No ser mulher a alternativa lsbica

Por Yuderkys Espinosa Mioso

H apro!imadamente tr"s dcadas #ue Moni#ue $itti% disse #ue & n's lsbicas no somos
mulheres() produ*indo um movimento cu+as resson,ncias nos che%am at ho+e em dia- En#uanto o
destino da .rase percorria di.erentes tr,nsitos e recep/0es a .avor ou contra certo di*er #ue a
mesma .a* mais #ue enclausurar1 de.ine uma identidade por oposi/o abre um debate imposs2vel
de ser .echado- Por #ue se as lsbicas no so mulheres uma poderia per%untar3se em se%uida o
#ue so4 Per%unta #ue poderia no ter poucas respostas nem simples pelo menos ao se assumir e
se se%uir a tradi/o desconstrutivista assumida por $itti%-
Este trabalho se centra em primeiro momento na .rase de $itti% para tentar rever sua
intencionalidade pol2tica sua aposta e suas repercuss0es para alm dos pr'prios assuntos re.erentes
5s lsbicas6 i%ualmente tenta .ornecer uma anlise cr2tica #ue inda%ue e d" conta de suas limita/0es-
H a#ui al%umas per%untas chaves #ue tentarei dar resposta1 7e #ue .orma e por #ue na a.irma/o
de $itti% se mant"m entrecru*adas uma hist'ria do %"nero e do dese+o4 8ssumindo o le%ado
9itti%niano podemos se%uir a.irmando #ue uma lsbica uma mulher #ue ama outra mulher
#uando este amar destr'i o su+eito da a/o4 :u teremos #ue admitir uma %enealo%ia impl2cita #ue
.a* poss2vel a ne%a/o de ser al%o4 ;e uma se v" na necessidade de esclarecer #ue no al%uma
coisa por #ue h uma cone!o silenciosa e tcita #ue necessria desmentir- 7e #ue maneira
opera este ima%inrio sobre a identidade da lsbica4
No .inal da dcada de <= h #uase >= anos perante um audit'rio perple!o $itti% concluia sua
apresenta/o assinalando1
&---seria incorreto di*er #ue n's lsbicas nos casamos .a*emos amor ou vivemos com mulheres
por#ue o termo mulher s' .a* sentido nos sistemas de pensamento e nos sistemas econ?micos
heterosse!uais- N's lsbicas no somos mulheres---(
@oi necessrio um tempo antes da .rase ser acolhida e #uando + havia sido operadas mudan/as na
maneira de compreender e abordarmos o su+eito .oi #ue se tornou possivel sua inteli%ibilidade o
certo #ue depois dos anos A=Bs esta no dei!a de ser citada e comentada em uma in.inidade de
ensaios e trabalhos acad"micos passando a construir uma pe/a chave para a teoria .eminista de
%"nero os estudos de %ays e lsbicas e a posterior teoria #ueer-
8#ui mesmo na 8r%entina onde se tradu*iu pela primeira ve* em espanhol a m!ima de $itti% tem
sido muito bem recebida por uma parte do movimento de lsbicas e de lsbicas .eministas assim
como os estudos de %"nero- 8o menos dois dos trabalhos centram seu ar%umento no marco do
pensamento 9itti%niano1 um de @abiana CronD e o outro de Paula Eiturro F-
;em dGvida $itti% e particularmente seu ensaio &: Pensamento Htero( tem sido .re#uentemente
estudado e a perspectiva #ue a+udou a moldar uma estrat%ia discursiva desconstrutiva #ue
ultrapassou os limites do seu pr'prio lu%ar de enuncia/o- H uma verdadeira pena contudo sua
pouca produtividade no interior do pr'prio campo .eminista lu%ar onde .oi poss2vel seu
nascimento- ;eu destino tem tido a mesma sorte #ue o conceito irmo de heterosse!ualidade
compuls'ria condenado dentro do pra%matismo das pol2ticas pGblicas e dos planos de i%ualdade
#ue anulam toda a possibilidade de pensamento e pra!is do rompimento com a
heteronormatividade-
Iom rela/o ao .eminismo lsbico e 5 teoria de %"nero nota3se a e!ploso #ue +unto a outros te!tos
#ue se%uem a mesma linha de autoras como Jutler 7e Kauretis 8n*aldGa produ*iu seu
estabelecimento- H imposs2vel no perceber #ue sua recep/o tem sido sem dGvida con.lituosa e
tem produ*ido a minha opinio a princ2pio uma ruptura entre posicionamentos mais ape%ados 5
tradi/o identitria #ue sustenta uma parte do .eminismo e o sur%imento de um minoritrio porm
.orte impulso revisionista da pol2tica de identidade no interior do pr'prio movimento e .ora dele-
Kamentavelmente os posicionamentos .echados a .avor e contra tem impedido ao meu entender o
