Antiguo Testamento de la Biblia de

Gutenberg.
Antiguo Testamento
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El Antiguo Testamento, para la mayora de las personas
cristianas, es la primera parte de la Biblia. Contiene el Pentateuco, y
otras series de libros histricos, sapienciales y profticos. En total se
numeran en el Antiguo Testamento 39 libros en la versin
protestante, 46 libros en la versin de la Iglesia catlica, y 51 libros
en la de la Iglesia ortodoxa.
Las denominaciones de Biblia y de Antiguo Testamento (que
presupone la existencia de un Nuevo Testamento) nunca fueron
usadas por los judos de habla hebrea, y tampoco por algunas
confesiones cristianas.
Los judos dividen los libros del Tanaj en tres grupos distintos: Tor
(la Ley), Neviim (los Profetas) y Ketuvim (los Hagigrafos).
Los testigos de Jehov prefieren la expresin Escrituras Hebreas
para referirse a esta coleccin de libros.
ndice
1 En el judasmo
2 Gneros literarios
3 Libros del Antiguo Testamento
3.1 Pentateuco o Tor
3.2 Libros Histricos
3.3 Libros Sapienciales
3.4 Libros Profticos
3.4.1 Profetas mayores
3.4.2 Profetas menores
3.5 Tabla
4 El Antiguo Testamento en el catolicismo romano
5 Canonizacin
6 Las Escrituras hebreas segn los Testigos de Jehov
7 Notas
8 Bibliografa
En el judasmo
El Antiguo Testamento de los cristianos en el judasmo es llamado Tanaj, un acrnimo para Tor, Neviim y
Ketuvim (Tor, Profetas y Escritos). El Tanaj consiste en la Tor de Moiss, el nico libro dictado y Escrito por
Dios mismo y entregado a Moiss en el Monte Sina; los Profetas, que son los libros inspirados por Revelacin
Proftica; y los Escritos, que son una coleccin de escritos poticos e histricos inspirados por el Ruaj haKodesh
(Espritu Santo). Puesto que Dios en su Tor manda no aadir ni quitar nada de la Tor de Moiss, toda escritura
que viniese despus es medida a la luz de la Tor. As, los libros que menos se acoplan a la Tor son considerados
menos inspirados y por tanto, menos importantes. Por ste motivo la mayora del judasmo no considera los
Escritos de los discpulos de Jess como inspiracin Divina, por tanto la Biblia juda solo se compone del Tanaj.
Varios grupos, entre ellos los judos nazarenos y judo mesinicos consideran el llamado Nuevo Testamento
como material importante de aprendizaje, al mismo nivel que el santo Zohar o el Talmud, pero nunca jams al
mismo nivel que la Tor de Moiss, la cual es considerada Ley perfecta (Sal 19:7), para los hijos de nuestros
hijos (Dt 4:8-9), y como Jess mismo enseara, la Tor es vigente hasta que pasen los cielos y la Tierra (Mt
5:18).
De este modo los judos mesinicos y judos nazarenos no consideran que el Tanaj sea un Antiguo Testamento, ni
que la coleccin de escritos griegos cristianos sea un Nuevo Testamento.
Gneros literarios
El Antiguo Testamento es un texto muy complejo por estar compuesto por libros escritos en mltiples gneros y en
distintas pocas histricas del pueblo hebreo.
En cuanto a la mayora de los libros, se pueden reconocer cuatro tradiciones literarias que los componen (de
acuerdo con la hiptesis documentaria):
Yahvista, que hace uso del trmino Yahveh para referirse a Dios, al que presenta antropomrfico,
manifestado de forma humana. Este gnero es probablemente propio del reino hebreo del sur o de Jud.
Elohsta, que hace uso del trmino Elohim para referirse a Dios, al que presenta ms intrascendente. Este
gnero es probablemente propio del reino hebreo del norte o de Israel.
Sacerdotal, que se centra en cuestiones del culto judaico, y que incluye el relato que se encuentra al principio
