GENEALOGIA DE JESUS

"Descrevendo a genealogia de Jesus, Mateus escreve que Davi gerou a Salomo (Mt
1.6) e Lucas escreve que Davi gerou a Nata: Lc 3.31. H contradio entre as duas
passagens? Como se explica isso?"
So duas as correntes de interpretao mais aceitas entre os telogos, mas a
segunda nos apresenta mais detalhes probatrios. A primeira diz que Mateus d a
lista dos antepassados de Jesus como filho adotivo de Jos, enquanto Lucas
apresenta a sua lista dos antepassados de Maria, a me de Jesus. Notemos alguns
pontos que do grande valor a tal suposio: certo que Maria foi da linhagem de
Davi: At 2.30; Rm 1.3. Lucas, para acentuar a humanidade de Cristo, relata
detalhadamente muitos dos eventos na vida de sua me, do seu nascimento, de sua
meninice.
natural, portanto, supor que Lucas, para cumprir seu propsito de acentuar a
humanidade de Jesus, desse a sua genealogia segundo a carne.
O nome de Maria no aparece na genealogia de Lucas porque, conforme o costume
dos judeus de no incluir os nomes de mulheres nas genealogias, foi necessrio
usar o nome de seu marido, em vez do nome dela. Apesar de Lucas dizer que Jos
foi o "filho de Heli", Lc 3.23. Essas idias parecem muito plausveis, contudo
nenhuma est fora de dvida. No podemos ter a certeza de que em Lucas 3.23 "o
filho de Heli" que dizer "o genro de Heli".
A segunda corrente diz que as duas genealogias so, como consta, realmente de
Jos, a descendncia de Jesus, tanto em Lucas, como em Mateus, considerada
segundo o seu estado legal na famlia de Jos. O estado judicial de Jesus, como Filho
de Davi, perante o mundo, dependia de sua genealogia como "filho de Jos".
O nico alvo de Mateus o de demonstrar o direito legal de Jesus ao trono,
enquanto o propsito de Lucas o de dar a prpria linha da qual Jos nascera.
Examinando a genealogia de Mateus, observamos que a linha real de Jud rompeu-
se em Jeconias. Pela boca de Jeremias, o Senhor ordenou que Jeconias fosse privado
de filhos e que ningum da sua semente se assentasse no trono de Davi, nem
reinasse mais em Jud: Jr 22.30. Os homens depois de Jeconias desprovidos de
filhos, so os herdeiros mais prximos, como tambm o so em 1 Crnicas
3.17. Olhando novamente para a lista em Mateus e Lucas ficamos certos desta
concluso. Os dois nomes que seguem, o de Jeconias, Salatiel e Zorobabel esto
realmente transferidos da outra genealogia (de Lucas), na qual consta que o pai de
Salatiel foi realmente Neri, da famlia de Nata.
Tornou-se certo, portanto, que Salatiel, da famlia de Nata, irmo de Salomo,
tornou-se herdeiro do trono de Davi, quando falhou a linha de Salomo, na pessoa
de Jeconias. Assim Salatiel e seus descendentes foram transferidos, como "filhos de
Jeconias" para a tbua genealgica real, segundo a lei judaica. (Vede Nm 27.8-11.)
Depois as duas genealogias coincidem por duas, ou melhor, por quatro geraes.
Ento aparecem seis nomes em Mateus que no se acham em Lucas.
A seguir as duas listas concordam no nome de Nata (Mt 1.15; Lc 3.24) a quem so
atribudos dois filhos diferentes, Jac e Heli; mas somente um o mesmo neto e
herdeiro, Jos, o marido de Maria, o reputado pai de Jesus, que se chama o Cristo.
A smula do exposto que tendo sido extinta a linha de Salomo em Jeconias, que
morreu sem descendncia, tornou-se Salatiel, da casa de Nata, herdeiro do trono
de Davi, e desta forma entrou nas tbuas genealgicas como "filho de Jeconias".
Lucas escrevendo para os gentios d a tbua genealgica de Jesus Cristo, como
filho legal de Jos, segundo seu nascimento. Mas Mateus escrevendo para os
judeus, d a lista dos herdeiros ao trono.