El secreto sagrado de Wirikuta

Cada ao centenares de jvenes locales y extranjeros peregrinan a la tierra ancestra

l de los indios wixrika (huicholes en espaol), convirtiendo esta remota zona del e
stado de San Luis Potos en un afamado lugar de peregrinaje mstico desde finales de
los aos 1970. Nada frena a los turistas. Ni el agreste camino, ni los oxidados c
arteles metlicos que recuerdan que la extraccin y trfico de peyote es delito federal,
ni mucho menos los guas de la zona que, con slo escuchar las palabras mgicas querem
os ir al desierto, identifican a los interesados y ofrecen en voz baja sus servic
ios de acompaamiento. Para los huicholes, el hikuri (peyote) es un producto sagra
do, corazn del Dios Venado y la va de comunicacin con sus dioses. Anualmente, la comu
nidad organiza una peregrinacin al Cerro Quemado de Wirikuta dirigida por un mara
kame (chamn), que pide bendiciones y hace ofrendas al peyote.
Wirikuta
Real de Catorce Despus de caminar horas bajo el sol, Gisele Beker, una argentina d
e 26 aos, se adentra en el vasto y espinoso desierto de Wirikuta, en el norte de
Mxico, en busca de peyote, un cactus alucingeno prohibido que los indgenas de la zo
na consideran sagrado.
Tres amigos mexicanos la acompaan en esta aventura clandestina que cada ao lleva a
centenares de jvenes locales y extranjeros a la tierra ancestral de los indios w
ixrika (huicholes en espaol), convirtiendo esta remota zona del estado de San Luis
Potos en un afamado lugar de peregrinaje mstico desde finales de los aos 1970.
Nada frena a los turistas. Ni el agreste camino, ni los oxidados carteles metlico
s que recuerdan que la extraccin y trfico de peyote es delito federal, ni mucho meno
s los guas de la zona que, con slo escuchar las palabras mgicas queremos ir al desie
rto, identifican a los interesados y ofrecen en voz baja sus servicios de acompaam
iento.
Pero Gisele y sus amigos Csar, Eliana y Martn prefieren lanzarse por su cuenta al
desierto para disfrutar sin condicionantes de este viaje introspectivo y tambin por
que se dan cuenta de que, incluso despus de recorrer 700 km en autoestop, apenas
logran reunir algunas monedas para comprar agua.
Ya encontraste el oro?, grita ansiosa la argentina mientras sortea el afilado sotob
osque de Wirikuta tratando de encontrar el pequeo cactus verdoso y sin espinas -e
ndmico del norte de Mxico y el sur de Texas (sur de Estados Unidos)- repleto de me
scalina, un potente alcaloide alucingeno.
Pero Csar le recuerda el dicho: T no encuentras el peyote, l te encuentra a ti. Y, tr
as unos minutos de paciente caminata, aparecen los deseados cactus que dan inici
o a los rituales.
El primero de ellos es pedir permiso al desierto de Wirikuta, donde los huichole
s creen que se cre el universo y que la UNESCO incluy en 1988 en la Red Mundial de
Sitios Sagrados Naturales. Despus hay que dejar una ofrenda a la planta, cortar
slo el caparazn para no malmeter la raz, rociar con agua el peyote y, acto seguido,
empezar a comer sus gajos o botones.
Es como una fruta, carnoso pero muy amargo, describe Gisele.
Wirikuta2
El respeto a la planta sagrada
Para los huicholes, el hikuri (peyote) es un producto sagrado, corazn del Dios Ven
ado y la va de comunicacin con sus dioses. Anualmente, la comunidad organiza una pe
regrinacin al Cerro Quemado de Wirikuta dirigida por un marakame (chamn), que pide
bendiciones y hace ofrendas al peyote.
Abrumada por la mstica del lugar, Eliana mordisquea su peyote.
Es como adentrarte en tu espritu, en tu alma, estar un momento a solas el desierto
y t. Cuando me lo termine, voy a pensar ms y me voy a ir, dice, y tras una pausa co
nfiesa sonriente: Me gusta viajar en mis pensamientos.
Aunque las experiencias varan segn la persona, el peyote puede desde agudizar los
sentidos y provocar constantes vmitos hasta llevar a increbles experiencias alucing
enas, o tambin malviajar a quienes lo toman.
Chris Biddle, un sudafricano de 32 aos que pas la noche en el desierto para consum
ir el mgico cactus junto a su novia, confiesa que ambos se sintieron muy conectado
s con la naturaleza, pero que la experiencia no es para todos.
Esto lo sabe muy bien Jos Luis Bustos, de 67 aos, conocido en la zona como El jefe
del desierto, quien desde hace dos dcadas acompaa a los turistas a tomar el peyote
partiendo de su humilde casa en el corazn de Wirikuta.
El peyote no es droga, advierte, es una planta sagrada y hay que tenerle mucho resp
eto porque si uno hace un mal, a lo mejor la planta puede castigarlo, tratarlo m
al.
El anciano, a quien muchos asimilan al sabio maestro de la biblia de los peyoter
os, Las enseanzas de Don Juan (1968), de Carlos Castaeda, asegura que el peyote lo c
onvirti en una mejor persona. Por eso, dice, ahora se dedica a cuidar a algunos t
uristas que se malviajan y se salen corriendo gritando por ah entre los cactus.
Wirikuta3
Controvertido turismo
En los semiabandonados pueblos de los alrededores del desierto, y en especial en
Real de Catorce, antiguo asentamiento minero convertido en punto neurlgico para
el turismo mstico, no son pocas las historias que se escuchan sobre malas experie
ncias de visitantes que debieron ser internados en psiquitricos, o incluso corrie
ron peor suerte.
Don Juanito, jefe de una de las diez familias de huicholes de Real de Catorce, r
ecuerda que hace un tiempo una turista estadounidense muri en el desierto luego d
e haber mezclado peyote con otras drogas y que las autoridades culparon a los in
dgenas del fatal evento.
No se puede jugar con peyote. Queremos que venga el turismo a visitarnos y que se
pan consumir porque (si no) para nosotros tambin (es) problemtico, expresa con difi
cultades Juanito.
El turismo es el principal sustento del pintoresco pueblo de Real de Catorce, de
unos 10.000 habitantes, donde un 40% de los visitantes son extranjeros llegados
principalmente de Estados Unidos, Espaa, Italia y Argentina.
El creciente turismo mstico preocupa al alcalde del pueblo, Hctor Moreno, que reco
noce que falta infraestructura para controlar el consumo clandestino y el trfico il
egal de esta planta, que slo est permitida para usos y costumbres huicholes.
El peyote es exclusivamente para la cultura huichol. A los dems nos corresponde pr
omover su respeto, su cuidado y su conservacin, sentencia.