ente $erece$os
7ue se acepten nuestras doctrinas4 Nosotros no nos contentare$os ta$poco con 7ue tu alcances este ,rado& ni
7uedare$os de ello satisfec/os si no te elevas lue,o /asta otro ,rado 7ue est+ por enci$a de 1l& pues ese ,rado no te
,aranti3a la salvacin& ni $uc/o $enos el acceso al $+s alto de los ,rados4 Suere$os llevarte por los ca$inos por los
cuales nosotros /e$os ca$inado antes 7ue t6H 7uere$os /acerte nadar en el $ar 7ue nosotros /e$os atravesado
pri$ero& para 7ue t6 lle,ues adonde /e$os lle,ado nosotros& y veas lo 7ue nosotros /e$os visto& y te cerciores por ti
$is$o de todo lo 7ue nosotros nos /e$os cerciorado& y no ten,as necesidad de atar tu ciencia a lo 7ue nosotros /e$os
conocido4 Gal intento e(i,e un espacio de tie$po no pe7ueDo& ausencia de preocupaciones y aplicacin de todos los
esfuer3os a este ,1nero de estudio4 Si to$as sincera$ente esta deter$inacin y tienes intencin pura de traba:ar
activa$ente para lo,rar este fin& alabar+s al a$anecer tu via:e nocturno& recibir+s la bendicin divina por tus esfuer3os
y /abr+s satisfec/o a tu SeDor& 7ue ta$bi1n 7uedar+ satisfec/o de ti4
*or $i parte& estoy a tu disposicin para conducirte cuando 7uieras por el ca$ino $+s recto& $+s libre de obst+culos y
accidentesH y aun7ue por a/ora slo se $e aparece una pe7ueDa vislu$bre& a $odo de est2$ulo y acicate para entrar en
el ca$ino te contar1 la /istoria de 9ayy ibn La73an y de Asal y Sala$an& a 7uienes puso no$bre el $aestro Abu Ali
EAvicenaF4 Su /istoria sirve de leccin a los /o$bres dotados de penetracin& 7ue& sin detenerse en la corte3a de los
proble$as& profundi3an lo $+s abstruso de ellos& su $1dula y esencia& y Ide aviso a todo /o$bre 7ue tiene cora3n&
7ue escuc/a y 7ue veJ4
7
Historia de Hayy Ibn Yaqzan Historia de Hayy Ibn Yaqzan
Posibilidad de que haya una regin en el mundo, en la cual el hombre nazca por generacin espontnea
Cuentan nuestros virtuosos antepasados <ABios se co$pade3ca de ellosC= 7ue /ay una isla en la India& situada ba:o la
l2nea ecuatorial& en la cual nace el /o$bre sin $adre ni padre& a causa de ser la te$peratura de a7uel lu,ar la $+s
te$plada de la fa3 de la tierra y de resultar la $e:or dispuesta para recibir los rayos de lu3 Ede la re,inF $+s alta4
Cierta$ente 7ue tal aserto est+ en contradiccin con lo 7ue opina la ,eneralidad de los filsofos y ,randes $1dicos&
7uienes afir$an 7ue la te$peratura $+s te$plada del $undo es la de los pa2ses /abitados del cuarto cli$a4 Si dicen
esto por7ue creen cosa se,ura 7ue no los /ay en la l2nea ecuatorial& a causa de una dificultad propia de a7uel suelo&
tienen al,una ra3n al afir$ar 7ue el cli$a cuarto es el $+s te$plado en el resto del $undo4 *ero si sola$ente 7uieren
decir con se$e:ante afir$acin 7ue los pa2ses situados ba:o la l2nea ecuatorial son $uy calurosos& se,6n $anifiesta la
$ayor2a de los autores& es un error& cuyo contrario puede de$ostrarse4
Est+ ad$itido co$o cierto en las ciencias naturales 7ue el calor no puede producirse sino por una de estas causas: el
$ovi$iento& el contacto con los cuerpos c+lidos& o la lu34 Ga$bi1n se de$uestra en ellas 7ue el sol& por su esencia& no
tiene calor propio& ni est+ dotado de nin,una de las cualidades in/erentes a los cuerpos $i(tos4 L en las $is$as
ciencias se prueba ta$bi1n 7ue los cuerpos 7ue $e:or reciben la lu3 son los puli$entados no transparentes&
si,ui1ndoles en esta condicin receptiva los opacos no puli$entadosH los transparentes sin opacidad al,una no reciben
la lu3 de nin,una $anera4 Msta es una de las cosas 7ue slo el $aestro Abu Ali EAvicenaF /a de$ostrado& sin 7ue la
/ubiera $encionado nin,uno de sus predecesores4
Si estas pre$isas son ciertas& for3oso es concluir de ellas 7ue el sol no calienta a la tierra& en la $is$a for$a en 7ue
los cuerpos c+lidos calientan a otros cuerpos con los 7ue est+n en contacto& puesto 7ue el sol& por su esencia& no tiene
calor4 5a tierra ta$poco se calienta por el $ovi$iento& por7ue est+ in$vil y en un $is$o estado& al tie$po de la
salida del sol y al de su puesta& y por7ue los sentidos nos $anifiestan sus diferentes estados de calefaccin y de
enfria$iento en estas dos fases distintas4 Ga$poco se puede decir 7ue el sol calienta pri$ero a la at$sfera y& por
$edio del calor at$osf1rico& calienta lue,o a la tierra4 Si esto fuera as2& Tc$o e(plicar 7ue /alle$os& en el tie$po del
calor& las capas at$osf1ricas $+s cercanas a la tierra $uc/o $+s calientes 7ue las superiores& $+s le:anasU Pesta& pues&
7ue la calefaccin del sol a la tierra se /a,a 6nica$ente por $edio de la lu34 *or7ue el calor si,ue sie$pre a la lu3&
/asta el e(tre$o de 7ue si la lu3 se concentra en espe:os ustorios& enciende lo 7ue se colo7ue frente a ella4
Ade$+s& consta en las ciencias $ate$+ticas& por de$ostraciones convincentes& 7ue el sol es de fi,ura esf1rica& lo
$is$o 7ue la tierraH 7ue a7u1l es $uc/o $+s ,rande 7ue 1staH 7ue la parte de la tierra alu$brada por el sol es sie$pre
$+s de su $itadH 7ue de esta $itad alu$brada de la tierra& la parte 7ue en todo tie$po tiene $+s cantidad de lu3 es la
central& por7ue es el lu,ar $+s retirado de la oscuridad y por7ue presenta frente al sol una superficie $ayorH y 7ue lo
$+s cercano a la periferia tiene $enos lu3& /asta lle,ar a la oscuridad en la periferia del c2rculo 7ue constituye la parte
ilu$inada de la tierra4
Sola$ente un lu,ar es el centro del c2rculo de la lu3& cuando el sol est+ en el cenit de los 7ue /abitan en a7uel lu,ar& en
tal caso& el calor ser+ all2 el $+s fuerte posible4 Si el lu,ar es tal& 7ue el sol se ale:a en 1l de su cenit& el fr2o ser+ $uy
fuerteH si el lu,ar es tal& 7ue el sol ,ira en 1l /acia su cenit& el calor ser+ e(tre$o4 >as la astrono$2a /a de$ostrado
7ue en la superficie de la tierra situada sobre la l2nea ecuatorial& el sol no est+ en el cenit sino dos veces en el aDo:
cuando pasa por los si,nos de Aries y 5ibra& respectiva$enteH en el resto del aDo est+ seis $eses al Norte y otros seis
al SurH no tienen& pues& en esta l2nea ni calor ni fr2o e(cesivos& y su cli$a es& por tanto& sie$pre unifor$e4
Esta doctrina e(i,e una de$ostracin $+s e(tensa 7ue la e(puesta y 7ue no cae dentro de nuestro propsitoH
sola$ente la /e$os /ec/o notar& por ser una de las cosas 7ue confir$an la e(actitud de la opinin 7ue ad$ite la
posibilidad de 7ue en esta re,in el /o$bre na3ca sin $adre ni padre4
Al,unos cortan la cuestin y resuelven diciendo 7ue 9ayy ibn La73an es uno de los 7ue /an nacido en esta re,in& sin
$adre ni padre4 Ktros lo nie,an& y cuentan la /istoria de ese asunto en la for$a 7ue te va$os a referir4
Kpinin de los 7ue creen a 9ayy /i:o de una princesa& 7ue para evitar el des/onor se ve obli,ada a abandonarlo&
arro:+ndolo al $ar
Bicen 7ue enfrente de esta isla en la 7ue 9ayy vivi& /ab2a otra& $+s ,rande& de playas e(tensas& de $uc/as ri7ue3as y
$uy populosa& en la cual reinaba un /o$bre de car+cter altanero y or,ulloso4 Este rey ten2a una /er$ana& a 7uien
i$ped2a contraer $atri$onio4 Pec/a3aba todos los pretendientes& por no encontrar nin,uno 7ue le pareciera di,no de
ella4 5a :oven ten2a un vecino& lla$ado La73an& con 7uien cas secreta$ente& se,6n uso per$itido por la reli,in
do$inante entonces en a7uel pa2s4 Ella concibi de 1l y pari un niDo4 L te$iendo 7ue se descubriese su des/onor y se
revelase su secreto& coloc al niDo <despu1s de /aberle dado el pec/o= en una ca:a& cuya cerradura ase,urH sali con
su preciosa car,a al principio de la noc/e& aco$paDada de sus esclavas y personas de confian3a& /acia la orilla del $ar&
llevando su cora3n abrasado de a$or /acia el niDo y lleno de te$or por su causa4 5ue,o& se despidi de 1l diciendo:
8
IAK/& BiosC G6 eres 7uien /a creado este niDo& 7ue no era nada H G6 lo /as ali$entado en lo profundo de $is entraDas
y G6 te /as cuidado de 1l /asta 7ue /a estado acabado y perfecto4 Ge$erosa de este rey violento& or,ulloso y terco& yo
lo conf2o a tu bondad& y espero 7ue le conceder+s tu favor4 Est+ a su lado y no lo abandones& Ao/& el $+s piadoso de los
piadososCJ4 Bespu1s arro: la ca:a al a,ua4 Nna ola i$petuosa la arrastr y la llev& durante la noc/e& a la playa de la
vecina isla& anterior$ente citada4
+a& salvado en tierra& es reco,ido por una ,acela
5a $area lle,aba en a7uel entonces a un lu,ar al 7ue no pod2a alcan3ar /asta pasado un aDo4 5a ola llev la ca:a a un
bos7uecillo de espesa $ale3a& de suelo a,radable& res,uardado contra los vientos y la lluvia& a cubierto del sol& cuyos
rayos Ino pod2an penetrar all2& $ientras 7ue sub2a ni $ientras 7ue ba:abaJ4
Bespu1s la $area e$pe3 a ba:ar& y la ca:a 7ued en a7uel sitio4 5as arenas subieron& /asta el punto de i$pedir la
entrada de a,ua al bos7uecillo y de no per$itir 7ue las olas lle,aran /asta 1l4
Cuando el $ovi$iento del a,ua arro: la ca:a a este lu,ar& se /ab2an roto sus cerraduras y desunido las tablas4 El niDo&
ator$entado por el /a$bre& co$en3 a llorar& a sollo3ar y a intentar $overse4 Su llanto lle, a o2dos de una ,acela&
7ue /ab2a perdido su cr2a4 El ani$al si,ui la vo3 creyendo 7ue era la de su cac/orro& y lle, /asta la ca:a4 Intent
abrirla con sus pe3uDas& a la ve3 7ue el niDo& desde dentro& e$pu:aba al $overse& /asta 7ue salt una tabla de la ca:a4
5a ,acela tuvo co$pasin del niDo& sinti cariDo /acia 1l y le present sus pe3ones& d+ndole de $a$ar toda la lec/e
7ue 1l 7uiso4 Bespu1s no de: de visitarle& y le cri apart+ndole de todos los peli,ros4
Gales son los principios de la /istoria de 9ayy& se,6n los 7ue nie,an el naci$iento sin padre ni $adre4 Bespu1s
contare$os nosotros c$o se cri y los pro,resos 7ue tuvo /asta alcan3ar la $+s alta perfeccin4
Explicacin -ue dan los partidarios del nacimiento de +a por ,eneracin espontnea
5os 7ue opinan 7ue naci sin padre ni $adre& dicen: Sue en el centro de esta isla e(ist2a una arcilla o tierra 7ue /ab2a
fer$entado en el transcurso de los aDos& de $anera 7ue el calor y el fr2o& la /u$edad y la se7uedad se /ab2an
$e3clado en ellas por partes i,uales y con perfecto e7uilibrio de fuer3as4 Era la fer$entada una cantidad $uy ,rande&
y parte de ella superaba a la otra por la e(actitud de la co$posicin y por la disposicin para for$ar los /u$ores
se$inales4 5a parte central de a7uella tierra era la $+s proporcionada y la 7ue ten2a un parecido $+s perfecto con el
co$puesto /u$anoH al a,itarse& produ:o& por causa de su viscosidad& unas burbu:as& co$o las del a,ua 7ue /ierve4 En
el centro de ella apareci una burbu:a pe7ueD2si$a& dividida en dos partes por una fin2si$a $e$brana& y llena de un
cuerpo sutil& a1reo& constituido e(acta$ente se,6n las convenientes proporciones4 Entonces se uni a este cuerpo el
esp2ritu 7ue e$ana de Bios& con una unin tan perfecta& 7ue ni los sentidos ni la ra3n pueden concebir 7ue se separe4
Emanacin del espritu
*ues est+ de$ostrado 7ue este esp2ritu e$ana perenne$ente de Bios& el ;lorioso& el Alto4 Es co$parable a la lu3 del
sol& 7ue constante$ente se e(tiende sobre el $undo4 9ay cuerpos 7ue no refle:an su lu3& co$o es el aire $uy
transparente4 9ay otros 7ue la refle:an en parteH tales son los opacos no puli$entadosH estos difieren en cuanto a la
refle(in& y& en la $is$a for$a& respecto a sus colores4 L otros cuerpos la refle:an en el $+s alto ,radoH 1stos son los
puli$entados& co$o los espe:os y sus se$e:antesH y si los espe:os son cncavos de una for$a deter$inada& se produce
en ellos el fue,o por el e(ceso de lu34 5o $is$o es el al$a& 7ue e$ana de Bios: fluye& se e(tiende sobre todos los
seres4 L /ay al,unos 7ue no $anifiestan los vesti,ios de ella& por7ue les falta aptitudH tales son los $inerales& 7ue no
tienen vida: corresponden al aire en el e:e$plo citado4 Ktros /ay 7ue los $uestran& se,6n sus diversas aptitudesH as2&
las distintas clases de plantasH corresponden a los cuerpos opacos del $is$o e:e$plo4 L otros 7ue lo /acen
co$pleta$enteH tales son las diversas especies de ani$ales: corresponden a los cuerpos puli$entados en el e:e$plo
anterior4 9ay cuerpos puli$entados 7ue tienen una ,ran capacidad receptiva de la lu3 del sol& /asta el punto de refle:ar
una i$a,en se$e:ante4 As2 ta$bi1n entre los ani$ales los /ay 7ue reciben $uy f+cil$ente el esp2ritu& /asta el punto
de 7ue lo refle:an y son /ec/os a su i$a,en4 El /o$bre es el $+s especial de estos ani$ales y a 1l se alude en el dic/o
del *rofeta: <Abend2,ale Bios y s+lveloC= ICre Bios a Ad+n a su i$a,enJ4 L si en el /o$bre se robustece esta
i$a,en& /asta el e(tre$o de 7ue las de$+s i$+,enes o for$as se desvane3can ante a7u1lla& 7uedando sola y
consu$iendo la $a:estad de sus esplendores todo cuanto la $is$a alcan3a& entonces viene el /o$bre a ser al,o as2
co$o el espe:o cncavo 7ue incendia todos los de$+s ob:etos en el e:e$plo anterior4 Gal cosa no acaece sino en los
*rofetas <Alas bendiciones de Bios sean sobre ellosC=4 Godo est+ de$ostrado en los lu,ares correspondientes4
*ero& en fin& vea$os 7u1 es lo 7ue opinan 7uienes creen en este $odo de ,eneracin4
9
Las potencias se someten al espritu
Nna ve3 7ue el esp2ritu dicen fue fi:ado en a7uel lu,ar& se le so$etieron todas las potencias y se inclinaron
co$pleta$ente ante 1l por orden de Bios4
Enfrente de este recept+culo se for$ otra burbu:a& dividida en tres co$parti$entos& a los 7ue separaba una $e$brana
fin2si$a y co$unicantes por aberturas& llenos de un cuerpo aerifor$e parecido al 7ue ocupa el recinto pri$ero& pero
todav2a $+s tenue 7ue 1lH en estos tres departa$entos& divididos de una sola concavidad& se alo:aron una porcin de
a7uellas potencias 7ue se /ab2an so$etido al pri$er esp2ritu4 Mstas fueron encar,adas de ,uardar a las otras& de
cuidarlas y de /acer lle,ar al esp2ritu& colocado en el pri$er recept+culo& todas las $odificaciones& pe7ueDas o
,randes& 7ue en ellas se observasen4
Enfrente del pri$ero& por la parte opuesta al se,undo recept+culo& se for$ una tercera burbu:a& llena de un cuerpo
aerifor$e& pero $+s denso 7ue los dos pri$eros& y en el cual se alo: otra parte de las potencias so$etidas& 7ue fue
encar,ada de ,uardarlas y cuidarlas4
5os tres departa$entos fueron lo pri$ero 7ue se for$ de la arcilla fer$entada& por el orden 7ue /e$os dic/o4 Gen2an
necesidad unos de otros: el pri$ero necesitaba de los de$+s para /acerse servir y obedecer& y 1stos de a7u1l& co$o los
diri,idos precisan del director& y los ,obernados del ,obernanteH todos eran& por ra3n de los $ie$bros for$ados de
ellos& ,obernantes y no ,obernadosH uno& el se,undo& era superior al tercero en poder directivo4
%ormacin del cora#n del resto del cuerpo
El pri$ero de estos tres& una ve3 7ue se le uni el esp2ritu y se desarroll su calor& to$ la fi,ura cnica del fue,oH el
cuerpo denso 7ue lo rodeaba& la to$ ta$bi1n& y vino a ser una carne dura& por enci$a de la cual se for$o una
envoltura $e$bran+cea 7ue la prote,2a4 5a totalidad de este r,ano se lla$ cora3n4 Co$o el calor produce la
disolucin y destruccin de los /u$ores& este r,ano necesitaba de al,una cosa 7ue lo repusiese& lo ali$entase y le
restituyera continua$ente lo 7ue perd2a y sin lo cual no pod2a subsistirH ta$bi1n necesitaba percibir lo 7ue le
conven2a& para ad7uirirlo& y lo 7ue le era contrario& para rec/a3arlo4 Nno de los r,anos& por $edio de las potencias& de
las 7ue era asiento y ori,en& se encar, de satisfacerle la pri$era necesidadH y el otro r,ano se encar, de subvenir a
la se,unda4 El encar,ado de la percepcin fue el cerebroH y el de la ali$entacin& el /2,ado4 Estos dos r,anos
necesitaban del cora3n& para 7ue los proveyese de su calor y de las fuer3as peculiares a cada uno de los dos& pero
ori,inarias de a7u1l4 *ara esto se for$ entre los citados r,anos una red de sendas y de ca$inos& unos $+s anc/os
7ue otros& se,6n ped2a la necesidad: las arterias y las venas4
Bespu1s si,uen describiendo los partidarios de esta teor2a la creacin de todo el cuerpo& en la for$a en 7ue los f2sicos
entienden 7ue se desarrolla el e$brin en la $atri3& sin o$itir detalle& /asta lle,ar a la for$acin co$pleta del
or,anis$o y de sus $ie$bros& y /asta el $o$ento en 7ue el feto est+ preparado para salir del vientre de la $adre4 En
toda esta e(posicin& /an acudido a la /iptesis de la arcilla ,rande y fer$entada& 7ue era apta para sacar de ella todo
lo 7ue es preciso en la for$acin del /o$bre: las $e$branas 7ue prote,en el feto4 Cuando estuvo co$pleta$ente
for$ado& estas envolturas se separaron de 1l& co$o ocurre en el parto& y se abri el resto de la arcilla por accin de la
se7uedad4 Bespu1s& el niDo e$pe3 a ,ritar& a causa de la falta de ali$ento y acuciado por el /a$bre4 Nna ,acela 7ue
/ab2a perdido la cr2a& vino en su au(ilio4
+a es criado por la ,acela vive los primeros a'os entre estos animales
Besde a7u2 coinciden los partidarios de la se,unda versin con los de la pri$era& respecto al creci$iento del niDo4
Bicen& de co$6n acuerdo& 7ue la ,acela 7ue lo /ab2a reco,ido& encontr pastos abundantes y fuertes y en,ordH tuvo
$uc/a lec/e& /asta el e(tre$o de criarlo de la $e:or $anera posible4 Estaba con 1l& sin apartarse de su lado $+s 7ue
cuando le obli,aba la necesidad de ir a pacer4 El niDo se acostu$br de tal $odo a la ,acela& 7ue& cuando se retardaba&
con su llanto la /ac2a volver apresurada$ente a su lado4
Creci el niDo& en esta isla& libre de ani$ales daDinos& cri+ndose con la lec/e de la ,acela& /asta alcan3ar los dos aDos
de edad4 Aprendi a andar y ec/ los dientes4 El niDo la se,u2a& y ella era buena y co$placiente con 1l4 5o llevaba a
los sitios en 7ue /ab2a +rboles frutales& y le daba a co$er los frutos 7ue se ca2an del +rbol& dulces y $adurosH si ten2an
c+scara dura& los part2a con sus $uelasH cuando 1l volv2a a las ubres& lo a$a$antabaH cuando 7uer2a a,ua& lo llevaba a
abrevarH si el sol le $olestaba& lo pon2a a la so$braH si ten2a fr2o& lo calentabaH y al lle,ar la noc/e& conduc2ale a su
pri$era ,uarida y lo cubr2a con su $is$o cuerpo y con plu$as 7ue 7uedaban all2& resto de las 7ue /ab2a en la ca:a en
7ue lo arro:aron al $ar4 Nn rebaDo de ,acelas ten2a costu$bre de aco$paDarles al pasto por la $aDana y por la tarde& y
de pasar la noc/e en el $is$o lu,ar 7ue ellos4 El niDo si,ui viviendo con las ,acelas en la for$a dic/aH i$itaba los
,ritos de ellas con su vo3& /asta el punto de no /allarse diferencia entre a$bos& y del $is$o $odo reproduc2a& con
#"
,ran e(actitud& todos los cantos de p+:aros o ,ritos de otras especies de ani$ales 7ue o2a4 *ero lo 7ue $e:or i$itaba
eran los ,ritos 7ue daban las ,acelas en de$anda de socorro& para co$unicarse& para pedir al,o o para rec/a3arloH
por7ue los ani$ales en cada uno de estos distintos estados& dan un ,rito diferente4 Ellos y 9ayy se conoc2an
$utua$ente& y no se repel2an ni se trataban co$o e(traDos4 Cuando se /ab2an fi:ado en el esp2ritu del niDo las
representaciones de las cosas& una ve3 desaparecida su percepcin actual& nac2a en 1l o el deseo /acia al,unas de ellas&
o la aversin respecto de otras4
Observa +a las diferencias -ue tiene respecto de los dems animales& vindose inferior a ellos
A la ve3 7ue todo esto& 1l $iraba a los de$+s ani$ales y los ve2a revestidos de pelo& de lana o de plu$aH observaba su
rapide3 para la carrera& su fuer3a y las ar$as de 7ue estaban dotados para rec/a3ar al 7ue los persi,uiese& co$o& por
e:e$plo& los cuernos& los col$illos& los cascos& los espolones& las ,arras4
5ue,o& conte$pl+ndose a s2 $is$o& ve2a su desnude3& su falta de ar$as& su lentitud para la carrera& su poca fuer3a
respecto de los ani$ales 7ue le disputaban los frutos& 7ue se los apropiaban en contra de su voluntad y le venc2an en la
luc/a& sin 7ue pudiese repelerlos ni escapar de nin,uno de ellos4
8e2a ta$bi1n 7ue a sus co$paDeros& los /i:os de las ,acelas& les sal2an cuernos 7ue pri$era$ente no ten2anH 7ue se
volv2an fuertes en la carrera& cuando antes eran d1biles4 L en s2 $is$o no ve2a nada de estoH refle(ionaba acerca de
ello y no encontraba la causa4 L al no /allar en s2 $is$o nin,6n parecido con los ani$ales& los :u3,aba defor$es o
enfer$os4 Se puso a observar los esf2nteres en los otros ani$ales& y vio 7ue estaban res,uardados: el anal por las
colasH el urinario por pelos o cosa parecida& ade$+s de 7ue sus uretras estaban $+s ocultas 7ue la de 1l4 Estas
observaciones le afli,2an y ator$entaban4
A los siete aDos de edad& 9ayy se viste con /o:as de los +rboles y e$plea varas co$o ar$as en su luc/a con los
ani$ales
Co$o su triste3a por tal causa se prolon,ase $uc/o tie$po y& lle,ando a tener cerca de siete aDos& desesperase de
alcan3ar a7uellas cosas cuya falta le produc2a dolor& co,i /o:as ,randes de +rboles& y unas se las puso por detr+s y
otras por delante& e /i3o con /o:as de pal$era y de esparto un cinturn 7ue rode a su cuerpo& con el cual su:et las
/o:as4 *ero 1stas tardaron poco tie$po en $arc/itarse& secarse y caer4 Si,ui co,iendo otras y las colocaba en capas
superpuestasH 7ui3+ duraban al,o $+s& pero sie$pre po7u2si$o tie$po4 Go$ ra$as de +rboles co$o lan3ones& las
i,ual en sus e(tre$os& las uni por las puntas y las e$pleaba contra los ani$ales con 7uienes peleaba& atacando a los
$+s d1biles y resistiendo a los $+s fuertes4 Entonces concibi cierta idea de su poder y vio 7ue su $ano ten2a una
,ran superioridad sobre las ,arras de los ani$ales& puesto 7ue con ella le era posible cubrir sus ver,Ven3as y co,er
bastones con los 7ue se defend2a de los seres 7ue le rodeaban& lo cual le per$it2a pasarse sin cola y sin ar$as
naturales4
.e viste con las plumas la piel de un ,uila muerta
Burante este intervalo creci y sobrepas los siete aDos de edad4 Si,ui teniendo el cuidado de renovar las /o:as con
7ue se cubr2a4 Entonces le ocurri la idea de co,er la cola de un ani$al $uerto para coloc+rsela 1l $is$oH slo 7ue
co$o /ab2a visto 7ue los ani$ales vivos se ,uardaban de los $uertos y /u2an de ellos& no se atrev2a a /acerloH /asta
7ue un d2a encontr por casualidad un +,uila $uerta y pudo reali3ar su deseo4 Aprovec/ la ocasin viendo 7ue los
ani$ales no se asustaban de ella& y se diri,i adonde estabaH cort las alas y la cola& enteras y cabalesH le arranc el
plu$a:eH 7uitle el resto de la piel y la dividi en dos partes: una se la coloc 1l $is$o a la espalda& y la otra sobre el
o$bli,o y las partes pudendasH col,se la cola sobre el trasero y las dos alas sobre sus bra3os4 9ayy ad7uiri as2 un
vestido con 7ue cubrirse y calentarse y con 7ue i$poner respeto a todos los ani$ales& /asta el punto de 7ue nin,uno
peleaba con 1l& ni le resist2a& ni se le acercaba ya $+s& e(cepto la ,acela 7ue lo /ab2a a$a$antado y criadoH a$bos&
:a$+s se separaron4
Muerte de la ,acela: +a trata de explicarse este fenmeno
5a ,acela enve:eci y enfer$4 9ayy la llevaba adonde /ab2a buenos pastos& le co,2a frutos dulces y se los daba a
co$er4 *ero la debilidad y la e(tenuacin no de:aron de se,uir en au$ento& /asta 7ue al fin le sobrevino la $uerteH
pararon todos sus $ovi$ientos y cesaron todos sus actos4 Cuando el niDo la vio en a7uel estado& se afli,i
ve/e$ent2si$a$ente y poco falt para 7ue $uriese de dolor4
5la$+bala con el ,rito con 7ue ordinaria$ente se buscaban& al3ando la vo3 todo lo fuerte 7ue pod2aH pero no ve2a en
ella nin,6n $ovi$iento ni ca$bio al,uno4
##
>iraba sus ore:as y sus o:os y no observaba en ellos daDo $anifiestoH asi$is$o $iraba sus restantes $ie$bros& y en
nin,uno de ellos encontraba lesiones4
Beseaba ardiente$ente descubrir el lu,ar donde radicase el $al& para 7uit+rselo& y 7ue volviese al estado anteriorH
pero nada de esto se le $anifestaba& y 1l nada pod2a /acer4
5o 7ue a 9ayy /ab2a inspirado esta idea fue al,o 7ue observara en s2 $is$o anterior$ente: not 7ue si cerraba los
o:os o los tapaba con un ob:eto cual7uiera& no ve2a nada /asta 7ue se re$ov2a a7uel obst+culoH 7ue si $et2a los dedos
en los o2dos y los apretaba& nada o2a $ientras 7ue no desaparec2a tal i$pedi$entoH 7ue si se tapaba las narices con los
dedos& no percib2a nin,6n olor /asta 7ue las abr2a de nuevo4 Be esto dedu:o 7ue todas las facultades de percepcin y
de accin ten2an en la ,acela obst+culos 7ue les i$ped2an Ee:ercitarseF& y 7ue si 1l pudiera libertarla de ellos& volver2an
a obrar4
*iensa 7ue la $uerte de la ,acela /ab2a sido ori,inada por un daDo en al,6n $ie$bro oculto del cuerpo
Co$o /ubiese e(a$inado todos los $ie$bros e(ternos del ani$al sin encontrar en ellos daDo aparente& y a la ve3
/ubiese visto 7ue la inaccin era total y no li$itada a un $ie$bro deter$inado& pens 7ue el daDo 7ue la /ab2a
conducido a a7uel estado radicaba en un r,ano oculto a sus o:os& situado en el interior del cuerpoH supuso 7ue a7uel
ser2a indispensable a los otros e(teriores para sus acciones respectivasH y 7ue& cuando sufre una lesin& se ,enerali3a el
daDo y viene la parali3acin total4 Supon2a 7ue si encontraba este r,ano y 7uitaba de 1l Eel obst+culoF 7ue le /ab2a
sobrevenido& volver2a la ,acela a su pri$er estado& /abr2a de e(tenderse por todo el cuerpo el alivio y recuperar2a sus
funciones co$o anterior$ente las ten2a4
Este r,ano debe radicar en el centro del cuerpo
La antes /ab2a observado& en los cad+veres de los ani$ales salva:es y otros& 7ue todos sus $ie$bros eran $aci3os& y
7ue slo ten2an concavidad el cr+neo& el pec/o y el vientre4 Entonces pens 7ue el r,ano en cuestin deb2a radicar en
uno de estos tres lu,ares4 Iba venciendo en 1l poderosa$ente la idea de 7ue acaso se /allar2a en el $edio de esos tres
lu,ares& puesto 7ue 1l cre2a fir$e$ente 7ue todos los otros r,anos del cuerpo necesitaban de 1l& y& se,6n esto& era
necesario 7ue se /allase situado en el centroH a $+s de 7ue si pon2a atencin en s2 $is$o& sent2a en su pec/o al,o
se$e:ante a lo 7ue sospec/aba4 L co$o 7uiera 7ue& suspendiendo la accin de sus $ie$bros& co$o la $ano& el pie& el
o2do& la nari3 y el o:o& pod2a privarse de ellos& :u3, 7ue no le eran indispensablesH pero cuando refle(ionaba sobre
este al,o 7ue ten2a en su pec/o& ve2a 7ue no pod2a prescindir de 1l& ni durante un abrir y cerrar de o:os4
Asi$is$o& en sus luc/as con los ani$ales& lo 7ue $+s procuraba librar de sus cuernos era el pec/o& por la presuncin
de lo 7ue dentro de 1l /ubiera4
Nna ve3 7ue tuvo el convenci$iento de 7ue el $ie$bro en el 7ue /ab2a acaecido el daDo a la ,acela no pod2a estar
$+s 7ue en su pec/o& se resolvi a observarlo y a e(a$inarlo& pues 7ui3+ encontrase all2 el obst+culo& y& en este caso&
lo 7uitar2a del ani$al4 *ero te$i 7ue lo 7ue iba a /acer fuese peor 7ue el $al e(istente y ocasionase a la ,acela un
per:uicio EirreparableF4 5ue,o& refle(ion si acaso /ab2a visto al,6n ani$al salva:e o se$e:ante 7ue& /abiendo venido a
parar a este estado Ea la $uerteF& volviera de nuevo a su pri$era condicin& y no encontr nin,uno4 Besesper& por
tanto& de 7ue la ,acela volviese a ser co$o era& si 1l la abandonaba& y& en ca$bio& le 7uedaba al,una esperan3a de 7ue
pudiese revivir& si encontraba el r,ano indicado y 7uitaba de all2 el $al4 Se decidi& pues& a abrirle el pec/o y a buscar
lo 7ue en 1l /ubiese4
+a hace la diseccin de la ,acela halla el cora#n
Co,i tro3os de piedras duras y astillas de caDa seca& se$e:antes a cuc/illos& y con ellas /i3o una incisin por las
costillas& /asta cortar la carne 7ue /ay entre ellas& lle,ando a la envoltura interior de las costillasEla pleuraF4
Al verla resistente& se fortific su creencia de 7ue se$e:ante envoltura no pod2a servir sino para un r,ano co$o Eel
7ue 1l deseaba /allarF4 Esperaba 7ue& de pasar adelante& encontrar2a lo 7ue iba buscando& y 7uiso cortarlaH pero esto le
era dif2cil por la falta de instru$entos& puesto 7ue no ten2a $+s 7ue piedras y caDas4 5as repas& las a,u3 y se esfor3
por /endir la envoltura& /asta 7ue lo,r cortarla y se encontr con el pul$n4 Al principio crey /aber /allado lo 7ue
iba buscando& y no cesaba de e(a$inarlo y de investi,ar el sitio en el 7ue pudiese estar el $al& pero de pri$era
intencin slo encontr la $itad del pul$n& 7ue est+ en un lado del pec/o& y cuando la vio inclinada /acia un costado
<co$o 1l entend2a 7ue el r,ano E7ue buscabaF no pod2a estar $+s 7ue en el centro& as2 a lo anc/o co$o a lo lar,oo del
cuerpo=& no de: de sondear en el centro del pec/o& /asta 7ue dio con el cora3n4 8iolo revestido de una envoltura
e(tre$ada$ente fuerte& su:eto por li,a$entos $uy slidos& rodeado por el pul$n en el sitio en 7ue e$pe3 a cortar4
ISi este r,ano dec2a 9ayy entre s2 tiene por el otro lado una parte i,ual a la de 1ste& sin duda nin,una est+ en el
centro y no /ay dificultad en 7ue sea el 7ue yo busco& sobre todo considerando la e(celencia de su posicin& la
ele,ancia de su for$a& su ,ran co/esin& la dure3a de su carne y la envoltura 7ue lo prote,e& distinta de la 7ue tienen
los restantes r,anos 7ue cono3coJ4 E(a$in por el otro lado del pec/o y encontr la envoltura interior de las costillas
#)
y un pul$n i,ual 7ue el pri$ero4 Wu3,& pues& 7ue este r,ano& el cora3n& era el 7ue buscaba4 Suiso ras,ar la
envoltura del cora3n y abrir sus $e$branas4 5o consi,ui& no sin traba:o y esfuer3o& despu1s de /aber puesto en el
intento su $ayor dili,encia4
Bespu1s de un $inucioso an+lisis del cora3n& 9ayy se convence de 7ue el ser 7ue /ab2a en sus co$parti$entos se /a
$arc/ado
*uso al descubierto el cora3n y lo /all $aci3o por todos sus lados4 >ir para ver si encontraba en 1l al,6n daDo
aparente& y nada vio4 5o apret con la $ano y not 7ue estaba /ueco4 IGal ve3 lo 7ue busco pens slo se /alla
dentro de este r,ano& y /asta a/ora no /e dado con elloJ4 Abri& pues& el cora3n y encontr en 1l dos cavidades: una
al lado derec/o& otra al i37uierdo4 5a del derec/o estaba llena de san,re coa,uladaH la otra& vac2a co$pleta$ente4 IEs
preciso refle(ion 7ue lo 7ue yo busco se encuentre en uno de estos dos co$parti$entos4 En el de la derec/a no veo
$+s 7ue san,re cua:adaH no /ay duda de 7ue la coa,ulacin no se /a verificado /asta 7ue todo el cuerpo /a venido a
parar al estado EactualFJ <por7ue 9ayy /ab2a observado 7ue la san,re& cuando fluye y sale del cuerpo& se coa,ula y
espesa=4 IEsta san,re debe de ser co$o todas las de$+sH noto 7ue se /alla en todos los r,anos& y no e(clusiva$ente
en uno4 A/ora bien& lo 7ue busco no es una cosa de esta naturale3aH la 7ue an/elo encontrar es al,o 7ue ten,a a este
$ie$bro co$o lu,ar propio suyo y sin la cual no puedo subsistir ni si7uiera un instante& y tras la 7ue voy desde el
principio4 *or lo 7ue toca a la san,re& Acu+ntas veces $e /an /erido los ani$ales en la luc/a y /e derra$ado ,ran
cantidad& sin sentir daDo al,uno& ni perder nada de $is facultadesC En este co$porta$iento& pues& no est+ lo 7ue yo
busco4 En cuanto al de la i37uierda lo veo absoluta$ente vac2oH pero no puedo creer 7ue sea in6til4 Lo /e visto 7ue
cada r,ano tiene su funcin propia4 TC$o /a de ser in6til ese co$parti$iento& cuya perfeccin /e co$probadoU No
puedo $enos de creer 7ue lo 7ue busco estaba en 1l& pero 7ue se /a $arc/ado y lo /a de:ado vac2oH y a consecuencia
de esto /a sobrevenido al cuerpo la parali3acin actual& /a perdido las percepciones y se /a visto privado de los
$ovi$ientosJ4 L cuando vio 7ue el ser& /abitante de a7uel co$parti$iento& se /ab2a $arc/ado antes de su
dis,re,acin& abandon+ndolo& intacto a6n& :u3, $+s natural pensar 7ue no /ab2a de volver despu1s del daDo y
destruccin 7ue se le /ab2a ocasionado4
Siente desprecio por el cuerpo y ad$iracin por el ser 7ue lo ,obernaba
Entonces el cuerpo entero le pareci vil y sin valor& en relacin con a7uel ser& de cuya residencia all2 durante al,6n
tie$po estaba fir$e$ente convencido& y se apart del cad+ver en se,uida4 Concentr& pues& toda su refle(in sobre
a7uel al,o& Eintentando averi,uarF 7u1 y c$o era& 7u1 ne(o ten2a con el cuerpo& adnde se /ab2a ido& por 7u1 puertas
sali al abandonarlo& 7u1 causa lo e(puls& y si su salida fue obli,ada& o 7u1 $otivo le /i3o odioso el cuerpo& /asta el
e(tre$o de abandonarlo& si esto sucedi por propia voluntad4 Pefle(ion $uc/o sobre estas cuestionesH perdi de vista
el cuerpo y de: de pensar en 1l4
Co$prendi 7ue su $adre& 7ue tan buena fue sie$pre con 1l y lo /ab2a a$a$antado& era slo el al,o 7ue /ab2a
desaparecido y del cual e$anaban todos sus actos& y no a7uel cuerpo inerte& 7ue real$ente slo era co$o un
instru$ento& a se$e:an3a de las estacas 7ue el co,2a para pelear con los ani$ales4 Apart desde entonces todo su
afecto del cuerpo& para ponerlo en el dueDo y $otor de 1l& y slo para 1ste tuvo cariDo4
A imitacin de un cuervo& +a entierra a la ,acela -ue lo haba criado
Co$en3 entonces el cad+ver a corro$perse y a e(/alar olores pestilentesH lo cual acrecent la aversin 7ue le /ab2a
to$ado y tuvo deseos de no verlo $+s4
Kbserv entre tanto a dos cuervos 7ue luc/aban y c$o uno de ellos abat2a $uerto al otro4 Bespu1s el superviviente
se puso a escarbar el suelo /asta 7ue /i3o un /oyo& en el cual enterr al cad+ver4 IASu1 bien est+ di:o entre s2 el niDo
lo 7ue /ace este cuervo enterrando el cad+ver de su co$paDero& aun7ue real$ente /aya obrado $al en $atarloC ACon
cu+nta $+s ra3n debo yo reali3ar este acto con $i $adreCJ4 L cav una fosa& poniendo en ella los restos de la ,acela
y cubri1ndolos despu1s con tierra4
9ayy to$a cariDo a las ,acelasH no /alla en la isla nin,6n individuo de su propia especie& y cree 7ue todo el $undo se
reduce a a7uella isla
Si,ui $editando acerca de a7uel al,o 7ue ,obierna el cuerpo& sin co$prender lo 7ue era4 *ero co$o /ab2a observado
a todas las ,acelas individual$ente& viendo 7ue eran de la $is$a for$a y fi,ura 7ue su $adre& do$inaba en 1l la idea
de 7ue cada una de ellas era $ovida y diri,ida por al,o se$e:ante a lo 7ue /ab2a $ovido y diri,ido a su $adreH y de
frecuentar el trato de las ,acelas& les to$ cariDo a causa de tal se$e:an3a4
As2 continu durante un lar,o espacio de tie$po& e(a$inando cuidadosa$ente todas las especies de ani$ales y de
plantas4 Pecorri las playas de la isla& para buscar si e(ist2a al,6n se$e:ante suyo& se,6n /ab2a visto 7ue los ten2an
todos los individuos& ani$ales o ve,etales& y no encontr nin,uno4 L /abiendo observado 7ue el $ar rodeaba la isla
por todas partes& crey 7ue no e(ist2a $+s tierra 7ue a7u1lla4
#%
/onoce +a el fue,o lo mantiene vivo en su cueva0 aprende a comer carne asada se e1ercita en la ca#a en
la pesca
Kcurri cierto d2a 7ue& al frotar por acaso unas caDas secas& prendise fue,o en el $ontn4 Cuando se dio cuenta&
7ued aterrado ante el espect+culo& y observ 7ue era de una naturale3a desconocida para 1l4 Bet6vose lleno de
ad$iracin& aun7ue sin de:ar de acercarse a 1l lenta$ente4 8io el resplandor de su lla$a& su irresistible accin& /asta el
punto de 7ue todo lo 7ue se le acercaba era atra2do y convertido presta$ente a su propia naturale3a4 5a ad$iracin 7ue
sent2a por el fue,o& acuciada por el natural in,enio y audacia con 7ue Bios le dotara& llev+ronle a e(tender las $anos
/acia la lla$a para co,erlaH pero cuando la toc& 7ue$se los dedos sin lo,rar su:etarla4 Entonces pens a,arrar un
ti3n 7ue el fue,o no /ubiese consu$ido por co$pletoH lo to$ por el e(tre$o intacto& $ientras 7ue el otro estaba
ardiendo& y llevle al lu,ar 7ue le serv2a de abri,o& una cueva profunda& esco,ida para /abitacin tie$pos atr+s4 No
ces desde entonces de ali$entar la /o,uera con /ierbas secas y tro3as de ra$as& per$aneciendo a su lado d2a y
noc/e& ale,re y ad$irado de verla4 Au$entaba durante la noc/e el a,rado de su co$paD2a& puesto 7ue ree$pla3aba al
sol en la lu3 y en el calorH y en la oscuridad nocturna& a,rand+ndose& lo ilu$inabaH lle, a creer 7ue era la cosa $+s
e(celente 7ue /ab2a a su alrededor4 Al notar 7ue sie$pre se $ov2a vertical$ente& tendiendo /acia arriba& robustec2ase
su creencia de 7ue el fue,o era una de las sustancias celestiales& 7ue va,a$ente percib2a4 E(peri$entaba la fuer3a de
accin del fue,o respecto de las de$+s cosas: si las arro:aba en 1l& ve2alo adueDarse de todo& r+pida o lenta$ente&
se,6n 7ue el cuerpo ec/ado a su seno fuera $+s o $enos co$bustible4
*ara e(peri$entar la ener,2a del fue,o& le ec/& entre otras cosas& varias especies de ani$ales $arinos& 7ue las olas
/ab2an arro:ado a la playa4 Cuando se /ubieron asado y 9ayy aspir su olor& e(citsele el apetito4 Co$ilos y le
,ustaron& con lo cual fue acostu$brando su paladar a la carne4 Besde entonces se in,eni para la pesca y la ca3a&
lle,ando a ser /abil2si$o en a$bas4 L au$ent cada ve3 $+s el afecto 7ue ten2a al fue,o& ya 7ue $ediante su accin
/ab2a encontrado ali$entos buenos 7ue antes desconoc2a4
Sospec/a 7ue el ser desaparecido del cora3n de la ,acela fuera de la $is$a naturale3a del fue,o
9abiendo crecido su pasin /acia este ele$ento& por la e(celencia de sus efectos y por la ,rande3a de su poder& 7ue
9ayy observara& lle, a pensar si lo E9!F 7ue /ab2a desaparecido del cora3n de la ,acela& su nodri3a& ser2a una
sustancia de la $is$a naturale3a o del propio ,1nero4 5e confir$ en esta idea lo 7ue /ab2a visto en los ani$ales: o
sea& 7ue tienen calor en vida y fr2o despu1s de $uertosH y esto sie$pre& sin e(cepcin al,unaH y ta$bi1n lo 7ue en s2
$is$o /ab2a notado: a saber& la fuer3a del calor en su pec/o& en el lu,ar correspondiente a a7uel por el cual 1l abriera
a la ,acela4 I$a,in 7ue si co,2a a un ani$al vivo& le abr2a el cora3n y observaba el co$parti$ento 7ue /allara vac2o
cuando abri el de su nodri3a& acaso lo encontrase lleno de a7uel al,o 7ue en 1l reside& y podr2a co$probar si
efectiva$ente era de la $is$a sustancia del fue,o y si ten2a o no lu3 y calor4
Bespu1s de /acer la diseccin de ani$ales vivos& se convence de la e(istencia del al$a ani$al& 7ue ,obierna al cuerpo
Co,i un ani$al& atle por las paletillas y lo abri& de la $is$a for$a 7ue /ab2a /ec/o con la ,acela& /asta lle,ar al
cora3n4 Busc pri$era$ente el lado i37uierdo y& al abrirlo& encontr ese co$parti$iento lleno de un aire vaporoso&
se$e:ante a una niebla blan7uecina4 >eti en 1l su dedo& notando tal calor& 7ue estuvo a punto de 7ue$arseH el ani$al
$uri en se,uida4
Entonces se convenci Ede varias cosasF: de 7ue este vapor caliente era el 7ue $ov2a a a7uel ani$alH de 7ue los de$+s
ten2an otro se$e:ante& y de 7ue cuando se retiraba de ellos& perec2an4
Sinti& pues& el deseo de e(a$inar los restantes $ie$bros del ani$al& su or,ani3acin& sitios& n6$ero y $odo de estar
unidos entre s2H c$o este vapor caliente se e(tiende por ellos /asta darles la vidaH c$o se conserva $ientras el
cuerpo subsisteH por dnde se e(pandeH por 7u1 no se pierde su calor4 Si,ui EestudiandoF todas estas cosas por la
diseccin de los ani$ales vivos y $uertos& y no de: de observarlas atenta$ente y de refle(ionar sobre ellas& /asta
lle,ar a saber de estos asuntos tanto co$o los ,randes f2sicos4 Ad7uiri la certe3a de 7ue todo ani$al&
individual$ente& a pesar de la $ultiplicidad de sus $ie$bros y de la variedad de su sensaciones y $ovi$ientos& es
uno por causa de esta al$a& 7ue desde un centro fi:o se reparte por todos los $ie$bros& 7ue no son& respecto de ella&
otra cosa sino sus servidores o instru$entosH y 7ue el papel de ella en la ,obernacin del cuerpo ven2a a ser i,ual 7ue
el del propio 9ayy& al $ane:ar los instru$entos& 7ue le serv2an& unos& para luc/ar con los ani$ales& otros para ca3arlos&
para descuarti3arlos al,uno4 5os pri$eros se divid2an Een dos clasesF:
A7uellos con 7ue se evitan las /eridas del contrario& y a7uellos con 7ue se les /iere Edefensivos y ofensivosF4 Ga$bi1n
los de ca3a se divid2an Een dos ,ruposF: se,6n fuesen para los ani$ales acu+ticos <$arinos= o para los terrestres4 5os
instru$entos cortantes ten2an tres aplicaciones: unos para ra:ar& otros para descuarti3ar& y perforadores otros4 *ero el
cuerpo era uno solo y $ane:aba estos 6tiles de diversas $aneras& se,6n conven2a a cada uno de ellos y se,6n los fines
perse,uidos4 Bel $is$o $odo& esta al$a ani$al es una& y si obra con el instru$ento o:o& su accin ser+ la vistaH sin
con el o2do& la audicinH si con la nari3& el olfatoH si con la len,ua& el ,ustoH si act6a por $edio de la piel y de la carne&
e:ercitar+ el tactoH si por $edio de los $ie$bros& su accin ser+ el $ovi$iento& y& final$ente& si lo /ace por $edio del
/2,ado& dar+ lu,ar a la nutricin y la di,estin4 Cada una de estas funciones tiene& pues& un $ie$bro propio 7ue la
#!
