Conocimiento

Deriva del vocablo griego gnoseo=conocimiento, episteme= conocimiento

Segn la RAE: Es el proceso de averiguar por el ejercicio de las facultades
intelectuales, la naturaleza, las cualidades y relaciones de las cosas.
Tradicionalmente el conocimiento se define como la relacin que existe entre un sujeto
cognoscente y un objeto cognoscible .En la cual el sujeto se dirige a aprehender las
cualidades de un objeto, y es posible slo cuando exista una relacin entre ambos.
Esta va en una direccin (sujeto a objeto) en la que actan agentes externos que
afectan al sujeto (radiaciones luminosas, ondas sonoras, etc.) y queda registrada en la
memoria, la interpretacin de la realidad observada que ser transmitida a la progenie
para su supervivencia provocando en algunos una respuesta automatizada que son
los reflejos y en otras se las usara como asociacion.Ademas hay que sealar todo
organismo capaz de captar de objetivar su entorno es sujeto y que el objeto es todo
organismo capaz de ser objetivado incluyendo al hombre-ya sea percibido o
pensado(generalizar ,asociar ideas ,interpretar y razonar).
Esta actividad tiene su origen a partir de la solucin de un problema (algo difcil de
obtener, necesidad, asombro, inquietud, etc.) que es ayudada por el aprendizaje y
experiencias previas. Por ello este no va solo dirigido a su entorno, sino que va ms
all en una bsqueda infinita porque el hombre no quedara satisfecho con la solucin.
Con esto se podra afirmar tambin que el conocimiento es la cantidad de informacin
adquirida por la especie humana, sin embargo, con especie humana estaramos
incluyendo a los animales y plantas que s, por supuesto, estn provistos de esta
capacidad, pero lo que nos hace diferente a ellos es la capacidad de almacenar la
informacin gracias al lenguaje y a la escritura que nos brinda la capacidad de
preguntarnos.
Saber
Tiene su origen en el vocablo griego SCIRE que significa conocimiento, saber, sin
embargo tiene una gran relacin con la palabra ciencia, ya que, el vocablo griego de
este trmino es scientia derivada de scire.
Segn Parmnides: Saber es conocer la realidad que se ofrece como algo que parece
ser y es otra cosa.
Platn: No es solo distinguir entre lo que es y lo que parece ser sino que es la
averiguacin de aquello en que consiste lo que es: la esencia.
Aristteles: Es un conocer porque la cosa examinada es como es: saber es,
en tal caso, conocimiento no solo de la idea sino de la causa.
Se podra decir que saber es un conocimiento que nos brinda las causas del objeto
(investigar), entenderlo y demostrarlo coherentemente a travs del raciocinio,
experimentacin y argumentacin .Basado en un mtodo conllevndolo a la crtica con
el fin de producir principios y leyes de la naturaleza.

Historia: Conocimiento y saber
El conocimiento habra sido una actividad practicada en aos remotos en la que el
hombre se preguntaba sobre s mismo y su entorno, y buscaba una solucin basada
en prcticas instintivas por la exigencia de sobrevivencia .Gracias a esto se fueron
generando nuevas tcnicas para su adaptacin: tcnica de la piedra, fuego,
domesticacin, produccin agrcola. Adems mientras satisfaca stas se producan
otras nuevas: fertilidad de la tierra, cambios atmosfricos llevndolo a prcticas
religiosas, mticas que generaron nuevos conocimientos.
El origen de la ciencia o saber se remontara a la antigua Grecia a diferencia de las
dems culturas que existieron en su momento .El saber es originado por los mitos y la
filosofa que fue practicada por los griegos .Estos explicaban el mundo por medio de
narraciones, poesas a travs de la palabra en las que el protagonista son los dioses y
sern considerados como verdades ocurridas en un tiempo anterior a ellos. La
constante bsqueda, entendimiento de las causas conllevara a los griegos a hacerse
nuevas incgnitas que se darn a conocer con los presocrticos.
Los presocrticos habran tomado posibles posiciones sobre el conocimiento y que
esta se debera haber iniciado por Parmnides -segn Fernando Bobbio en
introduccin a la filosofa de Muoz- seala que todos los griegos habran tratado
tareas gnoseolgicas mas visto desde lo ontolgico-,pero a partir de platn se
sentaran las bases para una gnoseologa casi ya constituida ,que se reflejar en
Aristteles ya no solo una gnoseologa, sino una epistemologa tal como la entienden
los griegos y en la actualidad pero luego de ellos la filosofa helenista se dedicara a
otro tipo de cuestiones relacionadas a la tica que derivaran en la teologa de la poca
medieval .Que con aos ms tarde la mayora de cuestiones religiosas sern
cuestionadas que en la poca Moderna con los renacentistas, interesados mas en el
mtodo para el entendimiento de las cosas. Esto se iniciara con Bacn con su obra
Nuevun Organun que se dirigira mas a la investigacin mas vista desde una visin
matemtica y su centro ser el hombre.
Locke, Berkeley, Hume, Descartes realizaran posturas con respecto al conocimiento
que ms tarde derivaran en una concordancia racionalismo empirismo-con el giro
copernicano de Kant.
Por qu la creacin de conocimiento?
El hombre es un ser que se admira, asombra y se va formulando preguntas a partir de
ellas sobre la extraeza del mundo y sobre s mismo. Esta actividad es la que lo
guiar a lo largo de su vida y de la que no podr escapar, por ello, siempre buscara
una solucin .El hombre desde tiempos remotos busco conocer para sobrevivir a las
exigencias del mundo. A partir de esto fue generando nuevas tcnicas para su
adaptacin y esto le fue transmitido a su progenie .Es as como ste es un proceso
infinito que el hombre siempre realizara, ya que mientras no encuentre la solucin
satisfactoria seguir buscando y si la encuentra buscar una inconcordancia para
refutarla y buscar una nueva, adems por el hecho de ser limitado e inconforme lo
impulsara ms a buscar el conocer. La bsqueda del conocimiento conllevar a
satisfacer sus necesidades, calmar sus preocupaciones, entender lo ms alejado
posible la realidad, y buscara aplicarlo para mejorar su condicin y la de sus miembros
de la sociedad.

Fuentes bibliogrficas:
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Muoz, Fernando (2013).Introduccin a la filosofia.Lima: Ctedra

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Bogot:

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Martnez, A; Ros F. (2006). Los Conceptos de Conocimiento, Epistemologa y
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