22/8/2014 A interpretao das culturas | Identidades e Culturas

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Identidades e Culturas
UFABC
Aula 2
Publicado em 29 de junho de 2014 por Andrea Paula
(hps://identidadesculturas.les.wordpress.com/2014/06/chavefelicidade.jpg)
Nesta aula, perguntamos se vocs comearam a fazer o seu blog, contendo suas percepes sobre a
primeira aula, as palavras-chave que foram abordadas e a observao do seu prprio cotidiano a
partir delas. E tambm se vocs j tinham escolhido seu tema de pesquisa para eventualmente
construir um projeto. Foi perguntado tambm se vocs se cadastraram no Tidia para postar as
atividades necessrias validao das atividades de educao a distncia na plataforma ocial da
UFABC.
Observamos que poucas pessoas tiveram a iniciativa de construir o seu blog e muitos ainda no
tinham se cadastrado no Tidia, conhecido as leituras que esto disponveis no seu repositrio ou na
Biblioteca do blog da disciplina, para comear a fazer seus estudos e suas prprias escolhas,
construindo sua autonomia e tentando apreender uma certa possibilidade de viso crtica das suas
prprias identidades sobrepostas, suas subjetividades constantemente agenciadas pelo consumo e
pelo conservadorismo das Cincias Modernas no ambiente universitrio disciplinar e disciplinador.
No entanto, alguns estudantes comearam a levantar aspectos interessantes de suas prprias
culturas, tanto como modo de vida quanto como processos de (des)construo de signicados.
Alguns poucos e ousados falaram de um novo olhar sobre sua prpria famlia, o ambiente
universitrio, suas relaes de amizade e as mudanas pelas quais esto passando com a vida na
Universidade.
Foram levantados temas como, por exemplo, diversidades culturais; relaes intergeracionais;
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Foram levantados temas como, por exemplo, diversidades culturais; relaes intergeracionais;
ligaes entre corpo, aparncia e consumo; preconceitos tnico-raciais e de gnero; grupos juvenis ou
tribos urbanas; torcidas e pessoas de diferentes pases no contexto da copa do mundo; identidades
nacionais como uma construo cultural a ser analisada; formas de pensar sobre o mundo e
racionalidades possveis; ligaes entre pensamento, razo e emoo para se construir como sujeito
autnomo e criativo.
Numa das turmas, falei do Cliord Geer e sua denio de cultura no livro A interpretao das
Culturas (hp://identidadesculturas.les.wordpress.com/2011/05/geer_cliord-
_a_interpretac3a7c3a3o_das_culturas.pdf), ressaltando a capacidade humana de construir e
transformar signicados no mundo, provocando assim grandes transformaes na organizao
social e no comportamento das pessoas. Tambm mencionei as vises de histria to diferentes do
famoso Capito Cook e seu grupo de colonizadores ocidentais e dos havaianos, que foram
abordados no livro Ilhas de Histria
(hp://copyght.me/Acervo/livros/Ilhas%20de%20Histo%CC%81ria%20-
%20Marshall%20Sahlins.pdf) (disponveis na Biblioteca
(hp://identidadesculturas.wordpress.com/bibliogra/) do blog da disciplina).
Alm disso, em uma das turmas falei do Gilles Deleuze, do Michel Foucault e do Flix Guaari,
estudiosos franceses que trouxeram importantes reexes sobre a nossa cultura contempornea
ocidental, suas racionalidades e formas de organizao que uniram cincia e tecnologia no que
atualmente se denomina de sociedade tecnocientca, com impactos sobre o meio-ambiente e as
diversidades culturais, as formas de vida e de pensamento de outros povos diferentes dos da
chamada civilizao ocidental.
