Voces en el FORO

CAMBIOS EN LA EDUCACIN BOLIVIANA

Mara Villa. Bolivia
Este ao cambiar la educacin en Bolivia (palabras del ministro de Educacin de
Bolivia Roberto Aguilar.
Estas palabras reflejan el proceso en el que est inmerso el sistema educativo en Bolivia y que
responde al denominado PROCESO DE CAMBIO, mismo que se inici hace aos y que est
marcado por algunos hechos importantes:
Ao 2005 Evo Morales es electo presidente de Bolivia, con el 64 % del total de votos,
luego de un periodo de crisis poltica y social; lo trascendental de este hecho fue que
era el primer presidente indgena llevado al poder por los pueblos indgena
originarios y las organizaciones sociales populares y masivas.
En el ao ., ante la persistencia de algunos situaciones de conflicto desde los
departamentos opositores el presidente Evo Morales se somete a un proceso de
revocacin de mandato, donde nuevamente recibe el % del apoyo de la
poblacin boliviana.
El ao 2006 inicia sus actividades el tribunal constitucional, con la nica tarea de
elaborar una nueva Constitucin Poltica del Estado cuya aprobacin, a travs del
voto popular se dio el ao 2009. Con el ..% del computo general, es a travs de esa
aprobacin que se da la muerte de Bolivia como Repblica y nace EL ESTADO
PLURINACIONAL DE BOLIVIA.
El nacimiento de un nuevo Estado necesitaba de un trabajo arduo de la Asamblea
Legislativa que inmediatamente promulga leyes como:la Ley 04 Marcelo Quiroga Anti
Corrupcin, Ley 045 Contra el Racismo y la Discriminacin; Ley 065 de Pensiones; Ley 070
Avelino Siani- Elizardo Prez de educacin, etc. Estas y otras leyes ms pretenden
encaminar a Bolivia en bsqueda del Paradigma del VIVIR BIEN, ahora convertido en un
estado social y comunitario y plurinacional; convertido en promotor y protagonista del
desarrollo productivo en todas sus instancias; constituida en una Bolivia digna, con
soberana respecto a sus relaciones internacionales, democrtica en cuanto a la
participacin social y productiva en cuanto a su desarrollo; despojado de todo lo
relacionado con el colonialismo y el neoliberalismo,(el siguiente cuadro refleja esta realidad y pertenece
a la exposicin de Noel Aguirre en el encuentro Nal. De EDOB en Sucre)

Existen aspectos resaltantes del, denominado proceso de cambio, que vale la pena mencionar:
El PARADIGMA DEL VIVIR BIEN, EN ARMONIA CON LA MADRE TIERRA Y EL COSMOS,
que es la base filosfica fundamental del gobierno actual.
Y en base a la nueva Constitucin y al nuevo paradigma se da una TRANSFORMACIN
ESTRUCTURAL DEL PAIS Y SU SOCIEDAD, DESTERRANDO TODO LO RELACIONADO CON
LOS MALES DE LA GLOBALIZACION, EL NEOLIBERALISMO Y LA COLONIA.
Finalmente la razn y el sentido primero de Proceso de Cambio la: INCLUSION DE LOS
SECTORES OLVIDADOS, TOMANDO COMO BASE A LA SABIDURIA DE LOS PUEBLOS
ORIGINARIOS.
LEY DE LA EDUCACIN DE BOLIVIA 070 AVELINO SIANI-ELIZARDO PEREZ
Respondiendo a esta nueva etapa del pas, la educacin del Bolivia a partir de esta gestin
2013 inicia la implementacin plena de la nueva ley de educacin, aprobada sin embargo el 20
de diciembre de 2010, consecuentes con su filosofa de Recuperar la sabidura de los pueblos
indgena originarios la ley se inspira en la experiencia pedaggica desarrollada en la Escuela
Ayllu de Warisata por el maestro Elizardo Prez y por la persona que lo inspir Avelino Siani
quien adems fue su colaborador directo, ambos buscaban la liberacin del indio a travs de
la educacin lo que les llev a construir una escuela para la vida, productiva y efectiva; que
iba ms all del mero intelectualismo literal, pero sobre todo una experiencia que cont con el
compromiso, la participacin y el aporte de comunidad(padres, madres y autoridades
originarias) profesores y estudiantes.
Desde el enfoque filosfico y pedaggico la ley manifiesta su propsito de transformacin
estructural de la educacin y por ende de la sociedad, con un nacionalismo marcado, as lo
manifiestan la ley cuando dice La educacin se fundamenta en las siguientes bases:
Es descolonizadora, liberadora, revolucionaria, anti-imperialista, despatriarcalizadora y
transformadora de las estructuras econmicas y sociales; orientada a la reafirmacin
cultural de las naciones y pueblos indgena originario campesinos, las comunidades
interculturales y afrobolivianas en la construccin del Estado Plurinacional y el Vivir
Bien.
Es comunitaria, democrtica, participativa
Es nica, diversa y plural
Es laica, pluralista y espiritual, reconoce y garantiza la libertadde conciencia y de fe y
de la enseanza de religin,..
Es inclusiva, asumiendo la diversidad de los grupos poblacionales y personas que
habitan el pas,
Es intracultural, intercultural y plurilinge
Es productiva y territorial, orientada a la produccin intelectual y material

Es una ley que mira con fuerza la realidad de Bolivia, que intenta impulsar en los pobladores
del pas un sentido de pertenencia fuerte, pero adems intenta dignificar a la persona origiaria,
dndoles un protagonismo importante cuando dice que los saberes y conocimientos de los
pueblos indgena originarios deben ser rescatados dentro del proceso educativo. Parte del
discurso de lo que es el proceso educativo nuevo esta expresado en algunos documentos
educativos de Planificacin:



