LA OBSERVACIN EN EL CONTEXTO DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA

1. ASPECTOS COGNOSCITIVOS DE LA REALIDAD

A pesar de ser los actos cognoscitivos tan importantes en nuestra vida, no
constituyen mayor preocupacin ni para el hombre de la calle ni para el inves-
tigador, pues queremos conocer y en efecto conocemos; as, el conocimiento de
lo que nos rodea, nos ha sido inculcado por nuestra experiencia cotidiana. Por
esta ran muchos hombres de ciencia han llegado a establecer los llamados
!hechos cientficos", sin haber reflexionado alguna ve, acerca de las condiciones
fundamentales que deben reunir para darse a aqu#lla tarea.
$e manera simplista podemos considerar al psiquismo como un con%unto de sabe-
res y poderes los cuales podemos clasificar en categoras de conocimientos o sig-
nificaciones almacenadas en nuestras memorias y, en h&bitos de accin o de pen-
samiento, que posibilitan tomas de informacin, comunicaciones y operaciones.
'a observacin muestra que las significaciones, los h&bitos de actuar y de operar
se hallan casi siempre entrete%idos en nuestra vida psicolgica( se pasa de un
conocimiento a otro, una significacin se explicita en otras significaciones, una
operacin trae consigo otras operaciones. )on el n*mero y la naturalea de estas
conexiones los que confieren, en definitiva, a cada conocimiento y a cada
operacin una estructura definida que garantia su valor funcional y su eficacia.
+l conocimiento es una vivencia concreta cuya problem&tica desde el punto de
vista filosfico nace de las dificultades que se oponen a una explicacin
satisfactoria de los fenmenos, que nos es dado observar en el transcurso de la
misma y, es el resultado de una relacin entre dos entes( el su%eto conocedor y el
ob%eto conocido.
'os ob%etos de conocimiento pueden ser(
,b%etos reales, son aqu#llos que se nos dan en la experiencia sensible, en la
percepcin externa o ntima y son individuales 'os ob%etos que aprehendemos
en la percepcin externa los denominamos ob%etos fsicos; estos ob%etos fsicos
2
son las cosas, los que adem&s de existir en el tiempo est&n en el espacio. 'os
que se nos dan en la percepcin interna, ob%etos psquicos. 'os ob%etos
psquicos son los hechos de conciencia, como una representacin una
decisin, una emocin. +stos ob%etos est&n en el tiempo pero no en el espacio.
)in embargo poseen una referencia espacial indirecta, porque todo hecho de
conciencia pertenece a un su%eto consciente. 'os ob%etos reales parecen
vinculados con entes fsicos independientes de nuestro !yo", al menos en sus
rasgos sensibles inmediatos.
'os ob%etos ideales son entes que no se revelan por nuestros sentidos, y son
a%enos tanto al espacio como a la temporalidad. )u aprehensin y reconoci-
miento obedece necesariamente a un proceso puramente intelectual. -omo
e%emplos de este tipo de ob%etos tenemos, los n*meros, las relaciones, los con-
ceptos y cualquier pensamiento en general.
,tra clase de ob%etos son los metafsicos y los valores. .ales ob%etos como, por
e%emplo, !la cosa en s", de /ant, se conocen seg*n la opinin m&s admitida,
por raonamiento.
+l ob%eto de conocimiento usualmente se presenta al su%eto como algo que se
encuentra fuera de #l, y posee existencia independiente del acto cognoscitivo
mediante el cual tal ob%eto se vincula al su%eto. +l conocimiento de un ob%eto que
tiene su fundamento en estmulos sensoriales, es el origen de los conceptos, y
por tanto, son productos del refle%o en el cerebro de las cualidades esenciales de
los ob%etos de la realidad.
0n dato es conocido en la medida en que movilia un comportamiento adaptativo
que muestra que el dato ha sido incorporado y la forma en ha sido incorporado a
la experiencia. 'a conciencia de este conocimiento corresponde al lugar que este
comportamiento adaptado, de respuesta o de asociacin, ocupa entre los dem&s
comportamiento adaptados que pueden mostrarse ante este dato. +sta concien-
cia, y lo mismo el conocimiento que ella implica, ser& tanto m&s completo y signifi -
cativo cuanto el n*mero de #stos comportamientos sea m&s alto y sean tambi#n
m&s claras sus relaciones recprocas.
Puesto que el ob%etivo esencial de las ciencias es el de hacernos conocer y
comprender los fenmenos que ocurren en el mundo que nos rodea, es preciso
buscar en la actividad sensorial las fuentes del conocimiento cientfico. +s por
3
esto que seguidamente vamos a referirnos a los aspectos cognoscitivos de la
realidad.
'as sensaciones, percepciones, representaciones y pensamiento constituyen el
aspecto cognoscitivo del refle%o de la realidad que, unido a la pr&ctica - actividad
racional del individuo-, conducen a que tal refle%o, sea un refle%o !fiel" de la rea-
lidad. +s decir, que el *nico criterio de veracidad del pensamiento lo constituye la
pr&ctica.
.al mundo real refle%ado en forma de fenmenos psquicos, puede darse gracias a
la intervencin del cerebro humano, y constituye el mundo sub%etivo del hombre,
refle%o o imagen del mundo ob%etivo existente fuera de #l, e independiente de la
conciencia.
1.1 Sensaciones
'a sensacin es el refle%o de cualidades aisladas de los ob%etos y fenmenos del
mundo material que act*an sobre los rganos de los sentidos. +s, por tanto, la
capacidad de un sentido para captar estmulos. 'a sensacin es una imagen del
mundo ob%etivo y es, en primer t#rmino, la fuente inicial de todos nuestros cono-
cimientos. )obre la base de un con%unto de sensaciones es que se edifica la
experiencia y con ella, todo el saber, tanto cotidiano como cientfico. +l valor
cognoscitivo de las sensaciones es el de datos referentes al mundo exterior. .ales
sensaciones se clasifican seg*n su modalidad, su cualidad y su intensidad de
modo que, el n*mero y variedad de los conocimientos cualitativos son datos para
la accin emprica y soportes para un conocimiento relacional. +l conocimiento
sensorial es, en definitiva, el punto de apoyo de la actividad racional.
1.2 Perceciones
Aunque nuestro conocimiento acumulado del mundo que nos rodea se basa en
nuestras sensaciones, lo que llamamos !saber", no consiste, simplemente, en
tener sensaciones. 'os datos sensoriales por s solos no alcanan a constituir la
experiencia sensorial. +n esta constitucin intervienen otros factores en las que
#stas, sirven de puntos fi%os al rededor de los cuales nuestro intelecto va te%iendo
una imagen primaria del mundo. +sta operacin se lleva a cabo en forma m&s o
4
menos intuitiva, pero su realiacin, en cambio es cada ve m&s, predominan-
temente racional.