de todo el Antiguo Testamento: la primera versin de la Creacin en el libro del Gnesis (la segunda versin
de la Creacin viene inmediatamente despus y es de tradicin yavista).
Deuteronmica, que se centra en el cumplimiento de la Ley, por haber sido escrita en lo que algunos han
identificado como el hallazgo de la Ley en tiempos del rey Josas. Precisamente el libro del Deuteronomio
pertenece a este gnero.
1
Se pueden reconocer los siguientes gneros literarios en el Antiguo Testamento:
Histrico: Abarca todos los textos en forma de relato. Incluye: historias reales, noveladas y ficticias; relatos
populares (mitos, leyendas, sagas, cuentos); datos informativos, y biogrficos; relatos que anuncian la venida
del Mesas.
Ley: Colecciones de normas y preceptos por los que se rega el pueblo hebreo, tanto en lo civil como en lo
religioso.
Profeca: Dichos y discursos pronunciados por un profeta (mensajero que habla en nombre de Dios).
Incluye orculos, relatos biogrficos, visiones y acciones simblicas.
Lrica: Textos poticos, generalmente en verso, que expresan sentimientos y vivencias profundos. Incluye
cantos de amor, elegas de dolor, poemas de oracin.
Moiss con las Tablas de la Ley, de
Rembrandt.
Sabidura: Colecciones de sentencias, proverbios, alegoras y refranes que expresan de forma popular y
razonada la experiencia de vida propia del sabio.
2
Vase tambin: Fuente bblica
Libros del Antiguo Testamento
Antes de continuar, hay que aclarar que los escritos que no estn
incorporados en las Biblias protestantes sern escritos en cursiva.
Explicado este punto, seguiremos con los grupos de escritos
separados en:
Pentateuco o Tor
1-Gnesis: El libro del Gnesis relata la historia de la creacin del
mundo, el relato de la cada de Adn del jardn del Edn, la
narracin del Diluvio Universal, la historia de la Torre de Babel, el
llamado del patriarca Abraham y la aparicin de las 12 tribus de
Israel que terminaran viviendo en Egipto.
2-xodo: Los principales hechos del libro giran alrededor de la
partida de los esclavos hebreos de Egipto, bajo el liderazgo de
Moiss, y culmina fervorosamente con la entrega de la Sagrada
Tor en el monte Sina.
3-Levtico: Este libro trata los temas de las leyes referidas a los
sacrificios, la consagracin de los sacerdotes y las leyes referidas a
la pureza y santidad; mayormente mandamientos para los grupos
levitas y sacerdotales.
4-Nmeros: Este libro narra los mandamientos dados durante las estancias en el Sina, el desierto de Qades-
Barnea y los llanos de Moab.
5-Deuteronomio: Este libro relata lo que sucedi desde la entrega de las Tablas de la Ley hasta la llegada a los
llanos de Moab. Es considerado el discurso final de Moiss antes de morir.
Libros Histricos
6-Libro de Josu: Este libro narra la conquista de la Tierra Prometida y el reparto que Josu efecta entre las
diversas tribus. Luego trata algunos temas de la Asamblea de Siquem y de las disposiciones de Josu. Es
considerado libro proftico en el canon judo.
7-Libro de los Jueces: Narra el perodo que va desde la muerte de Josu hasta el nacimiento de Samuel, un
tiempo en que el pueblo de Israel ha abandonado su vida nmada y acaba de instalarse como semisedentarios
primero y agricultores luego, habitando en casas de material o chozas de adobe. Es considerado libro proftico en
el canon judo.
8-Libro de Rut: El libro narra la historia de Elimlec, un efrateo de Beln de Jud que emigr con su familia al pas
de Moab. Su mujer se llamaba Noem y sus hijos, Majln y Quilin. Al morir Elimlec, sus dos hijos se casaron
con Orp y Rut de Moab, respectivamente.
9-Primer Libro de Samuel: Este libro cuenta la historia de Samuel y del reinado del rey Sal hasta su muerte,
