Comuncate para Edifcar

Hay un cuento maya que dice que un da el rey le pidi a su cocinero: Dame de
comer la mejor parte del cuerpo del animal, la ms sabrosa. Y el cocinero le present, al
poco rato, un delicioso platillo hecho con la lenua del animal. !l rey comi y estu"o muy
contento. #l da siuiente le pidi al cocinero: ahora quiero comer la peor parte del
cuerpo del animal. !l cocinero se $ue a la cocina y al poco rato reres con un uiso de la
lenua del animal. !l rey se mostr con$undido y le dijo: %uando te ped la mejor parte,
me trajiste la lenua y cuando te ped la peor parte me trajiste la lenua&'(o entiendo).
!ntonces, el cocinero le e*plico: !$ecti"amente, majestad, la lenua es la mejor y la peor
parte del cuerpo. %on ella se anima y con ella se o$ende, con ella se bendice y con ella se
maldice, con ella se edi$ica y con ella se destruye. # estas alturas en tu matrimonio has
podido comprobar la realidad que re$leja esta historia antiua.
+as palabras son un realo de Dios para la humanidad. ,odemos comunicarnos
porque somos imaen de un Dios que se comunica. !ste realo tan hermoso,
lamentablemente, se "uel"e un arma letal en la boca de los cnyues. %on las palabras
podemos animar, ense-ar, honrar, edi$icar y con las palabras podemos ena-ar, humillar,
o$ender, adular, chismear, destruir.
+a .iblia dice en !$esios /:01: Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca,
sino la que sea buena para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes.
2%mo se describe la comunicacin que Dios quiere entre nosotros3
,iensa en la 4ltima comunicacin con tu cnyue, 2,iensas que tu"o las
caractersticas descritas en este "ersculo3 25u6 pudiste haber dicho o hecho di$erente3
%omo "emos, Dios quiere que le demos a las palabras un uso bblico, santo y
edi$icante. Despu6s de hablar con nosotros, nuestro cnyue debe sentirse animado,
edi$icado y estimulado a lori$icar a Dios, con$iando en su racia. ,or eso, debemos ser
intencionales en cambiar las pautas de comunicacin que perjudiquen e incorporar una
nue"a manera de hablar, e*presar y comunicar.
La raz de los problemas de comunicacin.
!s com4n pensar que los problemas de comunicacin en el matrimonio se deben a
de$iciencia en las t6cnicas empleadas por los cnyues. #unque aprender maneras
prcticas de mejorar lo que decimos y cmo lo decimos es muy 4til, el "erdadero problema
de ra7 de este asunto no radica all. 8es4s se-ala claramente que el problema es ms
pro$undo y se encuentra en cada uno de los cnyues.
+ucas 9:/:;/< dice:

Ningn !rbol bueno da fruto malo" tampoco da buen fruto el
!rbol malo.

# cada !rbol se le reconoce por su propio fruto. No se recogen $igos de los
espinos ni se cosec$an uvas de las zarzas.

%l que es bueno, de la bondad que atesora en el
corazn produce el bien" pero el que es malo, de su maldad produce el mal, porque de lo
que abunda en el corazn $abla la boca.
=e4n este pasaje, 25u6 relacin hay entre la calidad del $ruto y la calidad del rbol3
!n esta met$ora que se re$iere a las personas y sus acciones se nos deja claro que lo
que nuestra boca habla no tiene su orien $uera de nosotros, sino dentro. De lo que se
atesora o pre"alece en nuestro cora7n sure lo que pensamos y decimos. !ntonces, los
problemas en la comunicacin no tienen tanto que "er con circunstancias e*ternas, sino con
deseos y creencias internas que estn controlando nuestra "ida.
,or eso, el punto de partida para que la comunicacin mejore en nuestro
matrimonio, no es simplemente, aprender t6cnicas nue"as o cambiar de circunstancias,
sino comen7ar un cambio, con la ayuda de Dios, en la manera en la que usamos
personalmente las palabras. !l cambio en la comunicacin tiene que comen7ar con un
cambio de nuestro propio cora7n, no de nuestro cnyue.
.sicamente, hay dos maneras de usar nuestras palabras en el matrimonio. ,odemos
usarlas para manipular a nuestro cnyue o usarlas para edi$icarlo. De acuerdo con nuestro
cora7n, ser nuestra comunicacin.
&omunicacin para 'anipular
+a comunicacin para manipular se caracteri7a por emplear todos los recursos de
comunicacin >,alabras, estos, ademanes, tono, "olumen, silencios, etc.? con la $inalidad
de lorar que nuestro cnyue haa lo que nosotros deseamos. !n este tipo de
comunicacin no nos importa tanto el e$ecto que causemos en nuestro cnyue, sino ms
bien, cumplir nuestro deseo. +o 4nico que importa es uno mismo y lo que queremos lorar.
