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Charles Peirce

El xtasis de los signos


Captulo 2
Etapas, categoras y conocimiento
Los perodos en la obra de CP
Con los aos los especialistas han propuesto diferentes etapas clave en su vida intelectual:
1) la fase kantiana espacio (1857-1866).
2) se inicia con el descuri!iento de la irrectudiilidad de las tres fi"uras silo"#sticas (1866-187$).
%) la &ue co!prende el descuri!iento de la cuantificaci'n (1871-188%).
() el estaleci!iento de la teor#a (188(-1)1().
*pel propone ta!i+n cuatro per#odos &ue se corresponden con ca!ios funda!entales en la vida del
fil'sofo.
,l pri!er per#odo deno!inado de la cr#tica del conoci!iento a la cr#tica del sentido co!prende los
pri!eros aos de su desarrollo intelectual desde el co!ien-o de sus estudios sore .ant hasta la
conclusi'n provisional &ue sus an/lisis filos'ficos.
,l se"undo per#odo 0la +poca cl/sica del sur"i!iento del pra"!atis!o 1 de la filosof#a a!ericana0 se
corresponde con un tie!po de relativo +2ito 1 de reconoci!iento p3lico.
,l tercer per#odo en"loa de 1$8% a 1)$2 en los &ue 4iero traa5' en solidario en estudios sore l'"ica 1
!etaf#sica. Conclu1e con el lo"ro de la ar&uitectura definitiva de su siste!a. 6a pulicaci'n central de este
!o!ento en la serie de seis art#culos sore !etaf#sica donde se descrien los aspectos de su cos!olo"#a
evolucionista: el ti&uis!o7 sine&uis!o 1 el a"apis!o. 81
81 6a !etaf#sica a la &ue se le dedic' el 3lti!o decenio del si"lo 9:9 de#a satisfacer tres postulados en tanto visi'n de una
evoluci'n c's!ica infinita en la &ue la ra-'n se !ateriali-a 1 concretar en for!a de h/itos de co!porta!iento pri!ero en las
le1es de la naturale-a 1 final!ente en historia de la co!unidad ili!itada de los su5etos co"noscentes cu1a acci'n se desarrolla de
acuerdo con un plan. 1) en tanto &ue ti&uis!o7 deer#a conceder cierto !ar"en al a-ar &ue s'lo se eli!inar#a en el caso l#!ite
ideal de una co!pleta encarnaci'n de la ra-'n en los h/itos de la co!unidad. 4ero se dee ad!itir &ue en ciertos casos la
naturale-a se aparta de cual&uier f'r!ula "eneral de !anera &ue co!porta cierto ele!ento de a-ar asoluto. ,l a-ar resulta
operativo en el universo. 2) co!o sine&uis!o deer#a !ostrar la realidad de los universales7 la valide- o5etiva de las
"enerali-aciones inactivas a lar"o pla-o en tanto &ue id+nticas a la continuidad de la evoluci'n. 6a continuidad no es otra cosa
&ue esa !odificaci'n de la "enerali-aci'n propia de la l'"ica de las relaciones 1 la tendencia "eneralidad es la esencia !is!a de
la racionalidad. ,s cierta continuidad &ue preside el universo. %) co!o a"apis!o deer#a funda!entar la atracci'n del a!or
evolutivo por !edio de la causa final o para for!ular lo de !anera est+tica7 el orden ar!'nico. ,l a"apis!o es el a!or o la
si!pat#a &ue preside la evoluci'n del universo.
,l cuarto per#odo va de 1)$2 a 1)1( e inclu1e la discusi'n internacional del pra"!atis!o despu+s de las
conferencias de ;illia! <a!es7 &ue le dio a 4eirce la 3lti!a oportunidad de "ran5earse un p3lico para su
concepci'n.
,l desarrollo !/s si"nificativo en la vida intelectual de ir fue la evoluci'n de su pensa!iento desde su
cuasino!inalis!o el idealis!o iniciales a su a!plia 1 fir!e conclusi'n realista.82
82 =o!inalis!o: la doctrina &ue ase"ura &ue nada es "eneral salvo los no!res7 co!o 0ho!re07 0caallo07 &ue no representan
nada en su "eneralidad acerca de las cosas reales7 son !eras convenciones para halar de al"unas cosas in!ediatas7 o co!o
!ucho7 necesidades del pensa!iento hu!ano.
:dealis!o: la doctrina !etaf#sica &ue sostiene &ue lo real es la naturale-a del pensa!iento> la doctrina &ue sostiene &ue toda la
realidad est/ es su naturale-a ps#&uica.
?ealista: 1) es un l'"ico &ue sostiene &ue las esencias de las clases naturales tienen al"3n !odo de ser en la realidad de las
cosas> en este sentido se distin"ue de un realista escol/stico7 opuesto al no!inalis!o. 2) un fil'sofo &ue cree en la e2istencia real
del !undo e2terno co!o independientes de todo pensa!iento acerca de +l o por lo !enos del pensa!iento de al"3n individuo o
de un con5unto de individuos.
6a filosof#a de 4eirce es entera!ente siste!/tica. 4ara su siste!a lo central es la idea de &ue ciertas
concepciones son funda!entales en relaci'n con otras7 estas se vinculan con otras 1 as# sucesiva!ente>
de este !odo es posile anali-ar varios siste!as te'ricos en una dependencia 5er/r&uica. ,n la ci!a de
esta 5erar&u#a encontra!os un con5unto de cate"or#as universales7 una idea &ue 4eirce co!parte con
!uchos de los !/s "randes pensadores co!o *rist'teles7 .ant 1 hasta @e"el.
,l !undo 1 las cate"or#as de 4eirce
Charles 4eirce aspiraa a for!ular una teor#a aarcadora de la historia 1 del universo. ,n cual&uier punto
del indefinido pasado re!oto o futuro se podr#a 1a estar uicado en un tiempo 1 all# una se encontrar#a
con una relaci'n tri/dica irreductile &ue est/ confor!ada se"3n estas cuatro series:
-4ri!eridad7 se"undidad7 terceridad
-posiilidad7 hecho7 le1
-cualidad7 reacci'n7 s#!olo (representaci'n)
-senti!iento7 esfuer-o7 h/ito
6a teor#a de 4eirce se asa en las tres cate"or#as 1 en las relaciones tri/dicas &ue coinciden con la teor#a
5udeocristiana del !undo creado 1 controlado por un dios con tres !anifestaciones. 6a cos!olo"#a &ue
or"ani-a 4eirce pretende convertirse ta!i+n en una teor#a evolutiva.
Co!ien-a con nada 1 e2plica co!o al"o proviene de la nada. 6a nada de la cual al"o dee haer
provenido en el infinito estado re!oto inicial es un 0 puro ceroA7 una asoluta indeter!inaci'n. ,sto es7 no
es la nada de la ne"aci'n.
Cualidades, primeridad
*un&ue no necesaria!ente result' de la nada7 de la liertad sin l#!ites7 al"o ocurri': Bla l'"ica de la
liertad es la &ue se anula a s# !is!a7 la potencialidad sin l#!ites se convierte en la potencialidad de
al"una cualidad. 4or lo tanto el cero de nin"una posiilidad7 por evoluci'n l'"ica7 conduce a la unidad de
al"una cualidad0. Ce l'"ica evolutiva sur"e principio de la pri!eridad7 el ra1o7 la lla!arada7 el destello7 a lo
&ue puede pensarse co!o una 0 inferencia hipot+tica0. 6a l'"ica de la evoluci'n se va desple"ando desde
lo va"o a lo definido7 el futuro indefinido al pasado irrevocale7 de lo indiferenciado a lo diferenciado7 del
ho!o"+neo a lo hetero"+neo.
Algo es posible.
El rojo es algo.
Por lo tanto, el rojo es posible.
,l pri!er ele!ento activo en el !undo fue el a-ar o la liertad &ue dio ori"en a las cualidades. Cada
cualidad es todo lo &ue es7 por s# !is!o7 sin referencia otro7 al"unas cualidades pueden !e-clarse 1 se
convierten en unidad7 en un ele!ento7 una cualidad.
Reacciones, segundidad
*hora volva!os a la historia de la creaci'n7 antes del co!ien-o del tie!po. Co!o se ha dicho: 1) las
cualidades7 por su propia pri!eridad inherente (liertad7 a-ar)7 se desplie"an a partir de la BnadaA de su
Bpotencialidad ili!itadaA 1 2) en este estadio preli!inar de ser e2iste 1 lo &ue se podr#a referir co!o
conciencia potencial71 senti!iento independiente de cual&uier acci'n7 reacci'n o refle2i'n7 una unidad
!etaf#sica.
*3n as#7 este caos pri!itivo no tuvo un aspecto f#sico ni re"ular. =o pod#a ser ni una se"undidad ni una
terceridad. D'lo se !anifestaa7 en un !inistro7 co!o un con5unto de cualidades de los o5etos pose#an.
,ran7 en ese !o!ento7 pura potencialidad. 4ero en la !edida en &ue estos o5etos eran reconocidos
co!o tales7 se i!pon#an co!o e2istentes7 co!o !anifestaciones sin"ulares7 co!o individualidades7 esto
es7 co!o se"undidades. ,ntonces se pod#an reconocer reacciones &ue vinculaan a las cosas entre s#.
4ero a se esparcen aisladas si no en reacci'n unas con otras 1 as# dan lu"ar a un tipo de e2istencia7 de
reacci'n7 &ue es la se"undidad.
4ara 4eirce7 en la e2istencia real consiste en re"ularidades. 4or lo tanto el caos ori"inal donde no ha#a
re"ularidad un estado de !era indeter!inaci'n7 en 1$$$ cual nadie e2isti' o sucedi' real!ente. ,s en
este caos7 &ue el senti!iento despersonali-ado se desarrolla con pura aritrariedad 1 as# co!ien-a el
"er!en de una tendencia a la "enerali-aci'n.
La tendencia a adquirir hbitos
,l a-ar dio lu"ar a la tendencia al h/ito7 la fuer-a "enerali-adora &ue posiilit' la creaci'n de todo lo &ue
es. ,l asoluto individual no tiene re"ularidad 1 por supuesto no se puede reali-ar en sentido o
pensa!iento. Cesde el !o!ento en &ue al"o posee re"ularidad 1 por lo tanto duraci'n ha1 relaciones
di/dicas de fuer-a 1 relaciones tri/dicas las de "enerali-aci'n 1 continuidad. ,l a-ar 1 la continuidad son
inherentes a la potencialidad "eneral7 ori"inal. ,l a-ar traa5a hacia la diversidad7 la continuidad hacia la
unifor!idad. ,l a-ar 1 en el car/cter del senti!iento> la continuidad7 estalecer h/itos. ,l a-ar desplie"a
cualidades 1 reacciones7 la continuidad desplie"a le1es de acci'n> es7 en resu!en7 la le1 Eeneral de la
acci'n.
"a que la le! en general no puede ser e"presada por ninguna le! en particular# la e"plicaci$n debe
consistir en mostrar c$mo la le! se desarrolla desde el puro a%ar, irregularidad e indeterminaci$n.&
'(odas las le!es son resultados de la e)oluci$n, pero por debajo de todas las otras le!es est la *nica
tendencia que puede crecer por )irtud propia, la tendencia de todas las cosas a establecer hbitos&
4eirce de!ostr' &ue la tendencia al h/ito puede considerarse co!o el aspecto principal del universo tal
co!o lo conoci!os-los caracteres de tie!po7 espacio7 fuer-a7 "ravitaci'n7 electricidad7 etc.-1 los
fen'!enos del senti!iento7 creci!iento 1 creciente co!ple5idad &ue aparecen en el universo 1 del &ue
una filosof#a !ec/nica no puede dar cuenta.
'Los hbitos consisten en la permanencia de alguna relaci$n, cada le! natural consistir en alguna
permanencia# la tendencia a adquirir hbitos es una tendencia generali%adora, ocasiona acciones en el
+uturo para seguir ciertas generali%aciones de acciones pasadas ! esta tendencia es algo ensimismada
capa% de pro)ocar generali%aciones# ! por tanto, es autogenerati)a.&
,ste es el proceso hipot+tico &ue cuenta para los tres tipos de fen'!enos7 &ue es !odo de ser &ue 4eirce
encuentra en el universo: la pri!eridad7 la se"undidad 1 la terceridad.
,n l'"ica son el inicio7 el -inc 1 el proceso en la vida cotidiana 1 en la ciencia se puede decir &ue son
senti!ientos7 reacciones-sensaciones 1 pensa!ientos.
,stas relaciones e2presan sie!pre en tr#adas (co!o el !is!o si"no) 1 tienen diferentes !anifestaciones
&ue se pueden ordenar de la si"uiente !anera:
-Cualidades7 cosas reales e2istentes7 representaci'n.
-Denti!iento7 reacci'n (ca!io de senti!iento)7 h/ito
- F'nadas7 relaciones di/dicas7 relaciones tri/dicas
-4osiilidad7 hecho7 le1.
-Densaci'n7 conoci!iento7 voluntad.
4ero no se puede co!prender caal!ente la terceridad7 la relaci'n tri/dica de los fen'!enos7 hasta &ue
no se co!prenda la estrecha cone2i'n &ue e2iste entre naturale-a 1 !ente7 entre le1 1 pensa!iento. 6as
cosas se identifican7 co!ien-an a reconocerse7 se les asi"nan re"ularidades. Gor!a de aparici'n &ue son
reiterados. Hienen unos e&uipos en una sustancia. ,l ser de las cosas se !anifiesta partir de las
cualidades7 ras"os &ue identifican a las cosas7 pri!eridades.
,5e!plo: ,sta estu+a es negra. ,l concepto -sta estu+a es el !/s in!ediato7 el de negro el !/s !ediato7 1
+ste7 para poder ser predicado del pri!ero tiene &ue ser separado de +l 1 considerado en s# !is!o co!o
al"o &ue entraa una cualidad7 la negrura. 4ero esta ne"rura no es sino una pura astracci'n 1 su
aplicaci'n a esta estu+a es total!ente hipot+tica. 6as proposiciones 0la estufa es ne"raA 1 Bha1 ne"rura en
la estufaA si"nifican lo !is!o.
,sas cualidades i!ponen relaciones 1 deter!inan las representaciones. 4or ello7 4eirce for!ula el
dia"ra!a en el &ue deno!ina a cada una de las cate"or#as:
D,?
Cualidad (referencia a un funda!ento)
?elaci'n (referencia a un correlato)
?epresentaci'n (referencia a un interpretante)
DIDH*=C:*
6os tres conceptos inter!edios se deno!inan accidentes 1 se tendr/n en cuenta para la elaoraci'n de la
noci'n de si"no 1 de la clasificaci'n propuesta.
.ente ! Conciencia /Preg. 0e Parcial1
6a terceridad &ue se ha referido co!o tendencia a haituarse 1 la continuidad ta!i+n podr#an
deno!inarse !ente7 inteli"encia o ra-'n. 4eirce e!plea estos t+r!inos co!o e&uivalentes. Ina ra-'n
tiene su sede en la capacidad de poner en relaci'n una cosa con otra> su esencia es vincular "enera una
relaci'n tri/dica &ue es la &ue le per!ite tener poder. 6a ra-'n no es s'lo la facultad hu!ana &ue se
encar"an al"unas !edidas racionales7 !/s ien es la capacidad de ad&uirir h/itos7 de per!itir las
"enerali-aciones7 de reconocer las continuidades7 a&uello &ue se deno!ina terceridad.
!ente ----J e2terna ----J terceridad
conciencia ----J interna ----J pri!eridad
B,l ser de lo Eeneral7 de la ra-'n7 consiste en su capacidad para !ane5ar eventos individualesA. ,ste ser
en su esencia nunca podr/ ser perfeccionado co!pleta!ente pero 0sie!pre puede estar en un estado
incipiente7 de creci!iento0. 6a ra-'n re&uiere co!o una parte de su ocurrencia eventos !/s individuales
&ue puedan suceder. ?e&uiere ta!i+n de todo el color de todas las cualidades del senti!iento. ,l
desarrollo de la ra-'n consiste en encarnarse7 en !anifestarse. 4or ello 4eirce descrie la !ente co!o
e2terna 1 la conciencia co!o interna.
6a teor#a de la evoluci'n de 4eirce supone &ue una le1 ori"inaria pri!era sea reconocida co!o le1 de la
!ente 1 vista desde los resultados especiales &ue provoca. *!os7 !ente 1 !ateria7 son !eros
resultados de una li"a ori"inal7 la tendencia a ad&uirir h/itos. K por ello los senti!ientos de cualidad son
la pri!eridad la cual no podr#a haer re"ularidad (se"undidad) 1 continuidad (terceridad).
,n la teor#a de despidos7 los fen'!enos !entales evolucionan se"3n la tendencia universal de todas las
cosas hacia la "enerali-aci'n 17 las ideas son "enerali-aciones de senti!ientos. 6a teor#a "eneral de los
si"nos es una teor#a de todas las cosas &ue ha1 en el universo. 6a naturale-a de las ideas puede ser:
4ri!eridad ----J interior ----J senti!ientos desde la conciencia
Herceridad ----J e2terior ----J si"nos-!ente
@a#an estalecido &ue la conciencia es un senti!iento vital unificado de una idea "eneral 1 una persona
puede ser pensada co!o una idea "eneral7 ahora pode!os ca!iar nuestra orientaci'n 1 considerar la
conciencia de una persona.
