UNIVERSIDAD AUTNOMA DE NAYARIT

REA DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN
Ensayo
Filosofa de la Relii!n
Carol Nava Alczar
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"ndi#e
Introduccin3
Contenido4
Conclusiones7
Bibliografa..8
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In$%od&##i!n
El presente docuento esta enfocado a la pregunta !"e puede deostrar #ue $ios
e%iste&' en donde se reali(a el an)lisis del docuento del autor *er)n +ar#une(
,rgote - sobre algunos de los pensadores filsofos' #ue .an aportado ideas acerca de la
e%istencia de $ios coo/ 0oas de ,#uino' ,nselo' $escartes' 1ubir- - 2eibni(.
En el se anali(an algunas caractersticas sobre sus posturas - se profundi(a en las 3 4as
a posteriori de 0oas de ,#uino - las 4as a priori' as coo la iportancia de las
distintas religiones del Estado de +5%ico' de la libertad de las personas para elegir o no
una religin' - se describe la iportancia de 1ubir- sobre la decisin #ue el .obre
toa' en donde est) se refiere a la postura #ue toa un cre-ente - un ateo.
0abi5n se .abla sobre la pol5ica entre #ue significa prueba o deostracin' la cual
es u- interesante' por #ue no se liita a un solo concepto.
6inalente se enciona las conclusiones a las #ue se llego con el an)lisis de este tea.
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Con$enido
!"e puede deostrar #ue $ios e%iste&
Esta es una pregunta #ue .a tenido - contin7a teniendo uc.a contro4ersia en la
.uanidad' desde .ace uc.o tiepo grandes pensadores coo/ 8latn' ,ristteles'
,gustn' 0oas de ,#uino' ,nselo' $escartes' "pino(a' 2eibni(' 1ubir-' 9olf' por
encionar algunos' se .an planteado esta pregunta - cada uno arguenta con las ideas
#ue .an 4enido surgiendo en la 5poca a la #ue pertenecieron con criticas - opiniones
acerca de la e%istencia de dios.
El filosofo *er)n +ar#une( ,rgote deterina #ue e%isten dos .ec.os #ue no
periten #ue el .obre pruebe o tenga la creencia sobre la e%igencia de un $ios' estos
.ec.os los deterina coo el seculariso - el cientificiso: en el priero el .obre
solo se preocupa por liitarse a 4i4ir en este undo - solaente eso le basta' -a #ue no
le interesa realente conocer el origen de su 4ida - uc.o enos de un dios' el
segundo se liita solaente a la e%isten de una prueba o deostracin cientfica #ue
.asta los das de .o- no puede coprobar si e%iste un $ios o no.
;na caracterstica iportante #ue enciona el filosofo +ar#unes es sobre los
t5rinos prueba - deostracin' sobre sus 7ltiples definiciones' a lo cual -o esto- de
acuerdo por#ue no debeos liitarnos a una siple definicin de estos' por#ue e%isten
un sin fin de .ec.os #ue relati4aente pueden coprobarse' as #ue estas pruebas o
deostraciones sobre la e%istencia de $ios 4aran - est)n depende del su<eto pensante'
de la educacin #ue .a recibido' de su postura critica' de su libertad - sobre todo de su
fora de ra(onaiento' #ue 4aria de cada indi4iduo' lo #ue .ace este pensador es
ostrar las ideas de los filsofos/ ,nselo' $escartes - 2eibni( sobre su postura #ue
$ios e%iste' por ser un dios oniperfecto' infinito - necesario - #ue si alguien no creen
en su e%istencia en realidad si e%iste $ios por#ue este alguien esta pensando en el 5l.
$espu5s de esta pe#ue=a e%plicacin de la e%istencia de $ios podeos deterinar #ue
estas posturas encionadas anteriorente son las pretendidas pruebas a priori' - #ue a
continuacin ser)n descritas las cinco 4as a posteriori del filosofo 0oas de ,#uino' las
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cuales nacieron por edio de la critica reali(a a las 4as a priori - #ue buscan darle
e%istencia a dios ediante los siguientes .ec.os.
2as cinco 4as a posteriori #ue .an sido faosas a lo largo de la .istoria del
pensaiento/
2a 4a del o4iiento/ $ios est) en todas las cosas .aci5ndolas .acerse' por ser
priera' en el fundaento - origen 7ltio de todo de4enir.
2a 4a de causalidad eficiente/ $ios es un ser incausado' por ello es eterno' por
ser uni4ersal' est) en todas las cosas concurriendo a sus acciones: por ser
priera' es fundaento - origen de toda acusacin.