e:ecutaH pero nin,una de ellas se perfecciona& sino $ediante la parte 7ue del al$a les lle,a& por los conductos lla$ados
nervios4 Cuando estos conductos se cortan u obstruyen& paral23ase la accin del $ie$bro EcorrespondienteF4 5os
nervios reciben el al$a e(clusiva$ente de las cavidades del cerebro& el cual& a su ve3& la ad7uiere del cora3n4 En el
cerebro /ay $uc/as al$as& por7ue es un lu,ar dividido en $6ltiples co$parti$ientos4
Cual7uier $ie$bro& privado del al$a& sea por la causa 7ue fuere& de:a de funcionar& y 7ueda co$o un instru$ento
abandonado& al 7ue nadie ,obierna& y con el cual no se obtiene utilidad al,una4 Si el al$a sale por co$pleto del
cuerpo& o se ani7uila& o se disuelve por al,una ra3n& entonces todo el cuerpo se parali3a y le sobreviene la $uerte4
Al lle,ar al tercer septenario de su vida& +a se haba hecho vestidos& armas cho#a haba domesticado
ciertos animales
5le, al t1r$ino de tales consideraciones en el $o$ento de alcan3ar el tercer septenario de su vida& o sea a los
veinti6n aDos de edad4 En este intervalo desarrollse $uc/o su in,enio4 Se vest2a y cal3aba con las pieles de los
ani$ales por 1l ca3adosH /ac2a /ilos con pelos& y con corte3a de $alvavisco& $alva& c+Da$o o cual7uier otra planta
fila$entosaH alcan3 este resultado& despu1s de /aber utili3ado el espartoH preparaba le3nas con espinas fuertes y caDas
afiladas con piedras4 9ab2a lle,ado /asta la construccin& se,6n lo 7ue ve2a /acer a las ,olondrinasH fabricse una
c/o3a y asi$is$o alacena para las provisiones sobrantes& defendi1ndola con una puerta& /ec/a de caDas unidas& para
7ue nin,6n ani$al entrase en ella $ientras 1l anduviese fuera& ocupado por otros 7ue/aceres4 9ab2a do$esticado aves
de rapiDa& para e$plearlas en la ca3a& y co,ido ,allinas& para aprovec/ar sus /uevos y sus pollos4 Ntili3aba los cuernos
de los bueyes salva:es co$o puntas de lan3a& at+ndolas a caDas fuertes& en ra$as de encina o de otros +rboles& y&
ayud+ndose en esta operacin con el fue,o y con /ac/as de piedra& lle, a fabricar rudi$entarios lan3ones4 Se /ab2a
arre,lado un escudo con pieles superpuestas4 5le, a /acer todo esto& cuando observ 7ue carec2a de ar$as naturales y
co$prob 7ue su $ano le pod2a procurar todas las 7ue le faltasen4
No le /ac2a frente nin,6n ani$al& de cual7uier especie 7ue fuere& sino 7ue& por el contrario& lo evitaban y /u2an de 1l4
*ens en $edio para Eco,erlosF y no /all treta $+s afortunada 7ue a$aestrar a al,unos& r+pidos en la carrera& y
atra1rselos& d+ndoles una co$ida 7ue les conviniese& /asta 7ue le per$itieran $ontarlos y dar as2 ca3a a los ani$ales
de otras especies4 9ab2a en esta isla caballos silvestres y asnos salva:es4 Co,i al,unos y los do$& /asta conse,uir su
propsito4 Con correas y pieles& /23oles una especie de bocados y sillas& pudiendo de esta for$a& se,6n esperaba& dar
ca3a a a7uellos ani$ales& para cuya captura no /allaba EantesF $edio4
Sola$ente se /ab2a ocupado en estos asuntos& durante el tie$po en 7ue se dedic a la diseccin de los ani$ales y en
7ue tuvo pasin por conocer las particularidades y diferencias de sus r,anos& o sea& se,6n di:i$os& /asta los veinti6n
aDos4
9ayy observa las coincidencias y diferencias en las distintas clases de seres del $undo
Interesse lue,o por otros te$asH e(a$in todos los cuerpos 7ue e(isten en el $undo de la ,eneracin y de la
corrupcin: los ani$ales en sus distintas especies& las plantas& los $inerales y clases de piedras& la tierra& el a,ua& el
vapor& el /ielo& la nieve& el fr2o& el /u$o& la lla$a& la brasa4 8io 7ue ten2an propiedades nu$erosas& acciones distintas y
$ovi$ientos concordantes y diver,entes4 Pefle(ion con atencin sobre todo ello durante al,6n tie$po& y observ
7ue en unas cualidades coinciden y en otras difieren& y 7ue consideradas en cuanto 7ue coinciden& no son $+s 7ue una
cosa& y en cuanto 7ue difieren& diversas y $6ltiples4 Estudiaba las particularidades de los seres& a7uello 7ue diferencia
a unos de otros& y los ve2a $6ltiples& innu$erables y e(tendiendo su e(istencia /asta lo infinito4 Incluso su $is$a
esencia le parec2a $6ltiple& al ver 9ayy la diversidad de sus $ie$bros& c$o cada uno de ellos se distin,u2a por un
acto o por una cualidad especial& y c$o ad$it2a una divisin en $uc/2si$as partes4 *or lo cual :u3,aba 7ue su
esencia era $6ltiple& y 7ue ta$bi1n lo era la esencia de todo ser4 5ue,o& volviendo a otro aspecto por diferente
ca$ino& ve2a 7ue sus $ie$bros& aun7ue $6ltiples& estaban todos :untos entre s2& sin nin,una separacin y ba:o una
sola ley EdirectivaFH 7ue no se distin,u2an $+s 7ue por las diferencias de sus actos& y 7ue 1stas slo ten2an su ori,en en
la EdistintaF fuer3a 7ue cada uno de los E$ie$brosF recib2a del al$a ani$al& a cuya co$prensin /ab2a lle,ado al
principioH esta al$a& una en su esencia& era ade$+s la realidad de la esencia& y todos los r,anos ven2an a ser co$o
instru$entos EsuyosF4 Su propia esencia pareci entonces a 9ayy una& en virtud de este $1todo4
Encuentra la unidad de cada especie& a pesar de la $ultiplicidad de sus individuos& y co$prende la unidad del reino
ani$al
*ar $ientes despu1s en todas las especies de ani$ales y vio 7ue cual7uier individuo es uno& considerado desde el
punto de vista anterior4 5os observ lue,o especie por especie& co$o ,acelas& caballos& asnos y las distintas clases de
p+:aros una por una& y encontr 7ue los individuos de cada especie eran se$e:antes entre s2 en los $ie$bros e(teriores
e interiores& en las percepciones& en los $ovi$ientos& en los instintosH no encontr diferencia entre ellos sino en pocas
cosas en relacin a las otras en 7ue conven2an4 L :u3,aba 7ue el al$a& 7ue cada especie tiene& es slo una& y 7ue no se
diversifica sino en cuanto se divide entre $uc/os cora3onesH 7ue si fuese posible reunir todo lo 7ue est+ repartido
entre estos cora3ones& y colocarlo en uno solo& acaso ser2a una sola cosa& as2 co$o el a,ua o el vino& 7ue siendo uno&
#'
se reparte en $uc/os recipientes& y despu1s vuelve a reunirse: en cada estado& de dispersin o de reunin es una sola
cosa& y slo le sobreviene la $ultiplicidad per accidens4
8e2a 7ue toda la especie& ba:o este aspecto& era una& y co$paraba la $ultiplicidad de sus individuos a la de los
$ie$bros de cada uno de ellos& 7ue en realidad no es tal $ultiplicidad4 Bespu1s refle(ionaba& recorriendo
$ental$ente todas las especies de ani$ales y observando 7ue conven2an en sentir& en nutrirse& en $overse
voluntaria$ente en la direccin 7ue 7uierenH pero ya sab2a 9ayy 7ue estos actos son caracter2sticos del al$a ani$al& y
7ue las de$+s cosas 7ue diferencian a las especie& fuera de estas co$unes& ya citadas& no le son verdadera$ente
peculiares4 Esta refle(in le /i3o ver clara$ente 7ue tal al$a& propia de todo el reino ani$al& es una en realidad&
aun7ue ten,a pe7ueDas diferencias de una especie a otra& as2 co$o un a,ua repartida en varios recipientes& unos $+s
fr2os 7ue otros& en su ori,en es unaH as2 todas las partes de a,ua 7ue tienen un $is$o ,rado de fr2o representan lo 7ue
es peculiar del al$a ani$al en una especieH por consi,uiente& de la $is$a $anera 7ue toda el a,ua es una& as2 ta$bi1n
el al$a ani$al es una& aun7ue la $ultiplicidad le sobreven,a per accidens4 Consider+ndolo en tal $anera& todo el
reino ani$al le parec2a uno4
+alla la misma unidad en el reino ve,etal
*as lue,o revista a las diversas especies de plantas& y vio 7ue en cada una de sus individuos se parecen entre s2 en las
ra$as& /o:as& flores& frutos y acciones4 5os co$paraba con los ani$ales y co$prend2a 7ue todos tienen una cosa
co$6n& 7ue /ace en ellos las veces del al$a ani$al& y por la cual todos son uno Efor$an un todoF4 Asi$is$o
consideraba el reino ve,etal& y deduc2a su unidad& bas+ndose en las funciones co$unes 7ue en 1l ve2a& o sea la
nutricin y el creci$iento4
Encuentra ciertas coincidencias entre el reino ani$al y el ve,etal
Peuni despu1s en su pensa$iento al reino ani$al y al ve,etal y vio 7ue a$bos coinciden en la nutricin y en el
creci$iento& slo 7ue el pri$ero tiene de venta:a sobre el se,undo las sensaciones& las percepciones y los
$ovi$ientos4
Gal ve3 en las plantas aparece al,o se$e:ante a esto& verbi,racia& el volverse al,unas corolas /acia el sol& el
$ovi$iento de sus ra2ces buscando el sitio en 7ue puedan nutrirse& etc *or virtud de estas refle(iones& le parec2an las
plantas y los ani$ales una sola cosa& por7ue tienen en co$6n al,o& 7ue en uno de los reinos es $+s acabado y
perfecto& $ientras 7ue en el otro est+ detenido por cual7uier i$pedi$ento: tal ser2a& si,uiendo el e:e$plo citado& la
cantidad de a,ua& dividida en dos partes& una /elada y otra l27uida4 *or consi,uiente& consider co$o uno los reinos
ani$al y ve,etal4
+alla tambin la unidad del reino mineral
Pefle(ion despu1s acerca de los cuerpos 7ue no sienten& ni se nutren& ni crecen& co$o las piedras& la tierra& el a,ua& el
aire& la lla$a& y vio 7ue son cuerpos 7ue se $iden por lon,itud& latitud y profundidadH 7ue slo se diferencian en 7ue
unos tienen color y otros noH unos son calientes& otros fr2os& y en varias diferencias $+s por el estilo4 8e2a 7ue los 7ue
son calientes se vuelven fr2os& y los 7ue son fr2os se tornan calientesH observaba 7ue el a,ua se convierte en vapor& y el
vapor en a,uaH 7ue las cosas 7ue se 7ue$an& /+cense brasas& ceni3a& lla$a& /u$oH y 7ue el /u$o& si tropie3a en su
ascensin con una bveda de piedra& se transfor$a en al,o parecido a una sustancia terrosa4 Be a7u2 dedu:o 7ue todos
estos cuerpos eran& en realidad& una sola cosa& y 7ue la $ultiplicidad les es in/erente per accidens& del $is$o $odo
7ue lo es a los ani$ales y a las plantas4
/oincidencias -ue ve +a entre el reino ve,etal el mineral
5ue,o consider la cosa 7ue& a su :uicio& un2a a7u1llos con 1stas& y vio 7ue era un cuerpo co$o los referidos& dotado
de lon,itud& latitud y profundidad& caliente o fr2o& i,ual 7ue los 7ue no sienten ni se nutren& distinto de ellos
6nica$ente por los actos 7ue de 1l provienen $ediante los r,anos ani$ales y ve,etales4 *ero 7ui3+ tales actos no le
son esenciales& sino 7ue proceden de causa e(ternaH y si se producen en otros cuerpos& ser+n se$e:antes a 1l4
Consideraba a7uel punto de unin en su esencia& co$o al,o separado de los actos 7ue& a pri$era vista& parecen
di$anar de 1l& y ve2a 7ue no era $+s 7ue un cuerpo de 1stos4 Gal refle(in le $ostr 7ue todos los cuerpos son una
sola cosa& ya sean vivos& ya inani$ados& bien est1n en $ovi$iento& bien en reposoH slo 7ue a 1l le parec2a 7ue
al,unos produc2an& por $edio de r,anos& ciertos actos& y no sab2a si les son esenciales o les vienen de fuera de su
naturale3a& por7ue en este estado Ede refle(in filosficaF& 9ayy no ve2a sino los cuerpos4 *or este ca$ino consideraba
todos los seres en uno slo& $ientras 7ue desde el punto de vista pri$ero ve2a a los seres co$o $6ltiples& con una
$ultiplicidad sin l2$ites y sin fin4 En tal estado de :uicio& per$aneci durante al,6n tie$po4
#@
+a observa -ue todos los cuerpos tienen movimiento& o hacia arriba o hacia aba1o
E(a$in lue,o todos los cuerpos& vivientes o inani$ados& 7ue& unas veces& :u3,aba ser unidad& y otras cre2a ser
$6ltiples /asta lo infinito& y vio 7ue cada uno de ellos tiene i$prescindible$ente una de estas dos cualidades: o se
$ueve /acia arriba& co$o el /u$o& o se $ueve en sentido contrario a 1ste& es decir& /acia aba:o& co$o el a,ua& los
tro3os de tierra& de plantas& los ani$ales& etc4 Cada uno de estos cuerpos no puede $enos de tener uno de estos dos
$ovi$ientos dic/os& ni reposa sino cuando se le opone un obst+culo 7ue le corta el ca$ino& co$o la piedra 7ue al caer
encuentra a ras de tierra un suelo resistente al 7ue no puede perforar& por7ue si pudiese lo /ar2aH por eso& si te levantas&
ves 7ue ella te resiste& inclin+ndose /acia aba:o& buscando la ca2da4
Asi$is$o& el /u$o no se para en su ascensin& sino cuando encuentra una bveda resistente 7ue lo detieneH entonces
se reparte a derec/a e i37uierda& y lue,o& co$o se ve libre de la bveda& /iende la at$sfera& ya 7ue el aire no puede
detenerlo4 8e2a ta$bi1n 7ue si se llena de aire un 3a7ue de piel y se le ata y su$er,e en el a,ua& tiende a subir& resiste a
7uien lo su:eta deba:o del l27uido ele$ento& /asta 7ue no lle,a a la at$sferaH entonces 7ueda en reposo& y la
resistencia y la tendencia ascensional& 7ue antes ten2a& desaparecen4
Inda, si por ventura e(istir2a cuerpo 7ue careciese& si7uiera un instante& de una de estas dos cualidades& o de la
tendencia de ellas& y no lo encontr entre los 7ue le rodeaban4 Buscaba 9ayy un cuerpo de esta condicin& esperando
7ue& si lo /allaba& podr2a considerar la naturale3a del cuerpo en cuanto cuerpo& libre de todas las cualidades 7ue son el
ori,en de la $ultiplicidad4
8e 7ue los cuerpos /an de tener& por lo $enos& pesade3 o li,ere3a& y se convence de 7ue la realidad esencial de los
cuerpos se co$pone del atributo corporeidad con otros diferentes aDadidos
Cuando estas investi,aciones le cansaron& observ los cuerpos dotados de poco n6$ero de cualidades& y vio 7ue
necesaria$ente /ab2an de tener una de estas dos:
pesade3 o li,ere3a4 Pefle(ion sobre si a$bas pertenecer2an al cuerpo en cuanto cuerpo& o a t2tulo de propiedad
sobreaDadida a la corporeidad4 5e pareci 7ue ello era por el 6lti$o t2tulo& por7ue si perteneciesen al cuerpo en cuanto
cuerpo& no se /allar2a nin,uno 7ue no tuviese las dos: ve$os 7ue en lo pesado no se encuentra la li,ere3a& ni en lo
li,ero se encuentra la pesade3H real$ente son dos cuerposH cada uno& a $+s de corporeidad& tiene un atributo con el
7ue se diferencia del otro y 7ue sirve para individuali3arlo& ya 7ue de no ser as2& resultar2an a$bos una sola cosa desde
todos sus aspectos4
Entonces tuvo la evidencia de 7ue la realidad esencial de cada uno de estos dos cuerpos& el pesado y el li,ero& est+
co$puesta de dos propiedades: una& 7ue les conviene a a$bos en co$6n& y 7ue es la corporeidadH la otra& 7ue es la
7ue diferencia sus realidades esenciales: en el uno& la pesade3H la li,ere3a& en el otroH unidas est+n cada una de ellas
con la corporeidad& y son respectiva$ente la cualidad en cuya virtud el uno se $ueve /acia aba:o y el otro /acia
arriba4
I,ual$ente e(a$in los de$+s cuerpos& inani$ados o vivientes& y observ 7ue la realidad esencial de cada una de las
dos clases est+ co$puesta del atributo corporeidad y de otra cosa& bien una& bien $6ltiple& aDadida a la corporeidad4
Beduce la e(istencia del al$a ani$al& del al$a ve,etativa y de la naturale3a de los seres inani$ados
As2 le parecieron las for$as de los cuerpos en su diversidad& siendo esto lo pri$ero 7ue vislu$br del $undo
espiritual& puesto 7ue tales for$as no se alcan3an por $edio de la sensibilidad& sino por un cierto $odo de
especulacin4
L una de las cosas 7ue co$prob entre todo esto fue 7ue el al$a ani$al& cuya sede es el cora3n& y de la 7ue antes se
/a tratado& sin duda debe tener ta$bi1n un atributo aDadido a la corporeidadH con este atributo se pone en condiciones
de e:ecutar los actos e(traordinarios& especiales suyos& 7ue son las distintas clases de sensaciones& las diferentes
especies de percepciones y los diversos $odos de $ovi$ientos4 Este atributo es su for$a y la diferencia 7ue lo separa
del resto de los cuerposH es lo 7ue los filsofos desi,nan con el no$bre de al$a ani$al4
Be la $is$a $anera& la cosa 7ue en las plantas /ace las veces del calor natural en los ani$ales tiene al,o peculiar
suyo 7ue es su for$a: lo 7ue lla$an los filsofos al$a ve,etativa4 Asi$is$o& a $+s de los ani$ales y de las plantas&
todos los cuerpos inani$ados del $undo dela ,eneracin y de la corrupcin tienen al,o peculiar suyo& por $edio de lo
cual reali3a cada uno su operacin propia& co$o las diversas clases de $ovi$iento& los diferentes $odos de cualidades
sensiblesH esto es& la for$a de cada uno de ellos y lo deno$inado por los filsofos naturale3a4
Dedica su atencin a conocer el alma
Cuando lo,r saber& por esta refle(in& 7ue la realidad esencial del al$a ani$al& 7ue 1l tanto /ab2a deseado EconocerF
sie$pre& estaba co$puesta del atributo corporeidad y de otro aDadido a ella& y 7ue el pri$ero le era co$6n con todos
los cuerpos& $ientras 7ue el otro aDadido& y por el 7ue se distin,ue& era e(clusivo de ella& le pareci despreciable el
atributo corporeidad y de: de refle(ionar acerca de 1l& prefiriendo& en ca$bio& dedicar sus especulaciones al atributo
se,undo 7ue es el deno$inado al$a4
#7
Lle,a a discernir las funciones del alma ve,etativa
Beseando conocerlo con e(actitud& refle(ion profunda$ente sobre 1l4 Inici su especulacin por el e(a$en de los
cuerpos todos& no en cuanto 7ue son cuerpos& sino en cuanto 7ue est+n dotados de for$as& 7ue llevan in/erentes
cualidades peculiares& causa de la distincin de unos y otros4 Aplicando tal $1todo& ,rab esta idea en su $ente& al ver
7ue una cate,or2a de cuerpos tiene de co$6n cierta for$a& de la cual derivan uno o varios actosH 7ue una clase de esta
cate,or2a& a $+s de la for$a co$6n con ella& tiene otra& causa ta$bi1n de al,unos actosH y 7ue un ,rupo de esta clase&
ade$+s de las for$as pri$era y se,unda& co$unes a toda ella& tiene una tercera for$a& asi$is$o productora de ciertos
actos4
E:e$plo: todos los cuerpos terrestres& co$o tierra& piedras& $inerales& plantas& ani$ales y de$+s cuerpos pesados&
inte,ran la pri$era cate,or2a& 7ue tiene co$6n una for$a& de la cual procede el $ovi$iento /acia aba:o& cuando no se
opone nin,6n obst+culo a su ca2da: si acaso se les i$pulsa /acia arriba violenta$ente y lue,o se les abandona& en
virtud de su for$a& caen4 Nna clase de esta cate,or2a <plantas y ani$ales=& ade$+s de la for$a co$6n con la cate,or2a
anterior& tiene otra& causa de la nutricin y el $ovi$iento4 5a nutricin consiste en 7ue el ser 7ue se nutre ree$place
las partes de su cuerpo 7ue /an desaparecido& por asi$ilacin a su $is$a sustancia de una $ateria apropiadaH el
creci$iento& en el $ovi$iento en las tres direcciones& ,uardada la debida proporcin entre lon,itud& latitud y
profundidad4 Estas dos funciones son co$unes a las plantas y a los ani$ales& y proceden indudable$ente de una
for$a i,ual en a$bas& 7ue es la deno$inada al$a ve,etativa4 Nn ,rupo de esta clase& los ani$ales especial$ente&
ade$+s de la for$a pri$era& co$6n con la clase anterior& tiene otra tercera& de la cual proceden la sensacin y la
facultad de trasladarse de un lu,ar a otro4
8io ade$+s 7ue cada especie ani$al tiene ade$+s una cualidad peculiar& por la 7ue se aparta y se distin,ue de todas
las de$+s4 L reconoci 7ue esta cualidad e$ana de una for$a propia& aDadida al atributo for$a& co$6n a todos los
ani$ales4 5o $is$o sucede a cada especie ve,etal4
"aturale#a de los cuatro elementos
Co$prendi con evidencia 7ue de todos los cuerpos sensibles& e(istentes en el $undo de la ,eneracin y de la
corrupcin& /ay unos cuya realidad esencial se co$pone de $uc/os atributos& aDadidos al de la corporeidad& y otros&
7ue lo est+n de pocos4 Considerando 7ue era $+s f+cil el conoci$iento de lo poco 7ue el de lo $uc/o& se dedic
pri$era$ente al estudio de la realidad esencial de a7uellos seres& cuya naturale3a fuese de pocos atributos4 8io 7ue la
realidad esencial de los ani$ales y de las plantas est+ co$puesta de $uc/os& se,6n la diversidad de sus actosH por lo
cual de: para $+s tarde el estudio de sus for$as4 Kbserv ta$bi1n 7ue unas partes de la tierra eran $+s si$ples 7ue
otras& proponi1ndose estudiar las $+s si$ples 7ue pudiese encontrar4 Fi:se en 7ue el a,ua es $ateria de poca
co$posicin& por la escasa cantidad de actos 7ue proceden de su for$aH lo $is$o not en el fue,o y en el aire4
Anterior$ente /ab2a pensado 9ayy 7ue estos cuatro Eele$entosF se ca$bian unos en otros& y 7ue tienen de co$6n el
atributo corporeidadH 7ue tal atributo convine 7ue est1 libre de a7uellos 7ue distin,uen a unos de otrosH 7ue no puede
$overse /acia arriba ni /acia aba:oH 7ue ni puede ser caliente ni fr2o& /6$edo ni secoH por7ue nin,una de estas
cualidades es co$6n a todos los cuerpos& y& por tanto& no puede pertenecer al cuerpo en cuanto cuerpo4 Si pudiese
e(istir uno sin for$a al,una aDadida a la corporeidad& carecer2a de todas estas cualidades y de otra cual7uiera 7ue no
fuese co$6n a los de$+s cuerpos& cual7uiera 7ue fuese el n6$ero de sus for$as4
La extensin& cualidad corprea
Grat de encontrar una cual7uiera co$6n a todos los cuerpos& vivos e inani$ados& y no consi,ui /allar otra& sino la
propiedad de la e(tensin en las tres di$ensiones& 7ue e(iste en todos y 7ue se deno$ina lon,itud& latitud y
profundidad4 Conoci 7ue esta propiedad la tiene el cuerpo en cuanto cuerpoH pero los sentidos no le descubrieron la
e(istencia de un cuerpo con esta cualidad 6nica& 7ue no tuviera nin,una propiedad aDadida a la citada de la e(tensin
y 7ue estuviera total$ente privado de las otras for$as4 *ens lue,o si acaso esta e(tensin en tres di$ensiones ser2a o
no un atributo del cuerpo $is$o& sin la adicin de nin,6n otro& y vio 7ue detr+s de la e(tensin /ay otro atributo& en el
cual ella e(isteH 7ue la e(tensin sola no podr2a subsistir por s2 $is$a& as2 co$o ta$poco podr2a /acerlo la cosa
e(tensa sin la e(tensin4 Go$ co$o e:e$plo al,unos cuerpos sensibles dotados de for$as& v4 ,r4& la arcilla4
8io 7ue si se le da una fi,ura cual7uiera& co$o la esf1rica& tiene latitud& lon,itud y profundidad en una $edida
deter$inada4 Si esta $is$a esfera se la co,e y se la convierte en una fi,ura c6bica u ovoidal& la lon,itud& latitud y
profundidad Epri$erasF ca$bian y tienen otra $edida distinta de la 7ue antes ten2an4 5a arcilla es la $is$a en s2& no se
ca$bia& pues necesaria$ente /a de tener lon,itud& latitud y profundidad& en al,una $edida& y no puede prescindir de
#8
ellas4 A/ora bien& la sucesin de estas di$ensiones en la arcilla le de$ostraba 7ue son un atributo distinto de la arcilla