desenrolar de um dilo%o #ue permitiria valori*ar devidamente as contribui/0es e os alcances do
#ue .oi .ormulado-
Embora ha+a um %rande %rupo de lsbicas .eministas para #uem a declara/o in.eli* ou no
m2nimo incompreens2vel- H um %rupo minoritrio %eralmete dentro ou pr'!imo a academia para
o #ual a atribui/o in#uestionvel-
Iomo de costume minha proposta de nos en!er%armos com a aborda%em .ora do lu%ar da
oposi/o ou da .cil aceita/o- Particularmente acho #ue a perspectiva 9itti%niana ousada
audaciosa provocadora- Ireio #ue o e.eito #ue se conse%ue vai mais alm #ue a declara/o em si e
se baseia sobre o olhar sobre a pr'pria produ/o discursiva do su+eito- Lustamente o #ue se permite
desconstruir so as opera/0es de naturali*a/o no #ue se re.ere ao binarismo %"nero3dese+o-
Em um trabalho anterior me detive em uma cita/o de $itti% para a.irm3la ao mesmo tempo #ue a
#uestionava-
Nesta passa%em di*ia1
&---tenho voltado 5#uela .rase revolucionria de $itti% &as lsbicas no so mulheres( e tenho
che%ado a suspeita de #ue a mesma se constitui em uma a.irma/o to libertadora #uanto
problemtica- Por #ue em todo caso o dilema #ue envolve toda identidade uma poderia
per%untar3se para #uem no so e em #ue conte!tos de poder e inteli%ibilidade4 8caso poder2amos
di*er #ue dei!ar de &atuar( um %"nero um se!o M em caso de #ue tal coisa se+a poss2vel3 implica
conse#uentemente uma mudan/a na maneira como o poder nos constran%e4(
Particularmente sustento #ue #ue no h possibilidade de haver um su+eito por .ora do discurso e
do poder- 8 opera/o em si de ter #ue recorrer a uma ne%a/o para de.inir a lsbica a une
irremediavelmente a a#uilo #ue ne%a- Nmplica #ue esta s' sur%e da oposi/o a sua inten/o anterior
de ne%ar- 8 ato de ne%ar parado!al por #ue a.irma ao mesmo tempo #ue ne%a- 7i*er #ue as
lsbicas no so mulheres sinali*a desde #ue h uma procedencia um lu%ar de partida #ue ao ser
ne%ado parado!almente reinstaura a demarca/o de um su+eito mulher- : con.irma-
: parado!o se intitui na aceita/o do enunciado- E.etivamente em #uem o escuta produ*
perple!idade- Iada ve* #ue a .rase pronunciada em ambientes onde ainda no .oram recebidas a
primeira rea/o de surpresa- 8 provoca/o de $itti% alcan/a seu resultado ao provocar inc?modo
estranhe*a murmurios- ;ua e.etividade se conse%ue ao destruir al%o #ue parecia ser da ordem do
natural- 8t este momento a lsbica sempre .oi &uma mulher #ue ama outra mulher(- Em al%um
lu%ar a ordem binria estava %arantida- : binarismo de de %"nero estava intacto- 8 mulher parecia
continuar semndo uma mulher #ue ama aoutra- 8 princ2pio pareceria #ue a identidade no era posta
em risco- 8s lsbicas em todo caso eram duas subalternas brincando com se!o- : sistema sem
dGvida poderia custar3lhe compreender mas no .inal da .erida- Pode ainda des.rutar3la- E repare
nas ima%ens de lsbicas #ue passam pela censura- 8 ima%em da lsbica da tela das revistas de
entretenimento realmente pattica- Entediante at o cansa/o- H o mais anti3er'tico para as
lsbicas- ;empre parece #ue .alta a/o- 8 ima%em sinali*a a %ritos a aus"ncia de um homem a
necessidade de #ue apare/a um dese+o ativo- 8 lsbica do mercado est limitada no %"nero #ue a
produ* e a contm- E est realmente muito mal detida-
: #ue se passa pela cabe/a das pessoas #uando se ne%a esta atribui/o aceita e at a%ora
in#uestionvel4 Por #ue o p,nico por #ue a distor/o4 8 .or/a da .rase de $itti% est em ne%ar o
#ue parece imposs2vel- Codas pertencemos a um %"nero Ose!oP isto pareceria da ordem da
atribui/o- Iomo seria poss2vel compreender #ue al%um uma e!tran%eira de seu se!o O%"neroP-
Para compreender a .rase tem #ue se atravessar primeiramente as paredes do edi.2cio em #ue habita
nossa compreenso de su+eito- 8 .rase .unciona como um detonador uma imploso ao interior da
casa dos si%ni.icantes he%em?nicos- Estamos despidas ao ar livre1 como n's olhamos de onde- 8