2a 4a de contingencia/ $ios es un ser absolutaente necesario' por ser
necesario sebe ser eterno: por ser absolutaente necesario' es incondicionado -
a la 4es condicin 7ltia de la e%istencia de los seres contingentes.
2a 4a de grados de perfeccin/> $ios es un ser absolutaente perfecto' de cu-as
perfecciones todos los de)s seres participan' por#ue es fuente de toda 4erdad'
de toda bondad' .erosura' noble(a' etc.
2a 4a del orden o entele#uia/ $ios es una inteligencia soberana uni4ersal' es
a#uel #ue ordena el uni4erso dirigiendo todas las cosas a su propio bien.
Es iportante aclarar #ue las 3 4as no est)n copletas sino #ue se toaron los
t5rinos as iportantes para facilitar su definicin' de co es considerada la
e%istencia de $ios en cada una de ellas.
"e puede entonces probar o no la e%istencia de $ios' si se reali(a un an)lisis' nos
podeos dar cuenta #ue las 4as a priori' se encuentran inersas en las 4as a
posteriori' pero #ue solaente se cabian del pensador filosfico' - #ue se agregan las
causales o contingentes' pero #ue en ninguna de ellas se niega la e%istencia de $ios'
por#ue para abas 4as' seg7n i criterio siepre tiene #ue e%istir algo antes #ue todo'
para #ue podaos .aber surgido coo .uanidad' es decir #ue probableente se
desconoce #ue es lo #ue apareci o naci antes #ue todo' pero #ue por lo regular lo
relacionaos con la e%istencia de $ios.
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,ctualente se conocen las distintas 4ersiones del origen del undo' las cuales sean
presentado por la ciencias sociales' naturales o cientficas' pero #ue se liitan a
rec.a(ar #ue .a-a sido creado el undo por un $ios.
? coo enciona 1ubir-' si eres ateo tienes #ue tener un arguento para poder ser
ateo' - si eres cre-ente igual' creo #ue las 4as de 0oas de ,#uino son u-
con4incentes' siepre - cuando tus orgenes - creencias est5n enfocadas a #ue $ios
e%iste' - #ue no necesariaente las relaciones con una religin' es decir #ue no se liite
a la Catlica' +usulana' @uda' Isl)ica' Cristiana' etc.
6inalente #uien tiene la 7ltia palabra es la persona #ue decide' creer en un $ios o
no' por ello e%iste la libertad de elegir #ue es lo )s adecuado' para uno' por#ue lo #ue
realente necesitaos los seres .uanos es estar en estabilidad - conforidad con uno
iso' as coo con la sociedad' -a #ue siepre necesitaos tener en #uien creer as
este solaente en nuestras ideas o iaginacin - si no es un ser di4ino' es un ser #ue
esta presente con nosotros en la tierra' coo padres' aigos' failia' pero #ue nos lle4a
a lo iso' la creencia en algo o alguien.
2a ;nidad de ,prendi(a<e 6ilosofa de la Aeligin' e sir4i de uc.o para identificar
las diferentes posturas' creencias' religiosas - gustos por la religin' el ponere en la
posicin de las personas #ue e<ercen 4arias religiones - respetar sus opiniones' as
coo poder anali(ar las diferentes posturas de filsofos - pensadores de la edad
antiguan' edad edia' etc.
2as cuales e a-udan a conocer un poco as la fora de 4i4ir de nuestra sociedad en
general' de poder deterinar en ' una postura #ue e pueda a-udar a 4i4ir e<or
coo ser .uano.
B
Con#l&siones
2a libertad en el ser .uano es el principal aspecto para deterinar si pueden
e%istir una deostracin de dios o no.
Casta el da de .o- no e%iste una prueba o deostracin #ue asegure #uien es
$ios.
8odeos concluir #ue para #ue e%ista una cosa debe e%istir otra antes #ue ella.
Es iportante respectar las distintas posturas de las personas en la cuestin de si
$ios e%iste o no Dcre-entes>ateosE.
Fecesitaos respetar las diferentes religiones #ue e%isten en el undo.
2as aportaciones #ue nos .an de<ado los pensadores antiguos nos sir4en de
referencias para nue4os an)lisis - pensaientos acerca de las ideas filosficas.
El pensaiento en el .obre es una caracterstica #ue ning7n otro ser 4i4iente
puede desarrollar - el cual nos .ace ser diferente de los de)s.
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'i(lio%afa
2ectura/
+,AG;HFE1' ,rgote *er)n. !Se puede demostrar que Dios existe?
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