Lo "conveniente del matrimonio"

o el "matrimonio de conveniencia" en la Edad Moderna

Por David Fraile Seco.
Licenciado en Humanidades por la Universidad de Salamanca
A las mujeres de la Edad Moderna se las educaba para ser
esposas [1] de su marido o de Cristo [2], por lo tanto tenan dos
opciones: el matrimonio o el convento [3]. a mujer deba
decidirse a su tiempo por una u otra. !ermanecer soltera era raro
por las di"icultades econ#micas $ue entra%aba para una mujer el
mantenerse & por la mala consideraci#n social. as mujeres
nobles & de la bur'uesa aprendan doctrina cristiana, a leer &
escribir, costura &, a veces, m(sica en su casa, con pro"esores
particulares o con sus madres, tambi)n en internados "emeninos
o en conventos.
En el si'lo *+,, -ubo damas cultas $ue escriban & asistan a
academias literarias & a salones nobiliarios donde eran las jueces
del buen 'usto, ante la mirada satrica de al'unos autores
masculinos como .uevedo, ope de +e'a & /irso de Molina en
Espa%a o Moli0re en 1rancia.
Entre las clases privile'iadas era considerado un error casarse por amor, & es $ue en la )poca amor & matrimonio eran
conceptos separados. El matrimonio era un contrato en el $ue no intervenan los prota'onistas. Eran los padres los $ue lo
concertaban. a meta de la mujer era conse'uir un buen matrimonio.
as mujeres antes de casarse so%aban con el amor. Eran 2vidas lectoras de los libros de
caballeras donde aparecan caballeros $ue mueren o enlo$uecen por amor 3se puede
establecer un paralelismo con la 4locura5 $ue padeci# don .uijote al leer sus libros de
caballeras6. En estos libros tambi)n se alababa a la dama, se la trataba con respeto. Eran,
por tanto, lecturas de evasi#n donde las mujeres donde las mujeres se -acan una idea del
amor. El amor cort)s se desprende de estos libros de caballeras, donde el caballero,
siempre valeroso, era el -)roe de la dama. A veces eran amores plat#nicos aun$ue no
siempre. Eran amores $ue no se consolidaban por la "alta constante de caballeros $ue
partan a combatir. Estos libros eran criticados tanto por los eclesi2sticos como por los
moralistas.
as -erencias puritanas estrictas eran nada m2s $ue e7presiones $ue enmascaraban las
travesuras & el romance. os "olios del juicio de la i'lesia ense%aban $ue en muc-o se7o
e7ista muc-o pecado. !ero s#lo el se7o "uera del matrimonio era atacado. os puritanos
dis"rutaban enormemente del se7o dentro del matrimonio & condenaban el concepto
8papista8 de la virtud vir'inal. Casi todos los puritanos eran tiernos rom2nticos & buenos
amantes.
a ima'en de ausencia de se7o & cora9#n de piedra de los puritanos es "alsa. Considerar el
si'lo *+,, como si'lo de puritanos, :o-n Milton con 3El !araso !erdido6 )l era virtuoso, &
e7perimentaba saludables puntos de vista en el se7o. El demostr# puntos de vista idealistas
& rom2nticos acerca del matrimonio. Milton envi# al !arlamento una nota perentoria &
moderna de divorcio "2cil 38con una manera 'entil para limpiar 1;.;;; l2'rimas "uera de la
vida del -ombre86. El !araso !erdido de Milton. !erdi# pro&ectos benevolentes en el punto
de vista de Ad2n & Eva & en el conte7to de amor rom2ntico. Milton rec-a9aba enteramente
los puntos de vista mal)volos de <an A'ustn acerca de la vida se7ual del -ombre & la
mujer.
El si'lo *+, trat# de combinar los ideales del amor con el se7o normal dentro del
matrimonio. El estado de la mujer mejor# bajo el puritanismo 3por ej., la mujer se poda
separar o divorciar por motivo de ser 'olpeada por su marido6. e&es de derec-os de
propiedad & -erencias, la des-eredaci#n mejor#. El matrimonio comen9# a ser un contrato
civil. En el si'lo *+,, los puritanos eran piadosos & severos, pero tambi)n e7tremadamente
se7uales como rom2nticos. En el si'lo *+,,, los puritanos desarrollaron una atm#s"era so"ocante a"ectada por los victorianos.
