EL ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA EN EL CENTENARIO

DE SU FUNDADOR

Alberto S. Segrera*
Universidad Iberoamericana
Mxico, Distrito Federal, Mxico



Celebramos este ao el centenario del nacimiento de Carl Ransom
Rogers, fundador del enfoque centrado en la persona. Como homenaje al
gran humanista americano, tenemos el placer y el honor de ofrecer a los
lectores una breve semblanza de su vida y obra, algunas reflexiones sobre
la evolucin y futuro del enfoque centrado en la persona y datos
especficos sobre los trabajos publicados en espaol a partir de 1990, que
permitan a los interesados profundizar el estudio de dicho marco de
comprensin y promocin del desarrollo humano.

CARL RANSOM ROGERS: VIDA Y OBRA

Escribir unas pginas sobre Carl Ransom Rogers es, al mismo tiempo,
ocasin de alegra y de dolor, de dificultad y de satisfaccin; agradezco
profundamente esta oportunidad de revivir mi alegra de haberlo conocido
y tratado, y mi dolor de su ausencia fsica en mi vida cotidiana actual. No
cre que me fuera tan difcil decidir lo que convendra incluir en esta breve
semblanza de Rogers; finalmente, venciendo mi tendencia a multiplicar los
datos en el texto, he optado por intentar proporcionar al lector una visin
general de su vida y de su obra.
Los padres de Rogers, Walter y Julia, provenan de familias de
ascendencia inglesa llegadas a los Estados Unidos de Amrica hacia ya
ms de un siglo, a travs de la Nueva Inglaterra, las que posteriormente
migraron hacia el oeste, coincidiendo en Wauwatosa, Wisconsin, donde
ambos nacieron en el ao de 1868. Los dos tuvieron una educacin
avanzada para la poca, en la Universidad de Wisconsin, donde Walter se
gradu como ingeniero civil y Julia curs dos aos de educacin superior.
Se casaron en 1891.

Carl Ransom Rogers naci el 8 de enero de 1902, en Oak Park,
pueblecito de Illinois actualmente convertido en suburbio de la ciudad de
Chicago, y all pas sus doce primeros aos, en un ambiente de clase
media acomodada del centro-oeste de los Estados Unidos. La familia
Rogers viva profundos principios cristianos evanglicos, siendo prctica
diaria la lectura de la Biblia y la oracin familiar; asista a la iglesia
congregacional y en el hogar se respiraba un ambiente de religiosidad
rigurosa y algo fundamentalista. La relacin entre padres e hijos se
caracterizaba por una firme tica protestante del trabajo y una disciplina
estricta aunada a una ternura y calidez parental.
Carl fue el cuarto de seis hijos; tmido y, en sus propias palabras,
solitario, desarroll tempranamente un gusto por la lectura que lo
acompa toda su vida, y por los estudios, en los que sobresali con
facilidad; una aficin por los viajes, impulsada por su padre; y una actitud
de tenacidad y compromiso con los intereses que se planteaba. A los 12
aos de edad, su padre compr una granja, en la que Rogers pas su
adolescencia; esta circunstancia contribuy a que las relaciones cercanas
del joven Carl fueran sus dos hermanos ms jvenes, aislndolo de sus
compaeros de escuela. Fue all donde adquiri una salud y fortaleza fsica
que no posea en su niez y donde se interes por la biologa y por la
agricultura, esto ltimo posiblemente influido por su padre.

En septiembre de 1919, Carl ingres a la Universidad de Wisconsin
con intenciones de seguir su vocacin por la agricultura, y estudi sus dos
primeros aos con ese propsito. Sin embargo, su participacin en grupos
cristianos fue influyendo en su opcin vocacional, especialmente a travs
de un viaje de seis meses a Asia con motivo de una Conferencia de la
Federacin Mundial de Estudiantes Cristianos, que tuvo lugar en Beijing
en 1922. Durante este viaje tuvo ocasin de participar en dilogos y
reuniones con acadmicos y lderes religiosos que le abrieron sus
horizontes religiosos, culturales y sociales, as como de fortalecer su
autoestima y su confianza en sus propias capacidades.

A su regreso, despus de un ao de interrupcin de estudios
provocado por una lcera duodenal, opt por enfocar sus estudios hacia la
historia, como una mejor preparacin para el ministerio evanglico. Dedic
sus trabajos a figuras como Francisco de Ass, Wyclif y Martn Lutero,
explorando a travs de ellos sus cuestionamientos sobre ideas religiosas, al
mismo tiempo que desarrollaba sus habilidades metodolgicas de
investigacin.
Durante los dos primeros aos de universidad haba reanudado
amistad con una vecina y compaera de escuela primaria en Oak Park,
Ellen Elliott, quien inici sus estudios de arte en Wisconsin antes de
trasladarse a Chicago para continuarlos. Se escribieron frecuentemente y
decidieron casarse, el 28 de agosto de 1924, en contra de la opinin de sus
familias, antes de irse a Nueva York, donde Rogers se matricul en el
Seminario Teolgico Unin, el ms liberal en el pas en ese tiempo.

En esta gran ciudad se produjo una nueva evolucin en Rogers,
quien, al mismo tiempo que realizaba sus estudios de filosofa y teologa,
comenz a seguir cursos de la Escuela de Maestros de la Universidad de
Columbia, situada literalmente del otro lado de la calle del seminario,
optando, en 1927, por inscribirse directamente en la misma para estudiar
psicologa clnica y educacional, abandonando as su vocacin por el
ministerio religioso. Recibi en Columbia la influencia de grandes
psiclogos y educadores, entre ellos W. H. Kilpatrick y E. L. Thorndike, que
privilegiaban la medicin y la estadstica. En 1927-1928 llev a cabo un
internado en el Instituto para la Orientacin Infantil de Nueva York, donde
se le daba prioridad a las emociones y la dinmica de la personalidad.
Escribi su tesis de doctorado en psicologa, sintetizando ambas
tendencias, sobre la medicin de la adecuacin psicolgica del nio
(Rogers, 1931).

Su vida profesional comenz en 1928, en el Departamento de
Estudios del Nio de la Sociedad para la Prevencin de la Crueldad con los
Nios de Rochester, Nueva York, el que evolucion hasta convertirse en
1939 en el Centro de Orientacin Infantil, y del cual Rogers es nombrado
su primer director, tras una fuerte lucha por hacer reconocer el trabajo del
psiclogo frente al del psiquiatra. Resultado del trabajo de esta poca es su
libro sobre el tratamiento clnico del nio problemtico (Rogers, 1939), en
el cual se aprecia una combinacin de influencias tericas y profesionales.
A finales de los aos treinta, Rogers imparti sus primeros cursos
universitarios, principalmente en la Universidad de Rochester.
En enero de 1940, logr, con gran satisfaccin de su parte, ser
contratado como profesor titular por la Universidad Estatal de Ohio. Es all
donde, a instancias de sus estudiantes de posgrado, comenz a exponer
sus propias ideas sobre la orientacin y la psicoterapia, descubriendo que
se diferenciaban de los sistemas existentes hasta el momento. El 11 de
diciembre de 1940 dict una conferencia en la Universidad de Minnesota
sobre algunos conceptos nuevos de la psicoterapia, presentacin que se
considera como el nacimiento de lo que en ese momento se llam terapia
no directiva (Raskin, 1990).

Fue tal la reaccin provocada por la conferencia que decidi plantear
sus ideas por escrito (Rogers, 1942); en esa obra expuso lo que el
orientador o terapeuta debe hacer, en comparacin con los estilos
directivos de ayuda personal prevalecientes en ese momento , utiliz el
trmino cliente para referirse al hasta entonces llamado paciente y las
expresiones no-directiva y centrada en el cliente para referirse a su
sistema de terapia. El libro inclua tambin la primera publicacin de la
grabacin de un proceso teraputico: el caso de Herbert Bryan,
constituyendo, por estos y otros motivos, una verdadera revolucin en el
campo de la psicoterapia.
En congruencia con su inters por los asuntos de la sociedad de la
que formaba parte, hacia finales de la Segunda Guerra Mundial, en 1944-
1945, Rogers acept, con licencia de la Universidad Estatal de Ohio, el
puesto de director de los Servicios de Orientacin de la Organizacin de los
Servicios Unidos, contribuyendo, junto con Wallen (1946) a proponer
formas para la atencin del militar que regresaba de la guerra; esto le dio
la ocasin para ensayar ampliamente la metodologa de taller intensivo en
la formacin de orientadores.

Cuando se traslad a la Universidad de Chicago, en 1945, lo sigui un
grupo de sus alumnos. En Chicago tuvo lugar una increble obra de
elaboracin terica y profesional, con el establecimiento del Centro de
Orientacin, cuyo primer local fue tan cercano a la panadera de la
Universidad que los colaboradores de Rogers podan oler el pan cuando lo
estaban horneando. Desarroll un ambicioso programa de investigaciones
en el campo de la psicoterapia (Rogers y Dymond, 1954); elabor escritos
tericos en los que recogi sus ideas sobre la terapia (Rogers, 1951);
plante la mayor importancia de la relacin interpersonal y las actitudes
promotoras del desarrollo humano sobre las tcnicas empleadas (Rogers,
1957); y esboz por primera vez su visin de la persona, su
funcionamiento y sus relaciones (Rogers, 1959), estableciendo los
principios que luego se desarrollaron en el enfoque centrado en la persona.

Su entusiasmo por siempre nuevos retos lo impuls en 1957 a
aceptar una invitacin de la Universidad de Wisconsin, para ser profesor, a
la vez, de los departamentos de psicologa y psiquiatra, y dirigir un
programa de investigacin sobre terapia con esquizofrnicos, cuyos
resultados fueron tardamente publicados (Rogers, Gendlin, Kiesler y
Truax, 1967).
En 1964, Rogers dej el mundo de las instituciones de educacin
superior, para participar en los trabajos de una nueva organizacin, el
Instituto Occidental de Ciencias de la Conducta, en La Jolla, California, el
cual le planteaba la oportunidad de realizar investigacin comprometida
con el desarrollo de personas y grupos; aos ms tarde, desilusionado, se
separ del Instituto y estableci, con un grupo de jvenes colegas, el
Centro de Estudios de la Persona.

Rogers vivi en La Jolla por algo ms de sus ltimos 20 aos,
desarrollando el enfoque centrado en la persona a partir de los principios y
de la teora de la terapia centrada en el cliente, para abarcar aspectos tan
dismiles como la concepcin del ser humano y la ciencia que lo estudia
(Coulson y Rogers, 1968; Rogers y Stevens, 1967); el desarrollo humano
personal, la complejidad y la belleza de la comunicacin en grupo (Rogers,
1970), en la pareja y en la familia (Rogers, 1972); el desarrollo humano
educacional, el aprendizaje significativo y el proceso de enseanza-
aprendizaje conducente al mismo (Rogers, 1969, 1983; Rogers y Freiberg,
1994); el desarrollo humano organizacional; el desarrollo humano social, el
poder personal y la resolucin de conflictos sociales (Rogers, 1977); y el
desarrollo humano trascendental, la congruencia entre la persona y el
universo (Rogers, 1978).


En los ltimos diez aos de su vida, desarroll una incesante tarea de
difusin y aplicacin de sus ideas, aceptando innumerables invitaciones
para realizar actividades alrededor del mundo, sobresaliendo, por sus
especiales caractersticas de relacin con aspectos sociales, sus visitas a
Brasil, Mxico, la Unin Sovitica y Sudfrica. En la misma lnea conviene
mencionar sus esfuerzos en pro de la comprensin entre grupos religiosos
en Irlanda del Norte y por la solucin del conflicto poltico
centroamericano.
Un aspecto poco conocido de la vida de Rogers fue su comprometida
actuacin en organizaciones profesionales y cientficas. Desde los ltimos
aos de la dcada de los treinta hasta bien entrados los cincuenta, llev a
cabo una importante labor en diversas asociaciones profesionales de
trabajo social, ortopsiquiatra y psicologa, ocupando numerosos cargos en
varias de ellas, de los que mencionar haber sido el primer presidente, en
1946-1947, de la Asociacin Psicolgica Americana, al reunirse sta con la
Asociacin Americana de Psicologa Aplicada, de la que haba sido
presidente en 1944-1945; la unin de ambas asociaciones, resultado de
los esfuerzos de Rogers, entre otros, permiti a la psicologa
norteamericana lograr una fuerza no alcanzada hasta entonces. De 1956 a
1958 fue el primer presidente de la recin fundada Academia Americana
de Psicoterapeutas.

Recibi innumerables distinciones, entre los que destacan los Premios
de la Asociacin Psicolgica Americana, a la Contribucin Cientfica
Distinguida , en 1956, y a la Contribucin Profesional Distinguida, en
1972, otorgados en ambas ocasiones por primera vez en la historia de
dicha asociacin, as como doctorados honoris causa de muy diversas
universidades, en reconocimiento a la repercusin e importancia de su
obra, que ha sido ampliamente traducida, entre otros idiomas, al alemn,
el espaol, el francs, el holands, el japons y el portugus.
La obra cientfica y profesional de Rogers sobrepasa las 1,000
referencias, tan slo en lengua inglesa, sin contar lo producido por otros
autores sobre el enfoque centrado en la persona, segn datos reunidos en
los Archivos Internacionales del Enfoque Centrado en la Persona,
establecidos en la Universidad Iberoamericana. Algunos de sus propios
libros nos proporcionan antologas de sus conferencias y artculos de
determinados perodos (Rogers, 1961, 1980); tambin pueden ser
consultados, en ingls, los dos volmenes editados por Kirschenbaum y
Henderson (1989a y 1989b) y, en espaol, los artculos traducidos por
Lafarga y Gmez del Campo (1978-1992).

A lo largo de su vida, Rogers escribi con frecuencia sobre su
desarrollo personal y profesional (Rogers, 1961, captulo 1); su visin
retrospectiva de 27 aos de prctica profesional de la psicologa (Rogers,
1974); su descripcin de su activa vida despus de los 65 aos (Rogers,
1980a); y su satisfaccin y sorpresa ante la amplitud e impacto mundial
de su obra, slo un mes antes de su muerte (Rogers, 1987); aqullos
interesados en un mayor detalle, pueden consultar su biografa
(Kirschenbaum, 1979). De las fuentes anteriores, salvo indicacin
especfica, tomo los datos bibliogrficos incluidos en este escrito,
aadiendo algunas apreciaciones mas, por las cuales, como corresponde,
asumo la completa responsabilidad.

