mi rcol e s, 6 de mayo de 2009

Nuestra Fe Inquebrantable en el Dios Creador

Por Alvaro Hernn Muoz
Artculo tomado de la Revista el Heraldo de la Verdad Enr. 2009
Publicacin de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia
A lo largo del S. XX, la ciencia realiz descubrimient os espect aculares. Todos ellos conf luyen
ahora en un punt o: la necesidad de recurrir a la idea de un diseo int eligent e para explicar la
crecient e complejidad del universo. La Biblia adquiere vigencia, Gnesis 1 recupera el sent ido y
la credibilidad cient f ica.
A principios del S. XX, era casi obligat orio, por razones de prest igio, que un cient f ico negara la
exist encia de Dios. Sin embargo, a principios del S. XXI, es cada vez mayor el nmero de
invest igadores que reconocen la aparicin de una nueva cosmovisin cient f ica. Por supuest o,
no vamos a negar que en su mayor part e, el est ament o cient f ico t odava se declara
agnst ico y no abiert ament e at eo.
Hace unos aos, creer en Dios requera un salt o de f e; ahora, se necesit ara mucha ms f e
para no creer en l, con t ant as pruebas indubit ables de su exist encia. Para abordar el t ema,
pongo a consideracin los siguient es aspect os complement arios:
1. La ciencia y la t eologa t ienen que conocer sus limit es. El mt odo cient f ico se cent ra, por
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def inicin, en el est udio del universo mat erial. Se est udia lo que de l se puede observar o
deducir, a part ir de las leyes que lo rigen. Por t ant o, la exist encia de Dios, lo sobrenat ural, es un
asunt o que cae f uera de sus f ront eras y debe ser dejado a la f e o a la t eologa.
2. La Biblia no es un libro cient f ico. Con claridad el apst ol Pablo dice: "Toda la Escrit ura es
inspirada por Dios, y t il para ensear, para redargir, para corregir, para inst ruir en just icia",
2. Timot eo 3:16. La Biblia expresa t odo lo necesario para la salvacin y, por ende, su mat erial
es select ivo hacia ese f in. En Juan 20:31 encont ramos "st as se han escrit o para que creis
que Jess es el Crist o, y para que creyendo, t engis vida en su nombre". Si la Biblia hubiera
sido escrit a como libro de ciencia para su poca, hoy est ara t ot alment e desact ualizado; o si,
por especial revelacin divina, est uviera escrit a en t rminos cient f icos modernos, hubiera sido
incomprensible para las generaciones pasadas, y quedara rezagada para las f ut uras. Es
innegable que el conocimient o cient f ico avanza raudament e, con una maravillosa capacidad
de aut ocorreccin. Eso genera que la verdad de hoy podr ser la misma de maana, o
t ransmut arse en ot ra similar; o ser dif erent e o complement aria o aun opuest a, de modo que la
conf ort able concordancia de hoy, se t ransf ormara en la problemt ica discordancia del
maana. La Biblia no es un libro que lo dice t odo acerca de t odo.
3. Dios se revela a s mismo en dos libros: libro de la nat uraleza que es la revelacin general
(Salmos 19, Romanos 1:20, Hechos 14:17) y, el libro de las Escrit uras, que es la revelacin
personal. Si est as dos revelaciones son verdaderas, ambas est arn de acuerdo.
4. Los mist erios de la vida desaf an cualquier explicacin humana. Van ms all de la sabidura
y comprensin humana y slo Dios los puede revelar: "Y he vist o t odas las obras de Dios, que
el hombre no puede alcanzar la obra que debajo del sol se hace; por mucho que t rabaje el
hombre buscndola, no la hallar; aunque diga el sabio que la conoce, no por eso podr
alcanzarla", Eclesiast s 8:17. Oh prof undidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de
Dios! Cun insondables son sus juicios, e inescrut ables sus caminos! Romanos 11:33. "Pero
Dios nos las revel a nosot ros por el Esprit u; porque el Esprit u t odo lo escudria, aun lo
prof undo de Dios", 1. Corint ios 2:10.