4ieles estalece una clara distinci'n entre !ente 1 conciencia. 6a conciencia de s# !is!a es nada !/s
&ue senti!ientos> la !ente es la continuidad de la conciencia. ,l senti!iento7 &ue 4eirce i"uala con la
conciencia es el ele!ento in!ediato de la e2periencia7 "enerali-ado al !/2i!o (por e5. la pri!eridad) 1 no
los senti!ientos co!o o5eto de pensa!iento (&ue7 co!o todos los "enerales7 inclu1en pri!eridad7
se"undidad 1 terceridad). 4ero el senti!iento es s'lo el aspecto interno de las cosas7 !ientras &ue la
!ente por el contrario es esencial!ente un fen'!eno. In e5e!plo de &ue la !ente es e2terna es el
conoci!iento del len"ua5e. De sae de la len"ua7 pero no &uiere decir &ue todas las palaras 1 re"las
est/n en nuestra !ente. 4ero si pensa!os en un o5eto7 la palara vendr/ nuestra !ente.
6a !ente no es sin'ni!o de conciencia 1 esto no ha sido co!prendido7 dice 4eirce7 por&ue los fen'!enos
!entales no han sido so!etidos a la !is!a investi"aci'n cient#fica &ue los sucesos !ateriales.
,n la conciencia ha1: pri!ero7 senti!iento7 la conciencia &ue puede incluirse en un instante de tie!po7
conciencia pasiva de calidad7 sin reconoci!iento o an/lisis: se"undo7 conciencia de una interrupci'n
dentro del ca!po de la conciencia7 sentido de resistencia7 de un hecho e2terno7 u otra cosa> tercero7
conciencia sint+tica7 captura del tie!po7 sentido de aprendi-a5e7 pensa!iento.
4ero la pri!eridad de la conciencia7 es la conciencia instant/nea7 la conciencia in!ediata7 co!o un todo
de s# !is!o es pura!ente hipot+tica. 6a sola conciencia &ue se puede conocer en "enerali-ada7 tiene
duraci'n7 se relaciona con un proceso. 6os senti!ientos in!ediatos s'lo se pueden conte!plar en la
!e!oria &ue es un co!ple5o articulado 1 traa5ado sore producto &ue difiere infinita e
incon!ensurale!ente del senti!iento. 6a e2periencia de la pri!eridad7 la 3nica pri!eridad de la &ue
pode!os ser conscientes7 es sie!pre terceridad-pri!eridad: ideas7 pensa!ientos7 si"nos de pri!eridad.
*s# co!o el senti!iento in!ediato es la conciencia de pri!eridad7 un sentido de polaridad o reacci'n en la
conciencia de se"undidad. *de!/s de los senti!ientos7 tene!os sensaciones de reacci'n. Co!o cuando
una persona cie"a de repente se "olpea con un poste7 se hace un esfuer-o !uscular o cual&uier
senti!iento da lu"ar a un nuevo senti!iento.
,l conoci!iento est/ for!ado por tres ele!entos de conoci!iento: los pensa!ientos7 la haitual cone2i'n
entre los pensa!ientos 1 los procesos de estaleci!iento de la cone2i'n haitual entre los pensa!ientos.
,sto es lo &ue identifica al ser hu!ano pero es ta!i+n lo &ue sin"ulari-a los si"nos 1 por eso el ho!re
resulta un si"no. Cicho en palaras de 4eirce: la !ente es un si"no &ue se desarrolla se"3n las le1es de
la in5erencia7 no e2iste ele!ento al"uno de la conciencia del ho!re &ue no ten"a al"o correspondiente a
la !is!a en la palara 1 la ra-'n es ovia. ,s &ue la palara o el si"no &ue usa el ho!re es el ho!re
!is!o. ,l ho!re 1 el si"no e2terior son id+nticos7 en el !is!o sentido en las palaras @o!o 1 ho!re
pueden ser id+nticas. 4or consi"uiente7 !i len"ua5e es la su!a total de !# !is!o7 pues el ho!re es el
pensa!iento.
Captulo 3
La semitica y la clasificacin cientfica
4eirce define la se!i'tica co!o la doctrina for!al de los si"nos. Ina disciplina for!al dee entenderse
co!o a&uella &ue usca discernir las condiciones necesarias del o5eto &ue estudia. 6a se!i'tica se
define co!o el estudio anal#tico de las condiciones esenciales de los si"nos. Du intenci'n es discernir
cu/les deen ser los caracteres de todos los si"nos 1 &u+ deer#a hacer lo definitorio de los si"nos en
cada uno de los casos.
Criterios de clasi+icaci$n de las ciencias2 ciencias +ormales ! ciencias empricas
6as ciencias for!ales deen co!prenderse diferente !odo respecto de las ciencias especiales o
e!p#ricas7 las lla!a 4eirce> +stas no uscan descurir lo &ue dee ser sino lo &ue es en el !undo actual.
6a !ate!/tica es la ciencia !/s e5e!plar de las Cs. Gor!ales.
Hodas las otras cs. Gor!ales7 inclu1endo la se!i'tica (o la l'"ica)7 la feno!enolo"#a7 la +tica7 la est+tica 1
la !etaf#sica7 est/n uicadas por dea5o de la filosof#a 1 son consideradas cs. for!ales derivadas por&ue
no estudian las for!as de sus propias construcciones sino las for!a de cosas 1a construidas.
6a feno!enolo"#a intenta !ostrar las cualidades esenciales de los fen'!enos astra#dos de sus
!anifestaciones particulares. ,studia las clases de ele!entos universal!ente presentes en
phaenomenon2 todo lo &ue est/ presente a la !ente en cual&uier !o!ento 1 de cual&uier for!a. ,s el
estudio &ue7 apo1/ndose en la oservaci'n directa de los phanerones 1 "enerali-ando sus oservaciones7
distin"ue entre varias "randes clases de ellos7 descrie sus caracter#sticas> !uestra &ue nin"uno de ellos
es separale pero con caracteres diferentes 1 procede a la tarea de enu!erar las principales
sudivisiones de esas cate"or#as.
6a se!i'tica no se preocupa por saer si un si"no se !anifiesta a l trav+s de un sonido7 un pensa!iento7
un senti!iento7 un diu5o o una acci'n7 sino por las condiciones for!ales &ue se presentan en un si"no.
4eirce su"iere un es&ue!a: su"iere dos ra!as principales de la ciencia as# entendida: te'rica 1 pr/ctica.
Lstas 1 1 caso 1 o rrpp se conoci!iento> as# co!o las te'ricas apuntan al descuri!iento del conoci!iento
!ientras &ue el o5etivo de las ciencias pr/cticas es la aplicaci'n del conoci!iento. 6as pr/cticas pueden
ta!i+n son !/s aplicadas a &ue se inclu1e en ella la !edicina en la in"enier#a hasta la nave"aci'n. ,l
sentido de 0pr/ctico0 a&u# es el !/s corriente &ue tradicional o incluso el aristot+lico7 &ue co!prende
estudios co!o los referidos a la +tica7 la pol#tica7 la ret'rica 1 la po+tica. 4eirce trata estas 3lti!as
disciplinas co!o ciencias te'ricas.




Ceter!inado por las ciencias te'ricas o sea la for!al. Considera los tipos de prole!as &ue les
conciernen las t+cnicas de ra-ona!iento e!pleadas pero la separen clases asadas pri!era!ente en el
!odo de oservaci'n &ue e!plea. ,li"e esta estrate"ia por&ue cree &ue todo conoci!iento proviene de
la oservaci'n 1 coincide con otros pensadores de la +poca en &ue la oservaci'n de los recorridos 1 los
!edios &ue se e!plean son la for!a de alcan-ar un o5etivo. ,l resultado es una divisi'n de las ciencias
de descuri!iento entre clases: !ate!/ticas7 filosof#a 1 ciencias e!p#ricas7 cada una se"3n tres !odos
de oservaci'n diferentes
Cs Formales
Matemtica
Esttica
Filosofa
Lgica
Fenomenologa
C. Normativa
Metafsica
tica
Semitica
Cs Fsicas
Cs Empricas
Gramtica
Lgica crtica
Retrica univ.
F. Clasificatoria
Cs psuicas
Cs. !escriptivas
psuicas
Molecular
"e moles
Etrea
#sicologa
F. Nomolgica
F. !escriptiva
#. nomolgica
#. clasificatoria
Cristalografa
$umica
%iologa
Geognosis
&stronoma
Lingustica
Etnologa
'istoria
%iologa
Crtica
"e las series continuas
!e los n(meros continuos
Por u la matem!tica es la m!s pura" la !ate!/tica co!prende la e2tracci'n de inferencias
educativas a partir de la oservaci'n de sus propias construcciones: se hacen construcciones en la
i!a"inaci'n se"3n principios astractos 1 entonces se oservan o5etos i!a"inarios para descurir las
relaciones de las partes no especificadas en los preceptos de la construcci'n. 6a !ate!/tica trata de lo
&ue es l'"ica!ente posile pero hipot+tica!ente astracto7 esto es7 usca s'lo la cone2i'n necesaria
entre puntos &ue son astractos !/s &ue actuales. 4eirce divide las !ate!/ticas en tres /!itos
n#tidos: la !ate!/tica l'"ica7 en la !ate!/tica de las series discretas 1 la !ate!/tica de los continuos.
6a filosof#a trata de descurir lo &ue real!ente necesario con relaci'n a los tipos de fen'!enos &ue
estudia pero se li!ita la verdad tanto co!o puede inferirse a partir de la e2periencia co!o punto su
oservaci'n es la coenosc'pica: to!a la e2periencia haitual 1 !ediante procesos si!ilares a los de la
!ate!/tica e2traen su cualidades esenciales relativas al t'pico de la oservaci'n. 6a filosof#a ta!i+n
posee sus 'rdenes: es la ciencia for!ar de lo &ue parece7 feno!enolo"#a7 es el estudio de lo &ue dee
ser7 ciencias nor!ativas7 1 en la ciencia for!al de lo &ue es 1 lo &ue real7 !etaf#sica. 6a !etaf#sica se
divide en !etaf#sica "eneral u ontolo"#a7 !etaf#sica ps#&uica o reli"iosa (referida a Cios7 liertad 1 la
in!ortalidad) 1 !etaf#sica f#sica (naturale-a del tie!po7 espacio7 le1es naturales7 la !ateria).
6a ciencia nor!ativa co!prende tres su'rdenes &ue se a5ustan a la cl/sica tricoto!#a de verdad7 ien 1
elle-a 1 &ue son la se!i'tica7 la +tica 1 est+tica.
6a se!i'tica es una parte dependiente de la filosof#a en principio trata cuestiones vinculadas a la
verdad7 lo &ue hace ser una ciencia nor!ativa apunta las condiciones por los cuales al"o puede
considerarse verdadero.
6as ciencias e!p#ricas se refieren a lo &ue es verdad sarc/stica!ente acerca de los su5etos &ue estudia
1 la acu!ulaci'n de nuevos hechos referidos a prole!as particulares. ,sta clase de ciencia e!plea un
tipo especial de oservaci'n &ue se lla!a ideosc'pica: es el tipo de oservaci'n &ue resulta fa!iliar a
cual&uier cient#fico 1 re&uiere el traslado7 e2ploraci'n 1 al"una asistencia de los sentidos7 sean
instru!entales o a&uellos &ue se pueden e!plear a trav+s del e5ercicio. 6as ciencias e!p#ricas tienen
dos clases7 f#sicas 1 ps#&uicas7 &ue se corresponde con a&uello &ue concierne a las ciencias naturales 1
hu!anas. Cada suclase se divide a su ve- en los si"uientes 'rdenes:
-=o!ol'"ico: co!prende el estudio de las le1es "enerales.
-Clasificatoria: se refiere al estudio de los tipos "enerales de fen'!enos7 su for!aci'n 1 desarrollo
-Cescriptivo: descrie el tipo de fen'!enos particulares 1 a3n individuales.
La relaci$n de la semi$tica con otras ciencias
6a !ate!/tica es la 3nica ciencia &ue puede desarrollarse sin necesidad de la filosof#a. ,s la superior
dado &ue es la !/s astracta de las ciencias. 6a !ate!/tica estudia lo &ue es7 o no7 l'"ica!ente
posile7 sin preocuparse de su e2istencia actual 1 rinda a las otras clases principio for!ales !/s
astractos 1 "enerales7 de !anera &ue nada &ue ten"a for!a caer#a a5o sus redes. 6a filosof#a7 piensa
4eirce sus7 dee ser superior a las ciencias e!p#ricas7 pues trata de los principios &ue son !enos
astractos 1 "enerales &ue la !ate!/tica pero son !/s astractos 1 "enerales &ue las le1es propias de
las ciencias naturales.
6a se!i'tica es dependiente de los principios "enerales &ue se encuentra en una clase superior7 las
!ate!/ticas7 espec#fica!ente en la l'"ica !ate!/tica. Centro de su propia clase dependiente de los
principios "enerales delineados por la feno!enolo"#a 1 dentro de su propio suorden lo es respecto de
las ciencias nor!ativas de la +tica7 &ue a su ve- depende de la est+tica. 4or una parte7 todas las otras
ciencias7 son dependientes de ella. 4or la otra7 sus descuri!ientos contriuir/n a la precisi'n de los
principios 1 los descuri!ientos de las ciencias superiores.
6a se!i'tica puede e5ercer influencias en otras ciencias de !odo directo o indirecto. 6os fen'!enos
hu!anos 1 !entales est/n articulados por prop'sito 1 por intencionalidad &ue constitu1e la esencia de la
actividad del si"no7 !ientras &ue los fen'!enos f#sicos concierne principal!ente a lo di/dico7 las causas
eficientes.
MNu+ es lo &ue la se!i'tica puede rindar a las otras cienciasO
depende del tipo de cone2i'n con una ciencia espec#fica7 con un orden o con una clase de ciencias. ,n
su sentido !/s a!plio7 lo &ue es verdadero 1 necesario acerca de los si"nos ser/ 3til para cual&uier
ciencia &ue e!plee si"nos para sus fines particulares 1 por supuesto7 para cada ciencia &ue utilice
si"nos co!o !edio investi"aci'n de su te!a en particular la se!i'tica puede ofrecer una "u#a 1 un
!arco para cada una de estas cuestiones "enerales. De puede afir!ar &ue la f#sica estudia los si"nos
naturales> la psicolo"#a7 los si"nos !entales> la lin"P#stica7 los si"nos verales> la antropolo"#a7 las
convenciones sociales> la cr#tica de artes7 los si"nos art#sticos.
La semi$tica ! sus di)isiones
6a se!i'tica es una ciencia nor!ativa &ue tiene un orden dentro de la filosof#a. De vincula con la verdad
de tres !aneras &ue definen las ra!as de la disciplina: el estudio de la "ra!/tica de los si"nos7 la l'"ica
1 la ret'rica. ,sta clasificaci'n evoca el tri)ium de los estudios cl/sicos 1 !edievales.8%
8%. ,l Hriviu! co!prend#a el estudio de la "ra!/tica7 la dial+ctica 1 la ret'rica 1 se correspond#a con una
concepci'n acerca de la evoluci'n del pensa!iento7. De consideraa &ue inicial!ente un nio de#a acu!ular una
cantidad i!portante de infor!aci'n &ue lue"o podr#a poner en relaci'n entre s#. ,n a!os !o!entos e!pleaa la
"ra!/tica 1 la dial+ctica en un sentido a!plio. Ginal!ente7 la ret'rica supon#a la posiilidad interca!io de estos
datos e infor!aciones de !anera &ue se diera un desarrollo !/s "enerali-ado de su personalidad.
6a "ra!/tica co!prende el estudio de las caracter#sticas for!ales del si"no !odos de. 6a l'"ica se
refiere a las !aneras en &ue los si"nos pueden usarse para discernir la verdad. /L345CA2 Consta de
tres partes. 61 Aquellas propiedades de las creencias al margen de su estabilidad. 71 Considerar las
condiciones que satis+acen una a+irmaci$n para poder corresponder a la realidad. 81 Estudio de aquellas
condiciones bajo las cuales un problema se presenta para su soluci$n. 1
6a ret'rica un la investi"aci'n de la !anera en &ue los si"nos son usados para co!unicar 1 e2presar
5uicios dentro de la co!unidad. *un&ue fueron desi"nados de diferente !odo7 estos estudios pueden
reconocerse con no!re "ra!/tica se!i'tica7 cr#tica l'"ica 1 ret'rica universal. ,l o5etivo de la
"ra!/tica se!i'tica deter!inar las condiciones for!ales de los si"nos co!o tales7 las condiciones
"enerales pr'2i!as en tantos si"nos7 esas condiciones en cu1o cu!pli!iento no ser#an si"nos de
nin"3n !odo. 6a se"unda divisi'n en la se!i'tica vista co!o l'"ica cr#tica. ,n este caso se re!ite a las
condiciones necesarias por los cuales los si"nos tras!iten al"o verdadero acerca de los o5etos &ue
representan. De lla!a l'"ica a la teor#a de las condiciones &ue deter!inan &ue un pensa!iento sea
verdadero co!o tal co!prende el an/lisis de los diferentes tipos de procesos de ra-ona!iento7 la
clasificaci'n de los ra-ona!ientos 1 su evaluaci'n. 6a l'"ica cr#tica intenta descifrar los !edios por los
cuales se puede eli!inar el error7 la ilusi'n 1 la distorsi'n 1 as# acceder a la verdad.
