Temas 8 y 9 FIN

FACULTAD DE MEDICINA, CAMPUS SC.
MENDOZA
E.E. SALUD REPRODUCTIVA EDUCACIN SEXUAL
Dr. Marco Antonio Rodrguez Lpez
Titular de la E.E.
TEMA 8

ORIENTACIN SEXUAL

La orientacin sexual o inclinacin sexual se refiere al objeto de los deseos erticos y/o amorosos de un sujeto,
como una manifestacin ms en el conjunto de su sexualidad. Forma parte de los conceptos construidos por
escuelas derivadas del psicoanlisis. Preferencia sexual es un trmino similar, pero hace hincapi en la fluidez
del deseo sexual y lo utilizan mayoritariamente quienes opinan que no puede hablarse de una orientacin
sexual fija o definida desde una edad temprana.

La orientacin sexual se clasifica casi siempre en funcin del sexo de la o de las personas deseadas en relacin
con el del sujeto:

a) Heterosexual (hacia el sexo opuesto)
b) Homosexual (hacia el mismo sexo)
c) Bisexual (hacia ambos sexos)
d) Asexual (falta de orientacin sexual)
e) Pansexual (hacia todo o todos, incluyendo inclinacin a las personas con ambigedad sexual,
(Transsexuales/transgneros, y hermofraditas)

Se debate el origen gentico o social de la orientacin sexual. No se han encontrado indicios de que exista una
orientacin sexual independiente de las circunstancias sociales; as, podemos suponer que existe una
impulsividad heterosexual en una parte significativa de la poblacin, igual que en el reino animal. En el caso
del hombre sta estara ms o menos predispuesta por socializacin mientras que cabra hablar de instinto en el
caso de los animales. Sin embargo, en biologa se considera que el ser humano tambin acta sujeto a los
instintos. Pero la hiptesis persistente de una predisposicin gentica eventual queda controvertida por la
dificultad de poder explicar esto por un proceso de seleccin natural.
La orientacin sexual, sea su origen innato o adquirido, se atribuye a sensaciones y conceptos personales, tanto
vividos como imaginados; el comportamiento sexual de una persona puede ser diferente a su orientacin. As,
por ejemplo, la abstinencia sexual no resulta siempre de una orientacin sexual.

Heterosexualidad.

La heterosexualidad es una orientacin sexual que se caracteriza por la atraccin sexual, o el deseo amoroso o
sexual hacia personas del sexo opuesto, en contraste con la homosexualidad, y que suele distinguirse de la
bisexualidad
Adems de referirse a una orientacin sexual, el trmino heterosexualidad tambin se refiere al
comportamiento sexual entre personas de sexo opuesto. Muchas especies animales (aqullas que tienen sexo y
fertilizacin interna), entre las que se encuentra la especie humana, se reproducen mediante relaciones
heterosexuales.

Homosexualidad.

La homosexualidad es una orientacin sexual y se define como la interaccin sexual y/o atraccin romntica
hacia individuos del mismo sexo. Etimolgicamente, la palabra homosexual es un hbrido del griego homo
(que significa igual y que a veces se confunde con el significado latino, hombre) y el latn, sugiriendo una
relacin sexual y sentimental entre personas del mismo sexo, incluyendo as el lesbianismo. El trmino gay
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suele emplearse para referirse a los hombres homosexuales, y el trmino lesbiana para referirse a las mujeres.
Desde hace dcadas la comunidad cientfica internacional considera que la homosexualidad no es una
enfermedad. Sin embargo, la situacin legal y social de la gente que se autodenomina como homosexual vara
mucho de un pas a otro y frecuentemente es objeto de polmicas.
El trmino homosexual fue empleado por primera vez en 1869 por Karl-Maria Kertbeny[], y el libro
Psychopathia Sexualis de Richard Freiherr von Krafft-Ebing populariz el concepto en 1886. Desde entonces,
la homosexualidad se ha convertido en objeto de intenso estudio y debate: inicialmente se catalog como una
enfermedad o patologa que haba que curar, pero actualmente se entiende como parte integral necesaria para
comprender la biologa, psicologa, poltica, gentica, historia y variaciones culturales de las identidades y
prcticas sexuales de los seres humanos.

Definiciones.
El sustantivo gay se refiere a personas homosexuales de ambos sexos, aunque generalmente se usa hablando de
un hombre homosexual. Conceptos relacionados a la homosexualidad que no deben confundirse son el
transformismo, el travesti y el transexual, ya que no es lo mismo una persona homosexual (atrada por su
mismo sexo), que una persona que no se siente identificada con su sexo biolgico (transexual).
La homosexualidad femenina se llama tambin lesbianismo o lesbianidad (calidad de lesbiana). El adjetivo
correspondiente es lsbico. Este trmino hace referencia a la isla de Lesbos en Grecia y a la poetisa Safo, por
sus poemas apasionados (dedicados a sus amigas) y la vida rodeada de otras mujeres, le vali la reputacin de
homosexual.

La terminacin "ismo" se ve a veces como peyorativa tal como sucede con la palabra "homosexualismo". En
este ltimo estaba implcita (las palabras terminadas en - ismo indican "partidario de...") la idea de que la
organizacin comunitaria de los homosexuales tenda a la promocin de sus conductas. Al irse apartando la
sociedad de la creencia de que la homosexualidad es voluntaria, se fue imponiendo homosexualidad.
Varios estudios han demostrado que la homosexualidad ha existido desde el principio de la humanidad, en
todas las razas, en ambos sexos, en cualquier nivel social. La homosexualidad se ha confirmado en muchas
especies animales, incluyendo los primates superiores.
Aunque hoy se emplea de forma generalizada, es oportuno resear que la existencia de la categora homosexual
en s misma, aplicada a personas, es objeto de contestacin desde diferentes puntos ideolgicos. Las corrientes
integristas niegan la existencia de personas homosexuales, pero admiten la de prcticas homosexuales; otras
niegan que la orientacin sexual de una persona la defina en modo alguno.
La palabra "homosexualidad" fue creada en 1869 por Karl Maria Kertbeny en un panfleto annimo apoyando
la revocacin de las leyes contra la "sodoma" en Prusia. Fue incluida en Psychopathia Sexualis (1886), un
estudio de Richard von Krafft-Ebing acerca de lo que en esa poca se consideraba como desviaciones sexuales.

Estudio acadmico de la homosexualidad.

No se conocen las causas de la orientacin sexual de una persona. Aunque algunas teoras apuntan a que es
innata, no se conoce con exactitud el papel que juegan la herencia gentica (investigada por Simon Le Vay,
entre otros), las experiencias durante el crecimiento, la relacin con los padres, etc. .
Algunos estudios cientficos, realizados por el Dr. Alfred C. Kinsey, constataron que, analizados tanto
comportamiento como identidad, la mayor parte de la poblacin parece tener por lo menos alguna tendencia
bisexual (atraccin hacia personas tanto de uno como de otro sexo), aunque ordinariamente se prefiere un sexo
u otro. Kinsey y sus estudiantes consideraron que slo una minora (del 5 al 10%) es completamente
heterosexual o completamente homosexual. Y similarmente, slo una minora aun ms pequea puede
considerarse completamente bisexual. Estudios ulteriores han querido demostrar que el informe de Kinsey
haba exagerado la prevalencia de la bisexualidad en la poblacin; pero todava su idea goza de una gran
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aceptacin.
Algunos pensadores en los estudios de gnero, siendo el ms famoso el filsofo francs Michel Foucault
(aunque algunos hayan argumentado que sus ideas en este tema hayan sufrido distorsin) atacan la idea de que
identidades sexuales como homosexualidad, heterosexual o bisexualidad tengan cualquier existencia objetiva.
Dicen, en su lugar, que son construcciones sociales. Este punto de vista terico se llama Teora Queer. Un
argumento frecuente es que la homosexualidad premoderna era diferente de la homosexualidad moderna,
siendo estructurada por edad, sexo o clase en vez de igualitaria. Los crticos contestan que, aunque la
homosexualidad de pocas distintas haya tenido rasgos distintos, el fenmeno bsico ha existido siempre y no
es una creacin de la sociedad actual.
Una de las ltimas teoras propuestas para la homosexualidad se basa en la llamada seleccin social. Propuesta
por la profesora de biologa de la Universidad de Stanford Joan Roughgarden, la teora se enfrenta a la
seleccin sexual de Darwin. Bsicamente niega la reduccin de la diversidad sexual a dos sexos, uno
masculino y agresivo y otro femenino y cohibido. Con numerosos ejemplos del reino animal y de culturas
distintas de la occidental, muestra que la naturaleza y las diferentes sociedades ofrecen soluciones
sorprendentes a la sexualidad: peces con varios tipos diferentes de machos o cuyos componentes cambian de
sexo en caso de necesidad; mamferos que tienen a la vez rganos reproductores masculinos y femeninos, etc.
En el caso de la biologa humana, afirma que la existencia de homosexuales, transexuales y hermafroditas no es
ms una variacin natural que se integra perfectamente en la diversidad mostrada por los dems animales. La
expresin social de esta diversidad se encontrara en sociedades como la de los indios norteamericanos, con sus
dos espritus, los mahu polinsicos, los hijra indios o los eunucos, que identifica con personas transgnero.

Homosexualidad en la poblacin.

Las personas que generalmente tienen una orientacin heterosexual pueden sentir deseos leves u ocasionales
hacia personas del mismo sexo, del mismo modo que aquellos que generalmente tienen una orientacin
homosexual pueden sentir deseos leves u ocasionales hacia personas del sexo opuesto.
Hay personas con orientacin homosexual, que en condiciones de intolerancia y violencia o de difcil acceso a
otras personas del mismo sexo, mantienen relaciones heterosexuales. La represin, la homofobia y las
opiniones de muchas religiones, entre ellas la catlica, obliga a los homosexuales a esconder su orientacin
fingiendo ante la sociedad tener una orientacin heterosexual, lo que en ingls se llama estar in the closet (en
el armario). En la actualidad, hay personas con orientacin homosexual que estn saliendo del armario o
han salido del armario, lo que se aplicara a las personas que dejan de fingir o reprimir su orientacin sexual.
La actividad sexual con una persona del mismo sexo no se considera necesariamente homosexualidad como
orientacin sexual, sino comportamiento homosexual. No todos los que desean a personas del mismo sexo se
identifican como homosexuales o bisexuales. Algunos tienen relaciones sexuales a menudo con personas del
mismo sexo pero son y se definen como heterosexuales. Es entonces importante distinguir entre
comportamiento, deseo e identidad homosexual, los cuales no siempre coinciden. Por ejemplo, en algunos
sitios segregados por sexo, pueden aparecer relaciones homosexuales situacionales", aunque el
comportamiento sea heterosexual fuera de all. Lo mismo puede ocurrir por razones econmicas o ajenas a la
voluntad.
El informe Kinsey report que el 37% de los varones estadounidenses admitan que haban experimentado un
orgasmo por contacto con otro varn. La mayor parte de los estudios al azar efectuados en Estados Unidos y en
Europa Occidental estiman que alrededor del 8% de los hombres y las mujeres admiten haber tenido alguna
experiencia homosexual, y que alrededor del 2% admiten su preferencia por experiencias exclusivamente
homosexuales. El National Opinion Research Center ha reportado que aproximadamente el 0,7% de los
hombres estadounidenses se consideran homosexuales.

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Las organizaciones mdicas y la homosexualidad.

El 17 de mayo de 1990, la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) excluy la homosexualidad de la
Clasificacin Estadstica Internacional de Enfermedades y otros Problemas de Salud. El Gobierno del Reino
Unido hizo lo propio en 1994, seguido por el Ministerio de Salud de la Federacin Rusa en 1999 y la Sociedad
China de Psiquiatra en 2001. Los dirigentes de la Asociacin Americana de Psiquiatra (APA) haban votado
previamente de manera unnime retirar la homosexualidad como trastorno de la seccin Desviaciones sexuales
del Manual Diagnstico y Estadstico de los Trastornos Mentales, el DSM-II en 1973. Esta decisin fue
oficialmente confirmada por una mayora simple (58%) por los miembros generales de la APA en 1974, que
votaron quitar ese diagnstico por la categora ms suave de perturbaciones en la orientacin sexual", que fue
posteriormente cambiada en el DSM-III por Homosexualidad ego-distnica", que a su vez fue borrada del
DSM-III-R en 1986. La APA clasifica ahora el persistente e intenso malestar sobre la orientacin sexual propia
bajo Trastornos sexuales no especificados".

Existe mucha polmica sobre las razones para el cambio. Los crticos con esta decisin aseguran que la
desclasificacin fue el resultado exclusivo de la presin poltica de grupos activistas LGBT, y no producto de la
investigacin cientfica. Citan una serie de incidentes, el primero ocurrido en 1970, en el que miembros de la
Gay Liberation Front interrumpieron una conferencia de la APA en San Francisco, acallando a los ponentes
con sus gritos y rindose de los psiquiatras que vean la homosexualidad como una enfermedad. Estos
activistas a su vez se basaban en los estudios empricos, entre otros, de Alfred Kinsey y Evelyn Hooker. Estos
estudios apoyaban la nocin de que la profesin psiquitrica haba aceptado sin pruebas presunciones sobre la
necesaria conexin entre la homosexualidad y ciertas formas de desajuste psicolgico, o que la
homosexualidad era necesariamente un sntoma de patologa mental.
Actualmente, organizaciones estadounidenses e internacionales como la American Medical Association, la
American Counseling Association, la National Association of Social Workers, la American Academy of
Pediatrics, la National Association of School Psychologists, la American Academy of Physician Assistants, la
Organizacin Mundial de la Salud, etc. tambin han dejado de considerar la homosexualidad como una
enfermedad, siguiendo en parte la decisin de 1973 de la APA.
Hoy da, diversas organizaciones profesionales, entre ellas el Asociacin Psicolgica Americana, no
consideran que los intentos de modificacin de la orientacin sexual homoertica sean unos procedimientos
profesionalmente ticos, en tanto que tales intentos no han producido resultados clnicos satisfactorios, y en
tanto que el concepto de funcionalidad conductual se ha desarrollado a favor de las personas frente al control
social coercitivo.

