Antonio Prez Rodrguez. Lic. en Historia. Seccin 2.
La cultura del renacimiento en Italia. Madrid: Akal, 1992.
Parfrasis. Carl Jacob Christoph Burckhardt (25 de mayo de 1818, Basilea, Suiza 8 de agosto de 1897, Basilea) Fue un historiador suizo de arte y cultura. Nace en familia acomodada; fue educado en Neuchtel, y hasta 1839 estudi teologa protestante. En 1838 hizo su primer viaje a Italia y tambin public sus primeros artculos importantes: Bemerkungen ber schweizerische Kathedralen (Observaciones acerca de las catedrales suizas). En 1839 se traslad a la Universidad de Berln, donde estudi hasta 1843, aunque pas parte de 1841 en Bonn, donde fue pupilo de Franz Kugler, historiador de arte, a quien le dedic su primer libro: Die Kunstwerke der belgischen Stdte (Las obras de arte de las ciudades belgas) (1842). Su obra ms trascendente fue Die Cultur der Renaissance in Italien (La cultura del Renacimiento en Italia) (1860), considerada un modelo para el tratamiento de la historia de la cultura, por la abundancia de planos de anlisis que tuvo presente. Contexto histrico. La condicin de transicin o cambio en Suiza trae consigo una restauracin del poder en Suiza que fue solamente temporal. Despus de un periodo de disturbios con repetidos enfrentamientos violentos, como el de Zriputsch en 1839, estall la guerra civil en 1847 cuando algunos de los cantones catlicos trataron de establecer una alianza entre ellos (Sonderbundskrieg).
La guerra dur menos de un mes causando menos de cien vctimas, la mayora de las cuales se debieron a fuego amigo. La Sonderbundskrieg parece muy pequea comparada con otros conflictos que existieron en la Europa del siglo XIX y en la historia de la sociedad suiza. La cultura es de los cultos. La historia siempre se ha hecho, por Historiadores, pero con la llegada de Burckhart este ensimismamiento de que solo el Historiador tiene esta tarea toma Antonio Prez Rodrguez. Lic. en Historia. Seccin 2. un nuevo giro. Con la formacin que tiene como Historiador pero del Arte la perspectiva que le da a la escritura de la misma tiene un enfoque y tendencia a explicar cmo la humanidad ha avanzado tomando como referente al arte, y explica esto de una manera en que Italia es el centro del mundo (claro, la obra se desarrolla en torno al Renacimiento, no poda ser de otra forma). Para el eje Histrico son Estado, Religin y Cultura. En su obra la cultura del Renacimiento en Italia, comienza a tratar el tema de las tiranas, como una de los motores del desarrollo de la artes ya que estas en su ambicin de tener ms, fueron las que terminaron patrocinando la mayora de las actividades artsticas y por consecuente la proliferacin del Renacimiento en Italia y despus al resto de Europa. Compara a los poetas Renacentistas con verdaderos dioses, que como es de costumbre exagerar las cosas por cuestiones de nacionalismo, que se percibe de forma muy marcada en su obra. Resalta tambin el papel de la Iglesia, no como una represora si no como una especie de promotora, que con su dinero igual que el papel de las familias adineradas de Italia, ayuda a los artistas a crear las grandes obras que hasta hoy son el centro de atencin del mundo entero. Adems de hay un detalle en su obra, es para una elite tan culta que olvida la temporalidad, y la explicacin de los personajes mencionados, presupone que el lector los conoce, pero no es por maldad, sino porque est dirigida a gente con un alto nivel de conocimientos. Aportes a la Historiografa. Uno de los primeros en utilizar la Historia de la Cultura, como medio para la explicacin del avance humano. Ya que toma que la Cultura hecha por el hombre es una de las marcas ms representativas de que el hombre progresa, y por ende cultura toma el significado de progreso. De ah que civilizacin se asocie hoy da con progreso, un significado un poco vano, pero an vigente. Fuentes Bibliogrficas. Paulo Jovio, Marin Sanudo, Eneas Silvio Pio II, Tristano Caracciolo,
Antonio Prez Rodrguez. Lic. en Historia. Seccin 2.