=e caracteri7a por $inimientos, medias "erdades, lrimas $or7adas, adulacin,
ena-o, culpar al otro, quejas, reclamos, ritos, chantajes, amena7as, dejar de hablar por
completo, sarcasmo, irona, burla y acciones semejantes.
!ste tipo de comunicacin aparentemente $unciona para el que la emplea, porque
consiue que el cnyue haa lo que uno quiere, pero a la lara, destruye completamente
la relacin y la con$ian7a.
2De qu6 maneras has estado tratando de manipular a tu cnyue por medio de tus
palabras3
&omunicacin para %dificar
%on$iando en Dios podemos aspirar a una comunicacin que $ortale7ca la relacin,
una comunicacin que edi$ique y enrique7ca al cnyue. +a .iblia dice: No salga de vuestra
boca ninguna palabra mala, sino slo la que sea buena para edificacin, segn la
necesidad del momento, para que imparta gracia a los que escuc$an.
,ara tener una idea ms clara de lo que sini$ica comunicar para edi$icar
consideraremos "arios principios deri"ados de la !scritura.
a. (econoce tus deseos por lo que son.
2
+os problemas con las palabras en el matrimonio se dan porque los deseos y
creencias que atesoramos en el cora7n chocan con los de nuestro cnyue y usamos las
palabras como armas para lorar nuestros $ines. ,or eso es importante detectar desde el
principio nuestros deseos y mantenerlos como tales. (uestros deseos, no son necesidades,
aunque as se sientan. !s nuestro cora7n que toma un deseo y lo ele"a a la cateora de
necesidad y e*iimos que nuestro cnyue lo supla inmediatamente.
@ilipenses 0::A dice: No $agan nada por egosmo o vanidad) !ste "ersculo identi$ica
dos potentes motores de la accin. ,odemos estar haciendo mal uso de nuestras palabras
al estar "elando por el cumplimiento de nuestros deseos mo"idos por el eosmo y la
"analoria. !l eosmo tiene la capacidad de ser la moti"acin detrs de nuestras acciones.
!l eosmo puede mo"ernos a adular, a traicionar, a arrebatar, a empujar, a poner una cara
bonita, a enojarnos, a olpear, a asesinar, a chismear, a manipular y la lista puede seuir y
seuir. ,or eso debemos estar alertas de lo que mue"e nuestros deseos. 2,or qu6 quiero
hacer esto o aquello3 2Be mue"e la loria de Dios3 2Be mue"e la edi$icacin de mi cnyue3
2!stoy pensando slo m3
+a "analoria es otro potente motor de la accin. %un $cil es para nosotros hacer
las cosas para destacar, para resaltar, para llamar la atencin hacia nosotros, para que los
dems nos alaben y dian cun mara"illosos somos. Canto el eosmo como la "analoria nos
ponen en el centro de todo. Y son alo que nos sale de dentro con toda naturalidad. !s
nuestro modo de operacin automtico. (o requiere intencionalidad, ni planeacin. +o que
sale con naturalidad es pensar en m primero, en hacer las cosas para m y cmo yo quiero.
=implemente es la manera instantnea de responder a la "ida cotidiana y $amiliar.
Deconocer estas dinmicas en nuestro propio cora7n es de ran ayuda cuando se quiere
hablar para edi$icar.
b. *us deseos no son m!s importantes que los de tu cnyuge.
@ilipenses 0::b dice: )m!s bien, con $umildad consideren a los dem!s como
superiores a ustedes mismos
Bi cora7n mo"ido por el eosmo o la "analoria me dice que soy el centro del
uni"erso y que los dems deben estar a mi ser"icio, deben darme lo que yo quiero, mi
opinin es la que debe pre"alecer, se tiene que hacer como yo dia. !n pocas palabras, yo
soy ms dino, soy superior, soy ms especial y debo ser tratado correspondientemente.
,ero aqu Dios nos con"oca a un cambio de mentalidad: (o yo soy el ms importanteE debo
tratar a mi cnyue como ms importante que yo. Debo ser"irle, debo buscar su bien,
debo darle honor.
(uestras palabras deben re$lejar la "erdad bblica de que no slo mis deseos
importan, sino tambi6n y sobre todo, los de mi cnyue.
c. +on primero a tu cnyuge.
@ilipenses 0:/ dice: &ada uno debe velar no slo por sus propios intereses sino
tambi,n por los intereses de los dem!s.