La homosexualidad a lo largo de la Historia.

La homosexualidad ha estado presente en las sociedades desde muy antiguo y se han encontrado casos de
homosexualidad bastante bien documentados desde la ms temprana antigedad.

En el Antiguo Egipto; en Grecia y Roma
El lugar del homosexual en la sociedad y la percepcin de la homosexualidad cambia muchsimo entre las
sociedades y las pocas. En la Grecia antigua, por ejemplo, fue considerado normal que un muchacho (entre la
pubertad y el crecimiento de la barba) fuera el amante de un hombre mayor, el cual se ocupaba de la educacin
poltica, social, cientfica y moral del amado. Pero se consideraba ms extrao que dos hombres adultos
mantuviesen una relacin amorosa (aunque se ve que era normal en la relacin entre Aquiles y Patroclo, o en
las parejas de soldados tebanos y hasta en la relacin entre Alejandro Magno y Hefestin).
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Cabe destacar el hecho que ser pasivo no era bien visto socialmente, pues se consideraba que serlo significaba
ser intelectualmente inferior y ms inexperto que el que asuma un rol activo. Tambin es destacable que la
homosexualidad femenina no estaba bien vista; la mxima griega era, a este respecto, que la mujer era para la
reproduccin, pero el hombre para el placer". Se reconoca que era necesario preservar la estirpe, la especie,
pero que solamente se poda encontrar placer en la relacin ntima con otro hombre.
En la antigua Roma, que tena un sistema similar, era normal que un hombre penetrara a un esclavo o a un
joven, mientras que lo contrario era considerado una desgracia. De Julio Csar, el gran genio militar, creador
del Imperio, se deca que era vir omnia mulieris et mulier omnia virorum", esto es, el hombre de todas las
mujeres y la mujer de todos los hombres". Y aunque se deca que haba perdido la virginidad con un rey
(aludiendo a su estada en Asia Menor como husped de un rey), eso no fue motivo de menoscabo efectivo para
l. Marco Antonio y Octavio (despus conocido como Augusto Csar), tenan amantes masculinos.

Irrupcin del cristianismo.

La percepcin de censura se hace homognea cuando el cristianismo en el siglo IV cesa de ser perseguido y
contrae una suerte de alianza poltica con el Estado romano (del que Constantino I el Grande era el pntifex
mximus; sumo pontfice"), procediendo a regular la moral de forma ms estricta hasta llegar a imponer la
muerte incluso a quienes osaron desafiar sus ponencias.
En esta faceta, tambin, el cristianismo (dividido en muchas sectas) se transform de perseguido en
perseguidor y de vctima en victimario de sus oponentes. Y no solo los otros cristianos" fueron perseguidos,
sino tambin quienes conservaron su fe pagana y, por supuesto, los homosexuales.

En la Biblia.

En el caso de Sodoma y Gomorra no hay homosexualidad consensuada, sino un intento de violacin de
hombres con fines de sometimiento y humillacin (de hecho en toda la Biblia jams se relaciona a esas
ciudades con la homosexualidad, y Jesucristo y el profeta Ezequiel las relacionan con la falta de amor al
prjimo y con la autosuficiencia).
Pero s existe un caso que podra interpretarse al menos como de posible bisexualidad en el caso de David y
Jonatn. Cuando Jonatn muere en batalla contra los filisteos en la batalla del monte Guilboa, David compone
un canto fnebre en el que exclama: Cmo sufro por ti, Jonatn, hermano mo! Ay, cmo te quera! Tu amor
era para m ms maravilloso que el amor de mujeres (2 Samuel 1-26). La interpretacin cannica es que se trata
de una hiprbole potica, pero tambin ha sido leda como una declaracin de amor.
Angustia siento por ti,
Jonats, hermano mo,
Para m tan grato.
Era tu amor para m ms preciado
que amor de mujeres. (Sagrada Biblia, Cantera-Iglesias, 1978)
Lleno estoy de angustia por ti,
Jonatn, hermano mo,
en extremo querido.
Tu amor fue para m ms delicioso
que el amor de las mujeres. (Nueva Biblia de Jerusaln, 1998)

El punto de vista de los cristianos que aceptan la homosexualidad mantiene que la Biblia no conden la
homosexualidad en s misma, a los sacerdotes, se les prohibi el yacer con un hombre como con una mujer"
como abominacin, recordando el asco que produca a la religiosidad hebrea la existencia de los qodeshm, los
prostitutos sagrados o prostitutos de templo, los que s estaban prohibidos por razones religiosas, ya que
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practicaban la prostitucin para beneficio de los templos de los dioses y diosas cananeos. El texto es Levtico
20,13-14, y dice: Y cuando un hombre se acuesta con un varn igual a como uno se acuesta con una mujer,
ambos han hecho una cosa detestable. Deben ser muertos sin falta. Su propia sangre est sobre ellos." Esta
ltima frase relativa a su propia sangre" significa que deban ser sus familiares los encargados de ajusticiarlos.
En el nuevo testamento, Jesucristo no menciona nunca la homosexualidad. En cambio su seguidor Pablo de
Tarso es muy explcito, tanto en Romanos 1, 18-22, como en Corintios 6, 9-11:

O es que no sabis que los malvados no tendrn parte en el reino de dios? No os engais: ni los lujuriosos, ni
los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los difamadores, ni los estafadores tendrn parte en el reino de Dios".

Sin embargo, el significado exacto de la traduccin de los trminos griegos malako y arsenokitai est
disputado: Cita: Es interesante advertir que la versin castellana de la Biblia de Jerusaln utiliza la expresin
los homosexuales", en tanto que la versin francesa de sta misma habla de depravados" y gentes de
costumbres infames", respectivamente. Como ha sealado un destacado investigador: Las diferencias
culturales ejercen, al parecer, considerable influencia en la traduccin de los pasajes bblicos que tratan de la
moral sexual." Hay autores como el fallecido John Boswell, Profesor de Historia en la Universidad de Yale, L.
William Countryman, Profesor de Nuevo Testamento en la Universidad de Berkeley y Robin Scroggs, del
Union Theological Seminary, que dicen que la Biblia no condena la homosexualidad, basndose en estudios
recientes que ponen de relieve las traducciones errneas.

La Santa Inquisicin.

La persecucin de la homosexualidad por la Iglesia Catlica fue constante a lo largo de la Edad Media, si bien
la sodoma (concepto normalmente utilizado) era una acusacin til que a veces se una, y no siempre se
distingua, de la de hereja lo que hace francamente difcil cualquier anlisis. Los procesos ms sonados, como
el ataque contra los templarios, acusados de entregarse a prcticas homosexuales y herticas, son todos
sospechosos y promovidos por razones polticas. En circunstancias normales los nobles y privilegiados eran
raramente acusados de esta clase de delitos, que recaan casi enteramente sobre personas poco importantes y de
las que tenemos pocos datos. Durante los siglos del V al XVIII, la tortura y la pena capital, generalmente en la
hoguera, eran los suplicios a los que se condenaba en la mayor parte de Europa a los homosexuales. La Santa
Inquisicin de la Iglesia Catlica no se diferencia mucho en su persecucin de la homosexualidad de lo que era
corriente en casi todas partes, y es culpable de la tortura y muerte de innumerables personas acusadas del
denominado pecado nefando.
An se conservan expresiones en el lenguaje que hacen referencia a la quema en la hoguera de los
homosexuales: finocchio (finoquio), que en italiano significa maricn' y tambin hinojo' (porque se
envolva a la persona en hojas de hinojo para retardar su agona entre las llamas); aunque existe una opinin
errnea (teida de homofobia) de que la acepcin insultante es moderna y proviene del trmino caer de
hinojos" o arrodillarse' (para realizar sexo oral). Pero en italiano rodilla" es ginocchio y no finocchio; faggot,
que en ingls actual significa maricn' pero en el pasado quera decir haz de lea' y se relaciona con la lea
con que los homosexuales eran quemados vivos hasta morir por su pecado contra natura.

Persecucin nazi de los homosexuales.

Durante la poca nazi, se consider a la homosexualidad una inferioridad y un defecto gentico, por lo que se
aplic un artculo de una ley del cdigo penal alemn de 1871. Se trataba del prrafo 175 que deca Un acto
sexual antinatural cometido entre personas de sexo masculino o de humanos con animales es punible con
prisin. Tambin se puede disponer la prdida de sus derechos civiles".
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Tringulo rosa, smbolo impuesto por los nazis a los homosexuales en los campos de concentracin.
Durante la Repblica de Weimar -entre el final de la primera guerra mundial y el ascenso de Hitler- esta ley
raramente fue puesta en prctica por lo que el Berln de la dcada del 1920 era considerado un lugar de gran
vida homosexual. Con la llegada del nazismo, los alemanes considerados homosexuales fueron apresados o
internados en campos de concentracin, donde muchos fueron asesinados. De acuerdo al historiador alemn
Klaus Mller se calcula que aproximadamente 100.000 hombres fueron arrestados bajo el mencionado artculo
penal entre 1933 y 1945. Aproximadamente la mitad fueron sentenciados a prisin; de ellos entre 15.000 y
10.000 fueron enviados a campos de concentracin de los cuales sobrevivieron unos 4.000 al finalizar la
guerra.

Situacin legal en el mundo.

Como primera diferencia, existen pases dnde la homosexualidad es ilegal y otros donde no lo es, partiendo de
esta base: Pases donde la homosexualidad es legal: generalmente los gobiernos trabajan con el objetivo de
reducir la homofobia de la sociedad y otorgar nuevos derechos, siendo el mayor de ellos el matrimonio
homosexual y la posibilidad de que stos adopten menores (caso de Espaa). Entre los derechos tambin se
encuentran, adems del matrimonio y la adopcin, las uniones civiles u otro tipo de reconocimiento de estas
uniones.
Pases donde la homosexualidad es ilegal: sta es castigada con penas que pueden llegar a la pena de muerte
(caso de Irn) o ser penada con sanciones econmicas o la crcel.

Lucha contra la discriminacin.

Muchos pases occidentales han legalizado o al menos descriminalizado la homosexualidad, siguiendo
recomendaciones del Parlamento Europeo y del Consejo de Europa.
Pero no slo en Europa se ha debatido sobre este asunto, sino que ste es un debate vigente en el resto de los
pases occidentales, como Estados Unidos. En estos debates, habitualmente suelen posicionarse a favor los
sectores progresistas de la sociedad, es decir: organizaciones pro-derechos LGBT y los partidos polticos
progresistas (lo cual no es sinnimo de izquierdas) entre los cuales se encuentran mayoritariamente los
socialdemcratas, ecologistas, centristas y liberales. En contra, los sectores conservadores de la sociedad,
siendo en los pases donde se plantea el cambio de legislacin, la Iglesia (tanto Catlica, como Protestante y
Ortodoxa) as como de los partidos polticos que defienden sus ideales y/o los modos de vida tradicionales
(normalmente son los de ideologas conservadoras, nacionalistas o de extrema derecha) y organizaciones del
entorno.
Argumentos a favor: principalmente, los posicionados a favor de la reforma alegan a que regularizando el
matrimonio homosexual se concede nuevos derechos a un grupo de ciudadanos (los homosexuales y
bisexuales) que hasta este momento no tienen/tenan, incumpliendo de esta manera en algunos casos la
Constitucin o la legislacin vigente (al condenar la desigualdad y la discriminacin mientras que parte de los
ciudadanos no se puede casar con la persona que quieren, mientras otra parte s que lo puede hacer).
Argumentos en contra: suelen centrarse en definir la familia como una unidad destinada a la procreacin y, al
no poder procrear por medios naturales" dos hombres o dos mujeres, la familia queda restringida a la unin de
un hombre con una mujer. Otro argumento puesto en la palestra durante estos debates es la raz etimolgica de
la palabra matrimonio, que proviene del latn, matri-monium, y significa "unin de hombre y mujer concertada
mediante determinados ritos o formalidades legales" Este segundo argumento est especialmente orientado en
no aceptar que estas uniones sean llamadas matrimonio, sino que sean llamadas de otra manera pero
manteniendo la mayor parte de los derechos que eso implica.
La adopcin por parte de parejas homosexuales es legal en un reducido nmero de territorios europeos y
norteamericanos y da la oportunidad a las parejas de homosexuales de tener hijos reconocindoles a ambos
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como padres o madres legales. sta ampliacin de derechos no suele tener tanto apoyo popular como otras
medidas de ampliacin de derechos a los miembros de este colectivo (tales como el matrimonio homosexual),
a pesar de esto ms del 50% de la poblacin de Suecia y Pases Bajos est de acuerdo con esta medida.

Sociedad y homosexualidad.

Muchos moralistas y diferentes grupos religiosos consideran que esta orientacin es una desviacin sexual y un
pecado, por este motivo la homosexualidad ha sido prohibida en muchos pases y culturas, ya sea castigando la
tendencia sexual en s o bien algunas prcticas asociadas (como la penetracin anal, bucal o la masturbacin)
aunque no sean exclusivas de los homosexuales. En muchas culturas la relacin homosexual, aunque fuera
consensual, lleg a considerarse un crimen.
Lord Alfred Douglas y el escritor Oscar Wilde
Respecto a los roles tomados por los homosexuales, existe un falso mito popular que dice que en las parejas
uno de los hombres adopta el rol de varn y el otro el rol de mujer. De esta manera el hombre ms varonil sera
activo (el que penetra analmente al otro y nunca es penetrado) mientras que el afeminado sera pasivo (que
desea ser penetrado analmente de manera exclusiva). En realidad el coito anal es una prctica poco frecuente en
las relaciones espordicas, y la mayora de las parejas homosexuales estables que practican sexo anal son
verstiles" o activos-pasivos (en el transcurso de una relacin sexual pueden ser penetrados por el otro o
penetrarlo).
Este mismo mito errneo tambin se aplica a las mujeres: una de ellas tendra facciones, musculatura, actitud y
ropas ms masculinas, mientras que la otra sera ms "femenina" (pasiva).