-uando una realiacin obedece a un plan especfico, la imagen que aparece co-
mo producto de la actividad asociativa, desplegada por el cerebro es la percep-
cin, que contribuye a la formacin de la experiencia sensorial. +s decir, la
percepcin es el refle%o del con%unto de cualidades y partes de los ob%etos y
fenmenos de la realidad que act*an directamente sobre los rganos de los
sentidos. +n tanto que las sensaciones son refle%os de cualidades aisladas, como
por e%emplo el olor, color, las percepciones son representaciones del con%unto y de
las relaciones mutuas de estas cualidades. 'a percepcin es el proceso de darse
cuenta de situaciones, de agregar asociaciones significativas a las sensaciones y
se completa y perfecciona en m&s o menos grado, con los conocimientos que se
tienen de la experiencia anterior. +ste refle%o es posible gracias a la memoria y a
los procesos de asociacin
1
.
1.! "e#oria
'a memoria es el refle%o de lo que existi en el pasado. +ste refle%o est& basado
en la formacin de conexiones temporales suficientemente firmes 2fi%acin en la
memoria3 y en su actualiacin o funcionamiento en el futuro 2reconocimiento, re-
cuerdo3. 4racias a la fi%acin en la memoria se acumula experiencia y el recuerdo
y el reconocimiento hacen posible su utiliacin posterior. +l reconocimiento es la
forma mas simple de compresin de los ob%etos y fenmenos. A este nivel de
desarrollo evolutivo las im&genes de ob%etos pueden ser reproducidas cuando ya
el estmulo ha de%ado de actuar en forma de representaciones o sea im&genes de
ob%etos percibidos con anterioridad.
+l hecho m&s caracterstico de la vida humana es que los hombres con su traba%o
producen cosas que sirven para satisfacer sus necesidades. +sta produccin exi -
ge que antes de realiarse, el hombre tenga en su cabea en forma de represen-
tacin consciente la imagen de aquello que va a producir; es necesario que no s-
*
Asociacin por contigidad: Son el reflejo de las relaciones de los objetos y fenmenos en el tiempo y en
el espacio.
Asociacin por semejanza.: Son el reflejo de las relaciones de los objetos y fenmenos por sus
semejanzas.
Asociacin por contraste: eflejo de las relaciones de los objetos y fenmenos por sus diferencias.
!ay otras asociaciones "ue reflejan relaciones de causa efecto# las cuales se originan en el proceso de
abstraccin del pensamiento.
$
lo se coordine con los ob%etos materiales externos con los que act*a sino que se
someta a aquellos ob%etos que slo existen mentalmente, *nicamente en forma
ideal como producto de la elaboracin de impresiones reales en el cerebro.
1.$ E% ensa#ien&o
+s evidente que no todas las propiedades de los ob%etos pueden percibirse de
manera inmediata, es el caso por e%emplo de los &tomos, aunque sabemos con
certea que existen. Para llegar a su conocimiento es preciso haber realiado una
serie de comparaciones, generaliaciones, deducciones, en las cuales se parte
siempre de lo que se recibe directamente por las sensaciones y percepciones. +'
resultado de esta actividad es un refle%o mediato y generaliado de la realidad que
lo llamamos pensamiento, el cual se realia por medio del lengua%e; pudi#ramos
decir que #ste, es su envoltura material y sonora. 'a capacidad de pensar, de
representar internamente es la cualidad que le permite al hombre via%ar a su
anto%o a trav#s del tiempo y el espacio; es la forma que posee de interpretar e
inter-actuar con el mundo que le rodea.
'a conciencia es una forma superior especficamente del hombre de refle%ar la
realidad mediante el lengua%e. +ste refle%o consciente de la realidad es siempre el
producto de las conexiones recprocas entre las impresiones directas recibidas
por el individuo de los fenmenos reales y las representaciones, los conceptos y
las ideas elaboradas por la sociedad que act*an sobre #l en el proceso de
relaciones con otros hombres; esta relacin social se elabora por medio del
lengua%e oral o escrito. +n estas relaciones mutuas lo fundamental y primario son
las impresiones directas. )lo si hay una base para la asimilacin y fi%acin de
conceptos #stos pueden transformarse en ideas y conceptos propios. +s decir,
que el refle%o por el hombre de la realidad ob%etiva tiene diferentes formas seg*n
las condiciones en que tiene lugar y a las que #l responde.
'a base fisiolgica del pensamiento radica en la complicada actividad analtico
sint#tica realiada por el cerebro mediante el funcionamiento con%unto de los dos
sistemas de se5ales( los ob%etos del mundo exterior al individuo y sus
manifestaciones, y, el lengua%e. $e este modo podemos afirmar que la estructura
de significacin respecto a un estmulo dado, es el con%unto de actos y contenidos
mentales que pueden desplegarse por va interna a partir de este estmulo, des-
%
filando sucesivamente por los campos de conciencia para cerrarse sobre el
excitante inicial. 'a significacin no es m&s, que la explotacin de esta estructura
que asegura la persistencia de un dato, en el comportamiento y la conciencia,
gracias a todas las asociaciones que se despliegan en sistema en torno a #l.
0na estructura de significacin, es pues, algo as como un gran edificio carac-
teriado tanto por la riquea de los elementos incluidos como por la naturalea y
n*mero de relaciones constantes que estos elementos mantienen entre s.
1.$.1 An'%isis
+l an&lisis es una operacin consistente en la divisin mental del todo en sus
partes o la disgregacin mental de alguno de sus aspectos o cualidades aislados.
+s decir, que existen dos tipos de an&lisis, la divisin del todo en sus partes o, se-
paracin de signos aislados cualidades o aspectos del todo.
'a separacin mental del todo en sus partes permite comparar unos ob%etos con
otros; esta comparacin se hace con base en una relacin y es una operacin
sint#tica.
1.$.2 S(n&esis
+s la unificacin, reunin o combinacin mental de sus sntomas, cualidades o
aspectos. +xisten, por tanto, dos tipos de sntesis( la que re*ne partes en un todo
y, la que re*ne los sntomas, cualidades o aspectos. +sta actividad es realiada
por nuestro intelecto, pues #ste tiene la capacidad de sintetiar con base en un
n*mero m&s o menos elevado de sensaciones individuales, la imagen de un
ob%eto *nico, que se distingue como tal, de otros ob%etos que los rodean y cuyas
im&genes son tambi#n sintetiadas. Por tanto, podemos afirmar que las cosas se
conocen en la individualidad cualitativa de una perspectiva espacio-temporal de
percepcin o en una red de relaciones, es decir, con o sin conciencia de relacio-
nes. 'a calidad y la eficacia del conocimiento relacional dependen del grado de
aproximacin al equilibrio terminal propio de la !agrupacin de operaciones". )e
pueden conocer y saber hacer cosas muy complicadas sin que eso suponga
necesariamente que uno las piense en toda su comple%idad y con la plena
conciencia propia de una coherencia relacional elaborada.