6a tercera divisi'n ta!i+n es lla!ada ret'rica especulativa7 ret'rica universal 1 l'"ica o5etiva. 4ara
4eirce deer#a co!prenderse co!o el estudio de las condiciones necesarias de trans!isi'n del
si"nificado a trav+s de los si"nos de una !ente a otra. Fientras &ue la "ra!/tica se!i'tica consiste en
el estudio de lo &ue dee ser verdadero a trav+s de los si"nos co!o tales 1 la l'"ica cr#tica es el estudio
de las condiciones para el uso apropiado de los si"nos &ue per!iten el acceso a la verdad7 la ret'rica
for!al alude al estudio de las condiciones for!ales a partir de las cuales los si"nos pueden co!unicar7
se desarrollan son co!prendidos 1 aceptados.
6a se!i'tica co!prende tres pasos: 1) reali-ar oservaciones> 2) ra-onar sore la ase de esas
oservaciones 1 %) rindar confir!aci'n a los resultados del ra-ona!iento 1 deter!inar cuales
resultados del ra-ona!iento son verdaderos.
,stos procesos de oservaci'n7 inferencia 1 5ustificaci'n son universales para cual&uier tipo de
investi"aci'n cient#fica refer#a a las ciencias. 6a oservaci'n co!prende la hailidad para anali-ar
fen'!enos particulares sore la ase de la e2periencia ordinaria 1 la co!unicaci'n de la co!prensi'n
tradicional esto hace a la filosof#a 1 a la se!i'tica Be!inente!ente falilesA.
6a oservaci'n desi"na la colecci'n de diferentes tipos de operaciones co!prendidas en el an/lisis 1 un
fen'!eno 1 la oservaci'n coenosc'pica co!prende el an/lisis de la e2periencia hu!ana co!o un
refer#a a cierto tipo de fen'!eno.
,ntre las pri!eras operaciones del conocer est/ la abstracci$n7 &ue co!prende dos tipos: la astracci'n
precisa 1 la astracci'n 1 hipost/tica. 6a pri!era se refiere al proceso por el cual pensa!os en una
naturale-a particular sin relaci'n con las !anifestaciones individuales (la dul-ura). 6a se"unda apunta a
la atriuci'n de una propiedad co!o prescindencia de un tipo de fen'!eno con el cual estaa
ori"inal!ente asociada en la oservaci'n.( la !iel posee dul-ura)
6a generali%aci$n /ascent1 es el proceso por el cual se e2tiende la referencia de una propiedad
presunta!ente !ientras se aten3a su sentido o si"nificado. (4or e5e!plo7 el a-3car ta!i+n es dulce
aun&ue no es la !is!a dul-ura &ue la de la !iel)
6a restricci$n /descent1 es el proceso por el &ue se desarroll' el peculiar sentido de la dul-ura en el
conte2to de un particular tipo de fen'!eno (la !iel posee una suave 1 dedicada dul-ura)> se incre!enta
el sentido pero restrin"iendo su referencia..
,l otro aspecto de cual&uier ciencia es la in+erencia a la &ue 4eirce dedic' un uen n3!ero de art#culos.
6as oservaciones producen proposiciones sin"ulares del tipo D es 4 (la !iel es dulce). Fientras &ue la
inferencia co!prende una conclusi'n del tipo D es 4 e2tra#da de otras proposiciones (1a &ue la !iel es
dulce 1 cosas dulces deen saorearse7 entonces la !iel dee saorear). 6a investi"aci'n co!prende
ade!/s del oservaci'n7 la producci'n de nuevas creencias e2tra#das de las anteriores se"3n le1es
l'"icas. ,ste proceso es el proceso l'"ico pero por una e2tensi'n del si"nificado de una palara fa!iliar
a la &ue lla!a!os inferencia.
6a inferencia tiene tres for!as /sicas: la aducci'n7 la deducci'n 1 la inducci'n. 6a aducci'n es el
proceso de ra-ona!iento por el cual se for!ula una hip'tesis o proposici'n "eneral &ue usca dar
cuenta de una oservaci'n sorprende o an'!ala. 4or la inducci'n7 se conclu1e &ue hechos7 si!ilares a
los hechos oservados7 son verdaderos en casos no e2a!inados la deducci'n es una for!a de
ra-ona!iento tal &ue los hechos presentados en la pre!isa podr#a no ser a5o nin"una circunstancia
i!a"inale verdaderos sin la inclusi'n de la verdad de la conclusi'n estos tres tipos de ra-ona!iento
&ue est/n presentes en todas las ciencias7 pero se"3n el tipo de clase se !anifestar/n de !anera
diferente
Caracteri%aci$n general de la semi$tica
6a se!i'tica es una ciencia nor!ativa7 for!al. *punta la verdad co!o puede ser e2presada de conocida
a partir de los si"nos7 1 sirve para estalecer los principios rectores para cual&uier otra ciencia &ue opere
con si"nos.
Co!prende tres ra!as: 1. ,l estudio de las condiciones necesarias &ue cuentan para &u+ un si"no sea
tal ("ra!/tica se!i'tica)> nu!erados. ,l estaleci!iento de los criterios para considerar &ue al"o es
verdadero por !edio de inferencias de 1 a trav+s de los si"nos (l'"ica cr#tica)> 1 %. 6a deter!inaci'n de
las condiciones para la co!unicaci'n &ue desarroll' de los si"nos (ret'rica universal). 6a se!i'tica es
una ciencia nor!ativa7 se refiere a los si"nos 1 a su valor de verdad. ,sto si"nifica &ue tiene &ue ver no
s'lo con la descripci'n 1 la caracteri-aci'n de los si"nos sino ta!i+n con su e!pleo apropiado en la
investi"aci'n 1 los !edios a trav+s de los cuales deer#an e!plearse para persuadir 1 alcan-ar
consenso. 6os
6a se!i'tica es una ciencia con coenosc'pica7 esto si"nifica &ue se refiere a la e2periencia cotidiana de
los si"nos co!o datos de ase 1 e!plea operaciones co!o la astracci'n7 la "enerali-aci'n 1 los tipos
"enerales de inferencias co!unes a cual&uier investi"aci'n 1 trata de deli!itar su 3s&ueda al car/cter
de los si"nos 1 de los criterios acerca de su e!pleo.
6a se!i'tica es una ciencia e5e estado &ue su papel en el siste!a de las ciencias es rindar principios
rectores para cual&uier investi"aci'n &ue estudie tipos particulares de si"nos con &ue se refiera a los
si"nos por su principios. 6a se!i'tica recie los principios rectores de la !ate!/tica 1 la feno!enolo"#a
1 sus "u#as nor!ativas de la +tica 1 la est+tica.
Captulo #
$ram!tica %emitica
In si"no o representa!en dee cu!plir al"unas condiciones para &ue pueda ser considerado co!o tal.
6a ase de la &ue parte es su doctrina acerca de las cate"or#as.
- Bal"o tiene al"una cualidadA
- Bal"o est/ en relaci'n con al"3n e2istenteA
- Bal"o dee ser co!prendido o incluso traducido por al"oA
In si"no o representa!en es al"o &ue est/ para al"uien7 por al"o7 en al"3n aspecto o disposici'nA.
Hiene la caracter#stica de decir lo !enos posile para poder construir sore ella lo !/s posile se puede
"raficar as#:
(1) por QQ. *l"o
(2) en QQQal"una relaci'n
(%) paraQQal"uien
6as condiciones del si"no son (:
1) In si"no dee entrar en relaci'n con un o5eto o representar a ese o5eto. Lsta es la condici'n
representati)a del si"no. Hodos los si"nos tienen una direcci'n hacia uno o varios o5etos en la
!edida en &ue est/n Bpor al"oA. ,n definitiva7 se trata de una relaci'n de co!paraci'n su
naturale-a es la de las posiilidades l'"icas. Ce los tres7 el pri!er correlato es a&uel &ue se
considera la naturale-a !/s si!ple 1 constitu1e una !era posiilidad.
2) ,l si"no representa ese o5eto en al"una !anera o capacidad ("round) est/ Ben al"una relaci'nA.
Cada si"no dee tener al"3n sentido o profundidad para contar co!o tal. Lsta es la condici'n
presentati)a. ,s una relaci'n de funciona!iento 1 su naturale-a es la de los hechos reales. ,l
se"undo correlato se considera de co!ple5idad inter!edia7 de !odo &ue si dos cuales&uiera de
los otros son de la !is!a naturale-a R sean a!os !eras posiilidades7 e2istenciales reales o
lees-7 entonces co!porta una e2istencia real.
%) ,l si"no deter!ina7 potencial o real!ente a un interpretante, entendido co!o un si"no &ue
desplie"a el si"no ori"inal. Lsta es la condici'n interpretati)a. ,l si"no tiene &ue tener la
capacidad de crear otro e&uivalente o !/s desarrollado en al"3n interprete &ue articule el sentido
ori"inal 1 la referencia. 4ara ser un si"no dee representar al Bpara al"uienA &ue resulta ser el
usuario del si"no. ,s una relaci'n de pensa!iento su naturale-a es la de las le1es. ,l tercer
correlato es7 de los tres7 el considerado co!o de naturale-a !/s co!ple5a> es una le1 sie!pre
&ue al"uno de los otros lo sea7 1 no es !era posiilidad a !enos &ue los otros lo sean.
() 6a relaci'n entre si"no7 o5eto e interpretante dee ser tri/dica. ,sto es7 pensada co!o una
relaci'n inevitale por la cual cada co!ponente ad&uiere sentido.
Cada una de estas condiciones for!ales del si"no est/ !ediada a partir de las otras: la hailidad del
si"no de representar re&uiere7 ade!/s de su poder de ser interpretado co!o un si"no del o5eto en
al"3n aspecto. 6a hailidad del si"no de ser interpretado s'lo puede operar si es interpretado co!o
representante del o5eto co!o tal. *s# el "round7 la representaci'n 1 la interpretaci'n son tri/dica!ente
interdependientes. ,n sus t+r!inos !/s "enerales7 un si"no dee representar al"o en al"3n aspecto7
para al"3n int+rprete7 para &ue pueda ser to!ado co!o si"no. Lsta es la condici$n tridica.
*l"o es si"no no por la for!a &ue tiene sino por&ue ad&uiere las caracter#sticas for!ales &ue cual&uier
si"no dee poseer. 4rincipal!ente7 por&ue se correlaciona con un o5eto 1 produce un interpretante en
un proceso en el cual los tres ele!entos est/n irreductile!ente vinculados. D'lo cuando ad&uiere
estas caracter#sticas for!ales es convencional.
La presentaci$n del signo
,l si"no sie!pre presenta a su o5eto co!o ese o5eto en al"una for!a o aspecto 1 ta!i+n sirve para
presentar el o5eto desde el punto de vista de un aspecto 1 parcial!ente. (B,sta estufa es ne"raA
presenta a la estufa en t+r!inos de una cualidad7 la ne"rura7 as# el si"no selecciona cierta for!a7
caracter#stica o cualidad del o5eto)
,stas cualidades o caracter#sticas del o5eto en el signo son !ostradas en una for!a astracta7 en un
sentido for!al cuasiplat'nico. ,l ground del si"no es una cualidad astracta o una for!a de un si"no.
4eirce lo e2presa de un !odo !/s preciso: cuando prescinde de su o5eto7 el ground es una pura for!a
o idea.
,l ground sirve co!o ase sore la cual el si"no representa a su o5eto7 o co!o escrie 4eirce: B,l
"round es la ra-'n &ue deter!ina (al si"no) para representar a ese o5eto para un su5etoA. 6a funci'n
in!ediata de referencia a un "round es unir lo relacionado 1 lo correlacionado7 por lo tanto su
introducci'n se 5ustifica por&ue sin una referencia a un correlato resulta ininteli"ile. =in"una relaci'n
puede tener lu"ar sin una cualidad o referencia a ground.
&L$'
La presentaci$n del signo
4ara &ue al"o sea un si"no dee BrepresentarA7 co!o se suele decir7 a otra cosa7 lla!ada su o5eto7
aun&ue la condici'n de &ue el si"no dee ser distinto de su o5eto es7 tal ve-7 aritraria. ,n al"unos
casos ha1 una superposici'n entre el si"no 1 su o5eto.
6a se"unda caracter#stica for!al de un si"no es &ue representa a un o5eto. 4eirce tiene una
co!prensi'n !u1 a!plia de lo &ue puede ser un o5eto> puede ser una 3nica cosa e2istente o una
colecci'n de cosas cre#das anterior!ente &ue han e2istido o &ue se espera &ue e2istan7 o una colecci'n
de tales cosas7 o una cualidad conocida7 o una relaci'n o un hecho7 o diferentes for!as de ser.
,l o5eto de un sino puede ser apro2i!ada!ente todo7 lo &ue hace &ue al"o sea un o5eto de un si"no
es el hecho de &ue est/ representado co!o tal por el si"no (lo &ue resulta es el o()eto inmediato del
si"no) 1 sirve para ofrecer resistencia7 rindar una restricci'n o7 en "eneral7 actuar co!o un
deter!inante para el proceso se!i'tico &ue lo representa7 en cu1o caso se lla!a o()eto din!mico*
Con relaci'n al si"no 4eirce diferencia dos tipos de o5eto: el objeto dinmico (e2terior a la se!iosis)
el objeto inmediato ( interior a la se!iosis):
BEn cuanto al objeto, puede signi+icar el objeto en tanto que conocido en el signo ! por lo tanto una idea,
o puede ser el objeto tal como es sin tener en cuenta sus aspectos particulares, el objeto en estas
relaciones que un estudio ilimitado ! +inal mostrara que es. Llamo al primero objeto inmediato ! al
segundo objeto dinmico&.
,l o5eto in!ediato es el o5eto visto desde el conte2to del si"no- su contenido representativo- !ientras
&ue el o5eto din/!ico puede ser considerado co!o el dina!is!o7 la !/&uina &ue conduce el proceso
se!i'tico> es lo &ue provoca al si"no. ,l o5eto din/!ico del si"no es una !ano invisile &ue "u#a el
proceso se!i'tico a la deter!inaci'n final &ue concierne a cual&uier for!aci'n o si"nificaci'n &ue se
refiere al o5eto a3n cuando eso si"nifi&ue la interpretaci'n e&uivocada.
,l o5eto din/!ico es el o5eto de una realidad &ue posee una e2istencia independiente del proceso
se!i'tico. 4eirce lle"a a decir &ue es la realidad e2tralin"Pistica a la &ue el si"no se (refiere> el o5eto
din/!ico es Bla realidad &ue de al"una !anera contriu1e a deter!inar al Di"no para su
representaci'nA.
6a divisi'n de los o5etos per!ite ver el si"no desde dos puntos de vista: el o5eto desde la perspectiva
de su representaci'n en el si"no 1 el o5eto entendido co!o deter!inante del si"no7 el as# lla!ado
Bproceso de deter!inaci'nA. @a1 varios sentidos del t+r!ino Brepresentaci'nA en la ora de 4eirce: co!o
sin'ni!o de si"no7 co!o sustituci'n del si"no por el o5eto7 co!o denotaci'n7 co!o relaci'n.
,l si"no =S es la copia de su o5eto sino &ue representa al o5eto co!o un e!a5ador representa a su
pa#s en una naci'n e2tran5era.
4eirce desarrolla la naturale-a del si"no representa!en cuando descrie el BperceptoA: (odo lo que
aparece +rente a nosotros, todo lo que percibimos, es producto del proceso mental, pero no somos
conscientes de ellos. 9uestra e"periencia es que algo, una silla, digamos, aparece. :e interpone ante
nosotros. 9o hace pro+esi$n de 9ing*n tipo, no tiene intenci$n alguna, no est en lugar de ninguna cosa.
:implemente est. Est en-rgicamente en lo que no podemos negar que ocurre. (al es lo que llamo un
percepto. 8(
8(. Ciferenciar percepto de 5uicio perceptivo: ,l percepto es la presentaci'n perceptual. 4osee dos aspectos: co!o
pri!eridad es un fen'!eno 1 por lo tanto !uestra una cualidad. Co!o se"undidad es una interacci'n del su5eto
con un o5eto real7 e2terno o un suceso. ,l 5uicio perceptivo es la representaci'n del percepto. 4osee un aspecto
vinculado a la terceridad por&ue se !anifiesta co!o un si"no co!ple5o &ue es #ndice !/s predicado. De refiere a
un o5eto real7 e2terno o un suceso.
Ce !anera &ue el percepto es una presencia en la conciencia pero &ue no supone un acto de
conoci!iento. D'lo el 5uicio perceptivo es un acto de conoci!iento por&ue le confiere al conoci!iento la
"eneralidad &ue per!ite asi"nar un o5eto7 si se &uiere7 para halar co!o Gre"e7 un sentido al
representamen. (T,? Di"no7"round7 percepto)
6a deter!inaci'n7 por su parte7 es un proceso de restricci'n iniciado por el objeto dinmico a partir de
al"3n si"no. BIn si"no es al"o &ue trae a una deter!inaci'n de una cosa en correspondencia con otra
cosa &ue est/ deter!inada por +l.A ,s una coerci'n !as &ue un proceso causal.
6a deter!inaci'n dee diferenciarse de la producci'n del si"no. 6a producci'n del si"no es el resultado
causal de la interacci'n entre un o5eto din/!ico 1 el si"no a partir de cierta acci'n interpretativa del
si"no. ,l o5eto din/!ico ofrecer/ el !is!o !odo de coerci'n a pesar de los diferentes si"nos
producidos por la interacci'n con el !edio.
6a deter!inaci'n rinda la for!a7 la ase del "round7 sore el cual el si"no hace descansar la
representaci'n del o5eto din/!ico.
,l o5eto din/!ico es un funda!ento deter!inante del si"no 1 este funda!ento rinda la posiilidad de
producci'n para la representaci'n. ,l si"no s'lo representa a su o5eto si ha1 un interpretante &ue
correlaciona a a!os7 1 si esto se puede hacer a partir de &ue ha1 un funda!ento sore el cual reali-ar
esta correlaci'n. ,ste grounding es el e+ecto del o5eto din/!ico7 la deter!inaci'n por el o5eto
din/!ico.
La interpretaci$n del signo
Cada si"no para ser tal dee ser interpretado. Casa si"no dee ser capa- de deter!inar un
interpretante. ,l interpretante puede entenderse en un sentido "eneral co!o la traducci$n de un si"no7
su resultado si"nificativo. BIn si"no no es un si"no a !enos &ue pueda traducirse en otro si"no en el
&ue e !/s plena!ente desarrolladoA. B,l si"nificado es un su acepci'n !/s pri!aria la aceptaci'n de la
traducci'n de un si"no s otro siste!a de si"nosA.
,l interpretante est/ deter!inado por el si"no !ediante al"3n traductor o una acci'n interpretativa el
si"no. ,sto su"iere &ue la traducci'n es7 al !is!o tie!po7 un producto7 el resultado de un proceso &ue
tiene al"3n efecto sore el traductor. ,l interpretante es el producto del proceso (se!iosis)7 esto es7
si!ple!ente co!o otro si"no &ue resulta de si"nos anteriores. 4ero ta!i+n lo entiende co!o el
proceso !is!o7 co!o la re"la de la traducci'n del si"no.
6as divisiones de interpretantes: :n!ediato7 din/!ico 1 final. Stra clasificaci'n relacionada con la acci'n
hu!ana es la de efectivo7 en+r"ico 1 l'"ico.
,l interpretante in!ediato: ser/ el efecto total no anali-ado &ue el si"no desi"nado intencional!ente
produce o puede natural!ente producir7 Bel posile efecto in!ediato pertinente es no anali-aleA. ,s el
interpretante tal co!o es Brepresentado o si"nificado en el si"noA. ,s el proceso &ue posiilita a la acci'n
de interpretar un si"no co!o interpretale. Co!o un producto7 deer#a incluir al"3n tipo de pri!eridad7
incluida la cualidad &ue co!prende un senti!iento7 va"as i!presiones7 cualidades7 la idea de un
esfuer-o. Corresponde al interpretante e!ocional (de la otra cate"or#a) &ue por al"una acci'n
interpretativa capa- de anali-ar la e!oci'n o el senti!iento est/ precisa!ente en el inicio del
senti!iento producido del si"no.
,l interpretante din/!ico: es el efecto directo o actual producido por un si"no en una acci'n
interpretativa> es cual&uier interpretaci'n &ue cual&uier !ente real!ente reali-a de un si"no. Du
producto pertenece a la cate"or#a de la se"undidad7 co!o las acciones7 los hechos o las ideas
producidas sin"ular!ente. ,l interpretante din/!ico tiene una !odalidad activa 1 otra pasiva> por
e5e!plo7 un sueo puede servir co!o un si"no &ue produce una a!ici'n de una persona7 !ientras
%igno, ground, precepto
Ce acuerdo con 4eirce7 el pensa!iento es continuo7 es decir7 en la continuidad del pensa!iento los pensa!ientos-si"nos
est/n en per!anente flu5o. 4ero un si"no no sola!ente est/ asociado a otros si"nos en el pensa!iento. In si"no no puede
estar por un o5eto en todos sus aspectos7 sino sola!ente por al"uno. 4or e5e!plo7 las e2presiones B el lucero !atutinoA 1
Bel lucero vespertinoA tienen co!o su o5eto al 4laneta Tenus7 pero cada una de estas e2presiones est/ por Tenus en al"3n
aspecto particular. ,ste aspecto en particular es lo &ue 4eirce lla!a el ground o funda!ento del si"no. 4eirce concie el
ground no co!o una cualidad e2istente en el o5eto en for!a independiente de la !ente7 sino co!o un o5eto de la
conciencia in!ediata &ue deter!ina la constituci'n del si"no. ,l 5uicio perceptivo act3a en este caso co!o el si"no &ue se
constitu1e 1 dee diferenciarse de la aserci'n de ese 5uicio perceptual7 la cual i!plica la e!isi'n de una oraci'n.
Dupon"a!os &ue al"uien en una noche !u1 oscura ve con "ran dificultad al"o con apariencia de ani!al &ue parece tener
o5os verdes rillantes. * partir de este percepto la persona 5u-"a &ue lo &ue est/ viendo es un "ato. ,l o5eto in!ediato de
su percepto 1 &ue sustenta su 5uicio perceptivo es el ground. ,l ground consiste en una cualidad o atriuto "eneral &ue es
diferente del predicado &ue usa!os en el 5uicio perceptivo. ,l ground es el ele!ento &ue hace posile el acuerdo entre el
5uicio perceptual 1 a&uello a lo &ue el 5uicio perceptivo se refiere. Di"uiendo la caracteri-aci'n &ue 4eirce hace de ground
pode!os especificar el percepto de esta !anera: B@a1 una !ancha ne"ra con dos puntos rillantes verdes 1 esa !ancha
encarna la "atidadA. Hal especificaci'n del percepto es distinta del 5uicio perceptivo B,sto es un "atoA.
&ue una sorpresa puede ser vista co!o al"o deter!inado !/s pasiva!ente por un interpretante
din/!ico. ,l vecino del din/!ico es el en+r"ico7 &ue consiste en el efecto de e5ecuci'n de cual&uier
si"no posee sore una acci'n interpretativa. ,l int+rprete en+r"ico i!plica un esfuer-o para actuar por
parte del su5eto7 sea corporal!ente7 sea !ental!ente. *s# un si"no puede provocar un pensa!iento o
causar &ue al"uien se levante de la silla. Ina orden puede llevar directa!ente a una acci'n o una vo-
alta pueda hacer &ue uno sale del asiento. 4eirce sostiene con claridad en interpretante din/!ico 1 el
en+r"ico no pueden ser &uienes aler"uen el si"nificado del si"no7 s'lo deter!inan efectos sin"ulares.
,l interpretante final: es el efecto de cual&uier re"la o le1 &ue un si"no tiene sore la acci'n
interpretativa. ,s7 co!o escrie 4eirce: 0el efecto 3lti!o del si"no7 tanto co!o ve- intentado o destinado7
el car/cter de si"no7 siendo !/s o !enos una naturale-a haitual o for!alA. Dus productos ser/n
terceros7 co!o las le1es7 los h/itos7 las disposiciones 1 las re"ularidades. @a1 dos sentidos del
interpretante final. ,n pri!er lu"ar se trata de un h/ito en el sentido de una re"la !/s &ue de un h/ito
!ec/nico7 pues ese h/ito inclu1e ade!/s de las asociaciones lo &ue puede deno!inarse las
transasociaciones o ca!io de asociaciones e inclu1e ta!i+n la disociaci'n. ,l h/ito for!ado
delierada!ente por an/lisis de s# !is!o es la definici'n viva de interpretante final. ,n se"undo lu"ar7 al
interpretante final es el destinado a suscitar la unani!idad de los eruditos: 0la opini'n sore la cual
fatal!ente todo los investi"adores se pondr/n de acuerdo en la &ue considera!os verdadero 1 el o5eto
representado en esta opini'n es lo real. *s# e2plicar#a 1o la realidad0.
,l vecino del interpretante final ese interpretante l'"ico. 4uede co!prenderse co!o el si"nificado del
si"no7 su contenido conceptual7 entendido co!o el deer ser del si"no7 esto es7 la e2presi'n del
resultado "enerali-ale del si"no. ,l interpretante final o 3lti!o es el h/ito de interpretaci'n o el h/ito
de acci'n &ue la interpretaci'n del si"no provoca: 0,s el h/ito propio for!ado delierada!ente7 es la
definici'n viva7 en interpretante l'"ico final 1 verdaderoA. * s#7 se"3n 4eirce7 la for!a !/s perfecta de
conceir un concepto co!3n sino consiste en una descripci'n del h/ito &ue el concepto est/ en
condiciones de producir &ue7 por supuesto7 en la esencia de la !/2i!a pra"!/tica citada anterior!ente.
,l interpretante final puede co!prenderse ta!i+n co!o el !edio por el cual un si"no se conecta o
interrelaciona en un siste!a de si"nos7 esto es7 se traduce en otro siste!a de si"nos desde otra
perspectiva el interpretante final visto desde el punto de vista de un proceso puede co!prenderse co!o
las re"las de tales traducciones7 &ue para 4eirce son pri!aria!ente los variados tipos de indiferencia o
ra-ona!iento: la aducci'n7 la deducci'n 1 la inducci'n. ,l interpretante final deter!ina ciertos h/itos
de conducta para la acci'n interpretativa desincorporada el siste!a de si"nos7 la for!a en la &ue los
si"nos se transfor!an e2periencias vividas por tales acciones. ,l interpretante final es el co!ponente
!/s i!portante del si"nos: es una traducci'n del si"no &ue provee infor!aci'n por !edio de re"las de
inferencia &ue tienen un cierto aspecto en la acci'n de interpretaci'n del ciclo.
5n+ormaci$n, e"tensi$n ! comprensi$n
4ara 4eirce la infor!aci'n resulta de la coordinaci'n entre el sentido 1 la referencia7 la connotaci'n 1 la
denotaci'n del si"no (lo &ue 4eirce lla!a su e2tensi'n 1 co!prensi'n). 6a relaci'n entre e2tensi'n 1
co!prensi'n /:e llama comprensi$n de un concepto a su contenido ! a las re+erencias mediante las
cuales el concepto e"pone su objeto. La e"tensi$n alude a los objetos o a la clase de objetos que abarca
el concepto17 sentido 1 referencia7 es !ediada por la infor!aci'n. 6os si"nos refieren por !edio de un
6os tres tipos de interpretante
4eirce: Dupon"a!os &ue !e despierto a la !aana ante &ue !i esposa7 &ue ella se despierta lue"o 1 !e pre"unta:
MC'!o est/ el tie!poO. ,sta pre"unta es un si"no cu1o o5eto tal co!o es e2presado es el tie!po en ese !o!ento7 pero
cu1o o5eto din/!ico es la i!presi'n supuesta &ue 1o tuve al echar un vista-o afuera entreariendo las cortinas. Cu1o
interpretante tal co!o es e2presado es la cualidad del tie!po7 pero cu1o interpretante din/!ico es !i respuesta a la
pre"unta. 4ero ha1 ade!/s un tercer interpretante. ,l interpretante in!ediato es lo &ue e2presa la pre"unta7 todo lo &ue
+sta e2presa in!ediata!ente &ue 1o he ree2presado i!perfecta!ente en este p/rrafo. ,l interpretante din/!ico es el
efecto actual &ue tiene sore !# su int+rprete. 4ero su si"nificancia7 el interpretante 3lti!o final7 es la ra-'n por la cual !i
esposa !e hi-o esta pre"unta7 el efecto &ue tendr/ en los planes para la 5ornada &ue co!ien-a. Dupon"a!os &ue 1o
responda: 0esta tor!entoso0. @e a&u# otro si"no. Du o5eto in!ediato es la noci'n del tie!po &ue hace en la !edida en
&ue es co!3n a su !ente 1 a la !#a> no su car/cter7 sino su identidad. ,l o5eto din/!ico es la identidad de las
condiciones !eteorol'"icas actuales o reales en ese !o!ento. ,l interpretante in!ediato es el es&ue!a en su
i!a"inaci'n7 es decir7 la va"a i!a"en o lo &ue ha1 de co!3n en las diferentes i!/"enes 1 un d#a tor!entoso. ,l
interpretante din/!ico es la decepci'n o cual&uier otro efecto actual &ue se produce in!ediata!ente inicio. ,l
interpretante final es la su!a de las lecciones de la respuesta7 !orales7 cient#ficas7 etc.
sentido concerniente al estado de infor!aci'n 1 el sentido de si"nos s'lo puede especificarse por !edio
de la referencia7 relativa al estado infor!aci'n.
6a infor!aci'n es una di!ensi'n del si"nificado &ue se alcan-a en el proceso siste!/tico entre la
e2tensi'n en la co!prensi'n del si"no. Cado &ue la infor!aci'n se estalece en la coordinaci'n entre
e2tensi'n 1 co!prensi'n7 e2presa pri!aria!ente de !odo proposicional. 6a e2tensi'n en la
co!prensi'n puede proporcionarnos al"una infor!aci'n o conoci!iento veral por lo &ue la e2presi'n
pri!aria de la infor!aci'n es la proposici'n. 6a proposici'n es la coordinaci'n de e2tensi'n 1
co!prensi'n de esos t+r!inos. Di se acuerda &ue D es 47 co!o una re"la7 cuando la co!prensi'n de D
se incre!enta7 la e2tensi'n de 4 ta!i+n se incre!enta.
La relaci$n tridica
6a cuarta condici'n for!al7 &ue insiste en la interrelaci'n tri/dica del si"no7 o5eto e interpretante7 da
cuenta de la acci'n del si"no7 o sea7 de la se!iosis. 4eirce define a esta 3lti!a co!o 0un acto o
influencia &ue es un vuelve una cooperaci'n entre su5etos7 tales co!o un si"no7 su o5eto 1 su
interpretante> esta relaci'n de influencia triple no es de nin"una !anera resolule en actos entre pares0.
6a se!iosis no es la reproducci'n !ec/nica o su!atoria de relaciones entre el si"no-o5eto 1 si"no-
interpretante 1 o5eto-interpretante sino la for!a triple de un la-o indisolule> no puede reducirse a
nin"3n tipo de relaci'n di/dica.
+ipos de signos
4eirce desarrolla una tipolo"#a de si"nos. 6a clasificaci'n de los si"nos es la or"ani-aci'n a!plia de
estos tipos (o clase naturales) por !edio de un plan siste!/tico o idea &ue trata de de!ostrar la
afinidad7 dependencia o interdependencia de los tipos. 4eirce desarrolla cuatro diferentes tipolo"#as:
ori"inal7 inter!edia7 e2pandida 1 final.
En la original ha1 tres tipos de representaciones:
1. *&uellas cu1a relaci'n con sus o5etos es una !era coincidencia en al"una cualidad. * este tipo de
representaciones pode!os dar el no!re de se!e5an-as.
2. *&uellas cu1a relaci'n con sus o5etos consiste en una correspondencia real. * este tipo se le puede
dar en no!re de #ndices.
%. *&uellas cu1a relaci'n con sus o5etos es una cualidad i!putada7 1 &ue no son otra cosa &ue si"nos
"enerales a los &ue pode!os deno!inar s#!olos.
6os s#!olos son lue"o divididos de la si"uiente !anera:
1. D#!olos &ue s'lo deter!inan directa!ente sus funda!entos o cualidades i!putadas 1 &ue por lo
tanto no son !/s &ue su!as de seales o t+r!inos.
2. D#!olos &ue ta!i+n deter!inan independiente!ente sus o5etos por !edio de otro t+r!ino o
t+r!inos 1 &ue7 por consi"uiente7 e2presan su valide- o5etiva 1 son susceptiles de verdad o falsedad>
son las proposiciones.
%. D#!olos &ue ta!i+n deter!inan independiente!ente sus interpretantes 1 por lo tanto las !entes a
las &ue apelan estaleciendo una proposici'n o proposiciones &ue esas !entes han de ad!itir. Don los
ar"u!entos.
En la intermedia7 la clasificaci'n trata de re!as7 dicisi"nos 1 ar"u!entos7 co!o una tricoto!#a
separada de los s#!olos. 6os ar"u!entos se sudividen en deducci'n7 aducci'n e inducci'n. 4eirce
entonces aade una tercera tricoto!#a: el si"no considerado en s# !is!o. 6a versi'n expandida
incorpora en la distensi'n entre el o5eto din/!ico 1 el in!ediato 1 la divisi'n de interpretante en un
in!ediato7 din/!ico 1 final: la relaci'n del si"no con el o5eto in!ediato7 la relaci'n del si"no con
interpretante din/!ico 1 la relaci'n del si"no con el interpretante in!ediato. 6a tipolo"#a final incorpora
cuatro nuevas dicoto!#as 1 lle"a un total de 1$. Din e!ar"o la e2pandida es considerada la !/s
fruct#fera.