incluyendo la guerra de los israelitas contra los filisteos y la gran hazaa del pastorcillo David al derrotar al gigante
Goliat. Es considerado libro proftico en el canon judo.
10-Segundo Libro de Samuel: siendo la continuacin de I Samuel, cuenta la historia de Israel a partir de la
muerte del rey Sal y el subsiguiente reinado de David, con un suplemento al final.
11-Primer Libro de los Reyes: Este libro cuenta la historia del reinado de Salomn, hijo de David y de los reinos
de Jud e Israel.
12-Segundo Libro de los Reyes: En este libro contina la historia de los reinos de Jud e Israel desde la muerte
de Salomn hasta la cada de Samaria y de Jerusaln, cabe resaltar que todos los reyes israelitas hicieron lo malo a
los ojos de Dios, entre ellos, Jeroboam, Omr, Ahab y Jezabel, Oseas y Joacaz. Tambin relata los milagros del
profeta Eliseo y al final del libro se contina la historia para culminar en el Exilio de Babilonia.
13-I Crnicas o I Paralipmenos: Este libro en particular narra el perodo comprendido desde los orgenes hasta
la muerte de David. Cuenta la historia desde Adn hasta Sal en su primera mitad y luego la de David.
14-II Crnicas o II Paralipmenos: Este libro en particular narra el perodo comprendido entre la muerte de
David y la liberacin final. Cuenta la historia de cada rey de manera muy esquemtica y no exhaustiva, indicando en
general: nombre del padre, nombre de la madre, duracin del reinado, sucesor, lugar de la sepultura, principales
acontecimientos y sincrona de cada uno de los reyes de Israel.
15-Libro de Esdras: Esdras trata especialmente de la reconstruccin del Templo y de la organizacin legal del
judasmo.
16-Libro de Nehemas: este libro narra la reconstruccin de las murallas de Jerusaln, el arreglo del templo y las
reformas llevadas a cabo por Nehemas.
17-Libro de Tobas: ste no es un libro cannico, aunque aparece en el canon catlico romano, no es aceptado
por la mayora de denominaciones protestantes ni tampoco por los judos. Este libro relata el acompaamiento que
el arcngel Rafael hace a un joven lleno de fe, que va a buscar esposa y finalmente se casa luego de sortear
enormes dificultades con la ayuda del ngel enviado por Dios. Es una apologa de los valores familiares y humanos.
18-Libro de Judit: El libro cuenta la historia de Judit hija de Merari en plena guerra de Israel contra el ejrcito
asirio.
19-Libro de Ester: Es de gran valor entre el pueblo judo, ya que narra la salvacin de los judos de un exterminio
inminente preparado por Haman el amalecita. Dicha salvacin se conmemora con la fiesta de Purim.
20-I Macabeos: Es un libro apcrifo. Macabeos narra el intento de helenizar por la fuerza a los judos por parte
de Antoco IV Epfanes. Ha sido impugnado por todos los autores protestantes, y no forma parte del canon de la
Biblia juda.
21-II Macabeos: El libro se centra en dos fiestas religiosas: la Dedicacin del Templo luego de su reconstruccin
(Jnuca), y el da en que Nicanor asedia el templo. Tambin cuenta la historia de Heliodoro, y el martirio de
Elazaro, y de los siete hermanos y su madre. Al igual que I Macabeos, se trata de un libro apcrifo.
Libros Sapienciales
22-Libro de Job: ste libro, cuenta la historia de Job (Biblia), un hombre justo y temeroso de Dios que es
probado duramente para ver si negaba a Dios y se apartaba de l.
23-Libro de los Salmos: Este libro contiene salmos y oraciones, mayormente del rey David.
24-Proverbios: son las enseanzas de la filosofa teolgica que ensean al hombre a ser como los sabios y a vivir
en consecuencia.
