Considerando, principalmente, os povos indgenas, europeus e africanos, descreva como

ocorreu a miscigenao cultural brasileira, na formao do Brasil, e quais as

consequncias deste processo para a sociedade.


Cultura pode ser definida como o conjunto formado pela linguagem, crenas,
hbitos, pensamento e arte de um povo, e a cultura brasileira surgiu como resultado da intensa
miscigenao e convivncia dos povos que participaram da formao do Brasil, surgiu uma
realidade cultural peculiar, que inclui aspectos das vrias culturas.
A essncia da cultura brasileira formou-se durante os sculos de colonizao, quando
ocorre a fuso primordial entre as culturas dos indgenas, dos europeus, especialmente
portugueses, e dos escravos trazidos da frica. Mais do que uma juno de etnias formando
uma etnia nica, a brasileira, o Brasil um povo nao, ajustado em um territrio prprio para
nele viver seu destino.
Quando os portugueses chegaram ao Brasil perceberam que no local j existiam
povos que deram o nome de ndios acreditando estar nas ndias. Ao longo da costa brasileira
se encontraram duas vises de mundo completamente opostas: a selvageria e a
civilizao. Concepes diferentes de mundo, da vida, da morte, do amor, se chocaram.
Para os europeus os indgenas pareciam belos seres inocentes, que no tinham noo de
"pecado", porm com um grande defeito: eram "vadios", preguiosos, no produziam nada
que pudesse ter valor comercial. Serviam apenas para ser vendidos como escravos. Com a
descoberta de que as matas estavam cheias de pau-brasil, mudaram o foco de seus interesses.
Era necessria mo-de-obra para retirar a madeira.
Aconteceu uma forma de miscigenao um tanto quanto opressora, onde houvesse
algum europeu alojado na costa em contato com as naus, e que pudesse viabilizar o
fornecimento de mercadorias das quais os indgenas j haviam se tornado at certo ponto,
dependentes, cada aldeia levava uma moa para casar-se com os respectivos europeus. Desta
forma o europeu passava a ser parente, ele se tornava cunhado passando a ter sogro, sogra
genros. Dessa forma, o portugus conseguiu pr milhares de ndios a seu servio, para a
extrao e carregamento de pau-brasil.
O branco penetrou na cultura indgena atravs deste tal "cunhadismo", por meio
desse costume foi iniciada a formao do povo brasileiro. E da unio das ndias com os
europeus nasceu um povo mestio que efetivamente ocupou o Brasil. Na barriga das mulheres
indgenas cresciam indivduos que no eram indgenas, nasciam meninos e meninas que
sabiam que no eram ndios e nem europeus, pois os europeus no os aceitavam como iguais.
O que eram ento? Eram uma gente vazia? O que significavam eles do ponto de vista tnico?
Estes mestios consistiam a matria-prima com a qual se formaria no futuro o povo brasileiro.
No final do sculo XVII, a descoberta de ouro nas terras do interior modificou os
caminhos do Brasil Colnia, a sociedade passava a ser estruturada nos moldes da fazenda, da
casa grande e da senzala.
Com o fracasso da escravizao dos ndios ao longo dos tempos, havia a necessidade
de nova mo-de-obra, ento os negros foram capturados e trazidos para o Brasil em uma
migrao involuntria como escravos, para trabalhar nas lavouras canavieiras e cafeeiras e na
minerao. Surgiu assim o terceiro grupo importante que participaria da formao da
populao brasileira: o negro africano.
Os europeus iam frica e faziam grandes expedies de caa de negros, metade
morria na travessia ou na brutalidade da chegada, ou mesmo por meio do chamado banzo,
um estado psicolgico que pode ser explicado como depresso, mas milhes deles
incorporaram-se ao Brasil.
Estes negros eram provenientes de povos diferentes, com dialetos locais, lnguas
locais, o nico modo de um negro falar com o outro era aprender a lngua do seu capataz, que
no desejava ensin-los a lngua local temendo a ocorrncia de futuras fugas e a perda do
controle da mercadoria, genialmente esses negros aprenderam a falar portugus ora com
auxilio de outros empregados da casa grande, ora com auxilio de um capataz mais flexvel,
ora observando e escutando. Quem difundiu o portugus brasileiro foi o negro, que se
concentrou na rea da costa de produo do acar e na rea do ouro.
Sabemos que com os negros escravos vinham as escravas mulheres e meninas,
muitas apartadas dos maridos, noivos e filhos, no entanto os senhores de engenho queriam
