Matria: Literatura

Assunto: barroco
Prof. Ibir costa
Literatura
Barroco (Sc. XVII)
Caracterstcas
a) Arte da Contra-Reforma (Contrarreforma)
A ideologia do Barroco fornecida pela Contra-Reforma. Estamos
diante de uma arte eclesistica, que deseja propagar a f catlica. Em
nenhuma outra poca produziu-se tamanha quantidade de igrejas
e capelas, esttuas de santos e monumentos sepulcrais. As obras de
arte deviam falar aos fiis com a maior eficcia possvel. Da o carter
solene da arte barroca, arte esta, que tem como objetivo convencer,
conquistar e impor admirao.
Confito entre Corpo e Alma
Instaura-se na arte um conflito fundamental, o conflito entre os prazeres
da carne as exigncias da alma. O dilema se centra, portanto, na oposio
entre vida eterna e vida terrena, esprito versus carne. No h possibilidade
de conciliao para estas antteses. Ou se vive sensualmente a vida ou
se foge dos gozos humanos e se alcana a eternidade. Esta tenso causa
no artista uma profunda angstia: o artista arroja-se nos prazeres mais
radicais; em seguida sente-se culpado e busca o perdo divino.
O Tema da Passagem do Tempo
Dilacerado entre a alegria da existncia e a preparao para a morte e,
conseqntemente, para o julgamento divino, o homem barroco assume
uma conscincia integral da fugacidade da vida humana. O tempo tudo
destri em sua passagem, se convertendo no tema predileto do perodo.
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Forma Tumultuosa
Durante o perodo barroco a forma conturbada, traduzindo a oposio
entre os princpios renascentistas e a tica crist.
Da, a freqente utilizao de antteses, paradoxos, inverses violentas nas
frases, comparaes audazes, estabelecendo uma forma contraditria,
dilemtica, exacerbada, por vezes incompreensvel.
O Barroco no Brasil
No Brasil, o Barroco resultou especialmente do confronto entra a realidade
histrica vivida pelos senhores de engenho com uma absoluta ausncia de
moralidade, num desregramento sexual completo e entrava em choque
com os ensinamentos contra-reformistas que os padres ministravam nos
colgios destinados aos filhos dos latifundirios do acar. O movimento
na literatura ocorreu apenas durante o sculo XVIII, porm, no campo das
artes plsticas o esprito barroco se estendeu pelo sculo XVIII e primrdios
do sculo XIX, especialmente, em Minas Gerais.
J o apogeu literrio do Barroco deu-se na Bahia, e alguns consideram
como primeira obra do movimento a Prosopopia, de Bento Teixeira.
Medocre poema pico, dedicado ao segundo donatrio da capitania de
Pernambuco, tem um valor meramente referencial.

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Gregrio da Matos Guerra (1636-1696)
Deixou uma obra potica vasta, muitas vezes de duvidosa autoria. Estudioso
de sua obra, Afrnio Peixoto fez uma edio crtica de seus poemas, mas
no conseguiu recolher uma srie deles, dispersos ou conservados pela
tradio popular. Com os poemas disponveis, podemos apontar trs
ncleos bsicos em sua produo:
Poesia Religiosa
Como lrico religioso, Gregrio de Matos revela um poeta que se ajoelha
diante de Deus, com um forte sentimento de culpa por haver pecado, e
que promete redimir-se. Trata-se de uma imagem constante: o homem
ajoelhado, implorando perdo por seus erros, conforme podemos verificar
no Soneto a Nosso Senhor:
Pequei, Senhor, mas no porque hei pecado,
Da vossa alta clemncia me despido;
Porque quanto mais tenho delinqido
Vos tem a perdoar mais empenhado.
Se basta a vos irar tanto pecado,
A abrandar-vos sobeja um s gemido:
Que a mesma culpa que vos h ofendido,
Vos tem para o perdo lisonjeado.
Se uma ovelha perdida e j cobrada
Glria tal e prazer to repentino
Vos deu, como afirmais na sacra histria,
Eu sou, senhor, a ovelha desgarrada,
Cobrai-a; e no queirais, pastor divino,
Perder na vossa ovelha a vossa glria.
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Poesia Satrica
Filho de um universo decadente, o autor vingou-se realizando uma poesia
mordaz. Ningum escapava de sua fria corrosiva, fidalgos, militares,
padres, senhores de engenho, escravos, mulatos. Da a alcunha de Boca
do Inferno que lhe deram:
Que falta nesta cidade? ... Verdade.
Que mais por sua desonra? ... Honra.
Falta mais que se lhe ponha? ... Vergonha.
O demo a viver se exponha
Por mais que a fama a exalta,
Numa cidade onde falta
Verdade, honra, vergonha.
(...)
Quais so seus doces objetos? ... Pretos.
Tem outros bens mais macios? ... Mestios.
Quais destes lhe so mais gratos? ... Mulatos.
(...)
E que justia a resguarda? ... Bastarda.
grtis distribuda? ... Vendida.
Que tem que a todos assusta? ... Injusta.
(...)
Que vai pela clerezia? ... Simonia.
E pelos membros da Igreja? ... Inveja.
Cuidei que mais se lhe punha? ... Unha.
(...)
E nos frades h manqueiras? ... Freiras.
Em que ocupam os seres? ... Sermes.
No se ocupam em disputas? ... Putas.
(...)

