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Sostenibilidad ambiental con justicia social,
un reto global

Alberto Acosta
1

7 de agosto del 2014


Cuando fui a la escuela, me preguntaron que quera ser de mayor.
Yo respond: feliz. Me dijeron que yo no entenda la pregunta,
y yo les respond que ellos no entendan la vida.

John Lennon



El pensamiento dominante nos conduce a aceptar que es imposible imaginar una
economa que no propugne su crecimiento. Adems, es comn escuchar que las
diferencias sociales, a lo largo del planeta, son producto del esfuerzo de unos pocos,
mientras que es culpa de la mayora no haberse sintonizado con el progreso.

La realidad, sin embargo, nos dice que superar esas visiones es la gran tarea del
momento.

Los lmites de la Naturaleza, aceleradamente desbordados por los estilos de vida
antropocntricos, particularmente exacerbados por las demandas de acumulacin del
capital, son cada vez ms notorios e insostenibles. La inequidad social en el planeta,
propia del capitalismo, en tanto civilizacin de la desigualdad, encuentra mltiples
rupturas, como las que se experimentan con la creciente migracin de los pases del Sur
a los EEUU y a la UE.

Cerrar la puerta a este debate, sera cerrar la puerta a la democracia misma. Y de paso se
pondra en riesgo el futuro de la Humanidad sobre la Tierra. En definitiva, es preciso
iniciar la discusin reconociendo los lmites ecolgicos que tiene el ambiente que nos
alberga y por igual cuestionar al sistema de reproduccin del capital como base de
crecientes inequidades.

Precisamos replantearnos la cuestin del crecimiento econmico, para liberarnos de esta
atadura que puede concluir en una debacle socioambiental mundial de impredecibles
consecuencias. Aceptmoslo tambin, el crecimiento sostenido de la economa no ha
asegurado la felicidad, ni siquiera en los pases desarrollados. Igualmente es necesario
entender que la riqueza de unos pocos es el producto, muchas veces, de la explotacin
de la mayora y de la Naturaleza; esto es evidente a nivel local y global.


1
Economista ecuatoriano. Profesor e investigador de la FLACSO-Ecuador. Exministro de Energa y Minas. Expresidente de la
Asamblea Constituyente. Excandidato a la Presidencia de la Repblica.
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Adems es urgente superar una economa sustentada en energticos fsiles y minerales,
cuya extraccin depredadora de la vida depende, en gran medida, de las demandas del
capital.

Por eso, hoy ms que nunca, estamos conminados a discernir de manera seria y
responsable estas cuestiones. El decrecimiento econmico, especialmente en el Norte
global, deber venir de la mano del posextractivismo en el Sur global, en donde se
multiplican las luchas de resistencia contra los procesos recolonizadores que impone
cada vez con ms violencia la globalizacin capitalista. Este reclamoque no es nuevo
no implica sostener las actuales desigualdades e inequidades sociales para no afectar el
equilibrio ecolgico global, permitiendo que las sociedades acomodadas mantengan sus
privilegiados modos de vida.

Por lo tanto, urge dar paso a esquemas de profunda redistribucin de la riqueza y del
poder, como base para la construccin de sociedades fundamentadas en la igualdad y en
equidades en plural.

Las desigualdades estn a la orden del da. Basta ver algunas cifras de la distribucin de
la riqueza a nivel mundial: Las 85 personas ms ricas del mundo tienen una riqueza que
supera el ingreso anual de la mitad ms pobre de la poblacin mundial: 1.700 millones
de habitantes, segn un reporte de la Oxfam (2014). Segn dicho reporte, el 1% de la
poblacin ms rica acapara casi la mitad de la riqueza mundial. Revisar las cifras de la
inequidad en Alemania, el pas de los inventores de la tan promocionada economa
social de mercado, resulta por igual aleccionador: en el ao 2008, el 10% ms rico de
la poblacin alemana posea el 53% de los activos (Vermgen), mientras que la mitad
de la poblacin era propietaria de un 1% de los activos (Revista Der Spiegel 19, 2014).

La tarea, en suma, implica una deconstruccin y reconstruccin de la economa, para que
no se vuelva invivible la vida del ser humano en el planeta sea por razones ambientales o
por la creciente violencia social. Si la economa debe subordinarse a los mandatos de la
Tierra, la economa tiene que estar sometido a las demandas de la sociedad humana, que
es parte de la Naturaleza misma. Este reto precisa una racionalidad socioambiental capaz
de deconstruir la actual racionalidad econmica, para construir procesos de reapropiacin
de la Naturaleza y reterritorializacin de las culturas. En concreto, hay que reorganizar la
produccin y el consumo. Hay que desengancharse de los engranajes y mecanismos
perversos del mercado mundial, sobre todo de sus lgicas especulativas.

Esta tarea requiere una nueva tica para organizar la vida misma, una tica
sociobiocntrica. El camino parece simple, pero es en extremo complejo. En lugar de
mantener el divorcio entre la Naturaleza y el ser humano, hay que propiciar su
reencuentro, algo as como intentar atar el nudo gordiano de la vida roto por la fuerza de
una concepcin de organizacin social depredadora y por cierto intolerable.

Esto lleva necesariamente a superar esta religin dominante del crecimiento econmico
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y de la acumulacin incesante de bienes materiales que est desde hace mucho tiempo
ms de quinientos aos nutriendo las bases de la economa capitalista. Hay que salir de
la sociedad del crecimiento, ese es el punto.

Este dilema no lo vamos a resolver de la noche a la maana. Hay que dar paso a
transiciones a partir de prcticas alternativas existentes en todo el planeta, orientadas
por horizontes utpicos que propugnan una vida en armona entre los seres humanos y
de estos con la Naturaleza. Eso nos conmina a transitar hacia una nueva civilizacin,
que demanda otra economa y otra poltica. Esta no surgir de la noche a la maana. Se
trata de una construccin y reconstruccin paciente y decidida, que empieza por
desmontar varios fetiches y en propiciar cambios radicales, a partir de experiencias
existentes.

Este es el punto. Contamos con valores, experiencias y prcticas civilizatorias
alternativas, como las que ofrece el Buen Vivir o sumak kawsay de las comunidades
indgenas andinas y amaznicas. Aunque mejor sera hablar de buenos convivires en
plural, para abrir la puerta a una construccin de una nueva civilizacin, en lnea con
aquellas visiones y vivencias sintonizadas con la praxis de la vida armnica y de la vida
en plenitud que se desarrollan en todo el mundo.

En resumen, como parte de una gran transformacin cultural, precisamos de una visin
que supere el fetiche del crecimiento econmico, que propicie la desmercantilizacin de
la Naturaleza y de los bienes comunes, inclusive del trabajo. En la base de esta nueva
economa estn la descentralizacin y el cambio de las estructuras de produccin y
consumo, la redistribucin de la riqueza y del poder. Y esta otra economa
necesariamente se sustentar en la solidaridad, la reciprocidad, la sustentabilidad y, por
cierto, la democracia.-