Homofobia.

La homofobia es aversin, odio irracional, miedo, prejuicio o discriminacin contra hombres o mujeres
homosexuales, aunque tambin se incluye a las dems personas que integran a la diversidad sexual, como es el
caso de las personas bisexuales o transexuales, y las que mantienen actitudes o hbitos comnmente asociados
al otro sexo, como los metrosexuales y las personas con pluma".
Estas actitudes respecto al colectivo homosexual estn muy extendidas por las diversas sociedades, siendo
generalmente inversamente proporcional al desarrollo econmico, democrtico, cultural y urbano de una
sociedad (de esta manera, encontramos donde est menos extendida es en Europa Occidental y en las ciudades
del resto del mundo occidental, mientras que es mucho ms acusada en las zonas rurales de los pases en vas de
desarrollo). Como ya se ha visto en los diversos apartados de los derechos del colectivo homosexual, la
homosexualidad se expone a la pena capital en Arabia Saudita, los Emiratos rabes Unidos, Irn, Mauritania,
Nigeria, Pakistn, Sudn y Yemen, mientras que tambin es perseguida y castigada en otros estados como
Bangladesh, Bhutn, Guyana, India, las Maldivas, Nepal, Singapur y Uganda.

Pluma (LGBT).

Se conoce como pluma al conjunto de actitudes, gestos, la vestimenta, etc. de una persona, que se identifican
como estereotpicamente pertenecientes al sexo opuesto. Por ejemplo, un hombre hablando con un tono de voz
agudo y afectado, o una mujer con una camisa amplia de cuadros y el pelo corto. Normalmente se asume que la
persona con pluma es homosexual, aunque no sea as en todos los casos.
La pluma es involuntaria, es decir, se tiene o no se tiene. No obstante, algunas personas potencian este aspecto
de s mismas como resultado de un posicionamiento activista o poltico, o con fines histrinicos o recreativos.
Las personas con pluma son a menudo vctimas de homofobia y rechazo social. Tener pluma" puede estar mal
visto incluso en el seno de determinadas comunidades LGBT. Aun as, la figura visual del hombre con pluma o
histrinicamente afeminado se ha utilizado a menudo en el cine, la televisin, las artes y los medios de
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comunicacin en general como producto de feria y animador. Esta orientacin ha cristalizado en la drag queen.

Situacin por continentes.

Amrica Latina.
La Homosexualidad en Amrica Latina no est penalizada en la mayor parte de los pases latinoamericanos,
aunque en Nicaragua la legislacin castiga esta orientacin sexual hasta que el nuevo cdigo penal tomar
efecto en marzo, y en Panam el decreto nmero 149, del 20 de mayo de 1949 penaliza la prctica de la
sodoma con prisin de 3 meses a 1 ao de carcel, y multa de $50.00 a $500.00.
Algunos pases latinoamericanos tienen leyes que prohben la discriminacin por motivo de orientacin sexual
a la hora de ingresar en el ejrcito, realizar el servicio militar obligatorio o voluntario, ejercer cargos superiores
en un trabajo o formar parte de un partido poltico.

En la poca precolombina.

Antes de la llegada de los europeos al continente americano, los nativos o indgenas de estas tierras y la mayor
parte de sus civilizaciones tenan ms respeto y tolerancia por las personas de esta orientacin sexual, as como
por la mujer. En Centroamrica, las islas del Caribe y Norteamrica, los homosexuales eran considerados
frecuentemente como seres especiales, mgicos, dotados de poderes sobrenaturales cuya cercana era augurio
de buena suerte. El cronista Gonzalo Fernndez de Oviedo relata que haba indgenas que acostumbraban para
buscar proteccin y ayuda divina traer por joyel un hombre sobre otro en aquel acto de Sodoma, hecho de oro
de relieve. La institucin del "berdache" u hombre-mujer, mago y chamn, en muchas tribus de Norteamrica,
as como los ejemplos escultricos que han quedado de las culturas mesoamericanas, indican una tolerancia o
aprecio de las prcticas homosexuales similar a las del mundo mediterrneo precristiano o las de la India
clsica.
En los pueblos precolombinos cada grupo indgena concibi a la sexualidad de acuerdo con su cultura; en el
Reino de Nueva Granada, los caudillos desnudos promovan las relaciones homosexuales entre sus seguidores,
lo que escandaliz al cronista fray Pedro Simn quien indignado sentenci a todas estas naciones por haber
"cado en el pecado nefando".
En Mxico hay momentos en la historia del pas en los que la homosexualidad y el transvestismo formaron
parte normal de la sociedad y, exactamente igual que en los ejemplos antes mencionados, haba hombres que se
vestan y realizaban actividades laborales como las mujeres, y que eran aceptados.
En el imperio Azteca algunas tribus del estado de Sonora permitan que ciertos hombres asumieran el papel de
mujer sin necesidad de tener un esposo, ni tener que avergonzarse de ello en absoluto. Por ejemplo, en la tribu
de los Mojaves, los jvenes tenan libertad para elegir su propia identidad sexual mediante un rito sagrado en el
que los infantes tomaban algn objeto femenino o masculino como obsequio.
En las poblaciones Zapotecas de Oaxaca an se pueden encontrar hoy en da los muxe, quienes son
considerados parte de un tercer sexo. Los muxe nacieron varones pero se visten con ropa de mujer y asumen
roles femeninos en la comunidad. Tradicionalmente los muxes tambin tenan el rol de iniciar sexualmente a
los muchachos adolescentes, ya que no era socialmente aceptado que las jovencitas perdieran la virginidad
antes del matrimonio. Un estudio antropolgico realizado durante la primera mitad de la dcada de los 70's
encontr que aproximadamente 6 por ciento de la poblacin masculina del Istmo de Tehuantepec estaba
compuesta por muxes. En el 2005, la directora mexicana Alejandra Islas film un documental acerca de las
muxes de Juchitn de Zaragoza titulado "Muxes: Autnticas, intrpidas y buscadoras de peligro."
En el Imperio Inca, el estado prehispnico ms grande de Amrica, se cuenta con muy poco con datos ciertos de
este tema en la historia antigua del Per. A un hombre homosexual o gay se le llamaba hualmishcu, y a la
lesbiana holjoshta. En la sierra surea la homosexualidad no tena aceptacin alguna, en cambio en la costa
central y costa norte era algo habitual.
Titular de la E.E.
La homosexualidad femenina parece haber sido ms conocida: segn la crnica de Felipe Guzmn Poma de
Ayala, Kapak Yupanqui tena "un cario muy especial por ellas" (las mujeres homosexuales). Los Incas
tuvieron mucha consideracin por las mujeres, las cuales que tenan gran desenvoltura y mucha libertad en el
trato social, gozaban de muchos privilegios e incluso podan participar en combates en tiempos de guerra.
Igualmente, se les permita ser bastante promiscuas sexualmente y participar en la toma de decisiones.
La colonizacin europea
La llegada de los colonizadores espaoles y dems europeos (portugueses, franceses, britnicos y holandeses)
supuso la imposicin de un nuevo sistema poltico, social, cultural y religioso, con la conversin al cristianismo
y la eliminacin de las anteriores creencias y prcticas, establecindose la homofobia habitual en Europa,
adems de la discriminacin, el racismo y el clasismo. Los homosexuales pasaron a ser universalmente
despreciados.
La Iglesia Catlica conden cualquier prctica de las diversas civilizaciones indgenas que se opusiera a su
dogmatismo, considerndolas pecado mortal y demonaco, y las persigui mediante la Santa Inquisicin que se
impuso tambin en los territorios americanos. Muchos indgenas o amerindios homosexuales fueron
asesinados por los colonos o conquistadores espaoles principalmente.

Situacin por pas o regin.

Mxico
En Mxico, a partir de la reforma del artculo primero de la Constitucin en el 2001, que prohbe la
discriminacin, el gobierno mexicano inici polticas pblicas a favor de la poblacin homosexual. Entre ellas
se destaca la campaa de sensibilizacin contra la homofobia, coordinada por el Consejo Nacional para
Prevenir la Discriminacin] (Conapred) y el Censida.
Adems, el gobierno de Mxico vot en la sesin de la Comisin de Derechos Humanos de Naciones Unidas en
Ginebra a favor de una propuesta de Brasil que buscaba afirmar que los gays y las lesbianas tambin tienen
derechos humanos. Sin embargo, en mayo de 2006, el ministro del interior Carlos Abascal censur el Programa
Nacional contra la Discriminacin del Conapred, suprimiendo la propuesta de reconocer el derecho a la
seguridad social de parejas del mismo sexo.
Desde el 2000 se debate en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal el derecho de las parejas del mismo
sexo a poder unirse legalmente. La diputada Eno Uranga propuso una forma legal parecida al matrimonio
civil, aunque con menos derechos, llamada Sociedad de Convivencia. Sin embargo el gobierno de la ciudad,
entonces encabezado por Andrs Manuel Lpez Obrador (PRD), no quiso realizar la reforma. La comunidad
LGBT ha criticado duramente al PRD por pedir su voto pero no cumplir. La propuesta recibi apoyo del
partido poltico de la Alternativa Social Demcrata en la campaa presidencia de 2006, siendo su candidata
Patricia Mercado quien mencion el tema en el debate presidencial televisivo.

Ley de Sociedades de Convivencia.

El 9 de noviembre de 2006 fue aprobada por la Asamblea Legislativa del Distrito Federal la Ley de Sociedades
de Convivencia, que permite el reconocimiento legal de las uniones civiles entre homosexuales en la Ciudad de
Mxico; as como el congreso del Estado de Coahuila, Mxico reconoci la unin de personas del mismo sexo
llamndolo pacto civil de solidaridad.

Centroamrica

Pas Latinoamericano que han reconocido el Matrimonio entre personas del mismo sexo
Qubec (Canad), desde 2005 junto al resto de las dems provincias angloparlantes.
Pases Latinoamericanos que han reconocido la Unin civil
Titular de la E.E.
Guadalupe, desde 1998 segn la legislacin de Francia.
Guayana Francesa, desde 1998 segn la legislacin de Francia.
Martinica, desde 1998 segn la legislacin de Francia.
San Pedro y Miqueln, desde 1998 segn la legislacin de Francia.
Ciudad Autnoma de Buenos Aires (Argentina), desde 2003
Provincia de Ro Negro (Argentina), desde 2005
Ro Grande do Sul (Brasil), desde el 2005
Ciudad de Mxico (Mxico), desde 2006
Coahuila (Mxico) desde 2007
Colombia desde 2007
Qubec (Canad), desde 2004 hasta 2005
Uruguay desde 2007

Pas Latinoamericano donde todava la Homosexualidad es considerado como un delito
Jamaica
Nicaragua, contemplada en el artculo 204 del Cdigo Penal.
Guyana
Trinidad y Tobago

Pases Latinoamericanos donde la Homosexualidad es legal sin reconocer ninguna unin especfica
Argentina, la mayor parte de sus provincias. Fue ilegal en el Proceso de Reorganizacin Nacional.
Aruba
Bahamas
Barbados
Belice
Bolivia
Brasil, la mayor parte de sus estados.
Chile, desde 1998
Costa Rica
Ecuador, desde la modificacin su Constitucin Poltica del Estado.
El Salvador
Guatemala
Hait
Honduras
Mxico, la mayor parte de sus estados.
Nicaragua
Panam. La consideraba ilegal en el decreto nmero 149, del 20 de mayo de 1949.
Paraguay
Per
Puerto Rico. La consideraba ilegal por las decisiones del Tribunal Supremo de los Estados Unidos declaradas
despus inconstitucionales a partir del caso Lawrence vs. Texas.
Repblica Dominicana
Surinam
Venezuela

Pas Latinoamericano donde la Homosexualidad es legal en teora
Cuba, controlada todava por medio de un rbitraje de simples pretextos. Fue ilegal con el gobierno de Fidel
Castro desde los primeros inicios de su gobierno.
Titular de la E.E.

Pases Latinoamericanos con posibilidad de legalizar el Matrimonio entre personas del mismo sexo
Argentina, algunas provincias.
Bolivia, por verse en la asamblea constituyente.
Guadalupe, dependiendo de la legislacin en Francia.
Guayana Francesa, dependiendo de la legislacin en Francia.
Martinica, dependiendo de la legislacin en Francia.
Puerto Rico, por revisin de la reforma del cdigo penal.
San Pedro y Miqueln, dependiendo de la legislacin en Francia.
Uruguay, por verese en su constitucin.

Pases Latinoamericanos con posibilidad de legalizar la Unin civil
Aruba
Baha (Brasil)
Bolivia, por verse tambin como segunda alternativa en la asamblea constituyente.
Chaco (Argentina)
Chubut (Argentina)
Crdoba (Argentina)
Costa Rica
Jalisco (Mxico)
La Pampa (Argentina)
Minas Gerais (Brasil)
Neuqun (Argentina)
Mendoza (Argentina)
Panam
Paraba (Brasil)
Paran (Brasil)
Pernambuco (Brasil)
Puerto Rico, por verse como segunda alternativa en la aplicacin de la reforma del cdigo penal.
Ro de Janeiro (Brasil)
So Paulo (Brasil)
Venezuela, en todo el pas o solo en determinados estados.