El actual proceso de cambio que vive el pas recupera la memoria y experiencias histricas de
los pueblos y naciones indgena originario campesinos, afrobolivianos y comunidades
interculturales, promoviendo un nuevo modelo educativo sociocomunitario productivo, que
responde a las caractersticas de una educacin en dilogo complementario intracultural e
intercultural en armona con la Madre Tierra y el Cosmos, para vivir bien. (Diseo Base del sistema
Educativo Plurinacional)
El vivir bien es el paradigma del Estado Plurinacional boliviano y promueve la vida, el respeto
a los derechos de la Madre Tierra, la comunidad, el Cosmos y el uso de manera sustentable de
los recursos naturales; desarrolla el respeto y aceptacin de las diferencias; procura llegar a
acuerdos de consenso; crea seguridad, soberana alimentaria y laboral, y propicia el respeto a
los derechos colectivos e individuales valorando los conocimientos de las personas y
comunidades de todas las edades, gneros y culturas, sin discriminacin, exclusin y
dominacin.(Diseo Base del sistema Educativo Plurinacional)
Estas palabras nos hacen pensar que la ley misma en su planteamiento es maravillosa por
todo el trabajo que plantea de revalorizacin cultural y de trabajo de consideracin con la
madre tierra son las palabras que manifest Nora Ramos poco antes de partir al encuentro
regional en el Per, y coincido con la misma parecera que en las palabras expresadas por los
documentos de la educacin boliviana, nosotros los miembros de los EDO viramos reflejados
todo el trabajo de aos y aos.
Es interesante ver como el Ministerio de Educacin de Bolivia ha encontrado estrategias
interesantes para la implementacin de la ley de Educacin, una de las mismas es el sistema
de formacin de maestros en el curso de licenciatura gratuito denominado PROFOCOM, cuyo
objetivo es la preparacin del docentado en el nuevo currculo, para que luego se pueda dar la
aplicacin plena en el aula. En este proceso de formacin fueron involucrados los maestros y
maestras desde el mes de agosto del 2012, en todos los departamentos de Bolivia, lo que
asegur tener el material humano formado para la aplicacin de la ley en esta gestin. Se
puede decir que existe un inters de los maestros y maestras, hacia los cursos de formacin
del ministerio de educacin, porque los cursos de PROFOCOM contaron con una participacin
masiva a esto se suma la dotacin de una computadora porttil que le sirve de mucho al
maestro en este proceso de capacitacin. Nunca como ahora el ministerio de educacin est
preocupado por la formacin de los maestros y vemos que constantemente nos convoca a
cursos ya sea de formacin o actualizacin, aunque a algunos les cuesta asumir este nuevo
proceso.
Sin embargo existen algunos aspectos que nos llaman la atencin y fueron motivo de reflexin
en la ciudad de El Alto, con las equipistas que son parte del movimiento y como producto del
curso de formacin PROFOCOM que valdra la pena compartir:
1. En la referencia terica del nuevo modelo pedaggico se intenta dejar de lado el
conocimiento universal que de alguna forma tiene su riqueza.
2. No puede ser que hasta el momento no hayan polticas nacionales que vayan ms all
de los gobiernos coyunturales, observamos con pena como los gobiernos rechazan lo
anterior, pretenden borrarlo como si no hubiera existido, cuando se lo podra evaluar
rescatando lo positivo y desechando los negativo. Una de las cosas que no puede
hacer la educacin es no tomar en serio su trabajo de formacin de las generaciones
jvenes de ciudadanos del pas y del mundo, los maestros no podemos ser
responsables de echar a perder una generacin porque la historia y la humanidad
misma, de un pas nos culpar y juzgar por esto.
3. Como es la vida y la coincidencia, debers necesitamos construir un nuevo Paradigma
social y nacional, no sabemos que tipo de persona queremos educar; qu tipo de
pas queremos, para donde vamos, necesitamos identificar el tipo de alumno que
queremos formar en las escuelas de Bolivia, pero primero es necesario identificar el
tipo de pas que queremos. Cuando se oye a padres y maestros pareciera que todos
buscan lo mismo preparar a los y las estudiantes para ser profesional, pero que hay
de formar personas buenas, necesitamos vernuestra realidad social se nos est
yendo de las manos? o estamos en una tiempo de crisis que ya pasar?, la idea de
educacin que queremos debe ir ms all de la coyuntura vigente, necesitamos ser un
poco ms responsables con nuestras futuras generaciones.
4. Necesitamos devolverle a la escuela Boliviana su caracterstica de INSTITUCIN
EDUCATIVA, habr que pensar en desechar la idea de escuela segundo hogar
porque hemos cado en una individualizacin de los aprendizajes pero relajando las
exigencias de competencias mnimas, los maestros y maestras tenemos la
responsabilidad de devolverle la calidad a la educacin como dijo el P. Juan D. no
podemos ser los responsables de matar la escuela pblica, necesitamos recuperar esa
mstica de maestro y maestra comprometidos con la educacin. Precisamente la
escuela de Warisata fue lo que fue gracias al compromiso de sus maestros al inters,
al esfuerzo que le pusieron a esta obra y sobre todo a que todos respetaban la
institucin educativa y dejaron que el Director Prez y el parlamento Amauta se
proyectaran en la obra.
Nunca como ahora nos sentimos un grupo privilegiado, hace cuanto aos que los equipos
reflexionamos sobre la ecopedagoga? Esta ahora es una cualidad que nos hace ver de
manera ms crtica estas nuevas realidades que se dan en Bolivia y en el continente,
muchos de los aspectos de la nueva ley nosotros nos alegramos de verlos plasmados y
creemos ser agentes que se comprometern con este nuevo proceso denominado
CAMBIO.
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