Por isso, coloco aqui o link da Aula 2 de Cincia, Tecnologia e Sociedade, que contm conceitos e
questes que igualmente podem ajudar os estudantes de Identidade e Cultura a expressarem suas
identidades, subjetividades, culturas, performances para construir seu blog, com registros sobre a
observao do seu cotidiano, suas impresses e ideias que surgem nas aulas, alm de encontrar um
tema de pesquisa para um eventual desdobramento.
hp://cienciastecnologiassociedades.wordpress.com/2014/06/29/aula-2/
(hp://cienciastecnologiassociedades.wordpress.com/2014/06/29/aula-2/)
Aula 2, de CTS (hp://cienciastecnologiassociedades.wordpress.com/2014/06/29/aula-2/):
Nesta aula, os estudantes tiveram a oportunidade de acompanhar a leitura e debater acerca do texto
clssico de um famoso lsofo francs do sculo vinte: DELEUZE, Gilles. Post-Scriptum sobre as
sociedades de controle. Conversaes 1972-1990. RJ: Ed. 34, 1992, pp. 219-226.
Disponvel em:
DELEUZE, Gilles. Post-scriptum sobre as sociedades de controle
(hp://cienciastecnologiassociedades.les.wordpress.com/2011/09/deleuze-gilles-post-scriptum-
sobre-as-sociedades-de-controle.pdf)
No texto, Gilles Deleuze dialoga com outro grande historiador e lsofo francs, Michel Foucault.
Nossa sociedade moderna e capitalista analisada a partir dos conceitos de sociedade disciplinar
(Michel Foucault) e sociedade de controle (Gilles Deleuze). Para Foucault, a sociedade disciplinar ,
por excelncia, a sociedade ocidental moderna que constitui o Estado Moderno, sob o qual boa parte
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da humanidade vive at hoje. Para a constituio e eccia do Estado Moderno, foram criadas
instituies tais como, por exemplo, a famlia, a escola, a caserna (foras armadas), a fbrica, o
hospital e o hospcio. Os sujeitos, ao longo de suas vidas, podem transitar entre essas instituies que
utilizam o conhecimento cientco e suas vrias especialidades (Cincia Moderna) e as tecnologias
que foram criadas a partir dele para disciplinar os corpos e domesticar as mentes, garantindo a
ordem e, acima de tudo, a produtividade que gera lucros apropriados por poucos a custa do
trabalho de muitos. O Estado, visto dessa forma, no neutro, muito menos as cincias e as
tecnologias. Ele est apropriado por grupos minoritrios de elite, que detm o poder poltico e
econmico e que, sem muitas vezes nem se dar conta, o utilizam em nome de uma maioria para
submet-la e disciplin-la. Essas anlises possuem uma viso crtica da sociedade industrial e da
forma como esta naturalizou desigualdades e justicou uma certa maneira dos seres humanos
dominarem uns aos outros e natureza, que so histricas e nada naturais e, portanto, podem ser
problematizadas, questionadas, transformadas.
Para Gilles Deleuze, atualmente vivemos um hbrido, uma mistura de organizao dos grupos
humanos entre a sociedade disciplinar e o que ele denomina de sociedade de controle. A disciplina
no est mais apenas nas instituies, nos chefes, nas normas impostas pelo Estado Moderno e suas
instituies. A disciplina se transformou em controle e auto-controle, e est principalmente dentro de
cada indivduo, que a incorpora. O controle e auto-controle muito mais sutil e ecaz como forma
de disciplinarizao dos sujeitos que se submetem por vontade prpria, sendo seu prprio chefe e,
por inmeras vezes, carrasco e algoz. O esprito de competividade e de vigilncia de si mesmo e do
outro mais prximo impera e os conhecimentos cientcos e tecnolgicos que hibridizam e
conguram o que se chama na contemporaneidade de sociedade tecnocientca. Vivemos num
contexto que, para Deleuze, precisa ser problematizado, pois as tecnologias digitais como as da
informtica e o desenvolvimento dos meios de comunicao e informao esto servio do controle
e da vigilncia contnua dos sujeitos para trabalharem no mais na fbrica da sociedade industrial,
na qual os operrios tinham um chefe e um patro para domin-los, mas sim na empresa, que
pode ser desterritorializada, em qualquer pas ou na cabea ou casa de cada um, caracterstica da
sociedade ps-industrial, do capitalismo nanceiro, com seus donos acionistas invisveis, que cobram
sutilmente metas, produtividade, competitividade. Segundo este lsofo, ao invs de se perceberem
como hiper-explorados e muitas vezes despidos da possibilidade de fazer suas prprias escolhas,
gerir seu tempo livre, ter autonomia, muitos jovens estudantes esto pedindo por mais formaes
estgios que os capacitem a se tornaram a alma da empresa, mais competitivos e supostamente
mais bem-sucedidos.
Perguntamos, nesta aula:
As tecnocincias, tal como nos so ensinadas, impostas e naturalizadas em instituies disciplinares
como a universidade lha rica e bem-comportada da sociedade de controle hibridizada com a
sociedade disciplinar interessam, de fato, ao bem-estar da maioria dos sujeitos?
Se os conhecimentos cientcos cada vez mais misturados com as tecnologias no so neutros nem
esto disponveis igualmente ao bem-estar da maioria das pessoas, como podemos problematiz-los
no espao acadmico, buscando construir outros conhecimentos e tecnologias, bem como outras
formas de apropriao desses saberes que sejam menos autoritrios e exploradores dos sujeitos e
destruidores do prprio ambiente que nos rodeia?
Como desnaturalizar, mostrar os interesses, as origens e os usos de determinados discursos sobre as
cincias e tecnologias que parecem visar nossa boa formao humana e prossional mas que, de
fato, nos transformam em peas descartveis de reposio na lgica de produtividade capitalista
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para o lucro de poucos na sociedade (ps)industrial?
Como construir um auto-conhecimento, uma autonomia, uma criatividade individuais e coletivos
capazes de gerarem outras formas de organizar a prpria vida pessoal, se realizar prossionalmente
de forma colaborativa com pessoas e geraes diferentes das nossas, e tambm aprender a ter uma
viso crtica dos limites dos conhecimentos tecnocientcos em curso, seus usos em prol de poucos,
sua posio de agente principal na destruio do meio-ambiente e de qualidade de vida das pessoas
por todo o mundo?
possvel viver de outro modo no contexto capitalista atual, em que o psicanalista Flix Guaari
parceiro de estudos de Gilles Deleuze denominou como tipicamente esquizofrnico, no qual nossas
atitudes cotidianas nos estudos, no mundo do trabalho e do consumo so agenciadas pelo marketing
das empresas e dos donos do capitalismo nanceiro e que nos fazem cair em contradio
permanente com sentidos bsicos de vida em comum, respeito ao outro, preservao do nosso
prprio meio-ambiente, pondo em risco nossa sade, o convvio de humanos em busca de felicidade
e, sobretudo, os recursos naturais bsicos para a vida das futuras geraes?
Alm do texto provocativo de Gilles Deleuze, tambm foi distribuda na aula, para cada estudante a
Revista E (hp://www.sescsp.org.br/online/revistas/2_REVISTA+E#/tagcloud=lista), do Sesc, com
matria interessante acerca da fotograa (uma tecnologia fundamental da contemporaneidade, seja
no conhecimento cientco, na vida cotidiana, nas artes, e tambm contendo dois artigos com
olhares interdisciplinares sobre um exemplo de tema interessante que pode ser trabalhado em CTS:
o carrocentrismo
(hp://www.sescsp.org.br/online/artigo/7683_O+CARROCENTRISMO+PAULISTANO#/tagcloud=lista)
E voc? J abriu seu blog e se cadastrou no Tidia? Como as aulas, reexes, temas e materiais das
duas primeiras aulas podem contribuir com uma escrita pessoal que se inspire observando sua
prpria realidade, repassando suas prprias experincias a luz de novos conceitos e possibilitando
ideias interessantes para seu tema de pesquisa? Alm de suas impresses sobre as aulas e suas
reexes sobre seu cotidiano, seu blog precisa conter a escolha de um ou mais temas sobre o qual
voc precisa organizar documentos pesquisados, tais como livros, artigos, lmes, vdeos, msicas,
fotograas j existentes e que tambm voc mesmo comece a produzir sobre o tema.
Bom trabalho e at a prxima aula
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