Amrica del Norte.
En Amrica del Norte la homosexualidad no es perseguida legalmente en ningn territorio, sin embargo, en la
prctica los homosexuales son discriminados habitualmente en diversas zonas, especialmente en las rurales de
Estados Unidos y en Mxico, pues all se encuentran ncleos ultraconservadores que la ven como una
enfermedad y, consecuentemente, tratan de sanar a los miembros del colectivo o la persiguen (aunque el
maltrato tanto fsico como psicolgico no se da exclusivamente en estos territorios). En esta lnea existen
diversos lugares donde los padres de homosexuales envan all a sus hijos para curarlos.
Sin embargo, en las ciudades como Nueva York o San Francisco y en Canad los miembros del colectivo
LGBT son ms respetados, pues all la mentalidad de los ciudadanos es ms abierta, siendo la homosexualidad
tolerada de forma similar que en Europa Occidental. Adems, es en Amrica del Norte donde el movimiento
homosexual empez a aparecer de forma organizada y relevante con el motivo del rechazo a lo sucedido en
Stonewall. Existen diversas publicaciones orientadas hacia esta comunidad as como lugares de encuentro,
tambin se producen pelculas y series destinadas al publico homosexual o que tratan como tema principal a la
homosexualidad (algunos ejemplos son Queer as Folk, Will & Grace o Brokeback Mountain); todo esto hace
Titular de la E.E.
que la comunidad homosexual norteamericana sea una de las ms desarrolladas y visibles del mundo.
La homosexualidad en Europa es generalmente aceptada, tolerada y respetada, siendo el lugar donde los
homosexuales gozan de mejor aceptacin tanto por parte de la sociedad civil como de la clase poltica y por
parte de la legislacin (es aqu donde se ha legislado por primera vez tanto las uniones civiles como el
matrimonio homosexual). De todas maneras, an quedan sectores en la sociedad claramente homfobos y
desde algunas instituciones (caso del gobierno de Polonia) la homosexualidad no es tratada como en el resto del
continente. stas dos ltimas situaciones se dan ms frecuentemente en la Europa post-comunista que en la
Europa Occidental, donde la democracia lleva ms tiempo funcionando.

El Parlamento Europeo y el Consejo de Europa han recomendado a todos los estados miembros la inclusin en
su legislacin de medidas antidiscriminatorias y de igualdad para todas las minoras, incluyendo las sexuales,
medidas que ya estn vigentes en la gran mayora de Europa Occidental y se estn llevando a cabo en la Europa
Oriental.

Da del Orgullo.
El Da Internacional del Orgullo LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales), tambin conocido como
Da del Orgullo Gay o simplemente Orgullo Gay es la fecha en la que se llevan a cabo una serie de eventos
anuales en los que los homosexuales celebran de forma pblica para instar por la tolerancia y la igualdad. Suele
ser celebrado a finales de junio o principios de julio por ser el 28 de junio la fecha del aniversario de los
disturbios de Stonewall (en los que la polica se enfrent a un grupo de homosexuales y se produjo una pelea
entre ambos grupos en Nueva York).

Bisexualidad.

La bisexualidad, en la sexualidad humana, hace referencia al deseo romntico y/o sexual hacia personas de
ambos sexos. El trmino tiene el mismo origen que los que se refieren a las otras orientaciones sexuales,
homosexualidad y heterosexualidad.
Dentro de la tradicin occidental, se suele dar carta de naturaleza a la bisexualidad desde la antigua Grecia
pues, segn las fuentes existentes, este tipo de relaciones eran practicadas incluso por los mismos reyes o
gobernadores de Grecia (uno de ellos fue Alejandro Magno).
Aunque se ha observado en gran variedad de formas en todas las sociedades humanas de las que quede registro
escrito, la bisexualidad slo ha sido objeto de estudio serio desde la segunda mitad del siglo XX y an hay
desacuerdos sobre su prevalencia y naturaleza.

Descripcin.
Los intentos de descripcin terica de la conducta bisexual aparecen marcados, dentro de la tradicin
sexologca occidental, por su carcter de territorio ambiguo, en el que la tensin entre homosexualidad y
heterosexualidad queda anulada. En un intento de desambiguacin, se ha considerado que existen varios
niveles de anlisis de los que derivan las diferentes formas de conceptualizar la bisexualidad:

a) Bisexualidad biolgica
b) Bisexualidad psicolgica
c) Bisexualidad conductual
d) Bisexualidad cultural

Esta gradacin de niveles corresponde, adems, a una cronologa en los estudios sobre la bisexualidad. Las
teoras pertenecientes a los dos primeros niveles, el biolgico y psicolgico, encuadran su desarrollo durante el
siglo XIX, mientras que las de los dos siguientes, conductual y cultural, aparecen durante el siglo XX.
Titular de la E.E.
En las teoras del primer nivel, la bisexualidad aparece fuertemente ligada con la sexologa mdica y con el
pensamiento de Lamarck y Darwin. La finalidad de estas teoras, que operan desde el seno del evolucionismo,
es describir la funcin que la bisexualidad pudiera tener en la perpetuacin de la especie humana.
En las teoras del nivel psicolgico, la bisexualidad ha sido objeto de diversa consideracin. En la obra de
Freud, la bisexualidad (como ocurriera con la homosexualidad), a menudo significaba la fijacin de un
desarrollo psicolgico estancado. El trabajo del psicoanalista Heinz Kohut, en cambio, define la bisexualidad
como un intento de regulacin de la autoestima del individuo para alcanzar satisfaccin teniendo relaciones
ntimas con un sexo o dos. La necesidad de alcanzar satisfaccin sexual con ambos sexos debe distinguirse, en
este paradigma, de algunas formas "patolgicas" de bisexualidad observadas en el historial clnico de pacientes
con personalidad de lmites difusos o dbiles y autorrepresentaciones fluidas.
En las teoras del nivel conductual, se centra la atencin en el estudio de las biografas de individuos que
presentan conductas bisexuales. Para estas teoras, dado que la conducta sexual normalmente no suele darse
con los dos sexos al tiempo, el mismo individuo suele relacionarse exclusivamente con un sexo u otro durante
una fase significativa del desarrollo vital. Los estudios de este nivel focalizan el inters en las razones por las
que se producen estos saltos y en su significado. La bisexualidad se concibe as como un resultado situacional
o vital de la biografa de los individuos. Esta dimensin cualitativa en el estudio de la conducta bisexual es
eludida por otros estudios cuantitativos del comportamiento sexual humano, como los de Kinsey, que se
limitan al recuento estadstico de experiencias o deseos homosexuales y/o heterosexuales en los individuos.
Mientras que las teoras de corte psicolgico y conductual centraban su atencin en el significado de la
bisexualidad para los individuos, y las teoras biologicistas, en la funcionalidad universal de la bisexualidad
para la especie, las teoras del cuarto y ms reciente nivel, el cultural, consideran que la dimensin fundamental
para conceptualizar el comportamiento sexual se halla en el seno de las distintas culturas. As se presta atencin
a las ideas culturales referidas a las relaciones sexuales o a las ideologas dominantes en una cultura respecto de
lo que se considera adecuado, saludable, moralmente aceptable o reprobable en el seno de una sociedad
concreta en un momento determinado de su historia. Enmarcadas en el seno del constructivismo social, las
teoras culturales, niegan la validez cientfica de categoras universales como la normalidad, la naturalidad o
salubridad de unas u otras conductas sexuales. Estas teoras son ajenas a consideraciones biologicistas de la
sexualidad, pues consideran que son las culturas, y no la biologa, las que determinan histricamente la
objetivizacin conceptual y el significado de los comportamientos, roles e identidades sexuales. Por ello, las
teoras culturales niegan que exista una sola conceptualizacin de la bisexualidad, sino que esta presenta
distintos estatus y naturalezas dependiendo del entorno cultural que se estudie. Desde esta perspectiva, se dan
culturas, como la huaorani, en la que no slo no existen la homosexualidad, heterosexualidad o bisexualidad
como conceptos objetivos (aunque se observen prcticas que, desde otras culturas, se conceptualizaran como
tales) o identidades sexuales ms o menos definidas, sino que el propio concepto de sexualidad aparece
difuminado o es inexistente. Por todo ello, la determinacin del significado de la bisexualidad depende de la
realizacin estudios transculturales que, evitando el etnocentrismo, den una visin ms amplia y veraz del
asunto.

Prevalencia de la bisexualidad en las culturas occidentales.

Algunas encuestas muestran de un 20% a un 50% de las poblaciones modernas occidentales como bisexuales,
aunque hay dificultades metodolgicas con respecto a la aleatoriedad y el tamao de la poblacin de muestra y
la precisin de reportes de informacin tan personal. Otros estudios usan estndares diferentes para la
bisexualidad. Otros incluso ignoran por completo el fenmeno bisexual o lo separan en componentes
homosexual y heterosexual. Los distintos resultados no coinciden en si la bisexualidad es ms o menos comn
que la homosexualidad (usando diversas definiciones para cada una). Reportes anecdticos fuera del mundo
occidental sugieren ndices mucho ms altos de bisexualidad.
Algunos estudios, entre ellos los estudios Comportamiento sexual del hombre (1948) y Comportamiento
Titular de la E.E.
sexual de la mujer (1953) de Alfred Kinsey, han mostrado que la mayor parte de la poblacin parece ser al
menos ligeramente bisexual. La mayora tiene cierta atraccin hacia ambos sexos, aunque se suele preferir uno
de ellos.
Segn las encuestas de Kinsey, slo el 5%-10% de la poblacin puede ser considerada como exclusivamente
heterosexual u homosexual, por lo que el resto (entre un 80% y un 90%) de los hombres y mujeres estudiados
eran bisexuales. Slo un 5% de stos no tenan ninguna preferencia especial entre hombres y mujeres.

Estatus social de la bisexualidad en algunas culturas.

El estatus social que aporta el comportamiento bisexual, homosexual o heterosexual depende, en gran medida,
de las diferentes objetivaciones conceptuales que en cada cultura existan de las identidades y comportamientos
sexuales, as como de la existencia de diferentes estructuras de gnero.

Bisexualidad y gnero.
As, en aquellas culturas en las que la categorizacin de gnero incluye un tercer gnero, bien ambiguo o bien
del tipo ni hombre ni mujer", las distinciones entre homosexualidad, heterosexualidad y bisexualidad son
inexistentes para este gnero y para quienes mantienen relaciones sexuales con l y difuminan, en ocasiones,
incluso la categorizacin de comportamientos en el resto de relaciones. En la cultura navajo existen tres
gneros: varones, mujeres y nadle. La asignacin de un individuo como nadle puede resultar confusa, aunque
suele ser determinante que exhiban rasgos genitales ambiguos o hermafroditas. Existen tambin falsos" nadle,
cuyos rasgos genitales son definidos, pero que se comportan y son reconocidos como nadles autnticos". Los
roles sexuales de los nadle comparten rasgos de los varones y las mujeres. En esta cultura, se categoriza como
comportamiento homosexual reprobable el que mantienen varones con varones o mujeres con mujeres. Sin
embargo, las relaciones entre nadles y varones o mujeres no merecen ningn tipo de categorizacin, ni como
homosexualidad, ni como heterosexualidad, ni en el caso de un nadle que alterne relaciones sexuales con
varones y mujeres como bisexualidad. Casos parecidos respecto de la categorizacin de conductas
homosexuales o bisexuales, aunque de diversa consideracin en cuanto a su estatus, aparecen con los gneros
hermafroditas y terceros gneros de los hijra en la India, las tradiciones berdache (dos-espritus) de culturas
nativas norteamericanas o el tercer gnero mahu polinesio.
En definitiva, la categorizacin de la conducta homosexual como acceso sexual entre personas del mismo
gnero y de la bisexual como el acceso indistinto entre personas de ambos gneros, depende bsicamente de la
estructura de gneros de cada cultura, y en particular de la existencia de un tercer gnero.

Bisexualidad e ideologas sexuales.

La existencia o inexistencia de la categora bisexualidad, as como su carta de naturaleza, su aplicacin a unas
conductas u otras y su estatus social dependen adems de otros componentes. En un estudio clsico sobre los
sambia de Papa Nueva Guinea, Gilbert Herdt describe prcticas rituales de relacin entre varones,
estructurada por edades. Los sambia practican inseminaciones de muchachos prepberes por parte de adultos
que poseen diferentes funciones y otorgan distintos resultados. Estas prcticas rituales empiezan a la edad de
siete u ocho aos y continan hasta la primera juventud. A los muchachos se les otorga el rol de de ser
inseminados oralmente por adultos en varias iniciaciones secretas. Durante ese periodo los muchachos no
pueden tener relaciones con mujeres bajo pena capital. En la ideologa sexual sambia, el semen resulta el elixir
vital, por lo que la masculinizacin de los muchachos prepberes depende de la ingesta de semen maduro.
Estas prcticas, que se interrumpen idealmente cuando el muchacho se ha casado y ha tenido el primer hijo, no
son consideradas homosexuales y, por tanto, los adultos que participan en ellas, y que estn casados, tampoco
son considerados bisexuales. Existe, empero, varones que una vez casados siguen disfrutando del sexo oral con
muchachos a hurtadillas y que s son considerados bisexuales y no sufren prdida alguna de autoestima o
Titular de la E.E.
aprobacin social por ello.
El filsofo francs Michel Foucault, en su Historia de la sexualidad, documenta relaciones homosexuales
estructuradas por edades en la Grecia Clsica de manera anloga a los sambia. En este periodo slo se
clasificaba como relacin homosexual reprobable aquella que mantena un varn adulto con otro varn adulto,
resultando que la prdida de estatus social recaa fundamentalmente en aquel que mantuviera una disposicin
pasiva en los encuentros. Esta disposicin pasiva se consideraba esencialmente femenina, por lo que, en
consonancia con la ideologa patriarcal dominante, feminizaba al varn pasivo y le acarreaba una fuerte
represin pblica. Sin embargo, las prcticas mantenidas por un adulto con un joven o nio se consideraban
incluidas en las prcticas de aprendizaje pedagogo-pupilo, lo que no era clasificado ni como homosexualidad ni
como bisexualidad, incluso en el caso de que el varn adulto estuviera casado. Herdt ha documentado
estructuras de categorizacin sexual anlogas en la cultura japonesa medieval.

