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RESUMEN LA ESTTICA DEL CAMBIO

CAPTULO 2
KEENEY
ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE EPISTEMOLOGA

Por definicin, la epistemologa procura establecer "de qu manera los organismos o


agregados de organismos particulares conocen, piensan y deciden (Bateson, 1979a,
pg. 228 [trad. cast. 201]).
En el dominio sociocultural, la epistemologa equivale al estudio de la manera en que
las personas o sistemas de personas conocen cosas, y de la manera en que ellos
piensan que conocen cosas. Desde este ngulo, "la antropologa pasa a ser un
examen crtico de la epistemologa" (Bateson, 1976b).
la epistemologa dentro de la terapia familiar establecieron a veces un distingo entre
dos clases de epistemologa: la lineal progresiva 3 y la recurrente llamada tambin
sistmica, ecolgica, ecosistmica, circular o ciberntica).
"lineal progresivo" (lineal) para referirme a una secuencia de ideas o proposiciones
que no vuelven, cerrando el crculo, al punto de partida.
Una epistemologa recurrente, por el contrario, pone el acento en la ecologa, la
relacin y los sistemas totales, es congruente con la interrelacin, la complejidad y el
contexto. Esta epistemologa alternativa es la que ponen de manifiesto aquellos
terapeutas que entienden que su relacin con los clientes forma parte de un proceso
de cambio, aprendizaje y evolucin.
Auerswald (1973) podemos dividir a los terapeutas defamilia en tres clases, segn sus
puntos de vista epistemolgicos: 1) los que siguen una epistemologa lineal progresiva
tradicional; 2) los que siguen una epistemologa recursiva, y 3) los que se hallan en un
perodo de transicin de la primera a la segunda.
Debe sealarse que hemos estado utilizando el trmino epistemologa con un doble
sentido: para indicar cmo piensa, percibe y decide una persona, y para indicar qu
piensa, percibe y decide. Pronto veremos que entender cmo se conoce es
inseparable de entender qu se conoce.
LEYES DE LA FORMA
El punto de partida de la epistemologa es, entonces, el observador que establece
distinciones a fin de observar; y lo que el observador observa puede ser descrito. Aqu
surge una situacin interesante, a saber: las descripciones mismas consisten en
establecer distinciones en lo que observamos. Se inaugura as una recursin:
establecemos distinciones a fin de observar, y luego establecemos distinciones a fin de
describir lo que observamos. Esta operacin recursiva de establecer distinciones en
las distinciones vuelve a apuntar hacia el mundo de la ciberntica, donde la accin y la
percepcin, la descripcin y la prescripcin, la representacin y la construccin, estn
entrelazadas.

PUNTUACIN
El estudio formal de los procedimientos por los cuales la gente punta su experiencia
es un mtodo para identificar su epistemologa. Sus pautas habituales de puntuacin
presuponen ciertas premisas epistemolgicas para establecer distinciones.
Por ejemplo, un terapeuta puede indicar o puntuar que el individuo o la organizacin
familiar es su unidad de tratamiento, o bien puede decidir ver dicha unidad desde una
perspectiva que vuelve irrelevante esta distincin del individuo o la familia.
REENCUADRE DE LOS MARCOS DE REFERENCIA
Konorski (1962) nos ofrece otro ejemplo tomado de la psicologa experimental, este
autor reprodujo el experimento de condicionamiento de Pavlov, con una sola
modificacin: le sac el badajo a la campana, de modo que sta no poda sonar.
Quienes estn acostumbrados a puntuar el contexto del laboratorio a la manera
"clsica" tal vez se sorprendan al enterarse de que los perros empleados por Konorski
salivaban tanto cuando la campana sonaba como cuando no sonaba. Al repasar este
estudio, von Foerster (1976c) lleg a la conclusin de que "l nos muestra que el
sonido de la campana era un estmulo para Pavlov, pero no lo era para los perros"
(pg. 14).
La obra de Montalvo sugiere bien a las claras que todos los integrantes de ese
contexto social que se denomina "terapia" intervienen en la puntuacin del flujo
interaccional, y en consecuencia cada uno de ellos plasma la experiencia de los
dems.
EPISTEMOLOGA CLNICA
Rabkin (1977) propuso crear una nueva especialidad teraputica, que sugiri
denominar epistemologa clnica; esto ejemplifica en parte lo que Bateson tena en
mientes. La nueva disciplina indagara la manera en que los clientes adquieren su
particular forma de conocer el mundo; por ejemplo la manera en que el paranoide
establece qu es lo cierto y qu es equivocado, o en que el depresivo llega a teir toda
su apreciacin de los sucesos de una coloracin oscura. Este tipo de comprensin
requiere una epistemologa de orden superior, vale decir, una epistemologa referida a
la forma en que los dems llegan a puntuar y a conocer su mundo.
Los trabajos antropolgicos de Bateson indican cmo sera esta postura
pistemolgica. En un eplogo a su libro Noven, Bateson (1958b) dice que su proyecto
es un "entrelazamiento de tres niveles de abstraccin" (pag. 281): el primero es el nivel
concreto de los datos etnogrficos; el segundo, ms abstracto, el del ordenamiento de
los datos a fin de crear "diversas imgenes de la cultura; y el tercero, ms abstracto
an, "un anlisis concienzudo de los procedimientos mediante los cuales se arman las
piezas del rompecabezas".
Estas tres modalidades de establecer distinciones vuelven a apuntar en el sentido de
la recurrencia: el terapeuta traza distinciones, luego traza distinciones acerca de esas
distinciones, y luego distinciones acerca de las distinciones acerca de las distinciones.
Al trazar estas distinciones, lo que hace es construir una epistemologa, o sea, una
manera de conocer y una manera de conocer su conocer. En tal proceso, su
conocimiento puede ser reciclado y modificado de continuo, para que sepa cmo debe
actuar.