25-Eclesiasts: Es el compendio de las meditaciones de Salomn. Tras investigar la vida y ver que todo es
vanidad, discurre que lo nico importante en la vida es guardar la Palabra de Dios, por la cual seremos juzgados.
26-El Cantar de los Cantares: Trata de dos amantes, Salomn y Sulamit, que han sido obligados a separarse.
27-Libro de la Sabidura: Es un libro apcrifo y pseudo-epigrfico. Este libro se dirige a los hermanos de su
autor alertndolos sobre la ruina a los que los conducirn la idolatra y el atesmo si se dejasen llevar por ellos.
28-Libro del Eclesistico: El libro est dirigido a los judos piadosos que quieran vivir la vida segn la Ley, sin
olvidar a los paganos que quieran saber lo que les espera al convertirse en buenos judos.
Libros Profticos
Profetas mayores
29-Libro de Isaas: Este libro contiene profecas con muy vivos destellos de tempranos sueos y aspiraciones de
una redencin universal para todos los pueblos de la tierra. La exgesis moderna lo divide en al menos tres grandes
colecciones de poemas profticos (Captulos 1-35, 40-55 y 56-66), y un apndice histrico (Captulos 36-39), en
parte paralelo o retomado de partes o pasajes de II Reyes.
30-Libro de Jeremas: Este libro contiene la historia y profecas de Jeremas, un hidalgo judo sumamente
sensible, que desde muy joven se sinti obligado a concienciar al pueblo de la necesidad de ser fieles y obedientes
ante Dios. De manera insistente profetiz el exilio y destierro del pueblo y de los reyes de Jud por
Nabucodonosor de Babilonia, por lo que muchas veces se meti en problemas con las autoridades civiles y
religiosas del Reino de Jud.
Este libro contiene cuatro lamentaciones acrstico-alefticas, y una oracin, escritas con motivo de la devastacin
de Jerusaln tras caer en las manos de Nabucodonosor II. Evocan vivamente los horrores del sitio, cada y
destruccin de Jerusaln, y la insondable pena de ver a los judos humillados, marchando hacia el exilio, llevados
como ovejas por los conquistadores babilonios.
31-Libro de Baruc: Baruc o Baruj no es un libro cannico. Es un texto agregado en el canon catlico romano. Es
una serie de documentos adscriptos a Baruc o Baruj, escriba y secretario del profeta Jeremas, en donde se
alecciona a los judos sobre cmo afrontar y sobrellevar el exilio y cautiverio con responsabilidad y dignidad, y
lealtad al Seor. Numerosos autores, as como editores de los escritos bblicos, presentan como un cuerpo de
texto independiente del cuerpo de este libro de Baruc, el Captulo 6, que contiene una Epstola adscrita al profeta
Jeremas.
32-Libro de Ezequiel: En la introduccin, Dios entrega al profeta los lineamientos de su misin proftica, mientras
que los captulos siguientes detallan una larga serie de amenazas y futuros castigos para Jerusaln y Jud, para los
falsos profetas y, en general, para todos los judos que han pecado antes de la invasin de Nabucodonosor.
33-Libro de Daniel: Este libro es la suma de hasta doce distintos documentos que relatan historias y visiones
adscritas a Daniel, un sabio y consejero judo del exilio que prest sus servicios en las cortes de reyes babilonios.
En el canon judo, el libro de Daniel no es considerado parte de los libros de los Profetas, sino como parte de los
Ketuvim (Escritos inspirados por el Ruaj haKodesh).
Profetas menores
34-Libro de Oseas: Este libro relata una profeca que se divide en dos partes.
35-Libro de Joel: El libro de Joel se encuentra dividido en dos partes claramente diferenciadas. En la primera, una
devastadora plaga de langostas destruye el pas, produciendo una celebracin penitencial entre las vctimas. La
