TENDENCIAS, IDEOLOGIAS E MODISMOS NAS

MIDIAS SOCIAIS
Cristiane Osorio Fantz
1
Gilson
2
Resumo
Com a crescente consolidao dos atuais tipos de valores evolutivos da sociedade, o homem
hoje est inserido, em sua grande maioria, em dois modelos; um que prima pelo conhecimento
e outro que se fundamenta no consumo. A sociedade moderna baseada no consumo, vivese
uma era marcada pelas rela!es entre a sociedade, os indiv"duos, os signos, e a signific#ncia
que atribu"do a cada um deles. $ que se consome tem valor no pela sua funcionalidade,
mas pelo que significa. A moda protagonista desse sistema. As pessoas compram, vestem,
l%em, comem, assistem aquilo que est em evid%ncia no ciclo da moda, e&primindo desejos e
fascinando os olhos. Consumir passa a ter um novo significado diante de quest!es sobre
pertencimento e identificao, em um tempo de globali'ao da cultura e rompimento de
fronteiras, no qual a moda participa de forma ativa do processo de homogenei'ao do
indiv"duo. (este processo, as m"dias sociais nos meios digitais cumprem um papel muito
importante quanto ) difuso das informa!es e tend%ncias de consumo e tambm como um
meio de e&presso e e&posio.
Palaras!"#ae$ *oda. *"dias +ociais. Comportamento. Consumo.
TRENDS, IDEOLOGIES AND FADS IN SOCIAL MEDIA
Summar%
,ith the increasing consolidation of the current t-pes of evolutionar- values of societ-, man
is no. inserted, mostl- in t.o models; one that strives for /no.ledge and another that is
based on consumption. *odern societ- is based on consumption, one lives an era mar/ the
relations bet.een societ-, individuals, signs, and significance that is assigned to each of them.
,hat .e consume has no value for its functionalit-, but b- .hat means. 0ashion is the
protagonist of this s-stem. 1eople bu-, .ear, read, eat, .atch .hat is in evidence in the
fashion c-cle, e&pressing .ishes and alluring e-es. Consuming ta/es on a ne. meaning on
issues of belonging and identit- in a time of globali'ation of culture and brea/ing of
boundaries, in .hich the 0ashion participates activel- in the homogeni'ation of the individual
and .here social media in the digital media process, pla- a ver- important role as the spread
of information and consumer trends and also as a means of e&pression and e&posure.
&e%'or(s$ 0ashion. +ocial *edia. 2ehavior. Consumption.
1 INTROD)*+O
3
14sgradunado5a6 em *2A..... 7(8A++9:;8<89=>+. 9mail?
@
1rofessor5a6, Aitulao, $rientador5a6. 7(8A++9:;8<89=>+. 9mail?
Com a crescente consolidao dos atuais tipos de valores evolutivos da sociedade, o
homem hoje est inserido, em sua grande maioria, em dois modelos; um que prima pelo
conhecimento e outro que se fundamenta no consumo. A sociedade moderna baseada no
consumo, vivese uma era marcada pelas rela!es entre a sociedade, os indiv"duos, os signos,
e a signific#ncia que atribu"do a cada um deles. $ que se consome tem valor no pela sua
funcionalidade, mas pelo que significa. A moda protagonista desse sistema. As pessoas
compram, vestem, leem, comem, assistem aquilo que est em evid%ncia no ciclo da moda,
e&primindo desejos e fascinando os olhos. Consumir passa a ter um novo significado diante
de quest!es sobre pertencimento e identificao, em um tempo de globali'ao da cultura e
rompimento de fronteiras, no qual a moda participa de forma ativa do processo de
homogenei'ao do indiv"duo onde as m"dias sociais nos meios digitais, cumprem um papel
muito importante quanto ) difuso das informa!es e tend%ncias de consumo e tambm como
um meio de e&presso e e&posio.