Quin le mete a una mujer
con Petrarca y Garcilaso,
siendo su Virgilio y Taso
hilar, labrar y coser?
Ayer sus librillos vi,
papeles y escritos varios
pens !ue devocionarios,
y desta suerte le"#
Historia de dos amantes,
sacada de lengua griega
Rimas, de $ope de Vega,
Galatea, de %ervantes
el %amoens de $isboa,
Los pastores de Beln,
Comedias de don Guilln
de %astro, Liras de &choa
Cancin !ue $uis Vle' dijo
en la academia del du!ue
de Pastrana Obras de $u!ue
Cartas de don (uan de Arguijo
Cien sonetos de $i)*n,
Obras de +errera el divino,
el libro del Peregrino
y El pcaro, de Alem*n,
Ejemplos de esos mismos libros
que en $a dama boba!"!#$%
de Lope de &ega% critica el
padre de 'ise a su (ija por su
lectura)
uis +ives recomendaba $ue las mujeres no accediesen a este tipo de lecturas por$ue "omentaban enso%aciones er#ticas. El
padre Astete las criticaba por lascivas & perniciosas. 1ra& Antonio de =uevara deca $ue el amor cort)s poda reali9arse en los
palacios renacentistas. Este autor aconseja a los caballeros $ue no se enamorasen de las damas por$ue le iba a salir mu&
caro mantener sus capric-os.
>espu)s de un tiempo el jue'o del amor cort)s poda terminar en odio. El caballero poda ele'ir a la dama $ue servir, la mujer
no poda. En pocas ocasiones este jue'o terminaba en matrimonio & cuando ocurra muc-as mujeres se sentan
desen'a%adas. Este amor cort)s $ueda reco'ido en al'unos te7tos como un manual redactado en la corte de =ermana de
1oi7 llamada Manual del juego de mandar, en el $ue la mujer, & solamente como un jue'o, poda mandar en cual$uier
situaci#n al marido mediante una especie de jue'o de tarjetas $ue esco'a el marido.
Ejemplos gr*+icos del -anual del juego de mandar
El 4c-isc-iveo5 se'(n los moralistas proceda de ,talia & consista en $ue al'unos -ombres llevaban re'alos a mujeres casadas
& entraban en sus casas, las acompa%aban a la i'lesia?

El cortejo
Era el var#n el $ue cortejaba a la mujer. @ecibe otros nombres como bracero, estrecho? Mantiene un ritual como el del
caballero del amor cort)s. A la mujer le encantaba este especie de ritual, pues el -ombre se preocupaba por sus 'ustos m2s
$ue sus propios maridos [A]. Este "en#meno es mu& tpico en los reinados de Carlos ,,, & Carlos ,+.

El matrimonio
!ara la mujer era como si lle'ase a ser ma&or de edad, una especie de emancipaci#n del -o'ar paterno. <e concertaba
concertaba como un acto jurdico & contractual, era acordado por los padres de los prota'onistas. /ambi)n e7istan
matrimonios por amor, pero en muc-os casos esto llevaba al des-eredamiento & al abandono de los parientes, es decir, a la
mar'inaci#n social. El paso de un medio social a otro estaba mu& mal visto, era un des-onor, una a"renta.