segunda parte trata acerca de los frutos de la penitencia y de la liberacin que anuncia una redencin futura.
36-Libro de Ams: Este libro da un mensaje de advertencia hacia las naciones paganas y a los pecadores de Jud
e Israel ya que sern juzgados por Yav (Dios) y castigados pero eventualmente podran ser perdonados.
37-Libro de Abdas: El libro de Abdas profetiza la venganza de Yav contra Edom, que llegar en 312 con su
conquista por parte de los rabes.
38-Libro de Jons: El libro da cuenta del profeta Jons y una historia bien conocida en la cual Dios manda a
Jons profetizar o predicar al pueblo de Nnive para persuadirlos de arrepentirse o recibir destruccin.
39-Libro de Miqueas: Este libro trata sobre el castigo de Dios sobre el reino del norte por pecados como:
idolatra, adoracin de Baal, sacrificios, rituales de nios, magia y encantamientos.
40-Libro de Nahm: Nahm profetiza la destruccin de Nnive, que simboliza la liberacin de todas las
esclavitudes.
41-Libro de Habacuc: Este libro narra los das finales del Imperio Asirio y el principio del dominio de Babilonia a
escala mundial bajo Nabopolasar y su hijo Nabucodonosor.
42-Libro de Sofonas: El libro de Sofonas es una invitacin a la penitencia y una afirmacin del amor de Dios
hacia el pueblo.
43-Libro de Ageo o Libro de Hageo: Este libro trata principalmente de la reconstruccin del Templo y se divide
en cuatro discursos o sermones que se encuentran en orden cronolgico.
44-Libro de Zacaras: Este libro habla principalmente sobre la restauracin del Templo y de Jerusaln y de la
coronacin del Sumo sacerdote Josu.
45-Libro de Malaquas: Este es el ltimo libro del Antiguo Testamento que reprocha las actitudes de las familias
al separarse y el comportamiento de los sacerdotes por el no cumplimiento al culto divino.
Tabla
Los libros en disputa, incluido en un canon, pero no en otros, a menudo se llaman apcrifos bblicos, un trmino
que se utiliza a veces para describir especficamente los libros incluidos en los cnones catlicos y ortodoxos que
estn ausentes en el texto masortico judo y en las biblias protestantes ms modernas. Los catlicos, siguiendo el
Canon de Trento (1546), describen estos libros como deuterocannicos, mientras que los cristianos ortodoxos
griegos, tras el Snodo de Jerusaln (1672), utilizan el nombre tradicional de anagignoskomena, que significa lo
que ha de ser ledo. Tambin estn presentes en algunas versiones protestantes histricas: la Biblia alemana de
Lutero inclua tales libros, al igual que la Biblia del rey Jacobo (1611).
3
Tanaj
(Biblia juda)
(24 libros)
4
Los libros en negrita forman
parte del Ketuvim
Antiguo
Testamento
Protestante
(39 libros)
Antiguo
Testamento
Iglesia Catlica
(46 libros)
Antiguo Testamento
Iglesia ortodoxa
(51 libros)
Idioma original
Torah Pentateuco o los Cinco Libros de Moiss
Bereishit Gnesis Gnesis Gnesis Hebreo
Shemot xodo xodo xodo Hebreo
Vayikra Levtico Levtico Levtico Hebreo
Bamidbar Nmeros Nmeros Nmeros Hebreo
Devarim Deuteronomio Deuteronomio Deuteronomio Hebreo
Nevi'im (Profetas) Libros histricos
Yehoshua Josu Josu Josu (Iesous) Hebreo
Shofetim Jueces Jueces Jueces Hebreo
Rut (Ruth)
5
Rut Rut Rut Hebreo
Shemuel
1 Samuel
1 Samuel (1
Reyes)
6
1 Samuel (1 Reinos)
7
Hebreo
2 Samuel
2 Samuel (2
Reyes)
6
2 Samuel (2 Reinos)
7
Hebreo
Melakhim
1 Reyes
1 Reyes (3
Reyes)
6
1 Reyes (3 Reinos)
7
Hebreo
2 Reyes
2 Reyes (4
Reyes)
6
2 Reyes (4 Reinos)
7
Hebreo
Divrei Hayamim (Crnicas)
5
1 Crnicas
1 Crnicas (1
Paralipmenos)
1 Crnicas (1
Paralipmenos)
Hebreo
2 Crnicas
2 Crnicas (2
Paralipmenos)
2 Crnicas (2
Paralipmenos)
Hebreo
1 Esdras Hebreo
Ezra-Nehemiah
5
Esdras Esdras (1 Esdras)
Esdras (2 Esdras)
7