&
1.$.! Gene%i)aci*n
+s la separacin mental de lo general en los ob%etos y fenmenos de la realidad y
bas&ndose en ella, su unificacin. +ste tipo de generaliacin conduce a la
formacin de conceptos. 6as&ndose en la generalidad el su%eto puede sacar con-
clusiones, por e%emplo, ech&ndole a*car al caf# sabemos que cambia de sabor.
Al descubrir lo general que existe en los ob%etos conoce lo fundamental para ellos,
su esencia. +n otras palabras la conclusin es la obtencin de un %uicio a partir de
otros. .ales conclusiones pueden ser inductivas de lo particular a lo general, y
deductivas, que se formula sobre un caso particular partiendo de lo general.
As mismo las conclusiones se pueden diferenciar por su analoga, es decir, con-
clusiones sobre unos casos particulares con respecto a otros casos tambi#n parti -
culares.
1.$.$ Conce&os cien&(+icos
+l concepto cientfico es la sntesis en la cual se expresan los conocimientos
adquiridos acerca de un proceso o grupo de procesos, de alguna de sus pro-
piedades o de su relacin entre diversos procesos. $esde su forma m&s
elemental hasta la m&s comple%a, el concepto se establece por medio de la
reconstruccin racional de los datos conocidos, que entrelaados, ordenados,
organiados y constituidos en una representacin unitaria. Al principio la
reconstruccin puede ser poco precisa, despu#s el concepto se va afinando y
determinando, en la medida en que se desarrolla. Para asegurar la ob%etividad del
concepto es preciso comprobar, en cada etapa e su desarrollo, la concordancia
entre dicho concepto y la realidad que representa. 'a condicin indispensable
para poder establecer racionalmente una conexin conceptual entre dos o m&s
propiedades, o entre dos o m&s procesos consiste en la posibilidad de su
verificacin en la experiencia.
'os conceptos desempe5an la funcin de ser los elementos de cada uno de los
%uicios de que forman parte y se enriquecen como resultado de los %uicios en que
interviene. $e esta manera el %uicio se origina en los conceptos y, a su ve, el
concepto se forma en una sucesin de %uicios.
'os conceptos formulados racionalmente, como resultado de la actividad
cientfica, son abstracciones de los procesos, de sus propiedades de sus
'
relaciones. -omo resultado de la esa actividad de abstraccin, las propiedades
concretas de los procesos singulares se funden en unidad general del concepto.
Por tanto, el concepto es una cristaliacin del conocimiento, en la cual se
condensan las propiedades comunes de un grupo de procesos, constituyendo su
contenido. $icho contenido es ob%etivo en la medida en que el concepto refle%e los
rasgos y aspectos efectivamente existentes en los procesos. +se contenido
expresado en el concepto es una forma de la existencia ob%etiva y una relacin
ob%etiva entre formas de existencia. +l aspecto cualitativo de ese contenido es lo
que se llama la intensin del concepto, significa el grupo de cualidades de los
procesos que el concepto contienen en su determinacin. +l aspecto cuantitativo
constituye la extensin del concepto, e indica la cantidad de procesos a los cuales
se refiere la determinacin del concepto. +l desarrollo de cada concepto pone
claramente de manifiesto la relacin directa entre su intensin y su extensin.
1.$., -.icio
+s el refle%o de las conexiones entre ob%etos y fenmenos o algunas de sus
cualidades. +l %uicio
11
es la enunciacin de algo acerca de algo; la afirmacin o la
negacin de algunas relaciones entre ob%etos. +s la forma del pensamiento en la
cual se establece una relacin determinante entre dos o m&s conceptos. 'a
relacin que se formula en un %uicio pude haber sido obtenida como resultado de
un experimento o como consecuencia de un raonamiento. +l %uicio cientfico es
originalmente, una hiptesis en la cual se concreta la interpretacin de un
resultado experimental o de una consecuencia terica. Por tanto, la expresin del
%uicio es una proposicin susceptible de ser modificada, que se formula
%ustamente para ser sometida a la prueba del experimento. )lo despu#s de
haberse obtenido su comprobacin necesaria y suficiente, el %uicio cientfico
adquiere el rango de ser la expresin de un conocimiento ob%etivo.
**
(os juicios se di)iden en:
*enerales# como por ejemplo# todas las plantas tienen ra+z.
,arciales# como por ejemplo# algunos -rboles se les caen las .ojas.
,articulares como por ejemplo# /ogot- est- en 0undinamarca.
Algunos juicios son categricos y condicionados. 1n los primeros se afirma o niega algo sin limitaciones por
ejemplo# en el mundo todo e2iste en el tiempo y en el espacio3 los otros se4alan condiciones por ejemplo
)emos un objeto cuando los rayos luminosos "ue parten de el act5an sobre nuestros ojos.
6tros juicios son los juicios di)ididos# indican unos cuantos predicados "ue e2cluyen unos a otros# por
ejemplo# ma4ana te llamar7 por tel7fono o pasar7 por tu casa. A este mismo grupo pertenecen los juicios "ue
afirman o niegan algo con respecto a diferentes sujetos# por ejemplo# ma4ana mi .ermano o yo te
llamaremos por tel7fono.
,or 5ltimo# .ay otros juicios en los "ue se indica una relacin indispensable# o slo algunos .ec.os "ue
podr+an ser# o no ser# como por ejemplo# mi amigo )endr- seguramente ma4ana.
8
+l %uicio se formula para precisar, ampliar o profundiar la determinacin de las
propiedades, aspectos o conexiones de un proceso o de un grupo de procesos,
cuyas caractersticas se encuentran expresadas en forma de conceptos. +n
sentido estricto el %uicio es una relacin funcional entre dos t#rminos. +l %uicio se
establece y se desenvuelve a trav#s de la funcin lgica de la inferencia, es decir,
el %uicio es una funcin lgica en la cual se expresan las relaciones entre los
conceptos. Por tanto, en el desenvolvimiento que experimenta el %uicio dentro de
la investigacin cientfica, se ponen de manifiesto las diversas fases que adopta
la ampliacin y determinacin del concepto.
2 F/NDA"ENTOS PSICO0FISIOLGICOS DEL SABER
.odo saber humano cualquiera que sea su naturalea y sus alcances se basa en
la seguridad que tenemos acerca de nuestros estados de conciencia. Admitida la
existencia de un mundo exterior vamos a analiar qu# es lo que nos es dado
saber acerca de #ste. Pero para entrar en esto, es preciso distinguir dos tipos de
saberes( el saber pr&ctico y el saber terico, los cuales se encuentran altamente
vinculados.
+l saber pr&ctico es el que nos permite prever determinados acontecimientos y, a
veces hasta modificarlos a nuestra voluntad.
+l saber terico se refiere al mecanismo interno en que se basan las
interrelaciones existentes entre los diferentes sucesos y que nos facilitan su
comprensin como partes de un con%unto coherente.