5. Las Escrit uras def inen la creacin, desde el capt ulo 1 del primer libro de la Biblia: "Ent onces
dijo Dios: Hagamos al hombre a nuest ra imagen, conf orme a nuest ra semejanza; y seoree en
los peces del mar, en las aves de los cielos, en las best ias, en t oda la t ierra y en t odo animal
que se arrast ra sobre la t ierra", Gnesis 1:26. La Palabra est ablece una clara dif erencia ent re el
hombre y el mundo animal. Los versculos 20-25 muest ran que los mamf eros, aves y peces,
def init ivament e no f ueron creados a imagen de Dios. Slo el hombre t iene esa asombrosa
dist incin, y por un propsit o grandioso. Dios primero expresa su int encin de crear seres
humanos y despus la lleva a cabo. "Y creo Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo
cre; varn y hembra los cre", (27). En el segundo capt ulo, se revelan ms det alles.
"Ent onces el Et erno Dios f orm al hombre (Adn) del polvo de la t ierra, y sopl en su nariz
alient o de vida, y f ue el hombre un ser vivient e", (Gnesis 2:7).
La narracin cont ina con la creacin de Eva. "Ent onces el Et erno Dios hizo caer sueo
prof undo sobre Adn, y mient ras est e dorma, t om una de sus cost illas, y cerr la carne en su
lugar. Y de la cost illa que el et erno Dios t om del hombre, hizo la mujer y la t rajo al hombre. Dijo
Adn: Est o es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; st a ser llamada varona,
porque del varn f ue t omada", (21-23).
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El siguient e relat o muest ra que el sexo f ue creado por Dios: "Por t ant o, dejar el hombre a su
padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne" (24). Ot ros libros de la Biblia,
part icularment e los Salmos, conf irman lo que dice Gnesis: "El que hizo el odo, no oir? El
que f orm el ojo, no ver?, (Salmos 94:9). "Te alabar; porque f ormidables, maravillosas son
t us obras" Aqu le at ribuye su exist encia direct ament e a Dios, Salmos 139:14. Describe cmo
su Creador vio su embrin y conoca t odas sus part es, an cuando est aba en el vient re de su
madre (15-16). Jess dijo: "Al principio de la Creacin, varn y hembra los hizo Dios", (Marcos
10:6). Luego, en el relat o paralelo de Mat eo 19:4, pregunt a: No habis ledo que el que los
hizo al principio, varn y hembra los hizo?
Cuando Pablo conf ront la idolat ra de los f ilsof os de At enas, en el Arepago, les dijo: "El
Dios que hizo el mundo y t odo lo que hay en l, es Seor del cielo y de la t ierra De un solo
hombre hizo t odas las naciones para que habit aran la t ierra", Hechos 17:24,26).
Todas las generaciones de seres humanos provienen de un solo hombre; y est e, se llam
Adn. Pablo agrega: "As t ambin est escrit o: Fue hecho el primer hombre Adn, alma
vivient e", 1. Corint ios 15:45. Asimismo ent enda el orden en que f ueron creados el primer
hombre y la primera mujer. "Porque Adn f ue f ormado primero, despus Eva", 1. Timot eo 2:13.
"El varn (Adn) no procede de la mujer, sino la mujer (Eva), del varn, y t ampoco el varn f ue
creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varn", 1. Corint ios 11:8-9. Adems,
Pablo ent enda que t odos los descendient es de Adn haban nacido de mujer (12).
6. El bioqumico Charles Thaxt on, acu el t rmino "diseo int eligent e", para explicar la
necesidad de que exist a una int eligencia, det rs de la elaborada inf ormacin cont enida en el
ADN.
Cules son los f undament os de la revolucin del diseo int eligent e? Tiene cuat ro aspect os
principales:
6.1. La t eora de la inf ormacin. La mat eria y la energa se unen en los seres vivos. Sin
inf ormacin un organismo no puede vivir. De hecho, cuando un ser vivient e muere, t odos los
ingredient es bioqumicos se hallan t odava present es en l; pese a ello, la inf ormacin ya no se
puede t ransmit ir de manera ef ect iva a los billones de clulas del cuerpo. Por lo t ant o, t oda su
compleja maquinaria biolgica se paraliza.
Recient ement e, uno de los at eos ms f amosos del mundo, Sir Ant ony Flew, renunci a su
at esmo debido a las pruebas irref ut ables de la molcula del ADN.
Las invest igaciones de los bilogos del ADN, han demost rado que def init ivament e t iene que
exist ir una int eligencia det rs de la complejidad que se requiere para producir vida.