8
Hebreo y Arameo
Nehemas
Nehemas (2
Esdras)
Nehemas (2 Esdras)
7

8
Hebreo
Tobit (Tobias) Tobit (Tobias)
Arameo (y
Hebreo?)
Judith Judith Hebreo
Esther
5
Esther Esther
9
Esther
9
Hebreo
1 Macabeos
10
I Macabeos Hebreo
2 Macabeos
10
II Macabeos Griego
III Macabeos Griego
IV Macabeos
11
Griego
Ketuvim (Escritos) Libros sapienciales
Iyov (Job)
5
Job Job Job Hebreo
Tehillim (Salmos)
5
Salmos Salmos Salmos
12
Hebreo
Oracin de Manass Griego
Mishlei (Proverbios)
5
Proverbios Proverbios Proverbios Hebreo
Qoheleth (Eclesiasts)
5
Eclesiasts Eclesiasts Eclesiasts Hebreo
Shir Hashirim (Cantar de los
Cantares)
5
Cantar de
Salomn
Cantar de los
Cantares
Cantar de los Cantares
(Aisma Aismaton)
Hebreo
Sabidura Sabidura Griego
Sirach
(Eclesistico)
Sirach Hebreo
Nevi'im (ltimos Profetas) Profetas mayores
Yeshayahu Isaas Isaas Isaas Hebreo
Yirmeyahu Jeremas Jeremas Jeremas Hebreo y Arameo
Eikhah (Lamentations)
5
Lamentaciones Lamentaciones Lamentaciones Hebreo
Baruc
13
Baruc
13
Hebreo
14
Carta de Jeremas
15
Griego (opinin
mayoritaria)
16
Yekhezqel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Hebreo
Daniel
5
Daniel Daniel
17
Daniel
17
Hebreo y Arameo
Profetas menores
Oseas Oseas Oseas Hebreo
Joel Joel Joel Hebreo
Los Doce
or
Trei Asar
Ams Ams Ams Hebreo
Abdas Abdas Abdas Hebreo
Jons Jons Jons Hebreo
Miqueas Miqueas Miqueas Hebreo
Nahum Nahum Nahum Hebreo
Habacuc Habacuc Habacuc Hebreo
Sofonas Sofonas Sofonas Hebreo
Hageo Hageo Hageo Hebreo
Zacaras Zacaras Zacaras Hebreo
Malaquas Malaquas Malaquas Hebreo
Varios libros incluidos en el canon ortodoxo tambin se encuentran en el apndice de la Biblia Vulgata Latina, que
fue en su momento la Biblia oficial de la Iglesia Catlica Romana.
Libros en el Apndice de la Biblia Vulgata
Nombre en la Vulgata Nombre para los Ortodoxos orientales
3 Esdras 1 Esdras
4 Esdras
Oracin de Manass Oracin de Manass
Salmo de David, en el que mata a Goliat (Salmo 151) Salmo 151
El Antiguo Testamento en el catolicismo romano
La Iglesia catlica romana siempre ha considerado los libros del Antiguo Testamento como inspirados. En el
Concilio Vaticano II se encuentra un resumen del aspecto histrico-salvfico y del sentido de las experiencias del
pueblo judo como fundamento de su inclusin en las fuentes de la revelacin cristiana:
Dios amantsimo, buscando y preparando solcitamente la salvacin de todo el gnero humano,
con singular favor se eligi un pueblo, a quien confi sus promesas. Hecho, pues, el pacto con
Abraham (cf. Gn 15, 18) y con el pueblo de Israel por medio de Moiss (cf. x 24, 8), de tal
forma se revel con palabras y con obras a su pueblo elegido como el nico Dios verdadero y
vivo, que Israel experiment cules fueran los caminos de Dios con los hombres y, hablando el
mismo Dios por los profetas, los entendi ms hondamente y con ms claridad de da en da, y los
difundi ampliamente entre las gentes (cf. Sal 21, 28-29; 95, 1-3; Is 2, 1-4; Jr 3, 17). La
economa, pues, de la salvacin pronunciada, narrada y explicada por los autores sagrados, se
conserva como verdadera palabra de Dios en los libros del Antiguo Testamento; por lo cual estos
libros inspirados por Dios conservan un valor perenne.
Conc. Vaticano II, Const. Dei Verbum, 14
Canonizacin
El Antiguo Testamento o Tanaj comenz su canonizacin en el 450 a. C. y termin su canonizacin en el concilio
de Yavne (96 d. C.), por el Sanedrn del primer siglo. Aunque el concilio de Yavne fue ms una confirmacin que
canonizacin. El ltimo libro en ser canonizado fue el libro de Daniel, en Yavne (Yamnia). Cuando se debati si
Cantar de los Cantares era simplemente un idilio amoroso, Rab Akiva se levant en su defensa (ver Halaj)
diciendo que Salomn estaba hablando inspirado por el Espritu Santo, como un Midrash (romance metafrico)
entre Dios y el pueblo de Israel.
18
(Tambin, por motivos similares se plante la aceptacin o rechazo de
Eclesiasts y el rollo de Ester. El Sanhedrn consider que Ester y Salomn estaban dotados del espritu de
profeca. Rab Hanina (siglo I) tuvo un arduo trabajo alineando la teologa del libro de Ezequiel con la Ley de
Moiss. Gracias a eso al final el libro tambin fue aceptado en el canon.
El Sanedrn termin listando a aquellos que escribieron el Tanaj:
Moiss escribi la Tor y Job. Josu escribi su libro y (segn ciertos sabios) los ltimos 8
versos de Deuteronomio. El libro de Josu fue terminado por Eleazar y Finees. Samuel escribi su
libro, Jueces y Rut. El libro de Samuel fue terminado por Gad y el profeta Natn. David escribi el
libro de los Salmos, agregando sus cantos a los libros de los ancianos (Adam (Sal 139:16),