7uestro saber se compone de dos clases de elementos, unos que tienen su
origen en la experiencia sensorial, y los otros *nicamente en nuestro intelecto. +n
t#rminos de /ant son los llamados( saber !a priori" y el saber !a posteriori". 'as
verdades que conocemos en forma !a priori" son los axiomas lgicos y las
consecuencias que de ellos se deducen y no requieren de la experiencia
sensorial. +stas verdades se refieren, sin excepcin, a entes definidos, y al
aplicarlos a un caso concreto, lo *nico que queda por investigar es si el ente
especial en cuestin se encuentra comprendido en la definicin correspondiente.
9:
-omo producto que son de nuestro intelecto, estas verdades de inmediato, no
tienen valide sino en lo que a las operaciones de #ste se refiere.
.odo saber que nos es transmitido por la experiencia sensorial, se llama saber !a
posteriori" o saber !emprico".
2.1 E% ensa#ien&o in1.c&i2o
7uestro conocimiento no se limita tan slo a ob%etos individuales caracteriados
por determinados rasgos diferenciales, que somos capaces de establecer y
distinguir, sino que se extiende, tambi#n, a ciertas formas de comportamiento que
les son aparentemente comunes a todos y, a base de los cuales, nos es dado
reproducir %uicios categricos acerca de ob%etos que individualmente no
conocemos. +sto significa que el saber tanto cotidiano como cientfico no se limita
a verdades de car&cter !a priori" o al conocimiento de un gran n*mero de
acontecimientos individuales que nos ha sido dado experimentar. 7uestra avide
por predecir acontecimientos futuros, o llegar a comprender sus interrelaciones
mutuas nos lleva a extender nuestra experiencia sensorial a muchas series de
acontecimientos individuales cuyo conocimiento nos permite establecer la
!agrupacin espacio temporal" en que los mismos se nos han presentado
frecuentemente. Para llevar a cabo esta agrupacin es preciso la intervencin del
intelecto en lo que se refiere al proceso de induccin.
2.1.1 Proceso 1e in1.cci*n
)i en una larga serie de casos el acontecimiento !a" se ha presentado un gran
n*mero de veces acompa5ado del acontecimiento !b" y ni una sola ve sin #ste,
nuestro intelecto establece la conclusin que !a y b" se presentan siempre %untos.
+s en este caso que la experiencia sensorial nos conduce al %uicio de que a y b se
acompa5an el uno al otro. .ales %uicios empricos se diferencian de los %uicios !a
priori" y, por tener su base en la experiencia sensorial, siempre es posible que
una experiencia posterior les contradiga, lleg&ndose a pensar que todas las
coincidencias anteriores posiblemente se deban a factores accidentales, lo que
no ocurre con los %uicios !a priori". 8 esta distincin vale tanto para los %uicios
cotidianos como para los %uicios cientficos. +s por esto que un %uicio emprico
generaliado, que es, siempre el resultado de un proceso inductivo %am&s puede
ser considerado completamente asegurado. Admitimos s, que las ciencias en
99
alg*n momento, llegar&n a tal perfeccionamiento, que a base de los %uicios
inductivos establecidos les resultar& posible hacer predicciones correctas acerca
de todos los acontecimientos que se derivan de las condiciones existente en un
momento dado. +n otras palabras, alg*n da podemos conocer en forma completa
las leyes que rigen los fenmenos que nos es dado observar. -uando hablamos
de '+8 queremos significar un %uicio inductivo generaliado.
'a conceptualiacin implica la e%ecucin de tres operaciones principales que
consisten en(
Abstraer las fundamentales de los procesos para hacerlas
resaltar mientras las restantes propiedades se desvanece.
9ormular racionalmente el concepto que vincule org&nicamente
y de un modo unitario dichas propiedades fundamentales.
-omprobar o refutar, por medio del experimento, si ese concepto
formulado racionalmente representa efectivamente las
propiedades existentes en los procesos y las expresa de un
modo definido y preciso.
Por otra parte hay que se5alar que, desde un punto de vista general, son dos,
como mnimo, las condiciones en las cuales se apoya el proceso de
conceptualiacin cientfica. +stas condiciones se encuentran especificadas en la
definicin que ofrece -ampbell 2:;<=3 sobre ciencia. Para este terico del
conocimiento, la ciencia es( !el estudio de aquellos %uicios en relacin con los
cuales se puede lograr un acuerdo com*n". +sta definicin informa, con claridad,
las condiciones esenciales del quehacer cientfico( la ob%etividad y la
comprobacin, las cuales constituyen la garanta b&sica, el acuerdo universal
entre observadores, que se requiere en todo conocimiento cientfico. A5adimos,
adem&s, que la consecucin y formacin de los conceptos cientficos depende, en
gran parte, del rigor y precisin como se hayan obtenido las observaciones que
van a servir a los propsitos del investigador.
!. LA TEORA
92
'os t#rminos saber o conocer, adem&s de tener el significado pr&ctico que les
damos al vincularlos con la posibilidad de hechos sensoriales, tambi#n tienen un
significado terico que los relaciona con la comprensin de los distintos
fenmenos. +s decir, aquel inter#s del individuo por explicarse el por qu# y el
cmo se nos presentan los fenmenos a nuestros sentidos.
Para responder a estas interrogantes el intelecto crea ob%etos que nos permitan
explicar, por qu# determinadas sensaciones se nos presentan siempre
simult&neamente u ostentando otra distribucin espacio temporal caracterstica
cualquiera. 0n procedimiento similar siguen las ciencias en el desarrollo de las
nociones que van necesitando para explicar los hechos sensoriales que se van
descubriendo continuamente, por e%emplo, la nocin de determinados cuerpos
qumicos naci a ra de la observacin que ciertas sensaciones 2visuales,
auditivas, olfativas3 parecan tan ntimamente vinculadas unas a otras que, la
admisin de una fuente *nica para las mismas pareci lgica. As aparecen las
nociones de &tomos, electrones. 'o que caracteria esta serie de nociones es su
contenido se ale%a cada ve m&s de lo inmediatamente sensorial, apareciendo, en
*ltima instancia, como entes abstractos. +stos son los llamados entes hipot#ticos.
+l saber terico consta del conocimiento de una serie de ob%etos - individuales y
gen#ricos - que constituyen - directa o indirectamente - el punto de partida de los
elementos que excitando nuestros sentidos, son responsables de las sensaciones
que experimentamos. -omo cada ob%eto es caracteriado por las sensaciones que
provoca, todo cambio en #stas nos obliga a pensar que tambi#n los ob%etos en
cuestin han cambiado. .ales cambios que observamos en nuestras sensaciones
pero que referimos a los ob%etos del mundo exterior, los llamamos
acontecimientos. 8 su estudio constituye, adem&s, del de los ob%etos mismos, el
tpico de las diferentes ciencias.