ORDENES DE RECURSION
Ya sea que uno se ocupe del lenguaje, la descripcin, la explicacin, la teora o la
epistemologa, el anlisis de estos temas suele estructurarse en funcin de niveles,
estratos, rdenes, encuadres o marcos de referencia.
Contar con una teora acerca de las teoras, o con una descripcin de las
descripciones, implica diferencias en los marcos lgicos de referencia. Marcar una
distincin en el espacio es indicar dos niveles distintos; por ejemplo, un "adentro" y un
"afuera". Anlogamente, distinguir entre un sistema y un subsistema entraa rdenes
de demarcacin diferentes.
TIPIFICACIN LGICA
Distinguir niveles logicos entre clase y sus miembros
Para evitar esta autorreferencia el observador ha de estipular desde qu lugar de la
jerarqua de niveles lgicos contempla el enunciado. El descuido de la tipificacin
lgica da origen a la paradoja, precisamente porque el observador no sabe cul nivel
escoger, y esta misma ambigedad genera la experiencia de la paradoja.
RECURSIN
Autorreferencia
PRINCIPIOS DORMITIVOS
Un "principio dormitivo" es un reacomodamiento ms abstracto de la descripcin del
rubro que se pretende explicar.11 Parafraseando a Bateson (1979a), esto acontece
cuando se toma como causa de una accin simple una palabra abstracta derivada del
nombre de dicha accin. Por ejemplo puede describirse a un sujeto diciendo que es
infeliz y que no tiene ganas de trabajar o de comer y luego clasificar estas
descripciones como una categora de las acciones sintomticas tituladas
"depresin". Si se pretende "explicar" estas descripciones particulares como resultado
de la "depresin", se est invocando un principio dormitivo. ste reciclaje de un
trmino no constituye una explicacin formal.
DOBLE DESCRIPCIN
A esta ltima visin de las cosas Bateson (1979) la llama doble descripcin y la
compara con la visin binocular:
Es correcto (y constituye un gran avance) comenzar a pensar en los dos bandos que
participan en la interaccin como dos ojos, cada uno de los cuales da una visin
monocular de lo que acontece y juntos dan una visin binocular en profundidad. Esta
doble visin es la relacin (pg. 133) [trad. cast. 119].
En el caso del sistema constituido por "El me fastidia, yo me retraigo Ella se retrae, yo
la fastidio", la visin binocular vera lo que Bateson dio en llamar una relacin
complementaria".
COMO DISTINGUIR LAS PAUTAS DE RELACIN
Bateson reflexion acerca de la relacin entre las descripciones de acciones simples,
de categoras de acciones y de categoras de interacciones. "ninguna accin es una
isla", que todas las acciones forman parte de una interaccin organizada.
Luego, Bateson (1979a) design dos categoras del proceso de interaccin: las de

relacin complementaria y relacin simtrica.


Por ejemplo, desde la perspectiva de la relacin, no cabe hablar de una serie de
episodios de fastidio y retraimiento entre marido y mujer, ya que esto constituira una
descripcin conductual del sistema en conjunto. En lugar de ello, debe hacerse
referencia a la relacin complementaria entre ambos. Para alcanzar este orden
superior o imagen binocular, se requiere dar un salto en el orden de la abstraccin,
pasando de la conducta al contexto, con un salto concomitante en la descriptiva. En
este caso, las descripciones de la accin se fusionan a fin de crear la descripcin de la
interaccin.
Si la simetra o la complementariedad no eran controladas se originaba una
"cismognesis"* -trmino que acuo para referirse al proceso de huida o de
intensificacin que, en caso de no estar bajo control, inevitablemente genera una
tensin intolerable y, a la postre, el quebrantamiento del sistema de relacin-. En
cambio combinando las interacciones simtricas y complementarias puede lograrse
una especie de equilibrio.
Pg 31 esquema (versin pdf)
La epistemologa ciberntica nos suministra un modo de descubrir y construir pautas
alternativas en la ecologa de nuestra experiencia.

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