a cuesti#n de la dote era "undamental. Era aportada por la mujer & variaba se'(n el estatus social de )sta. a dote se
estableca tambi)n entre los campesinos. os moralistas apostaban por la i'ualdad en todos los sentidos: "ortuna, decencia,
-ermosura? a "irma de la dote [B], las arras & el ajuar dom)stico eran reco'idos en un documento. El asunto de la dote era
"undamental en a$uella )poca, tanto $ue en los testamentos de ,sabel la Cat#lica & Carlos + se dejaban al'unos maravedes
para dotes de 4doncellas -onestas5. a carta de promesa de dote se reali9aba un a%o antes del matrimonio. A veces se
estableca el pa'o en pla9os. <e -aca ante notario & testi'os & se entre'aba parte de ella. Entonces, el marido entre'aba una
carta de pa'o $ue 'aranti9aba la devoluci#n de esta cantidad en caso $ue -ubiese matrimonio. a mujer recuperaba su dote si
no -aba adulterio en la disoluci#n del matrimonio. <i la mujer mora, la dote pasaba a sus -ijos o al padre, pero tambi)n poda
recaer en el marido si as lo deca el testamento. as arras son las 13 monedas $ue entre'a al marido, smbolo de la vir'inidad
& -onestidad de la mujer. El marido las administraba junto a la dote. <i el marido es ad(ltero las perder2 & su "uese la mujer la
ad(ltera pasan a sus -erederos. a "alta de pa'o de las dotes establecidas caus# "recuentes liti'ios entre el marido & sus
sue'ros. Aun$ue en al'unos casos mu& puntuales la mujer reciba al'o de esa dote:
4Caba tambi)n $uien en el contrato matrimonial estipulaba la divisi#n de sus bienes, dejando una parte bajo el amparo del
1uero de e#n & la otra bajo el de Da&lo. Cuando Mara <2nc-e9 Dancalero cas# en Eliva en 1FF1, se'(n la costumbre de la
villa, con :uan Moreno Cumplido, le puso e7actamente esta condici#n: ella 8-ava de disponer8 a su voluntad de tres de las
propiedades $ue -aba aportado a la sociedad con&u'al, 8sin $ue en ellas pudiera ad$uirir derec-o al'uno el citado :uan
Moreno ni sus -erederos8. [G]
1ra'mento sacado de: =, <E/E, Al"onso & !E@,DHIEJ =KMEJ, @ocoL La aplicacin del Fuero del Baylo en la Edad
Moderna Extremea.

Tensiones conyugales
as tensiones con&u'ales no eran e7tra%as. os motivos m2s "recuentes
$ue provocaban estas tensiones eran la bi'amia & el adulterio. !ero las
desavenencias con&u'ales en mu& pocas ocasiones lle'aron a la
separaci#n. /ras el divorcio los c#n&u'es -acan su vida por separado pero
no podan volver a casarse. a bi'amia estaba m2s e7tendida en el var#n
por$ue tena m2s "acilidad para despla9arse con la disculpa del trabajo. os
b'amos solan ale'ar en su de"ensa lo $ue el /ribunal del <anto E"icio
$uera escuc-ar: $ue al marc-arse de la ciudad -aban perdido el contacto
directo con el c#n&u'e & posteriormente -aban recibido la noticia de su
muerte.
as penas reli'iosas se endurecieron a partir del Concilio de /rento:
con"iscaci#n de bienes, pena a 'aleras, ver'Men9a p(blica & -asta el e7ilio.
a situaci#n de bi'amia era denunciada por la "amilia, vecinos o por el
primer c#n&u'e.
El adulterio era la soluci#n al matrimonio des'raciado. Esta pr2ctica estaba
mu& e7tendida sobre todo entre las clases altas. Era tambi)n una pr2ctica
clandestina & supona la e7istencia de dos n(cleos "amiliares. Combres &
mujeres tenan derec-o a pedir el divorcio por ra9ones de adulterio. !ero el
derec-o com(n & real concedan s#lo al marido las armas para acusar
criminalmente a la mujer ad(ltera. En cambio, se lo ne'aba a la mujer
4porque verdaderamente no se puede negar que es ms detestable
semejante o!ensa en la muger que en el marido de donde se sigue que
expresamente dispone una lei del reino" que la muger no se pueda escusar
de responder la acusacin del marido o del esposo# porque diga que quiere
probar que el marido tambi$n o el esposo cometi adulterio% [F].
os procesos por adulterio no eran 'raves, no era considerado un delito importante, era ju9'ado por un tribunal eclesi2stico.
En estos juicios aparecen individuos de todas las procedencias sociales aun$ue abundan los nobles & los bur#cratas. El
casti'o era m2s duro cuantos m2s a%os -ubiese durado la relaci#n.
a soluci#n sola ser alejar a la amante & a sus -ijos 'eo'r2"icamente. Con esta medida se evitaba $ue estallara el esc2ndalo &
$ue la mujer le'tima se diera por enterada. A veces las mujeres para recuperar a sus maridos solan acudir a los -ec-i9os.
as amantes solan provenir de los bajos "ondos, se solan relacionar con -ombres solteros o con cl)ri'os. Al'unas mujeres
optaron por abandonar su casa, pero otras veces el marido ultrajado recurra a la violencia.