,!pleando la tipolo"#a inter!edia7 cada si"no puede anali-arse en tres aspectos &ue se corresponden
con las pri!eras tres condiciones for!ales del si"no: el si"no qua si"no7 esto es7 el si"no en relaci'n
con su "round> el si"no en relaci'n con su o5eto7 el si"no en relaci'n con su interpretante. Di"uiendo la
l'"ica7 el pri!er aspecto puede lla!arse el car/cter representativo del si"no> el se"undo el
representativo7 1 el tercero su car/cter interpretativo (lo &ue 4eirce a veces lla!' sus si"nificaci'nO
Los signos y su carcter presentativo
,l car/cter representativo del si"no es cierta for!a &ue si no tienen su relaci'n con el o5eto &ue for!a
la ase de su capacidad co!o si"no para representar a su o5eto7 esto es7 &ue sirve co!o el "round del
si"no. ,l car/cter representativo del si"no for!al la ase de car/cter representativo. Ina estrella puede
ser si"no en su capacidad de rillar7 1 aparecer solo de noche (orienta en una direcci'n) o por&ue tiene
un sentido hist'rico. ,n el pri!er caso7 el car/cter representativo co!prende sus caracter#sticas
cualitativas.
Stro e5e!plo: si al"o es ro5o 1 por esta ra-'n se vuelve un si"no7 entonces es un cualisigno /o tono,
tone1. 4ero si el car/cter representativo del si"no se da en t+r!inos de sus cualidades e2istenciales7 se
lla!a sinsigno /to;en, ejemplar o replica1. Cuando una seal ferroviaria ro5a parpadea 1 lue"o produce
un sonido &ue indican !a1or pro2i!idad del tren7 se confi"ura un si"no por este !otivo7 es lo
instant/neo de la presencia in!ediata del tren &ue deter!ina la for!a de su capacidad representativa.
,n t+r!inos de su cualidad presenta activa7 cuando un si"no es un sinsi"no opera pri!aria!ente a
trav+s de su sin"ularidad7 te!poralidad o su uicaci'n 3nica.
Ginal!ente7 una tercera caracter#stica &ue rinda a un si"no la capacidad para representar es a partir de
cual&uier for!a convencional7 de disposici'n o le"iti!idad &ue pueda haer ad&uirido. ,l hecho de &ue
el ro5o es a !enudo e!pleado convencional!ente para indicar peli"ro 1 para indicar atenci'n a1udada a
la lu- ro5a cierta capacidad para represen para su o5eto. ,n este caso 1 si"no se lla!a un legisigno
/tipo, t!pe1.
In si"no tiene tres caracter#sticas - presentativa7 representativa e interpretativa - aun&ue usual!ente
predo!ina s'lo una. @a1 incluso cierta 5erar&u#a alrededor de estas caracter#sticas. Ina cualidad
sie!pre se encarna en una sin"ularidad7 entonces es un cualisigno. Cada si"no sin"ular posee al"una
cualidad7 pero cuando es el si!ple hecho de su sin"ularidad lo &ue cuenta funda!ental!ente7 entonces
es un sinsigno. Ina "eneralidad sie!pre se encarna en una sin"ularidad &ue tiene cierta cualidad7 pero
cuando esta "eneralidad predo!ina entonces se tiene un legisigno. (Stro e5e!plo: el verde de los
productos i!puesto co!o diet+tico: le"isi"no).
Los signos y su carcter representativo
,l representativo de un si"no est/ en sus caracter#sticas o cualidades con prescindencia de toda
relaci'n &ue ten"a con el o5eto> el car/cter representativo del si"no concierne a la relaci'n o correlaci'n
entre si"no 1 el o5eto.
,l car/cter representativo si"no atae a la !anera en la &ue un si"no se correlaciona con su o5eto 1 as#
estalece el !is!o co!o una representaci'n de ese o5eto. Cesde esta perspectiva e!plea la
caracter#stica representativa o el "round del si"no para estalecer esa correlaci'n 1 lo hace de tres
!aneras esenciales. Di las caracter#sticas presentativas del si"no son si!ilares al o5eto 1 por lo tanto
estalecen su correlaci'n con el o5eto por esos !edios7 entonces el si"no se lla!a cono. Di los
caracteres presentativos del si"no son conti"uos al o5eto 1 en consecuencia estalece su correlaci'n
con ese o5eto pri!aria!ente por esos !edios7 entonces el si"no se lla!a ndice. 4or 3lti!o7 si as# no
estalece su correlaci'n con un o5eto pri!aria!ente a trav+s de las caracter#sticas convencionales o
le"ales entonces el si"no es un smbolo.
In icono (ta!i+n lla!ado un se!e5ante o un hipo#cono) se correlaciona con su o5eto por&ue las
cualidades del si"no son si!ilares a las caracter#sticas del o5eto.
6os hipo#conos son clasificados a "randes ras"os se"3n el !odo de pri!eridad &ue co!parten. *&uellos
&ue co!parten cualidades si!ples7 o pri!eras pri!eridades7 son imgenes. 6os &ue representan las
relaciones de las partes de al"o por !edio de relaciones an/lo"as entre sus propias partes son
diagramas. *&uellos &ue representan el car/cter representativo de un representa!en representando un
paralelis!o en al"una cosa son met+oras.
4eirce su"iere &ue 3nico no representa en virtud de su caracteres &ue le pertenecen co!o un o5eto
sensile &ue poseer#a aun&ue no e2istiera otro o5eto si!ilar en la naturale-a &ue se le pareciera 1 as#
nunca podr#a ser interpretado co!o si"no. In icono puede ser ta!i+n si!ilar a su o5eto cuando las
relaciones entre los ele!entos del si"no son iso!'rficas a la relaciones entre los ele!entos en el o5eto.
,l e5e!plo convencional podr#a ser el !apa de un terreno7 en este caso se trata de un dia"ra!a. In
si"no es ta!i+n un icono cuando su car/cter representativo est/ representado por un paralelo con el
car/cter representativo de otro si"no7 en este caso se trata de una !et/fora.
In si"no puede representar a su o5eto no s'lo por !edio de si!ilaridad sino ta!i+n por conti"Pidad
con el o5eto. ,n este caso se lla!a #ndice. ,s el si"no de una sin"ularidad7 su uicaci'n espacial o
te!poral con el o5eto7 !/s &ue cual&uier otra de las cualidades &ue pose1era lo &ue contriu1e a hacer
de +l un #ndice. 6a conti"Pidad puede ser de tres diferentes !aneras:
1. Ce#ctica (o referencial) en el centro de una percepci'n directa de la continuidad entre si"no 1 su
o5eto> por e5e!plo7 en la for!a en &ue la silueta de un no!re indica la presencia respecto del o5eto
&ue seala: un ao para ser usado s'lo por ho!res7 o la for!a en &ue un prono!re de!ostrativo7
0este07 indica una referencia respecto de un o5eto al cual se refiere. ,stos tipos de #ndices a veces son
lla!ados designati)os por 4eirce.
2. Causales (o e2istenciales) co!o el #ndice &ue es provocado por el o5eto &ue representa> un e5e!plo
lo constitu1e la for!a en la &ue el viento e!pu5o la veleta hacia una deter!inada direcci'n. Lstos tipos a
veces son lla!ados por 4eirce reagentes.
8. 0e una etiqueta inicial co!o al no!re propio se lo asocia con al"uien o co!o en el caso en el &ue se
coloca una letra a5o un dia"ra!a puede ser el resultado de un #ndice.
*de!/s de la si!ilaridad 1 la conti"Pidad7 n si"no puede representar a su o5eto por !edio de al"una
relaci'n convencional7 haitual7 disposicional o cual&uier otra relaci'n de tipo le"al. ,n tales casos se
lla!a s#!olo: 0un s#!olo es un representa!en cu1a si"nificaci'n especial es representara s'lo lo &ue
representa 1 esta representaci'n descansa en nada !/s el puro hecho de ser un h/ito7 disposici'n u
otra re"la efectiva "eneral &ue ser/ interpretada este !odoA.
,l h/ito o la re"la "eneral puede ser natural7 de naci!iento o ad&uirida7 esto es7 convencional. ,l
s#!olo puede actuar solo a trav+s de la le1 o del h/ito. ,s una le1 o re"ularidad de un futuro indefinido
1 est/ encarnado en individuos 1 prescrie sus cualidades. ,l o5eto al &ue se refiere ta!i+n de una
!anera usual!ente "eneral7 en cu1o caso se lla!a un s#!olo "enuino 1 entonces tiene un si"nificado
"eneral. Di el o5eto de s#!olo es un e2istente individual7 por e5e!plo7 la palara luna7 entonces se
lla!a s#!olo sin"ular> si el o5eto del s#!olo es al"3n car/cter o cualidad7 si!ple!ente entonces pero
lla!a s#!olo astracto.
Los signos y su poder interpretativo
,l si"no diri"e o deter!ina sus interpretante respecto de cierta orientaci'n en la interpretaci'n de su
o5eto. Di un si"no es un rema (sema1 tendr/ una tendencia a orientar al interpretante sore las
caracter#sticas interpretativas del si"no !/s &ue otra propiedad e2iste entre la le"al &ue pudiera tener. ,l
e5e!plo t#pico de 4eirce de un re!a es un t+r!ino(co!o Bser hu!anoA) o el predicado de una
proposici'n. ,2isten diferentes tipos de t+r!inos &ue inclu1en los no!res propios7 los prono!res
de!ostrativos7 personales 1 relativos7 los sustantivos astractos 1 los co!unes. ,l sustantivo 0ser
hu!ano0 su"iere7 a los int+rpretes del idio!a espaol7 varias caracter#sticas &ue el t+r!ino connota !/s
&ue la aplicaci'n del t+r!ino co!o representante de un o5eto particular. ,n este caso la referencia del
re!a es va"a.
6a palara BperroA (al"3n perro) i!plica el conoci!iento de &ue e2ista al"3n perro pero per!anece
indefinido. ,l interpretante es al"o de la idea indefinida de sus caracter#sticas &ue el Bal"3n perroA refiere
tener. * causa de la indefinici'n del re!a7 puede ser verdadero o falso puesto &ue no i!plica una
aserci'n acerca de al"o o provee infor!aci'n> s'lo rinda las caracter#sticas "enerales co!o tales. De
podr#a decir &ue para un re!a su interpretaci'n estar/ diri"ida al sentido 1 la connotaci'n del si"no !/s
&ue su referencia7 su denotaci'n.
6os re!as se pueden sudividir en re!as meddicos, &ue son los t+r!inos planos 1 si!ples> re!as
gondicos7 co!o B2 es uenoA7 re!as didicos7 co!o B2 a!a a 1A> 1 re!as tridicos co!o B4edro da 2 a
1A.
In dicente (dicisi"no o phe!a) conecta el sentido con el referente7 esto es7 conecta los re!as en una
or"ani-aci'n interpretativa !/s alta 1 as# su interpretaci'n per!ite &ue alcance cierta caracter#stica
co!o verdadera respecto de cierto o5eto7 esto es7 deter!ina al interpretante respecto de la infor!aci'n
&ue posee en el si"no: 0defino un dicente co!o un si"no representado en su interpretante si"nificado
co!o si fuera una relaci'n real con su o5eto0. ,l paradi"!a del dicente es la proposici'n &ue hace
precisa!ente esto a trav+s de la cone2i'n entre un predicado con un su5eto. Cada proposici'n para
4eirce co!prende un su5eto 1 un predicado 1 esta es la ase por !edio de la cual una proposici'n
puede contener infor!aci'n. Clasificar diferentes tipos de proposiciones> la pri!era divisi'n es entre
proposiciones modales, a&uellos &ue articulan lo posile 1 lo i!posile7 lo contin"ente 1 lo necesario7 1
las de inesse, esto es, las &ue conciernen s'lo al estado e2istente de las cosas7 una proposici'n no
afectada por !odalidad7 pura.
In argumento es un si"no cu1a interpretaci'n est/ diri"ida a una cone2i'n siste!/tica7 inferencial 1
le"al con otros si"nos. 4eirce afir!a en este sentido: BIn Di"no &ue7 para su interpretante7 es un sino de
le1A.
*s# co!o la proposici'n o dicisi"no incorpora re!as o t+r!inos en un interpretante !a1or7 as# los
argumentos incorporan dicisi"nos o proposiciones en un interpretante !a1or. ,l e5e!plo t#pico es el
ar"u!ento silo"#stico: '(odos los seres humanos son mam+eros. (odos los mam+eros son )ertebrados.
Entonces todos los seres humanos son )ertebrados.&
,n el ar"u!ento7 las proposiciones &ue sirven co!o pre!isas no s'lo contienen su infor!aci'n
particular propia sino &ue llevan a otra porci'n de infor!aci'n no contenida en la pre!isa pero &ue es
e2presada por la proposici'n de la conclusi'n. ,l ar"u!ento co!o si"no deter!ina al interpretante
respecto del car/cter haitual del si"no.
4ara 4eirce e2isten tres tipos /sicos de ar"u!entos: abducti)os, deducti)os e inducti)os.
6os ar"u!entos deductivos son for!as e2plicativas de inferencia7 en el sentido en &ue e2plicitan lo &ue
es i!pl#cito entre las cone2iones siste!/ticas de los si"nos7 dado el estado de infor!aci'n corriente
para ese siste!a.
Ceducci'n 1 aducci'n son tipo a!pliados de inferencia7 en cuanto e2panden la cantidad de infor!aci'n
en el siste!a de si"nos.
6a aducci'n7 especial!ente7 es la 3lti!a for!a de an/lisis de esta for!a de ra-ona!iento. Concierne a
la introducci'n o al descuri!iento de nuevas proposiciones posiles o hip'tesis7 asadas en una
ano!al#a o en sucesos sorprendentes "enerados por una infor!aci'n reciida del siste!a de si"nos.
6a inducci'n lleva a conclusiones sore la ase de la oservaci'n de resultados en ciertos casos. ,sta
for!a "eneral per!ite &ue sea e!pleada para !ostrar &ue lo &ue es verdad en una parte de la
polaci'n7 por e5e!plo7 puede serlo para el con5unto de la polaci'n7 en cu1o caso se lla!a inducci'n
cuantitativa. S puede asi"nar una cierta cantidad de crediilidad a una hip'tesis asada en &ue sus
consecuentes pueden confir!arlo e2peri!ental!ente> en este caso se lla!a inducci'n cualitativa.
Clasificacin de los signos
4eirce traa5a teniendo en !ente dos clasificaciones> una 5er/r&uica 1 otra tipol'"ica.
Cada clase de si"no dee satisfacer por lo !enos tres de las condiciones for!ales de un si"no: &ue
represente a un o5eto7 &ue se represente a ese o5eto en al"3n aspecto 1 &ue cree un interpretante &ue
lo estale-ca co!o una representaci'n de ese o5eto7 pero cada clase de si"no cu!plir/ estas
condiciones de diferente !odo.
4rincipios &ue re"ulan las 1$ clases de si"nos:
1. Cada si"no en la clasificaci'n e2hiir/ una de las divisiones dentro de las tres tricoto!#as. 4or
e5e!plo: en t+r!inos presentativos7 un si"no puede si"nificar a trav+s de la cualidad &ue tiene
(cualisi"no)7 representar su o5eto ic'nica!ente 1 posiilitar interpretaciones &ue son pri!aria!ente
re!/ticas. ,egla de Composicin*
2. ,st/ deter!inada por principios derivados de la feno!enolo"#a 1 del estudio de las cate"or#as. ,l !/s
"eneral es &ue un posile o un Bpri!eroA (cualidades7 senti!ientos7 etc.) no deter!ina nada salvo un
pri!ero 1 un necesario o BterceroA (h/itos7 convenciones7 le1es7 etc.) s'lo puede deter!inar a un
necesario. De"3n 4eirce un cualisi"no7 un #cono 1 re!a est/n feno!enol'"ica!ente uicados co!o
tipos pri!eros o posiles7 !ientras &ue los le"isi"nos7 s#!olos 1 ar"u!entos est/n
feno!enol'"ica!ente uicados co!o tipos terceros. 4or lo tanto la per!utaci'n posile de las 27 clases
se reduce a 1$. Lsta es la ,egla de la cualificacin* ,l aspecto presentativo de un si"no s'lo se puede
co!inar con sus aspectos representativos &ue son i"uales o !enores &ue los tipos feno!enol'"icos
presentativos> el aspecto representativo del si"no s'lo se puede co!inar con los aspectos
interpretativos &ue son i"uales o !enores &ue los tipos feno!enol'"icos representativos. ,llo produce
die- clases de si"nos:
1) Cualisi"no #cono re!/tico> 2) sinsi"no #cono re!/tico> %) sinsi"no indicial re!/tico: () sinsi"no indicial
dicente> 5) le"isi"no ic'nico re!/tico> 6) le"isi"no indicial re!/tico> 7) le"isi"no indicial dicente> 8)
le"isi"no si!'lico re!/tico> )) le"isi"no si!'lico dicente 1 1$) le"isi"no si!'lico ar"u!entativo.
6os cualisi"nos sie!pre representar/n a sus o5etos ic'nica!ente.
6os cualisi"nos sie!pre ser/n interpretados re!/tica!ente.
6os #conos sie!pre ser/n interpretados re!/tica!ente.
6os ar"u!entos s'lo pueden representar a sus o5etos si!'lica!ente.
%. *un&ue cada si"no re&uiere un ele!ento de cada una de las tres tricoto!#as7 al"3n co!ponente
predo!inar/ sore los otros> por e5e!plo el hecho de &ue un si"no sea un cualisi"no puede ser !/s
si"nificativo &ue el hecho de &ue es ta!i+n un #cono re!/tico. Lsta es la regla dominante*
(. ,2iste lo &ue se puede lla!ar la regla del instante* Lsta es la conclusi'n &ue sostiene &ue todos los
si"nos para contarse co!o tales deen ser instant/neos 17 por lo tanto7 e2presarse en un sinsi"no. In
cualisi"no no puede real!ente actuar co!o si"no hasta &ue se encarna7 ni un le"isi"no &ue s'lo
ad&uiere si"nificado a trav+s de una instancia de su aplicaci'n7 esto es lo &ue se lla!a una r+plica> 1
una r+plica es un sinsi"no.
5. 6a regla de la inclusin e2presa la idea de &ue dentro del !is!o aspecto del si"no7 la divisi'n con el
estatuto feno!enol'"ico superior co!prende las divisiones con los inferiores. *s# sie!pre un sinsi"no
co!prende a un cualisi"no> un le"isi"no co!prende a un sinsi"no (1 de !odo indirecto a un cualisi"no).
6os #ndices co!prenden a los #conos> los s#!olos co!prenden a los #ndices (e indirecta!ente a los
#conos). 6os dicisi"nos co!prenden a los re!as> los ar"u!entos co!prenden a los dicisi"nos (e
indirecta!ente a los re!as).
6as die- clases de si"nos &ue pueden articularse son:
-* Cualisigno #cono re!/tico ( la ne"rita indica la for!a predo!inante). ,sta clase de si"no es cual&uier
si"no &ue act3a a trav+s de las cualidades &ue un si"no posee. 6o &ue predo!ina es esta clase de
si"no es su car/cter presentativo !/s &ue cual&uier otro aspecto7 pero su car/cter presentativo en
t+r!inos de sus cualidades !/s &ue cual&uier otro. ,n su for!a !/s "enuina podr#a pensarse co!o
cual&uier precepto o senti!iento de una cualidad en la &ue la fuente o el o5eto de esa cualidad es al"o
indeter!inado o va"o. (un peda-o neuloso de color7 el olor a hu!edad7 el "usto de una co!ida). ,l
cualisi"no sie!pre se presenta ic'nica!ente a s# !is!o co!o un !apa &ue espera para ser
confrontado con el terreno. Du interpretaci'n es usual!ente diri"ida hacia el si"no &ua cualidad !/s &ue
cual&uier o5eto &ue represente.
2* %insigno icnico re!/tico. ,s un #cono instant/neo7 co!o un dia"ra!a individual. ,n su for!a
"enuina 1 !/s pura7 ser#a cual&uier #cono &ue7 a causa de su sin"ularidad o individualidad7 tiene el
poder de representar a su o5eto co!o si!ilar al si"no. (,5. ,scultura de D'crates es la for!a en &ue se
ve#a D'crates7 co!o opuesto a otras culturas conte!por/neas a +l> por&ue es interpretado
ic'nica!ente7 el +nfasis est/ en los ras"os de si!ilaridad)
3* %insigno indicial rem!tico. ,s el #ndice &ue act3a pri!aria!ente para indicar un o5eto sin
co!unicar !ucho acerca de su sentido o profundidad. ,n su for!a !/s pura es cual&uier si"no sin"ular
&ue7 a causa de su uicaci'n te!poral 1 espacial 3nica7 es interpretado co!o sealando o lla!ando la
atenci'n hacia su o5eto. (,5. In "rito espont/neo7 se lo interpreta re!/tica!ente7 en sus cualidades
esenciales> lo &ue representa es al"o va"o. Co!prender/ un cualisi"no Rintensidad7 altura o sonido del
"rito- &ue puede actuar ic'nica!ente para representar potencial!ente a al"3n o5eto. ,l sonido del "rito
puede representar el intento de &uien lo pronuncia de lla!ar la atenci'n de otro o la desesperaci'n de
&uien lo profiere.)
#* %insigno indicial dicente* ,s un #ndice &ue no s'lo seala su o5eto sino &ue ta!i+n es capa- de
presentar al"3n sentido o profundidad acerca del o5eto al &ue refiere. ,s cual&uier si"no capa- de
rindar infor!aci'n acerca de su o5eto por ser real!ente afectado por ese o5eto. (4or e5. una veleta7
en la !edida &ue es e!pu5ada en cierta direcci'n por el viento. * causa de la cone2i'n f#sica entre el
viento 1 la veleta7 un int+rprete podr#a considerar f/ctica a una cierta propiedad del viento. ,l si"no
pro!ueve el sentido de un suceso 1 una revelaci'n infor!acional acerca del si"no 1 de su o5eto.
Co!prende: In sinsi"no ic'nico re!/tico R co!unica al"o acerca del sentido del o5eto-> un #cono
(sinsi"no) &ue7 en la veleta7 es la for!a en &ue las posiles direcciones d el !apa de una veleta sealan
1 en for!a paralela la direcci'n posile del viento 1 por lo tanto contriu1e a orientar la for!a en &ue esa
infor!aci'n se orienta. Co!o relaci'n a esto co!prende directa!ente a un re!a (sinsi"no ic'nico)7 esto
es7 la veleta dee ser vista en t+r!inos de su capacidad esencial de !ostrar una direcci'n. ,ste tipo de
si"no ta!i+n co!prende a un sinsi"no indicial re!/tico7 en su capacidad de referirse a su o5eto. ,s un
#ndice de esta clase &ue lla!a la atenci'n o seala al o5eto al &ue se refiere 1 es interpretado7 desde
este punto de vista7 esencial!ente en t+r!inos de su capacidad de referencia.
.* Legisigno icnico re!/tico. ,s el si"no &ue representa la se!e5an-a en una for!a
predo!inante!ente convencional. In dia"ra!a o un "r/fico7 por ,5.7 representan a su o5eto !ostrando
una si!ilaridad entre las relaciones &ue e2isten en el "r/fico 1 las relaciones &ue e2isten en su o5eto.
(6a econo!#a por ,5. )
/* Legisigno indicial rem!tico* ,s cual&uier si"no convencional &ue opera pri!aria!ente co!o un
#ndice. 6os prono!res de!ostrativos son casos paradi"!/ticos. De los interpreta si!ple!ente co!o
indicando o sealando al o5eto al &ue se refiere !ientras &ue trans!iten un !#ni!o de sentido o
profundidad concerniente a ese o5eto. Die!pre se torna instant/neo en un sinsi"no indicia re!/tico7 por
lo &ue no ha1 casos puros de tales si"nos.
0* Legisigno indicial dicente* ,s cual&uier si"no convencional &ue no s'lo act3a co!o un #ndice sino
&ue si!ult/nea!ente nos rinda al"una infor!aci'n acerca del o5eto a trav+s del correlato &ue ese
si"no convencional (usual!ente un sustantivo) tiene con lo &ue es indicado por el si"no. 4or e5e!plo el
"rito en la calle de un vendedor BUUEarrapiadasVVA no s'lo indica sino &ue ta!i+n nos dice el contenido
de lo &ue es indicado. De refiere a su o5eto (6e"isi"no indicial re!/tico) trans!ite una profundidad a
trav+s del uso del sustantivo de ese o5eto (6e"isi"no ic'nico re!/tico) 1 dado &ue son correlacionados
en el si"no7 son interpretados co!o revelando al"o f/ctico (dicente). 4or&ue es sie!pre actuali-ado de
!anera presencial en un sinsi"no dicente7 no ha1 casos puros de estas clases de si"nos.
1* 6e"isi"no sim(lico rem!tico* ,s cual&uier si"no convencional &ue se correlaciona con su o5eto
pri!aria!ente a trav+s de !edios convencionales7 haituales o le"ales7 1 act3a pri!aria!ente
trans!itiendo un sentido "eneral 1 profundo acerca del o5eto &ue representa. ,l paradi"!a es el
sustantivo co!3n. 6a palara BperroA es antes &ue nada un 6e"isi"no7 &ue si"nifica 1 representa las
for!as "enerales de los perros (cuatro patas7 ladra7 etc.) 1 entonces es interpretado re!/tica!ente. 6a
palara BperroA trans!ite la profundidad del o5eto sin estalecer real!ente &ue la profundidad est/ en
al"3n perro o clase de perros. Die!pre es puesto de !anera instant/nea en un sinsi"no indicial
re!/tico7 de !odo &ue no ha1 e5e!plos puros de esta clase.
2* 6e"isi"no sim(lico dicente* ,s un si"no convencional &ue estalece una correlaci'n con su o5eto
1 de este !odo rinda al"una infor!aci'n acerca de +l. Co!o tal7 es usual!ente interpretado co!o
trans!itiendo al"o f/ctico7 1 en consecuencia tiene una caracter#stica dicente. ,l e5e!plo paradi"!/tico
es la proposici'n B,ste es un perro "randeA7 &ue en su esencia estalece una correlaci'n entre el su5eto
(o5eto no!rado) 1 el predicado7 el o5eto con relaci'n a su profundidad. Co!prende un s#!olo
re!/tico con relaci'n a la trans!isi'n de sentido a la profundidad del o5eto 1 un 6e"isi"no indicial
re!/tico para indicar el su5eto de esa infor!aci'n. *parece de !odo instant/neo en el sinsi"no dicente.
-3* 6e"isi"no si!'lico argumentati4o* ,s cual&uier si"no convencional &ue revela una le"alidad o
caracter#sticas haituales de su o5eto. ,l caso paradi"!/tico es el de la inferencia de un ar"u!ento7
&ue !uestra la cone2i'n entre un con5unto de proposiciones (las pre!isas) 1 otras (la conclusi'n). ,n su
for!a de presentaci'n instant/nea o replicada es un sinsi"no dicente.
Captulo .
La Lgica Crtica
6a l'"ica cr#tica per!ite discernir Blas condiciones for!ales acerca de la verdad de los s#!olosA. De
refiere a los le"isi"nos7 s#!olos7 dicisi"nos 1 ar"u!entos. Don los si"nos &ue e2presan infor!aci'n. De
relacionan con la verdad 1 la e2actitud &ue pueden trans!itir deter!inando sus interpretantes finales.
6a pri!era condici'n for!al para la verdad es &ue el s#!olo se corresponda con su o5eto. ,sta es una
concepci'n tradicional de la verdad7 pero la correspondencia tiene un !odo ori"inal en este caso.
,n pri!er lu"ar7 la verdad pertenece e2clusiva!ente a cierta clase de si"nos7 en particular a la
proposici'n7 o sea7 al dicisi"nos. Cada proposici'n est/ for!ada por un su5eto 1 un predicado. B,l su5eto
es un si"no> el predicado es un si"no de a&uello de los cual el su5eto es ta!i+n un si"noA.
6a verdad no es s'lo la correspondencia de la proposici'n con su o5eto sino la correspondencia de un
o5eto representado en el dispositivo inferencial final 1 v/lido de esa proposici'n ori"inal. ?e!ite7 pues7
a las consecuencias inferenciales de una proposici'n o a los ar"u!entos vinculados con esa
proposici'n.
'La )erdad no es aquel carcter de una proposici$n que consiste en que la creencia en esa proposici$n
nos conducira, con la su+iciente e"periencia ! re+le"i$n, a un comportamiento tal que tendra que
satis+acer los deseos que entonces tu)i-semos. 0ecir que la )erdad signi+ica algo ms que esto es decir
que no tiene signi+icado en absoluto.&
4or lo tanto la condici'n for!al de la verdad R el asunto central de la l'"ica cr#tica R lleva a la cuesti'n
del !+todo correcto de pensa!iento7 1 a la pre"unta sore la inferencia 1 el ar"u!ento v/lido:
B,l prop'sito de los si"nos es alcan-ar la e2presi'n de la verdad. 6a le1 a5o la cual un si"no dee ser
verdadero es la le1 de la inferencia 1 los si"nos de una inteli"encia cient#fica deen7 sore cual&uier
condici'n7 ser tales co!o para per!itirles inferir. 4or lo tanto la relaci'n ilativa es la relaci'n se!i'tica
pri!era 1 supre!a.A
,2isten dos tipos /sicos de inferencia: sinttica o ampliativa 1 analtica o explicativa. 6a a!pliativa
alude a un proceso de descuri!iento &ue au!enta la cantidad de infor!aci'n en el siste!a de si"nos7
1 la e2plicativa co!prende inferencias &ue !uestran la cone2i'n entre la infor!aci'n 1a descuierta.
6as inferencias a!pliativas (sint+ticas) inclu1en la inducci'n 1 la aducci'n7 !ientras &ue la deducci'n
es la for!a anal#tica pri!aria de inferencia. 6os otros tipos de inferencia7 inclu1endo la analo"#a7
constitu1en co!inaciones o atenuaciones de estos tipos /sicos.
Las bases de la l$gica crtica
6a l'"ica cr#tica ta!i+n se refiere a la valide- de las inferencias7 al uen ra-ona!iento. 6a cuesti'n es
c'!o se estalece esta valide-. ,n un sentido la respuesta consiste en !ostrar c'!o la l'"ica cr#tica
est/ fundada en las disciplinas &ue la preceden 5er/r&uica!ente en la clasificaci'n de las ciencias vistas
anterior!ente.
6a l'"ica es dependiente de los halla-"os de disciplinas co!o la !ate!/tica7 la feno!enolo"#a7 la +tica
1 la est+tica. 6a l'"ica cr#tica se refiere al ra-ona!iento en el conte2to de la e2periencia7 dee
relacionarse con los halla-"os de la feno!enolo"#a &ue estudia la estructura "eneral de la e2periencia.
4ero7 ade!/s7 la l'"ica cr#tica se refiere al uen ra-ona!iento7 por eso dee vincularse con la +tica 1 la
est+tica.
4eirce sostiene &ue una cierta clase de !ate!/tica7 la l'"ica for!al (e2acta o si!'lica)7 la !ate!/tica
aplicada a la l'"ica7 puede rinda el soporte siste!/tico de la valide- de los ar"u!entos &ue la l'"ica
cr#tica supone &ue son v/lidos.
6a l'"ica for!al es la aplicaci'n del ra-ona!iento !ate!/tico al discerni!iento de la valide- o no del
ra-ona!iento7 entonces7 es parte de la !ate!/tica. ,l traa5o de la l'"ica de las relaciones es !/s un
e5e!plo de l'"ica !ate!/tica &ue de l'"ica cr#tica.
,n su l'"ica de las relaciones 4eirce de!uestra &ue la relaci'n de inclusi'n es la funda!ental. 6a
inclusi'n es una relaci'n l'"ica de la parte respecto del todo. 6as relaciones pri!itivas7 co!o las de
i"ualdad7 pueden ser definidas en t+r!inos de inclusi'n7 de !odo &ue A ! < son id+nticos si todo lo &ue
puede decirse de * se puede decir de W.
*l"o si!ilar se puede decir de la relaci'n de i!plicaci'n. 6a i!plicaci'n 4 N si"nifica &ue cada ? &ue
inclu1e 4 es un ? &ue inclu1e a N. ,sta i!plicaci'n es la esencia de cual&uier inferencia:
'0ecir que una in+erencia es correcta es decir que si las premisas son )erdaderas la conclusi$n es
tambi-n )erdadera# o que cada posible estado de cosas en las que las premisas sean )erdaderas
debera incluirse entre los estados posibles de las cosas en las que la conclusi$n puede ser )erdadera.&
Cada ar"u!ento supone una inferencia> casa inferencia en su for!a "eneral co!prende una i!plicaci'n
R si p7 entonces & R 1 cada i!plicaci'n es dependiente de una inclusi'n7 &ue es funda!ental en la l'"ica
de las relaciones. Ce estas relaciones se pueden derivar tres clases /sicas de inferencias: deducci'n7
inducci'n 1 aducci'n.
4eirce seala &ue la principal caracter#stica de la relaci'n de inclusi'n es su car/cter transitivo: Blo &ue
est/ incluido en al"o incluido en un todo est/ +l !is!o incluido en esa cosa> o &ue si * es W 1 W es7
entonces * es CA.
La constituci$n de los argumentos
4eirce ve el an/lisis de las partes constitu1entes de los ar"u!entos 1 sus clasificaciones co!o parte de
la tarea &ue concierne a la l'"ica cr#tica. 6a inclusi'n es la relaci'n funda!ental de cual&uier inferencia 1
la inferencia es la cualidad esencial de cual&uier ar"u!ento. Cada ar"u!ento puede ser anali-ado en
sus partes. ,llas son el principio rector, las premisas, el )nculo, la inclusi$n ! la conclusi$n.