$ consumo revelase, pois, como poderoso elemento de dominao social 5atravs da
atomi'ao dos indiv"duos consumidores6, mas tra' consigo a necessidade de coao
burocrtica cada ve' mais forte sobre os processos de consumo, que forosamente se ver
e&altada52A7B=8::A=B, 3CCD p. EF6.
1, Ten(-n"ia e Consumo
*oda e consumo esto diretamente ligados, pois atravs da moda conseguese ficar
mais pr4&imos do que desejado. +endo assim, esse tema est ganhando cada ve' mais
espao como objeto de estudo, no com a finalidade de elucidar o indiv"duo sobre o
funcionamento deste sistema, mas ao contrrio, de perceber como se reali'a esse processo e
para analisar seus ciclos, pois so esses ciclos que movimentam a indGstria do consumo
mundial. A crescente necessidade da busca pelo reconhecimento diante a sociedade, tem
influenciado diretamente o comportamento das pessoas que, diante disso, dei&amse levar
pelo consumo e&cessivo dos produtos ofertados.
9ssa grande quantidade de produtos ofertados esta diretamente ligada a fugacidade e a
pluralidade e&istentes na moda e a busca por novidades transformouse em bero de valores
temporais, pois preciso seguir o novo, aderindo )s Gltimas tend%ncias do momento? o
presente se impHs como o ei&o temporal que rege uma face superficial, mas prestigiosa da
vida das elites formada por indiv"duos que comp!em grupos de consumidores potenciais
5:81$;9A+IJ, 3CEC p. KK6.
+egundo a definio de >arcia e *iranda 5@LLD6, as tend%ncias nada mais so do que
progn4sticos e refle&!es quanto a direo de comportamentos. *as estas no so progn4sticos
inconsistentes ou sem embasamento, elas so decorrentes do compasso ininterrupto do
mercado e refle&o do interesse social no momento.
+endo assim, percepo e estudo de tend%ncias de moda, por sua ve', so obtidos por
meio de pesquisa de consumo, estudos de valores sociais, anseios particulares dos
consumidores, bem como de releituras de tend%ncias hist4ricas.
>arcia e *iranda 5@LLD6 afirmam que tend%ncia est diretamente ligada ao ciclo de
vida da moda, pois so justamente os modismos lanados a cada estao que permitem a
renovao da moda e permitem que o ciclo continue. As tend%ncias geralmente so lanadas
por um grupo formador de opinio e influenciador do comportamento da grande massa. *as,
@
muitas ve'es, a tend%ncia tambm pode se manifestar de forma contrria a esse ciclo. 7m
e&emplo seria a moda de rua. (este caso, a tend%ncia surge com a populao e legitimada
pelos formadores de opinio. A partir de ento, ela seria adaptada por grandes griffes e
consumida pela classe mdia com o suporte da marca.
=esponsveis pela disseminao de novos hbitos de consumo e modismos pela
sociedade, os grupos de influ%ncia, segundo >arcia e *iranda 5@LLD6, afetam o
comportamento e as atitudes dos indiv"duos, produ'indo uma influ%ncia visual. 1ara as
autoras, as influ%ncias desses grupos atuam sobre os indiv"duos de tr%s modos? apresentam
novas atitudes e estilos de vida, originam maneiras pessoais e de autoconfiana pelo anseio de
se encai&arno grupo e, finalmente, e&ercem influ%ncias que afetam a escolha de determinados
produtos e marcas. $ uso como refer%ncia e o relacionamento com um determinado grupo
ordinrio a toda espcie de consumo. Contudo, no caso da moda, o grupo de influ%ncia
bastante numeroso, composto por celebridades, formadores de opinio, estilistas e, com o
crescimento das *"dias +ociais, osblogueiros. +egundo =ecuero 5@LLF6, os .eblogs,
enquanto pginas pessoais possuem uma relao "ntima com a pr4pria Midia de siM dos
blogueirose isso gera uma identificao e sentimento aspiracional em quem acompanha suas
postagens. A autora ainda afirma que os .eblogs funcionam como uma presena do MeuM no
ciberespao.
2, M.(ias So"iais na Mo(a
Atualmente, uma ferramenta importante para a disseminao das tend%ncias de moda
a internet e de modo mais especifico, *"dias +ociais pois elas permitemo acesso mais gil )s
informa!es e, no caso da moda, poss"vel assistir desfiles ao vivo, ver fotos das cole!es
lanadas ao redor do mundo, ler cr"ticas, trocar informa!es e sugest!es sobre as novidades
desse universo, fortalecendo cada ve' mais a Mdesterritoriali'aoM das informa!es e da
comunicao ligados ) moda. +endo assim, percebese que o meio online parece ser o mais
eficiente para divulgar as tend%ncias de moda.
Bevido ) sua dinamicidade, as informa!es podem ser disponibili'adas em espaos
que possibilitam a interatividade com o leitor, e para isso, os blogs so grandes aliados. +endo
um fenHmeno recente, os blogs comearam a aparecer com fora na dcada de 3CCL e esto se
disseminando com incr"vel rapide'. 9les so uma ferramenta de insero de conteGdos e seu
sucesso atribu"do )s facilidades que o caracteri'am; como a simplicidade de publicao de
informa!es, sem necessidade de conhecimento prvio de programao NA*:.
9nto, fa'endo um comparativo, podemos apro&imar os blogs da indGstria da moda,
pois algumas caracter"sticas deles esto fortemente ligados )ela? fugacidade, individualismo e
pluralidade so e&emplos dessas caracter"sticas. 9ssa apro&imao talve' sirva como
justificativa para a moda e os blogs parecerem perfeitamentesincroni'ados, tendo uma relao
de interdepend%ncia onde a disseminao das tend%ncias de moda mantem a sincronia
5A*A=A:, @LLO6.
(este conte&to din#mico em que a informao circula com enorme facilidade, o
homem une a necessidade pela igualdade na busca pela individualidade e essa busca muitas
ve'es est ligada ao consumo. 9ntretanto, a moda, ao mesmo tempo em que concilia
necessidades de suporte social, condu'indo o individuo a direo seguida pelos outros,
permite, em um mesmo momento, a disposio ) identificao social e o "mpeto )
diferenciao individual e justamente esse "mpeto pela diferenciao perante aos outros que
K
fa' com que cada ve' mais, o que era entendido como antimoda est sendo apropriado em um
ritmo mais rpido pela moda, muito por conta das *"dias +ociais.
A disseminao e crescimento dos blogs de streetst-le 5estilo de rua6 ratificam o
esva'iamento do sentido deste termo, j que usar uma roupa antimoda passou a ser um estilo.
9sse fenHmeno estaria gerando um questionamento de como ficaria esse conceito nos dias de
hoje, j que cada ve' mais a moda fa' parte da vida dos indiv"duos e nenhum fenHmeno
urbano parece fora do conte&to.
(a batalha que e&iste pela disputa da ateno do consumidor, que busca se sentir parte
e aceito assim como tambm busca uma identidade, hoje em dia no so comerciali'adas
somente roupas ou acess4rios, e sim ideias e s"mbolos e para isso as *"dias +ociais tem um
papel de e&trema import#ncia quanto o fortalecimento de uma marca e identificao junto ao
consumidoratravs dos grupos de influencia, que conferem um significado as marcas e
produtos. 2arthes 53CE36 avalia que, para e&istir consumo, imprescind"vel e&istir um
imaginrio estabelecido para despertar o desejo? no o objeto, o nome que o fa' desejar;
no o sonho, o significado que fa' vender.