Este tema est2 mu& tratado en la literatura, sobre todo por las obras calderonianas 3Calder#n de la Darca6. El marido tena
derec-o a matar a la ad(ltera [N]. Caso aparte eran los maridos $ue propiciaban la prostituci#n de sus mujeres. as mujeres
abandonadas por sus maridos solan tener amantes, pues eran un re"u'io a"ectivo & econ#mico.

Matrimonio como reparto de funciones
&%TAV.&
/so es enga)o
!ue yo no trato a!u" de las
discretas#
d e una casada son partes per0etas
Los castigos in+ligidos a la mujer
grabado de los Pases Bajos$
virtud y honestidad,
-.1/2&
Parir cada)o,
no dijrades mal, si es argumento
de !ue vos no !ueris
entendimiento,
&%TAV.&
/st* la discreci3n de una casada
en amar y servir a su marido
en vivir recogida y recatada,
honesta en el hablar y en el vestido
en ser de la 0amilia respetada,
en retirar la vista y el o"do,
en ense)ar los hijos, cuidadosa,
preciada m*s de limpia !ue de
hermosa,
Para !u !uiero lo !ue, bachillera,
la !ue es propia mujer concetos
diga?
/sto de 2ise por casar me altera
lo m*s, como lo menos, me 0atiga,
4esulvome en dos cosas !ue
!uisiera,
pues la virtud es bien !ue el medio
siga#
!ue 5inea supiera m*s !ue sabe,
y 2ise menos,
En este te,to de $a 6ama
7oba -emos el contraste entre la
mujer con estudios .bac(illera. / lo
que los protagonistas llaman la
buena mujer / su +uncin)
En esa sociedad con&u'al los te#ricos tienen mu& claro $ue la mujer debe ocuparse de la casa & el -ombre de todas las cosas
de "uera.
<i el matrimonio "allaba se ec-aba la culpa a la mujer por dos ra9ones:
>esobediencia
,ntolerancia
as mujeres deban cuidar su casa & a sus -ijos, en nin'(n momento tenan $ue estar ociosas, independientemente de su
estatus social. os moralistas $uieren $ue la mujer est) ocupada en no pensar. <e suele acusar a las mujeres de clase mediaO
alta de mantenerse desocupadas.
Era mu& "2cil tener servicio dom)stico, no s#lo las clases altas: por dar aco'ida a al'uien pobre &a se tena un criado. a
costumbre de -ilar & tejer se estaba perdiendo. as mujeres de la ciudad podan prescindir -asta de 'uisar. En las ciudades
e7istan los llamados bodegoncillo de puntapi$, una tabla donde se vendan productos alimenticios elaborados.

La viudedad
Era un estado mu& duro: las mujeres $ue no tenan recursos se vean obli'adas a invadir el mercado masculino, es decir, a
trabajar "uera de sus casas. Abundaban las tejedoras, -ilanderas, lavanderas. Era en estas ocasiones donde se reunan
muc-as mujeres "uera del 2mbito "amiliar & se "ormaban solidaridades "emeninas. Duscaban apo&os para poder mantener sus
casas. Al'unos 'remios como el de plateros permitan trabajar a las mujeres en el puesto de su marido o las a&udaban
econ#micamente. !ero la ma&ora recurran al servicio dom)stico: son las due%as $ue servan en otros -o'ares.

Casadas pobres
/rabajaban en el -o'ar & "uera de )l. a mujer campesina tena $ue trabajar la tierra & reali9ar diversas labores como el
orde%o, el cuidado de vacas, cerdos? aun$ue e7isten muc-as di"erencias re'ionales. <#lo $uedaban e7cluidas de tareas mu&
duras o de a$uellas $ue salan del 2mbito privado como la venta ambulante.

La maternidad
Con "recuencia se se%ala lo poco $ue aparece la madre en la literatura & en
los escritos de la )poca. Cuando lo -ace, aparece con un car2cter poco
a"ectivo, se las tac-a de celosas, tensas, de disciplina ")rrea. Este modelo
literario junto con la in"anticida es el $ue m2s abunda. Etras veces aparece
como rival de su -ija. /ambi)n nos encontramos con la "i'ura de la madre
educadora. Este es el modelo m2s a"ectivo & el $ue aparece en la pintura.
a maternidad es al'o "undamental en la vida de la mujer. Po tener -ijos
era considerado un casti'o de >ios. us +ives deca $ue la esterilidad no
era un crimen, pero tambi)n $ue es e7clusiva de las mujeres. Po s#lo se
tena un -ijo o dos sino muc-os &a $ue -aba $ue compensar las altas
tasas de mortalidad in"antil. Po se prestaba demasiada atenci#n a la
a"ectividad sino s#lo a la parte biol#'ica. os moralistas trasmitan la
ima'en de una madre "ra & distante.
A las mujeres embara9adas se las trataba mu& bien, se les concedan
capric-os en otras ocasiones nada "recuentes, & es $ue la maternidad era
casi una sentencia de muerte debido a las di"icultades del parto. Qna ve9
$ue -a dado a lu9 & -a salido adelante, la mujer de clase mediaOalta poda
olvidarse de su -ijo entre'2ndoselo a un ama de cra. Esto era mu&
criticado por los moralistas. <e pensaba $ue el ama de cra mediante la
lec-e trasmita no s#lo caracteres "sicos sino tambi)n morales.
Qn ama de cra deba ser sana & virtuosa. a muerte de los ni%os se
ac-acaba a los cambios de ama de cra. os maridos eran mu& tolerantes
con la presencia de estas mujeres. E7ista la creencia de $ue la mujer $ue
criaba a los -ijos envejeca pronto. Adem2s se deca $ue las relaciones se7uales eran perjudiciales mientras se estaba criando
a los ni%os. /odo esto est2 reco'ido en los te7tos de 1ra& uis de e#n. Casta el si'lo *,* todas las damas de clase
acomodada tenan amas de cra. :ose"a de Amar & Dorb#n tambi)n da noticias sobre esto. En 'eneral, se recomienda $ue la
nodri9a sea sana de cora9#n, de buenas costumbres, apacible, casta, sobria & a"able. Amar & Dorb#n se e7tiende en esta
cuesti#n & a're'a caractersticas importantes a tener en cuenta a la -ora de ele'ir una nodri9a: color de cabello,
pre"eriblemente casta%o o ne'ro, $ue sean de aliento suave & dientes blancos, su edad debe estar entre los veinte & los treinta
& cinco a%os & la lec-e no debe pasar de cuatro o cinco meses. !or supuesto, no deja de considerar cuestiones re"erentes a
las calidades de la lec-e.
as amas de cra abundaban en ciudades 'randes como Madrid. Abundan los contratos de nodri9as por meses o por tiempo
inde"inido. as nodri9as de los -ospicios eran las peor pa'adas. En las "amilias acomodadas era "recuente $ue el ni%o "uese
enviado a vivir "uera, -asta $ue tuviese al'unos a%os a la casa de la nodri9a, podemos verlo como un cierto abandono de los
-ijos por parte de la madre.