Melquizedec (Sal 110), Abraham (Sal 89), Moiss (Sal 90), Heman, Jedutn, Asaf y los tres hijos
de Cor). Jeremas escribi su libro, Lamentaciones y Reyes. Ezequas y sus compaeros editaron
los libros de Isaas, y de Salomn (proverbios, Cantar de los Cantares y Eclesiasts). Los hombres
de la gran asamblea, (450 a.c.) editaron el libro de Ezequiel, los doce profetas menores, Daniel y el
rollo de Ester (aunque estos fuesen originalmente escritos o dictados por sus respectivos autores).
Esdras escribi su libro y las genealogas del libro de Crnicas. Crnicas fue terminado por
Nehemas, hijo de Hacalas.
(Talmud; Bava Batra 14b-15a)
Ms all del Tanaj, no se considera cannico ningn libro, como dijera el Sanedrn:
Cuando Hageo, Zacaras, y Malaquas murieron, el Espritu Santo dej Israel.
19
Siglos despus, el protestantismo, surgido durante el siglo XVI, acept el canon del Sanedrn para su Antiguo
Testamento. Por su parte, la Iglesia catlica y la Iglesia ortodoxa conservaron los llamados libros
deuterocannicos, que formaban parte del canon en las comunidades judas fuera de Palestina,
[cita requerida]
y las
que mejor aceptaron el cristianismo.
[cita requerida]
Las Escrituras hebreas segn los Testigos de Jehov
Los testigos de Jehov, a partir de una exgesis del texto de Pablo de Tarso, usan la expresin Escrituras
hebreas. La cita es la siguiente:
Empero los sentidos de ellos se embotaron; porque hasta el da de hoy les queda el mismo velo no
descubierto en la leccin del Antiguo Testamento, el cual por Cristo es quitado.
2 Corintios 3:14, versin Reina-Valera de 1909
Biblia Antiguo y Nuevo Testamento.
Afirman que el contexto del prrafo y el sentido de la expresin griega correspondiente () alude a la ley de
Moiss o al Pentateuco As, la expresin Testamento se referira solo a esos libros y no al conjunto de la Biblia
(sea el Antiguo o el Nuevo Testamento) a lo que se aade el hecho de que la expresin Nuevo Testamento no
aparece en ninguna parte de la Biblia.
Un dato particular: al (Apocalipsis), el ltimo libro de la Biblia, los Testigos de Jehov lo llaman Revelacin, como
los cristianos de habla y cultura inglesa. De todas formas no es privativo de los anglfonos, que en vez de
Apocalipsis, se use Revelaciones: El trmino griego Apocalipsis puede traducirse Revelaciones a todas las lenguas
romances o que hayan tomado como prstamo el latn revelatio.
Los Testigos de Jehov prefieren utilizar la expresin Escrituras hebreas
para referirse a su versin del Antiguo Testamento, y Escrituras griegas
cristianas para referirse al Nuevo.
20
Bibliografa: Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras con
Referencias, pgs. 1584, 85. (1987). Watchtower Bible and tract Society of New York,
Inc.
Notas
1. Un resumen de la teora, desarrollo y crtica que ha recibido esta
hiptesis se puede encontrar en el libro de Soggin que se cita en la
bibliografa.
2. El desarrollo de los gneros literarios que se suponen incluidos en los
textos del Antiguo Testamento as como su relacin con los gneros
literarios usados en aquel entonces en Oriente se puede consultar en la
obra de Robert y Feuillet que aparece en la bibliografa, pg, 137ss.
3. Los Treinta y nueve artculos fundacionales del anglicanismo, en su
artculo VI, afirman que estos libros apcrifos no deben ser usados para establecer doctrina alguna, pero s
ledos como ejemplo de vida. Aunque los apcrifos bblicos se siguen utilizando en la liturgia anglicana, (Los
himnos Benedictus es y Benedicite, estn tomados de los libros apcrifos). Los libros usados son: II Esdras,
Tobas, Sabidura, Eclesistico, Baruc, Cntico de los Tres Jvenes, y I Macabeos. La tendencia moderna consiste
en no imprimir apcrifos del Antiguo Testamento en las ediciones de Biblias anglicanas.
4. Los 24 libros de la Biblia Hebrea son los mismos que los 39 libros del Antiguo Testamento protestante, slo se
dividen y se ordenan de forma diferente: los libros de los Profetas Menores se encuentran en las Biblias cristianas
como doce libros diferentes, y en las Biblias hebreas, forman un solo libro llamado Los Doce. Del mismo modo,
las Biblias cristianas dividen los Libros de los Reyes en cuatro libros, ya sean dos libros de Samuel y otros dos de
los Reyes o cuatro libros de los Reyes; la Biblia juda los dividen en solo dos libros. Los judos tambin mantienen
los dos libros de Crnicas/Paralipmenos como un solo libro. Esdras y Nehemas tambin se combinan en la Biblia
juda, como lo estn en muchas Biblias ortodoxas, en lugar de dividirlos en dos libros, como hacen la tradicin
catlica y protestante.
5.
a