$is$aH la i$posibilidad& e$pero& de prescindir de ellas total$ente& le de$ostraba 7ue pertenec2an a su $is$a esencia4
La forma la materia de los cuerpos
8io claro por estas consideraciones 7ue el cuerpo& en cuanto cuerpo& est+ co$puesto en realidad de dos cualidades:
una /ace las veces de la arcilla en la esfera del e:e$plo citadoH y la otra /ace las veces de la lon,itud& latitud y
profundidad de la esfera& cubo o fi,ura 7ue ten,aH 7ue el cuerpo no se co$prende sino co$puesto de estas dos
cualidades& y 7ue una de ellas no puede e(istir sin la otra4 *ero 7ue a7uella 7ue puede ca$biar y variar en aspectos
sucesivos <la cualidad de la e(tensin= es co$o la for$a en todos los cuerpos 7ue la tienenH la 7ue per$anece en un
$is$o estado <la 7ue /ace el papel de la arcilla en el anterior e:e$plo=& es co$o la cualidad corprea en todos los
cuerpos dotados de for$a4 A lo 7ue /ace el papel de la arcilla lla$an los filsofos $ateria o /yle& 7ue est+ total$ente
desnuda de for$as4
Co$o al lle,ar a esta altura de sus refle(iones se /ab2a separado bastante del $undo sensible y se /ab2a elevado a los
l2$ites del $undo inteli,ible& sinti nostal,ia y deseo de volver a las cosas de a7u1l& a 7ue estaba $+s acostu$brado4
Petrocedi& pues& un poco: de: el cuerpo en abstracto& puesto 7ue es cosa 7ue el sentido no percibe ni alcan3a& y se
fi: en los cuerpos sensibles $+s si$ples 7ue conoc2a: a saber& los cuatro ele$entos& acerca de los 7ue refle(ionara
anterior$ente4
El ca$bio de for$a en el a,ua su,iere a 9ayy la idea va,a de un IcreadorJ de la for$a
El pri$ero 7ue consider fue el a,uaH y vio 7ue si se la de:a en el estado 7ue e(i,e su for$a& $anifiesta un fr2o
sensible y una propensin a caerH calent+ndola por $edio del fue,o o del calor del sol& pierde el fr2o pri$ero&
7ued+ndole& sin e$bar,o& la tendencia a caerH y al au$entar su calefaccin& ca$bia esta 6lti$a cualidad por su
contraria4 9a perdido& pues& las dos cualidades 7ue proced2an de su for$a /abitual4 No sab2a 9ayy de la for$a del
a,ua& sino 7ue produc2a estos dos actos: cuando desaparecen& pierde su car+cter& de:ando de estar en este cuerpo& desde
el $o$ento en 7ue /a dado lu,ar a actos 7ue por su naturale3a proceden de otra for$a& y se produce en 1l otra& 7ue
antes no e(ist2a& por $edio de la cual e$anan de este cuerpo actos 7ue no eran de su naturale3a& en tanto 7ue ten2a la
pri$itiva for$a4 Entonces co$prendi 7ue necesaria$ente todo lo 7ue es producido necesita un productorH de tal
$odo se $anifestaron en su al$a los vesti,ios ,enerales y confusos de la nocin de un /acedor de la for$a4
5ue,o si,ui estudiando una por una todas las for$as 7ue ya conoc2a& y vio 7ue todas ellas son producidas y 7ue
necesitan por tanto& un /acedor4 Consider ta$bi1n las esencias de las for$as& y not 7ue no eran $+s 7ue una
capacidad del cuerpo para producir tal actoH as2& por e:e$plo& el a,ua& cuando se calienta $uc/o& se dispone y se
aco$oda para el $ovi$iento /acia arriba& y esta aptitud es su for$a4 En realidad a7u2 no /ay $+s 7ue un cuerpo&
cosas sensibles 7ue antes no e(ist2an& procedentes de 1l <cualidades y $ovi$ientos=& y un a,ente 7ue las creaH a/ora
bien& la adaptacin del cuerpo a unos $ovi$ientos con e(clusin de otros es su disposicin y su for$a4 Esto $is$o
co$prob en todas las de$+s for$as4 Be donde ad7uiri la evidencia de 7ue cuantos actos de ellas e$anan& no e(isten
real$ente en las $is$as y slo son debidos a un a,ente 7ue por su inter$edio obra los actos 7ue con ellas se
relacionan4 Esta idea 7ue sur,i en su $ente es la $is$a contenida en el dic/o del Enviado de Bios <Abend2,alo Bios
y lo salveC=: ILo soy el o2do por el cual oye& y la vista con la cual veJH y en el libro claro de la Pevelacin: INo los
/ab1is $atado vosotros& sino Bios los $atH no /as arro:ado t6 E>a/o$aF la flec/a cuando la /as arro:ado& sino 7ue
Bios la arro:J4
Co$prende 9ayy 7ue el Ia,enteJ productor de las for$as no puede ser cuerpo de este $undo sensible& y estudia los
cuerpos celestes
Nna ve3 7ue /ubo descubierto lo dic/o& relativo a la idea de a,ente& en ,eneral y de un $odo confuso& sinti un vivo
deseo de conocerlo precisa y distinta$ente4
Co$o no se separaba del $undo sensible& p6sose a buscar en 1l este a,ente& del cual i,noraba si era uno o era
$6ltiple4 E(a$in todos los cuerpos 7ue le rodeaban y sobre los 7ue /ab2a sie$pre refle(ionado& y vio en todos 7ue
unas veces nacen& otras veces perecenH a7uellos a 7uienes no alcan3a 2nte,ra$ente la desco$posicin& les alcan3a del
$odo parcial& co$o el a,ua y la tierra& cuyas partes ve2a corro$perse por el fue,o4 Asi$is$o observaba 7ue todos los
de$+s cuerpos del $undo sensible no se e(i$2an de ser producidos y de tener necesidad de un a,ente4 *or tanto&
abandon Ela refle(in acerca deF todos ellos& y puso su atencin en los cuerpos celestes4 Condens este pensa$iento&
al fin de los cuatro septenarios de su e(istencia& o sea a los veintioc/o aDos de edad4
Co$prendi 7ue los cielos& y las estrellas 7ue en ellos /ay& son cuerpos& ya 7ue tienen e(tensin en las tres
di$ensiones: lon,itud& latitud y profundidadH nin,uno carece de esta cualidadH pero co$o todo el 7ue la ostenta es
cuerpo& ellos lo son ta$bi1n4 *ens lue,o si tales cuerpos ser2an e(tensos& sin l2$ite al,uno& y se ale:ar2an sie$pre& sin
fin& en la lon,itud& latitud y profundidad& o si ser2an finitos& encerrados en ciertos l2$ites en los cuales ter$inan& y $+s
all+ de los cuales no es posible 7ue e(ista la e(tensin4
#9
Es imposible un cuerpo infinito: ra#onamientos de +a
E$bara3se un poco con este proble$a4 *ero lue,o& ,racias a la fuer3a de su refle(in y a,ude3a de su in,enio& vio
7ue un cuerpo infinito es absurdo& i$posible e ininteli,ible4 Se confir$ en tal :uicio con $uc/os ar,u$entos 7ue le
ven2an a las $ientes4 IEste cuerpo se dec2a es li$itado por la parte en 7ue yo $e encuentro& /asta donde $is
sentidos alcan3an4 No /ay duda& desde el $o$ento en 7ue lo veo4 *or lo 7ue toca al lado opuesto& respecto del cual
podr2a sur,ir$e incertidu$bre& ta$bi1n s1 7ue es i$posible su e(tensin /asta lo infinito4 *or7ue si i$a,ino dos
l2neas& 7ue co$iencen en esta parte li$itada y se prolon,uen sin fin a trav1s de la profundidad del cuerpo& se,6n su
propia e(tensinH si lue,o i$a,ino 7ue de una de estas dos l2neas se corta un tro3o ,rande& por el lado en 7ue es
li$itada& y& to$ando lo restante de la l2nea y los dos tro3os& el cortado y el 7ue no lo est+& se superponen /aciendo
coincidir a$bas l2neas& si,ui1ndolas con el pensa$iento en la direccin en 7ue se supone son infinitas& suceder+ Euna
de estas dos cosasF: o las dos l2neas se prolon,ar+n sie$pre /asta lo infinito& sin 7ue la una sea $+s corta 7ue la otra& y
entonces la cortada ser+ i,ual 7ue la 7ue no lo est+& lo cual es absurdo& o la l2nea dis$inuida no se prolon,ar+ sie$pre
a la par 7ue la otra& sino 7ue se detendr+ y de:ar+ de e(tenderse :unto con ella& y entonces ser+ finitaH si despu1s se le
vuelve a colocar el tro3o 7ue pri$era$ente se le cortara y 7ue era finito& resultar+ ta$bi1n finita toda la l2neaH ya no
ser+& pues& ni $+s corta 7ue la l2nea no cortada& ni $+s lar,a& sino i,ual a ellaH pero 1sta Ela cortadaF es finitaH lue,o
a7u1lla ta$bi1n lo ser+4 El cuerpo en 7ue se supon,an estas l2neas& ser+ finitoH pero en todo cuerpo se pueden suponer
estas l2neasH lue,o si supone$os un cuerpo infinito& /e$os supuesto una cosa absurda e i$posibleJ4
Lle,a a la conclusin de -ue el cosmos o reunin de los cuerpos celestes es esfrico
Cuando& ,racias a su despierta inteli,encia& 7ue le /ab2a /ec/o fi:arse en un ar,u$ento co$o 1ste& tuvo la certe3a de
7ue el cuerpo celeste es finito& 7uiso saber 7u1 fi,ura tiene& y c$o lo li$itan las superficies 7ue lo ter$inan4
Consider pri$ero el sol& la luna y las de$+s estrellas& observando 7ue todas salen por oriente y se ponen por
occidente4 Be entre ellas& las 7ue pasaban por su cenit& describ2an un c2rculo ,randeH las 7ue& apart+ndose de 1l& se
inclinaban /acia al Norte o /acia al Sur for$aban otros& $enores 7ue a7u1llos4
Godas las $+s ale:adas del cenit& /acia cual7uiera de las dos partes& ten2an sus c2rculos $enores 7ue las $+s pr(i$asH
de $odo 7ue los c2rculos $+s pe7ueDos en 7ue se $ueven los astros& son dos: uno alrededor del polo Sur& o sea& la
rbita del Su/ayl& y el otro alrededor del polo Norte& es decir& la rbita de alFar7adan4 Co$o Enuestro solitarioF
/abitaba en la l2nea del Ecuador& se,6n di:i$os al principio& todos estos c2rculos eran perpendiculares al plano de su
/ori3onte y estaban dispuestos si$1trica$ente por el Sur y por el NorteH 9ayy ve2a los dos polos a la ve34 Fi:+base en
7ue cuando una estrella se levanta en un c2rculo ,rande y otra en uno pe7ueDo& si las salidas son si$ult+neas& ta$bi1n
lo son las puestas4 Co$o esto suced2a en todas las estrellas y en todos los tie$pos& se convenci de 7ue el cielo tiene
fi,ura esf1rica4
Confir$le tal creencia el observar 7ue el sol& la luna y las estrellas salen por oriente& despu1s de /aberse ocultado
por occidente& y 7ue aparec2an a su vista con un $is$o ta$aDo a la salida& a $ediado de su carrera y al ocaso4 Si su
$ovi$iento no fuera circular& ser2a posible 7ue en al,6n tie$po las viera $+s pr(i$asH y siendo as2& sus di$ensiones
y sus vol6$enes le aparecer2an distintos& y las ver2a $ayores cuando estuvieran cercanas& y $enores a $edida 7ue se
ale:asen:
pero co$o no suced2a as2& afir$+base en la idea de la esfericidad4
Si,ui observando el $ovi$iento de la luna& to$ado de occidente a oriente& y ta$bi1n el de los planetas& /asta lle,ar a
conocer una ,ran parte de la ciencia del cielo4 8io claro 7ue sus $ovi$ientos se desarrollan en $uc/as esferas&
contenidas todas en una sola& 7ue es la $+s alta y la 7ue $ueve todo& de oriente a occidente& en el per2odo del d2a y de
la noc/e4 E(poner sus pro,resos en esta ciencia ser2a lar,o y es asunto divul,ado en los librosH para nuestro propsito
basta con lo 7ue /e$os e(puesto4
Se$e:an3as del $undo celeste con el $undo sublunar
Cuando lle, a este ,rado de conoci$ientos& diose cuenta de 7ue la esfera celeste y lo 7ue ,ira a su alrededor& es a
$anera de un todo& cuyas partes est+n unidas entre s2H de 7ue los cuerpos& acerca de los cuales /ab2a refle(ionado
antes& co$o la tierra& el a,ua& el aire& las plantas& los ani$ales& etc& est+n contenidos y per$anecen en ellaH de 7ue en
su totalidad la esfera $is$a es al,o se$e:ante a un individuo de la especie ani$al: sus estrellas brillantes /acen las
veces de los sentidosH las diversas esferas unidas entre s2& son co$o los $ie$brosH y todo lo 7ue& dentro de ella&
pertenece al $undo de la ,eneracin y de la corrupcin& dese$peDa el papel 7ue en el interior de los ani$ales reali3an
los diferentes residuos y /u$ores& en los cuales $uc/as veces se for$an otros seres& co$o sucede en el $acrocos$os4
2iensa +a si el mundo sera producido o eterno!
3a#ones -ue halla en pro en contra de cada tesis
)"
Nna ve3 7ue tuvo la certe3a de 7ue el con:unto celeste es& en realidad& co$o un solo individuo& y cuando redu:o en su
$ente a unidad las $6ltiples partes& usando el $is$o ra3ona$iento 7ue e$pleara para reducir a la unidad los cuerpos
e(istentes en el $undo de la ,eneracin y de la corrupcin& pens si el universo $undo ser2a al,o producido& despu1s
7ue no e(isti& y 7ue de la nada /a venido al ser& o bien ser2a al,o 7ue no /a de:ado de e(istir en el pasado y 7ue no /a
sido precedido por la nada& ba:o nin,6n aspecto4 Bud en esta ocasin y nin,una de las dos opiniones pes en su
+ni$o $+s 7ue la otra4 *or7ue cuando se decid2a por la tesis de la eternidad& le sal2an al paso $uc/as ob:eciones
respecto a la i$posibilidad de la e(istencia infinita& se$e:antes al ra3ona$iento por el 7ue /ab2a lle,ado a concluir la
no e(istencia de un cuerpo infinito4 8e2a ta$bi1n 7ue esta Ee(istenciaF no est+ libre de EaccidentesF producidos y no es
posible 7ue e(ista antes 7ue ellosH y lo 7ue no puede pree(istir a los EaccidentesF producidos& es& por tanto& producido4
L cuando se decid2a por la opinin de la produccin Ede la nadaF& le sal2an al paso otras ob:eciones4 8e2a 7ue la tesis de
la creacin del $undo& despu1s de no /aber e(istido& no se puede concebir& sino :usta$ente con la idea de 7ue el
tie$po lo /aya precedidoH pero 1ste es una parte de la totalidad del $undo& inseparable de 1lH lue,o no se puede uno
i$a,inar el $undo posterior al tie$po4 Ade$+s& se dec2a: ISi el $undo es producido& necesaria$ente /a de tener un
productorH 1ste& Tpor 7u1 lo /a /ec/o sur,ir en tal $o$ento y no antesU T5e /a sobrevenido una novedad& no
e(istiendo nada fuera de 1l& o /a sido por un ca$bio verificado en su esenciaU
*ero& T7ui1n /abr+ producido este ca$bioUJ4 L no ces de pensar en este asunto durante aDos& sali1ndole sie$pre al
paso ob:eciones& sin 7ue lo,rara decidirse por una opinin4
.i el mundo es producido& necesita un creador& -ue no ser cuerpo
Cansado de estas investi,aciones& se puso a refle(ionar acerca de las consecuencias 7ue se derivan de las dos
opiniones& pues acaso ser2an las $is$as en a$bas4 Entonces co$prob 7ue& suponiendo la produccin del $undo y su
venida a la e(istencia desde la nada& se deduce necesaria$ente 7ue no se pudo /aber /ec/o por s2 $is$o& y& por tanto&
7ue le es preciso un /acedor 7ue lo /aya tra2do a la e(istenciaH 7ue este /acedor no puede percibirse por $edio de
nin,6n sentido& por7ue& de suceder as2& ser2a un cuerpoH si fuese un cuerpo& for$ar2a parte del $undo& ser2a producido
y necesitar2a un productorH si este se,undo productor fuese ta$bi1n un cuerpo& necesitar2a otro tercero& y este tercero&
un cuarto& y as2 sucesiva$ente /asta el infinito& lo cual es absurdo4 El $undo e(i,e& por tanto& un /acedor 7ue no sea
cuerpoH y si no es cuerpo& no /abr+ $edio de percibirlo por nin,6n sentido& puesto 7ue los cinco sentidos slo perciben
los cuerpos o sus accidentesH si no puede ser percibido& ta$poco puede ser i$a,inado& por7ue la i$a,inacin no es
$+s 7ue la representacin de las for$as de las cosas sensibles& cuando 1stas /an desaparecidoH si no es cuerpo& son
i$posibles en 1l todas las cualidades corpreas& y le es e(traDa la pri$era de ellas& a saber: la e(tensin en lon,itud&
latitud y profundidad& con todas sus consecuencias4 Si el $undo& pues& tiene un /acedor& sin duda 7ue 1ste tendr+
poder sobre a7u1l y lo conocer+H ITno lo conocer+ 7uien lo creU Ml es bueno y sabioJ4
Si el $undo es eterno Ia parte anteJ& necesitar+ un $otor& e(terior a 1l e incorpreo& 7ue /aya producido su
$ovi$iento
Si supon2a la pree(istencia del $undo& es decir& 7ue sie$pre /ubiera sido co$o es y 7ue no lo /ubiese precedido la
nada& ve2a deducirse de esto 7ue su $ovi$iento es eterno a parte ante& puesto 7ue no lo /a precedido nin,6n reposo&
tras el cual /aya co$en3ado4 *ero todo $ovi$iento e(i,e necesaria$ente un $otor 7ue& o es una fuer3a e(tendida en
un cuerpo& bien sea el $is$o del $otor& bien sea otro e(terior a 1l& o es una fuer3a 7ue no est+ e(tendida ni repartida
en un cuerpo4 A/ora bien& toda fuer3a e(tendida y repartida en un cuerpo& se divide cuando 1l se divide& dobl+ndose
cuando 1ste lo /aceH v4 ,r4& el peso de la piedra& 7ue la $ueve /acia aba:o: si la piedra se divide en dos partes& su peso
se divide en otras tantasH si se le aDade otra& su peso se au$enta en lo $is$oH si fuera posible 7ue la piedra au$entase
/asta lo infinito& su peso au$entar2a en i,ual proporcinH y si lle,ase a una $a,nitud deter$inada y en ella se
detuviese& el peso lle,ar2a ta$bi1n a un cierto punto& en 7ue se detendr2a4 *ero /a 7uedado de$ostrado 7ue todo
cuerpo es& indudable$ente& finitoH lue,o la fuer3a 7ue radi7ue en 1l lo ser+ ta$bi1nH por tanto& si encontra$os una
fuer3a 7ue produ3ca un acto infinito& se,ura$ente no radica en un cuerpo4 *ero observa$os 7ue la esfera celeste se
$ueve sie$pre con un $ovi$iento sin fin y sin interrupcin& puesto 7ue la supone$os eterna a parte anteH lue,o
necesaria$ente resulta 7ue la fuer3a 7ue la $ueve no est+ en su $is$o cuerpo& ni en otro situado fuera de ella& y 7ue
pertenece a al,o e(traDo a los cuerpos& a lo cual no se le pueden atribuir cualidades corporales4
La /ab2a descubierto 9ayy& en sus pri$eras refle(iones sobre el $undo de la ,eneracin y de la corrupcin& 7ue la
realidad de la e(istencia de todo cuerpo slo proviene de su for$a& o sea& su disposicin para los distintos
$ovi$ientosH y 7ue la e(istencia 7ue el cuerpo tiene por parte de su $ateria es inconsistente y casi i$perceptible4 *or
tanto& la e(istencia del $undo entero proviene slo de su disposicin para el $ovi$iento dado por este $otor& el cual
est+ libre de $ateria y de cualidades corpreas& e(ento de todo lo 7ue es perceptible por los sentidos o accesible a la
i$a,inacinH y si este $otor es el autor de los distintos $ovi$ientos del cielo& por $edio de un acto per$anente&
continuo e ininterru$pido& indudable$ente /a de tener poder sobre ellos y los /a de conocer4
)#
.e confirma +a en su idea de la existencia de un autor incorpreo
8ino a parar& pues& por este ca$ino a lo $is$o 7ue /ab2a concluido en su pri$er ra3ona$iento& sin 7ue fuese
obst+culo la duda 7ue ten2a respecto a la eternidad del $undo o a su produccin: los dos ra3ona$ientos le certificaban
a la ve3 la e(istencia de un Autor incorpreo& 7ue no est+ unido a nin,6n cuerpo& ni separado de 1l& ni dentro ni fuera
de nin,uno& puesto 7ue la unin y la separacin& la interioridad y la e(terioridad son& todas& cualidades corpreas& y Ml
est+ e(ento de ellas4
Este autor ser causa de los dems seres& creador de ellos
Co$o la $ateria en todo cuerpo necesita de la for$a& puesto 7ue slo por ella subsiste y sin ella no tiene nin,una
realidad& y co$o no se tiene certe3a de la e(istencia de la for$a& sino despu1s de cerciorarse de la e(istencia de este
Autor& convencise de 7ue todos los seres lo necesitan para e(istir& y 7ue nin,uno puede subsistir sino por MlH Ml es&
por consi,uiente& su causa& y los seres& sus efectos& bien /ayan sido tra2dos a la e(istencia desde la nada& bien no /ayan
tenido principio en el tie$po y :a$+s a7u1lla les precediese4 En a$bos casos& estos seres son efectos& y en su
e(istencia necesitan y dependen del AutorH sin la subsistencia de Ml& no subsistir2anH sin la e(istencia de Ml& no
e(istir2anH sin su eternidad& no ser2an eternosH L Ml& en su esencia& prescinde y est+ libre de ellos4 T*odr2a no ser as2U
La se /a de$ostrado 7ue la fuer3a y poder de este Autor son infinitos& y 7ue todo cuerpo& as2 en su esencia co$o en
sus accidentes& es finito& li$itado4 *or lo tanto& el $undo todo con lo 7ue contiene los cielos& la tierra& los astros& lo
7ue entre ellos& enci$a o deba:o& /ay es acto y creacin suya& y es posterior a Ml per se Econ posterioridad de
naturale3aF& aun7ue en el tie$po no fuera posterior4 Es co$o si co,es un cuerpo cual7uiera en tu $ano y lue,o lo
$ueves: sin duda nin,una& este cuerpo se,uir+ el i$pulso de la $ano& con un $ovi$iento posterior al de ella& con
posterioridad de naturale3a& aun cuando no de tie$po& pues /a sido si$ult+neo4 As2 ta$bi1n el $undo todo es efecto y
es creado& fuera del tie$po& por este Autor& I7ue no tiene $+s 7ue $andar& cuando Ml 7uiere una cosa& dici1ndole:
IS1J& y ella esJ4
+uellas de este autor& -ue +a ve en todos los seres
Cuando vio 7ue todos los seres son obra de este Autor& e(a$inlos de nuevo& buscando $anifestaciones de su poder&
de su ad$irable y rara obra& de su a$orosa providencia y de su ciencia sutil4 L en los pe7ueDos seres& y $+s a6n en los
,randes& se le aparecieron /uellas tales de sabidur2a y de arte e(traordinario& 7ue lo llenaron de ad$iracin&
cercior+ndose de 7ue esto no pod2a proceder sino de un Autor perfect2si$o y superior a la perfeccin& Ia 7uien no se
escapa el peso de un +to$o en los cielos o en la tierra& ni nada 7ue sea $+s pe7ueDo o $+s ,randeJ4
*iene este autor todas las cualidades de la perfeccin est libre de las de la imperfeccin
E(a$in despu1s atenta$ente todas las especies de ani$ales y vio c$o este Autor /ab2a dado a cada una su for$a y
enseD+ndole despu1s a e$plearlaH por7ue si Ml no /ubiese ,uiado a los ani$ales en el uso de los $ie$bros de 7ue los
dotara& $ostr+ndoles las venta:as 7ue con ellos podr2an conse,uir& no los /ubiesen utili3ado& y /ubieran sido una car,a
para ellos4 *or eso conoci 7ue Ml era ,eneroso entre los ,enerosos& $isericordioso entre los 7ue $+s4 A partir de este
$o$ento& cada ve3 7ue ve2a al,6n ser dotado de belle3a& de esplendor& de perfeccin& de poder& o de una superioridad
cual7uiera& refle(ionaba y reconoc2a 7ue era un efluvio de este Autor& de su e(istencia& de su accin4 Co$prendi& por
tanto& 7ue todo lo 7ue a Ml pertenece por su esencia& es $+s ,rande 7ue estas cualidades EcitadasF& $+s perfecto&
co$pleto& bello& brillante& /er$oso y durable& sin relacin con ellas4 No de: de rebuscar las cualidades de la
perfeccin& y vio 7ue todas las tiene e$anan de Ml& y 7ue es $+s di,no de ellas 7ue los de$+s seres 7ue las poseen4
Consider lue,o las cualidades de la i$perfeccin& y vio 7ue Ml estaba libre y e(ento de ellas4 TL c$o no lo /ab2a de
estarU TNo es la idea de i$perfeccin la de la nada pura& o de lo relacionado con la nadaU TC$o se /a de unir o
$e3clar la nada con el ser puro& el 7ue e(iste necesaria$ente por su esencia& el 7ue da la e(istencia a todos los de$+s
seres& sin el cual no la /ay& puesto 7ue Ml es la e(istencia y Ml es la perfeccin& la plenitud& la belle3a& el resplandor& la
potencia& la ciencia y& en su$a& MlU IGodo perece si no es su fa3J4
+a se siente inclinado hacia este autor& cua existencia conoci a los treinta cinco a'os de edad
Alcan3 9ayy este ,rado de conoci$iento a los cinco septenarios de su vida& o sea& a los treinta y cinco aDos de su