Ina pre!isa es una proposici'n &ue contriu1e a la deter!inaci'n de una conclusi'n. 6a conclusi'n es
ta!i+n una proposici'n pero es una deter!inaci'n de las pre!isas7 su resultado. 6a conclusi'n de un
ar"u!ento es su interpretante7 co!prendido co!o el producto del proceso del si"no. ,l v#nculo es
si!ple!ente la operaci'n &ue consiste en to!ar diferentes pre!isas 5untas 1 ponerlas en relaci'n. 6a
inclusi'n es la idea de la transferencia de los hechos de las pre!isas a la conclusi'n. 4ero el aspecto
!/s a!plio e i!portante del ar"u!ento es el principio rector. 4eirce define el principio rector
esencial!ente co!o un h/ito de pensa!iento &ue controla 1 valida la inferencia de la pre!isa hacia la
conclusi'n. ,l principio rector es la esencia o la e2presi'n de la inferencia. Cesde esta perspectiva
puede ser co!prendido co!o interpretante final. *s#7 deter!inando la valide- de un ar"u!ento7 se
deter!ina la verdad del principio rector. Di se puede "aranti-ar la valide- del principio rector7 se tiene
&ue7 dadas las pre!isas verdaderas7 la conclusi'n tendr/ la "arant#a de ser necesaria!ente o
proale!ente verdadera7 depende del tipo de ar"u!ento.
In principio rector si"nifica el principio &ue "u#a una for!a co!pleta de ra-ona!iento7 de !odo &ue
deer#a haer un principio rector para la deducci'n7 otro para la inducci'n 1 otro para la aducci'n
5educcin
6a deducci'n l'"ica es un ar"u!ento &ue !uestra una cone2i'n necesaria entre las pre!isas 1 la
conclusi'n7 de !anera &ue si las pre!isas fueran verdaderas7 la conclusi'n ta!i+n deer#a serlo. 6a
deducci'n l'"ica es una for!a de ra-ona!iento necesario.
,l ra-ona!iento necesario co!prende el estudio de los dia"ra!as en un sentido a!plio. 6os dia"ra!as
son #conos por&ue la relaci'n entre los ele!entos del dia"ra!a es iso!'rfica respecto de su o5eto> por
e5e!plo un diu5o de un tri/n"ulo is'sceles o una ecuaci'n /l"era. 4eirce for!ula una conclusi'n
astante novedosa: el ra-ona!iento necesario es un tipo de procedi!iento e2peri!ental pero &ue
co!prende la construcci'n !/s &ue sucesos &ue se den natural!ente. K seala: 04or ra-ona!iento d#a
dia"ra!/tico &uiero si"nificar un ra-ona!iento &ue constru1eron dia"ra!as se"3n un precepto
e2presado en t+r!inos "enerales7 desarrolla e2peri!entos sore este dia"ra!a7 seal' su resultado7 se
ase"ura &ue e2peri!entos si!ilares desarrollados en cual&uier dia"ra!a construido de acuerdo con los
preceptos deer#an provocar los !is!os resultados 1 se e2presar#an en t+r!inos "enerales.0
,ste procedi!iento co!prende:
1. ,l enunciado de la hip'tesis en t+r!inos "enerales
2. 6a construcci'n de un dia"ra!a &ue es un icono de esa hip'tesis>
%. 6a oservaci'n del dia"ra!a>
(. 6a deter!inaci'n de la relaci'n oservada deer#a encontrarse en cada representaci'n ic'nica de la
hip'tesis 1
5. ,l enunciado de los resultados en t+r!inos "enerales.
,l ra-ona!iento necesario7 co!prendido co!o ra-ona!iento 1 el dia"ra!/tico tiene dos especies: la
deducci'n corolaria 1 el ra-ona!iento teore!/tico.
Ina deducci'n corolaria es a&uella &ue representa las condiciones de la conclusi'n en el dia"ra!a 1 de
la oservaci'n de este dia"ra!a7 lleva la verdad de la conclusi'n. ,sto &uiere decir &ue la conclusi'n
est/ presente in!ediata!ente en el dia"ra!a.
(odos los humanos o mam+eros.
(odos los mam+eros son )ertebrados.
Por lo tanto, todos los humanos son )ertebrados,
De puede "raficar en el si"uiente dia"ra!a
Terterados Fa!#feros
@u!anos
,l ra-ona!iento teore!/tico es a&uel &ue7 1 uno representado en las condiciones de la conclusi'n en
un dia"ra!a7 desarrolla un e2peri!ento in"enioso sore el dia"ra!a 17 a trav+s de la oservaci'n del
dia"ra!a !odificado7 accede a la verdad de la conclusi'n. 6as condiciones de la conclusi'n est/n
representadas en el dia"ra!a7 pero +ste no est/ vinculado a la conclusi'n de un !odo in!ediato. 6a
e2peri!entaci'n con el dia"ra!a7 sin e!ar"o7 lo"ra articular al resultado. ,5e!plo: "eo!etr#a. Dido
l#neas son paralelas a una !is!a l#nea7 entonces son paralelas entre s#> el se"undo paso es construir un
dia"ra!a en el &ue dos l#neas sean paralelas a una !is!a l#nea. ,n este punto de la conclusi'n
transparente. Din e!ar"o7 si se diu5a una transversal a trav+s de las tres l#neas7 co!o las dos
pri!eras l#neas son paralelas a la otra7 entonces se si"ue &ue sus /n"ulos alternos interiores son
i"uales. De contin3a e2peri!entando con estrate"ias de derivaci'n de la conclusi'n hasta &ue se
accede a la conclusi'n de !anera sucesiva.
,l procedi!iento diseado para el ra-ona!iento necesario ta!i+n ilustra clara!ente el proceso
se!i'tico: el o5eto (una hip'tesis) es representado por un si"no (el dia"ra!a) &ue deter!ina una cierta
interpretaci'n de +l (su interpretante)7 esto es7 contin3an las consecuencias de su dia"ra!a. 6a
deducci'n puede verse co!o una inferencia &ue posiilita e2pandir volver co!ple5o el siste!a sore la
ase de la infor!aci'n &ue 1a est/ contenida en el siste!a. Ha!i+n se refiere a relaciones proales.
6as deducciones de proailidad son deducciones cu1os interpretante los representan con ciertos
!/r"enes de frecuencia. ,2isten las deducciones estadsticas o deducciones probables.
Ina deducci'n estad#stica es una deducci'n cu1o interpretante per!ite ra-onar a partir de ciertos
!/r"enes de frecuencia. K los ar"u!enta &ue una estructura for!al de inducci'n 1 aducci'n puede
derivarse de la deducci'n estad#stica.
Ina deducci'n proale es una deducci'n cu1o interpretante no hailita &ue su conclusi'n se acierta
sino &ue en ra-ona!ientos an/lo"os se deer#an producir conclusiones verdaderas a partir de pre!isas
verdaderas en la !a1or#a de los casos7 en el lar"o pla-o.
,5e!plo de deducci'n proale:
Cerca del 7= de las personas con problemas hepticos se recuperan.
Este hombre tiene un problema heptico.
En consecuencia, ha! dos posibilidades entre 6>> de que se recupere.
,5e!plo de deducci'n estad#stica:
?n poco ms de la mitad de los nacimientos humanos o masculinos.
Por lo tanto, probablemente un poco ms de la mitad de los nacimientos en la ciudad de 9ue)a or;
durante un a@o sean masculinos.
6nduccin
Fientras &ue la deducci'n nuestro resultado de aplicar una re"la un cierto caso7 la inducci'n lleva a una
re"la a partir de los resultados de una !uestra de casos: la inducci'n sucede cuando "enerali-a!os &ue
un n3!ero de casos de los cuales al"o es verdadero7 inferi!os &ue la !is!a verdadera para toda la
clase. 4or inducci'n7 conclui!os &ue ellos7 si!ilares a los hechos oservados7 son verdaderos en casos
&ue no han sido e2a!inados.
@a1 tres tipos de inducci'n. ,l pri!ero es la inducci$n cruda. ,s el tipo !/s d+il. Consiste ne"ar &ue un
tipo "eneral de sucesos ocurra a partir del funda!ento de &ue nunca o casi nunca ha ocurrido. *s#7 ser#a
e2trao te!er &ue nuestra casa sea destruida por un ra1o cuando esta!os de visita en nuestra ciudad.
,l se"undo tipo es la inducci$n cuantitati)a. Di &uere!os deter!inar si un !ie!ro individual de una
clase 4 tiene al"3n car/cter N7 se puede reali-ar to!an una si!ple !uestra de 4s> una esti!aci'n de la
proporci'n de esa !uestra &ue tiene N entonces su"iere &ue la clase entera de 4 tiene la !is!a
proporci'n. ,n otras palaras7 la inducci'n cuantitativa co!prende un ar"u!ento de una !uestra
fortuita.
,l tercer tipo de inducci'n se lla!a cualitati)a 1 es de !a1or utilidad &ue las anteriores. Consiste en un
tipo de inducci'n &ue est/ co!prendida en la verificaci'n o confir!aci'n de una hip'tesis: una
verificaci'n es un !+todo &ue consiste en el descuri!iento o en la for!ulaci'n de las condiciones de
predicci'n 1 al acceder a esa conclusi'n7 se verificar/ la frecuencia en la &ue se encuentra para ser
verificada. ,s la parte final del proceso de verificaci'n de una hip'tesis cient#fica. Wasado en tales
evidencias 1 las co!ina para hacer una evaluaci'n7 para saer tanto &ue la hip'tesis ha sido proada
co!o &ue es correcta en sus !edidas de pruea.
&(duccin
6a noci'n de aducci'n es su contriuci'n !/s ori"inal a la l'"ica de la inferencia7 aun&ue reconoce a
*rist'teles en su for!ulaci'n ori"inal. 4ara 4eirce la aducci'n supone la evoluci'n. ,n sus pri!eros
an/lisis deter!in' &ue a pesar de &ue la aducci'n posea diferentes for!as l'"icas &ue la inducci'n7
tienen la !is!a funci'n en la inducci'n7 esto es7 a rindar evidencias para una hip'tesis. 6a aducci'n
no es un proceso por el cual se puedan confir!ar las hip'tesis> es s'lo el proceso por el cual se puede
arriar a posturas posiles hechos sorprendentes. Wusca desarrollar nuevas hip'tesis para e2a!inar por
descuri!iento si son posiles para &ue sean consideradas co!o sucesos para to!ar en consideraci'n
a partir de datos e2istentes. 6a aducci'n co!ien-a con cierta ano!al#a7 al"o &ue se "enera cuando se
oservan al"unos fen'!enos &ue no enca5an con los par/!etros anteriores de ra-ona!iento. 6a
aducci'n no concierne a la deter!inaci'n de la verdad de un hip'tesis sino a su plausiilidad7 asada
pri!aria!ente a inhailidad del hip'tesis para e2plicar la. Ina hip'tesis es plausile si est/ confor!ada
por el hecho de &ue !uestra una ano!al#a 1 plantea un hip'tesis para resolverla. 6a hip'tesis propuesta
dee ser so!etida a e2a!en. *de!/s de ser plausile se a"re"a el hip'tesis &ue tiene una alta
posiilidad de ser cierta o &ue no co!prende hecho circunstancias &ue contar#an con una escasa
posiilidad de ocurrencia.
'tras formas de ra7onamiento
4ara aatir la producci'n7 la deducci'n 1 la inducci'n son las for!as principales de ra-ona!iento. Stros
tipos co!o la analo"#a7 son en realidad s'lo co!inaciones.
6a analo"#a (ra-ona!iento an/lo"o) es la inferencia de &ue una pe&uea colecci'n de o5etos &ue
coinciden varios sentidos puede7 !u1 proale!ente7 coinciden en otros. ,5e!plo: 6a Hierra7 Farte7
<3piter 1 Daturno "iran en sus e5es 1 se puede concluir &ue los otros planetas proale!ente ha"a lo
!is!o.
,l ra-ona!iento !etaf'rico es diferente el ra-ona!iento anal'"ico. ,l ra-ona!iento !etaf'rico
ar"u!enta &ue dos clases diferentes de cosas son7 en un sentido7 la !is!a cosa por&ue co!parten por
lo !enos al"unas propiedades7 por e5e!plo7 el vino por la san"re o una pelota por el planeta Hierra.
4eirce !enciona otras operaciones de ra-ona!iento: la e2tensi'n7 la restricci'n7 la deter!inaci'n7 la
reducci'n7 la "enerali-aci'n7 la astracci'n 1 el ascenso (*scent) &ue ta!i+n puede caracteri-ar a un
tipo de ra-ona!iento co!prendido en la oservaci'n. ,sta ta!i+n se dividen en especies de tipos
deductivos o e2plicativos de ra-ona!iento 1 procesos a!pliativos.
6a e2tensi'n es el descuri!iento de &ue un predicado se aplica a los su5etos a los cuales no estaa
aplicado previa!ente. ,5e!plo: los principios de !ec/nica pueden aplicarse el funciona!iento de la
at!'sfera.
6a restricci'n es el principio contraria de la e2tensi'n. ,s un proceso de ra-ona!iento &ue per!ite decir
&ue un cierto predicado &ue pertenece s'lo a a&uellos !ie!ros de una clase 1 no a otros. ,!pleando
la e2tensi'n co!o !odelo7 la restricci'n consiste en &ue ciertos predicados &ue fueron pensados para
aplicarse en for!a "eneral a una clase de cosas se aplican s'lo a ciertos !ie!ros. ,5e!plo: los perros
en "eneral son ani!ales do!+sticos7 sin e!ar"o esto no se aplica a ciertas clases del perro co!o los
h#ridos del loo.
6os procesos de ra-ona!ientos est/n centrados pri!aria!ente en el incre!ento la dis!inuci'n de la
e2tensi'n se lla!an respectiva!ente deter!inaci'n 1 reducci'n.
6a deter!inaci'n es el proceso de ra-ona!iento por el cual aadi!os !/s 1 !/s e2tensi'n7 !/s 1 !/s
predicados de un su5eto particular una deter!inaci'n co!pleta deer#a co!prender el con5unto &ue todo
los predicados aplicales a un su5eto.
Ina reducci'n co!pleta deer#a eludir el su5eto co!prendido sin referencia a nin"uno de sus predicados
ser#a el !ero hecho de Bestar all#A. * reducci'n es la dis!inuci'n de la e2tensi'n para ciertos prop'sitos.
*s#7 en al"unas investi"aciones un ,pide!i'lo"o deer#a interesarse s'lo en el hecho de &ue un
or"anis!o tiene una acteria infecciosa 1 no en &ue ese or"anis!o sea hu!ano.
6a "enerali-aci'n si"nifica el descuri!iento7 o refle2i'n de un n3!ero de casos7 de una descripci'n
"eneral aplicale a todos esos casos. ,s una caracteri-aci'n derivada de la co!paraci'n de un n3!ero
instancias.
Captulo /
,etrica uni4ersal
6a ret'rica universal es la !enos desarrollada de las ra!as de la teor#a se!i'tica "eneral 4eirce. 6a
define co!o la doctrina de las condiciones "enerales de la referencia de los s#!olos 1 otros si"nos
respecto de los interpretante &ue deter!inan 1 &ue de un !odo !/s a!plio apunta a la ciencia de las
condiciones esenciales con las cuales un si"no puede deter!inar un si"no interpretante de s# !is!o 1
de cual&uiera &ue si"nifi&ue7 o pueda7 co!o si"no provocaron un resultado f#sico. 6a ret'rica universal
puede pensarse co!o las condiciones for!ales &ue posiilitar#an alcan-ar la verdad7 esto es7 la relaci'n
entre los si"nos 1 sus interpretante. ,n sentido estricto7 la ret'rica universal ser/ el estudio de las
condiciones for!ales de la inda"aci'n (in&uir1) de la investi"aci'n7 de la construcci'n del conoci!iento:
0la doctrina de c'!o la verdad dee ser investi"ada con propiedad7 5ue- capa- de deter!inarse0. 6a
l'"ica cr#tica pues depende de la ret'rica universal pues estudia las condiciones for!ales investi"aci'n.
Di la ret'rica universal es entendida en su sentido for!al 1 "eneral co!o la relaci'n entre los si"nos 1
sus interpretante es7 puede pensarse ade!/s &ue tiene7 en principio7 % divisiones: una referida a la
relaci'n de los si"nos con su interpretante in!ediato7 otra en relaci'n con su interpretante din/!ico 1 la
tercera en relaci'n con su interpretante final. 4eirce de una si!ilaridad entre sus tres tipos de
interpretante 1 las nociones de lad1 ;el1 de sentido /sense1, signi+icado /meaning1 ! signi+icaci$n
/sini+icance1 del si"no.
,l sentido o el resultado de la relaci'n del si"no con su interpretante in!ediato puede pensarse co!o la
in!ediata inteli"iilidad del si"no. ,s identificado con el efecto pri!ero &ue el si"no produce o puede
producir en la !ente sin refle2i'n al"una acerca de. ,l efecto de un si"no &ue podr#a hacer decir a una
persona &ue si"no es o no es aplicale al"o &ue concierne acerca de lo cual la persona tiene suficiente
fa!iliaridad.
,l si"nificado se estalece en la relaci'n del si"no con su interpretante din/!ico. ,s el efecto directo
&ue si"no tiene a partir de la acci'n interpretativa del si"no7 su hailidad para i!partir al"o a esa acci'n
acerca de su o5eto din/!ico o7 en un sentido literal7 para infor!ar acerca de esa acci'n de la
interpretaci'n del si"no. ,l si"nificado co!prende la hailidad del si"no para real!ente deter!inar7 en la
relaci'n interpretativa del si"no7 un interpretante &ue traslada la deter!inaci'n din/!ica del o5eto del
si"no.