Combinada ao consumo e ) globali'ao, a moda causa certa uniformi'ao e a
difuso de tend%ncias pelas *"dias +ociais acelera esse processo. 9ssa uniformi'ao gera um
frequente conflito entre a necessidade de ser livres e e&pressar seus desejos individuais, e os
c4digos constitu"dos que ditam o que moda. 9sse mtodo cria um movimento que acaba
influenciando de forma direta na alterao dos processos de subjetivao, como lembra
:ipovets/- 5@LL36.
9mbora a moda seja uma forma de e&presso da individualidade, a mesma e&erce
tambm a funo de simulacro. A apar%ncia representa o desejo de mostrarse similar a um
padro desejvel 5parecer6 e, especialmente, de manifestarse diante do outro 5aparecer6.
(esse processo, a roupa funciona como uma dissimulao ou maneira superficial de se e&por
publicamente, parecendo verdadeira ou escondendo o intimo do ser sob essa camada e&terna.
1ara *affesoli 53CCD6, esse comportamento camaleo pode ser esclarecido pelo o
processo de evoluo da modernidade para a p4smodernidade, pois resulta num movimento
do individualismo ao coletivismo. 8ndiv"duos pertencem a uma multiplicidade de grupo
primrios baseados na afinidade, que so a marca do esp"rito p4smoderno.
$ autor afirma que a p4smodernidade ocasiona um novo tribalismo, a nascimento de
tribos p4smodernas ef%meras, especialmente, entre os jovens das grandes metr4poles. 7m
tempo em que o estilo de ver, de sentir, de amar, de se entusiasmar em comum e no presente
se imp!e, sem dificuldade, )s representa!es racionais voltadas para o futuro 5*affesoli,
3CCD, p.KD6.
(a sociologia, antropologia e estudos culturais, uma subcultura um grupo de pessoas
com caracter"sticas distintas de comportamentos que os diferenciam de uma cultura mais
ampla da qual elas fa'em parte. 9sses grupos geralmente t%m como principal caracter"stica o
fato de compartilham uma moda particular, ou seja, seus membros adotam um estilo comum
de se vestir. +endo assim, a moda um meio de ligao, o elemento que estabelece a unio
do grupo, o que gera em todos os membros o sentimento de dividirem uma mesma entidade.
$s indiv"duos busca uma identidade coletiva, um grupo para pertencer, ou seja, uma
tribo e encontram na subcultura3K um abrigo seguro unidos, idias, convic!es, medos e
desejos em comum, reconhecidos por caracter"sticas distintas como mGsica e moda
F
especificas do grupo. ;ale ressaltar que, da mesma maneira que essas modas espec"ficas
produ'em um enorme senso de pertencimento, ao mesmo tempo em que elas tambm
colaboram para afastar os indiv"duos destas tribos de outros. 9sses grupos encontraram nas
*"dias +ociais um terreno frtil para o crescimento dessa sensao de pertencimento e as
marcar, uma ferramenta potente de apro&imao.
Contrariando as e&pectativas de muitos que costumavam afirmar que as redes sociais
eram algo passageiro, hoje ela so um novo canal de comunicao e interao entre as
pessoas. Antigamente, uma conversa tinha duas mos? daquele que fala e daquele que escuta.
(as redes sociais, o processo potenciali'ado, visto que a fala de uma pessoa est dispon"vel
para vrias.
Algum que esteja completamente inserido no mundo digital tem fotos no $r/ut,
0aceboo/, A.itter, 0lic/er e em quantas outras redes sociais ele tenha tempo P e paci%ncia P
para participar. 1esquisas demonstram cada ve' mais a import#ncia da primeira impresso e
que ela muito dif"cil de ser desfeita, principalmente se for desfavorvel. (esse conte&to,
importante sabermos o quanto nossa apar%ncia pode ser transmitida atravs de nossa
apar%ncia.

Q justamente a isso que se prop!e uma pesquisa liderada por :aura (aumann, da
+onoma +tate 7niversit-, que vai ser publicada em de'embro no 1ersonalit- and +ocial
1s-cholog- 2ulletin. 9la se propHs a estudar como as fotos transmitem nossa personalidade, e
como podemos usar esse conhecimento em nosso proveito, para conseguir um emprego ou um
parceiro rom#ntico por e&emplo.