edad4 Afir$+basele tanto en el cora3n la idea de este Autor& 7ue no ocupaba su pensa$iento sino en Ml& olvidando el
e(a$en y la investi,acin de los seres a 7ue antes se /ab2a dedicado& /asta el e(tre$o de 7ue no paraba $ientes en
cosa al,una& sin 7ue le refle:ase vesti,ios de su arteH lue,o diri,2a el pensa$iento /acia el Artista& de:ando a un lado la
))
obraH entonces se volv2a ardiente$ente /acia Ml& y su cora3n se despla3aba& con fuer3a y por co$pleto& del $undo
sensible para su$irse en el inteli,ible4
Grata de saber con 7u1 facultad /ab2a conocido a este ser: no /ab2a sido por $edio de los sentidos ni por la
i$a,inacin
Cuando consi,ui el conoci$iento de este Ser& cuya e(istencia no tiene causa& siendo Ml la causa de la e(istencia de
los de$+s& 7uiso saber por 7u1 $edio /ab2a conse,uido 1l $is$o tal conoci$iento y con 7u1 facultad /ab2a conocido
este Ser4 E(a$in sus propios sentidos& a saber: el o2do& la vista& el olfato& el ,usto y el tacto& viendo 7ue a todos ellos
slo lle,an los cuerpos o sus accidentes: el o2do no percibe $+s 7ue los sonidos ori,inados por las ondas del aire al
trope3arse con los cuerposH la vista& 6nica$ente los coloresH el olfato& los oloresH los sabores& el ,usto& y el tacto& las
te$peraturas& lo duro y lo blando& la aspere3a y la suavidad4
Bel $is$o $odo& la i$a,inacin no alcan3a nin,una cosa& sino las dotadas de lon,itud& latitud y profundidad4 Godas
estas percepciones son cualidades corpreas& y a los sentidos no puede lle,ar otra cosa& ya 7ue son facultades
e(tendidas por los cuerpos y repartidas confor$e a las divisiones de ellos& no pudiendo afectarles& por tanto& $+s 7ue
lo 7ue es divisible4 *ues si la i$a,inacin est+ repartida& co$o se /a dic/o& indudable$ente& al percibir un ob:eto
cual7uiera& 1ste se dividir+ confor$e a la naturale3a de ella4 *or consi,uiente& toda facultad 7ue radica en un cuerpo
no percibe $+s 7ue los cuerpos o sus accidentes4 *ero ya 7ueda de$ostrado 7ue este Ser& de e(istencia necesaria& est+
e(ento de toda clase de cualidades corpreasH por tanto& no se le puede percibir& sino $ediante al,o 7ue no sea cuerpo&
ni facultad 7ue en 1l radi7ue o ten,a al,una relacin con 1l& cual7uiera 7ue sea4
5o /ab2a conocido por su propia esencia& por estar i$preso en su al$a el conoci$iento de 1l
Entonces se cercior de 7ue conoc2a a a7uel Ser por $edio de su esencia $is$a& y 7ue el conoci$iento de Ml estaba
i$preso en su al$a4 8io ta$bi1n claro 7ue su propia esencia& por $edio de la cual lo conoc2a& era al,o incorpreo& sin
nin,una cualidad de los cuerposH 7ue todo lo e(terior y lo corporal& 7ue percib2a en s2 $is$o& no era la realidad de su
esencia& puesto 7ue ella slo se encontraba en a7uello por $edio de lo cual conoc2a al Ser de e(istencia necesaria4
El alma es incorprea e incorruptible
Cerciorado ya de 7ue su esencia no era el cuerpo 7ue perciben los sentidos y la piel cubre& desprecile total$ente y se
puso a refle(ionar acerca de a7uella otra& nobil2si$a& por $edio de la cual se conoce a este Ser supre$o y necesario4
*ens si ella podr2a perecer& corro$perse o desaparecer& o si& por el contrario& tendr2a duracin eterna4 L vio 7ue la
corrupcin y la desaparicin son cualidades 6nica$ente de los cuerpos& en cuanto 7ue pierden una for$a y revisten
otra: verbi,racia& el a,ua cuando se vuelve aire& el aire cuando se torna a,ua& las plantas cuando se ca$bian en tierra y
ceni3a& y la tierra cuando se convierte en plantasH 1sta es& en efecto& la cualidad de corrupcin4 En ca$bio& no puede
concebirse de nin,una $anera la corrupcin de lo 7ue no es cuerpo ni necesita de 1l para subsistir y 7ue est+ libre en
absoluto de la corporeidad4
+a trata de averi,uar cul ser el destino del alma despus -ue el cuerpo haa desaparecido
Convencido 9ayy de 7ue su esencia real no era corruptible& intent averi,uar cu+l ser2a su condicin& una ve3 7ue
abandonase el cuerpo y se liberase de 1l4
La antes se /ab2a cerciorado de 7ue no lo abandona& sino cuando el cuerpo no le sirve co$o instru$ento4 E(a$in
entonces todas las facultades perceptivas& y vio 7ue cada una de ellas funciona en potencia unas veces& en acto& otrasH
co$o& por e:e$plo& el o:o& cuando est+ cerrado o desviado del ob:eto visible& slo percibe en potencia <el sentido de la
frase percibir en potencia es 7ue no lo /ace en el $o$ento& sino 7ue puede /acerlo en lo futuro=H en ca$bio& cuando
est+ abierto y diri,ido /acia el ob:eto visible& percibe en acto <es decir& en el $o$ento=4
Asi$is$o& cada una de estas facultades puede /acerlo de estas dos $aneras4 Si una de ellas no lo /a reali3ado :a$+s
en acto& $ientras est1 en potencia no desea la percepcin de su ob:eto propio& por7ue no lo conoceH e:e$plo& el cie,o
de naci$iento4 En ca$bio& si lo /a /ec/o al,una ve3 y lue,o /a venido a 7uedar en potencia& $ientras contin6e as2
desear+ la percepcin en acto& por7ue ella /a conocido ya su ob:eto propio& se le /a unido y se /a inclinado /acia 1lH
e:e$plo& el 7ue se 7ueda cie,o& despu1s de /aber tenido vista: 7ue sie$pre desear+ Evolver a verF los ob:etos visibles4
L cuanto $+s /er$osa& espl1ndida y perfecta sea la cosa percibida& tanto $ayor ser+ el deseo /acia ella y $+s ,rande
el dolor por su p1rdidaH 1sta es la causa de 7ue el dolor de 7uien pierde la vista despu1s de /aberla disfrutado sea
$ayor 7ue el de 7uien 7ueda sin el olfato& por7ue las cosas visibles son $+s perfectas y $+s /er$osas 7ue las relativas
al olfato4 *ues si entre las cosas /ay una& cuya perfeccin es infinita& cuya /er$osura& belle3a y esplendor no tiene
l2$ites& 7ue est+ sobre estas cualidades /asta el e(tre$o de 7ue nin,una puede e(istir sino procedente de ella y
fluyendo de su ser& es indudable 7ue 7uien pierda la percepcin de esta cosa& despu1s de /aberla conocido& sentir+&
)%
$ientras dure su p1rdida& dolores infinitosH as2 co$o 7uien lo,re poseerla eterna$ente tendr+ un placer no
interru$pido& una felicidad sin fin& una ale,r2a& un ,o3o y un contento sin l2$ites4
Biversa situacin del al$a si& durante la vida del cuerpo& no conoci al ser necesario& si lo conoci y se apart de 1l& o
si lo conoci y no se separ de 1l4
*ero antes se /ab2a convencido 9ayy de 7ue el Ser necesario est+ dotado de todos los atributos de la perfeccin& libre
y e(ento de todas las cualidades de la i$perfeccin4 Ga$bi1n se /ab2a cerciorado de 7ue la esencia& $ediante la cual el
propio 9ayy lle,aba a percibir este Ser& no es nada 7ue se pare3ca al cuerpo& ni corruptible co$o 1l4 Be lo cual dedu:o
7ue si el ser 7ue tiene una esencia de esta naturale3a& capa3 de tan alta percepcin& abandona al cuerpo por la $uerte&
se dar+ uno de estos tres casos:
Si antes de esto& en el per2odo en 7ue ,obern al cuerpo& no conoci :a$+s al Ser necesario& ni se uni con Ml& ni oy
nada respecto de Ml& la separacin del cuerpo no le producir+ deseo de este Ser& ni dolor por su p1rdidaH por7ue todas
las facultades corpreas desaparecen con la eli$inacin del cuerpo y no desean ta$poco sus ob:etos propios& ni
tienden /acia ellos& ni se duelen por su p1rdida& siendo 1sta la condicin de los ani$ales irracionales& ten,an o no la
for$a /u$ana4
Si antes& en el tie$po 7ue ,obern al cuerpo& conoci a este Ser& sabiendo de sus perfecciones y de su /er$osura& pero
se desvi de Ml& arrastrado por sus pasiones& y la $uerte le sorprendi en tal estado& priv+ndole& por tanto& de la visin
intuitiva& entonces la desear+& pero per$anecer+ en un lar,o casti,o y en sufri$ientos infinitos& y podr+ librarse de
ellos despu1s de una lar,a prueba y ,o3ar lue,o de la visin intuitiva 7ue an/ela& o bien continuar+ su$ido
eterna$ente en sus dolores& se,6n 7ue en la vida corprea se /aya dispuesto para uno de estos dos destinos4
L si conoci a este Ser necesario antes de separarse del cuerpo& dedic+ndose a Ml total$ente y pensando sie$pre en su
/er$osura& belle3a y esplendor& sin separarse de Ml /asta 7ue la $uerte le sorprendi en estado de conte$placin y
visin intuitiva actual& al separarse del cuerpo per$anecer+ en un placer infinito& en una ale,r2a& ,o3o y contento
perdurables& producidos por la unin de su visin de este Ser necesario& visin e(enta de turbacin y $e3cla& y
despo:ada de todas las cosas sensibles 7ue las facultades corpreas e(i,en& las cuales& en relacin con este estado& son
dolores& $ales y obst+culos4
9ayy trata de $antenerse sie$pre en el estado de visin intuitiva de Bios& 7ue es la perfeccin y el placer de su propia
esencia
Nna ve3 7ue 9ayy se cercior de 7ue la perfeccin y el placer de su propia esencia slo consist2an en la visin
intuitiva& perpetua y sie$pre en acto& de este Ser necesario& /asta el punto de 7ue no se deb2a apartar de Ml ni un abrir
y cerrar de o:os& para 7ue& sorprendi1ndole la $uerte en estado de visin en acto& alcan3ase un placer sin $e3cla de
$al al,uno& se puso a refle(ionar c$o podr2a conse,uir la continuidad de esta visin intuitiva& de $odo 7ue no le
ocurriese interru$pirla4 Aplicaba un $o$ento su refle(in a este SerH y en se,uida aparec2a a su vista cual7uier ob:eto
sensible& /er2a sus o2dos el ,rito de un ani$al& represent+basele una i$a,inacin& sent2a dolor en al,6n $ie$bro&
e(peri$entaba /a$bre& sed& calor o fr2o& o /ab2a de levantarse para /acer sus necesidadesH y entonces se turbaba su
refle(in& apart+ndose del estado obtenido& si1ndole $uy dif2cil volver sin ,ran esfuer3o al estado anterior& y te$2a 7ue
se le presentase la $uerte /all+ndose en tal aparta$iento y caer en la eterna des,racia y en el dolor de la separacin4
4e -ue los animales las plantas no conocen a este ser
Esta situacin le afli,2a& sin 7ue pudiera encontrarle re$edio4 Se puso a observar todas las especies de ani$ales&
e(a$inando sus actos y sus inclinaciones& por si acaso pod2a ver al,uno 7ue conociese a este Ser y tendiera /acia Ml&
para aprender cu+l era la causa de su felicidad4 L vio 7ue todos los ani$ales se ocupan sola$ente en procurarse
ali$ento& en la satisfaccin de sus apetitos nutritivos y se(uales& en buscar la so$bra o el calor: a esto dedican los d2as
y las noc/es& /asta el $o$ento de su $uerte& del fin e su e(istenciaH y no /all a nin,uno 7ue se desviase de esta
re,la& ni se inclinara a otra cosa en $o$ento al,uno4 *or lo cual se convenci de 7ue los ani$ales no tienen noticia de
este Ser& ni deseo de 1l& ni lo conocen en nin,6n aspecto& sino 7ue tienden a la nada o a un estado se$e:ante4
For$ulado este :uicio respecto de los ani$ales& vio 7ue era e(tensivo a las plantas& desde lue,o& puesto 7ue no tienen
sino parte de las facultades de 7ue ,o3an los ani$alesH y si los de percepcin $+s perfecta no alcan3an este
conoci$iento& $uc/o $enos lo obtendr+n 7uienes las poseen $+s i$perfectas4 Ganto $+s cuanto 7ue ve2a 7ue todos
los actos de las plantas no pasan de la nutricin y de la reproduccin4
.ospecha -ue los cuerpos celestes& en cambio& lo conocen
Kbserv despu1s los astros y las esferas& y vio 7ue todos tienen $ovi$ientos ordenados y recorren su rbita de un
$odo re,ularH 7ue son transparentes y brillantes& inaccesibles a la $utacin y a la corrupcin4 Supuso
ve/e$ent2si$a$ente 7ue& ade$+s de cuerpos& tienen esencias 7ue conocen a este Ser necesario& y 7ue tales esencias
)!
co,noscentes no son cuerpos ni est+n i$presas en ellos4 TL c$o no /ab2an de tenerlas& libres de la corporeidad& si 1l
$is$o pose2a una& a pesar de su insi,nificancia y de su absoluta dependencia de las cosas sensiblesU *ues 1l for$aba
parte de los cuerpos corruptibles& y& no obstante ser i$perfecto& su esencia no pod2a $enos de estar desli,ada de los
cuerpos y de ser incorruptible4 Be a7u2 tuvo por evidente 7ue los cuerpos celestes est+n& desde lue,o& en este caso& y
co$prendi 7ue conocen al Ser necesario y lo ven sie$pre en acto& puesto 7ue en los cuerpos celestes no se encuentra
nin,uno de los obst+culos& derivados de la intervencin de las cosas sensibles& 7ue en 1l interru$p2an la continuidad
de la visin intuitiva4
Los cuerpos celestes son incorruptibles
Pefle(ion despu1s acerca de por 7u1 sola$ente 1l& entre las de$+s clases de ani$ales& ten2a esta esencia& por la cual
se ase$e:aba a los cuerpos celestes4
La se /ab2a cerciorado antes& al tratar de los ele$entos y de sus ca$bios $utuos& de 7ue nada de lo 7ue /ay sobre la
fa3 de la tierra $antiene su for$a& sino 7ue en todas las cosas se suceden sie$pre la ,eneracin y la corrupcinH de
7ue la $ayor parte de estos cuerpos son $i(tos& co$puestos de cosas contrarias& por lo cual ter$inan alter+ndoseH de
7ue nin,uno de ellos es puro y de 7ue el 7ue $+s se acerca a la pure3a& a la falta de $e3cla y de adulteracin& es el 7ue
est+ $+s distante de corro$perse& co$o el oro y el :acinto4 *ero los cuerpos celestes son si$ples& purosH lue,o son
incorruptibles y en ellos no se suceden las for$as4
Los seres son ms perfectos a medida -ue tienen ms formas
Ga$bi1n estaba cierto de 7ue& entre los cuerpos e(istentes en el $undo de la ,eneracin y de la corrupcin& /ay unos&
cuya realidad esencial subsiste por $+s de una for$a& co$o las plantas& los ani$ales4 5os de la pri$era clase tienen
pocos actos y est+n $uy distantes de la vida& y si les faltara total$ente la for$a& no tendr2an nin,6n ca$ino para vivir&
viniendo a parar a un estado se$e:ante a la nada4 5os de la se,unda tienen $uc/os actos y es $+s f+cil su acceso a la
vidaH y si esta for$a fuese tal 7ue no /ubiese $edio para separarla de la $ateria 7ue le es peculiar& entonces la vida
alcan3ar2a el $ayor ,rado de $anifestacin& per$anencia e intensidad4 5a cosa privada total$ente de for$a es la /yle&
la $ateria: en ella no /ay vida al,una& y es se$e:ante a la nada4 5as cosas subsistentes por una sola for$a son los
cuatro ele$entos& 7ue est+n en el ,rado inferior del ser Erespecto de la $ateriaF en el $undo de la ,eneracin y de la
corrupcinH de ellos se co$ponen las cosas dotadas de $uc/as for$asH su vida es $uy d1bil& pues no tienen $+s 7ue
un solo $ovi$iento& y esa debilidad radica en 7ue para cada uno de ellos /ay un contrario& $anifiesta$ente opuesto&
7ue lo contrarresta en su tendencia natural y 7ue propende a despo:arlo de su for$aH por lo cual no se consolida su
e(istencia y su vida es d1bil4 5as plantas tienen una vida $+s fuerte E7ue la 7ue tienen los cuatro ele$entosFH los
ani$ales& $ayor todav2a& se,6n lo 7ue si,ue: si en uno de estos co$puestos la naturale3a de un ele$ento lo do$ina&
1ste& por ra3n de su poder& do$ina ta$bi1n la de los restantes& anula sus fuer3as& y el co$puesto se so$ete al
ele$ento do$inadorH por lo cual de la $is$a $anera 7ue 1l no es apto sino para unavida rudi$entaria y d1bil4 Si&
por el contrario& no /ay en el co$puesto nin,6n ele$ento predo$inante& entonces todos los 7ue lo inte,ran son
proporcionados e i,ualesH por tanto& nin,uno anula la fuer3a del otro en $+s proporcin de lo 7ue la suya propia& sino
7ue los unos obran en los otros acciones i,uales& nin,6n ele$ento act6a de $odo $+s $anifiesto 7ue el otro& ni se
apodera de 1l& y el co$puesto est+ le:os de parecerse a nin,uno de los ele$entos& co$o si su for$a no tuviese
contrarioH por tanto& es apto para la vida4 *or ende& cuanto $ayor& $+s co$pleta y $+s distante del dese7uilibrio es
esta proporcin& tanto $+s ale:ado est+ el co$puesto de tener un contrario y es $+s perfecta su vida4 >as co$o el
al$a ani$al& 7ue reside en el cora3n& es precisa$ente $uy proporcionada& ya 7ue es $+s sutil 7ue la tierra y el a,ua
y $+s densa 7ue el fue,o y el aire& viene a estar en el t1r$ino $edio y nin,6n ele$ento le es contrario de un $odo
$anifiesto& por lo cual resulta capa3 de la for$a de la ani$alidad4
3a#onamientos -ue mostraron a +a el parecido de su alma con los cuerpos celestes
8io 9ayy deducirse de a7u2 necesaria$ente 7ue la $e:or proporcionada de estas al$as ani$ales es la $+s apta para la
vida $+s perfecta 7ue se /alle en el $undo de la ,eneracin y de la corrupcinH de esta al$a casi puede decirse 7ue su
for$a no tiene contrarioH se parece& por tanto& a los cuerpos celestes& cuyas for$as carecen de 1l4 El al$a de este
ani$al& co$o real$ente es $edio entre los ele$entos& no se $ueve de un $odo absoluto ni /acia arriba ni /acia
aba:oH antes por el contrario& si se pudiese colocar a $itad de la distancia 7ue /ay entre Eel centro del $undoF y la
parte $+s alta a 7ue puede alcan3ar el fue,o& sin sufrir nin,una corrupcin& 7uedar2a in$vil en este sitio& sin tender a
subir ni a ba:arH si se $oviese con $ovi$iento de traslacin& ser2a para ,irar alrededor del centro& co$o se $ueven los
cuerpos celestesH si lo /iciera con $ovi$iento de rotacin& ser2a para ,irar alrededor de s2 $is$o& to$ando
inevitable$ente la fi,ura esf1rica4 Giene& por tanto& ,ran se$e:an3a con los cuerpos celestes4
)'
+a se ve entonces distinto de los dems animales
Co$o 9ayy /ab2a e(a$inado los $odos de ser de los ani$ales& no viendo en ellos nada por lo cual pudiera suponer
7ue ten2an nocin de la e(istencia del Ser necesario& y en ca$bio sab2a de su propia esencia 7ue la ten2a& concluy 7ue
1l era el ani$al dotado de al$a proporcionada& se$e:ante a los cuerpos celestes a 7ue antes se aludi4 Cerciorse de
7ue 1l era de una especie distinta a la de los restantes ani$ales y de 7ue /ab2a sido creado para otro fin y con un
destino $+s alto 7ue nin,una otra especie ani$al4 Bast+bale para suponer su noble3a el ver 7ue la parte $+s vil de las
dos 7ue lo co$pon2an& o sea& la corprea& era la cosa $+s parecida a las sustancias celestes& situadas fuera del $undo
de la ,eneracin y de la corrupcin& e(entas de las novedades de la i$perfeccin& $odificacin y ca$bio4 L la $+s
noble de a$bas era a7uella por $edio de la cual conoc2a la e(istencia del Ser necesario: al,o soberano y divino& 7ue
no tiene in/erente la corrupcin& 7ue no puede calificarse con nada de lo 7ue deter$ina a los cuerpos& 7ue no se
percibe por los sentidos& 7ue no se i$a,ina& a cuyo conoci$iento no puede lle,arse por otro $edio 7ue por 1l $is$o&
pero capa3 de conocerse a s2 propioH 7ue es a la ve3 el inteli,ente& lo entendido y la inteleccin& el sabio& lo sabido y la
ciencia& y 7ue no se diversifica por esto& pues la diversidad y la separacin son cualidades de los cuerpos y
propiedades in/erentes suyas& y a7u2 no /ay cuerpo ni cualidad ni propiedad corprea4
5u#,a necesario aseme1arse a los cuerpos celestes al ser necesario
Cuando se cercior de c$o se distin,u2a de las de$+s clases de ani$ales por su se$e:an3a con los cuerpos celestes&
vio 7ue le era necesario parecerse a 1stos& i$itar sus actos y poner su esfuer3o en ase$e:+rseles4 8io ta$bi1n 7ue 1l
$is$o se parec2a al,o al Ser necesario& ,racias a su parte $+s noble& con la cual lo conociera& en cuanto 7ue estaba
e(enta de cualidades corpreas& de la $is$a $anera 7ue dic/o Ser4 Entonces co$prendi 7ue ten2a la obli,acin de
traba:ar por ad7uirir para s2 $is$o& de cual7uier $odo posible& los atributos de A7u1l& revestirse de sus cualidades&
i$itar sus acciones& esfor3arse en cu$plir su voluntad& poner en sus $anos todos los asuntos& confor$arse de cora3n&
interior y e(terior$ente& y /asta con ale,r2a& con todos sus :uicios& aun7ue fueran para su cuerpo una causa de dolor&
un per:uicio y a6n su ruina total4
Otras asimilaciones -ue haba de procurar& por ser cuerpo& por ser animal por tener alma
8io asi$is$o 9ayy 7ue se parec2a a las restantes especies de ani$ales por ra3n de su parte vil& la cual pertenece al
$undo de la ,eneracin y de la corrupcin& o sea& el cuerpo tenebroso y ,rosero 7ue le e(i,2a diversas cosas sensibles&
co$o la co$ida& la bebida& la unin se(ualH 7ue este cuerpo no le /ab2a sido dado in6til$ente& ni un2dosele en vano&
por lo cual ten2a la obli,acin de cuidarlo y de ocuparse de sus necesidades& y este cuidado no lo pod2a tener& sino por
$edio de actos se$e:antes a los de los ani$ales4
5os actos 7ue ten2a obli,acin de e:ecutar se le representaban& pues& con una triple finalidad: unos& por los 7ue se
ase$e:aba a los ani$ales irracionalesH otros& por los 7ue se parec2a a los cuerpos celestesH y otros& en fin& por los 7ue
tend2a /acia el Ser necesario4
5a pri$era asi$ilacin le obli,aba& en cuanto 7ue ten2a un cuerpo tenebroso& dotado de $ie$bros diferentes& de
facultades diversas y de instintos variados4
Kbli,+bale la se,unda& en cuanto ten2a un al$a ani$al& cuya sede es el cora3n& principio de todo el cuerpo y de las
facultades 7ue en 1l e(isten4 L& final$ente& la tercera& en cuanto 7ue 1l era la esencia por cuyo $edio conoc2a al Ser
necesarioH y ya sab2a 1l 7ue su felicidad y su salvacin del $al slo estribaban en la continuidad de su visin intuitiva
de este Ser necesario& /asta el punto de no apartarse de ella ni un abrir y cerrar de o:os4
4enta1as e inconvenientes de las tres asimilaciones dichas
Pefle(ion despu1s en el $edio por el cual alcan3ar2a esta continuidad& y sus cavilaciones le llevaron a :u3,ar 7ue le
era necesario obtener las tres clases de asi$ilacin4 5a pri$era no le servir2a de nada para conse,uir la visin
intuitivaH antes por el contrario& lo desviaba y le i$ped2a su consecucin& puesto 7ue se ocupaba de las cosas sensibles&
y todas ellas son un velo 7ue la intercepta4 *ero esta asi$ilacin es necesaria para la conservacin del al$a ani$al&
con la 7ue se consi,ue la se,unda asi$ilacin& o sea& la de los cuerpos celestesH por esta ra3n es necesaria& aun7ue no
est1 e(enta del citado per:uicio4 5a se,unda asi$ilacin cierta$ente 7ue le procurar2a una ,ran parte de la visin
intuitiva continuaH pero 1sta estar2a $e3clada& puesto 7ue 7uien posee tal $odalidad de visin intuitiva continua& tiene&
al $is$o tie$po& conciencia de su propia esencia y se vuelve a ella& se,6n se de$ostrar+ $+s adelante4 5a tercera
asi$ilacin le procurar2a la visin intuitiva pura& la absorcin absoluta& en la 7ue por nin,una ra3n se tiende a otra