Bisexualidad, homosexualidad y estatus en las culturas occidentales.

Dentro de las culturas occidentales europeas y angloamericanas, la ideologa sexual dominante ha sido
histricamente heterocentrista y patriarcal. En esta doble vertiente, la sexualidad se ha considerado fundada en
la reproduccin, las mujeres han sido relegadas a funciones reproductoras y domsticas y a estructuras sociales
de debilidad y la heterosexualidad se ha considerado la nica opcin saludable, legtima y natural. Los
comportamientos homosexuales masculinos, fuertemente reprobados e incluso castigados penalmente, han
acarreado en ocasiones una feminizacin de los varones que los ostentaban, mientras que la homosexualidad
femenina era prcticamente invisibilizada. Por ello, algunos estudios muestran la bisexualidad, tanto masculina
como femenina, como un caso de homofobia internalizada. La pujanza de los movimientos revindicatorios
LGTB ha ido imponiendo parcialmente, sobre todo en el caso de la homosexualidad masculina, un modelo de
prcticas homosexuales llamada homosexualidad entre pares, en que los dos miembros de una relacin
homosexual no son reclasificados en cuanto al genero, independientemente de su edad o de la disposicin
pasiva o activa en el encuentro sexual. Esta situacin ha dado lugar a que, en el seno de las comunidades gays
y lsbicas de homosexualidad entre pares, individuos que construyen fuertes identidades homosexuales que
son determinantes para sus biografas, acusen a los que se identifican como bisexuales de hipcritas, pensando
que son en realidad homosexuales que participan en actividad heterosexual solo para seguir siendo socialmente
aceptables. La consideracin de las prcticas homosexuales extramatrimoniales de varones casados con
mujeres, as como la consideracin de que el ocultamientos de la propia homosexualidad debilita las
reivindicaciones de los militantes LGTB, han sido utilizados tambin como argumentos de esta teora de la
homofobia internalizada. Parejo a esta teora, tambin se ha considerado, en el seno de comunidades gays y
lsbicas entre pares, la bisexualidad como una situacin de trnsito. As, un estudio de Herdt sobre
adolescentes urbanos de Chicago (Estados Unidos) participantes en una comunidad de militancia gay, llamada
Horizons Center, afirma: El bisexual tiene una sexualidad que no es ni una cosa ni otra"; y resulta que en
Horizons, para muchos jvenes, pero en absoluto para todos, la bisexualidad es una fase social y cierto paso en
el desarrollo hacia la formacin de personalidades y relaciones sociales identificadas como gay o lsbicas

Dado que algunos bisexuales sienten que no encajan ni en la comunidad gay ni en el mundo heterosexual, y
dado que tienden a ser invisibles en pblico (confundindose sin problemas en las sociedades homosexual y
heterosexual), algunos de ellos han formado sus propias comunidades, cultura y movimientos polticos. Sin
embargo, puesto que la orientacin bisexual puede estar en cualquier punto entre los dos extremos de
homosexualidad y heterosexualidad exclusivas, otros de los que se identifican como bisexuales prefieren
formar parte de la sociedad homosexual o heterosexual.
Un smbolo comn de identidad bisexual es la bandera del orgullo bisexual, diseada por Michael Page, que
tiene una franja rosada que representa la homosexualidad, una azul que representa la heterosexualidad y una
morada (mezcla del rosado y el azul) en la mitad que representa la bisexualidad.
Titular de la E.E.

Los tringulos sobrepuestos.

Otro smbolo de identidad bisexual que usa el esquema de colores de la bandera bisexual consiste en un
tringulo azul y uno rosado sobrepuestos (el tringulo rosado es un reconocido smbolo de la comunidad
homosexual), formando uno morado en su interseccin.
A muchos homosexuales y bisexuales les disgusta el uso del tringulo rosado como su smbolo, pues fue el
smbolo usado por el rgimen de Hitler para marcar homosexuales (de la misma forma que la estrella de David
usada por los judos). Estas personas simplemente no quieren representarse o identificarse como un grupo
reprimido.

Bifobia.

La bifobia es un neologismo que se refiere al rechazo irracional hacia las personas bisexuales o hacia la
bisexualidad misma. Se refiere al punto de vista de que las personas deben pertenecer obligatoriamente a
alguna de las otras dos orientaciones sexuales: heterosexualidad u homosexualidad (monosexualidad
obligatoria). Las personas bisexuales pueden ser objeto de ataques bifbicos pues se les exige una supuesta
definicin de su orientacin sexual en trminos dicotmicos de una u otra; sin embargo, la bisexualidad es
una orientacin tan definida como las otras; aparte de eso, otras motivaciones para tal rechazo son dadas por un
"estereotipo" muy difundido sobre la comunidad bisexual: la supuesta promiscuidad inherente a su condicin
sexual, y rumores malintencionados acerca de que la comunidad bisexual es responsable de difundir entre las
comunidades homosexual, heterosexual y la misma comunidad bisexual, distintas enfermedades sexuales
como la sfilis, el sida o el herpes genital, entre otras, por la misma promiscuidad de la que son acusados,
adems de su capacidad en la mayor parte de los casos de trascender de su propia comunidad y adentrarse
dentro de las comunidades homosexual y/o heterosexual indistintamente con fines sexuales y/o en la bsqueda
de pertenencia a una comunidad distinta a la suya.

Asexualidad.

La asexualidad es la falta de orientacin sexual.
Los asexuales son personas normales que no sienten deseo por el placer sexual; no sienten atraccin sexual
hacia ninguna persona que les rodea y no encajan dentro de ninguna orientacin sexual definida porque no es
habitual que suelan enamorarse o tengan pareja.
Se sienten a gusto en soledad y aislndose de la gente; sin embargo se muestran socialmente muy activos y
cultivan un gran grupo de amigos que sepan comprenderles y apoyarles. Los asexuales tienden a crear un lazo
afectivo hacia su pareja (si la tienen), aunque ste no implique el sexo de por medio. Algunos asexuales incluso
se involucran sentimentalmente con otras personas, pese a que la barrera de amistad y relacin no queda
definida muy claramente y puede resultar ambigua.

Debate
Pese a que muchas personas no se sienten atradas por nadie, poca gente se considera asexual; porque no es una
orientacin reconocida. Se calcula que entre el 1 y el 3% de la poblacin total del planeta es asexual.
Habitualmente son tratados como enfermos, locos o incluso que usan esa condicin para encubrir su presunta
homosexualidad. Pese a que existen tratamientos mdicos para aumentar el apetito sexual, muchos asexuales
rehuyen seguirlo al no considerarlo un problema ni fsico ni psicolgico.
Hay un gran desacuerdo acerca de si la asexualidad es una orientacin sexual legtima. Hay quien argumenta
que ms bien sera una forma de deseo sexual inhibido. Tambin se han sugerido otras causas entre las que se
Titular de la E.E.
incluyen abusos sexuales en el pasado, represin sexual (ya sea sta homosexual, bisexual o heterosexual),
problemas hormonales, sublimacin o no haber conocido a la persona adecuada.
Sin embargo muchos de los que se autodefinen como asexuales niegan que tales diagnsticos puedan aplicarse
a ellos; otros argumentan que ya que su asexualidad no les produce ninguna angustia no debera ser vista como
una enfermedad o un desorden emocional. Otro razonamiento es el de que en el pasado se dijeron cosas
parecidas sobre la homosexualidad o la bisexualidad, que hoy da son consideradas orientaciones sexuales
legtimas.
Debido a la escasa investigacin que existe sobre el tema, hay poca evidencia que incline la balanza a favor de
uno u otro punto de vista.

Asexualidad y religin.

Segn las creencias cristiana, aunque la Biblia no explica nada acerca de la vida sexual o privada de los
ngeles, los ngeles seran asexuales ya que no mantendran relaciones sexuales.
En otros credos, los nios son considerados un regalo de Dios que no debe ser rechazado, un medio de propagar
la religin o ambas cosas; sin embargo hay que notar que algunos asexuales tienen hijos y que algunas
religiones han elogiado tanto la asexualidad como los nios. Adems ciertas creencias religiosas predican que
la sexualidad es sagrada o un regalo divino: por ejemplo ciertas variedades de Tantra que implican el sexo y
algunas nuevas formas de neopaganismo o religiosidad de la Nueva Era incluyen el concepto de sexualidad
sagrada.
En cualquier caso, actualmente la asexualidad sufre poca condena religiosa

Asexuales famosos
Hay grandes evidencias circunstanciales acerca de que la gente de la siguiente lista son o eran asexuales. Sin
embargo, conviene notar que sobre muchos de ellos tambin se ha especulado que pudieran ser homosexuales
o bisexuales.
Isaac Newton
J. M. Barrie
George Washington Carver
Henry Cavendish (quiz paddeciera autismo o una forma extrema de fobia social)
Frdric Chopin (segn su compaera durante 10 aos,
George Sand)
Paul Erds
Glenn Gould
Adolf Hitler (discutido en el libro The Hidden Hitler)
Franz Kafka
Immanuel Kant
Christopher McCandless
John Ruskin
Antnio de Oliveira Salazar
Alberto Santos-Dumont
Erik Satie
George Bernard Shaw
Stephen Somerville
Jim Steinman
Sun Ra
Nikola Tesla
Carlos II de Suecia
Titular de la E.E.
Ralph Nader
Morrissey

Pansexualidad.

La pansexualidad (los llamados pansexuales) es una orientacin sexual humana, caracterizada por la atraccin
esttica, romntica o incluso sexual por cualquier otra persona, independientemente de su sexo y gnero. Por lo
tanto, la pansexualidad es la orientacin sexual de las personas que no se sienten identificadas con la dicotoma
hombre/mujer que implica la bisexualidad. En ocasiones, se dice que la pansexualidad es la capacidad de amar
a otra persona independientemente de su gnero. Algunos pansexuales afirman que para ellos el sexo y el
gnero son conceptos vacos de significado o que no tienen importancia.
A veces se aade una "P" a la sigla LGBT en referencia al pansexualismo.

Sentimiento amoroso, atraccin y preferencias.
Los pansexuales pueden sentirse atrados por otras personas en diversos planos romnticos, y en el plano carnal
pueden excitarse con diferentes actos sexuales. A veces se ha afirmado que la pansexualidad no es un concepto
metafsico (relacionado con la mera atraccin entre personas), sino ms bien una atraccin carnal por todo tipo
de actos sexuales independientemente del gnero de los que los practiquen. Muchos pansexuales proponen una
definicin basada en la atraccin por la persona (o por los humanos, en general).
A pesar de su orientacin sexual sin distinciones entre gneros, algunos pansexuales pueden sentir preferencias
por otras personas, como por ejemplo transexuales u otros pansexuales.

HASTA AC LA OCTAVA PARTE PARA DISCUTIR EN FORMA PRESENCIAL

Titular de la E.E.

NOVENA PARTE

Edad de consentimiento sexual.

La edad del consentimiento sexual (del ingls age of consent) es la edad por debajo de la cual, a los efectos de
una accin penal, se asume la violencia a efectos legales en una relacin sexual, sin importar la existencia o no
de cualquier violencia real. En la prctica, el consentimiento real puede darse en una edad diferente de la edad
de consentimiento. El sexo no consentido es considerado abuso sexual.
La variacin semntica mayora sexual (del francs majorit sexuelle) indica la edad a partir de la cual se le
otorga autonoma plena al individuo respecto de su vida sexual, y no necesariamente es la misma que la edad
del consentimiento sexual.
La edad de consentimiento no debe confundirse con la edad de responsabilidad criminal, la mayora de edad, la
edad de matrimonio, o la emancipacin de menores. En algunas jurisdicciones la edad de consentimiento puede
diferir segn se trate de actos heterosexuales u homosexuales.

Matrimonio.

En algunas jurisdicciones, cuando la edad mnima para el matrimonio est por debajo de la edad de
consentimiento sexual, la primera tiene primaca por sobre la segunda. En otras, este predominio no existe. En
algunos pases, en especial en el mundo musulmn, no existe en absoluto la edad de consentimiento, pero sin
embargo la condicin de casado es un requisito legal para el sexo, por lo tanto los actos sexuales fuera del
matrimonio son considerados ilegales.

Prostitucin.

Por lo general, la edad en la que alguien puede ejercer legalmente la prostitucin (cuando sta es una actividad
legal) coincide con la mayora de edad y no con la edad de consentimiento sexual.

Edad del consentimiento en Mxico.

Mxico Es una repblica federal donde las leyes penales son competencia los estados. Las leyes de abuso
sexual, corrupcin de menores, violacin equiparada y estupro varan en cada entidad federativa y las edades
en las que se consideran tales delitos estn especificadas en los respectivos cdigos penales o sus equivalentes.
La cpula con consentimiento o sin violencia con persona menor de 12 o hasta 15, dependiendo del estado, se
considera violacin equiparada. Despus de esta edad y hasta los 16 a 18 aos, la cpula con menor de edad se
persigue en el caso de que se utilice el engao para conseguirla. No se persigue de oficio, debe existir querella
por parte del sujeto pasivo, sus padres o tutores.
Aunque la mayor parte de los cdigos penales se han modernizado y ya no se hace referencia al gnero, a la
virginidad o a la seduccin, an persiste en varios de ellos la definicin de estupro como cpula con mujer casta
y honesta por medio de la seduccin y el engao.
Slo en Jalisco se definen estos trminos: La seduccin implica fascinacin y el engao consiste en la
deformacin de la verdad, ambos con miras a obtener del pasivo su conformidad para la cpula.
En algunos estados an es posible que el estuprador contraiga matrimonio con la vctima para extinguir la
accin del delito.

Titular de la E.E.

