Cita bibliogrfica completa.

Eckel David, Malcolm, Entender el Budismo, traduccin de Maite

Rodrguez Fischer, editorial Blume, Barcelona, 2004
Tipo de texto. Estudio antro!olgico so"re di#erentes as!ectos de la religin $ la cultura "udista
Asignatura / Investigacin. %ra"a&o de #in de m'ster
Contenido del texto.
(ntroduccin E)!ansin del "udismo a *hina, *orea $ +a!n
,
*a!tulo , -rgenes $ desarrollo histrico .legada del "udismo a *hina
2
.legada del "udismo a
+a!n
/
*a!tulo 2 0s!ectos de lo divino El "uddha celestial 0mita"ha, doctrina de la %ierra 1ura
4
*a!tulo 4 1ersonas 2agradas 1ersonas sagradas &a!onesas 3ue via&aron a *hina !ara un nuevo
a!rendiza&e del "udismo
4
1articularidades de la %ierra 1ura en torno a los !rece!tos morales mon'sticos de
tendencia asc5tica
6
*a!tulo 4 1rinci!ios 5ticos .a es!eculacin de #orma general en el "udismo
7
.a gran sa"idura $ la
, 1 ,0 8En el siglo ((( a *, el a!o$o del em!erador indio 0soka llev el "udismo a 2ri .anka, desde donde se
e)tendi al 2ureste 0si'tico, inclu$endo a (ndonesia En el siglo ((, los mon&es e)!andieron el "udismo a lo largo de
la ruta de la seda hasta llegar a *hina, desde donde !as a *orea $ de all a &a!n El "udismo ti"etano arraig en el
siglo 9(( $ ho$ en da constitu$e una de las culturas "udistas m's evidentes:
2 1 22 8El "udismo se introdu&o en *hina en el siglo (, o !osi"lemente en el ((, gracias a la ruta de la seda 0l igual
3ue en el 2ureste 0si'tico $ el %"et, el gran reto inicial de la religin consisti en conseguir e)!resar la ri3ueza $
com!le&idad del "udismo indio de #orma conveniente a la gente del lugar 2in em"argo, durante la dinasta %ang
;;6,<=>07?, el "udismo se ha"a ada!tado a la cultura $ &uga"a un !a!el imortante en la civilizacin china Este
!erodo vio emerger las cl'sicas escuelas maha$ana chinas, entre las 3ue se inclu$e la tradicin meditativa chan
;del s'nscrito dhyana, @meditacinA? $ las escuelas #ilos#icas tientai $ hua$an 0simismo, el "udismo chino su#ri
la in#luencia de la tradicin maha$ana de los buddhas $ bodhisattvas celestiales, es!ecialmente 0mita"ha ;0mituo
Fo?, 0valokieshvara ;Buan$in? $ Maitre$a ;Mile Fo?:
/ 122 8.a variante china del "udismo se introdu&o en *orea en el siglo (9, $ en +a!n en el siglo 9( 9ietnam
tam"i5n ado!t lass tradiciones "udistas chinas, aun3ue es !osi"le 3ue la religin hu"iera entrado en la regin en el
siglo (( Cna #orma del "udismo chan ;en &a!on5s, zen?, con sus 5n#asis en la meditacin $ la e)!eriencia del
@des!ertarA, se encuentra !resente en los tres !ases, de la misma manera 3ue cierta devocin hacia los buddhas $
bodhisattvas celestiales:
4 1 /, El "uddha celestial m's conocido es 0mita"ha ;@.uz (n#initaA?, de 3uien se dice 3ue esta"leci un !araso, la
@%ierra 1uraA al convertirse en "uddha ;v5anse !'gs >0 $ >2? *ual3uiera 3ue recuerde el nom"re de 0mita"ha,