6.2. La complejidad irreduct ible. Darwin dijo: "si pudiera demost rarse que cualquier organismo
complejo que ha exist ido, pudo haberse f ormado sin la necesidad de modif icaciones
numerosas, sucesivas y sut iles, mi t eora sera un complet o f racaso".
Por su part e, segn el prof esor de bioqumica Dr. Michael Behe, los sist emas complejos slo
pueden f uncionar, si t odos sus component es act an simult neament e. Seala la imposibilidad
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de que un sist ema int errelacionado o int rincado, pueda surgir por medio de modif icaciones
leves y sucesivas, como propuso Darwin. Por ejemplo, la coagulacin de la sangre requiere del
t rabajo conjunt o y correlat ivo de 20 prot enas para que t al proceso pueda f uncionar.
6.3. El principio ant rpico. Las pruebas cient f icas han revelado que nosot ros, ef ect ivament e
ocupamos un lugar muy privilegiado en el universo, que f ue diseado especialment e para la
vida, part icularment e la vida humana.
Est e principio af irma que, t odas las const ant es de la f sica, proporcionan las condiciones
precisas que se requieren para que un universo pueda sost ener la vida.
El ast rnomo Guillermo Gonzlez dice: Hemos descubiert o que nuest ra ubicacin en el
universo, en nuest ra galaxia y en nuest ro sist ema solar, al igual que el t amao y la rot acin de
la t ierra, la masa de la luna y del sol, et c., son un conjunt o de muchsimos f act ores que
colaboran admirablement e ent re s, para lograr de la t ierra un planet a habit able".
Cont amos con un reloj de precisin de los planet as en rbit a: "As ha dicho Jehov: Si no
permanece mi pact o con el da y la noche, si yo no he puest o las leyes del cielo y de la
t ierra", Jeremas 33:25. "Porque as dijo Jehov que cre los cielos; l es el Dios, el que
f orm la t ierra, el que la hizo y la compuso; no la cre en vano, para que f uese habit ada la
cre", Isaas 45:18.
6.4. La inf erencia del diseo. La idea bsica es que al mirar las caract erst icas de los sist emas
nat urales, uno puede discernir que un agent e int eligent e int ervino en el est ablecimient o de
est os sist emas. Podemos inf erir que la mat eria, la energa y los procesos nat urales, no son
suf icient es para explicar como lleg a t ener la clula la organizacin t an ordenada que
present a.
7. El ADN, molcula de cido desoxirribonucleico que const it uye la base de la vida, es un
mensaje codif icado en f orma de doble hlice.
Se t rat a de una est ruct ura perf ect ament e diseada para t ransmit ir inf ormacin y dar rdenes
precisas desde el ncleo de las clulas vivas.
Posee la misma est ruct ura que un lenguaje. Para que sea llamado correct ament e lenguaje,
debe cont ener: un alf abet o o sist ema de codif icacin, ort ograf a correct a, sint axis (orden
correct o de las palabras), signif icado (semnt ica) y un propsit o especf ico.
Una sola celula humana cont iene cuat ro veces ms inf ormacin que los t rece t omos de la
Enciclopedia Brit nica. Qu o quin podra miniat urizar semejant e inf ormacin y colocar est e
inmenso nmero de let ras en la secuencia adecuada como un manual de inst ruccin gent ica?
Los mensajes y los diseos no se crean solos, sino que requieren que exist a algn mensajero
int eligent e. La molcula del ADN lleva el lenguaje gent ico, pero el lenguaje en s mismo es
independient e de quien lo lleva. As como los mat eriales de un libro. Tint a, papel, et c., son
dist int os a la inf ormacin del aut or, el gen es un paquet e de inf ormacin, no un objet o. "Mi
embrin vieron t us ojos, y en t u libro est aban escrit as t odas aquellas cosas que f ueron luego
f ormadas, sin f alt ar una de ellas", Salmos 139:16.
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Julio Cesar Clavijo Sierra en 14:09
De t odo lo dicho, se desprende que exist en huellas suscept ibles de ser int erpret adas como
indicadoras de la exist encia del Dios Creador y Sust ent ador. Todo indica que el ser humano f ue
diseado por Dios con dimensiones espirit uales, y aunque mi f e no dependa de la ciencia, ella
comprueba lo que ya est aba escrit o en la Palabra de Dios.
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