+l estudio de las interrelaciones existentes entre los acontecimientos en cuestin
y las condiciones necesarias para que se producan es posible a trav#s de otra
de las manifestaciones del intelecto la( >7.0>->?7. @eamos en qu# consiste este
proceso.
-uando pretendemos construir una imagen conceptual que nos d# cuenta de los
elementos constituyentes del sistema ob%eto de investigacin y de los vnculos
93
intrnsecos que podemos admitir como existentes entre #stos recurrimos en
primera instancia a la intuicin, pero la extensin y profundidad de una
concepcin terica depender& del grado de adelanto alcanado por nuestro saber
y pensamiento, resultando de ello, que el me%or indicio del progreso de los
conocimientos humanos est& dado por la evolucin progresiva de las teoras
mediante las cuales es interpretado el contenido de nuestra experiencia
acumulada. Pero adem&s de ser la teora una expresin del saber alcanado
sirven de resorte para el progreso futuro, en cuanto se5alan los vacos existentes.
$etr&s de todo problemas resulto se encuentra otro nuevo y nuestro intelecto no
puede sino ir modificando sus propias concepciones para irlas adecuando a las
nuevas experiencias.
+n definitiva, al partir de los hechos primarios, nuestro intelecto se ve obligado a
crear nuevas im&genes, im&genes renovadas que se constituyen en guas que
orientan la b*squeda sucesiva por nuevos hechos a*n desconocidos; este
proceso que se sigue repitiendo conduce cada ve m&s a un conocimiento m&s
comple%o y profundo del mundo. +ste proceso de ob%etivacin es siempre el
mismo, lo *nico que vara con la evolucin ontog#netica del individuo es que las
sensaciones que le sirven para caracteriar alg*n ob%eto se hacen
progresivamente m&s multiformes. +sta construccin se hace ba%o el r#gimen
categorial del intelecto que la dirige y por tanto intervienen en ella la memoria y la
asociacin. +s as como tambi#n evolucionan las -iencias.
!.1 Re%aci*n en&re %a #e1ici*n 3 %a &eor(a
'a teora supone la medicin. )i los conceptos se unen dentro de un marco de
referencia terico, se supone que las relaciones involucradas en la teora est&n
su%etas a una comprobacin eventual. -uando los conceptos son mensurables y
si las medidas se relacionan unas con otras, entonces existe una posible
evidencia de comprobacin de la teora.
Al considerar la relacin entre la medicin y la teora el primer punto importante
es que los conceptos tericos implican variables que pueden ser medidas. +s
imprescindible distinguir claramente entre la teora, que consiste en relaciones
postuladas entre conceptos generales y, por tanto, es sustantiva, y la metodologa
94
que es la lgica del procedimiento cientfico. Aay, pues una diferencia entre
saber(
cmo someter a prueba una serie de hiptesis, lo cual es propio de la meto-
dologa; y,
la teora de la cual pueden derivarse hiptesis para ser sometidas a prueba.
!.2. La 4i*&esis
-uando un investigador encuentra una imagen m&s o menos clara de una serie
de acontecimientos que podran ser responsables por las diferentes sensaciones
cuyas interrelaciones trata de explicar, ha creado una hiptesis explicativa.
+l conocimiento relacional, particular, representa siempre una conexin que slo
ser& consciente al su%eto como tal relacin, si participa en un sistema de
relaciones. 0na relacin da pie a una accin, a una forma de paso de un t#rmino
a otro y el paso efectivo constituye el acto. +n p&ginas anteriores habamos dicho
que el n*mero y variedad de conocimientos cualitativos son datos para la accin
emprica y soportes para un conocimiento relacional. +ste *ltimo es el que hace
posibles las operaciones y acciones fundamentadas sobre relaciones, legitimadas
por ellas y previsibles gracias tambi#n a ellas.
'as hiptesis son creaciones del intelecto humano elaboradas con el fin de
explicar en forma coherente y sencilla, los hechos revelados por nuestra
experiencia sensorial. Acerca de la manera cmo nacen en el intelecto podemos
decir, se trata de procesos mentales m&s o menos inconscientes, pero una ve
producidas se las somete a cierto contralor que decide si la concepcin facilitada
por la intuicin es utiliable o no, desde el punto de vista cientfico. +ste contralor
se lleva a cabo consciente y sistem&ticamente, y se refiere esencialmente a dos
cuestiones(
'a hiptesis debe ser coherente y no debe representar contradiccin interna ni
con los axiomas lgicos.
.odos los hechos sensoriales definitivamente establecidos, deben ser
confrontados con la hiptesis para poder conocer que ninguno entra en pugna
con #sta.
Ahora bien, puesto que la ran de ser de la hiptesis es la explicacin del mayor
n*mero de hechos a base del menor n*mero posible de suposiciones,
mutuamente independientes, su aceptacin depender& del grado en que satisfaga
9$
dichas condiciones as slo cuando se presente lgica, intachable y concuerde
con todos los hechos experimentales conocidos, puede aceptarse, al menos
provisoriamente. As mismo, la suerte de una hiptesis tambi#n est& dada por su
valor heurstico, es decir, en el poder de unir lo ya conocido con lo nuevo, con lo
que se busca. 'as hiptesis constituyen uno de los instrumentos m&s importantes
con que operan todas las ciencias.
!.! E5%icaci*n
Por explicacin entendemos las demostracin que admitiendo la existencia de
determinados elementos, los hechos sensoriales a explicar, se producen
necesariamente. 'os elementos cuya existencia postulamos a trav#s de la
hiptesis, son actualmente ficciones de nuestro intelecto, y son en general,
ob%etos o leyes, que rigen el comportamiento de #stos.
-uando en la vida diaria explicamos alg*n hecho, lo hacemos en t#rminos m&s
sencillos. +ste camino tambi#n sigue la ciencia. 'a reduccin progresiva con que
opera la ciencia, a otros m&s elementales, se presenta com*n en todas las
ciencias. +xplicar cientficamente un fenmeno es establecer un modelo
conceptual, que se integre en otro m&s comprensivo, sea como una de sus partes
o como uno de sus casos particulares.
+n definitiva, cada ciencia se entiende como el establecimiento definido de
intereses, operaciones y realiaciones respecto de una clase particular de
eventos y el suelo o matri cultural en que germina y crece est& construido por las
circunstancias sociales especficas que proporcionan sus condiciones de origen y
desarrollo. )lo determinadas condiciones culturales, y no otras, favorecen a los
intereses de la ciencia en todos o en algunos puntos de vista o doctrinas. +l
estudio de tales procesos culturales nos llevan al entendimiento de la causalidad
cultural de un evento u ob%eto de conocimiento.
!.$ O67e&i2aci*n 1e% sa6er
'as sensaciones, en un principio son sub%etivas, pero luego, en la medida en que
el individuo evoluciona, las refiere, fuera de su ser, es decir, las va haciendo
ob%etivas, cre&ndose as un )A6+B -,'+-.>@,. @eamos en qu# consiste este
proceso de ob%etivacin del saber.
9%
+l acto de referir una sensacin a un ente a%eno a nuestro propio ser se llama su
proyeccin u ob%etivacin. Cediante la proyeccin de ciertas sensaciones hacia el
mundo exterior se constituyen los elementos con los cuales se edifican nuestras
percepciones que, a su ve, nos hacen conocer los distintos ob%etos que dicho
mundo contiene.
+n una etapa mayor evolucin del hombre, las im&genes de ob%etos pueden ser
reproducidas cuando ya el estmulo ha de%ado de actuar en forma de repre-
sentaciones o sea im&genes de ob%etos percibidos con anterioridad. +sta fase de
evolucin ontogen#tica se caracteria por la aparicin de nociones colectivas, se
descubren propiedades que permiten agruparlos, se establecen nociones gen#-
ricas. Adem&s de percibir ob%etos, el hombre los reconoce como id#nticos, o si -
milares o diferentes. +ste proceso se hace mediante la sistematiacin o clasifi -
cacin de los ob%etos; es su distribucin mental y subgrupos seg*n la seme%ana
o diferencia que hay entre ellos, gracias a la intervencin de las &reas de
asociacin localiadas en el cerebro. -on este discernimiento, la funcin
cognoscitiva de nuestros sentidos, ha alcanado su plenitud, dependiendo su
evolucin ulterior, *nicamente de la minuciosidad con que se efect*an nuestras
observaciones y de la multiplicidad de condiciones en las que nos es dado
llevarlas a cabo. +n la incorporacin progresiva de nuevos elementos a nuestra
imagen del mundo intervienen dos tipos de procesos( la experiencia sensorial y la
conciencia.
!., Ver1a1 cien&(+ica
'as im&genes que va creando nuestro intelecto, a base de las cuales podemos
explicar y regir nuestras actividades planeadas, constituyen el resultado de un
proceso de adaptacin progresiva de parte de nuestras ideas y por las leyes ca-
tegoriales de nuestro propio intelecto. $e ah que el concepto de verdad cientfica
se refiere a la coincidencia entre nuestras ideas y el mundo real que no conoce-
mos y no podemos conocer. 'os *nicos vnculos que nos une al mundo real son
las que existen entre nuestras sensaciones y los acontecimientos fsicos que las
condicionan. Por eso tal *nica coincidencia que podemos postular como criterio
de la verdad de nuestro saber es la que debe existir entre nuestras sensaciones y
las conclusiones que siguen necesariamente de la imagen, que constituye la
expresin de los conocimientos elaborados en el terreno en cuestin.
9&
Pero existe un problema al rededor de lo que es el conocer estos ob%etos de co-
nocimiento. +s muy difcil conocer la verdad sobre cierto tipo de eventos de la
realidad o sobre nosotros mismos, es necesario realiar un traba%o indagatorio y
en esta b*squeda hay que distinguir lo que es una afirmacin y el proceso
mediante el cual se obtienen ese conocimiento cuyo resultado es una
informacin. -uando afirmamos que el costo de la vida se increment en el =D,
es natural que nos preguntemos cmo se logr ese valor y qu# medios se
utiliaron. +s decir, el conocimiento no es simplemente un acto sino un proceso
histrico, ya que cada evento presente se desarrolla a partir de eventos que han
ocurrido previamente y conservan una clara continuidad con ellos.
'as consideraciones anteriores han tenido el ob%etivo de demostrar que lo que lla-
mamos mundo real o realidad ob%etiva, no es sino una construccin mental, que
nace como resultado de la aplicacin de las categora de nuestro intelecto a la
experiencia sensorial. +s, *nicamente, debido a la comunidad de la organiacin
intelecto-sensorial humana, que podemos hablar de !hechos ob%etivos y de un
mundo real. +s de este mundo real y de los !ob%etos trascendentes" contenidos en
#l, que tratan todas las ciencias ob%etivas, como la fsica, la biologa la sociologa.
+n el caso de las ciencias sociales donde es imposible repetir un proceso para su
observacin, la lgica se convierte en el laboratorio del an&lisis de #stas. 'a inca-
pacidad de experimentar la obligan a formular sus planteamientos slo a trav#s
de suponer, de deducir un con%unto de resultados a partir de un con%unto de
hiptesis simplificadoras que el terico cree que deben darse. +sta aproximacin
a la realidad de los fenmenos es lo que usualmente se llama teora econmica,
teora poltica, etc., y cada !paquete" hipot#tico-deductivo se llama un esquema o
modelo terico, e%emplo claro, de instrumento categorial.
Por otra parte, resulta evidente que, no todos los elementos que interviene en la
construccin de las ciencias, son igualmente ob%etivos. 'os datos sensoriales o
nuestros puntos fi%os constituyen los *nicos elementos firmemente determinados e
inamovibles de toda la estructura en cuestin.
9'
$ PROCESO DE EVOL/CIN DE LA CIENCIA
Aemos dicho que a trav#s de nuestras sensaciones se nos revelan ciertos aspec-
tos del mundo que nos rodea. Pero el conocimiento as adquirido no es, ni
completo ni inequvoco. 'os datos sensoriales accidentales e incoherentes por s
solos no alcanan a constituir nuestra experiencia sensorial, hay otros factores
que sirven de puntos fi%os al rededor de los cuales nuestro intelecto va te%iendo
una imagen primaria del mundo real. +sta creacin es m&s bien intuitiva. Pero
esta imagen dista de ser completa. +n una primera fase, nuestra imaginacin se
limita a ob%etivar las sensaciones habidas, proyect&ndolas hacia afuera y
construyendo los diferentes entes fsicos que responsabilia por su aparicin.
+sta construccin se hace ba%o el r#gimen categorial del intelecto que la dirige, de
manera que resulta natural que las im&genes que se crean de los entes en
cuestin, est#n conformes con las categoras del pensar. )on estas categoras de
nuestro intelecto las que no se llevan a profundiar el conocimiento adquirido. 'a
conviccin que lo conocido no constituye sino una porcin nfima de un mundo
mucho m&s vasto es lo que lleva a seguir incorporando elementos a trav#s de
nuestra experiencia sensorial y guiados por el intelecto que se obligado a crear
nuevas im&genes o gua que orientan la b*squeda. +s en este proceso que con-
siste la evolucin de las ciencias. $e este modo en todas las ciencias podemos
distinguir entre los hechos establecidos y las hiptesis creadas para explicar y
coordenarlos. 0n examen de cualquier doctrina cientfica revela que lo *nico que
aparece en las mismas como inamovible es su contenido en datos sensoriales pr-
mitivos, mientras la estructura terica, te%ida al rededor de #stos es capa de mo-
dificarla de acuerdo a las necesidades cambiantes del pensamiento cientfico.