sensa/o de nude* nos .a* institivamente tentar nos re.u%iar- Nos damos conta #ue ao redor s' h
restos-
Iom estes restos no entanto eu lhe asse%uro se tentar reconstruir o #ue .oi perdido- No
e!atamente o mesmo mas tampouco dei!a de s"3lo- ;e a lsbicas no so mulheres por #ue
al%uma ve* + .oram- 8 .u%itiva tra* nos ps a terra #ue habitou- Cra* ao novo territ'rio as sementes
da casa anti%a- 8 a.ilia/o o ato por meio do #ual o poder nos restitui e resi%na ao lu%ar simb'lico
#ue nos corresponde- :s a.roamericanos no so a.ricanos mas o so- ;omos suas hedeirasQos- ;uas
.ilhas e .ilhos seu san%ue- Encarnamos a amea/a de barbrie a heran/a do primitivo o triun.o da
.or/a sobre a ra*o- N's lsbicas no somos mulheres mas somos- ;omos mulheres +ustamente para
o sistema de pensamento e o sistema econ?mico heterosse!ual onde nascemos em #ue .ormos
produ*idas- 8 lsbica no pode dei!ar de encarnar a mulher inventada-
N's lsbicas de carne e osso sa2mos 5s ruas e temos #ue lidar com esta opera/o de atribui/o de
identidade indo mais alm da autoatribui/o- Eamos para onde vamos umas mais umas menos de
acordo com nossos posicionamentos de classe ra/a nacionalidade n's lsbicas voltamos uma e
outra ve* 5 matri* do %"nero estamos presas neste lu%ar de &mulher( ao #ual somos violentamente
atribu2das todas as #ue assim so chamadas-
8 lsbica no uma mulher mas tampouco pode dei!ar de s"3lo- 8 lsbica s' pode ser produ*ida
dentro da matri* de %"nero- @ora dela sua e!ist"ncia imposs2vel- Nesta matri* se .orma nela se
tem produ*ido seu dese+o ab+eto- ;abemos tambm #ue seu dese+o uma anti dese+o #ue circula
como amea/a cumpre uma .un/o espec2.ica dentro das opera/0es destinadas a re%ular a intitui/o
da heterosse!ualidade-
8 lsbica ao aparecer ao se .a*er vis2vel em al%um lu%ar se rebela contra a#uilo #ue se tem
recomendado encarnar o lu%ar da amea/a produtiva- Mas o salto ao #ual nos coloca $itti% o de
ne%ar o #ue parecia imposs2vel- 8 insol"ncia d um %olpe .orte contra todo o previs2vel- Ruando
esta conse%ue constituir a lsbica em uma rele%ada de seu %"nero #uando disse #ue a lsbica no
uma mulher no conse%ue arranc3la deste lu%ar de sentido mas conse%ue armar um su+eito
anta%?nico em si- 8ssim pois a lsbica desestabili*a no s' aparecendo mas tambm indo de
encontro ao discurso #ue a .a* poss2vel- 8 .un/o de $itti% criar a conci"ncia do parado!o no
discurso- 8o declarar per.ormativamente instituimos #ue a%ora mais #ue uma mulher #ue ama outra
mulher dei!amos de ser mulher ao mesnos tentamos- : dese+o se volta contra o pr'prio su+eito
#ue o produ* e o trans.orma ao instalar uma di.eren/a com o dese+o intitu2do-
: #ue uma lsbica ento4 8 lsbica um su+eito de ensaio um ponto de .u%a at outro lu%ar uma
intui/o uma bordelands uma---estrat%ia4 Sma identidade---de passa%em4
8 lsbica no a liberta/o seu pro+eto- : na medida em #ue ela est su+eita 5 autoani#uila/o-
Estamos dispostas4 8 lsbica ao dei!ar de ser mulher corre o risco de desaparecer-
Cradu*ido por Mirela @onseca
Tevisado por Paula Iordeiro
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Ponencia presentada en las ENNN Lornadas de Historia de las Mu+eres NNN Ion%reso Nberoamericano
de Estudios de Vnero Mesa Vnero ;e!ualidades y Erotismo Eilla Viardino I'rdoba octubre
W==<-
) $itti% Moni#ue OXA<YP &Ka mente hetero( discurso pronunciado en el Ion%reso Nnternacional
sobre len%ua+e moderno- Craducido por primera ve* en espaol por 8le+andra ;ard en1
999-lesbianasalavista-com-arQlamentehetero-html -
D &Ihe Zvos te diste cuenta #ue sos una mu+er4( Ponencia presentada en el @oro &;ituaci'n Ke%al de
las Personas Crans en la 8r%entina( septiembre W==> Juenos 8ires-
F &@icciones de hembras( Ponencia presentada en el @oro &Iuerpo Nneludibles1 un dilo%o a partir
de las se!ualidades en 8mrica Katina( reali*ado durante los d2as [\ y ] de septiembre del W==> y
publicado en un libro hom'nimo por Lose.ina @ernande* M'nica 7^Sva y Paula Eiturro OcompsP-
Juenos 8ires Ediciones 8+2 de Pollo W==[-