6as si"nificaciones al resultado de la relaci'n del si"no con un interpretante final 1 3lti!o. :nclu1e al
sentido 1 el si"nificado pero los trasciende en alcance 1 en"loa la consecuencia7 la i!plicaci'n7 el
resultado fue el fin 3lti!o7 por le5anos &ue sean de un aconteci!iento o una e2periencia7 concierne al
desarrollo de los si"nos 1 los efectos si"nificantes &ue tales si"nos tienen sore sus acciones
interpretativas. *s# refiere al estaleci!iento de los h/itos de estas acciones.
,l sentido7 el si"nificado 1 la si"nificaci'n de los si"nos pueden pensarse a partir de la ret'rica de la
si"uiente !anera.
,n relaci'n con interpretante final entendido co!o un proceso si"nificante7 la inda"aci'n provee los
!edios pri!arios a partir de los cuales los si"nos crecen 1 se desarrolla. 6a inda"aci'n7 opuesta a la
indiferencia for!al7 es un proceso co!unitario7 una pr/ctica una for!a de conducta7 esto es7
!ovi!iento7 desarrollo 1 creci!iento a trav+s del tie!po> re&uiere de la cooperaci'n de un "rupo de
individuos 1 tiene lu"ar en un conte2to co!unitario.
,l producto de la investi"aci'n es el estaleci!iento de la verdadera creencia del conoci!iento7 el
estaleci!iento de la opini'n7 uen consenso en un sentido "eneral.
,l efecto del estaleci!iento de la creencia verdadera es el autocontrol o7 para la polaci'n en "eneral7
la conducta &ue resulta en una ra-onailidad efectiva.
Co!o un proceso7 el si"nificado de co!unicaci'n7 sean co!o las acciones &ue deter!inan el si"no
interpretativo cuente los pensa!ientos dentro del !is!o su5eto7 o la co!unicaci'n entre su5etos o no
su5etos.
,l producto de la co!unicaci'n es la infor!aci'n> el efecto de la co!unicaci'n es la co!prensi'n7 en el
sentido de una co!prensi'n co!3n en el caso de la co!unicaci'n inter hu!ana.
6os productos del sentido son cosas co!o sensaciones7 senti!ientos7 i!presiones7 incisiones7 instintos7
ideas7 inteli"iilidades. Don el resultado de un proceso de traslaci'n continua del si"no en la cual acci'n
interpretativa del si"no es una parte co!parte con otras interpretaciones &ue se den dentro de una
co!unidad.
,l car/cter "eneral de la ret'rica universal su"iere &ue su funci'n es el estaleci!iento de las
condiciones for!ales de la co!unidad7 la co!unicaci'n 1 la investi"aci'n. 4ero en la ret'rica universal
la apro2i!aci'n no puede ser tan for!al co!o en las otras dos ra!as.
Las condiciones formales de la comunidad
4rincipios rectores de la l'"ica cr#tica dependen de la idea de inda"aci'n7 es decir un investi"aci'n
e2tensa 1 cooperativa &ue apunta la verdad7 ha lla!ado principio social de la l'"ica. 6a l'"ica cr#tica
depender/ de la ret'rica universal co!o estudio de las condiciones for!ales investi"aci'n. ,sta re&uiere
de una co!unidad co!o conte2to esencial en el &ue act3a.
0,l verdadero ori"en de la concepci'n de realidad !uestra &ue +sta co!prende la noci'n de co!unidad7
capa- de rindar un incre!ento n#tido del conoci!iento. ,l principio social est/ vinculado intr#nsica!ente
con la l'"icaA.
La primera condici$n for!al para tener una co!unidad es &ue sus !ie!ros sean capaces de !ediar o
ten"an capacidad de interpretar si"nos.
En segundo lugar7 dee haer al"una cone2i'n a relaci'n7 especial!ente co!unicativa7 entre los
usuarios de los si"nos.
En tercer lugar7 esta relaci'n dee estalecerse co!o 0nuestra0 en al"3n sentido7 esto &uiere decir &ue
dee haer al"una identificaci'n entre a&uellos &ue est/n involucrados7 dee haer co!uni'n. 6a
pri!era condici'n rinda la posiilidad a la se"unda 1 la se"unda a la tercera. 6a se"unda condici'n se
estalece por !edio de la se!i'tica co!o un continuo7 co!o un proceso sin+&uico. ,l principio del
sine&uis!o7 estalece &ue las ideas tienen e2pandirse continua!ente 1 afectar a otras con las &ue se
afectan !utua!ente. 6os tres procesos est/n vinculados en la afectaci'n de los si"nos: el pri!ero de su
cualidad intr#nseca en tanto senti!iento. ,l se"undo de la ener"#a con la &ue afecta a otras ideas. ,l
tercer ele!ento es la tendencia de una idea &ue apro2i!ara a otras ideas con ella.
In si"no no es un hecho sin"ular7 aislado7 sino &ue resulta de un pasa5e por si"nos anteriores 1 resulta
en la traducci'n de otros nuevos si"nos. *s# cada acci'n capa- de interpretar si"nos dee estar
vinculada a este proceso continuo. 6a capacidad de tener un interpretante i!plica &ue uno est/
conectado un proceso continuo de traducci'n de si"nos. 6as palaras &ue una persona e!plea7 los
pensa!ientos7 los si"nos &ue usa7 tienen una historia7 son el resultado de un proceso continuo> pero
ta!i+n tienen un futuro con el cual la persona est/ anudada. ,l si"no 1 la co!unidad son correlativos.
6a pertenencia una co!unidad resulta del actor identificarse con una parte es enor!e continuo.
6a tercera condici'n &ue su"iere el autor para &u+ una co!unidad sea posile es &ue la acci'n (a"enc1)
interpretativa del si"no lleve a co!partir al"3n aspecto este proceso continuo7 esto si"nifica &ue en
al"3n sentido no s'lo se traduce de uno a otro sino &ue ta!i+n se identifica con al"3n aspecto del
continuo.
Comunicacin y retrica universal
6a co!unicaci'n &ue posiilita el +2ito del conoci!iento 1 el consenso. Ino de los o5etivos de la
ret'rica universal de dar cuenta de las condiciones &ue hacen posile la co!unicaci'n. ,sta se da
cuando las acciones de los si"nos pueden interca!iarse7 esto es7 dial'"ica!ente7 cuando e!isora e
int+rprete asu!en el papel de si"no para cada uno. Cada acci'n dee ser capa- de convertirse en un
si"no7 dado &ue el si"no es un !edio de co!unicaci'n7 un inter!ediario de la co!unicaci'n.
4eirce Du"iere las si"uientes condiciones for!ales de la co!unicaci'n:
1. Cee haer un e!isor 1 un int+rprete
2. Cee haer al"o &ue sea trans!itido entre el e!isor int+rprete.
%. 6o &ue es trans!itido entre e!isora e int+rprete dee ser al"o &ue sea capa- de incluir interpretante
co!unes en a!os7 e!isor e int+rprete.
4ara &ue ha1a co!unicaci'n dee haer dos su5etos7 cada una personifica lo &ue es co!unicado en
pri!er t+r!ino para la co!unicaci'n 1 otro lo personifica co!o una consecuencia de la co!unicaci'n.
Cada acci'n co!unicativa dee tener los si"uientes pasos:
1. 6a acci'n dee ser deter!inada por un o5eto. 4ara &ue la co!unicaci'n sea posile7 la for!a o la
caracter#stica de un o5eto deen encarnarse en un su5eto7 independiente!ente de la co!unicaci'n.
2. 6a acci'n dee representar ta!i+n en al"una for!a al o5eto en esta relaci'n. ,l in"rediente
esencial de la e!isora la funci'n de estar oro o de representar al o5eto.
%. 6a acci'n dee tener un interpretante. ,n este conte2to7 el e!isor provoca una intenci'n interpretante7
el si"no es desi"nado para la co!unicaci'n 1 el interpretante en"endra un efecto interpretante7 el
interpretante es afectado por el si"no.
Ce la pri!era condici'n se infiere7 rec#proca!ente7 &ue si no ha1 e!isor o interprete entonces la
co!unicaci'n no tiene lu"ar.
6a se"unda condici'n apunta a advertir &ue lo &ue se tras!ite en el acto de co!unicaci'n es la for!a o
el ras"o de un o5eto &ue se encarna en el e!isor. 4ero la si!ple trans!isi'n de la Bfor!aA no es
suficiente para estalecer la co!unicaci'n7 a !enos &ue la for!a &ue es co!unicada sea capa- de
estalecer un interpretante en el int+rprete &ue7 en al"3n sentido7 es si!ilar a lo &ue es posile para el
e!isor.
6a tercera condici'n supone &ue el si"no estalece un interpretante en el int+rprete7 al"o si!ilar a lo &ue
ocurre en el e!isor. ,n otras palaras7 la co!unicaci'n se da cuando el e!isor 1 el int+rprete son
BsoldadosA por el si"no &ue trans!ite. 6a uni'n del e!isor 1 del int+rprete en la co!unicaci'n se
e2presa por lo &ue lla!a el Bco!interpretanteA. ,l co!interpretante es una deter!inaci'n del co!!ens7
Bconsiste en todo lo &ue es7 1 dee ser ien co!prendido entre el e!isor 1 el int+rprete en el principio7
en orden a &ue el si"no en cuesti'n deer#a co!pletar su funci'n.A
,l co!!ens es si!ple!ente el sentido de la co!unidad de e2periencia co!partida de !anera co!3n
entre el e!isor 1 el int+rprete7 sentido entendido en t+r!ino a!plio: B,l efecto de un si"no en tanto tal
deer#a hailitar a una persona a decir si el si"no era aplicale a al"o &ue concierne a lo &ue esa
persona tiene con suficiente conoci!iento o no.A
La ret$rica uni)ersal como un estudio de las condiciones +ormales de in)estigaci$n
6os principio conductores de las tres for!as de ra-ona!iento: inducci'n7 deducci'n 1 aducci'n7
conducen a la conclusi'n de &ue la verdad es la reali-aci'n de la investi"aci'n7 entendida co!o un
proceso de aplicaci'n de estos !odelos de ra-ona!iento por parte de una co!unidad de
investi"adores.
@a1 una cone2i'n inherente de la l'"ica con la investi"aci'n 1 de la investi"aci'n con la co!unidad 1 la
ret'rica universal est/ vinculada pri!aria!ente con la cuesti'n de la investi"aci'n en el conte2to de la
co!unidad. 6a investi"aci'n es una pr/ctica7 un !odo de vida. Ina pr/ctica co!prende un con5unto
relativa!ente estale de h/itos7 disposiciones7 convenciones 1 re"las7 esto es7 un con5unto de
interpretantes finales &ue deter!inan sus pr/cticas diri"idas a un cierto tipo de acci'n. 6as pr/cticas
sostenidas dentro de la co!unidad 1 dependen de su constituci'n> al"unas pr/cticas ser/n favorecidas 1
sostenidas por enci!a de otras.
Los m-todos de establecimiento de la opini$n
,l prop'sito pri!ario de la investi"aci'n es el estaleci!iento de la opini'n7 la fi5aci'n de la creencia7 el
lo"ro del consenso "enuino. 4eirce reconoce la e2istencia de !+todos "enerales para estalecer la
opini'n o para fi5ar la creencia. ,llos son el !+todo de la tenacidad7 el de la autoridad7 el !+todo a priori7
el de la opini'n p3lica 1 el de la inda"aci'n.
,l !+todo de la tenacidad i!plica si!ple!ente la voluntad de creer en al"o verdadero sin to!ar en
consideraci'n al"una creencia o evidencia contraria de ello. ,l i!pulso social va en contra de +l. Nuien
lo adopta se encuentra con &ue otros piensan de !odo diferente> en al"3n !o!ento de !a1or lucide-
ser/ proclive a pensar &ue las opiniones de +stos son tan uenas co!o las su1as propias 1 se
&uerantar/ as# su confian-a en esa creencia. 4uede funcionar en co!unidades &ue est/n
"eo"r/fica!ente aisladas de las otras7 son ho!o"+neas 1 e2itosas en la eli!inaci'n de las opiniones
contrarias de los discursos p3licos7 pero es !ucho !as dificultoso para las culturas hetero"+neas 1
diversas donde los v#nculos de la co!unicaci'n est/n ien estalecidos.
,l !+todo de la autoridad usca estalecer creencias por la i!posici'n a la polaci'n "eneral de
creencias sostenidas por a&uellos &ue est/n en al"una posici'n de poder sore esa polaci'n 1 la
historia ha !ostrado &ue es el !edio principal por el cual las creencias se fi5an. 6a creencias &ue son
e2puestas usual!ente son a&uellas &ue resultan eneficiosas para la autoridad7 dado &ue cu!plen el
traa5o7 si se sostiene7 de !antener esa autoridad. 4ara el sosteni!iento de la autoridad se deen
e!plear t+cnicas de aisla!iento 1 separaci'n inherentes al !+todo de la tenacidad. De !antienen las
creencias por el te!or &ue resulta del esfuer-o de la autoridad para controlar las creencias de la
co!unidad. Ina ve- &ue una contrariedad sur"e se desarrolla un &uiere en el poder de la autoridad.
,n este 3lti!o7 la autoridad dee dar lu"ar al !+todo de la opini'n p3lica. *&u#7 la fi5aci'n de la
creencia se estalece no por la i!posici'n de un con5unto de creencias sore los !ie!ros de una
co!unidad sino por la adopci'n entusiasta de un con5unto de creencias por !utuo acuerdo. Wa5o este
!+todo es a3n posile controlar las creencias de la co!unidad7 pero dee hacerse en un sentido &ue
convo&ue a la co!unidad por otros !edios &ue no sean la fuer-a o la inti!idaci'n7 esto es7 fuera de los
intereses individuales o los senti!ientos sostenidos. ,ste !+todo tiene una tendencia a crear ca!ios
r/pidos &ue no persisten co!o circunstancias o ca!ios de hu!or p3lico.
Stro !+todo es el a priori7 un !+todo &ue estalece creencias sore la ase de lo &ue es conveniente a
la ra-'n. ,l o5etivo a&u# es estalecer un con5unto universal de creencias funda!entales7
independientes de cada co!unidad pero asadas en lo &ue es co!3n a cual&uier !ie!ro de una
co!unidad7 la capacidad de ra-onar. Du o5etivo es distriuir creencia desde el capricho 1 el accidente.
6a ra-'n sola puede estalecer los criterios funda!entales por los cuales se 5ustifi&uen ciertas creencias
o se acepten creencias &ue pare-can conflictivas. Isual!ente to!a lo &ue es co!3n en una cultura7
co!o la creencia en la e2istencia de Cios7 1 hace de ellos una proposici'n evidente para la ra-'n> eleva
as# su estatuto a al"o &ue es universal o necesario. 6a deilidad del !+todo descansa en &ue la
afir!aci'n de la propia evidencia7 su necesidad o universalidad7 est/ sie!pre !ediada a trav+s del
ra-onador 1 depende de la hailidad co"nitiva 1 psicol'"ica de intuir o ver clara 1 distinta!ente &ue la
creencia es universal 1 necesaria.
,l !+todo de la inda"aci'n contiene presuposiciones pr/cticas &ue en"endra una cierta co!unidad de
investi"aci'n. De puede discernir el car/cter de esta co!unidad sore la ase de a&uellas
presuposiciones. ,n pri!er lu"ar7 la co!unidad de investi"aci'n deer#a fortalecer la apertura hacia la
cr#tica. ,n se"undo lu"ar7 la co!unidad de investi"aci'n deer#a per!itir 1 fortalecer la apertura hacia la
cr#tica. ,n tercer lu"ar7 la co!unidad de investi"adores dee fortalecer un sano escepticis!o7 de !anera
&ue cual&uier creencia7 en principio7 sea su5eta a cr#tica. ,n cuarto lu"ar7 tal co!unidad no podr#a
e!plear fuer-a o coerci'n en su intento de lo"rar consenso. ,n &uinto lu"ar7 la co!unidad podr#a
e!plear criterios 1 evidencias &ue tienen una calidad p3lica 1 un sost+n universal7 criterios &ue no
estuvieron clara!ente constituidos por la opini'n en al"3n se"!ento de la co!unidad> es decir7 los
criterios no son dependientes de as opiniones 5er/r&uicas pero deen ser aceptados p3lica!ente.
Ginal!ente7 la co!unidad deer#a e!plear un consenso universal co!o la !edida de la verdad de una
creencia.
El +in del desarrollo del signo ! el crecimiento de una ra%onabilidad concreta
Di la ret'rica es entendida co!o a&uello &ue refiere a los B!+todos para lo"rar prop'sitosA7 esto a su ve-
Bdeer#a e2tenderse a una doctrina a3n !/s "eneral acerca de la naturale-a teleol'"ica de la acci'nA.
,llo tiene sentido dado &ue el creci!iento7 el ca!io 1 el desarrollo son inherentes a las caracter#sticas
del si"no 1 del ra-ona!iento> el car/cter tri/dico del si"no descansa +l !is!o en el an/lisis teleol'"ico e
intencional. 6a co!unidad de ra-onadores tiene co!o o5etivo alcan-ar la ra-onailidad concreta 1 esta
se lo"ra con la co!prensi'n e2acta de la acci'n final7 de la acci'n &ue apunta a un fin racional.
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