cosa 7ue /acia el Ser necesario: del 7ue consi,ue esta visin intuitiva& se borra& se desvanece& desaparece su propia
)@
esenciaH y lo $is$o le ocurre con las de$+s esencias& $uc/as o pocas& e(cepto la esencia del Ser uno& la 8erdad& el
Necesario <A/onrado& enaltecido y ensal3ado seaC=4
Limitaciones -ue puso +a a su vida material& -ue era necesaria para su vida espiritual
Cuando se cercior de 7ue su 6lti$o ob:etivo era esta tercera asi$ilacin& y 7ue no la podr2a obtener sino a fuer3a de
/+bito y e:ercicio en la se,unda& durante lar,o tie$po& y 7ue este pla3o no podr2a prolon,arlo sino $ediante la pri$era
la cual 1l sab2a 7ue& a pesar de ser necesaria& era un obst+culo per se& aun7ue una ayuda per accidens& se obli, a no
ocuparse de ella sino en la $edida necesaria& es decir& la $enor cantidad suficiente& con la cual pudiera subsistir el
al$a ani$al4 8io 7ue para 7ue el al$a subsista& se re7uieren necesaria$ente dos cosas: una& la 7ue al interior la
provee y repara las p1rdidas 7ue /aya tenido& es decir& el ali$entoH otra& la 7ue la preserva del e(terior y aparta de ella
toda causa de per:uicio& co$o el fr2o& el calor& la lluvia& el ardor del sol& los ani$ales daDinos& etc4 Co$prendi 7ue si
to$aba estas cosas necesarias sin peso y sin $edida y confor$e le ocurriese& tal ve3 caer2a en el e(ceso y to$ara $+s
de lo suficiente& traba:ando en contra de s2 $is$o sin darse cuenta4 Crey& pues& 7ue deb2a fi:arse unos l2$ites 7ue no
traspasara& unas $edidas 7ue no pudiera rebasarH y co$prendi 7ue deb2a fi:ar ta$bi1n el ,1nero de las cosas con 7ue
se ali$entara: cu+les ser2an& en 7u1 cantidad y con 7u1 intervalo entre co$ida y co$ida4
/lases cantidad de alimentos -ue deba tomar
Consider pri$ero los ,1neros de las cosas de 7ue deb2a ali$entarse& y vio 7ue eran de tres clases: plantas 7ue no /an
acabado su creci$iento& ni /an alcan3ado el l2$ite de su desarrollo& o sea& las diferentes clases de le,u$bres verdes&
7ue se pueden co$erH frutos de plantas& perfectos& lle,ados a sa3n& 7ue /an producido sus se$illas para 7ue de ellas
na3ca otro ser de su especie& es decir& las distintas clases de frutos verdes o secosH y los ani$ales co$estibles& bien
sean terrestres& bien sean $arinos4 La sab2a 1l 7ue todos estos ,1neros de ali$entos eran obra del Ser necesario& en
cuya apro(i$acin /ab2a 1l visto 7ue consist2a su felicidad y al cual tend2a a ase$e:arse4
Sin duda 7ue el ali$entarse de ellos les i$ped2a alcan3ar su perfeccin& y constitu2a una interposicin entre ellos y el
fin 6lti$o a 7ue estaban destinadosH esto era oponerse a la accin del A,ente& y esta oposicin era al,o contrario a su
personal ob:etivo de acercarse y de asi$ilarse a Ml4 8io& pues& 7ue lo $+s conveniente le ser2a abstenerse de todo
ali$ento& si fuera posibleH pero no lo era: por7ue& si no co$2a& esto lo llevar2a a la corrupcin de su cuerpo& y ser2a
ade$+s una oposicin a su A,ente& $+s ,rande a6n 7ue la pri$era& puesto 7ue 1l era al,o $+s noble 7ue las otras
cosas 7ue /ab2an de corro$perse para 7ue subsistiera 1l4
Kpt& pues& por el $al $enor& y se decidi por la oposicin $+s li,era de las dos& :u3,ando 7ue deb2a to$ar entre los
EindicadosF ,1neros Ede ali$entosF& a falta de al,unos& a7uellos 7ue le fueran $+s f+ciles& en la $edida 7ue despu1s se
indicar+4 Si todos se encontrasen Ea su alcanceF& conven2a entonces 7ue se fi:ara y eli,iera a7uellos 7ue de to$arlos no
se si,uiese una ,rande oposicin a la accin del A,ente& por e:e$plo& la pulpa de las frutas 7ue ya /an lle,ado a la
$adure3 y cuyas se$illas son aptas para la ,eneracin de otros seres se$e:antes& con la condicin de ,uardar estas
se$illas& de no co$1rselas ni destruirlas& ni ec/arlas en sitios i$propios para la vida de las plantas& co$o las rocas& las
tierras salitrosas& etc4 Si no encontraba frutos de esta clase& dotados de carne co$estible& co$o las $an3anas& las peras&
las ciruelas& etc& podr2a to$ar entonces& o bien frutos de los 7ue no es co$estible $+s 7ue la se$illa& co$o las nueces
y las castaDas& o bien le,u$bres 7ue no /an lle,ado a su co$pleto desarrollo& a condicin& en estos dos casos& de
preferir a7uellos ve,etales 7ue fueran $+s abundantes y 7ue tuvieran $+s fuer3a reproductiva& de no arrancar sus
ra2ces y de no destruir sus si$ientes4
Falt+ndole esto& podr2a to$ar los ani$ales o sus /uevos& a condicin de ele,ir entre los ani$ales a7uellos 7ue fueran
$+s nu$erosos y no destruir co$pleta$ente nin,una especie4
Esto es lo 7ue :u3, prudente /acer& respecto de las clases de ali$entos 7ue /ab2a de to$ar4 *or lo 7ue toca a la
cantidad& decidi 7ue deb2a ser la precisa para acallar el /a$bre y no $+s4 En cuanto al tie$po 7ue /ab2a de $ediar
entre las co$idas& deter$in 7ue& to$ando el ali$ento suficiente& deb2a persistir sin buscar $+s& /asta 7ue
e(peri$entase una debilidad tal 7ue le i$pidiera al,unos actos for3osos para la se,unda asi$ilacin& 7ue en se,uida
se $encionar+n4
En lo referente a las cosas necesarias para la subsistencia del al$a ani$al y con las 7ue se le prote,e del e(terior& poco
/ab2a de ocuparse de ellas& puesto 7ue estaba vestido de pieles& y ten2a una $orada 7ue le libraba de los a,entes
e(teriores& y esto le era suficiente& sin preocuparse $+s de ello4 En la co$ida& cu$pli las re,las 7ue se /ab2a
i$puesto& ya descritas por nosotros4
6usca +a la asimilacin a los cuerpos celestes& se,7n sus tres clases de cualidades
)7
Bespu1s se dedic al se,undo E,1neroF de actos& o sea& a la asi$ilacin a los cuerpos celestes& a su i$itacin y a la
ad7uisicin de sus atributos4 Estudi sus cualidades y encontr 7ue eran de tres clases: pri$era& las 7ue les pertenecen
por relacin a las cosas e(istentes ba:o ellos en el $undo de la ,eneracin y de la corrupcin& a saber& el calor 7ue les
co$unican per se y el fr2o 7ue les trans$iten per accidens& la lu3& la rarefaccin& la condensacin y todas las otras
cosas 7ue producen en el $undo& con las cuales ad7uieren aptitud para la e$anacin de las for$as espirituales& 7ue
to$an del A,ente de e(istencia necesariaH se,unda& cualidades 7ue les ataDen por su esencia& co$o la transparencia& el
resplandor& la aparente falta de suciedad y de cual7uier in$undicia y el $ovi$iento circular: en unos& alrededor de su
centro ErotacinF& en otros& alrededor del centro de otros astros EtraslacinFH y tercera& las 7ue tienen por relacin al Ser
de e(istencia necesaria& co$o la visin intuitiva perpetua& el no apartarse de Ml& a$arlo& ,obernarse se,6n sus :uicios&
/u$illarse en el cu$pli$iento de su voluntad& no $overse sino se,6n su deseo y ba:o su poder4 9ayy puso todo su
esfuer3o en alcan3ar la asi$ilacin a estas tres clases de cualidades4
+a procura e1ercer en los minerales& plantas animales la misma accin beneficiosa -ue los cuerpos celestes
*or lo 7ue toca a la pri$era clase& trat de ase$e:arse a Elos cuerpos celestesF& obli,+ndose a no ver un ani$al o una
planta 7ue tuviese al,una necesidad& obst+culo& des,racia o cala$idad& 7ue 1l pudiera evitar& sin /acerlas desaparecer4
Cuando /allaba una planta sin lu3 por cual7uier causa& o ad/erida con otra 7ue le per:udicaba& o /asta tal punto seca
7ue pudiese perecer& 7uit+bale el obst+culo& si le era posible& separaba de ella la planta daDina& con cuidado de no
estropearla y re,+ndola cuando pod2a4 Si su vista se posaba sobre un ani$al acosado por una fiera& ca2do en un la3o&
7ue se /ab2a clavado una espina& o 7ue se le /ab2a introducido en el o:o o en el o2do al,una cosa per:udicial& o
ator$entado por la sed o el /a$bre& 9ayy se esfor3aba por apartar de 1l todo ello& y darle de co$er y de beber4 Al ver
el a,ua& corriendo para re,ar las plantas o para abrevar a los ani$ales& detenida por un obst+culo& bien fuera una
piedra 7ue cayese en ella& bien un di7ue& 1l dese$bara3aba su ca$ino4
L no de: de ocuparse en esta clase de asi$ilacin& /asta 7ue alcan3 en ella la $eta4
9ayy procura i$itar con su li$pie3a el resplandor de los cuerpos celestes& y /acer& co$o ellos& un $ovi$iento circular
*or lo 7ue toca a la se,unda clase& trat de ase$e:arse a los Ecuerpos celestesF& obli,+ndose a un continuo aseo& a
7uitar la suciedad y la in$undicia de su cuerpo& a lavarse con a,ua lo $+s frecuente$ente posible& a li$piar sus uDas&
sus dientes y las partes pudendas de su cuerpo& a perfu$arse& en cuanto pudiera& con /ierbas olorosas y con diversas
po$adas aro$+ticas& a preocuparse de /acer otro tanto con sus vestidos& /asta 7ue todo 1l resplandeciese de
/er$osura& de li$pie3a y de buen olor4 Wunto con esto se i$puso diversas $aneras de $ovi$iento circular: unas veces
daba la vuelta a la isla& recorriendo sus playas y bordeando sus l2$itesH otras& lo /ac2a alrededor de su c/o3a o de
al,una roca& un n6$ero deter$inado de veces& bien andando& bien saltando con paso ,i$n+sticoH y otras& daba vueltas
alrededor de s2 $is$o& /asta 7ue se desvanec2a4
Intenta ase$e:arse al ser necesario& abstray1ndose total$ente de la vida $aterial y recurriendo al $ovi$iento de
rotacin /asta desvanecerse
*or lo 7ue toca a la tercera clase& se ase$e:aba Ea los cuerpos celestesF obli,+ndose a refle(ionar sobre el Ser
necesario apart+ndose de las cosas sensibles& cerrando los o:os& tap+ndose los o2dos& luc/ando en1r,ica$ente contra
las seducciones de la i$a,inacin y deseando con toda su fuer3a no pensar en otra cosa 7ue en Ml& ni asociarle con el
pensa$iento nin,6n otro ob:eto4 *ara esto recurr2a al $ovi$iento de rotacin sobre s2 $is$o& e(cit+ndose en
EacelerarF loH cuando lle,aba a ser $uy verti,inoso& se le desvanec2an las cosas sensibles& debilit+basele la i$a,inacin
y las de$+s facultades 7ue necesitan de r,anos corpreos& fortaleci1ndose& en ca$bio& la accin de su esencia 7ue
est+ libre del cuerpoH y en al,unos instantes su entendi$iento 7uedaba puro de toda $e3cla y obten2a la visin
intuitiva del Ser necesario4 5ue,o& actuaban sobre 1l de nuevo las facultades corpreas y le corro$p2an a7uel estado
Iconduci1ndolo al ,rado $+s ba:oJ y volvi1ndolo a su situacin anterior4 Si sent2a debilidad& 7ue le i$pidiese cu$plir
su deseo& se procuraba al,6n ali$ento& en las condiciones ya citadas4 5ue,o tornaba a su ocupacin de asi$ilarse a los
cuerpos celestes& se,6n las tres $aneras arriba dic/as& y se ocupaba en esto durante al,6n tie$poH luc/aba contra las
facultades corpreas y ellas contra 1lH opon2aseles y se le opon2anH y en los $o$entos en 7ue lo,raba do$inarlas y su
pensa$iento estaba puro de $e3cla al,una& se le aparec2a el ful,or de un estado& propio de los 7ue alcan3an la tercera
asi$ilacin4
3eflexiones de +a acerca de los atributos positivos ne,ativos del ser necesario
*6sose lue,o a buscar 1sta y a traba:ar por alcan3arla4 Pefle(ion sobre los atributos del Ser necesario4 La en sus
especulaciones tericas& antes de ponerlas en pr+ctica& se /ab2a cerciorado de 7ue estos atributos son de dos clases:
positivos& co$o la ciencia& el poder& la sabidur2aH y ne,ativos& co$o la e(encin de las cualidades& atributos y
accidentes de la corporeidad4 5os atributos positivos e(i,en esta e(encin& de $odo 7ue en ellos no e(iste nin,una de
las cualidades de los cuerpos& entre las 7ue se cuenta la $ultiplicidadH por tanto& su esencia no se $ultiplica por estos
)8
atributos positivos& sino 7ue& al contrario& todos se reducen a una sola nocin& 7ue es la realidad de su esencia4
Entonces se puso a buscar el $odo de ase$e:arse a Ml& en cada una de estas dos clases4
*or lo 7ue toca a los atributos positivos& sabiendo 7ue todos ellos se reducen a la realidad de su esencia y 7ue en ellos
no /ay $ultiplicidad ba:o nin,6n aspecto& puesto 7ue 1sta es atributo de los cuerpos& y sabiendo 7ue el conoci$iento
7ue Ml tiene de su esencia es su esencia $is$a& se convenci de 7ue si le era posible conocer la esencia divina& este
conoci$iento& por el cual lle,ase a ella& no ser2a una nocin sobreaDadida a la esencia de Bios& sino 7ue ser2a Ml
$is$o4 8io& pues& 7ue la asi$ilacin a Ml en los atributos positivos consist2a en no conocer $+s 7ue slo a Ml& sin
asociarle nin,6n atributo de los cuerpos& y a ello se dedic4
Grata de eli$inar de su propia esencia los atributos de la corporeidad& por $edio del reposo y de la in$ovilidad y del
pensa$iento en el ser necesario& solo& sin asociarle nada
*or lo 7ue toca a los atributos ne,ativos& todos se reducen a la e(encin de la corporeidad4 Bedicose a eli$inar de su
propia esencia los atributos de la corporeidad4 La /ab2a separado de ella $uc/os& en su e:ercicio anterior& por el 7ue
trataba de asi$ilarse a los cuerpos celestesH pero a6n le 7uedaban bastantes& co$o el $ovi$iento circular <pues el
$ovi$iento es el atributo $+s peculiar de los cuerpos=H co$o el cuidado 7ue ten2a de los ani$ales y las plantas& la
co$pasin 7ue sent2a por ellos y la preocupacin de 7uitarles los obst+culos& pues todas estas cosas son ta$bi1n
atributos corpreos& ya 7ue de pri$era intencin no los ve2a sino por $edio de una facultad corporal& y despu1s& por
$edio de una facultad ta$bi1n corporal& se ocupaba de ellos4 Se dedic a eli$inar de su al$a todos estos atributos&
puesto 7ue nin,uno de ellos conven2a al estado a 7ue aspiraba: li$itse a reposar Ein$vilF en el fondo de su cueva&
con la cabe3a ba:a& los o:os cerrados& abstra2do de las cosas sensibles y de las facultades corpreas& concentradas todas
sus preocupaciones y pensa$ientos slo en el Ser necesario& sin asociarle nada4 L cuando a su i$a,inacin se le
representaba la especie de cual7uier ob:eto& con toda su fuer3a la apartaba y la rec/a3aba de s24
A tal e:ercicio se aplic cuidadosa$ente durante lar,o tie$po4 En al,unas ocasiones pas varios d2as sin co$er y sin
$overse4 L a veces en los $o$entos $+s cul$inantes de esta luc/a& se borraban de su recuerdo y de su pensa$iento
todas las cosas& e(cepto su $is$a esencia& pues 1sta no escapaba a su percepcin en el $o$ento en 7ue se abis$aba
en la visin intuitiva del Ser& de la 8erdad& del NecesarioH ello le afli,2a& pues 7ue le daba a entender 7ue a6n
conservaba una $e3cla en la visin intuitiva pura y una asociacin en el acto de conte$plar4
+a alcan#a la visin intuitiva del ser necesario
No de: de buscar la inconsciencia de su yo y la pure3a en la intuicin de la 8erdad& /asta conse,uirlo: de su recuerdo
y de su pensa$iento se borraron los cielos& la tierra y lo 7ue entre ellos e(iste& todas las for$as espirituales& las
facultades corporales& las facultades separadas de la $ateria <7ue son las esencias 7ue conocen al Ser=& y /asta su
$is$a esencia desapareci con todas estas cosas4 Godo se desvaneci& se disip Ico$o polvillos aventadosJ& y slo
7ued el Nno la 8erdad& el Ser eterno& el 7ue /a dic/o con su palabra 7ue no es cosa al,una sobreaDadida a su esencia:
ITA 7ui1n pertenece /oy la soberan2aU A Bios Xnico e IrresistibleJ4 Co$prendi sus palabras y no le i$pidi
co$prenderlas ni su i,norancia del len,ua:e& ni su incapacidad de /ablarH abis$ose en a7uel estado y vio
intuitiva$ente lo 7ue Inin,6n o:o /a visto& lo 7ue nin,una ore:a /a o2do& lo 7ue :a$+s se /a presentado al cora3n de
un $ortalJ4
El autor del libro anuncia una explicacin ale,rica del 8estado9 -ue +a alcan#
No aficiones& /er$ano& tu cora3n a describir una cosa I7ue no se /a presentado :a$+s al cora3n de un $ortalJH
por7ue si $uc/as cosas de las 7ue se presentan a los cora3ones /u$anos son dif2ciles de describir& T7u1 /a de suceder
con la 7ue no tiene ca$ino para present+rsele& 7ue no es del $undo ni de la cate,or2a $is$a del cora3nU
*or la palabra cora3n no entiendo el r,ano corpreo as2 lla$ado& ni el esp2ritu 7ue est+ alo:ado en su cavidad& sino
7ue entiendo la for$a de este esp2ritu& la cual& por $edio de sus facultades& se e(tiende por todo el cuerpo del /o$bre4
Cierta$ente 7ue cada una de estas tres realidades lleva el no$bre de cora3nH pero no /ay $edio de 7ue tal cosa Eel
1(tasisF se represente por nin,una de ellas4 L co$o no puede e(plicarse sino a7uello 7ue por al,una de ellas se
represente& resulta 7ue 7uien pretenda e(plicar tal estado& pretende un i$posible: es co$o si uno deseara ,ustar los
colores& en cuanto colores& o pretendiese 7ue lo ne,ro& por e:e$plo& es dulce o a,rio4
A pesar de lo cual& no te de:are$os sin al,unas indicaciones para e(plicarte las $aravillas 7ue 9ayy vio
intuitiva$ente en este estadoH pero tan slo en for$a ale,rica& no lla$ando a la puerta de la realidad& pues no /ay
otro ca$ino para lle,ar a la certe3a de lo 7ue es este estado& sino alcan3+ndolo4 Escuc/a& pues& a/ora con los o2dos de
tu cora3n y f2:ate con los o:os de tu inteli,encia en lo 7ue te voy a indicar& pues tal ve3 encontrar+s en ello una ,u2a
para el ca$ino real4 5a 6nica condicin 7ue te pon,o es 7ue no $e pidas por a/ora una e(plicacin de viva vo3& $+s
a$plia 7ue la 7ue conf2o a estas p+,inas& por7ue el ca$ino es estrec/o y resulta peli,roso el e(plicar por $edio de
palabras una cosa inefable por su naturale3a4
)9
+a& en su visin& pierde la nocin de su esencia de las dems esencias separadas& lle,a a pensar -ue l es la
misma esencia divina
Ge dir1 7ue& lue,o de /aber perdido 9ayy la nocin de su propia esencia y de todas las otras esencias& no viendo en la
e(istencia $+s 7ue al Nno& al In$utable& tras de ver intuitiva$ente lo 7ue vio y volver de nuevo a ver las cosas
distintas de Bios al despertar de a7uel estado se$e:ante a la e$bria,ue3& v2nole a la $ente la idea de 7ue 1l no ten2a
esencia 7ue le distin,uiese de la 8erdadH 7ue la realidad de su esencia era la esencia de la 8erdadH 7ue la cosa 7ue 1l
pri$era$ente ser su esencia& distinta de la de la 8erdad& no era nada real$ente& pues nada e(ist2a fuera de la esencia
de la 8erdad4 Suced2a con esto lo 7ue con la lu3 del sol& 7ue cae sobre los cuerpos opacos y se ve aparecer en ellos:
aun7ue se atribuye al cuerpo en el 7ue aparece& no es en realidad nada distinto de la lu3 del solH si el cuerpo
desaparece& su lu3 ta$bi1n& pero la del sol 7ueda 2nte,ra& no se dis$inuye con la presencia de este cuerpo& ni se
au$enta con su ausenciaH cuando aparece un cuerpo apto para refle:ar la lu3& la refle:a& y si tal cuerpo falta& falta esta
refle(in y no tiene e(istencia4
Se afian3 9ayy en esta idea& considerando 7ue antes se le /ab2a evidenciado 7ue la esencia de la 8erdad <Apoderosa
es y ,randeC= no se $ultiplica por nin,6n respecto& y 7ue el conoci$iento 7ue Bios tiene de su esencia es su esencia
$is$aH de a7u2 infer2a necesaria$ente 7ue 7uien consi,ue poseer el conoci$iento de la esencia divina& posee la
esencia divinaH pero 1l /ab2a lo,rado el conoci$iento& lue,o 1l pose2a la esencia4 >as esta esencia divina se identifica
con su $is$a posesin& y su posesin $is$a es la esenciaH lue,o 1l era la $is$a esencia divina4 I,ual le suced2a con
todas las esencias separadas de la $ateria& 7ue conocen esta esencia verdadera& las cuales antes le parec2an $6ltiples&
y a/ora& $ediante esta opinin& le resultaban una sola cosa4
"aturale#a de las esencias separadas& -ue conocen la verdad
Gal ve3 este e7u2voco se /ubiera consolidado en su esp2ritu& si Bios no /ubiera tenido $isericordia de 1l y no lo
/ubiera ,uiado ordenada$ente4 Entonces co$prendi 7ue la falsa idea se le suscitaba por un resto de la tenebrosidad
del cuerpo y de las i$pure3as de las cosas sensibles& pues las ideas de $uc/o y poco& de uno y unidad& de pluralidad&
reunin y separacin& son todas atributos de los cuerpos& y estas esencias separadas& 7ue conocen la esencia de la
8erdad <A/onrada y ensal3ada seaC=& por su e(encin de la $ateria& no puede decirse 7ue sean $uc/as o una& por7ue la
pluralidad nace 6nica$ente de la $utua distincin entre las esencias& as2 co$o la unidad no e(iste sino por la uninH y
nin,una de estas cosas se concibe& salvo en las ideas co$puestas& revestidas de $ateria4
*ero las e(plicaciones a7u2 son $uy dif2cilesH por7ue si /ablas de las esencias separadas& ba:o la for$a de pluralidad&
co$o /abla$os a/ora& esto supone 7ue e(iste en ellas una idea de $ultiplicidad& siendo as2 7ue no la tienenH y si
/ablas ba:o la for$a de sin,ularidad& ello /ace pensar en la idea de unidad& 7ue es Eta$bi1nF i$posible 7ue ten,an4
Kb:ecin& basada en la confusin de lo uno y de lo $6ltiple& a 7ue se lle,a considerando el estado de 9ayy& y se
resuelve teniendo en cuenta 7ue la I$aneraJ $2stica es diferente de la facultad l,ica ordinaria
>e parece ver levantarse a7u2 un $urci1la,o de esos a 7uienes el sol nubla los o:os& debati1ndose ba:o las cadenas de
su tenebrosa i,norancia& para decir:
ICierta$ente tu sutile3a avan3a tanto 7ue se aparta de lo natural en los /o$bres dotados de ra3n& y rec/a3a la
autoridad de ellaH por7ue un decreto de la ra3n es 7ue la cosa o es una o es $6ltipleJ4 >odere su ardor& suavice la
aspere3a de su len,ua:e& desconf2e de s2 $is$o e instr6yase& estudiando en el $undo sensible y vil& de cuyas capas
for$a parte& as2 co$o lo /i3o 9ayy ibn La73an& cuando& consider+ndolo desde un aspecto& lo encontraba $6ltiple con
una $ultiplicidad inacabable y sin l2$ites& y $ir+ndolo desde otro aspecto& lo /allaba uno& y 7uedaba dudando en esta
cuestin& sin poder resolverla en un sentido con preferencia a otro4 A/ora bien& el $undo sensible es el lu,ar de ori,en
de la pluralidad y de la unicidadH en 1l se co$prende la realidad de estas dos ideasH en 1l se /allan la separacin y la
unin& la a,re,acin y la distincin& la coincidencia y la discrepanciaH T7u1 /ab2a& pues& de pensar del $undo divino&
respecto del cual no se dice todo ni parte& ni se puede /ablar con palabras usuales& sin suponer ya en 1l al,o contrario a
su realidadH 7ue no lo conoce& sino a7uel 7ue lo /a visto intuitiva$enteH 7ue slo tiene idea e(acta de su realidad a7uel
7ue /a conse,uido alcan3arlaU Pespecto de su frase: I9asta se aparta de lo natural en los /o$bres dotados de ra3n y