Estado Edad
mnima
Libertad
sexual
Viol. Estrupo Matrimonio Estupro aplicable
para:
Aguas
Calientes
12 16 25 23 no Mujer casta
Baja
California
14 18 177 182 Si Mujer casta y
honesta
Baja
California
sur
12 18 286 290 si Mujer pber
Campeche 12 18 228 230 si Mujer
Chiapas 12 18 157 155 si Persona
adolescente
Chihuahua 14 18 172 177 no Persona
Coahuila 12 16 386 294 no Persona
Colima 14 18 209 211 no Quien viva
sexualmente con
honestidad
D.F. 12 18 181
bis
180 no persona
Durango 14 18 394 288 si Mujer
Guanajuato 12 16 181 185 no Persona
Guerrero 12 18 140 145 si Persona
Hidalgo 12 18 180 185 No Mujer
Jalisco 12 18 176 142-I no Persona
Mxico 15 18 273 271 Si Mujer casta y
honesta
Michoacn 12 16 240 243 No Persona
Morelos 12 18 154 159 No Persona
Nayait Pubertad 18 260 258 Si Mujer pber casta
y honesta
Nuevo
Len
14 18 266 262 no Mujer
Oaxaca 12 18 247 243 No Persona
Puebla 12 18 272 266 no Persona
Queretaro pubertad 17 161 167 no Mujer casta y
honesta pber
Quintana
Roo
12 18 127 130 no Mujer casta y
honesta
Sn. Luis
Potos
12 16 152 149 No Persona
Sinaloa 12 16 180 184 no Mujer casta y
honesta
Sonora Pubertad 18 215 220 Si Persona
Tabasco 12 17 150 153 no Mujer que no ha
alcanzado su
Titular de la E.E.
desarrollo
psicosexual
Tamaulipas 12 18 275 270 no Persona
Tlaxcala Pubertad 222
Veracruz 14 16 182 185 No Mujer que viva
honestamente
Yucatan 13 16 315 311 No Persona
Zacatecas 13 18 237 234 No Mujer

Virginidad.

Virginidad, es el estado, un estado virgen, generalmente en el que un proceso se mantiene como en su origen
sin haber sufrido alguna alteracin en su origen, en forma de pureza.
Virginidad en la sexualidad es cuando no se ha tenido relaciones sexuales. En el caso del varn se habla
tambin de castidad para sealar la ausencia de relaciones sexuales. El significado preciso de esto vara entre
culturas, religiones, e incluso entre individuos con estos valores similares.

La virginidad femenina.
En gran parte de las culturas donde la virginidad tiene importancia, se refiere a la virginidad de la mujer, para la
cual se suele usar como discriminante la existencia de un himen intacto o no.
Existen, entonces, dos definiciones frecuentemente usadas para la virginidad para la mujer: el no haber tenido
relaciones sexuales, y el tener un himen intacto. Para la primera se encuentra el problema de definir qu es una
relacin sexual: para algunos significa exclusivamente coito vaginal, mientras para otros, cualquier contacto
que involucre los genitales.
Usando la definicin del himen intacto, una mujer puede participar del sexo oral o anal y seguir siendo,
tcnicamente, virgen. De igual manera, el himen se puede desgastar por razones diferentes a las relaciones
sexuales, como el montar a caballo o bicicleta, practicar ballet, hacer gimnasia o hasta un golpe fuerte. Esta
definicin de la virginidad da origen a la prctica en algunos pases de restaurar la virginidad quirrgicamente,
es decir, mediante una reconstruccin del himen.
En religiones como la juda e islmica, puede ser un factor importante del valor espiritual y un requisito para el
matrimonio.
En varias culturas africanas an se practica la infibulacin de las nias entre 2 y 8 aos de edad como manera
de preservar el himen y la virginidad. La operacin es realizada por una curandera o partera, sin anestesia, y
consiste en una clitoridectoma seguida por un cierre vaginal permanente. Solamente se les deja una pequea
abertura para la emisin de orina y sangre menstrual. Es frecuente que las nias sufran infecciones graves como
resultado de la prctica. Aos ms tarde, la vulva se abre con un cuchillo inmediatamente despus del
matrimonio o antes de un parto.
Organizaciones feministas y de derechos humanos critican la importancia de la virginidad de la mujer como un
desprecio a esta, una muestra de machismo que no debera afectar a la propia intimidad y vida sexual de cada
individuo.

Abuso y maltrato infantil.

El maltrato y abuso infantil es el atropello fsico y psicolgico de un nio por parte de un adulto. Tambin es
llamado maltrato y abuso de menores, abuso de infante y abuso y negligencia infantil.
Hay muchas formas de abuso y negligencia y en muchos pases sus respectivos gobiernos han desarrollado
legalmente su propia definicin, de lo que se considera maltrato infantil. La proliferacin de este fenmeno se
Titular de la E.E.
ha constituido en un problema mundial sealado por la OMS y la UNICEF.
Efectos del maltrato infantil en el nio y su desarrollo
El Centro Nacional de Adopcin en los Estados Unidos encontr que un 52% de los nios adoptables tenan
sntomas de desorden de apego. Un estudio de Dante Cicchetti hall que un 80% de nios maltratados y
abusados exhiban la misma sintomatologa. Los nios con historias de maltrato ya sea negligencia fsica o
psicolgica, abuso fsico y psicolgico y abuso sexual estn en riesgo de desarrollar problemas psiquitricos
severos.
Comprendiendo y previniendo el maltrato y negligencia infantil
Circunstancias que colocan a las familias bajo estrs extraordinario, pobreza, divorcio, enfermedad, la falta de
habilidades. Muchos de estos factores pueden contribuir a una tensin familiar que resulta en maltrato y
negligencia infantil. Intentar comprender la raz de las causas del abuso ayuda a determinar los mejores
mtodos de prevencin y tratamiento. Algunos padres no lastiman o descuidan a sus hijos intencionalmente.
Muchos de ellos mismos fueron maltratados o descuidados. Los padres alcohlicos o drogadictos tienen mayor
posibilidad de desarrollar abuso o negligencia en sus propios hijos.
Se entiende como maltrato infantil a aquellas acciones que van en contra de un adecuado desarrollo fsico,
cognitivo y emocional del nio, que provienen de personas, instituciones o la propia sociedad.
Segn Barrios Franco: considera maltrato infantil, aquella violencia fsica y/o emocional generada por actos
institucionales de accin u omisin por parte de aquellas personas encargadas del cuidado del nio y del
adolescente".

Entre las consecuencias del maltrato:

a) Baja autoestima.
b) Inseguridad.
c) Depresin.
d) Sentimiento de inferioridad e inadecuacin.
e) Conducta agresiva, problemas de disciplina y comportamiento ilegal.
f) Entre otras.

Las consecuencias antes mencionadas tienden a producir en la vctima trastornos que lo llevan a asumir
conductas desviadas que afectan a la sociedad; por ello, es necesario corregir de raz el problema, lo cual se
logra penalizando legalmente al maltrato infantil.

Este maltrato infantil incluye las siguientes causas:

a) El maltrato fsico (donde se usa la fuerza de modo inapropiado y excesivo),
b) El abandono fsico (insatisfaccin de las necesidades fsicas bsicas del nio),
c) El maltrato emocional (conductas de los padres, madres o cuidadores que afectan el desarrollo
psicolgico del nio) y
d) El abandono emocional (falta de recepcin de afecto, apoyo y proteccin necesarios para la evolucin y
desarrollo ptimo del nio).
e) El abuso sexual (uso del nio como objeto de estimulacin sexual),

Abuso sexual infantil.

El abuso sexual infantil se refiere a todo acto sexual realizado por un adulto con un menor de edad, con o sin
consentimiento del nio, de manera violenta, es decir, por medio de coercin fsica o psicolgica o por medio
de seduccin. El abuso infantil es un acto considerado criminal por la normativa internacional y de la mayora
Titular de la E.E.
de los pases modernos, sin embargo no existe consenso sobre los procesamientos jurdicos de los victimarios,
y existen diversas interpretaciones sobre el abuso infantil en ciertos estados que evitan un consenso universal.

Historia.

Aunque muchas culturas en todo el mundo no consideraban en antiguo y an existen algunas culturas en esa
lnea - el contacto sexual de adultos con menores de edad como algo problemtico, el concepto de abuso
infantil nace con el desarrollo de las ciencias sociales, los derechos humanos y las sociedades industrializadas.
El nio como sujeto de derechos a ser protegidos por la sociedad y el estado tiene un largo y difcil proceso de
desarrollo y an no est terminado. La asuncin para muchos hasta incluso el siglo XX de que el nio es
inferior al adulto tuvo como consecuencia la objetivacin del nio. Sin embargo, muchas otras culturas
antiguas, basadas en muchos casos por principios religiosos, castigaban y castigan este comportamiento (el
Israel bblico, por ejemplo). Si bien el abuso infantil no incestuoso fue en general ms tolerado, el incesto fue
ampliamente rechazado.

Causas del abuso infantil.

En el mundo contemporneo el abuso infantil se encuentra presente tanto en pases industrializados, en vas de
desarrollo como pases pobres. El hecho de que el abuso infantil es ms reportado en los pases
industrializados, no significa que sea menor en los pases en vas de desarrollo o del llamado Tercer Mundo. Si
bien las estadsticas respecto a los pases ricos de la tierra son mayores, es debido a que la legislacin nacional
es mucho ms elaborada y estricta y existe una mayor vigilancia sobre los Derechos del nio, lo que existe
pobremente en los pases menos desarrollados. Entre ms pobre el pas, menor es el control y la educacin
social y de la sexualidad del individuo. A ello se suman realidades actuales y patticas como el trfico infantil,
la prostitucin infantil y el turismo sexual.

Entre las principales causas se pueden mencionar:

a) Pobreza en la educacin de la sexualidad de un conglomerado social.
b) Falta de atencin a la integridad de la familia que se hace vctima de la violencia intrafamiliar, el
abandono, la pobreza y otros.
c) La soledad infantil, producto directo de una crisis social generalizada, especialmente en Occidente.
d) Una pobre legislacin nacional que garantice los derechos del nio y del adolescente.
e) Conflictos armados que involucran a los nios directamente como vctimas y como victimarios.
f) Una falta de consenso internacional en cuanto a la materia del abuso infantil o desconocimiento de las
leyes internacionales y su aplicacin en el plano nacional.
g) Un pobre reflejo del significado de los derechos del nio dentro de los medios de comunicacin social,
muchos de los cuales promueven consciente o inconscientemente una cultura del abuso infantil por
medio de mensajes irresponsables.

Consecuencias.

El problema del abuso sexual no slo afecta a la vctima, es decir, el nio, sino que tiene una red de
repercusiones sociales que ponen en peligro el desarrollo social de un pas y de la familia.

El nio.
En primer lugar la vctima recibe efectos graves en su salud psicolgica que le harn difcil un normal proceso
de desarrollo psicosexual. Aunque cada persona tiene sus propias particularidades psicolgicas y la salud
Titular de la E.E.
mental reacciona de diferentes maneras, el nio abusado requiere de un largo proceso de recuperacin. A esto
se debe agregar que los nios de sociedades pobres no tienen las mismas oportunidades de acceso a servicios de
salud y terapias como los de sociedades ricas. Por otra parte, se sabe que el porcentaje de casos de abuso sexual
reportados es muy inferior a aquellos que permanecen sin denuncia, es decir, la mayora de los nios abusados
sexualmente en todo el planeta no reciben atencin psicolgica y sus victimarios no son procesados. En
muchos de estos casos ni siquiera sus propios familiares se llegan a enterar de un acto similar, el nio vive con
eso de por vida y con el tiempo ni siquiera sabe si este hecho realmente ocurri o si solo fue una pesadilla que
tuvo y lo recuerda constantemente "flash back" y cuando se llega a edad adulta ni siquiera se atreve a pedir
ayuda para saber si en realidad ocurri o no.

En dnde se abusa los nios y por quin?
A simple vista puede parecer que los nios son por lo general maltratados por fuera del mbito familiar como la
escuela o la calle. Pero segn los estudios de UNICEF en su documento Nios y Violencia, al igual que la
violencia ejercida contra los nios, la mayora de los casos se presentan dentro del mbito familiar y ello se da
sea por los propios progenitores y por parientes cercanos. Otra revelacin del estudio UNICEF es que en la
mayor parte de los casos son varones los victimarios de este mal. El abuso infantil por parte de un familiar tiene
el problema de una menor denuncia dada la autoridad moral que el pariente ejerce sobre el nio y los temores
del nio a decir algo. Por otra parte, el abuso infantil hacia las nias tiene mayor atencin por parte del comn,
mientras que el abuso sexual hacia el varn es en cierta forma tolerado, como sucede en pases como Pakistn.

Normativa.

El desarrollo de una legislacin internacional que garantice los derechos del nio y el adolescente slo tendra
un desarrollo hacia mediados del Siglo XX cuando en 1959 las Naciones Unidas firma la Declaracin de los
Derechos del Nio. Dicho documento permanece la piedra angular que abre la discusin al respecto en todo el
mundo. Pero son muchas naciones que tienen bastante que hacer por determinar una legislacin nacional
acorde no slo con el Derecho Internacional en lo que a la materia se refiere, sino con un inters real por la
problemtica que adquiere proporciones mundiales preocupantes. El abuso infantil es un verdadero negocio en
la mano de redes del trfico infantil en todo el mundo y que une de manera perfecta a los pases ricos con los
pobres: los abusadores de pases industrializados, conocedores de las reglas de su propio pas, entran en calidad
de turistas a pases pobres con legislaciones pobres y alta corrupcin en bsqueda de menores de edad.

Turismo sexual.