!l matrimonio puede con"ertirse en una lucha de intereses y lo que sale de nuestro
cora7n con $acilidad es "elar por nuestros intereses, nuestros derechos, nuestras
opiniones, nuestros planes. ,ero aqu la !scritura nos est diciendo que anteponamos los
intereses de los dems a los nuestros. !s decir, que pienses en cmo tus decisiones,
pensamientos, palabras y acciones a$ectarn a los dems, y busques intencionalmente
tomar en cuanta sus intereses, sus deseos, sus opiniones, sus planes. #s como %risto
3
antepuso nuestros intereses a los suyos y nos dio lo que ms necesitbamos, as tambi6n
somos llamados a poner a nuestros cnyues primero.
d. +iensa lo me-or de tu cnyuge
=iempre estamos dando un peso y un "alor a las palabras que los dems nos dicen. +a
"erdad es que no slo escuchamos palabras, sino interpretamos su sini$icado con base en
lo que creemos y esperamos de la otra persona. Fna tendencia en muchos matrimonios es
adjudicar malas moti"aciones a las palabras que escuchan de su cnyue. +o primero que
piensan es que detrs de las palabras de uno de los cnyues se esconden oscuras
intenciones y en ese momento, dejan de escuchar lo que se les dice porque se concentran
en el enojo que e*perimentan por la supuesta moti"acin oculta del otro. !n estos casos,
normalmente, la respuesta es spera, airada y manipuladora.
,ara mejorar nuestra comunicacin debemos tener la disciplina de pensar lo mejor
de nuestro cnyue cuando nos hable. (o te apresures a sacar conclusiones o atar cabos.
!scucha con apertura lo que te estn diciendo y decide pensar que tu cnyue tiene buenas
intenciones con sus palabras. !n luar de pensar: Be est preuntando en donde estaba
porque me quiere tener controlado, primero piensa: Be est preuntado en dnde estaba
porque se preocupa por m. !sta disciplina te ayudar a tener un diloo ms $luido y
a$able con tu cnyue.
#sume que tu cnyue es inocente de las acusaciones que tiendes a hacerle en tu
menteE si no lo es, no te preocupesE la "erdad siempre saldr a la lu7. ,ero si es inocente y
t4, a priori, lo acusas en tu mente, estars da-ando $uertemente la relacin y el proceso de
con$ian7a en la comunicacin.
e. %scuc$a atentamente con la intencin de entender.
+a !scritura dice en =antiao G:G1: +or eso, amados $ermanos mos, todos ustedes
deben estar dispuestos a or, pero ser lentos para $ablar y para eno-arse.
,ara que la comunicacin $uncione adecuadamente en el matrimonio, los cnyues
tienen que hablar, pero tambi6n tienen que aprender a escuchar. # alunos les usta hablar
mucho y se cercioran de ser escuchados por el otro, incluso usando medios manipuladores.
,ero, eneralmente, no son buenos para escuchar cuando su cnyue habla, sino lo
interrumpen, cambian el tono o el "olumen, o simplemente adoptan una actitud
intimidante hacia su cnyue.
+a !scritura nos est ense-ando aqu que debemos tener una ran disposicin a pear
los labios y abrir los odos con la intencin de entender claramente lo que nuestro cnyue
nos est diciendo. =i no lo escuchas atentamente 2%mo comprenders su preocupacin3
2%mo sabrs qu6 es lo que "erdaderamente te quiere decir3
,or eso, no interrumpas a tu cnyue cuando est6 hablando. (o trates de aclarar
nada, sino hasta que haya terminado de compartirte su idea. !spera tu turno para hablar.
=i lo requieres, ha7 anotaciones de puntos a los que quieres reresar cuando sea tu turno,
pero no cortes el tren de pensamiento de tu cnyue, ni hables mientras 6l o ella est6 aun
hablando.
Y sobre todo, no slo dejes de hablar, sino pon toda la atencin posible para
entender lo que te estn diciendo y ten una actitud de apertura para cambiar tu
perspecti"a de las cosas incorporando la nue"a in$ormacin proporcionada por tu cnyue.
f. #ntes de $ablar, piensa si no es me-or callar.
4
,ro"erbios GH:G1 dice: %n las muc$as palabras no falta pecado" mas el que refrena
sus labios es prudente.
#unque, ciertamente, el silencio puede ser usado para manipular, tambi6n podemos
usarlo para edi$icar cuando es moti"ado por la prudencia. =i lo que tienes anas de decir,
saldr de tus labios con la intencin de herir, manipular u o$ender a tu cnyue, es mejor
no decirlo. Debes pensar si tus palabras traern solucin a la discusin o le echarn ms
le-a al $ueo. +a prudencia demandar que muerdas tus labios para que slo salan
palabras que animen y edi$iquen a tu cnyue.
g. %scoge tus palabras.