'as modificaciones que deben sufrir nuestras concepciones, debido a la evolucin
de nuestro saber concreto, nunca pueden referirse a puntos fi%os establecidos con
anterioridad sino las interrelaciones estructurales que se admiten como existentes
entre los mismos. +l progreso de las ciencias se pone de manifiesto en el
aumento del n*mero de hechos individuales que se conocen 2puntos fi%os3, y por
otro, en el sometimiento de estos hechos a las leyes categoriales de creciente
generalidad. +ste proceso de las ciencias se lleva a cabo en una primera fase
que suele ser puramente emprica, se conocen hechos pero sin saber conectarlos
a base de leyes o siquiera reglas generales. 0na subdivisin de esta fase es a su
ve posible seg*n si sus datos a observaciones accidentales o si constituyen el
98
resultado de investigaciones sistem&ticas para establecer hechos relacionados
con el tpico en cuestin. )uperada la fase emprica se inicia el establecimiento
de relaciones funcionales de interdependencia entre los diferentes hechos
conocidos y las condiciones en las cuales se los puede observar. +ste
conocimiento pude ser cualitativo o, en un estado de evolucin m&s adelantado,
cuantitativo, existiendo entre ambos, un estado de transicin semi-cuantitativo.
+n forma esquem&tica, toda doctrina cientfica puede ser comparada a un dibu%o a
realiarse, de tal manera que, las lneas traadas obedecan, por una parte, a
ciertas reglas de naturalea formal 2leyes categoriales3, y, por otra, atraviesen en
su recorrido, determinados puntos de ubicacin fi%a, que representan los hechos
indubitables establecidos. +n la medida en que la investigacin cientfica conduce
al descubrimiento de nuevos hechos, aumenta en nuestro esquema, el n*mero de
puntos que deben ser incluidos en el dibu%o, sin infringir las reglas formales que
rigen la estructura integral. Puede suceder que los puntos incorporados sean tan
numerosos y su diversidad tan pronunciada que nuestro intelecto sea, al menos
por alg*n tiempo, incapa de encontrar una construccin que los incluya a todos y
que obedecan a la reglas formales establecidas con car&cter permanente. +s
tambi#n notorio que toda ciencia que va profundiando el estudio de los
problemas de su incumbencia, en un momento dado se encuentra frente a
situaciones cuya solucin escapa a las posibilidades de la comprensin humana.
,. DESARROLLO 8ISTRICO DE LAS CIENCIAS
+n el desarrollo histrico de las ciencias no es extra5o encontrar que diferentes
grupos de cientficos traba%ando de una forma aislada sobre aspectos que aparen-
temente no tiene ninguna relacin, formando por as decirlo !regiones" indepen-
dientes. -ada una de ellas produce un con%unto de teoras, hiptesis, datos, m#-
todos de investigacin.
+stas !regiones" coexisten pacficamente, mientras no se pisen los terrenos pro-
pios de las otras !regiones". -on el progreso y desarrollos logrados en cada una
de ellas el investigador comiena a interesarse por aspectos que puedan relacio-
narse con sus propios dominios, entrando con ello a una etapa de conflicto con o-
tras !regiones", comiena a darse una lucha entre ellas por lograr dominar los ter -
2:
renos pretendidos. )e librar&n verdaderas revoluciones cientficas entre estas !re-
giones" antes de llegar a un estado unificado. Pero esa tranquilidad cientfica slo
es posible en la media en que se diriman y resuelvan litigios de tipo
epistemolgico y metodolgico respecto del ser, ob%eto de cuestionamiento. +n
estos litigios las !regiones" mismas sufren cambios internos y empiean a surgir
disidentes que optan posiciones muy cercanas a las de otras !regiones"; puede
tambi#n ocurrir que toda una !regin" cambie paulatinamente, acerc&ndose en
ciertos aspectos a otras; o surgir nuevas !regiones" que elaboran una sntesis de
diferentes posiciones definidas por las ya existentes.
+n el fondo de todas estas !regiones" se puede encontrar un con%unto articulado
de conceptos que tratan de dar cuenta de lo que podramos llamar realidad. +ste
con%unto articulado, o me%or, sistem&tico de conceptos podran llamarse de una
forma general e imprecisa, modelo. +n estos modelos subyacentes est&n cifradas
las diferencias entre las !regiones", y est&n tambi#n cifradas las posibilidades que
las !regiones" tienen para dar cuenta de la realidad que han tomado como ob%eto
de estudio.
'a investigacin cientfica puede considerarse como un proceso o como una se-
cuencia de actividades encaminadas a ampliar el &mbito de nuestro conocimiento.
Ahora bien, podemos considerar este proceso, con el que se caracteria la inves-
tigacin cientfica, desde dos perspectivas diferentes. Por un lado puede ser con-
cebido como un con%unto de fases o actividades, que forman cada uno de los ele-
mentos que determinan su estructura; por otro lado, puede considerarse como
exponente de un determinado nivel de desarrollo, dentro de un &mbito concreto.
$esde este *ltimo punto de vista, representa los diversos estadios de desarrollo
histrico de la ciencia; es decir, su evolucin histrica. 'a investigacin cientfica
considerada una secuencia de actividades, e%ercer& una influencia decisiva en la
forma en que el investigador planifique y oriente su investigacin hacia el logro de
los conceptos cientficos. $e este modo el desarrollo cientfico depende de la
ob%etivacin de las condiciones ba%o las cuales se produce un hecho cientfico.
.odo lo anterior nos lleva a aceptar una mediacin histrica inevitable en el de-
sarrollo y progreso de la ciencia y que, por tanto, el estudio histrico de las dis-
tintas !regiones" es el *nico elemento de apoyo para el investigador que quiere
distinguir las caractersticas de los eventos de la realidad respecto de las interpre-
29
taciones que les imponen las !regiones" o el estado en las que est&n inmersas y
las influencias que las culturas pueden e%ercer sobre ellos, pues los eventos de la
historia consisten en las cosas y actividades reales que participan en un con%unto
dado de cambios y transformaciones.
9. "ODELOS
'os modelos pueden ser desarrollados con palabras y frases o con smbolos y
ecuaciones. +l desarrollo matem&tico de estos modelos facilita la teoriacin y,
por tanto, representa un medio de expresin no, un ob%etivo.
Ahora bien, debido a la gran diversidad de variables involucradas en los
fenmenos naturales y sociales, el primer paso en la construccin de un modelo
es elegir las variables que deliberadamente se van a interrelacionar y que
llamaremos variables endgenas, asumiendo que las otras permanecen
constantes y que son datos dados externamente; estas variables que permanecen
moment&nea y voluntariamente constantes, se denominan variables exgenas y
resultan fundamentales en el an&lisis del modelo.
0na ve clasificadas las variables tanto endgenas como exgenas las interre-
laciones y las fueras que las rigen y explican se hacen b&sicamente a trav#s de
tres tipos de ecuaciones(
:. $e definicin. )on aquellas que definen las relaciones entre las variables.
=. $e comportamiento. )on aquellas que cualifican las relaciones definidas en :,
explicando generalmente la direccin de la respuesta de determinadas
variables a cambios en otros.