El turismo sexual es una forma de turismo con el propsito de tener relaciones sexuales, normalmente con
prostitutas. Entre las causas que motivan el turismo sexual en otro pas u otra regin se encuentran las
siguientes:

a) Una mayor tolerancia de las autoridades, y en ocasiones una edad de consentimiento menor.
b) Una mayor impunidad ante el delito.
c) Precios ms bajos (al viajar el cliente de un pas rico a uno ms pobre).
d) Mayor privacidad.
e) El cliente encuentra a determinados grupos tnicos ms "atractivos".
f) El cliente prefiere la "tica laboral" de las prostitutas extranjeras a la de las prostitutas de su propio pas.
g) Al cliente le excita ms el sexo en un entorno tropical con un clima caluroso.

Entre los destinos ms comunes para el turismo sexual se encuentran Brasil, Camboya, Costa Rica, China,
Cuba y Tailandia. Tras la cada del teln de acero, Rusia, Hungra, Repblica Checa y Mxico tambin se han
Titular de la E.E.
convertido en destinos habituales para los turistas sexuales. Algunos ejemplos son la ciudad de Sao Paulo y la
Zona Norte de Tijuana. En muchos de estos pases, el turismo sexual supone un pequeo porcentaje del
negocio de la prostitucin, y la mayora de las prostitutas sirven a los clientes del pas.
Las mujeres que hacen turismo sexual suelen elegir el Caribe, Gambia y algunos pases del norte de frica.
Este tipo de turismo sexual no suele implicar la prostitucin, ya que algunos hombres consideran una especie
de deporte elegir a turistas extranjeras al ser difcil para ellos tener relaciones sexuales con mujeres del pas sin
un compromiso previo.
Aunque la mayor parte de los turistas sexuales slo tienen relaciones sexuales con otros adultos, un porcentaje
busca activamente a menores de edad. En numerosos pases existen leyes severas contra los abusos sexuales a
menores (vase pedofilia y efebofilia) y se condenan estos actos a los ciudadanos aunque los practiquen en otro
pas donde no estn prohibidos.
La presin de muchas organizaciones no gubernamentales en todo el mundo que se preocupan del asunto, han
creado verdaderas experiencias de consenso jurdico en algunos pases. Un ejemplo lo constituye Camboya,
Sudeste asitico, en donde los menores de edad son vctimas del abuso de estos llamados turistas de los
pases ricos. Algunos estados europeos firmaron un tratado en el cual un nacional de esos pases puede ser
procesado en Europa si comete un delito de abuso sexual en Camboya, como si lo hubiese cometido en su
propio pas: Abuse un nio en este pas, vaya a la crcel en el suyo. En Latinoamrica puede destacarse el
caso de la Alianza por la Niez Colombiana, la cual es una red de organizaciones no gubernamentales
nacionales y extranjeras que lo
ograron que el Senado de la Repblica aprobara la Ley del Nio y el Adolescente, la cual responde a las
muchas situaciones problemticas de los menores de edad en ese pas latinoamericano.

Pedofilia.

La pedofilia o paidofilia (del griego y ste de - y ste de pis-paids, muchacho o
nio, y fila, amistad) es la inclinacin de las personas a sentir una atraccin sexual primaria hacia
nios prepberes.
La Real Academia Espaola prefiere paidofilia (etimolgicamente ms correcta) sobre pis-paids,
muchacho o nio, y fila, amistad) es la inclinacin de las personas a sentir una atraccin sexual
primaria hacia nios prepberes.
La Real Academia Espaola prefiere paidofilia (etimolgicamente ms correcta) sobrre pedofilia, si bien
esta segunda forma es ms usada.

Sinnimos.

Paidosexualidad
Antes de principios del siglo XX se utilizaba como sinnimo la palabra paidosexualidad con la misma raz
etimolgica paids (que se utiliza, por ejemplo, en las palabras paidologa, pedagoga y pediatra). Pero
atenindose a la etimologa, la palabra vendra a significar deseo sexual de un nio o una nia..

Pornografa infantil.

Desde fines del siglo XX en ocasiones la palabra pedofilia es incorrectamente usada en los medios para
describir la pornografa infantil o los abusos sexuales a nios y adolescentes menores de 18 aos. Hoy en da el
uso de la palabra pedofilia est socialmente aceptada para describir todos los tipos de relaciones sexuales con
nios o adolescentes, considerando que cuando se habla de nios, se hace referencia a personas cuyo rango
de edades oscila entre los 6 - 7 aos hasta los 18 aos. En la mayora de los pases occidentales, el alcanzar los
18 aos constituye un pasaje entre la niez y la adultez, expresada como juventud.
Titular de la E.E.
Debido al carcter paraflico e ilegal de este tipo de pornografa en la mayora de los pases, es difcil acceder a
este tipo de pornografa, por lo cual su comercializacin es virtualmente inexistente. Anteriormente, mucho se
ha hablado de que la pornografa infantil es producida y distribuida casi en su totalidad por redes grandes
dedicadas a este tipo de pornografa, pero hasta ahora no ha habido ninguna investigacin seria que soporte esta
conclusin, lo cual no ha evitado que dicha suposicin sea generalmente aceptada como dogma por muchos
periodistas y escritores del tema.

Pedofilia y la ley.

En pases como Argentina, la ley prohbe y condena tanto la transmisin como la creacin de material
pornogrfico que involucre a nios. En los ltimos dos aos la polica de este pas desbarat sendas cadenas de
pervertidores de menores y traficantes de pornografa infantil, que incluan conexiones con pases como
Espaa, Venezuela, Chile o el Reino Unido. Muchas de estas personas estn hoy cumpliendo las condenas
impuestas por ser hallados, en mayor o menor grado, culpables del delito de "abuso sexual calificado y
perversin de menores". En Espaa, el Cdigo Penal no tiene un artculo especfico para castigar al pedfilo
sino que, en concordancia con la Tradicin del derecho en Espaa de castigar el resultado, no la mera intencin,
pena el efecto de dicha pedofilia; es decir, que no es delito ser pedfilo, sino efectuar actos de pedofilia. As,
por ejemplo, el que mantenga relaciones sexuales con un menor podr ser castigado con la pena del artculo
180 del Cdigo Penal, como autor de un delito de Agresin Sexual con agravantes. Si dichas relaciones no
consisten en introduccin de objeto o parte alguna del cuerpo en las cavidades bucales, genitales o anales, sern
consideradas un delito de Abusos Deshonestos, y, siempre que el menor lo sea de 12 aos o menos, sern
siempre considerados como no consentidos y se les aplicar la pena prevista en el artculo 181. Por ltimo,
aquellos que se exhibieren obscenamente ante menores, por s o por otros, sern castigados conforme al
artculo 185, y los que difundieren, vendieren o exhibieren material pornogrfico a menores de edad, lo sern
en virtud del artculo 186.

Relacin aceptada con adolescentes.

En los pases donde las relaciones entre adultos y adolescentes son aceptadas social y legalmente, al menos con
consentimiento paterno, o se ven con tolerancia, el trmino "pedfilo" casi no se utiliza, ni formal ni
informalmente. En relacin a la atraccin por los adolescentes tambin suele usarse el trmino "hebefilia".

Adolescentes emancipados.

En la mayora de los pases occidentales los adolescentes de cierta edad se pueden emancipar legalmente por el
matrimonio con autorizacin de un juez, autorizacin explcita por parte de padres o tutores u otros medios. La
edad nbil se encuentra generalmente por debajo de la mayora de edad y, en algunos casos, por debajo de la
edad legal de consentimiento sexual. Las relaciones sexuales con adolescentes emancipados no se consideran
paidoflicas.
En Espaa la emancipacin es un acto civil por el cul la persona que ostenta la patria potestad de un menor de
18 aos, pero mayor de 16, puede habilitarle para que efecte algunos de los actos que la Ley reserva a los
mayores de edad. Esto es, le otorga una capacidad de obrar limitada y el padre sigue manteniendo la patria
potestad sobre el menor.
Sin embargo, dicha emancipacin slo tiene efectos civiles y no produce ipso-facto la mayora de edad. El
menor as emancipado no deja de serlo para muchas otras cosas. Por ejemplo, si una persona de 16 aos,
emancipada, comete un delito, le ser aplicada la Ley de Menores y no el Cdigo Penal. Adems, para todos
aquellos casos en que as lo contempla la Ley Penal, el menor de 18 aos sigue siendo menor de edad, an
cuando est emancipado.
Titular de la E.E.
Por ello, al menos en Espaa, a la persona que mantuviera relaciones sexuales no consentidas (por ejemplo)
con un menor de 16 17 aos, emancipado, podra aplicrsele el art 180 del Cdigo Penal y castigarlo como
autor de un delito de Agresin Sexual.

Definiciones.

El trmino "paidofilia ertica" fue acuado en 1896 por el psiquiatra viens Richard von Krafft-Ebing en su
obra Psychopatha sexualis, donde se enumeran las siguientes caractersticas:
El inters sexual se dirige hacia los nios, tanto prepubescentes como al principio de su pubertad.
Inters sexual primario (es decir dirigido de manera exclusiva o principal) hacia nios.
Inters sexual que permanece a lo largo del tiempo.
Algunos sexlogos, como el Dr. John Money, consideran que no slo los adultos, sino los jvenes pospberes
podran distinguirse como posibles pedfilos.
Slo la atraccin primaria es pedofilia
Una persona no es necesariamente pedfila por sentirse atrada sexualmente por los nios o las nias, sino
porque esa atraccin sexual es primaria (o sea la atraccin principal, aunque tambin est atrado o atrada por
otros objetos sexuales). Estadsticamente segn Freund y Costell (1970), Kinsey y otros (1975) y Hall y
otros (1995) al menos una cuarta parte de las personas adultas pueden sentirse sexualmente atradas a nios
o nias y no por ello ser pedfilas. Ntese que es posible diagnosticar la paidofilia por la mera presencia de
"fantasas o deseos sexuales" del sujeto, sin necesidad de que lleve a cabo actos sexuales con nios.
La cuarta edicin revisada del Manual de diagnsticos y estadsticas de enfermedades mentales de la American
Psychiatric Association ("Asociacin Psiquitrica Estadounidense") incluye un diagnstico estndar basado en
3022 casos de paidofilia:
Fantasas sexuales intensas o recurrentes, impulsos sexuales o comportamientos que implican actividad sexual
con uno o varios nios prepubescentes (generalmente de 13 aos o menores) durante un periodo de al menos 6
meses.
La persona ha actuado por estos impulsos, o los impulsos o fantasas sexuales provocan ansiedad o dificultades
interpersonales.
La persona tiene por lo menos 16 aos y es como mnimo 5 aos mayor que el nio o nios del punto A
Nota: no se incluye a individuos al final de su adolescencia implicados en una relacin sexual activa con un
sujeto de 12 13 aos.
La frontera real entre niez y adolescencia puede variar en cada caso y es difcil de definir en trminos estrictos
de edad. La Organizacin Mundial de la Salud, por ejemplo, define la adolescencia como el periodo
comprendido entre los 10 y los 20 aos de edad.

Trminos relacionados.

Abuso sexual infantil.
Un criminal que cometa abuso sexual es comnmente (y frecuentemente, pero no siempre, por error)
considerado pedfilo; sin embargo, frecuentemente puede haber otras motivaciones. Gran parte de las
violaciones de adultos se llevan a cabo por razones no sexuales. Muchos violadores no se sienten
especialmente atrados hacia los nios, un hecho que ha sido reconocido a veces por las leyes. A veces se hace
referencia a ellos como seudo-pedfilos.
El trmino pedofilia no es un trmino legal. Un acto de abuso sexual infantil no es calificado como pedofilia
por las leyes. Sin embargo, los peridicos y otros medios frecuentemente hacen un uso errneo de los trminos
acusado de pedofilia o pedfilo convicto en referencia a individuos acusados o convictos por abuso sexual
infantil. Tambin se han usado otros trminos extraos, como pedfilo en serie.

Titular de la E.E.
Efebofilia.
La efebofilia, tambin conocida como hebefilia, es la condicin en la cual personas adultas experimentan
atraccin sexual hacia adolescentes que ya han pasado la etapa de la pubertad. La pederastia es la atraccin
hacia adolescentes masculinos. La atraccin hacia adolescentes femeninas cuyo fsico corresponde ms bien al
de una preadolescente (nia, puberta o prepuberta) es conocido como loli-con o complejo de lolita. Por
definicin, estos trminos no son sinnimos de pedofilia. No obstante, en los pases occidentales se ha usado
con frecuencia la palabra pedofilia para referirse a la efebofilia y, en general, a la atraccin sexual hacia
cualquier persona cuya edad sea menor a la edad de consentimiento sexual.
Los deseos sexuales hacia adolescentes son comunes en adultos con orientacin heterosexual u homosexual.
Slo cuando esa atraccin es exclusiva se le puede llamar efebofilia. Debe hacerse notar que, a diferencia de la
pedofilia, la efebofilia jams ha sido vista como patolgica por los psiclogos y psiquiatras. De hecho, es
considerada la norma en algunas sociedades en las cuales las adolescentes se suelen casar con hombres adultos.
Sin embargo, suelen existir leyes que penalizan las relaciones sexuales entre adultos y adolescentes por debajo
de una edad determinada que vara de pas en pas (la edad de consentimiento sexual).

Normas culturales.

Histricamente, en las sociedades cristianas occidentales el sexo fue considerado un privilegio del matrimonio,
y el matrimonio era permitido siempre y cuando hubiera consentimiento parental. Era muy comn que
muchachas adolescentes y, en algunos casos nias prepberes, se casasen con hombres adultos, y es difcil
creer que la actividad sexual estaba ausente en todos los casos.
Sin embargo, y, a este respecto, hay que tener en cuenta la esperanza de vida de los humanos, que no era igual
hoy en da que hace 500 aos. As, es cierto, por ejemplo, que Julieta tiene, segn la obra de Shakespeare, 13
aos (y an se dice que "otras a su edad son madres felices"), pero lo cierto es que la esperanza de vida no
superaba los 30 aos, con lo cual una mujer de 13 aos estaba en la mitad de su vida...
Antes del siglo XX las sociedades occidentales tambin consideraban atraccin hacia el cuerpo de los
prepberes como aceptable, como se evidencia por la aceptacin de trabajos artsticos que incluan desnudos e
imgenes erticas de nios (por ejemplo, las fotos de Lewis Carroll, el autor de "Alicia en el Pas de las
Maravillas"). Durante el siglo XX se hicieron intentos de destruir tales obras de arte, ilegalizarlas o removerlas
de las bibliotecas y museos pblicos. Aunque en general este arte suele considerarse como legal an, existe una
gran presin social en contra de la creacin de nuevas manifestaciones artsticas de este tipo.