0otos de viagens e baladas no 0aceboo/, chec/ins em restaurantes da moda no
0oursquare e comentrios opinativos sobre livros, sho.s ou fatos pol"ticos no A.itter.
Atualmente, o que mais se encontra nas redes sociais so pessoas falando de si mesmos,
e&pondo opini!es ou comentando sobre suas vidas particulares. *uitas ve'es, parece que os
sites de relacionamento mudaram o comportamento humano e aquele amigo tem aproveitado
as ferramentas da internet para se promover ou at contar certas vantagens.
*as, para quem achou que as redes sociais so as grandes culpadas por gerar essa leva
de pessoas egoc%ntricas, que tanto se e&p!em na internet, se enganou. +egundo a psic4loga
especialista em redes sociais :uciana =uffo, do (Gcleo de 1esquisa de 1sicologia em
8nformtica da 17C<+1, os sites de relacionamento no mudaram o comportamento humano
apenas transformaram a maneira como as pessoas se e&pressam.
+e antigamente algumas pessoas tinham necessidade de fofocar no porto de casa ou
de contar vantagens em eventos sociais, hoje elas t%m uma ferramenta na mo que permite ver
tudo de todos e compartilhar tudo com todos. MA qualidade da relao no muda. A rede social
veio apenas para suprir a necessidade que as pessoas t%m de se e&pressar e se relacionar em
um mundo corridoM, comenta :uciana.
D
Biferente do que se imagina, a psic4loga e&plica que, at hoje, a internet no gerou
nenhuma mudana no ser humano, ela s4 um facilitador. 1ortanto, at mesmo aquele colega
t"mido que quase nunca abria a boca nas rodas de batepapo acaba postando mais coisas sobre
si mesmo no 0aceboo/, porque ele achou uma maneira mais fcil de se e&pressar. 8sso quer
di'er que a vontade de compartilhar momentos ou e&por opini!es inerente ao ser humano,
mas se potenciali'a na internet por se tratar de um canal mais simples e, aparentemente,
seguro.
Be acordo com :uciana, e&iste uma linha da psicologia, desenvolvida por Carl >ustav
Rung, que sugere e&istir uma espcie de Mmscara socialM em que as pessoas mostram apenas o
lado da personalidade que lhe solicitado naquele momento. 9m uma reunio de trabalho, por
e&emplo, o indiv"duo vai e&por parte de suas opini!es, agindo conforme as tradi!es e
conven!es sociais. R no mundo virtual, isso muda de figura, pois no h uma Mmscara
socialM correta para aquela situao e ele acaba mostrando at seu lado mais reprimido.
M*uitas ve'es voc% nem tem consci%ncia disso, mas tudo o que publicado nas redes sociais
transparece sua personalidadeM, di'. M(a internet nos sentimos seguros e protegidos e,
portanto, no achamos que seremos to julgadosM, completa.
9ssa Mfalsa seguranaM ocorre, segundo :uciana, porque e&iste um per"odo de lat%ncia
entre escrever e falar. (as redes sociais e&iste mais tempo para se pensar no que ser escrito,
enquanto que na vida real as respostas devem ser imediatas. Com mais tempo para refletir, h
mais segurana nas frases postadas e menos medo do julgamento alheio. Alm disso, qualquer
cr"tica pode ser facilmente ignorada ao desligar o computador, apagar uma mensagem ou
bloquear uma pessoa.