rec/a3a la autoridad de ellaJ& esta$os confor$es con 1l y le de:a$os con su ra3n y sus /o$bres ra3onadores4 *or7ue
la ra3n& a 7ue 1l y sus secuaces 7uieren aludir& no es $+s 7ue la facultad l,ica 7ue e(a$ina los seres sensibles
individuales& para abstraer de ellos la idea universalH y los /o$bres ra3onadores& se,6n ellos& son los 7ue especulan
si,uiendo este $1todoH $ientras 7ue la $anera de 7ue nosotros /abla$os est+ sobre todo esto4 Sue cierre& pues& sus
o2dos a7uel 7ue slo conoce las cosas sensibles y sus universales& y 7ue vuelva a reunirse con sus con,1neres& los
cuales Iconocen las apariencias de la vida de a7u2 aba:o& y& en ca$bio& de la otra vida& no se preocupanJ4
%"
4isin por +a de la esfera suprema
Si eres de los 7ue se satisfacen con este ,1nero de alusiones e indicaciones respecto de lo tocante al $undo divino& y
no das a nuestras palabras la acepcin 7ue les atribuye el uso corriente& te dire$os al,una cosa $+s de lo 7ue vio 9ayy
ibn La73an en la $orada& anterior$ente citada& de los 7ue poseen la sinceridad4
Bespu1s del abis$a$iento absoluto& del co$pleto ani7uila$iento Ede s2 $is$oF y de la realidad de la unin&
conte$pl intuitiva$ente la esfera supre$a& la cual no es cuerpo& y vio 7ue era una esencia e(enta de $ateria& 7ue no
es la esencia del Nno& de la 8erdad& ni es la esfera $is$a& ni al,o distinto de estos dos entes& sino 7ue es co$o la
i$a,en del sol& refle:ada en un espe:o puli$entado:
esta i$a,en no es el sol& ni es el espe:o& ni es al,o distinto de estas dos cosas4 8io 7ue la esencia de esta esfera& esencia
separada& ten2a una perfeccin& un resplandor y una belle3a de$asiado ,randes para 7ue las pueda describir la len,ua
/u$ana& y de$asiado sutiles para revestir la for$a de letras o sonidos4 L la vio en el col$o del placer& de la ale,r2a& de
la felicidad y del contento& causados por la conte$placin intuitiva de la esencia de la 8erdad <Aensal3ada sea su
$a:estadC=4
4isin por +a de la esfera de las estrellas fi1as: smil de los espe1os -ue van refle1ando luces
8io ta$bi1n 7ue la esfera si,uiente& o sea& la de las estrellas fi:as& ten2a una esencia asi$is$o e(enta de $ateria& 7ue
no era la esencia del Nno& de la 8erdad& ni la esencia separada& propia de la esfera supre$a& ni la se,unda esfera
$is$a& ni al,o distinto a ellas& sino 7ue era co$o la i$a,en del sol 7ue se refle:a en un espe:o& 7ue recibe esta i$a,en
por refle(in de otro& puesto frente al sol4
8io ta$bi1n 7ue esta esencia ten2a un resplandor& una belle3a y un placer se$e:antes a los 7ue /ab2a visto 7ue pose2a
la esfera supre$a4 8io asi$is$o 7ue la esfera si,uiente& o sea la de Saturno& ten2a una esencia separada de la $ateria&
7ue no era nin,una de las esencias 7ue /ab2a visto antes& ni ta$poco al,o distinto a ellas& sino 7ue ven2a a ser co$o la
i$a,en del sol refle:ada en un espe:o& 7ue la refle:e de otro Ese,undoF& el cual la refle:e a su ve3 de un EterceroF puesto
frente al sol4 8io 7ue esta esencia ten2a ta$bi1n un esplendor y un placer se$e:antes a los de las anteriores4
8io& sucesiva$ente& 7ue cada esfera pose2a una esencia separada& e(enta de $ateria& 7ue no era nin,una de las esferas
precedentes& ni ta$poco al,o distinto de ellas& sino co$o la i$a,en del sol& refle:ada de espe:o en espe:o& si,uiendo el
orden $is$o en 7ue est+n ordenadas las esferasH y vio 7ue cada una de estas esencias ten2a una belle3a& un esplendor&
un placer y una ale,r2a I7ue nin,6n o:o vio& ni nin,6n o2do oy& ni :a$+s se /an presentado al cora3n de un $ortalJ4
4isin por +a de la esfera de la Luna
Final$ente& lle, en sus refle(iones al $undo de la ,eneracin y de la corrupcin& co$puesto por todo lo 7ue /ay
dentro de la esfera de la luna& y vio 7ue ten2a una esencia e(enta de $ateria& 7ue no era nin,una de las 7ue antes /ab2a
visto& ni ta$poco cosa distinta de ellasH 7ue esta esencia Eel al$a universalF tiene setenta $il caras& cada cara con
setenta $il bocas& cada boca con setenta $il len,uas& 7ue alaban& bendicen y ,lorifican sin tre,ua a la esencia del Nno&
de la 8erdad4 8io 7ue esta esencia& en la cual se supone la pluralidad sin 7ue ella sea $6ltiple& tiene una perfeccin y
un placer se$e:antes a los 7ue /ab2a visto en las esencias precedentesH y 7ue es co$o la i$a,en del sol refle:+ndose en
un a,ua tr1$ula& 7ue a su ve3 refle:e la i$a,en to$ada de un espe:o& 7ue recibe la 6lti$a refle(in& se,6n el orden ya
citado& del espe:o puesto frente al sol $is$o4
4isin por +a de su propia esencia
Bespu1s vio 7ue 1l& el propio 9ayy& ten2a una esencia separada4 Si fuera posible dividir en partes la esencia de las
setenta $il caras Edel al$a universalF& podr2a pensarse 7ue esta esencia Esuya& separadaF era una de a7uellas partesH y
si no fuese por7ue /a sido producida despu1s de no e(istir& ta$bi1n podr2a decirse 7ue era la $is$a Eesencia de las
setenta $il caras& o al$a universalFH y si esta esencia EsuyaF no /ubiese sido individuali3ada por su cuerpo& al tie$po
de su produccin& cabr2a suponer 7ue no fue producida4
Las ms excelsas visiones de +a
8io en este $is$o plano esencias& se$e:antes a la suya& de cuerpos 7ue fueron y despu1s se disiparon& y de otros 7ue&
co$o 1l& per$anec2an en la e(istenciaH vio 7ue estas esencias son infinitas& si es l2cito deno$inarlas co$o varias& o
7ue son todas una sola& si se puede /ablar as24 8io 7ue su propia esencia y estas otras 7ue estaban en su $is$o plano
ten2an una /er$osura& un esplendor& un placer sin l2$ites& 7ue Ini el o:o vio& ni el o2do oy& ni se /a presentado :a$+s
%#
al cora3n de un $ortalJ& ni las pueden describir los 7ue saben describir& ni las pueden co$prender sino los 7ue ElasF
conocen por /aber alcan3ado Eel 1(tasisF4
8io $uc/as esencias separadas de la $ateria& 7ue eran co$o espe:os e$paDados& cubiertos de in$undicia& 7ue&
ade$+s& estaban de espaldas a los otros puli$entados& en los 7ue se refle:a la i$a,en del sol& y apartaban de ellos sus
caras4 8io en estas esencias una fealdad y una i$perfeccin 7ue nunca /ab2a pensadoH vio 7ue& su$idas en dolores sin
fin& en an,ustias incesantes& eran circundadas por un torbellino de tor$entos& 7ue$adas por el fue,o del velo de la
separacin y co$o aserradas alternativa$ente por las sierras de la repulsin y la atraccin4
8io a7u2& a $+s de estas esencias ator$entadas& otras 7ue aparec2an y lue,o se disipaban& 7ue se for$aban y lue,o se
des/ac2an4 Se fi: en ellas y las observ atenta$ente Iy vio una ,ran a,itacin& una cosa enor$e <caos=& un plan
creador incesante& un decretar efica3& la adecuacin 6lti$a de la $ateria or,+nica& el soplo divino e$itiendo el
esp2ritu& la e$anacin de 1ste uni1ndose al cuerpo y la $ete$psicosisJ4
+a sale del xtasis
*oco tie$po estuvo sin recobrar sus sentidosH despert de a7uel estado& 7ue era se$e:ante al desvaneci$iento& desli3
su pie de esta $ansin& se le apareci el $undo sensible y se borr de su vista el divinoH pues no es posible la reunin
de los dos en un solo estado4 El $undo de a7u2 aba:o y el otro $undo son co$o dos coesposas: si se satisface a una& se
irrita la otra4
Naturale3a de las esencias divinas y de las al$as soberanas& 7ue no pueden conocerse aplicando el criterio l,ico
Acaso& /er$ano& di,as: IPesulta de lo 7ue /as contado respecto de esta visin 7ue las esencias separadas& si
pertenecen a un cuerpo eterno e incorruptible& co$o las esferas& son ta$bi1n eternasH y si pertenecen a un cuerpo
corruptible& co$o los ani$ales racionales& se corro$pen ta$bi1n ellas& desaparecen y se ani7uilan& se,6n la
co$paracin de los espe:os reflectoresH por7ue la i$a,en no subsiste& sino en cuanto 7ue subsiste el espe:o& y si este se
corro$pe& a7uella se corro$per+ con toda se,uridad y se disipar+J4 L yo te respondo:
IACu+n pronto /as olvidado el pacto& apart+ndote de lo convenidoC TAcaso no te /e$os dic/o antes 7ue a7u2 el ca$po
de la interpretacin es estrec/o y 7ue las palabras suponen sie$pre al,o distinto de la realidadUJ4
IEsto 7ue t6 /as ob:etado& slo tiene su ori,en en 7ue pusiste al ob:eto 7ue se co$para y al co$parado ba:o una
$is$a ley en todos los aspectos& cosa 7ue no conviene /acer en nin,6n ,1nero de discusin usual& cuanto $enos a7u24
El sol& la lu3& su i$a,en& su fi,ura y los espe:os e i$+,enes 7ue en ellos resultan son todos cosas inseparables de los
cuerpos& y 7ue no subsisten $+s 7ue en ellos y por ellos& necesitando de ellos para e(istir y desapareciendo cuando les
faltan4
*or el contrario& las esencias divinas y las al$as soberanas est+n todas e(entas de la corporeidad y de sus accidentes y
co$pleta$ente libres de los cuerpos& sin ne(o ni relacin al,una con ellos& si1ndoles& por tanto& indiferente la
desaparicin o la per$anencia& la e(istencia o el ani7uila$iento de los cuerpos4 Slo tienen unin y relacin con la
esencia del Nno& de la 8erdad& del Ser necesario& 7ue es la pri$era de ellas& su principio& la causa 7ue las /ace e(istir&
7ue les da la duracin y les co$unica la per$anencia y la eternidad4 No tienen estas esencias necesidad de los
cuerposH son ellos 7uienes las precisanH si se ani7uilaran& suceder2a lo propio a los cuerpos& por7ue ellas son sus
principios4 5o $is$o ocurrir2a si fuera posible 7ue se ani7uilase la esencia del Nno& de la 8erdad <Ano /ay $+s Bios
7ue MlC& Aensal3ado y ,lorificado seaC=:
Be:ar2an de e(istir las esencias a 7ue nos referi$os& los cuerpos y el $undo sensible en su totalidad& no 7uedando ser
al,uno& por7ue todas las cosas est+n en relacin unas con otras4 L aun7ue el $undo sensible si,a al divino co$o si
fuera su so$bra& y 1ste& por ser independiente& pueda pasarse sin a7u1l& no es l2cito& sin e$bar,o& suponer su no
e(istencia& por7ue 1l si,ue al $undo divino& y su corrupcin slo indica un ca$bio& pero de nin,una $anera la no
e(istencia en absoluto4 Be esto /abla el 5ibro Santo en el lu,ar 7ue dice 7ue Ilas $ontaDas ser+n levantadas
violenta$enteJ& Iy vendr+n a ser co$o vellones de lanaJ& Iy los /o$bres co$o $ariposasJ& 7ue Iel sol y la luna
ser+n envueltos en las tinieblasJ& Iy 7ue los $ares se e(tender+nJ Ien el d2a 7ue la tierra se ca$bie en otra cosa
distinta de la tierra y Elo $is$oF los cielosJ4
Esto es todo lo 7ue te puedo decir a/ora& /er$ano& de lo 7ue vio 9ayy ibn La73an en esta estacin noble4 No pidas
E7ue te e(pli7ueF $+s por $edio de palabras& por7ue esto es casi i$posible4
+a se esfuer#a en conse,uir el xtasis de modo habitual
*or lo 7ue toca al fin de su /istoria& te la dar1 a continuacin4 Cuando volvi al $undo sensible& despu1s de la
e(cursin reali3ada& sinti fastidio de los cuidados de la vida $undana& au$ent+ndose en ca$bio su deseo de la futura&
y puso e$peDo en volver a alcan3ar otra ve3 a7uel estado& por los $is$os $edios 7ue pri$era$ente e$plearaH
alcan3le con $enos esfuer3o 7ue la ve3 pri$era y en 1l per$aneci $+s tie$poH despu1s& volvi al $undo sensible4
5ue,o& se preocup de alcan3ar de nuevo a7uel estado& lo,r+ndolo ya con $+s facilidad 7ue las dos pri$eras veces y
%)
durante $+s lar,o tie$po4 *rosi,ui as2 en la consecucin de tal estado& cada ve3 con $+s facilidad y duracin& /asta
lle,ar ya a alcan3arlo sie$pre 7ue era su voluntad4 *er$anec2a en este estado y sin apartarse de 1l& $+s 7ue por las
necesidades de su cuerpo& reducidas ya a la $enor cantidad posible para la vida4 A la ve3& deseaba 7ue Bios <A/onrado
y ensal3ado seaC= lo separase del todo de su cuerpo <7ue le solicitaba a abandonar a7uel estado=& a fin de entre,arse de
continuo a sus delicias y librarse del dolor 7ue sufr2a en el $o$ento de abandonarlo& por atender a sus necesidades
corporales4
Be esta $anera continu& /asta pasar los siete septenarios de su e(istencia& o sea& los cincuenta aDos de su edad4
Entonces fue cuando entabl a$istad con Asal4 5a /istoria de sus relaciones con 1ste es la 7ue con la voluntad de Bios
te va$os a contar4
+istoria de Asal .alaman
Cuentan 7ue en una isla cercana a a7uella en donde naci 9ayy ibn La73an& se,6n una de las dos versiones relativas a
su ori,en& /ab2ase introducido una de las reli,iones verdaderas& derivadas de uno de los anti,uos profetas <Alas
bendiciones de Bios sean sobre ellosC=4 Era una reli,in 7ue e(presaba todos los seres reales por $edio de ale,or2as
7ue daban las i$+,enes de estas cosas reales y 7ue fi:aban as2 en las al$as /u$anas sus si,nificaciones& co$o es
costu$bre en el len,ua:e destinado al vul,o4 No ces esta reli,in de e(tenderse por a7uella isla& de fortalecerse y de
$anifestarse& /asta 7ue su rey la abra3 e i$puls a la ,ente a 7ue la adoptara4
Biversos criterios de Asal y de Sala$an en punto a reli,in: a7u1l partidario del retiroH 1ste& de la vida social
8iv2an all2 dos :venes virtuosos y a$antes del bien& lla$ados el uno Asal y el otro Sala$an4 Al conocer esta reli,in&
la adoptaron de buen ,rado& dedic+ndose a cu$plir todas sus leyes y aplic+ndose observar todas sus pr+cticas& para lo
cual viv2an :untos4 Al,unas veces se esfor3aban por conocer el alcance de las palabras de esta reli,in 7ue tratan de
Bios <A/onrado y ensal3ado seaC= y de sus +n,eles& de la descripcin de la resurreccin y de los pre$ios y casti,os de
la vida futura4 Be a$bos& Asal era $uy sa,a3 para penetrar en el sentido 2nti$o de las cosas& $uy propenso a adivinar
lo esot1rico de las ideas espirituales y partidario de la interpretacin ale,ricaH Sala$an& al rev1s& prefer2a el sentido
e(terior& absteni1ndose de la interpretacin& del libre e(a$en y de la especulacin4 A$bos eran& no obstante& celosos
en el cu$pli$iento de las pr+cticas e(teriores& en el e(a$en de conciencia y en la luc/a contra las pasiones4 Gen2a esta
reli,in $+(i$as 7ue invitaban al retiro y a la soledad& dando a entender 7ue en 1sta se /allan la felicidad y la
salvacin& y otras 7ue invitaban al trato y sociedad con los /o$bres4 Asal se dedic a buscar el retiro& prefiriendo las
$+(i$as 7ue trataban de 1l& por7ue por naturale3a tend2a a una continua $editacin y a la busca de interpretaciones y
de sentidos $2sticos de las ideasH y esperaba alcan3ar en la soledad $uc/as de estas cosas4
Sala$an& por el contrario& inclin+ndose a las $+(i$as 7ue :u3,an preferible el trato social& buscaba la co$paD2a de los
/o$bres& por su natural apat2a /acia la $editacin y el libre e(a$enH se,6n su opinin& la vida $undana per$it2a
ade$+s f+cil$ente apartar las tentaciones& ale:ar los $alos pensa$ientos y librarse de las su,estiones de los de$onios4
Gal diver,encia de criterio fue causa de 7ue a$bos se separasen4
Asal se retira a la isla donde +a viva
Asal /ab2a o2do /ablar de la isla en 7ue se dice 7ue /ab2a sido for$ado 9ayy ibn La73anH sab2a de su fertilidad& sus
productos& su cli$a te$plado& y esperaba 7ue la soledad en esta isla lo llevar2a a la satisfaccin de su deseo4
Becidise& pues& a trasladarse a ella y a vivir all2 ale:ado de la ,ente4 Peuni todos sus bienes& al7uil con parte de
ellos un nav2o 7ue lo llevase a a7uel para:e& y el resto lo reparti a los pobresH despidise de su co$paDero& y surc las
olas del $ar4 5os $arineros lo llevaron a la isla& de:+ndole en la playa& y partieron4 Sued all2 Asal& adorando a Bios
<A/onrado y ensal3ado seaC=& e(alt+ndolo& santific+ndolo& $editando sobre sus santos no$bres y acerca de sus atributos
e(celsos& sin 7ue nada le interru$piese el pensa$iento& ni le turbase la $editacin4 Cuando ten2a necesidad de
ali$entarse& co$2a frutas de la isla o al,o de ca3a& para satisfacer el /a$bre4 Be esta $anera pas al,6n tie$po en la
$+s co$pleta felicidad y en la $ayor inti$idad con su SeDorH en cada d2a se le $ostraban sus beneficios& sus dones&
sus re,alos& y c$o le facilitaba la satisfaccin de sus necesidades y su sustento& todo lo cual contribu2a a fortalecer su
viva fe y a consolar su cora3n4
En este tie$po& 9ayy ibn La73an estaba co$pleta$ente abis$ado en sus 1(tasis subli$es y no abandonaba su cueva
$+s 7ue una ve3 a la se$ana para to$ar el ali$ento 7ue se le presentaba4 *or esta ra3n& no lo descubri Asal desde el
pri$er $o$entoH al contrario& /ab2a dado la vuelta a las playas de la isla y recorrido sus co$arcas& sin ver /o$bre
al,uno ni descubrir sus /uellas4 Con esto se au$ent su ale,r2a& ensanc/+ndosele el cora3n& puesto 7ue se /ab2a
decidido a lle,ar al 6lti$o e(tre$o en busca del retiro y de la soledad4
Encuentro de Asal con +a (bn :a-#an
%%
Al fin ocurri& en cierta ocasin& 7ue sali 9ayy ibn La73an a buscar su co$ida por el $is$o sitio a 7ue Asal se /ab2a
diri,ido& y a$bos se vieron4 Asal no tuvo duda de 7ue 9ayy era un asceta solitario& venido a esta isla para buscar el
retiro co$o 1lH te$i 7ue al abordarlo y trabar conoci$iento con 1l fuese causa de turbacin en su propio estado y
obst+culo para la reali3acin de sus deseos4
9ayy ibn La73an no supo 7u1 era a7uello& puesto 7ue no ve2a en 1l la for$a de nin,uno de los ani$ales 7ue /ab2a
visto /asta a7uel $o$ento: vest2a Asal una t6nica ne,ra de pelo y de lanaH 9ayy crey 7ue era piel natural& y se 7ued
conte$pl+ndolo $uy ad$irado4 8olvise Asal y /uy& te$eroso de distraer al supuesto asceta en su $editacinH y
9ayy ibn La73an si,ui sus pasos& por su tendencia natural a e(a$inar las realidades de las cosas4 Cuando vio 9ayy
7ue /u2a velo3$ente& se 7ued re3a,ado y se ocult4 Asal en,aDse& sospec/ando 7ue se /ab2a apartado de 1l y ale:ado
de a7uellos lu,aresH entre,se& pues& de nuevo a la oracin& a la lectura& a las invocaciones& a las l+,ri$as& a las
s6plicas y a los ,e$idos& /asta 7ue olvid todo lo de$+s4
*ero 9ayy ibn La73an fue acerc+ndosele poco a poco& sin 7ue Asal lo notaraH apro(i$sele tanto& 7ue o2a sus lecturas
y sus alaban3as a Bios y ve2a su /u$ilde actitud y sus l+,ri$asH oy una /er$osa vo3 y unos sonidos articulados
ar$oniosa$ente& cual no /ab2a encontrado en nin,una clase de ani$ales4 Se fi: en la for$a y l2neas de su aspecto y
vio 7ue eran i,uales a las suyas& cercior+ndose de 7ue la t6nica 7ue llevaba no era una piel natural& sino un vestido
/ec/o& co$o el suyo propio4 Al ver su co$puncin& sus s6plicas y sus l+,ri$as& no dud 7ue era una de las esencias
7ue conocen la 8erdad4 Sinti afecto por 1l y 7uiso saber 7u1 ten2a y cu+l era la causa de su llanto y de sus ple,arias4
Se acerc $+s a 1l& /asta 7ue Asal lo sinti y apret a correrH 9ayy ibn La73an le persi,ui& d+ndole alcance& ,racias a
la fuer3a y a la capacidad& as2 intelectual co$o f2sica& con 7ue Bios lo /ab2a dotadoH lo a,arr y su:et de $odo 7ue no
pod2a escaparse4 Al fi:arse Asal en 1l y verlo vestido con pieles de ani$ales recubiertas de pelo& con los cabellos tan
lar,os 7ue le cubr2an ,ran parte del cuerpo& tan velo3 en la carrera y tan valiente& le to$ $iedoH e$pe3 a suplicarle y
a ro,arle& con palabras 7ue 9ayy ibn La73an no co$prend2a ni sab2a lo 7ue eran& y en las cuales slo distin,u2a
seDales de una violenta e$ocin4 >ostrse afable con 1l& $ediante voces 7ue /ab2a aprendido de al,unos ani$alesH le
pas la $ano por la cabe3a y por los costados& lo acarici y se le $ostr con rostro ale,re y contento& /asta 7ue Asal
perdi el $iedo& y vio 7ue no intentaba nada $alo contra 1l4
Asal da a 9ayy a co$er provisiones de las 7ue ,uardaba del $undo& y esto le sirve de obst+culo para conse,uir el
1(tasis
Asal& de tie$po atr+s& por su aficin a la ciencia de la interpretacin& /ab2a aprendido $uc/as len,uas& y era e(perto
en ellasH se puso& pues& a /ablar a 9ayy ibn La73an y a pre,untarle por su condicin& en todos los idio$as 7ue sab2a&
tratando de /acerse entender& sin lo,rarloH 9ayy en todo esto se ad$iraba de las palabras& sin saber lo 7ue eran y sin
ver otra cosa en ellas 7ue ale,r2a y afabilidad4 Cada uno de a$bos& pues& se ad$iraba del otro4
Asal ,uardaba restos de las provisiones& tra2das de la isla /abitada& y se las ofreci a 9ayy& el cual no supo lo 7ue eran&
por7ue nunca las /ab2a visto4 Co$i Asal y le indic por seDas 7ue co$ieraH pero 9ayy pens en las obli,aciones 7ue
se /ab2a i$puesto respecto de la co$ida& y co$o no conociese el ori,en de a7uello 7ue se le presentaba& ni si le ser2a o
no l2cito el to$arlo& se abstuvo de co$er4 Asal si,ui ro,+ndole e invit+ndole& y co$o 9ayy le /ab2a to$ado aficin&
te$i afli,irlo& si se,u2a re/usandoH to$& pues& por fin de a7uellas provisiones y co$i4 *ero una ve3 7ue las /ubo
probado& encontr+ndolas buenas& le pareci $al lo 7ue /ab2a /ec/o& violando sus co$pro$isos respecto de las
condiciones de la co$idaH arrepintise de su acto y 7uiso separarse de Asal& para dedicarse a su ocupacin de buscar la
vuelta al 1(tasis subli$e4
No alcan3 la visin intuitiva con celeridad& y entonces pens en se,uir con Asal en el $undo sensible& /asta conocer
la verdadera condicin de 1ste y perderle todo afecto& despu1s de lo cual volver2a a su 1(tasis sin 7ue nadie ya le
distra:era4 Se i$puso& pues& la co$paD2a de Asal4 A su ve3 1ste& viendo 7ue 9ayy no /ablaba& se tran7uili3 respecto
de los peli,ros a 7ue su nuevo co$paDero podr2a e(poner su devocinH confi en /acerle aprender el len,ua:e& la
ciencia y la reli,in& con lo cual obtendr2a una ,ran reco$pensa y una ,ran apro(i$acin a Bios4
Asal ense'a a +a a hablar
Co$en3 Asal a enseDarle a /ablar4 *ri$ero le $ostraba los ob:etos& diciendo sus no$bresH se los repet2a y le /ac2a
reproducirlos4 9ayy los pronunciaba ta$bi1n al $ostr+rselosH as2 lle, a enseDarle todos los no$bres& y poco a poco
consi,ui 7ue /ablara& en un corto per2odo de tie$po4
Asal e$pe3 entonces a pre,untar a 9ayy por su condicin y por el lu,ar de donde /ab2a venido a a7uella islaH 1ste le
/i3o saber 7ue i,noraba su principio& y no ten2a idea de padre ni de $adre& fuera de la ,acela 7ue lo /ab2a criado4 L le
cont todo lo 7ue a 1l se refer2a y c$o /ab2a au$entado ,radual$ente sus conoci$ientos /asta lle,ar al ,rado de la
unin EdivinaF4
Asal se $aravilla al saber 7ue 9ayy /a lle,ado& por la ra3n natural& a los $+s altos ,rados espirituales 7ue 1l pensaba
alcan3ar por $edio de la reli,in
%!