es!ecialmente en el momento de su muerte, renacer' en la %ierra 1ura $ !odr' ver a 0mita"ha cara a cara .a
devocin al Buda 0mita"ha ad3uiriDo una gran im!ortancia en *hina $ +a!n, donde se le conoce con los nom"res
0mituo Fo $ 0mida Butsu, res!ectivamente ;fo y butsu = buddha? De hecho, durante las revueltas sociales $
!olticas del !erodo Eamakura ;,,<4=,///?, la veneracin a 0mida constitu$ uno de los elemeneots m'ss
im!ortantes de la vida "udista &a!onesa El re#ormador "udista Fonen ;,,//=,2,2? hizo 3ue la veneracin a 0mida
#uera accesi"le a !ersonas sin enseDanza "udista !revia, $ 2hinran ;,,7/=,26/? =el #undador del &odo shinshu
&a!on5s, la @secad de la verdadera %ierra 1uraA= insisti en 3ue la salvacin de!ende Gnicamente de la gracia de
0mida $ no de los es#uerzos !ersonales .as tradiciones #undadas !or Fonen $ 2hinran continGan siendo las #ormas
m's !o!ulares de "udismo en +a!n $ est'n re!resentadas en Estados Cnidos !or las Escuelas Budistas de
0m5rica:
4 1 4> 8El mon&e &a!on5s Eukai o Eo"o Daishi ;774=</4? via& a *hina $ tra&o consigo una #orma de "udismo
t'ntrico 3ue se conoci en +a!n como la @escuela shingonA ;@!ala"ra verdaderaA? 0simismo, introdu&o el sistema
de escritura #on5tica 3ue se em!lea ho$ en da en +a!n !ara com!lementar el em!leo de los caracteres chinos En
el !erodo Eamakura, el mon&e Dogen ;,200=,24/? sigui el e&em!lo de Eukai, de manera 3ue realiz un via&e a
*hina $ volvi con una nueva $ vigorosa #orma de meditacin en la 3ue se "as la escuela soto de zen:
6 1 4/ 8Durante el !erodo Eamakura en +a!n, muchos movimientos ma$oritarios rom!ieron con el ideal
mon'stico $ !ermitieron el matrimonio de sus lderes Este !atrn ha !ersistido hasta la actualidad El liderazgo de
la doctrina jodo shinshu ;@secta de la tierra !ura $ verdaderaA?, cu$os orgenes se remontan a 2hinran, cuenta con
un clero 3ue !uede contraer matrimonio $ 3ue no sigue los !rece!tos de la vida mon'stica .o mismo ocurre en
otras doctrinas &a!onesas, como soka gakkai $ rissho kosei=kai, cu$os orgenes se remontan al carism'tico
re#ormista &a!on5s Hichiren ;,222=,2<,? Hichiren llevo un mensa&e !ro#5tico a +a!n al !edir a este !as el retorno
a la aut5ntica !r'ctica del "udismo:
7 1 4< 8@I*mo se cre el mundoJ, Ie)istir' Buda des!u5s de la muerteJA Buda res!ondi a Malunk$a!utta
com!ar'ndolo con un hom"re herido !or una #lecha envenenada, !ero 3ue se niega a 3ue la e)traigan hasta 3ue el
m5dico le !ueda decir de 3u5 material est' #a"ricada la #lecha, 3ui5n la dis!ar, etc5tera 1ara los "udistas,
cual3uier es!eculacin se encuentra su&eta a un !rinci!io !r'ctico, 3ue Gnicamente ad3uiere sentido si !uede servir
gran com!asin
<
Doctrina de la negacin de uno mismo
>
*a!tulo < .a muerte $ la vida des!u5s de la muerte %ierra !ura $ "udismo zen
,0
1oemas &a!oneses
so"re el momento de la muerte
,,
Bibliografa para continuar.