NOTAS
0anta 1na ense2ando leer a la -irgen 3 4urillo
89: ;8<: %onviene subrayar !ue la mujer no 0ue tomada ni de la cabe'a ni de los pies del var3n, para !ue no se la
considerase como dominadora, si de la cabe'a, o como esclava, si de los pies# $o 0ue del medio, es decir, de la costilla,
para !ue 0uese tenida como socia o compa)era 8<:=, 1A4A2>A2A, (, $,#La discusin medie-al sobre la condicin
+emenina, ?niversidad Ponti0icia, 1alamanca 9@@A, pp, AB, CVolverD
8E: ;8<: /s cierto !ue la lectura de las 0uentes documentales !ue con0iguraron la religi3n cristiana, principalmente la
7iblia y los escritos de los primeros Padres de la .glesia, abundan en teFtos llenos de a0irmaciones peyorativas sobre
las mujeres !ue 0ueron asumidas en gran medida por el pensamiento cristiano !ue 0ue desarroll*ndose en las
universidades europeas a lo largo de la poca medieval, dando lugar a la 0iloso0"a escol*stica cuyo eje central era,
indudablemente, el religioso 8<: Pero en la segunda mitad del siglo G..., la asimilaci3n cristiana de la segunda irrupci3n
del pensamiento de Arist3teles y de la medicina grecoH*rabe en la universidad de Par"s producir* un cambio
importante, $a mujer va a pasar a ser considerada principalmente a partir de sus componentes biol3gicos, y los
presupuestos doctrinales de la misoginia van a hacerse 0uertes, Ahora, junto a los argumentos de tipo teol3gico
esgrimidos por las 3rdenes mendicantes en sus sermones di0undiendo el ancestral miedo a la mujer, empe'ar*n
tambin a cobrar 0uer'a los argumentos 0undamentados en la ciencia mdica, Aun!ue es cierto !ue dicha misoginia se
iba a hacer compatible con la consideraci3n de una igualdad meta0"sica entre todas las almas 8<:=, 7&2&
G?A46.&$A, -ar"a (os# ;$a /ducaci3n 4eligiosa de una -ujer .lustrada;, Re-ista de Historia 4oderna) 1nales de la
5ni-ersidad de 1licante) 2IE9 J EKKL, pp, 9E, 9M, CVolverD
8L: ;8<: -uchas hijas o parientes de con!uistadores o de los primeros coloni'adores, !ue no hab"an logrado
mantener una buena situaci3n econ3mica, pon"an sus ojos en los conventos como lugares deseables para re0ugiarse o
retirarse de un mundo en el !ue no pod"an competir con Fito, $a importancia de los matrimonios Niguales= aument3 a
medida !ue las di0erencias entre ricos y pobres, blancos y no blancos, se acentuaban, 4etirarse a un convento se
convert"a, entonces, en una buena alternativa para las doncellas Nnobles pero pobres=, !ue no pod"an casarse bien o
!ue hab"an !uedado en la condici3n de hur0anas sin recursos, 4ara ve' hay observaciones eFpl"citas acerca de las
alternativas sociales, y las pocas alusiones directas a la vida conventual como una alternativa al matrimonio s3lo se
encuentran en documentos del siglo GV... 8<:=, $AV4.2, Asunci3n# Religiosas en ciudades / sociedad en
latinoamrica Colonial, 5ondo de %ultura /con3mica, 9@@E, pp, 9AM H E9L, CVolverD
8O: ;8<: /ra hermosa y no pobre y siempre !ue pasaba por all" la ve"a en la ventana, !ue me parec"a estaba con
cuidado, 1upe !uin era y envi un recado !ue yo era de -adrid, !ue si a su merced la pod"a servir en algo, !ue me
lo mandase, !ue m*s obligaci3n ten"a yo, por ser de su tierra, !ue no otros, Agradecindomelo y dio licencia !ue la
visitase h"celo con mucho cumplimiento y regal*bala con 0rutas de -onreal, !ue eran las mejores del reino, 6e lance
en lance tratamos de amor y de matrimonio, aun!ue di0erente estado el haberle tenido con un $etrado y &idor, con
0austo, o con un soldado !ue no ten"a m*s !ue cuatro golillas y doce escudos de paga, aun!ue era al0re' re0ormado,
Venimos a tratar de veras el casamiento entre los dos y dije N1e)ora, yo no podr sustentar coche ni tantos criados