Cuando Asal le oy describir estas realidades y esencias& separadas del $undo sensible& conocedoras de la esencia de
la 8erdad <A/onrada y alabada seaC=H cuando le oy describir la esencia de la 8erdad <Aensal3ada y ,lorificada seaC= con
sus santos atributosH cuando le oy e(plicar& dentro de lo posible& lo 7ue vio en el ,rado de la unin divina& as2 de los
placeres de los 7ue lo /an alcan3ado& co$o de los tor$entos de los privados de 1l& no dud de 7ue todas las cosas
contenidas en su ley reli,iosa& respecto de Bios <A/onrado y ensal3ado seaC=& de sus +n,eles& de sus libros& de sus
profetas& del d2a del :uicio final& de su ,loria y de su infierno& eran s2$bolos de lo 7ue /ab2a visto intuitiva$ente 9ayy
ibn La73an4 Se abrieron los o:os de su cora3n& se encendi el fue,o de su pensa$iento& p6sose en su al$a de acuerdo
lo racional con lo tradicional& los $1todos de la interpretacin ale,rica se le /icieron $+s fa$iliares& no encontr ya
en la ley dificultad al,una 7ue no se le /iciera evidente& ni cosa cerrada 7ue no se le abriera& ni oscura 7ue no se le
ilu$inase4 8ino a ser uno de esos /o$bres Idotados de tal penetracin 7ue& sin detenerse en la corte3a y sobre/a3 de
los proble$as& profundi3an lo $+s abstruso de ellos& lo 7ue constituye su $1dula y su esenciaJ4 *or esto $iraba a
9ayy ibn La73an con veneracin y respeto& certific+ndose de 7ue era uno de los Santos de Bios& I7ue no tendr+n
nin,6n te$or ni ser+n afli,idosJ4 Se i$puso la obli,acin de servirlo& de i$itarlo y de se,uir sus indicaciones 7ue se
le ofreciesen& aprendidas ya por 1l en su reli,in4
+a encuentra acorde lo -ue Asal le comunica de la reli,in con lo -ue l mismo haba aprendido por la ra#n
9ayy ibn La73an& a su ve3& le pre,unt por 1l y por su condicin4 Asal le describi el estado de su isla y de la ,ente
7ue en ella /ab2aH su $anera de vivir& antes de /aber lle,ado a ella la reli,in y despu1s de /aberla recibido4 5e cont
todo lo 7ue aparec2a en la ley sobre la descripcin del $undo divino& de la ,loria& del infierno& de la resurreccin& de la
reunin del ,1nero /u$ano resucitado& de la cuenta E7ue /abr+ de darF& de la balan3a y del puente4
Co$prendi 9ayy todo esto y no /all nada contradictorio a lo 7ue 1l /ab2a visto en su 1(tasis subli$eH conoci 7ue
el autor y portador de estas descripciones era vera3 en sus relatos& ver2dico en sus palabras y Enviado de parte de BiosH
crey& por tanto& en 1l& le dio cr1dito y rindi testi$onio de su divina $isin4
5ue,o si,ui pre,untando a Asal respecto de los preceptos 7ue este Enviado de Bios /ab2a tra2do y sobre las pr+cticas
reli,iosas 7ue i$pusiera4 Asal le /abl de la oracin& la li$osna le,al& el ayuno& la pere,rinacin y otras pr+cticas
e(teriores se$e:antesH 9ayy las acept y se las i$puso co$o obli,acin& dedic+ndose a cu$plirlas& para obedecer el
$andato de a7u1l cuya veracidad le era evidente4
Causa a 9ayy e(traDe3a 7ue el *rofeta e$pleara ale,or2as y 7ue los /o$bres se preocuparan de las ri7ue3as y cosas
$ateriales
Sin e$bar,o& /ab2a dos cosas 7ue le produ:eron ad$iracin& y respecto de las cuales no encontraba ra3n e(plicable4
Nna era& por 7u1 este Enviado e$pleaba ale,or2as al /ablar a los /o$bres& en la $ayor parte de las cosas 7ue les
contaba respecto del $undo divino& y se absten2a de descubrir clara$ente la 8erdad& /asta el e(tre$o de /acer caer a
la ,ente en el ,rave error de atribuir cuerpo Ea BiosF y de suponer en la esencia de la 8erdad cosas de las 7ue est+
e(enta y libreH pudi1ndose decir lo $is$o respecto de los pre$ios y los casti,os4
Ktra era& por 7u1 se li$itaba a estos preceptos y a estas prescripciones rituales& y per$it2a la ad7uisicin de ri7ue3as y
la la(itud respecto a las co$idas& /asta el punto de 7ue los /o$bres se entre,asen a ocupaciones in6tiles& apart+ndose
de la 8erdad4 *or7ue la opinin de 9ayy era 7ue nadie deb2a co$er $+s cosas 7ue las precisas para 7ue subsista un
soplo de vidaH y respecto de las ri7ue3as& nada eran a sus o:os4 8e2a las disposiciones de la ley& relativas a este punto&
co$o la li$osna ritual en sus varias clases& las ventas& la usura& las penas dictadas por la ley o de:adas a la apreciacin
del :ue3& y todo esto le parec2a e(traDo& a la ve3 7ue lo /allaba in6tilH y entre s2 dec2a 7ue& si los /o$bres
co$prendiesen este asunto en su realidad& se apartar2an se,ura$ente de las cosas in6tiles& diri,i1ndose slo a la
8erdad y prescindiendo de todas las Eleyes citadasFH nadie tendr2a propiedad privada por la 7ue /ubiera de pa,ar
li$osna le,al& o por cuyo /urto se /ubieran de cortar las $anos Eal ladrnF& o cuyo robo p6blico /ubiera de casti,arse
con pena capital4
5o 7ue le su,er2a tal creencia era su opinin de 7ue todos los /o$bres est+n dotados de un natural e(celente& de una
inteli,encia penetrante& de un +ni$o resuelto4 No sab2a lo est6pidos& i$perfectos& faltos de :uicio e inconstantes 7ue
son los /o$bresH i,noraba 7ue son Ico$o las bestias y a6n $+s e(traviados 7ue ellas del buen ca$inoJ4
Desea +a comunicar a los hombres la verdad
Co$o tuviese& pues& ,ran co$pasin /acia los /o$bres y desease 7ue la salvacin les lle,ara sirviendo 1l de
inter$ediario& concibi el deseo de apro(i$arse /asta ellos para e(ponerles clara$ente la verdad y /ac1rsela evidente4
Confi este desi,nio a su co$paDero Asal y le pre,unt si le ser2a posible /allar un $edio para acerc+rseles4 Asal le
infor$ sobre el natural i$perfecto de los /o$bres y sobre el aparta$iento en 7ue viven de los preceptos divinos&
pero 9ayy no lo,raba co$prender esto& y en su interior si,ui aferrado a su pri$era esperan3a4 Asal& por otra parte&
%'
deseaba ta$bi1n ser el $edio por el cual Bios diri,iese a al,unos /o$bres de los 7ue lo conocen& a los iniciados& 7ue
est+n $+s cercanos a la salvacin 7ue los otrosH y& as2& aco$paD a 9ayy en su intento4
Wu3,aron de co$6n acuerdo 7ue deb2an per$anecer en la orilla del $ar& de d2a y de noc/e& por si acaso Bios les
facilitara el $edio de cru3arlo4
As2 lo /icieron& suplicando /u$ilde$ente en sus oraciones a Bios <A/onrado y ensal3ado seaC= 7ue los ,uiase en su
e$presa4
+a Asal se trasladan a la isla ,obernada por .alaman
Sucedi por voluntad divina <A/onrada y ensal3ada seaC= 7ue un nav2o perdi su ruta& y los vientos y las olas
te$pestuosas lo arro:aron a la orilla de esta isla4 Al acercarse a tierra& la ,ente de a bordo vio a los dos /o$bres en la
playa y se apro(i$aron /acia ellos4 Asal les /abl y les pidi 7ue los e$barcaran4 Accedieron a ello y les /icieron
entrar en el nav2o4 Bios les envi un viento suave 7ue llev al barco en $uy poco tie$po a la isla& adonde ellos
deseaban ir4 Bese$barcaron a$bos y entraron en la ciudad4 5os a$i,os de Asal vinieron a verle& y 1ste les cont la
/istoria de 9ayy ibn La73an4 Ellos lo rodearon con +vida curiosidad& se ad$iraron de su caso& se reunieron con 1l& le
/onraron y lo reverenciaron4 Asal /i3o saber a 9ayy 7ue este ,rupo de /o$bres era $+s inteli,ente y perspica3 7ue la
,eneralidad& y 7ue si no lo,raba instruirlos& $enos lo conse,uir2a con el vul,o4 El :efe y pr2ncipe de esta isla era
Sala$an& a7uel a$i,o de Asal& 7ue /ab2a :u3,ado $e:or dedicarse al trato social& y 7ue ten2a por il2cito el retiro4
Las ense'an#as de +a son despreciadas por los hombres& incapaces de comprender tales sublimidades
9ayy ibn La73an se dedic a instruirlos y a revelarles los secretos de la sabidur2a4 >as apenas se elev un poco sobre
el sentido e(terior y co$en3 a describirles EverdadesF contrarias a las 7ue antes /ab2an entendido& se apartaron de 1lH
sus al$as to$aron /orror a las doctrinas 7ue el tra2aH en su interior& se irritaron contra 1l& aun7ue le $ostraran buena
cara& por consideracin a su car+cter de e(tran:ero y por respeto a su a$i,o Asal4 No de: 9ayy de $anifestarse
ben1volo con ellos& d2a y noc/e& y de $ostrarles la 8erdad en privado y en p6blicoH pero esto no les produ:o otro
efecto 7ue desd1n y aversin& no obstante ser a$i,os del bien y deseosos de la 8erdadH slo 7ue ellos& por su
i$perfeccin natural& no buscaban la 8erdad por el debido ca$ino& ni la to$aban por su e(acta direccin& ni lla$aban
a su puerta& sino 7ue 7uer2an conocerla por el ca$ino co$6n de los /o$bres4 Besesper& pues& de corre,irlos y
renunci a la ilusin de 7ue aceptaran Esus doctrinasF4 E(a$in lue,o las cate,or2as de los /o$bres y vio 7ue Ilos de
cada cate,or2a& contentos con lo 7ue tienen delante& to$an por dios a sus pasionesJ y por ob:eto de adoracin a sus
deseosH se $atan por poseer las vanidades del $undo& Iabsorbidos por el cuidado de atesorar& /asta 7ue visitan la
tu$baJH no les aprovec/an las advertencias& no les /acen nin,6n efecto las palabras buenas& la discusin slo les
au$enta la pertinaciaH no tienen nin,6n ca$ino para lle,ar a la sabidur2a ni poseen una $2ni$a parte de ella4 Est+n
su$er,idos en la i,norancia& Iy los bienes 7ue persi,uen /an invadido sus al$as co$o la suciedad4 Bios /a sellado
sus cora3ones y sus o2dos& y sobre sus o:os se e(tiende un velo4 Nn ,ran casti,o les esperaJ4
Cuando vio 7ue el velo del casti,o los rodeaba& 7ue las tinieblas de la separacin los envolv2an& y 7ue todos& salvo
$uy pocos& to$aban de la reli,in slo lo referente al $undoH 7ue Ise ec/aban a la espalda las pr+cticas reli,iosas&
por li,eras y f+ciles 7ue fuesen& y las vend2an a ba:o precioJH I7ue el co$ercio y las transacciones les i$ped2an
acordarse de Bios Alt2si$oH 7ue no te$2an al d2a en 7ue los cora3ones y los o:os 7uedar+n confundidosJ& ad7uiri la
evidencia y se cercior co$pleta$ente de 7ue /ablarles por el $1todo de la verdad desnuda no era posibleH 7ue
i$ponerles& en su $anera de obrar& al,o superior a la $edida EsuyaF era irreali3ableH 7ue la $ayor utilidad 7ue el vul,o
pod2a sacar de la ley reli,iosa se refer2a slo a su vida $undana& para pasar tran7uila$ente la e(istencia& sin 7ue nadie
se les opon,a al disfrute de lo 7ue ellos :u3,an cosa propiaH 7ue no alcan3ar2an la felicidad de la otra vida& salvo
individuos raros y aislados& a saber& Ia7uellos 7ue 7uieren la vida futura& 7ue /acen esfuer3os serios por alcan3arla& y
7ue son creyentesJ4 I*ero el 7ue es i$p2o y prefiere la vida de este $undo Ea la futuraF tendr+ el infierno por $oradaJ4
TSu1 $ayor pena& 7u1 des,racia $+s /onda 7ue la de 7uien& e(a$inadas sus obras desde el $o$ento en 7ue se
despierta /asta el instante en 7ue se duer$e& no encuentra nin,una de ellas 7ue no ten,a por ob:eto al,una de estas
cosas sensibles y viles: a$ontonar ri7ue3as& procurarse un placer& satisfacer un deseo& dar rienda suelta a la clera&
Elo,rarF un /onor 7ue le d1 in$unidad& Ecu$plirF una pr+ctica reli,iosa con la cual se envane3ca o 7ue prote:a su
personaU IGodo esto no son $+s 7ue tinieblas en un $ar profundo4 L no /ay nin,uno de vosotros 7ue no entre en 1l4
Esto es& de parte de tu SeDor& sentencia decretadaJ4
Cuando co$prendi la naturale3a de los /o$bres& 7ue la $ayor parte de ellos son co$o bestias irracionales& conoci
7ue la sabidur2a toda& la direccin y la confian3a est+n en lo 7ue los profetas /an /ablado y la ley contiene& y nada es
posible fuera de esto& ni nada se le puede au$entarH pues para cada accin /ay /o$bres y cada cual es $+s apto para
lo 7ue fue creado4 IGal /a sido la conducta de Bios respecto a a7u1llos& 7ue no son $uc/os4 G6 no podr2as encontrar
en la conducta de Bios nin,6n ca$bioJ4
%@
Encar,a +a a .alaman sus ami,os -ue ,uarden los preceptos de la reli,in desiste de instruirles en las
ciencias msticas
Se diri,i& pues& a Sala$an y a sus co$paDeros y les dio e(cusas por las conversaciones 7ue con ellos /ab2a tenido& y
les pidi perdn por ellas4 5es /i3o saber 7ue pensaba i,ual 7ue ellos& 7ue su re,la de conducta era la suya4
5es reco$end observar ri,urosa$ente los preceptos tradicionales y las pr+cticas e(teriores& $e3clarse poco en las
cosas 7ue no les i$portasen& creer con facilidad las EverdadesF oscuras& apartarse de las /ere:2as y de las pasiones&
i$itar a los antepasados virtuosos y /uir de las novedades4 5es encar, evitar la ne,li,encia del vul,o respecto a la ley
reli,iosa y su aferra$iento a este $undoH los puso en ,uardia contra el peli,ro 7ue esto entraDaba4 *or7ue tanto 1l
co$o su a$i,o Asal reconoc2an 7ue esta clase de /o$bres rebeldes e incapaces no ten2an salvacin& sino por tal
ca$inoH 7ue si se les apartaba de 1l& llev+ndolos al plano elevado de la especulacin& se turbar2an
ve/e$ent2si$a$ente& sin poder conse,uir& no obstante& el ,rado de los bienaventurados& se a,itar2an de un lado para
otro& estar2an trastornados y tendr2an un $al finH $ientras 7ue& si perseveraban en su estado actual /asta la $uerte&
alcan3ar2an la salvacin y ser2an de los colocados a la derec/a4 IEn cuanto a a7uellos 7ue /ubieren to$ado la
delantera& ser+n colocados los pri$eros y $+s pr(i$os Ea BiosFJ4
Asal +a vuelven a la isla desierta contin7an su vida mstica
Asal y 9ayy se despidieron de ellos& los abandonaron y esperaron paciente$ente la ocasin de volver a su isla& /asta
7ue Bios <A/onrado y ensal3ado seaC= les facilit la traves2a4 9ayy ibn La73an trat de volver a su $orada espiritual
subli$e& por los $is$os $edios 7ue otras veces& lo,rando conse,uirlo4 Asal lo i$it tan bien& 7ue casi alcan3 su
nivel4 L los dos adoraron a Bios en esta isla& /asta 7ue les lle, la $uerte4
3a#ones -ue el autor ha tenido para divul,ar este libro
Esto es& /er$ano <Bios te d1 su inspiracin=& lo 7ue /ay de nuevo& respecto de 9ayy ibn La73an& de Asal y de
Sala$an4 Abarca Eeste relatoF $uc/as cosas 7ue no se encuentran en libro al,uno& ni se oyen en las conversaciones
corrientes4 Es parte de la ciencia oculta& 7ue no alcan3an sino a7uellos 7ue conocen a Bios y 7ue slo 7uienes le
desconocen i,noran4 Nosotros nos /e$os apartado en esto del ca$ino se,uido por nuestros virtuosos antepasados& 7ue
ocultaban la Eciencia estaF y eran avaros de ella4 5o 7ue nos /a inducido a divul,ar este secreto y a descorrer el velo
/an sido las opiniones perniciosas aparecidas en nuestro tie$po& dadas a conocer por los filsofos de la 1poca y por
ellos $anifestadas& /asta e(tenderse por todos los pa2ses y ,enerali3arse el $al 7ue /an causado4 9e$os te$ido 7ue
las personas d1biles de esp2ritu& 7ue /an rec/a3ado la autoridad de los profetas& prefiriendo la autoridad de los necios y
de los i$b1ciles& crean 7ue estas opiniones de Elos filsofosF son precisa$ente las cosas 7ue se deben ocultar a los 7ue
no son iniciados& con lo cual se au$enta su aficin y su pasin por ellas4 9e$os preferido /acer lucir ante sus o:os
al,unos resplandores del secreto de los secretos& para atra1rnoslos al lado de la verdad y apartarlos del ca$ino 7ue
si,uen4 Sin e$bar,o& los secretos 7ue /e$os confiado a estas pocas p+,inas los /e$os de:ado cubiertos con un velo
tenue& 7ue r+pida$ente lo descorrer+n los iniciados& pero 7ue ser+ opaco y /asta i$penetrable para los 7ue no
$ere3can traspasarlo4
*or $i parte& pido a $is /er$anos& lectores de este libro& 7ue reciban $is e(cusas por la llane3a de su e(posicin y
por la libertad en su de$ostracin4
Slo /e obrado as2& por7ue $e /e elevado a alturas 7ue no est+n al alcance de la vista y /e 7uerido dar sus conceptos
apro(i$ados& con el fin de inspirar deseo y a$or de entrar en la v2a ilu$inativa4 *ido a Bios indul,encia y perdnH y
7ue nos abreve en la fuente de su conoci$iento puro& por7ue Ml es bien/ec/or y ,eneroso4 L sean conti,o& /er$ano
$2o& a 7uien estoy obli,ado a ayudar& la pa3& la cle$encia de Bios y su bendicin4
Fin
%7

Abentofail Abuchafar El Filosofo Autodidacto

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El Filsofo Autodidacto Abentofail

Coleccin: Espiritualidad y vida interior

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