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Poesia Lrica
O lirismo do autor se define ora por um erotismo grosseiro, ora por um
tom mais delicado, em que o sentimento vincula-se idia de passagem do
tempo, de efemeridade de todas as coisas humanas, como nesse poema:
Discreta e formosssima Maria,
Enquanto estamos vendo a qualquer hora,
Em tuas faces a rosada Aurora,
Em teus olhos a boca, o sol e o dia:
Enquanto com gentil descortesia,
O ar, que fresco Adnis te namora,
Te espalha a rica trana brilhadora,
Quando vem passear-te pela fria:
Goza, goza da flor da mocidade
Que o tempo trata a toda ligeireza
E imprime em todas a flor sua pisada.
Padre Antnio Vieira (1608-1697)
Obra: Os Sermes (1679-1692)
Vinculado, por sua formao jesutica, ideologia da Contra-Reforma,
Vieira representa tipicamente o esprito barroco. Seus famosos Sermes
apresentam aquele aspecto de ensinamento, aquela funo moralizadora
e aquele tom apocalptico dos criadores mais radicais do perodo.
Defendeu os ndios, defendeu os cristos-novos, combateu os holandeses
e sonhou com um grande imprio, portugus e catlico, cuja sede seria o
Brasil. Usou a Bblia para fazer observaes contnuas sobre o cotidiano do
Brasil colonial. E fez isso numa linguagem vibrtil, conceptista*, em que a
eloqncia decorre do uso de ricas imagens, da freqncia de comparaes
e antteses, do contnuo jogo de idias. Sua obra pertence conjuntamente
ao Brasil e a Portugal. Veja o exemplo:
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Em um engenho sois imitadores de Cristo crucificado, porque padeceis
em um modo muito semelhante o que o mesmo Senhor padeceu na sua
cruz, e em toda sua Paixo. (...) A Paixo de Cristo foi de noite sem dormir,
parte de dia sem descansar, e tais so as vossas noites e os vossos dias.
Cristo despido, e vs despidos; Cristo sem comer, e vs famintos; Cristo
em tudo maltratado, e vs maltratados em tudo. Os ferros, as prises, os
aoites, as chagas, os nomes afrontosos, de tudo isto se compe a vossa
imitao, que se for acompanhada de pacincia tambm ter merecimento
de martrio.
Eles (os senhores) mandam, e vs servis; eles dormem, e vs velais; eles
descansam, e vs trabalhais; eles gozam os frutos de vossos trabalhos,
e o que vs colheis deles um trabalho sobre o outro. No h trabalho
mais doce que o das vossas oficinas (refere-se produo do acar nos
engenhos); mas toda essa doura, para quem ? Sois como as abelhas (...)
As abelhas fabricam o mel, sim; mas no para si.
Conceptismo: que ocorre principalmente na prosa, marcado
pelo jogo de ideias, de conceitos, seguindo um raciocnio lgico,
nacionalista, que utiliza uma retrica aprimorada.
Cultismo: caracteriza-se pelo uso de linguagem rebuscada, culta,
extravagante, repleta de jogos de palavras e do emprego abusivo de
figuras de estilo, como a metfora e a hiprbole.