como tiene vuesa merced, aun!ue merece mucho m*s=, 6ijo !ue no importaba, !ue se contentar"a con una silla y dos
criadas y dos criados, %on lo cual pedimos licencia al ar'obispo para casarnos en una ermita y nos la dio, !ue ste se
hi'o en secreto, de !ue le pes3 al di!ue de 5eria cuando lo supo, por!ue la ten"a por encomendada del du!ue de
Arcos, /stuvimos casados con mucho gusto m*s de a)o y medio, !uerindonos el uno al otro 8<:;, %&2T4/4A1,
Alonso de# &ida% nacimiento% padres / crian6a del capit*n 1lonso de Contreras) C)!"#7, Alian'a /ditorial, -adrid 9@PA,
pp, 99PH9OP, CVolverD
8M: ;A medida !ue progres3 la civili'aci3n, los padres ya no !uer"an aparecer como !ue vend"an a sus hijas y por lo
tanto, aun!ue segu"an aceptando el precio de ad!uisici3n de la novia, iniciaron la costumbre de dar a la pareja
obse!uios valiosos !ue pr*cticamente e!uival"an al dinero de ad!uisici3n, -*s adelante, cuando desapareci3 la
costumbre del pago por la novia, estos obse!uios se volvieron la dote de la novia,
$a idea de la dote consist"a en proyectar una imagen de independencia de la novia, mostrando un gran adelanto
desde los tiempos en !ue las esposas eran esclavas, y compa)eras !ue 0ormaron parte de la propiedad, /l hombre no
pod"a divorciar a su esposa con dote sin restituir la dote entera, /ntre algunas tribus se hac"a un dep3sito mutuo con
los padres del novio y de la novia, dep3sito !ue se perd"a en caso de !ue uno de ellos abandonara al otro, en verdad
un bono matrimonial, 6urante el per"odo de transici3n de la poca de ad!uisici3n a la de dote, si la esposa era
comprada, los hijos pertenec"an al padre si no, pertenec"an a la 0amilia de la madre;, El libro de 5rantia, /scrito BL,
;$a instituci3n del matrimonio;, /dici3n 9@@@, CVolverD
8P: A,+,P,7, Protocolos notariales, leg, ELKB, a)o 9AA9, 0, EB y ss, &tra pareja, 0ormada por los jere'anos Gon'alo
$obo Arjona y %atalina -ej"a, celebr3 el matrimonio al 5uero de 7ayl"o, pero aQn as", ella se reserv3 el derecho de
mantener como bienes privativos los aportados en 0orma de dote,CA,+,P,7) Protocolos notariales, leg, E9@L, a)o 9PEB,
s, 0,D, CVolverD
8A: %R46&7A 6/ $A $$AV/, 4,# Las relaciones e,tracon/ugales, p, M@E, CVolverD
8B: ;8<: >o ten"a un amigo !ue le hubiera 0iado el alma entraba en mi casa como yo mismo y 0ue tan ruin !ue, no
mirando a la gran amistad !ue hab"a entre los dos, comen'3 a poner los ojos en mi mujer, !ue yo tanto amaba y,
aun!ue yo ve"a algunas cosas de m*s cuidado en el hombre de lo ordinario, no pens en tal cosa, hasta !ue un
pajecillo !ue ten"a me dijo N1e)or, en /spa)a los parientes besan a las mujeres de los otros parientes?= 6ije NPor !u
lo dices?= 4espondi3 NPor!ue 0ulano besa a la se)ora y le mostr3 las ligas=, 6ije yo N/n /spa)a se usa, !ue si no, no lo
hiciera 0ulano= S!ue no !uiero nombrarle por su nombre a ella ni a lS Npero no lo digas a nadie m*s si ves !ue o
hace otra ve', d"melo para !ue yo se lo diga=, /l chi!uillo me lo dijo otra ve' y, en suma, yo, !ue no dorm"a, procur
andar al descuido con cuidado, hasta !ue su 0ortuna los trajo a !ue los cog" juntos una ma)ana y los mat, Tngalos
6ios en el cielo si en a!uel trance se arrepintieron, $as circunstancias son muchas y esto lo escribo de mala gana, 13lo
dir !ue de cuanta hacienda hab"a no tom un dinero, m*s de mis papeles de mis servicios y la hacienda go'3 un hijo
del primer marido;, %&2T4/4A1, Alonso de# &ida% nacimiento% padres / crian6a del capit*n 1lonso de Contreras)
C)!"#7, Alian'a /ditorial, -adrid 9@PA, pp, 99PH9OP, CVolverD


!"!L"O#$A%&A
Cadem*s de la especi0icada en las notas a pi de p*ginaD
H V/GA, /ulalia de# La mujer en la (istoria, -adrid, Anaya, 9@@E
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