de a$uda !ara 3ue una !ersona erradi3ue la @#lecha del su#rimientoA $ encuentre el camino al nirvana *ual3uier
otro ti!o de es!eculacin, como las !reguntas #ormuladas !or Maunk$a!utta, es secundaria:
< 1 4< 8En las tierras del norte $ este de 0sia, dominadas !or la doctrina maha$ana, el ideal 5tico del bodhisattva se
convirti en el !rinci!io "'sico de la !r'ctica moral, tanto !ara los mon&es $ mon&as "udistas como !ara los
seglares El bodhisattva cultiva las virtudes de la com!asin ;karuna) $ la sa"idura ;prajna). Estos dos !rinci!ios
se e)!resan en el @voto bodhisattvaAK @LDeseo conseguir el estado de buddha !or encima de cual3uier otra cosaMA
> 1 60=6, 8El cultivo de la @sa"iduraA ;prajna? ad3uiere mGlti!les #ormas En la tradicin theravada se asocia con
el estudio de la Abbidhamma, la tercera seccin del canon !ali, $ su conce!to clave, la doctrina de la @negacin de
uno mismoA El hecho de ser sa"io ;o, en !ala"ras del no"le sendero ctu!le, tener @ideas &ustasA? consiste en tener
conocimiento en 3ue el !ro!io ser cam"ia a cada momento $ 3ue, !or lo tanto, no !osee una identidad !ermanente
En la tradicin maha$ana, la com!rensin de la @negacin de uno mismoA se e)!resa en la doctrina de la
@vacuidadA 1ara muchos !racticantes de esta tradicin, todas las cosas est'n @vacasA de identidad El nirvana
tam"i5n !uede e)!erimentarse en el vaco del !resente:
,0 1 >2=>/:.a tradicin del "udismo de la %ierra 1ura, una #orma de "udismo maha$ana 3ue se encuentra
!rinci!almente en *hina, &a!n el %"et, sostiene 3ue sun devoto recita con #e el nom"re del buddha celestial
0mita"ha ;en chino, 0mituoN en &a!on5s, 0mida?, 5ste visitar' al devoto en el momento de su muerte $ le a$udar' a
renacer en 2ukhavati, la @%ierra 1uraA celestial o @1araso -ccidentalA 0ll, li"re de las distracciones terrenales, el
devoto !uede !re!ararse !ara conseguir el nirvana, garantizado !ara todos los 3ue llegan a la %ierra 1ura
OPQ tiene sus races en la antigua idea india de 3ue la meditacin so"re una deidad !articular en el momento de la
muerte a$uda a renacer en el dominio celestial de esa deidad El amidismo continGa dominando el conce!to de la
muerte en algunas #ormas m's !o!ulares del "udismo &a!on5s, !articularmente en los movimientos jodoshu ;@escuela
de la %ierra 1uraA? $ jodo shinhu ;@escuela de la %ierra 1ura 9erdaderaA? en +a!n $ en las escuelas "udistas de
0m5rica
En el "udismo &a!on5s ze, e)iste la tradicin de com!oner un !oema en el momento de la muerte Estos !oemas a
menudo !ro!orcionan una aut5ntica e)!resin a la sensacin de des!rendimiento 3ue im!regna la historia del !ro!io
pari-nirvana de Buda Cn guerrero zen o"ligado a sucidarse !or lealtad a su seDor #eudal descri"i la muerte como una
es!ada a#ilada 3ue corta a trav5s del vaco, $ la com!ar con un viento #ro 3ue so!la en un #uego violento 1areca
como si su !ro!ia es!ada #uese el arma de la sa"idura de Buda 3ue corta a trav5s de las ilusiones de la vida $ a!aga el
#uego e)istencial:
,, 1 >4 1oemas &a!oneses so"re el momento de la muerte
@.a es!ada a#ilada, desen#undada,
*orta el vaco=
Dentro del ardiente #uego
2o!la un viento #roA 2hiaku 2hoRon
@Durante la noche helada
1ermanec des!ierto *uando re!icaron
las cam!anas del al"a, mi corazn se aclar=
so"re este mundo de sueDos #ugaces
des!unta el al"aA FasegaSa 2hume
@En un via&e, en#ermoK
mi sueDo vaga
so"re cam!os marchitosA Matsuo Basho
@.a nieve del monte Fu&i 3ue se #unde
es la tinta
con la 3ue #irmo
el manuscrito de mi vida,
82inceramente tu$o:A Eashiku
De Japanese Death Poems, com!ilados !or Toel Fo##mann, Boston, *harles E %uttle, *o, ,><6, !'gs 4,=47