Comportamiento sexual humano.

La actividad sexual en los humanos es una forma natural de intimidad fsica. Puede ejercerse con el propsito
de la reproduccin biolgica, trascendencia espiritual, para expresar afecto o por placer y entretenimiento
(conocido en este contexto como "gratificacin sexual"). El deseo por el sexo es una de las motivaciones
bsicas del comportamiento humano. Todas las especies animales que tienen reproduccin sexual, y todas las
culturas humanas, tienen una serie de conductas que se dividen en: cortejo, intimidad y actividad sexual.
El comportamiento sexual humano es por lo tanto el comportamiento que desarrollan los seres humanos para
buscar compaeros sexuales, obtener la aprobacin de posibles parejas, formar relaciones, mostrar deseo
sexual, y el coito.
Este comportamiento se estudia en dos grandes reas: la antropologa (las prcticas de diversas culturas), y la
informativa (conocimientos que pueden ser tiles a los individuos que pueden involucrarse en este tipo de
comportamientos, o que consideran la posibilidad de llevar a cabo una actividad sexual).
El comportamiento sexual humano es una expresin muy amplia. Se refiere tanto a comportamientos usuales
como a los menos frecuentes, e incluye toda una serie de comportamientos sexuales desde las relaciones
matrimoniales hasta el abuso sexual. Aunque en muchos casos el comportamiento sexual se dirige o se lleva a
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cabo dentro de una relacin, no es un elemento imprescindible, y hay muchos comportamientos sexuales fuera
de una relacin interpersonal.

Atraccin sexual.

En las especies que se reproducen sexualmente, la atraccin sexual es la atraccin hacia otros miembros de otro
sexo de la misma especie para reproducirse.
Este tipo de atraccin es un factor muy importante para la supervivencia de la especie.
Atraccin sexual en animales
El atractivo sexual en animales (no humanos) depende de una amplia variedad de factores. A menudo, hay un
elemento del cuerpo del animal que se adapta para ser sexualmente atractivo al sexo opuesto: las plumas
brillantes y las crestas de algunas especies de pjaros, por ejemplo.
En muchas especies, hay comportamientos que aparentan estar adaptados para el despliegue sexual. Algunos
de estos atributos parecen estar adaptados para demostrar estar en buena forma y saludable, por ejemplo, al
demostrar la habilidad de poseer una cualidad ostentosa sin otra funcin de supervivencia aparente. La
adaptacin toma lugar en el gnero desplegante en paralelo al desarrollo de la pertenece en el otro gnero. Es
posible que la adaptacin sea cara en trminos de estar en buena forma y esto causa mayores problemas de
supervivencia, especialmente donde, como en el alce, se involucre un elemento competitivo directo.
Frecuentemente (sobre todo en los insectos) las seales qumicas son usadas para generar el inters sexual y
localizar a parejas potenciales. Estas seales, conocidas como feromonas, pueden producir un profundo efecto
sobre el comportamiento de un animal, incluso cuando estn presentes en cantidades diminutas.
La atraccin sexual en humanos
La atraccin sexual en los humanos es muy diferente a la de los animales, ciertamente se tiene el comn
instinto biolgico, pero los sentimientos, emociones y pensamientos involucran un sentido importante en la
atraccin. Mucho depende de la percepcin de los sentidos, la propia e individual idea de lo que una persona
considere sexualmente atractivo y los comportamientos del individuo.
Un primer encuentro exitoso entre ambos sexos depender gran parte de la percepcin de cada sentido hacia el
aspecto fsico, si se determina compatibilidad entre ambos individuos se lograr llegar al acto sexual
determinante para la conservacin de la especie. Gran parte del atractivo sexual humano es dirigido por el
atractivo fsico. Esto involucra los sentidos, en el comienzo, sobre todo:

Vista. La percepcin visual llega a la retina y el nervio ptico traslada esta informacin a la corteza cerebral
una vez all se decodifica la informacin y se produce la interrogante si es atractivo o no. La mayora de las
mujeres generalmente concentra su vista en el rostro, brazos y trasero del hombre, por otra parte los hombres se
fijan ms en el rostro, senos, trasero, y piernas de la mujer.

Audicin. Las ondas sonoras llegan al odo y la energa mecnica es transformada en energa bioelctrica, aqu
se produce una vibracin que llega a la corteza cerebral y es decodificado relacionando sonido con imagen, lo
que crea una imagen acstica, el cerebro compara la informacin con lo que se considera atractivo si existen
coincidencias se producir una atraccin

Olfato. El olfato es un poderoso y muy sensible sentido, es el nico que viaja directamente a la corteza cerebral
por lo cual es el sentido ms rpido de todos, este determinar segn el olor si se considera agradable o
repulsivo, un resultado positivo se convertir fundamental en la atraccin.

Tacto. La piel constituye el sentido del tacto y es el ms extenso de todos, Las yemas de los dedos junto con los
labios constituyen las reas ms sensible y con ms nervios perceptivos del cuerpo, una estrategia de estmulos
con respeto y ternura hacia el sexo opuesto, puede resultar beneficioso en la atraccin pero en la primera
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impresin al momento de conocer a la persona si se comete un abuso puede resultar perjudicial en la atraccin.

Gusto. la lengua posee entre 5 y 12 mil papilas gustativas y puede distinguir cuatro sabores: Dulce, salado,
agrio y amargo. Si en la interaccin con el sexo opuesto se presentan comidas con sabores agradables el cerebro
puede relacionar el momento y el sabor agradable con la persona, en consecuente resulta en una atraccin.
Aunque los gustos y preferencias sexuales de cada persona suelen ser muy variados entre cada individuo, una
mezcla de buenas impresiones a los sentidos puede generar un motivo de atraccin sexual.
Algunos estudios sugieren que una fuente de atraccin fsica de un hombre hacia a una mujer es dependiente de
una proporcin entre el ancho de las caderas y el ancho de la cintura.

Enamoramiento
El enamoramiento es un estado emocional surcado por la alegra y la satisfaccin de encontrar a otra persona
que es capaz de comprender y compartir tantas cosas como trae consigo la vida. Desde el punto bioqumico se
trata de un proceso que se inicia en la corteza cerebral, pasa al sistema endocrino y se transforma en respuestas
fisiolgicas.

Elementos.

Atraccin: al conocer a alguien y sentirnos atrados, una serie de cambios qumicos y psicolgicos tienen lugar
en nuestro cuerpo. Surgen entonces una serie de mecanismos de seduccin, entre los que el lenguaje del cuerpo
juega un rol fundamental. El cmo nos vestimos, nos paramos, miramos y le hablamos a la persona que nos
interesa revela que sentimos algo especial [5 del examen final con una calificacin de 9 (nueve) que se
promediar con tus practicas.] por ella. Conjugamos nuestro instinto animal, inconsciente, con la capacidad
estratega, con la que todos los seres humanos contamos.

Qumica: los psiclogos apuntan a que el amor, por lo menos en sus primeras fases, se abastece
fundamentalmente de qumica. Una sustancia en nuestro cerebro denominada feniletilamina obliga la
secrecin de la dopamina o la norepinefrina, que por sus efectos se parecen a las anfetaminas, las cuales
producen un estado de euforia natural cuando estamos con nuestra pareja.

Gentica: al igual que el resto de animales, los humanos llevamos en nuestros genes el instinto de
procreacin", aunque los individuos pertenecientes al homo sapiens y muchas otras especies se relacionan
sexualmente para mostrar su amor o para satisfacer su impulso sexual, no necesariamente para procrear.

Cientficos revelan que las sustancias qumicas cerebrales se disparan en las primeras fases del amor,
generando atraccin y el deseo de estar juntos.

Teoras del enamoramiento.

Imagen de pareja: afirman que nuestro aparato psquico tiene guardada la imagen de la pareja que buscamos y
que sta despierta como una alarma cuando nos topamos con la persona que encaja con estos rasgos.

Correspondencia: buscamos a una persona de parecidos rasgos fsicos, sociales, culturales, intelectuales, etc...
con nuestra propia familia imaginaria...

Espejo: nos enamoramos de quien anhelamos ser o bien de lo que tiene el otro, es decir, nos sirven de espejo y
por eso nos enamoramos.

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Perpetuar la especie: la defienden algunos bilogos afirmando que buscamos a la pareja adecuada para
perpetuar la especie y esto se hace despus de una evaluacin por instinto" y buscamos a la mejor persona con
la cual nuestros genes se mezclen de la mejor manera. Esta hiptesis tiene en cuenta la realidad animal de la
persona humana, que, aunque sea solo la parte corporal, es real.

Confianza: Es cuando dos personas, generalmente amigos, se tienen mucha confianza y son muy unidos, este
amor suele durar mucho.

Duracin.
Estudios afirman que los seres humanos se encuentran biolgicamente programados para sentirse apasionados
entre 18 y 30 meses.

Diferencia entre enamoramiento y amor.

El amor empieza realmente cuando termina el enamoramiento. En el amor se ven los defectos y se aceptan, y se
intenta ayudar a la otra persona a superarlas. El amor verdadero est basado en la realidad y tiene una
proyeccin ms larga y estable que el enamoramiento.

Sntomas.
En los ms sensibles ante la persona amada reaccionan con sudoracin, pulso acelerado, aumenta la presin
arterial, risa floja, taquicardia alteracin de la percepcin del tiempo
Idealizacin de la persona.
Admiracin de la persona
Atribucin de cualidades positivas evitando la crtica.
Obsesin de reencontrarse con esta persona.
Agradar a la persona amada se convierte en la mayor ilusin.
El tiempo pasa rpidamente si se est con la persona amada, pero al no estarlo pasa lentamente.
Cualquier cosa o circunstancia le recuerda la persona amada.
Ansiedad de estar junto a l y al estarlo no querer separarse
Trastorno de atencin: la vida se convierte en un sueo donde todo es lindo y nada hace sufrir

Tribadismo.

El tribadismo es la prctica de sexo gnito-genital entre dos mujeres.

Etimolloga.

El trmino tribadismo se piensa que deriva de la palabra (tribein) del griego antiguo, que significa
frotar". En la Grecia antigua una mujer que penetraba mediante el uso de algn artefacto (bien fuera a una
mujer o a un hombre) era llamada una tribas ( rotar". En la Grecia antigua una mujer que penetraba
mediante el uso de algn artefacto (bien fuera a una mujer o a un hombre) era llamada una tribas ().

Caractersticas.

El tribadismo es una antigua prctica lesbiana que el cine ertico o pornogrfico no incluye mucho como
prctica comerciable. Esta prctica se dice tambin que significa "ella roza". Esta es una de las formas de
gratificacin sexual que se basan en la estimulacin sexual mediante el frote de zonas ergenas; este frote es
una actividad sexual sin penetracin que puede ser practicada con ropa o sin ella.
Titular de la E.E.
Durante el acto de tribadismo, las mujeres presionan y restriegan sus vulvas una contra la otra, estimulndose el
cltoris y otras partes ergenas hasta alcanzar el orgasmo. Al igual que el sexo heterosexual el tribadismo se
puede practicar por medio de diferentes posiciones. En algunos casos se puede conseguir un contacto directo de
labio-con-labio y cltoris-con-cltoris. Tambin hay poses de pubis contra rodilla o muslo y pubis contra pubis.
Una variacin es que una participante se estimule el cltoris contra los glteos de su pareja mientras la estimula
manualmente.
La posicin de tribadismo ms comn es generalmente llamada la "posicin de las tijeras", consistente en el
enlace cruzado, desde lados opuestos, de las piernas de ambas mujeres.
Bsicamente la prctica consiste en movimientos de caderas, en las que cada pelvis se busca a la otra, los
pechos se encuentran, las piernas se enlazan, y surge la caricia o roce.
El mito es que esta practica es un intento por imitar las relaciones sexuales entre una pareja heterosexual, pero
las mujeres que lo practican describen una serie de elementos y sensaciones muy diferentes de lo que la
relacin heterosexual puede dar (labios vaginales hmedos y calientes resbalando al frotarse contra los muslos
de la amante, roce de pechos...)

Coloquialismos.

En Espaa, se le denomina coloquialmente la "tijereta".
En los pases latinoamericanos se usan las palabras "tortilla", "cachapa," o "arepear," para referirse a este acto,
pues la accin fsica en s (y algunas veces el sonido que se produce) recuerda a los movimientos que se hacen
con las manos cuando se aplana la masa para hacer tortillas, cachapas o arepas. Al tribadismo tambin se le
llama comunmente "untar," "raspar," y "restregarse."
En pases de habla inglesa se usan los trminos, "scissorfighting" (pelea de tijeras), "slamming clams"
(golpearse las almejas), "dry humping" (coger en seco) y otros mas.
Un trmino usado en documentos chinos es "m jng" (puliendo espejos).

MODELO DE MASTER, JOHNSON Y HELEN KAPLAN.
TRABAJO DE INVESTIGACIN POR PARTE DEL ESTUDIANTE PARA TENER DERECHO A
EXAMEN ORDINARIO.

Ev ouvoo totco oc cotc oo_ucvto, oc cv_ucvto o_uto iv|oo_i v uuc co oc itotov_io
too o_coito coto E.E. ATENTAMENTE. A. Mo_o Avtovio Poo uc, A tc,

Temas 8 y 9 FIN

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