muito compr-las, e os capatazes tambm, para explor-las tanto no trabalho da casa grande
como sexualmente, logicamente essas mulheres e meninas engravidavam, e quem era essa
criana? No era africana, no era ndia e no era europeia, essa criana s encontraria uma
identidade no dia em que se definisse o que o brasileiro. Assim, o negro africano contribuiu
para o desenvolvimento populacional e econmico do Brasil e tornou-se, pela mestiagem,
parte inseparvel de seu povo.
Desta forma, surge um povo novo que, no dizer de Darcy Ribeiro, se enfrentam e se
fundem, fazendo surgir, "num novo modelo de estruturao societria". Essa mestiagem fez
nascer um novo gnero humano. Nova gente, mestia na carne e no esprito.
Podemos perceber claramente que a formao da cultura brasileira, em seus vrios
aspectos, resultou de uma integrao de elementos da cultura indgena, do portugus
colonizador e do negro.
Muitas foram as contribuies dos ndios brasileiros para a nossa formao cultural e
social. Do ponto de vista tnico, contriburam para o surgimento de um indivduo tipicamente
brasileiro: o caboclo. Na nossa formao cultural, os ndios contriburam com: nosso
vocabulrio - que possui inmeros termos de origem indgena, como pindorama, anhanguera,
ibirapitanga entre outras; com o folclore - com lendas como o curupira, o saci-perer, o
boitat etc.; com a culinria - que recebeu contribuies com o uso de razes como a
mandioca, usada para preparar a tapioca e o beiju; com os utenslios de caa e pesca como a
arapuca e o pu, e com os utenslios domsticos como a rede a cabaa e a gamela, dentre
outros.
Os portugueses realizaram uma transplantao cultural para o Brasil, destacando-se:
a lngua portuguesa, a religio catlica (o calendrio religioso, as procisses etc.), as
instituies administrativas, o tipo de construes de povoados, vilas e cidades, a agricultura,
as lendas do folclore (a cuca e o bicho papo), os folguedos (a cavalhada, os fandangos e a
farra do boi), as cantigas de roda, as festas juninas, uma das principais festas da cultura do
Nordeste, as artes em cermica e os bordados.
De modo geral a contribuio cultural dos negros tambm foi grande: na alimentao
(vatap, acaraj, aca, cocada, p de moleque etc.); nas danas (quilombos, maracatus e
aspectos do bumba meu boi); nas manifestaes religiosas (o candombl na Bahia, a
macumba no Rio de Janeiro e o xang em outros estados do Nordeste); a capoeira, os
instrumentos de msica como os tambores, atabaques, cucas, berimbaus e afoxs.
Podemos perceber que cada um deixou sua contribuio para nossa cultura, e mais
do que isso, com o passar do tempo essa miscigenao difundiu-se ainda mais. A culinria
africana misturou-se indgena e europeia; os valores do catolicismo europeu fundiram-se
s religies e aos smbolos africanos; as linguagens e vocabulrios afros e indgenas
somaram-se ao idioma oficial da coroa portuguesa, ampliando as formas possveis para
denominarmos as coisas do dia a dia; o gosto pela dana, assim como um forte erotismo e
apelo sexual juntaram-se ao pudor de um conservadorismo europeu. Assim, do vatap ao
chimarro, do frevo moda de viola caipira, da forte religiosidade ao carnaval e ao samba,
tudo isso, a seu modo, compe aquilo que conhecemos como cultura brasileira, que surgia
como resultado da mistura desses trs elementos principais: o branco, o ndio e o negro, no
qual as caractersticas das trs raas teriam se fundido e criado algo novo: o brasileiro. Alm
disso, do ponto de vista moral e comportamental, acredita-se que o brasileiro consiga reunir,
ao mesmo tempo, caractersticas contraditrias: se por um lado haveria um tipo de homem
simples acostumado a lutar por sua sobrevivncia contra as hostilidades da vida (como a
pobreza), valorizando o mrito das conquistas pessoais pelo trabalho duro, por outro lado este
mesmo homem seria conhecido pelo seu jeitinho brasileiro, o qual encurta distncias,
aproxima diferenas, rene o pblico e o privado.
Como pode-se perceber, o Brasil hoje marcado pela diversidade cultural, tornando
sua maior riqueza. A formao do povo brasileiro, alm de uma mistura de raas, marcada
por profundas cicatrizes de conflitos de cor, de raas e de interesses econmicos,
caracterizados pela primazia do lucro sobre a necessidade, como a escravido e a
transformao do ndio e do negro em mercadoria , em nome do bem estar de uns poucos.
Mas apesar de tantos dissabores, nossa gente alegre! Somos todos brasileiros!