(o entanto, nem todos concordam inteiramente com essa teoria. A estudante de =ela!es
1Gblicas A-rin ;ishnevs/-, que est sempre conectada ao 0aceboo/, acredita que mais do que
segurana, os sites de relacionamento oferecem uma possibilidade Gnica? compartilhar ideias
e conteGdos com um nGmero maior de pessoas. M(a vida real eu no tenho a chance de falar
com todos os meus amigos o tempo todo. (o 0aceboo/ eu tenho essa oportunidade e, por
isso, acabo usando com bastante frequ%nciaM, comenta. M9u acredito que, para as pessoas mais
t"midas, as redes sociais realmente parecem um ambiente mais seguro para se e&pressar, mas
para pessoas mais e&trovertidas na vida real, ela apenas um canal com maior abrang%nciaM,
conclui.
A psic4loga :uciana e&plica que e&istem comportamentos e&cessivos nas redes sociais
que se caracteri'am mais como car%ncia do que egocentrismo. *uitas ve'es o uso e&agerado
das redes sociais, especialmente para e&pressar detalhes "ntimos demais ou para postar fotos
constrangedoras, categori'ado como mau uso da internet e pode estar ligado ao v"cio.
1ara Ronas =obeiro Alves, diretor de arte, os comportamentos na rede tendem a se amplificar.
MAs pessoas t%m necessidade de serem ouvidas, mas a forma como essa necessidade vira algo
recorrente, at parecendo um v"cio, depende de cada caso. 9m alguns casos car%ncia, outros
afirmao pr4pria ou, simplesmente, uma sensao de liberdade para se e&pressarM, di'.
M$ problema do egocentrismo na rede e&por coisas do pr4prio cotidiano e no ideias ou
informa!es relevantes ) sociedadeM, conclui.
+obre o v"cio, :uciana comenta que as pessoas que se prejudicam no trabalho ou nos
estudos por causa das redes sociais podem ser consideradas viciadas. MAquele que dei&a de
fa'er coisas e estar entre amigos e fam"lia para permanecer conectado tambm tem maus
hbitos na redeM, afirma. (o geral, as pessoas que sabem dosar a freqS%ncia de acesso e fa'em
um bom uso das redes so seres humanos normais que esto apenas aproveitando esses
T
recursos tecnol4gicos para se e&pressar. M$ problema no a ferramenta. Q o uso que fa'emos
delaM, conclui.
/ CONSIDERA*0ES FINAIS
A refle&o sobre a identidade, sobretudo sobre o seu conceito moderno, sempre
implicou estabilidade em relao ao espao. *as, com os efeitos da globali'ao, a concepo
de territ4riocada ve' mais tem sua definio relacionada com o mercado, atravs da mudana
do enrai'amento pela precipitao do tempo ocasionada pelo avano tecnol4gico.
$ consumo est diretamente ligado ) imagem que o indiv"duo tem de si. $
comportamento do consumidor pode ser dirigido pelo envolvimento em relao ) adoo de
produtos como s"mbolos que sejam capa'es de demonstrar autoconceito e a escolha desses
produtos hoje em dia muito influenciada por formadores e disseminadores de tend%ncias que
encontram nas *"dias +ociais uma forma individual de e&presso e desta forma, se tornam
grandes aliados da indGstria da moda, despertando desejos e fa'endo a roda do consumo girar.
REFER1NCIAS
2A7B=8::A=B, Rean. A sociedade de consumo. :isboa? 9di!es OL, 3CCD.
2A7B=8::A=B, Rean. +imulacros e simulao. :isboa? =el4gio BUgua, 3CC3.
:81$;9A+IJ, >illes. $ imprio do ef%mero. +o 1aulo? Companhia das :etras, 3CEC.
*A009+$:8, *ichel. (o 0undo das Apar%ncias. KV ed. =io de Raneiro? ;o'es, @LLD.
*8=A(BA, A. 1. C. de, >A=C8A, C. *oda comunicao? e&peri%ncias, mem4rias,
v"nculos. +o 1aulo? Anhembi*orumbi, @LLD.
=9C79=$, =aquel da Cunha. W,ebrings? as redes de sociabilidade e .ebblogsX. 8n? =evista
0amecos<17C=+, n 33, junho de @LLF.
O