E. +cuaciones que describen las fueras que a%ustan el modelo 2en el sentido
que no exista tendencia al cambio3, a trav#s de alguna ley o !regla" que se
tiene por ob%etivo( entradas igual a salidas, en un balance !oferta igual a
demanda" !maximiacin" de beneficios". +s decir son ecuaciones que impone
condiciones para que exista el valor de la variable endgena 2en funcin de las
exgenas3 propuesto como ob%etivo y que a%usta el modelo. $icho valor
!ob%etivo" que a%usta el modelo se llama de equilibrio o est&tico y se convierte
entonces en la solucin del modelo. Por esto la anterior metodologa se llama
A7F'>)>) +).F.>-, o de +G0>'>6B>,.
22
0na ve resuelto el modelo y continuando con el an&lisis surgen entonces las
siguientes preguntas(
H-mo cambia el equilibrio cuando cambian las variables exgenasI
H-mo se obtiene a trav#s del tiempo dicho a%usteI 8, en general, Hcmo ser&n
las trayectorias temporales de las variables exgenas en cuestinI
'as metodologas que se encargan de resolver las preguntas anteriores se deno-
minan(
An&lisis est&tico comparativo y;
An&lisis din&mico.
-oncluyendo, la metodologa b&sica en un modelo econmico, por e%emplo,
consta de tres etapas( an&lisis est&tico, est&tico comparativo y din&mico. -omo
e%emplo, aclarador tenemos el llamado modelo de equilibrio 2parcial3 de mercado
en una sola mercanca, cuyo ob%etivo es determinar el precio que a%usta un
mercado aislado.
HGu# variables est&n involucradas en el modeloI @eamos( 'a cantidad ofrecida
,, la cantidad demanda $, el precio de la mercanca P, el ingreso del consumidor
8, los valores propios de los insumos necesarios para producir la mercanca J, el
impuesto sobre el producto ., el impuesto sobre el valor egresado >@A, entre
otras. +ste modelo escoge como variables endgenas O, D y P y define la interre-
lacin funcional de tipo lineal(
O aP bT cW
D dP eY fV
= + +
= + +
que conforman las ecuaciones de definicin.
Procedemos ahora, a cualificar la relacin, describiendo la direccin natural de la
respuesta de la oferta y de la demanda a cambios en las variables que la
explican, as por e%emplo( subidas en P deben producir incrementos en ,, lo cual
simblicamente se representa por( aKL y bML. $e manera similar incrementos en
P o @ producir&n ba%as en la demanda e incrementos en el ingreso 8 producir&n
incrementos en $, o lo que es lo mismo d, fML y eKL. .odas las desigualdades
anteriores conforman las condiciones del comportamiento.
23
Por *ltimo, el precio que a%usta usualmente el mercado, es decir el predio,
ob%etivo, la solucin del modelo ser& aquel que !vaca" el mercado, el que iguala
la oferta a la demanda, lo cual simblicamente se representar& por( ,N$.
+n resumen el modelo completo quedara(
$ef.
-om.
+q. , N$.
O aP bT cW a b c
D dP eY fV d f e
= + + > <
= + + < >
: :
: :
3 # #
# 3 3
Ahora bien, el an&lisis est&tico se encargar& de comprobar si las ecuaciones de
definicin y de comportamiento 2con%unto de hiptesis3 permiten concluir la
existencia del precio de a%uste del mercado en funcin de las variables
endgenas, es decir el precio de equilibrio.
( ) P h T W Y V = # # #
Adem&s del m#todo para hallarlo.
0na ve finaliada esta etapa, la est&tica comparativa se encarga de estudiar los
cambios en el precio de equilibrio cuando cambian las variables exgenas ., J, 8
y @, lo cual se hace generalmente, calculando las derivadas parciales de P
.respecto a cada variable exgena, a saber(
P T P W P Y P V # # # .
Ahora el an&lisis din&mico se encargar& de encontrar las trayectorias temporales
de las variables endgenas(
O D P 3 # y
por medio de una ecuacin diferencial de
la forma.
( ) dP dt k d O k = > :#
lo cual significa que el cambio del precio respecto al tiempo es directamente pro-
porcional al exceso de la demanda sobre lea oferta. 7otemos que el e%emplo fue
expuesto en forma explcita, en el sentido que las relaciones funcionales fueron
24
definidas en forma explcita, relaciones de tipo lineal, lo cual oblig a introducir los
coeficientes a, b, c, d, e, f, que usualmente se denominan par&metros y que
permitieron definir las condiciones de comportamiento. este proceder supone
argumentos econom#tricos que sustenten la relacin funcional escogida en
nuestro caso lineal. .ambi#n pueden formulares este modelo en forma implcita.
( )
( )
( )
O f P T W f P f T f W
D g P Y V g P g V g Y
O D
dP dt h D O h
= > <
= < >
= =
= >
3 3 3 3 3
3 3 3 3 3
.
;


: :
: :
:
+n la medida en que la investigacin cientfica conduce al descubrimiento de
nuevos hechos, aumenta en el dibu%o el n*mero de puntos fi%os, los cuales no de-
ben infringir las reglas formales que rigen la estructura integral. +l progreso de la
ciencia se pone en evidencia por el n*mero de puntos fi%os 2hechos indi viduales3,
y en el sometimiento de #stos a leyes categoriales de creciente generalidad. +ste
proceso equivale a una racionaliacin sucesiva de los resultados cientficos.
$esde esta perspectiva podemos decir que en el proceso de evolucin de las
ciencias podemos distinguir una fase predominantemente emprica y otra que
hace su aparicin con el establecimiento de relaciones funcionales de >nter -
dependencia entre los distintos hechos conocidos y las condiciones en que fueron
observados.
Becordemos que la observacin es la percepcin mas o menos prolongada, aun-
que sea con intervalos, planeada e intencionada que se efect*a con el ob%eto de
seguir el curso de un fenmeno o de los cambios que sufren los ob%etos. 'a capa-
cidad de observar consiste por tanto en saber se5alar las particularidades carac-
tersticas de los ob%etos, pero poco marcadas y que a primera vista no parecen
importantes.
9inalmente debemos recalcar que los *nicos vnculos que nos unen al mundo real
son los que existen entre nuestras sensaciones y los acontecimientos fsicos que
las condicionan. Por esta ran la *nica coincidencia que podemos postular como
criterio de veracidad de nuestro saber cientfico, es la que debe existir entre nues-
tras sensaciones y las conclusiones que se siguen necesariamente, de la i magen
2$
que constituye la expresin de los conocimientos elaborados en el terreno en
cuestin.
+l conocimiento cientfico, en definitiva, se supone un desdoblamiento de la rea-
lidad en lo vivido, que es la experiencia concreta, actual o virtual del
conocimiento, y una imagen m&s o menos abstracta de lo conocido, de la materia
viva altamente organiada.