b

c

d

e

f

g

h

i

j

k
Este libro forma parte del Ketuvim, la tercera seccin del canon judo. Existe un orden diferente
entre los cnones catlico y judo.
6.
a

b

c

d
Los libros de Samuel y Reyes son llamados a menudo los cuatro libros de los Reyes en las tradiciones
catlica y ortodoxa.
7.
a

b

c

d

e

f
Los nombres entre parntesis son los nombres de la Septuaginta y son usados frecuentemente por los
cristianos ortodoxos.
8.
a

b
Algunas iglesias ortodoxas orientales siguen a la Septuaginta y las biblias hebreas al considerar los libros de
Esdras y Nehemas como un mismo libro.
9.
a

b
The Catholic and Orthodox Libro de Esther includes 103 verses not in the Protestant Libro de Esther.
10.
a

b
Las versiones de la Biblia Vulgata, Reina-Valera, Douay-Rheims y Revised Standard Version Catholic Edition
colocan los libros de Macabeos despus de Malaquas, otras traducciones catlicas los sitan despus del libro de
Esther.
11. En las Biblias griegas, IV Macabeos se encuentra en el apndice.
12. Las iglesias ortodoxas orientales incluyen el Salmo 151 y la Oracin de Manass, no presente en todos los
cnones.
13.
a

b
En las Biblias catlicas, el Libro de Baruc incluye un captulo sexto llamado Carta de Jeremas. El Libro de
Baruc no est en la Biblia protestante ni en el Tanaj.
14. Britannica 1911
15. Las Biblias ortodoxas orientales mantienen los libros de Baruc y la Carta de Jeremas por separado.
16. Hebreo (opinin minoritaria), vase la Carta de Jeremas para ms detalles.
17.
a

b
En las Biblias catlicas y ortodoxas, Daniel incluye tres secciones no incluidas en las Biblias protestantes. La
oracin de Azaras y el Cntico de los Tres Jvenes se incluye entre Daniel 3:23-24. Historia de Susana se incluye
en Daniel 13. Historia de Bel y el Dragn se incluye como Daniel 14. Estos no se encuentran en el Antiguo
Testamento protestante.
18. cf. Mishna, Yadaim 3:5.
19. Talmud, Sanedrn 11a, Tosefta Sot 13:2.
20. Revista Atalaya del 1 de marzo de 1995, pg 19.
Bibliografa
Soggin, Alberto (1987). Introduzione all'Antico Testamento. Brescia: Paideia Editrice. ISBN 88-394-0399-X.
Keel, Othmar (2007). La iconografa del Antiguo Oriente y el Antiguo Testamento. Madrid: Editorial
Trotta. ISBN 978-84-8164-785-3.
A. Robert y A. Feuillet (1965). Introduccin a la Biblia. Barcelona: Editorial Herder.
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Categora: Antiguo Testamento
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