EVOLUCIN Y FUTURO DEL ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA
En diciembre del ao 2000, el enfoque centrado en la persona
cumpli sesenta aos de existencia. Me permito presentar aqu una visin
personal sobre algunos retos que deber enfrentar el enfoque para resolver
ciertas aparentes contradicciones y constituir una alternativa vlida de
marco terico, de sistematizacin de los elementos adecuados para la
comprensin de la vida y para la promocin del desarrollo humano,
durante este siglo XXI.
El enfoque centrado en la persona naci en el campo de la psicologa
clnica, como una teora de la terapia u orientacin. En ese campo, Rogers
y numerosos cooperadores desarrollaron los constructos centrales del
enfoque, partiendo de su experiencia profesional, para aplicarlos a dicha
actividad. De aqu que durante mucho tiempo, e incluso actualmente, sea
an conocido por muchos como terapia centrada en el cliente.
Posteriormente, como ya sealamos, Rogers ampli sus perspectivas,
plante la existencia de una teora general de las relaciones humanas y su
aplicacin a diversos campos de la vida humana. Sin embargo, por
diversas razones, an en la actualidad, la mayora de los profesionales y
acadmicos que basan su trabajo en el enfoque centrado en la persona
siguen vinculados al campo de la psicologa y, especficamente, de la
psicologa clnica, siendo menos frecuente su participacin en el de la
educacin y aun menos en los de la organizacin, la sociedad y la
trascendencia.

De ah que se produzcan muchas confusiones e incluso discusiones
entre diversos profesionales en relacin con la amplitud terica y los
campos de aplicacin del enfoque centrado en la persona. Por ello es por lo
que considero que el enfoque centrado en la persona requiere fortalecer su
identidad terica y profesional, aceptando el reto de lograrlo sin rigidizar
dogmticamente sus concepciones.
El mismo Rogers utiliz frecuentemente los trminos orientacin
(counseling) y psicoterapia de manera intercambiable; sin embargo, entre
los profesionales hay concepciones diferentes, no suficientemente
trabajadas, acerca de la profundidad, aplicabilidad y objetivos de una y
otra. Es preciso profundizar en las respectivas identidades, las similitudes
y los matices entre los constructos representados por dichos trminos.
As mismo, requerimos asumir un esfuerzo de comprensin recproca
entre las diversas lneas de desarrollo de la terapia y, posteriormente, del
enfoque centrado en la persona, que poseen todas elementos
complementarios existentes, al menos en germen, en el pensamiento
original de Rogers y que no tienen porqu ser vistas como opuestas ni
excluyentes, eliminando intiles desprecios y buscando su
enriquecimiento mutuo:
- la versin clsica, centrada en el cliente, no directiva, del Centro de
Orientacin de la Universidad de Chicago, complementada por el
trabajo con grupos promovido en el Centro de Estudios de la Persona,
de La Jolla, California;
- la lnea experiencial de Eugene Gendlin, fundada en sus propios
estudios sobre la personalidad (Gendlin, 1962), con nfasis en la
experienciacin y la focalizacin (focusing) como medio privilegiado de
contacto con la primera (Gendlin, 1996; Siems, 1986; Weiser, 1996;
Alemany, 1997);
- la lnea experiencial-procesal, representada inicialmente por Laura
Rice y continuada por Leslie S. Greenberg , en Canad, y Robert
Elliott, en los Estados Unidos de Amrica (Greenberg, Rice & Elliot,
1993; Greenberg & Paivio, 1997), con su especial inters en el estudio
detallado de los elementos del proceso;
- la existencial-fenomenolgica, con su especial nfasis en dichos
elementos, con brillantes exponentes en Brasil, abarcando lo
perceptual, representada, entre otros, por Virginia Moreira (2001), en
Brasil;
- la corriente trascendental, que abarca los intereses espirituales,
pastorales, religiosos, transpersonales, trabajada, entre otros, por
Charles Curran (1952/1963), en EUA; Yves Saint-Arnaud (1969), en
Canad; Brian Thorne (1993), en Inglaterra; Peter F. Schmid (1995),
en Austria; Ana Mara Gonzlez (1995), en Mxico; y Elias Boainain
(1999), en Brasil;
- la lnea expresiva, que integra elementos de arte, movimiento,
corporal, representada por Natalie Rogers (1993), y que establece
puentes con la gestalt y el psicodrama;
- la lnea analtica, con su inters en las relaciones entre la psicologia
del m mismo de Heinz Kohut y otros elementos valiosos analticos,
representada por Edwin Kahn (1985, 1989); y
- la lnea comportamental-operacional, con su nfasis en el
desarrollo de habilidades, representada por Reinhard Tausch (1994),
en Alemania, y Ernest Meadows (1998), en California, as como las
aportaciones, a veces oscurecidas por razones histricas y humanas,
tales como las de la lnea originada con Charles Truax (Truax &
Carkhuff, 1967). y desarrollada por Robert Carkhuff (Carkhuff, 1969a
y 1969b; Giordani, 1988), la de Gerard Egan (1975) y otras, explcita
o implcitamente basadas en los principios fundamentales planteados
por Rogers.

Necesitamos tambin de un mayor acercamiento a otras escuelas de
pensamiento humanistas, tales como la de Abraham Maslow, con su visin
ms analtica, entre otros aspectos, de las necesidades humanas, as como
su visin ms desarrollada de la apertura a la trascendencia; la de Rollo
May, con sus cuestionamientos sobre el espacio del mal en la existencia
humana; la gestaltterapia de Fritz Perls, con sus planteamientos sobre la
relacin innegable entre el cuerpo y el resto de nuestro organismo; y la
logoterapia de Viktor Frankl, con su insistencia en la bsqueda de
significado en la existencia humana. En un mbito ms amplio,
precisamos del enriquecimiento de los aportes integrables de otras
escuelas, como el psicoanlisis, especialmente el pensamiento de Heinz
Kohut sobre el m-mismo (self); el conductismo, con su visin del elemento
mecnico del ser humano; y el pensamiento piagetiano sobre el desarrollo
de elementos de la personalidad.

Ser tarea para este nuevo siglo profundizar en la exploracin y
explicitacin de los fundamentos filosficos de nuestra teora en las
fuentes de la filosofa humanista existencial y fenomenolgica, en la que
encontramos una concepcin de los seres humanos (mujeres y hombres)
claramente positiva y optimista, que apoya nuestra teora de la
personalidad y del funcionamiento pleno; una insistencia en la existencia
sobre la esencia, que nos proporciona la base para una mejor comprensin
del carcter nico de nuestras vidas y de la vivencia de los valores; y una
aceptacin del camino fenomenolgico como medio privilegiado de
conocimiento, que nos obliga a reconsiderar nuestro concepto de ciencia.
As mismo, nos exige no negar la existencia en nuestro enfoque de las
influencias provenientes de la tradicin filosfico-religiosa judeocristiana,
en su versin amorosa, expresada en numerosos elementos de su
concepcin terica y, an ms, reconocerlas adecuadamente y
desarrollarlas. Precisamos tambin explorar las contribuciones de las
teoras sociolgicas y antropolgicas que nos permitan liberarnos de la
visin individualista de la psicologia tradicional y comprender a los seres
humanos como seres-en-relacin, como sistemas de relaciones intra-,
inter- y transpersonales con s mismos, con los otros, con el mundo y con
el Otro.
Nos ser provechoso cultivar un mayor aprecio por las aportaciones
de visiones culturales diferentes que, sin menosprecio del aporte inicial de
una cultura americana anglosajona, con sus matices pragmticos,
reconozca los desarrollos alcanzados en los pases europeos, con su larga
tradicin de profundizacin terica; los esfuerzos de las milenarias
culturas asiticas, en particular la japonesa; los cuestionamientos de las
sociedades latinoamericanas en transicin, con sus necesidades urgentes
de justicia y desarrollo; y los retos representados por los jvenes pases del
continente africano.
Necesario ser tambin cultivar mbitos como la vida ntima, la
educacin, la organizacin, la sociedad y la trascendencia -espacios
naturales de desenvolvimiento de aspectos esenciales del funcionamiento
humano-, como campos de investigacin y trabajo dignos de igual
importancia que la psicologa para promover la existencia de una teora
integral de la persona humana, de sus relaciones y de la promocin del
desarrollo humano. A manera de ejemplo, mencionar algunos de estos
aspectos:
- En el mbito de la vida ntima se precisa diferenciar la relacin de
ayuda, estudiada en el contexto teraputico, de la relacin de
reciprocidad entre amigos, parejas, familias; el sentido de la
congruencia, la aceptacin y la empata en relacikones humanas no
centradas en l otra persona, sino en las personas en relacin,
incluyendo un sentido plenamente humano de la sexualidad.
- En el mbito de la educacin, debe ser analizado con ms
detenimiento el proceso de aprendizaje significativo y la relacin
docente-estudiante para lograr integrar la afectividad con la
efectividad, la libertad con la disciplina, el respeto del proceso
personal con la evaluacin objetiva; y conciliar la importancia de la
vivencia afectiva con la necesidad de la simbolizacin y la
sistematizacin de pensamiento, que permita una necesaria
comprensin de nuestra existencia, enriqueciendo as nuestra
vivencia de la misma.
- En el mbito de la organizacin, existe la urgencia de impactar la
creatividad productiva y la actualizacin por medio del trabajo, la
creacin de relaciones sanas de liderazgo y cooperacin en los equipos
de trabajo, y la concepcin de las organizaciones como redes de
relacin en funcin de la satisfaccin de las necesidades del ser
humano.
- En el mbito de la sociedad, se requiere la harmonizacin del poder
personal con el poder colectivo, del desarrollo personal con el
comunitario y la adecuacin del funcionamiento poltico para que
contribuya ala resolucin de los conflictos intergrupales e
internacionales, para el desarrollo humano de las naciones y del
mundo en general, y para la promocin y la cooperacin en lugar del
odio y de la guerra.
- En el mbito de la trascendencia, se necesita una ms profunda
comprensin de la relacin del ser humano con el absoluto,
independientemente de la posicin personal sobre la existencia de un
Dios, ser superior nico o mltiple. Cabe tambin aqu una
reconsideracin a fondo de nuestras poco exploradas relaciones con el
mundo en que vivimos y con el universo en general, pues, de otro
modo, corremos el riesgo de destruirlo en pocas generaciones.

Sin despreciar el trabajo unidisciplinar desde diversas perspectivas,
incluyendo la psicolgica, precisaremos desarrollar el estudio pluri e
interdisciplinar de los fenmenos humanos, comparar inicialmente los
diversos estudios, avanzar hacia la realizacin de estudios conjuntos y
aspirar a alcanzar algn da, con la indiscutible dificultad que representa,
una transdisciplinaridad en la que el estudio y el conocimiento
trasciendan las perspectivas parciales.
Lo anterior conlleva la formacin de una concepcin del enfoque
centrado en la persona en la que los planteamientos del psiclogo dejarn
de ser vistos como centrales, para encontrar su siempre importante
espacio al lado y en relacin con los abordajes del socilogo y del
politlogo, del filsofo y del telogo, del arquitecto y del msico, del
ingeniero y del astrnomo, en un esfuerzo conjunto por elaborar una
visin holstica y transdisciplinar de los seres humanos, su
funcionamiento, sus relaciones y la promocin de su desarrollo.

La investigacin exige cada vez ms la integracin de la va
privilegiada de la metodologa cualitativa para la comprensin holstica de
la existencia humana, logrando el reconocimiento de su valor como mtodo
cientfico, sin caer por ello en el exceso de adjudicarle un valor exclusivo
como medio de conocimiento de la realidad, que criticamos en quienes ven
la metodologa cuantitativa experimental como nica fuente de ciencia.
Es necesario superar la discusin sobre la realidad como ilusin o
como espacio que desborda la capacidad de todo ser individual de
aprehenderla en su totalidad espacio-tempo-cultural, y reconocer la
necesidad simultnea de compromiso con la verdad y de humildad para no
erigirnos en supuestos poseedores de la misma ni tampoco caer en un
paralizante relativismo.

La prctica profesional y paraprofesional slida y tica plantear la
urgencia de programas de formacin de personas que puedan responder a
las ingentes necesidades individuales y colectivas de promocin del ser
humano en diversas reas, resolviendo la terrible paradoja de la libertad y
de los criterios objetivos, de la confianza en los seres humanos y la
necesidad de llegar a acuerdos sobre competencia y evaluacin.
La promocin del desarrollo de los seres humanos precisa una
prctica profesional comprometida, al mismo tiempo, con valores ticos
que orienten la accin del promotor y con un respeto de la libertad que
evite caer en la imposicin de estos mismos valores, convirtindolos en
elementos de control de sus semejantes.
En trminos del enfoque centrado en la persona como proyecto
comunitario de acadmicos y profesionales, requerimos resolver la
aparente contradiccin entre la libertad personal y la necesidad de
continuidad de esfuerzo de desarrollo terico y profesional, sin reducir la
existencia a la vida individual, y encontrar y establecer formas de
organizacin participativa y flexible, evitando caer en viejos moldes de
estructuras rgidas y autoritarias, hasta lograr constituir asociaciones y
organizaciones que permitan un fructfero trabajo en comn.

Algunas iniciativas internacionaless existentes, en diversos estados de
desarrollo, son:
la Association for the Development of the Person-Centered Approach,
establecida en Chicago en 1986, de mbito general;
la World Association for Client-Centered and Experiential
Psychotherapy and Counseling, en el campo de la psicoterapia y la
orientacin, establecida en Lisboa en 1997; y
el Pajaro Group: An International Network for Person-Centered
Approach in Organizations, en el campo organizacional, establecida en
California en 1996. A nivel continental y nacional, Europa ofrece al resto
del mundo un ejemplo de organizacin de associaciones nacionales
coordinadas en una red europea.

El desarrollo del enfoque centrado en la persona exige tambin la
amplia difusin de los trabajos de investigacin y de sus aplicaciones a la
promocin del desarrollo humano, tanto en revistas especializadas, como
en revistas de divulgacin, que permitan a los acadmicos y profesionales,
as como al pblico en general, conocer los planteamientos del enfoque de
manera explcita y no diluidos con otros marcos tericos. Alentadora
resulta la existencia de revistas dedicadas centralmente a la publicacin
de los trabajos del enfoque, tales como: Person-Centered Journal, en los
Estados Unidos de Amrica; Person-Centered Practice, en Inglaterra;
Gesprchspsychotherapie und personzentrierte Beratung, ena Alemania;
Kontakte, en Austria; Brennpunkt, en Suiza; y Pessoa a Pessoa, en
Portugal. En espaol se han realizado diversos esfuerzos, sin lograr hasta
ahora, desgraciadamente, la continuidad requerida.

Otra forma de contacto y enriquecimiento mutuo que se hace
necesario fortalecer y multiplicar, la constituyen los ciclos de reuniones
internacionales, regionales y nacionales, con diversidad en sus formatos y
objetivos, tales como los Foros Internacionales del Enfoque Centrado en la
Persona, iniciados en 1982, de los cuales se han llevado a cabo ocho
(Mxico, Inglaterra, EUA, Brasil, Holanda, Grecia, frica del Sur y Japn),
estando el prximo programado para 2004 en Argentina; las Conferencias
Mundiales de Psicoterapia y Orientacin Centradas en el Cliente y
Experiencial, iniciadas por Germain Lietaer en 1987 (Blgica, Escocia,
Austria, Portugal, EUA), de las que la sexta se llevar a cabo el prximo
ao de 2003 en Holanda; los Encuentros Latinoamericanos del Enfoque
Centrado en la Persona, iniciados en 1983 (tres en Brasil y en Argentina,
uno en Uruguay, Bolivia, Mxico y Costa Rica), cuya dcimoprimera
reunin tendr lugar en So Paulo, Brasil este ao; las reuniones anuales
de la Asociacin pro Desarrollo del Enfoque Centrado en la Persona,
iniciadas en 1986 en Chicago, con sede este ao en Cleveland, Ohio, EUA;
existen tambin otras reuniones de carcter nacional, tales como: los
Foros Brasileiros del Enfoque Centrado en la Persona, iniciados en 1995,
los Encuentros Argentinos del Enfoque Centrado en la Persona y las
diversas reuniones de las asociaciones de lengua alemana, entre otras.

Otro de los grandes retos ser el empleo de la electrnica. Los
primeros esfuerzos han sido el establecimiento de redes de comunicacin
entre acadmicos y profesionales de todo el mundo interesados en el
enfoque, de las cuales existen actualmente, entre otras: una en idioma
ingls, cuya central se encuentra en Chicago, Illinois; otra en idiomas
espaol y portugus, la Red Iberoamericana Centrada en la Persona,
coordinada desde la Universidad Iberoamericana, Mxico; y una red
brasileira, en lengua portuguesa. Dichas redes ofrecen una muestra de lo
que en el futuro podr ser la comunicacin entre acadmicos y
profesionales, que intercambien conocimientos personales, elementos de
teora y prctica profesional y la posibilidad de establecer proyectos
comunes de una manera jams soada hasta hace pocos aos.

A travs de estas redes, as como de pginas electrnicas y otras
formas de comunicacin, comienza tambin a ser posible algo que se har
indispensable en poco tiempo: el intercambio de artculos y ponencias,
tanto para su enriquecimiento previo como para su difusin inmediata a
un pblico situado a grandes distancias; si bien, en opinin de este autor,
el libro y la revista nunca sern completamente desplazados por la
electrnica, sta nos obliga a replantear el aporte especfico del impreso en
la difusin de la cultura.
El enfoque centrado en la persona requiere recuperar y preservar su
historia, tanto en lo que se refiere a la produccin impresa (artculos,
captulos, libros y ponencias en reuniones), como grabaciones auditivas
(discos, cintas y casetes) y visuales (filmes y videos), de manera que los
aportes de diversos individuos y grupos no se pierdan para la posteridad.
Es muy deseable que, en futuras reuniones, se incluyese como elemento
importante la preservacin de los textos presentados para asegurar su
disponibilidad a los interesados.

Los Archivos Internacionales del Enfoque Centrado en la Persona, en
la Universidad Iberoamericana, Mxico, realizan actualmente una labor
pionera de integracin de trabajos realizados por distintas personas, tales
como Nel Kandel y Barbara T. Brodley, en EUA; Germain Lietaer, en
Blgica; Peter F. Schmid, en Austria; Alberto S. Segrera, en Mxico; Marcia
Tassinari, en Brasil; y Jean-Marc Priels, en Blgica. Los Archivos ofrecen la
possibilidad de consulta, a travs de la internet (http:
aiecp.bib.uia.mx/aiecp), de ms de 20,000 referencias en siete idiomas:
alemn, espaol, ingls, francs, holands, italiano y portugus, y renen
un importante acervo de documentos, especialmente en espaol,
portugus e ingls. La formacin de una red coordinada de centros de
documentacin que, como esfuerzo comunitario, lleven a cabo la labor de
identificacin, preservacin, clasificacin y difusin del material
disponible, se har indispensable para evitar prdidas irremediables.

El Sitio del Enfoque Centrado en la Persona, iniciativa de Peter F.
Schmid, en Austria (hhtp: www.pca-online.net) constituye un verdadero
tesoro de informacin sobre la comunidad internacional centrada en la
persona, sus organizaciones e instituciones, reuniones internacionales y
nacionales, programas y cursos de formacin, publicaciones y revistas,
principales sitios electrnicos y conexiones, en breve, la ms completa
fuente de informacin disponible sobre el Enfoque.

He aqu algunos de los retos que enfrenta el enfoque centrado en la
persona en este siglo, as como ejemplos de iniciativas existentes y posibles
para responder a ellas. Soy consciente de que la visin ofrecida est
inevitablemente influenciada por las circunstancias personales, culturales
y sociales de su autor, y que cada lector tendr sus propias opiniones
sobre la importancia de algunas de ellas y an sobre su pertinencia.
Permtaseme terminar expresando que me considerar plenamente
satisfecho si estas lneas contribuyen a promover en el lector la reflexin
sobre el desarrollo del enfoque centrado en la persona, sean cuales sean
las conclusiones a las que llegare.

TRABAJOS EN ESPAOL A PARTIR DE 1990

A continuacin ofrecemos un escueto resumen de los principales
esfuerzos de publicacin y presentacin de trabajos sobre el enfoque
centrado en la persona desde 1990 a la fecha, basndonos en los datos
existentes en los Archivos Internacionales del Enfoque Centrado en la
Persona; pedimos disculpas por las indiscutibles carencias de los datos
disponibles y rogamos a nuestros lectores que su cooperacin para
completarlos.
Sera injusto iniciar este recuento sin mencionar el trabajo pionero,
anterior a la decada de los noventa, realizado por un grupo de espaoles:
Jos Mara Gondra (1975), Manuel Marroqun (1982), Carlos Alemany
(1983) y Javier Ortigosa (1985), quienes han contribuido significativamente
con sus obras a la difusin y enriquecimiento del enfoque centrado en la
persona en nuestro idioma, as como Pedro Meseguer, traductor de la obra
de Curran (1952/1963); a estos debemos aadir la labor editorial y
aportaciones propias de Juan Lafarga (1978-1992), mexicano.

A partir del ao 1990, en lo que se refiere a libros originales en idioma
espaol, se han publicado: La promocin moral no directiva: Relatos para el
crecimiento personal (Alemany, 1995); Artculos y conferencias (Artiles,
1995); La sonrisa de Eros: El amor y la pareja (Artiles, 1996); Psicologa de
la comunidad (Gmez del Campo, 1999); De la sombra a la luz: Desarrollo
humano-transpersonal (Gonzlez, 1995); La relacin de ayuda en Robert R.
Carkhuff (2 ed.) (Marroqun, 1991); La comunicacin interpersonal:
Medicin y estrategias para su desarrollo (Marroqun & Villa, 1995);
Dilogo interdisciplinar: Con la psicologa de C. Rogers, con la sociologa de
Peter L. Berger, con la teologa moral actual (Martn del Campo, 1992); Ms
all de la persona: Hacia una psicoterapia fenomenolgica mundana
(Moreira, 2001); Gua del aprendizaje participativo: Orientacin para
estudiantes y maestros (Moreno, 1993); Estar presente: Desde Carl Rogers
al enfoque holstico centrado en la persona (Snchez Bodas, 1997); Enfoque
centrado en la persona: Bibliografa en espaol, 1997 (Segrera & Alemany,
1997); y Curriculum centrado en la persona: El milagro de creer en las
capacidades del nio (2 ed.) (Troncoso & Repetto, 1997).

Durante el mismo perodo se han traducido las siguientes obras: El
focusing como orientacin psicoterapetica: Manual del mtodo experiencial
(Gendlin, 1996/1999); La relacin de ayuda: De Rogers a Carkhuff
(Giordani, 1988/1997); Facilitando el cambio emocional: El proceso
teraputico punto por punto (Greenberg, Rice & Elliot, 1993/1996);
Trabajar con las emociones en psicoterapia (Greenberg & Paivio,
1997/2000); Libertad y creatividad en la educacin (3 ed.) (Rogers &
Freiberg, 1969/1996); Tu cuerpo sabe la respuesta: Focusing como mtodo
de autoconocimiento: Una gua prctica (Siems, 1986/1991); El poder del
focusing (Weiser, 1996/1999); y Terapia de juego centrada en el nio (West,
1992/1994).

As mismo, se han editado nueve libros, que incluyen captulos
originales y traducidos: Psicoterapia experiencial y focusing: La aportacin
de Eugene T. Gendlin (Alemany, 1997); La promocin del desarrollo humano
en un continente en crisis (de Anda, Lovering & Moreno, 1999); Psicologa
humanista: Aportes y orientaciones (Artiles & Martn, 1995); 8 Encuentro
Argentino del Enfoque Centrado en la persona: Rogers despus de Rogers
(Asociacin Argentina de Counselors, Casabierta, Centro de Estudios de
Psicolgicos de Orientacin Rogeriana, Holos, & Koinona, 1999); Ms all
de Carl Rogers (Brazier, 1993/1997); Desarrollo del potencial humano:
Aportaciones de una psicologa humanista, Vol. 4 (Lafarga & Gmez del
Campo, 1992); Crear salud o curar enfermedad? (Snchez Bodas, 1993);
Counseling humanstico: Teora y prctica, Vol. 1: Fundamentos tericos; y
Counseling humanstico: Teora y prctica, Vol. 2: Prcticas y campos de
aplicacin (Snchez Bodas, 1999a y 1999b).

En diversos libros de otros autores se publicaron 14 captulos
aislados sobre el enfoque centrado en la persona. En el campo de los
estudios acadmicos, tenemos conocimiento de la elaboracin de 14 tesis
de licenciatura en Mxico; 27 de maestra en Mxico y 1 en Cuba; y 1 de
doctorado en Mxico.

Se editaron dos nmeros especiales de revista: Desarrollo humano
social centrado en la persona, en Psicologa Iberoamericana (Segrera &
Mancillas, 1998); y Homenaje a Carl Rogers, en Revista de Psicoterapia
(Desconocido, 1997). Adems de dichos nmeros, aparecieron 161
artculos: 52 en Counseling: Revista de la Asociacin Argentina de
Counselors; 51 en Prometeo: Fuego para el Propio Conocimiento, Mxico; 12
en Congruencia: Revista Argentina del Enfoque Centrado en la Persona; 10
en Revista de Psicoterapia, Espaa; 4 en Enfoque Humanstico: La Revista
de Holos y su Fundacin, Argentina; 3 en Psicologa Iberoamericana (antes,
Revista del Departamento de Psicologa), Mxico; y otros 19 artculos en
revistas de Argentina, Chile, Espaa y Mxico.

Se presentaron conferencias y trabajos: 216 en los Encuentros
Latinoamericanos del Enfoque Centrado en la Persona: 6 en el Quinto (Mar
del Plata, Argentina, 1990); 18 en el Sexto (Huatajata, Bolivia, 1992); 20 en
el Sptimo (Maragogi, Alagoas, Brasil, 1994); 63 en el Octavo
(Aguascalientes, Mxico, 1996); 50 en el Noveno (San Jos, Costa Rica,
1999); y 49 en el Dcimo (La Falda, Crdoba, Argentina, 2000).
En el 8 Encuentro Argentino del Enfoque Centrado en la Persona:
Rogers despus de Rogers (Cauelas, Buenos Aires, Argentina, 1999) se
presentaron 15; en los Foros Internacionales del Enfoque Centrado en la
Persona: 24; en las Conferencias Internacionales de Psicoterapia Centrada
en el Cliente y Experiencial: 2; y en diversas otras ocasiones: 8 en
Argentina; 1 en Chile; 2 en Cuba; 2 en Espaa; y 28 en Mxico. Existen
tambin en los Archivos Internacionales del Enfoque Centrado en la
Persona otros 5 documentos diversos.

A MANERA DE CONCLUSIN
El enfoque centrado en la persona, a cien aos del nacimiento de su
fundador, se muestra vigoroso y vigente; durante los poco ms de sesenta
aos de su existencia, una amplia comunidad de acadmicos, cientficos y
profesionales ha asumido la misin de profundizarlo y enriquecerlo,
enfrentndose a los retos planteados por la diversidad de mbitos de
estudio y de campos de aplicacin de sus constructos generales. A quince
aos de la muerte de Rogers, el presente y, aun ms, el futuro del enfoque
est en manos de la comunidad mundial centrada en la persona; alguna
vez le escuch decir a Rogers que no estaba interesado en el poder, sino en
impactar con sus ideas; personalmente creo que ha logrado ampliamente
su deseo.

BIBLIOGRAFIA

Alemany, Carlos. (1983). Introduccin a la edicin espaola. En E. T.
Gendlin, Focusing: Proceso y tcnica del enfoque corporal (pp. 13-18).
Bilbao, Espaa: Mensajero.
Alemany, C. (1995). Relatos para el crecimiento personal. Bilbao, Espaa:
Descle de Brouwer.
Alemany, C. (Ed.). (1997). Psicoterapia experiencial y focusing: La
aportacin de Eugene T. Gendlin. Bilbao, Espaa: Descle de Brouwer.
de Anda, J. J., Lovering, A., & Moreno, S. (Eds.). (1999). La promocin del
desarrollo humano en un continente en crisis. Aguascalientes, Mxico:
Universidad Autnoma de Aguascalientes.
Artiles, M. F. (1995). Artculos y conferencias. Buenos Aires, Argentina:
Centro de Estudios Psicolgicos de Orientacin Rogeriana.
Artiles, M. F. (1996). La sonrisa de Eros: El amor y la pareja. Buenos Aires,
Argentina: Almagesto.
Artiles, M. F., & Martn , O. R. (Eds.). (1995). Psicologa humanista: Aportes
y orientaciones. Buenos Aires, Argentina: Fundacin Universidad a
Distancia Hernandarias.
Asociacin Argentina de Counselors, Casabierta, Centro de Estudios de
Psicolgicos de Orientacin Rogeriana, Holos, & Koinona (Eds.), 8
Encuentro Argentino del Enfoque Centrado en la persona: Rogers
despus de Rogers. Cauelas, Buenos Aires, Argentina: Asociacin
Argentina de Counselors, Casabierta, Centro de Estudios de
Psicolgicos de Orientacin Rogeriana, Holos, & Koinona.
Boainain Junior, Elias. (1999). Tornar-se transpessoal: Transcendncia e
espiritualidade na obra de Carl Rogers. So Paulo, So Paulo, Brasil:
Summus.
Brazier, D. (Ed.). (1993/1997). Ms all de Carl Rogers. Bilbao, Espaa:
Descle.
Carkhuff, R. R. (1969a). Helping and the human relations: A primer for lay
and professional helpers, Vol. 1: Selection and training. New York,
EUA: Holt, Rineholt & Winston.
Carkhuff, R. R. (1969b). Helping and the human relations: A primer for lay
and professional helpers, Vol. 2: Practice and research. New York,
EUA: Holt, Rineholt & Winston.
Coulson, W. R., & Rogers, C. R. (Eds.). (1968). Man and the science of man.
Columbus, OH, USA: Merrill.
Curran, C. A. (1952). Counseling in Catholic life and education. New York,
EUA: Macmillan. Traduccin espaola: (1963). La Psicoterapia
autaggica (counseling) y sus aplicaciones educativas y pastorales.
Madrid, Espaa: Razn y Fe.
Desconocido (Ed.). (1997). Homenaje a Carl Rogers [(nmero especial)]
Revista de Psicoterapia, 8 (32).
Egan, G. V. (1975). The skilled helper: A model for systematic helping and
interpersonal relating. Belmont, CA, EUA: Brooks/Cole.
Gendlin, E. T. (1962). Experiencing and the creation of meaning: A
philosophical and psychological approach to the subjective. New York,
EUA: Free Press of Glencoe.
Gendlin , E. T. (1996). Focusing-oriented psychotherapy: A manual of the
experiential method. New York, EUA: Guilford. Traduccin espaola:
(1999). El focusing como orientacin psicoterapetica: Manual del
mtodo experiencial. Barcelona, Espaa: Paids.
Giordani , B. (1988). Psicoterapia umanistica da C. R. Rogers a R. Carkhuff:
La terapia centrata sulla persona. Assisi, Italia: Cittadella Traduccin
espaola: (1997). La relacin de ayuda: De Rogers a Carkhuff. Bilbao,
Espaa: Descle de Brouwer.
Gmez del Campo, J. F. (1999). Psicologa de la comunidad. Mxico, D.F.,
Mxico: Plaza & Valds.
Gondra, J. M. (1975). La psicoterapia de Carl R. Rogers: Sus orgenes,
evolucin y relacin con la psicologa cientfica. Bilbao, Espaa:
Descle de Brouwer.
Gonzlez, A. M. (1995). De la sombra a la luz: Desarrollo humano-
transpersonal. Mxico, D.F., Mxico: Editorial Jus, & Universidad
Iberoamericana (Departamento de Desarrollo Humano).
Greenberg, L. S. & Paivio, S. C. (1997). Working with emotions in
psychotherapy. New York, EUA: Guilford. Traduccin espaola:
(2000). Trabajar con las emociones en psicoterapia. Barcelona,
Espaa: Paids.
Greenberg, L. R., Rice, L. N., & Elliot, R. (1993). Facilitating emotional
change: The moment by moment process. New York, EUA: Guilford.
Traduccin espaola: (1996). Facilitando el cambio emocional: El
proceso teraputico punto por punto. Barcelona, Espaa: Paids.
Kahn, E. (1985). Heinz Kohut and Carl Rogers: A timely comparison.
American Psychologist, 40 (8), 893-904.
Kahn. E. (1989). Heinz Kohut and Carl Rogers: Toward a constructive
collaboration. Psychotherapy, 26 (4), 555-563.
Kirschenbaum, H.(1979). On becoming Carl Rogers. New York, EUA: Delta.
Kirschenbaum, H., & Henderson, V. L. (Eds.). (1989a). Carl Rogers:
Dialogues. Boston, EUA: Houghton Mifflin.
Kirschenbaum, H., & Henderson, V. L. (Eds.). (1989b). The Carl Rogers
reader. Boston, EUA: Houghton Mifflin.
Lafarga, J., & Gmez del Campo, J. (Eds.). (1978-1992). Desarrollo del
potencial humano: Aportaciones de una psicologa humanista, Vol. 1-4.
Mxico, D.F., Mxico: Trillas.
Lafarga, J., & Gmez del Campo, J. (Eds.). (1992). Desarrollo del potencial
humano: Aportaciones de una psicologa humanista, Vol. 4. Mxico,
D.F., Mxico: Trillas.
Marroqun, M. (1982/1991). La relacin de ayuda en Robert R. Carkhuff (2
ed.). Bilbao, Espaa: Mensajero.
Marroqun, M., & Villa, A. (1995). La comunicacin interpersonal: Medicin
y estrategias para su desarrollo. Bilbao, Espaa: Mensajero.
Martn del Campo, J. L. (1992). La promocin moral no directiva: Dilogo
interdisciplinar: Con la psicologa de C. Rogers, con la sociologa de
Peter L. Berger, con la teologa moral actual. Mxico, D.F., Mxico:
Promocin de Educacin y Capacitacin, A.C.; & Universidad
Pontificia de Mxico.
Meadows, E., & Stillwell, W. (1998). Voicing congruence [interview]. In W.
Stillwell (Ed.), Questing voices: Interviews with person-centered
practitioners (pp. 5-22). La Jolla, CA, EUA: Center for Studies of the
Person.
Moreira, V. (2001). Ms all de la persona: Hacia una psicoterapia
fenomenolgica mundana. Santiago, Chile: Editorial Universidad de
Santiago.
Moreno, S. (1993). Gua del aprendizaje participativo: Orientacin para
estudiantes y maestros. Mxico, D.F., Mxico: Trillas.
Ortigosa, J. (1985). La relacin de ayuda: Perspectivas psicolgicas de la
entrevista pastoral. Sal Terrae, 73 (5), 397-405.
Raskin, N. J. (1990). 50th anniversary of the person-centered approach.
Person-Centered Review, 5, 8-12.
Rogers, C. R. (1931). Measuring personality adjustment in children nine to
thirteen years of age. New York: Columbia University (Teachers
College).
Rogers, C. R. (1939). The clinical treatment of the problem child. Boston,
EUA: Houghton Mifflin.
Rogers, C. R. (1942). Counseling and psychotherapy: Newer concepts in
practice. Boston, EUA: Houghton Mifflin. Traduccin espaola: (1978).
Orientacin psicolgica y psicoterapia. Madrid, Espaa: Narcea.
Rogers, C. R. (1951). Client-centered therapy: Its current practice,
implications, and theory. Boston: Houghton Mifflin. Traduccin
espaola: (1966). Psicoterapia centrada en el cliente: Prctica,
implicaciones y teora. Buenos Aires, Argentina: Paids.
Rogers, C. R. (1957). The necessary and sufficient conditions of
therapeutic personality change. Journal of Consulting Psychology, 21,
95-103. Traduccin espaola: (1978). Condiciones necesarias y
suficientes del cambio teraputico de personalidad. En J. Lafarga, &
J. Gmez del Campo (Eds.), Desarrollo del potencial humano:
Aportaciones de una psicologa humanista, Vol. 1 (pp. 77-92). Mxico,
D.F., Mxico: Trillas.
Rogers, C. R. (1959). A theory of therapy, personality, and interpersonal
relationships, as developed in the client-centered framework. En S.
Koch (Ed.), Psychology; A study of a science, Vol. 3: Formulations of the
person and the social context (pp. 184-256). New York: McGraw Hill.
Traduccin espaola: (1978). Terapia, personalidad y relaciones
interpersonales. Buenos Aires, Argentina: Nueva Visin.
Rogers, C. R. (1961). On becoming a person: A therapsts view of
psychotherapy. Boston, EUA: Houghton Mifflin. Traduccin espaola:
(1972). El proceso de convertirse en persona: mi tcnica teraputica.
Buenos Aires, Argentina: Paids.
Rogers, C. R. (1969). Freedom to learn: A view of what education might
become. Columbus, OH, EUA: Merrill. Traduccin espaola: (1974).
Libertad y creatividad en la educacin: El sistema no-directivo. Buenos
Aires, Argentina: Paids.
Rogers, C. R. (1970). Carl Rogers on encounter groups. New York: Harper &
Row. Traduccin espaola: (1973). Grupos de Encuentro. Buenos
Aires, Argentina: Amorrortu.
Rogers, C. R. (1972). Becoming partners: Marriage and its alternatives. New
York: Delacorte. Traduccin espaola: (1976). El matrimonio y sus
alternativas. Barcelona, Espaa: Kairs.
Rogers, C. R. (1974). In retrospect: Forty-six years. American Psychologist,
29, 115-123. Traduccin espaola: (1978). Cuarenta y seis aos en
retrospectiva. En J. Lafarga, & J. Gmez del Campo (Eds.), Desarrollo
del potencial humano: Aportaciones de una psicologa humanista, Vol.
2 (pp. 83-99). Mxico, D.F., Mxico: Trillas.
Rogers, C. R. (1977). Carl Rogers on personal power. New York: Delacorte.
Traduccin espaola: (1980). El poder de la persona. Mxico, D.F.,
Mxico: Manual Moderno.
Rogers, C. R. (1978). The formative tendency. Journal of Humanistic
Psychology, 18 (1), 23-26.
Rogers, C. R. (1980a). Growing old, or: Older and growing. Journal of
Humanistic Psychology, 20 (4), 5-16. Traduccin espaola: (1982).
Envejecer y crecer en la vejez. En J. Lafarga, & J. Gmez del Campo
(Eds.), Desarrollo del potencial humano: Aportaciones de una psicologa
humanista, Vol. 3 (pp.129-142). Mxico, D.F., Mxico: Trillas.
Rogers, C. R. (1980b). A way of being. Boston, EUA: Houghton Mifflin.
Traduccin espaola: (contenido de la obra original dividido en dos)
Rogers, C. R., & Rosenberg, R. L. (1981). La persona como centro.
Barcelona, Espaa: Herder; y Rogers, C. R. (1986). El camino del ser.
Barcelona, Espaa: Kairs.
Rogers, C. R. (1983). Freedom to learn for the 80s. Columbus, OH, EUA:
Merrill. Traduccin espaola: (1986). Libertad y creatividad en la
educacin: En la dcada de los ochenta. Buenos Aires, Argentina:
Paids.
Rogers, C. R. (1987). On reaching 85. Person-Centered Review, 2, 150-152.
Rogers, C. R., & Dymond, R. F. (Eds.). (1954). Psychotherapy and
personality change: Co-ordinated research studies in the client-centered
approach. Chicago, EUA: University of Chicago.
Rogers, C. R., & Freiberg, H. J. (1994). Freedom to learn (3rd ed.). New
York, EUA: Merrill. Traduccin espaola: (1996). Libertad y
creatividad en la educacin (3 ed.). Barcelona, Espaa: Paids.
Rogers, C. R., Gendlin, E. T., Kiesler, D. J., & Truax, C.B. (Eds.). (1967).
The therapeutic relationship and its impact: A study of psychotherapy
with schizophrenics. Madison, WI, EUA: University of Wisconsin.
Rogers, C. R., & Stevens, B. (1967). Person to person: The problem of being
human: A new trend in psychology. Lafayette, CA, EUA: People Press.
Traduccin espaola: (1978). Persona a persona. Buenos Aires,
Argentina: Amorrortu.
Rogers, C. R., & Wallen, J. L. (1946). Counseling with returned servicemen.
New York, EUA: MacGraw-Hill.
Rogers, N. (1993). The creative connection: Expressive arts as healing. Palo
Alto, CA, EUA: Science & Behavior.
Saint Arnaud, Y. (1969). La consultation pastorale dorientation rogrienne.
Bruxelles, Blgica: Descle de Brouwer (Bibliothque dtudes
Psycho-Religieuses). Traduccin espaola: (1972). La consulta
pastoral de orientacin rogeriana. Barcelona, Espaa: Herder.
Snchez (Bodas), A. R. (Ed.). (1993). Crear salud o curar enfermedad?
Buenos Aires, Argentina: Holos.
Snchez (Bodas), A. R. (1997). Estar presente: Desde Carl Rogers al enfoque
holstico centrado en la persona. Buenos Aires, Argentina: Holos.
Snchez Bodas, A. R. (Ed.). (1999a). Counseling humanstico: Teora y
prctica, Vol. 1: Fundamentos tericos. Buenos Aires, Argentina:
Holos.
Snchez Bodas, A. R. (Ed.). (1999b). Counseling humanstico: Teora y
prctica, Vol. 2: Prcticas y campos de aplicacin. Buenos Aires,
Argentina: Holos.
Segrera, A. S., & Alemany, C. (1997). Enfoque centrado en la persona:
Bibliografa en espaol, 1997. Mxico, D.F., Mxico: Universidad
Iberoamericana.
Segrera, A. S., & Mancillas, C. (Eds.). (1998). Desarrollo humano social
centrado en la persona [(nmero especial)] Psicologa Iberoamericana,
6 (1).
Siems , M. (1986). Dein Krper wei die Antwort: Focusing als Methode der
Selbsterfahrung: Eine praktische Einleitung. Reinbek bei Hamburg,
Schleswig-Holstein, Alemania: Rowohlt. Traduccin espaola: (1991).
Tu cuerpo sabe la respuesta: Focusing como mtodo de
autoconocimiento: Una gua prctica. Bilbao, Espaa: Mensajero.
Schmid, P. F. (1989/1995). Personale Begegnung: Der personzentrierte
Ansatz in Psychotherapie: Beratung, Gruppenarbeit und Seelsorge
(2.eEd.). Wrzburg, Bayern, Alemania: Echter.
Tausch, R. (1994). Gesprchspsychotherapie und Verhaltenstherapie:
Notwendigkeit der Ergngzung und Mglichkeiten der Kombination.
En M. Behr, U. Esser, F. Petermann, R. Sachse, & R. Tausch (Eds.),
Jahrbuch fr personzentrierte Psychologie und Psychotherapie, Band 4
(pp. 145-162). Kln, Nordrhein-Westfalen, Alemania: Gesellschaft fr
wissenschaftliche Gesprchspsychotherapie.
Thorne, Brian. (1991/1993). Person-centred counselling: Therapeutic and
spiritual dimensions (rev. ed.). London, Inglaterra: Whurr.
Troncoso (Meja), Eric, & Repetto (Masini), Ana. (1997). Curriculum
centrado en la persona: El milagro de creer en las capacidades del nio
(2 ed.). Santiago, Chile: Colegio The Angel's School.
Truax, C. B., & Carkhuff, R. R. (1967). Toward effective counseling and
psychotherapy: Training and practice. Chicago, EUA: Aldine.
Weiser, A. (1996). The power of focusing: A practical guide to emotional self-
healing. Oakland, CA, EUA: New Haringer. Traduccin espaola:
(1999). El poder del focusing. Barcelona, Espaa: Obelisco.
West , J. (1992/1994). Terapia de juego centrada en el nio. Mxico, D.F.,
Mxico: Manual Moderno.

* Licenciado en Psicologa Acadmico numerario en la Universidad
Iberoamericana. Educador y orientador. Miembro del Consejo de la World
Association for Person-Centered and Experiential Psychotherapy and
Counseling.