%olosenses /:9 dice: .ea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para
que sep!is cmo deb,is responder a cada uno.
Debemos pensar muy bien lo que "amos a decir. Fna palabra desa$ortunada o mal
colocada en el discurso puede causar ms da-o que bene$icio. ,or eso, en la comunicacin
con nuestro cnyue debemos ser muy selecti"os con nuestras palabras.
# "eces, por lo delicado del caso, ser mejor que escribas lo que le quieres
comunicar a tu cnyue. Incluso, ser necesario leerlo para no $allar o des"iarse del
mensaje que se quiere comunicar.
!scoe palabras que comuniquen el mensaje con $idelidad a la "erdad,
edi$icantemente y re$lejen las realidades del e"anelio a tu cnyue.
$. &uida tus reacciones.
%ada uno de los cnyues es responsable de comunicarse correctamente con el otro.
,ero al mismo tiempo, debemos preuntarnos cmo le estamos $acilitando o di$icultando el
camino para que se comuniquen con nosotros. +a manera como reaccionamos a su
comunicacin les ayudar o perjudicar para hacer lo correcto.
Bant6n una actitud de apertura ante las palabras de tu cnyue. (o respondas
aresi"a o abruptamente. !scucha atentamente y se sua"e en tu respuesta. !sto ayudar a
tu cnyue a anar mayor con$ian7a para acercarse la siuiente "e7. !s triste cuando
nuestro cnyue piensa por nuestras reacciones tpicas: =i se lo dio, se enoja. =i no se lo
dio, tambi6n se enoja. (o demos pie para que nuestro cnyue tome como e*cusa
nuestras reacciones para no hacer lo correcto en la comunicacin.
i. %vala constantemente tu comunicacin.
+a comunicacin es un aspecto de nuestra relacin donde tenemos mucho espacio
para crecer. !s alo muy sabio e"aluarnos constantemente para hacer cambios y ajustes,
usando preuntas como estas: Despu6s de hablar con mi cnyue,
2=e siente animado, esperan7ado y amado3
2Bis palabras $acilitan el perdn, la reconciliacin y la pa73
2Imparten mis palabras sabidura y $ortale7a3
2De$lejan mis palabras la racia del e"anelio3

+as palabras son un realo de Dios. Jl nos ha dado las relas para usarlas para
edi$icar. =iamos los principios bblicos para que nuestras palabras re$lejen al autor y =e-or
de la comunicacin.
,ara concluir, repasemos los puntos importantes de esta leccin:
G. Hay dos maneras de usar las palabras: para manipular o para edi$icar.
5
0. +a ra7 del problema en la comunicacin no est $uera, sino dentro de nosotros. ,or
tanto, para que mejore la comunicacin debe haber un cambio de cora7n.
:. +a comunicacin para edi$icar se caracteri7a por palabras bien eleidas que "ienen de un
cora7n que ama a Dios y que buscar el bien del cnyue.
Ejercicios del Corazn
G. Describe cmo debe ser la comunicacin con tu cnyue se4n la .iblia.
0. 2,uedes pensar en aluna mentira que creas acerca de la comunicacin antes de
estudiar estos pasajes de la !scritura3
:. 2%ules son tus tendencias ms comunes al comunicarte con tu cnyue3 2%ul es tu
actitud3 25u6 tono usas3 25u6 es lo que caracteri7a tu uso de las palabras3
/. +ee !$esios /:G0;:0. !n las dos columnas de abajo, ha7 una lista de las cosas que
debemos hacer y las cosas que no debemos hacer de acuerdo con estos "ersculos.
LO QUE DEBO HACER LO QUE NO DEBO HACER
6
5. +ee los siuientes pasajes de la !scritura y escribe una de$inicin de la comunicacin.
#se4rate de incluir lo que se debe e"itar tanto como lo que debemos hacer.
,ro"erbios GG:G0;G: ,ro"erbios GK:/,G:,GL %olosenses /:9
,ro"erbios G0:GK,00,0< ,ro"erbios 0G:G1,0: =antiao G:G1, 09
,ro"erbios G::: ,ro"erbios 01:0H,0: =antiao ::0;G0
,ro"erbios G<:G;/,0K !$esios /:01 Cito 0:9;K
9. Despu6s de considerar todo esto, me comprometo, delante de Dios a:
L. Ciempo de ,areja: !stable7can una cita, para orar, platicar, con$esar, pedir perdn yMo
perdonar asuntos relacionados con lo que aprendieron en esta leccin.
7
LA COMUNICACIN QUE HONRA A DIOS ES: