C. G.

Jung
O desenvolvimento da personalidade
CRCULO DO LIVRO
Edio integral !tulo do original" #$%er die ent&i'(lung der pers)nli'*(eit#
raduo" +rei Valdemar do ,maral
Reviso t-'ni'a" Dora +erreira da .ilva
I./0 1234453617431
.um8rio
9re:8'io dos editores su!os ............................................................ 5
I. .o%re os 'on:litos da alma in:antil............................................... 4
II. Introduo ; o%ra de +ran'<s G. =i'(es
,n8lise da alma in:antil ............. .................................................... 42
III. , import>n'ia da psi'ologia anal!ti'a para a edu'ao ............ ?5
IV. 9si'ologia anal!ti'a e edu'ao................................................. 2@
V. O %em3dotado............................................................................. 754
VI. , import>n'ia do in'ons'iente para a edu'ao individual ...... 744
VIL Da :ormao da personalidade................................................. 7?1
VIII. O 'asamento 'omo rela'ionamento ps!Aui'o ......................... 7B@
/i%liogra:ia ..................................................................................... 7@C
9re:8'io dos editores su!os
, personalidade 'omo eDpresso da totalidade do *omem :oi 'ir'uns'rita
por C. G. Jung 'omo sendo o ideal do adultoE 'uFa realiGao 'ons'iente por
meio da #individuao# representa o mar'o :inal do desenvolvimento
*umano para o per!odo situado al-m da metade da eDist<n'ia. JungE em todas
as suas Hltimas o%rasE dedi'a ateno espe'ial ; 'ompreenso e ; des'rio
desse es'opo. 0o entantoE - :ato evidente Aue o #eu# se :orma e se :ortale'e
na in:>n'ia e na adoles'<n'ia. .eria in'on'e%!vel o'upar3se algu-m 'om o
#pro'esso da individuao# sem 'onsiderar devidamente esta :ase ini'ial do
desenvolvimento.
O presente volume - uma 'ompilao de tra%al*os de Jung so%re a
psi'ologia in:antil. , parte mais importante - 'onstitu!da por tr<s preleIes
so%re #9si'ologia anal!ti'a e edu'ao#. Jung 'onsidera Aue a psi'ologia dos
pais e edu'adores - de import>n'ia de'isiva no pro'esso do 'res'imento e do
amadure'imento da 'rianaE so%retudo no 'aso da 'riana superdotada.
Desta'a mesmo 'omo 'ausa importante de distHr%ios ps!Aui'os na in:>n'ia o
rela'ionamento ps!Aui'o insu:i'iente entre os pais. 9or issoE pare'eu natural
in'luir3se igualmente a dissertao de Jung #O matrimJnio 'omo
rela'ionamento ps!Aui'o#. am%-m 'onvin*a ligar a pro%lem8ti'a da
in:>n'ia ; do amadure'imento do adulto K.el%st&erdungLE e assim in'luir
ainda o ensaio #.o%re a :ormao da personalidade#. M Fustamente esse
ensaio Aue :orne'e o t!tulo e o tema para este volume.
EDiste ainda o pre'on'eitoE muito di:undidoE de Aue a psi'ologia de C. G.
Jung se re:ira uni'amente ; segunda metade da eDist<n'ia ou Aue seFa v8lida
apenas para essa :ase da vidaN mas os es'ritos aAui apresentados 'onstituem
por si mesmos a re:utao de tudo isso. Em uma -po'a em Aue se
Auestionam os prin'!pios edu'a'ionaisE AualAuer pessoa Aue tiver de o'upar3
se 'om pro%lemas de edu'ao sair8 lu'rando se 'onsiderar devidamente as
'ontri%uiIes de Jung. 0ingu-m 'onseguir8 edu'ar os outros sem antes
edu'ar a si prOprioN do mesmo modoE ningu-m atingir8 o amadure'imento
pessoal sem a 'ons'ientiGao pr-via.
9ela organiGao dos !ndi'es de pessoas e de assuntosE Aueremos
agrade'er 'ordialmente ; sra. Elisa%et* Im%oden3.ta*el e ; .ra. Lotte
/oes'*3Pan*art.
Janeiro de 7C@5
Os editores Ksu!osL
I
.o%re os 'on:litos da alma in:antil
Q9u%li'ado pela primeira veG em Ja*r%u'* :RrpsS'*oanalStis'*e und
psS'*opat*ologis'*e +ors'*ungen II K#,nu8rio para pesAuisas psi'anal!ti'as e
psi'opatolOgi'as# IIL T Viena e LeipGig 7C76E p. 44321. Reimpresso 'omo
%ro'*ura em 7C76 e 7C7B. 0ova edio 'om o mesmo t!tuloE mas 'om novo
pre:8'ioE na Editora Ras'*er T UuriAue 7C4C. Ligeiramente ampliado e
a'ompan*ado dos tratados IV e V deste volumeE em 9sS'*ologie und ErGie*ung
K#9si'ologia e edu'ao#LE na Editora Ras'*er T UuriAue 7C?B. 0ova edio
K9aper%a'(L 7C@6.
9re:8'io da segunda edio
Este peAueno tra%al*o permane'e sem alteraIes nesta segunda edio.
,inda AueE de :atoE desde a primeira pu%li'ao destas o%servaIes em 7C76
at- o presenteE se ten*am mudado e ampliado as prOprias 'on'epIes a
respeitoE mesmo assim sou de pare'er Aue essas modi:i'aIes posteriores
nem por isso me autoriGam a 'onsiderar Aue os pontos de vista apresentados
na primeira edio esteFam erradosE 'omo me vem sendo atri%u!do de 'erta
parte. Conservam todo o seu valor tanto as o%servaIes relatadas 'omo as
'on'epIes a respeito delas. Uma 'on'epo Famais pode ser a%rangenteE
pois sempre est8 dependendo do ponto de vista adotado. O ponto de vista
es'ol*ido para este tra%al*o - o da psi'ologia. 0aturalmenteE este ponto de
vista no - o Hni'o poss!velE mas pode *aver outro aindaE ou mesmo outros
modos de 'onsiderar. ,ssimE mais de a'ordo 'om o esp!rito da psi'ologia
:reudianaE este tratado de psi'ologia in:antil poderia ser 'onsiderado do
ponto de vista puramente *edon!sti'oN nesse 'asoE o pro'esso ps!Aui'o seria
visto 'omo um movimento determinado pelo prin'!pio do praGer. Os motivos
seriam ento o deseFo e a %us'a daAuela atuao da :antasia Aue
propor'ionasse o maior praGer e a maior satis:ao poss!veis. Ou por outraE
segundo a proposta de ,dlerE o mesmo material poderia ser visto ; luG do
prin'!pio do poderE Aue seria um modo to v8lido em psi'ologia 'omo o
prin'!pio do praGer. .eria poss!vel ainda adotar3se a maneira estritamente
lOgi'a de 'onsiderarE visando a'ompan*ar o desenvolvimento do pro'esso
lOgi'o na 'riana. E at- mesmo seria poss!vel adotar3se o ponto de vista da
psi'ologia da religioE 'om o intuito de desta'ar os 'omeos na :ormao do
'on'eito de Deus. Contentei3me em 'onservar uma posio intermedi8riaE
Aue mantivesse a lin*a de simples 'onsiderao psi'olOgi'a das 'oisasE sem
tentar a'omodar o material a este ou ;Auele prin'!pio :undamentalE
*ipot-ti'o apenas. Com issoE naturalmenteE no pretendo impugnar a
possi%ilidade desses prin'!piosE pois todos eles esto in'lusos na natureGa
*umanaN apenas um espe'ialista par'ial poderia de'larar 'omo
universalmente v8lido algum prin'!pio *eur!sti'oE Aue :osse de valor espe'ial
para a sua dis'iplina ou para seu modo pessoal de 'onsiderar as 'oisas.
Justamente por eDistirem v8rios prin'!pios poss!veisE - essen'ial em
psi'ologia *umana Famais tentar 'on'e%er as 'oisas ; luG de um Hni'o desses
prin'!piosE mas sim pro'urar 'onsider83las so% diversos aspe'tos.
, 'on'epo adotada neste livro tem por %ase a suposio de Aue o
interesse seDual desempen*a um papel 'ausal no pro'esso da :ormao do
pensamento in:antilE Aue de modo algum poder8 ser negligen'iado. Este
pressupostoE 'ertamenteE no dever8 en'ontrar nen*uma oposio mais s-ria.
, posio oposta F8 teria 'ertamente 'ontra si um nHmero muito grande de
:atos %em o%servadosE mesmo sem se tomar em 'onta Aue seria
eDtremamente inveross!mil dar3se o :ato de um instintoE to importante na
psi'ologia *umanaE no 'omear a mani:estar3se F8 na alma in:antilE ainda
Aue de :orma rudimentar.
Em 'ontrapartidaE a'entuo neste tra%al*o Aue o pensar e a ela%orao dos
'on'eitos so de grande import>n'ia para a soluo de 'on:litos ps!Aui'os. O
Aue segue deveria %astar para es'lare'er de uma veG Aue o interesse seDual
in'ipienteE em sua atuao 'ausalE apenas muito impropriamente tende para
um alvo seDual determinadoN sua atuao 'ausal se orienta muito mais para o
desenvolvimento do pensar. .e assim no :osseE a soluo do 'on:lito seria
'onseguida uni'amente pelo :orne'imento de um alvo seDualE e no pela
aFuda em modi:i'ar a 'on'epo intele'tual. Vas - Fustamente este Hltimo
'aso Aue se d8. Da! ser8 l!'ito 'on'luirE invertendo a ordemE Aue a
seDualidade in:antil no apresenta eDatamente a mesma natureGa Aue a
seDualidade adulta. , seDualidade adulta Famais a'eita uma ela%orao de
'on'eito 'omo su'ed>neo pleno e eAuivalenteE mas re'lama Aue l*e seFa
:orne'ido o alvo seDual real e adeAuado ao uso da :uno normalE de a'ordo
'om a eDig<n'ia da natureGa. M verdade Aue a eDperi<n'ia nos mostra Aue
tam%-m a seDualidade in:antil pode levar ; pr8ti'a seDual realE na :orma de
mastur%aoE 'aso os 'on:litos no seFam resolvidos. M por meio da
:ormao de 'on'epIes intele'tuais Aue a li%ido en'ontra o 'amin*o livre e
apto para o desenvolvimentoE de modo Aue l*e esteFa assegurada sua atuao
permanente. Wuando o 'on:lito atinge 'erta intensidadeE a :alta de :ormao
da 'on'epo intele'tual passa a atuar 'omo impedimentoE repelindo de volta
a li%ido para os rudimentos da seDualidadeN - isto Aue 'onstitui a 'ausa de
esses rudimentos ou germes serem desviados pre'o'emente para um
desenvolvimento anormal. +orma3se deste modo uma neurose in:antil.
9rin'ipalmente as 'rianas %em3dotadasE nas Auais as eDig<n'ias na ordem
do pensar 'omeam a desenvolver3se muito 'edo devido a esses dotes
intele'tuaisE 'orrem perigo muito s-rio de des'am%ar para a atividade seDual
pre'o'eE provo'ada pelas repressIes pedagOgi'as de uma 'uriosidade tida
'omo in'onveniente.
Como se deduG desta eDplanaoE no 'onsidero a :uno intele'tual
'omo se :osse apenas uma :uno surgida da perpleDidade :rente ;
seDualidadeE AueE por se ver tol*ida em sua atuao na :orma de praGerE seFa
:orada pela ne'essidade a trans:ormar3se em :uno intele'tual. Veu ponto
de vista - AueE na verdadeE a seDualidade in:antil primordial F8 en'erra em si
tanto os rudimentos da atividade seDual :utura 'omo tam%-m 'onstitui a
matriG em Aue germinam as :unIes intele'tuais superiores. Em a%ono dissoE
tem3se o :ato de ser poss!vel resolver os 'on:litos in:antis por meio da
:ormao das 'on'epIes intele'tuaisE 'omo tam%-m o :ato de AueE mesmo
na idade adultaE os remanes'entes da seDualidade in:antil 'onstituem a
matriG onde germinam importantes :unIes intele'tuais. Vesmo a'eitando
Aue tam%-m a seDualidade adulta se desenvolve a partir desses germes
polivalentesE no se pode 'on'luir de modo algum Aue a seDualidade in:antil
primordial seFa pura e simplesmente seDualidade. 9or issoE impugno a
eDatido do 'on'eito :reudiano de Aue a 'riana -E por natureGaE um perverso
polimor:o. rata3se apenas de uma disposio natural polivalente. .e
Auis-ssemos pro'eder segundo o modelo :reudiano para a :ormao de
'on'eitosE ento dever!amosE em em%riologiaE designar a mem%rana eDterior
'omo '-re%roE porAue dela prov-m o '-re%roE ao longo do pro'esso de
:ormao. VasE al-m do '-re%roE tam%-m se :ormam a partir dela os Orgos
dos sentidos e outras 'oisas.
DeGem%ro de 7C72.
C. G. Jung
9re:8'io da ter'eira edio
J8 se passaram Auase trinta anos desde Aue este tra%al*o :oi pu%li'ado
pela primeira veG. 9are'eE todaviaE Aue esta peAuena o%ra nada perdeu de sua
vida prOpriaN 'ontinua mesmo a ser pro'urada sempre de novo pelo pH%li'o.
De 'erto ponto de vistaE 'ertamenteE ela no se tornou antiAuadaE enAuanto
relata simplesmente o desenrolar de :atosE Aue podem repetir3se por toda a
parteE de modo mais ou menos pare'ido. Esta o%ra '*ama ainda a ateno
para algo muito importanteE tanto na teoria 'omo na pr8ti'aN trata3se da
tend<n'ia espe'!:i'a da :antasia in:antil de ultrapassar seu prOprio mundo
realE su%stituindo pela interpretao #sim%Oli'a# o ra'ionalismo das 'i<n'ias
naturais. Esta tend<n'ia 'onstitui uma mani:estao natural e espont>nea
AueE eDatamente por issoE no poder8 ser reduGida a AualAuer represso.
9ro'urei desta'ar este ponto no pre:8'io da segunda edioE e esta
o%servao tam%-m nada perdeu de sua atualidadeE visto Aue o mito da
#seDualidade in:antil polimor:a# ainda vem sendo a'eito 'om muito ardor
pela maioria dos espe'ialistas. D83se ainda valor eDagerado ; teoria da
repressoE masE de outra parteE 'ontinuam su%estimadosE se no
'ompletamente ignoradosE os :enJmenos naturais da #trans:ormao da
alma#. , estes :enJmenos dediAuei em 7C75 um eDtenso tra%al*oE do Aual
no se pode a:irmarE at- o momentoE Aue F8 ten*a '*egado ao 'on*e'imento
geral dos psi'Ologos. +ao votos de Aue esta modesta relao de :atos
desperte a re:leDo do leitor. 0o 'ampo da psi'ologia podem as teorias ter
e:eitos eDtremamente devastadores. 9re'isamosE 'om 'erteGaE de alguns
pontos de vista teOri'osE por 'ausa de seu valor orientador e *eur!sti'oE mas
devem ser sempre vistos 'omo meros modelos auDiliaresE Aue podem ser
a%andonados a AualAuer momento. M to pou'o ainda o Aue 'on*e'emos da
almaE Aue se tornaria deveras rid!'ulo a'reditar Aue F8 estiv-ssemos em
'ondiIes de podermos esta%ele'er teorias gerais. ,inda nem seAuer
'onseguimos determinar o am%iente emp!ri'o da :enomenologia ps!Aui'a.
0estas 'ir'unst>n'iasE 'omo seria poss!vel son*ar 'om teorias geraisX ,
teoria representaE inegavelmenteE o mel*or es'udo para proteger a
insu:i'i<n'ia eDperimental ou a ignor>n'ia. ,s 'onseAR<n'iasE por-mE so
lament8veis" mesAuin*eGE super:i'ialidade e se'tarismo 'ient!:i'o.
9retender rotular os germes polivalentes da 'riana 'om a terminologia
tirada do est8gio de desenvolvimento pleno da seDualidadeE ser8E 'ertamenteE
empreendimento muito duvidoso. Este pro'eder levar8 a estender a
interpretao seDual a todas as outras disposiIes in:antisN deste modoE o
'on'eito de seDualidade se tornar8 demasiadamente in:lado e ne%ulosoE
enAuanto Aue os :atores espirituais apare'ero apenas 'omo meras
de:ormaIes do instinto. ais 'onsideraIes 'onduGem a um ra'ionalismo
Aue se torna in'apaG de lidar 'om a natureGa polivalente das disposiIes
in:antisE ainda Aue apenas de maneira aproDimada. O :ato de a 'riana F8 se
o'upar 'om AuestIes Aue para o adulto t<m indu%it8vel tonalidade seDual
nem de longe Auer signi:i'ar Aue a maneira pela Aual a 'riana se o'upa
disso tam%-m deva ser 'onsiderada 'omo seDual. Em estudo prudente e
'ons'ien'ioso dos :enJmenos in:antisE o emprego da terminologia seDualE no
m8DimoE pode ser tomado 'omo um #modo pe'uliar de :alar# K:aon de
parl'rL. E se isto - oportunoE tam%-m - Auestion8vel.
,ssimE poisE permito Aue este es'rito volte a ser pu%li'ado sem nen*uma
alteraoN apenas 'om peAuenas 'orreIes.
DeGem%ro de 7C41.
C. G. Jung
9re:8'io da Auarta edio
, leitura dos pre:8'ios das ediIes anteriores permite 'on'luir Aue o
presente es'rito tem de ser 'onsiderado 'omo um produto Aue no deve ser
retirado nem da -po'a nem das 'ir'unst>n'ias em Aue surgiu. Deve
'onservar a :orma de uma eDperi<n'ia Hni'aE Aual mar'o mili8rio ao longo
da estrada per'orrida pelos 'on*e'imentos em seu lento amadure'er. ,s
o%servaIes 'ontidas neste es'rito 'ontinuaro a despertar o interesse do
edu'adorN por isso - Aue :oram in'orporadas ao presente volume. ,ssim
'omo no - permitido tirar do lugar os mar'os Aue indi'am as mil*as ou os
limitesE do mesmo modo nada :oi mudado nesta o%raE desde sua primeira
pu%li'ao *8 trinta e 'in'o anos.
Jun*o de 7C?2
C. G. Jung
0a mesma -po'a em Aue +REUD pu%li'ou seus 'omuni'ados so%re
#JooGin*o#
7
E re'e%i de 'erto paiE entendido em psi'an8liseE uma s-rie de
o%servaIes a respeito de sua :il*in*a de Auatro anos.
7. +reudE ,n8lise da :o%ia de um menino de 'in'o anos.
Essas o%servaIes se pare'iam em muitos pontos 'om os 'omuni'ados
de +reud so%re #JooGin*o#E e em outros at- os 'omplementavam. .enti3meE
poisE Auase Aue o%rigado a tornar esse material a'ess!vel a um pH%li'o maior.
, in'ompreensoE para no diGer a indignao Aue o 'aso de #JooGin*o#
provo'ouE :oi para mim mais um motivo para pu%li'ar o material presenteE
AueE sem dHvidaE no se 'ompara em eDtenso ao de #JooGin*o#. Contudo
aAui se en'ontram 'ertas passagens Aue podem 'on:irmar o Auanto de t!pi'o
trouDe #JooGin*o#. , '*amada 'r!ti'a 'ient!:i'aE na medida em Aue se
dignou tomar 'on*e'imento dessas 'oisas importantesE tam%-m dessa veG
tornou a agir 'om pre'ipitaoE dando mostras de no ter aprendido ainda a
eDaminar primeiro para depois Fulgar.
, meninaE AueE por sua intuio e viva'idade intele'tualE nos :orne'eu as
o%servaIes seguintesE - uma 'riana sadia e %em dispostaE de !ndole um
tanto temperamental. 0un'a esteve seriamente doenteN tam%-m Famais :oram
notados nela AuaisAuer #sintomas# 'ausados pelo sistema nervoso.
Interesses sistem8ti'os mais vivos despertaram nessa 'riana por volta
dos tr<s anos" ela 'omeou a :aGer perguntas e a mani:estar deseFos
:antasiosos. Os 'omuni'ados a seguirE lamentavelmenteE 'are'em de uma
apresentao 'on'atenadaE pois 'onstam de peAuenas narraIes isoladas
K,ne(dotenLE Aue des'revem uma viv<n'ia Hni'aE eDtra!das de todo um 'i'lo
de 'oisas semel*antesN Fustamente por isso no permitem uma apresentao
sistematiGada 'ienti:i'amenteE mas apenas a :orma noveles'a. M um modo de
apresentao Aue ainda no podemos 'ondenar no estado atual de nossa
psi'ologiaE por estarmos ainda muito distante do ponto em Aue ser8 poss!vel
distinguir 'om segurana in:al!velE em todos os 'asosE entre o t!pi'o e o
%iGarro.
Certa veGE Auando a meninaE ; Aual daremos o nome de ,nin*aE 'ontava
'er'a de tr<s anosE desenrolou3se entre ela e a avO o di8logo seguinte"
,nin*a" #VovOE por Aue teus ol*os so to mur'*osX#
,vO" #9orAue eu F8 sou vel*a#.
,nin*a" #Vas :i'ar8s Fovem de novoE no -X#
,vO" #0oN %em sa%es Aue vou :i'ar 'ada veG mais vel*aE e depois vou
morrer#.
,nin*a" #Est8 %emE e depoisX#
,vO" #Ento eu me torno anFo...#
,nin*a" #E depois dissoE vais ser de novo uma 'rian'in*a
peAueninin*aX#
0este di8logo a 'riana en'ontra uma o'asio oportuna para resolver
provisoriamente um pro%lema. J8 *8 algum tempo vivia perguntando ; me
se algum dia ela no poderia ter tam%-m uma %one'a vivaE uma 'rian'in*aE
talveG um irmoGin*oN a isso seguiam3se normalmente as perguntas a'er'a
da origem dos %e%<s. Como tais perguntas surgiam apenas de maneira
espont>neaE e sem despertar atenoE os pais no l*es davam grande
import>n'iaE mas to3somente as entendiam 'om a mesma despreo'upao
'om a Aual a 'riana pare'ia perguntar. ,ssimE 'erto diaE l*e deram a
eDpli'ao Fo'osa de Aue os %e%<s eram traGidos pela 'egon*a. ,nin*aE
entretantoE F8 es'utara de AualAuer modo outra verso um pou'o mais s-riaE a
de Aue as 'rian'in*as so anFos e moram no '-uE mas um dia a 'egon*a as
traG '8 para %aiDo. 9are'e Aue esta teoria se 'onverteu no ponto de partida
para a atividade pesAuisadora da peAuena. 0a 'onversa 'om a avO F8 se
mostra Aue esta teoria pode ter uma apli'ao geral. 9or meio dela se resolve
de modo mais suave o pensamento a:litivo da morteE 'omo tam%-m o
enigma so%re a origem dos %e%<s. ,nin*a pare'e diGer a si mesma" Wuando
uma pessoa morreE ela se torna anFoE e depois se torna 'rian'in*a outra veG.
.oluIes 'omo estaE Aue 'onseguem matar pelo menos dois 'oel*os de uma
sO 'aFadadaE no sO 'ostumam manter3se o%stinadamente na 'i<n'iaE 'omo
tam%-mE mesmo em uma 'rianaE no podem ser des:eitas sem provo'ar
'ertos a%alos. 0esta simples 'on'epo se en'ontram os elementos da teoria
da reen'arnaoE Aue 3 segundo 'onsta 3 'ontinua viva na mente de mil*Ies
de pessoas.
0a *istOria de #JooGin*o#E o ponto 'r!ti'o surgiu 'om o nas'imento da
irmGin*aN o mesmo o'orreu neste 'aso 'om a '*egada de um irmoGin*oE
Auando ,nin*a F8 estava Auase 'om Auatro anos. Com isso se tornou atual o
pro%lema da origem dos %e%<sE o AualE antesE pou'o apare'ia. , gravideG da
me pare'iaE por oraE ter passado desper'e%idaN pelo menosE no se notou
nen*uma mani:estao da 'riana a respeito disso. Vas ; noitin*aE na
v-spera do partoE Auando F8 se mani:estavam as dores na meE a'*ava3se a
menina na sala de tra%al*o 'om o pai. Este a tomou no 'olo e l*e perguntou"
#Es'utaE Aue - Aue a'*arias se *oFe ; noite gan*asses um irmoGin*oX#
#EntoE eu o mataria# :oi a resposta imediata. , eDpresso #matar# pare'e
muito perigosaE masE Auando %em analisadaE - at- 'ompletamente ino:ensiva.
#VatarY e #morrer# para a mente in:antil apenas signi:i'am #a:astar#E de
modo ativo ou passivoE 'omo ali8s +reud F8 o *avia mostrado v8rias veGes.
Eu mesmo trateiE 'erta o'asioE de uma mo'in*a de AuinGe anosE em 'uFa
an8lise surgiu repentinamente uma id-ia Aue retornou outras veGes. Era a
poesia de .CPILLER Lied vou der Glo'(' K#Cantiga do sino#L. , mo'in*a
ainda nem tin*a lido essa poesiaE mas apenas a tin*a :ol*eado uma veGN
somente se re'ordava de ter lido algo so%re uma #'atedral#. 0o 'onseguia
lem%rar3se de mais nada. , passagem - a seguinte"
Da 'atedralE
Grave e temerosoE
o'a o sino
Um 'anto :Hne%re et'.
,iZ M a esposaE a AueridaE
,iZ M a me :ielE
Wue o negro pr!n'ipe das som%ras
Retira dos %raos do esposo et'.
0aturalmenteE a :il*a ama a me e nem de longe pensa na morte delaE
'ontudo a situao presente - esta" a :il*a deve a'ompan*ar a me numa
viagem de 'in'o semanas para visitar parentesN no ano anteriorE a me tin*a
viaFado soGin*aE enAuanto a :il*a K:il*a Hni'a e mimadaL :i'ara soGin*a em
'asaE 'om o pai. In:eliGmenteE nesse ano #a peAuena esposa# - #retirada# dos
%raos do esposoE ao passo AueE na verdadeE seria pre:er!vel para a :il*in*a
Aue #a me :iel# se separasse da :il*a.
#Vatar# na %o'a de uma 'riana - por isso algo de ino:ensivoE tanto mais
Auando se sa%e Aue ela usa a palavra #matar# indi:erentemente para todos os
modos poss!veis de destruioE a:astamentoE aniAuilamento et'. Em todo
'asoE mere'e alguma 'onsiderao a tend<n'ia Aue a! se mani:esta.
5
5. C:. 'om a an8lise do #JooGin*o#.
0a man* seguinteE %em 'edoE o'orreu o parto. Depois de terminada a
limpeGa do Auarto e apagados os vest!gios de sangueE entrou o pai no Auarto
onde ,nin*a ainda dormia. Ela a'ordou 'om a entrada dele. O pai l*e deu a
not!'ia da '*egada do irmoGin*oE e ,nin*a a a'ol*eu 'om 'ara de espanto e
de tenso. O pai tomou3a ento no 'olo e a levou para o aposento em Aue a
me :i'aria durante o resguardo. , peAuena lanou primeiro um ol*ar r8pido
para a me ainda meio p8lidaE e logo a seguir deiDou per'e%er em seu rosto
um misto de a'an*amento e des'on:ianaE 'omo se estivesse pensando" #E
agoraE Aue - Aue vai a'onte'erX# ,parentemente no demonstrava nen*uma
alegria a respeito do re'-m3nas'idoE de maneira Aue os pais se
de'ep'ionaram um tanto 'om esse a'ol*imento to :rio. 0o de'orrer de toda
a man*E a menina se manteve visivelmente a:astada da meE o Aue
despertou ateno tanto maiorE porAue ela era sempre muito agarrada ; me.
VasE 'erto momentoE Auando a me estava soGin*aE ,nin*a entrou 'orrendo
no AuartoE eE enlaando3a pelo pes'ooE murmurou apressadamente" Ento
no ias morrer agoraX
orna3se ento 'lara para nOs uma parte do 'on:lito Aue *avia na alma da
'riana. , teoria da 'egon*a nun'a tin*a pegado direitoE mas muito mais a
*ipOtese da reen'arnaoE segundo a Aual uma pessoa morre para Aue uma
'rian'in*a 'ome'e a viver. 0esse 'asoE a me deveria morrer 3 e 'omo
poderia ,nin*a nessas 'ondiIes sentir AualAuer alegria por 'ausa do re'-m3
nas'idoE 'ontra o Aual F8 se insurge o 'iHme in:antilX 9or issoE no momento
oportunoE pre'isa 'erti:i'ar3se se a me deve morrer ou no. , me no
morreu. Esse des:e'*o :eliG resultavaE por-mE em rude golpe para a teoria da
reen'arnao. E daAui para a :renteE 'omo dever8 ser eDpli'ado o nas'imento
do irmoGin*oE e de modo geral a origem dos %e%<sX ,penas restava a teoria
da 'egon*aE AueE sem dHvidaE nun'a tin*a sido a:astada eDpressamenteE mas
apenas de modo impl!'itoE ao a'eitar a teoria da reen'arnao.
4
,s tentativas
imediatas para '*egar a uma 'on'luso eDpli'ativaE in:eliGmenteE
permane'eram o'ultas aos paisE pois a menina :oi mandada para a 'asa da
avOE a :im de passar l8 umas semanas. Como se eviden'iou atrav-s dos
relatos da avOE mais de uma veG retomou a 'onversa so%re a teoria da
'egon*aE de 'erto :omentada pela anu<n'ia do am%iente.
4 ,Aui 'a%e propor3se a Auesto"
Em Aue se %aseiaE de modo geralE a suposio de Aue 'rianas desta idade possam
interessar3se por tais teoriasX , resposta est8 no :ato de as 'rianas terem interesse muito
intenso por tudo o Aue a'onte'e ao redor delas e pode ser per'e%ido pelos sentidos. Isto F8
transpare'e nas 'on*e'idas e in:ind8veis perguntas do tipo #9or Au<X# a respeito de todas as
'oisas poss!veis. , seguirE 'onv-m tirar por uns instantes #os O'ulos da 'ultura#E Auando se
pretende 'ompreender a psi'ologia in:antil. O nas'imento de uma 'riana < simplesmente o
a'onte'imento mais importante para AualAuer pessoa. 9ara o pensar 'iviliGadoE 'ontudoE
perdeu o nas'imento muito daAuilo Aue o :aG em %iologia algo de Hni'o e original. O mesmo
vale tam%-m para a seDualidade em geral. Vas o esp!rito deve ter 'onservado em algum lugar
aAuela apre'iao %iologi'amente 'orretaE Aue as deGenas de mil*ares de anos nele deiDaram
impressa. E Aue outra 'oisa se poderia esperar 'om maior pro%a%ilidade do Aue o :ato de Aue
a 'riana ainda a possui e mani:estaE antes Aue o v-u da 'iviliGao se estenda so%re o modo
primitivo de pensarX
Wuando ,nin*a voltou para a 'asa dos paisE F8 no primeiro en'ontro 'om
a meE voltou a portar3se daAuela mesma maneiraE entre a'an*ada e
des'on:iadaE 'omo a'onte'era apOs o parto. , impresso pare'ia signi:i'ativa
ao pai e ; meE apenas no 'onseguiam interpret83la. Era muito 'orreto o
'omportamento da menina em relao ao peAuenino. EntrementesE uma
:reira *avia '*egado 'omo ama3se'aE o Aue 'ausou uma grande impresso na
meninaE por 'ausa do *8%ito religioso. VasE de in!'ioE o e:eito :oi mais
negativoE e at- mesmo em grau eDtremoE pois a menina l*e opun*a em tudo a
maior resist<n'ia. ,ssimE de modo algum permitia Aue a ama l*e tro'asse a
roupa antes de dormirE nem Aue a levasse para a 'ama.
, origem dessa resist<n'ia se tomou mani:esta pou'o depoisE por o'asio
de uma 'ena de raivaE o'orrida Funto ao %ero do irmoGin*o. ,nin*a gritou
para a ama" #Ele no - teu irmoGin*oE - meu[[. Vas aos pou'os ela a'a%ou
se re'on'iliando 'om a amaE e at- 'omeou a %rin'ar de ama. Wueria tam%-m
uma tou'a %ran'a e um aventalE e passava a #'uidar# ora do irmoGin*oE ora
de suas %one'as. Em 'ontraste 'om o pro'eder *a%itual de antesE notava3se
agora nelaE de modo ineg8velE 'erto ar triston*o e son*ador. ,nin*a passava
longo tempo sentada em%aiDo da mesaE e se pun*a a 'antarolar e a rimar
longas *istOriasE Aue em parte eram in'ompreens!veisE mas em parte
en'erravam deseFos da :antasia em torno do tema #ama# K#eu sou uma ama
da 'ruG verde#LE enAuantoE de outra parteE eram sentimentos visivelmente
dolorososE Aue se de%atiamE ; pro'ura de alguma maneira de se eDprimirem.
0este ponto 'omeamos a en'ontrar uma novidade i3importante na vida
de ,nin*a. .urgem divagaIesE tentativas de poesiaE a'essos eleg!a'os. udo
isso so 'oisas Aue normalmente 'ostumamos en'ontrar apenas em uma :ase
mais adiantada da vidaE pre'isamente na -po'a em Aue o adoles'ente se
dispIe a romper os laos Aue o prendem ; :am!liaE para ir viver sua vida
prOpria e independenteE em%ora ligado ainda em seu !ntimo por sentimentos
de pungente saudade do 'alor en'ontrado no lar paterno. E nessa -po'a Aue
se 'omea a 'riar pela imaginao inventiva aAuilo de Aue se sente :altaE
'om o intuito de 'ompensar a perda inevit8vel. \ primeira vistaE poderia
pare'er paradoDal pretender assemel*ar a psi'ologia de uma 'riana de
Auatro anos ; da adoles'<n'ia Kpu%erdadeL. O parentes'oE por-mE no
depende de idadeE mas do modo de atuar Kme'anismoL. ,s divagaIes
triston*as eDprimem Aue uma parte do amorE Aue antes perten'ia a um o%Feto
realE e devia mesmo perten'er a tal o%FetoE se introverteuE isto -E se voltou
para dentroE para o prOprio suFeitoE e a! produG um aumento da atividade
imaginativa
?
. Vas donde prov-m esta introversoX rata3se de uma
mani:estao prOpria da idade ou surge ela em 'onseAR<n'ia de algum
'on:litoX
?. rata3se mesmo de um pro'esso t!pi'o. .empre Aue a vida es%arra num o%st8'ulo e se
torna imposs!vel a adaptaoE estan'a a trans:er<n'ia da li%ido para o mundo realE e apare'e a
introverso. 0este 'asoE em lugar da atuao so%re o mundo realE apare'e uma atividade
a'entuada da :antasiaE Aue tende a a:astar o o%st8'uloE ainda Aue por ora o a:astamento se
realiGe apenas na :antasiaN a partir da! ser8 en'ontrada a soluo a'ertada 'om o passar do
tempo. Da! prov<m igualmente as :antasias seDuais eDageradas dos neurOti'osE ao tentarem
dominar a represso espe'!:i'aE %em 'omo as :antasias t!pi'as dos gagosE 'omo se possu!ssem
grandes dotes oratOrios. KWue *aFa em todas essas pessoas determinada eDpe'tativaE isso nos
eviden'iam os estudos muito engen*osos de ,dler so%re as de:i'i<n'ias org>ni'asL.
Os a'onte'imentos Aue se seguiram nos mostram algo a respeito do
pro%lema. ,goraE muitas veGes ,nin*a deso%ede'e ; me. Vostra3se ento
teimosa e diG" #Eu vou voltar para a 'asa da vovOZ#
Ve" #+i'arei triste se :ores em%ora de novo#. ,nin*a" #,*Z J8 tens o
irmoGin*oZ#
,o tomar a me 'omo alvoE a peAuena F8 demonstrava o Aue pretendia
'om a ameaa de ir3se em%ora outra veG. Evidentemente Aueria ouvir o Aue a
me pensava so%re esse planoE isto -E Aual era a atitude da me para 'om elaE
se o irmoGin*o F8 no a tin*a desaloFado inteiramente da a:eio materna.
ContudoE no se deve dar logo pleno 'r-dito a esse peAueno ardil. , 'riana
podia muito %em ver e sentir Aue nada de importante l*e *avia sido su%tra!do
do amor maternoE apesar de eDistir agora tam%-m o irmoGin*o. , a'usao
Aue :aG ; meE aparentemente por este motivoE 'are'e de Fusti:i'ativa e F8 se
trai a um ouvinte eDperiente pelo tom um tanto a:etado. EntonaIes
semel*antes tam%-m o'orrem muitas veGes at- em adultos. Essa entonao
indis:ar8vel nem espera ser levada a s-rioE e por isso volta a mani:estar3se
'om mais re:oro ainda. , prOpria me tam%-m no pre'isa levar muito a
s-rio a a'usao 'omo talE pois ela - apenas pre'ursora de novas resist<n'iasE
Aue desta veG sero mais :ortes. 9ou'o tempo depois da 'onversa relatadaE
o'orreu a 'ena seguinte"
Ve" #Es'utaE vamos agora at- o FardimZ#
,nin*a" #Est8s mentindoN toma 'uidado se no disseres a verdadeZ#
Ve" #Wue id-ia - essaX Eu estou diGendo a verdade#.
,nin*a" #0oZ 0o est8s diGendo a verdadeZ#
Ve" #J8 vais ver Aue estou diGendo a verdadeN agora vamos ao Fardim#.
,nin*a" #.er8 verdadeX .er8 mesmo verdadeX 0o est8s mesmo
mentindoX#
Cenas 'omo essa repetiram3se algumas veGes. Dessa veG a entonao era
mais :orte e insistente eE al-m dissoE 'olo'ava todo o a'ento na palavra
#mentir#E o Aue signi:i'a algo de muito importante. Os paisE por-mE no o
per'e%eramE e deramE de in!'ioE simplesmente muito pou'a import>n'ia ;s
mani:estaIes espont>neas da 'riana. +iGeram apenas o Aue se 'onsidera
o%rigao geral na edu'ao. M mesmo 'ostume generaliGado dar3se pou'o
valor ao Aue diGem as 'rianasN em AualAuer :ase de idadeE so elas
'onsideradas ainda irrespons8veis no to'ante ;s 'oisas essen'iaisE enAuanto
Aue nas 'oisas sem import>n'ia so treinadas at- a per:eio de autJmatos.
9or tr8s das resist<n'ias se o'ulta sempre um pro%lemaE um 'on:lito.
CertamenteE em outros tempos e em outras o'asiIes es'utou3se :alar so%re
issoN mas - 'omum Aue se esAuea de rela'ionar 'om as resist<n'ias o Aue F8
se ouviu :alar so%re isso. ,ssimE noutra o'asioE ,nin*a apresentou
perguntas di:!'eis ; me"
,nin*a" #Eu gostaria de ser ama3se'a Auando :or grande#.
Ve" #Eu tam%-m Aueria isso Auando era 'riana#.
,nin*a" #EntoE por Aue no te tornaste uma delasX#
Ve" #OraE :oi sO porAue eu me tornei meE e assim F8 ten*o :il*os para
'uidar#.
,nin*a KpensativaL" #.er8 Aue eu vou ser uma mul*er di:erente de tiX
.er8 Aue vou ento morar em outro lugarX .er8 Aue ento ainda vou
'onversar 'ontigoX#
, resposta dada pela me tornou a deiDar 'laro o Aue a 'riana *avia
pretendido 'om a pergunta.
2
,nin*a Aueria 'ertamente ter tam%-m um %e%<
para #'uidar#E assim 'omo a :reira e ama3se'a tin*a um %e%< para 'uidar.
Wue a :reira tin*a o %e%<E estava %em 'laroN do mesmo modo ,nin*a poderia
tam%-m ter um %e%< Auando :osse grande. Vas por Aue a me no se tin*a
tornado ama3se'a de um modo to 'laro e vis!vel 'omo a :reiraX O sentido
da Auesto - esse" Como - Aue a me tem o %e%<E uma veG Aue ela no o
'onseguiu da mesma maneira Aue a :reiraX Do mesmo modo Aue a :reira e
ama3se'a tem um %e%<E ,nin*a tam%-m o poderia terN mas 'omo - Aue tudo
isso dever8 ser no :uturoX ,nin*a ainda no 'onseguia imaginar 'omo - Aue
ela se tornaria semel*ante ; me Auanto ao modo de ter um %e%<. M por isso
Aue :eG de modo pensativo a pergunta" #.er8 Aue eu vou ser uma mul*er
di:erente de tiX# .er8 Aue eu serei di:erente em tudoX .e a teoria da 'egon*a
nada resolveE se a do morrer tam%-m no resolveE ento uma das maneiras de
se ter um %e%< - essa pela Aual a ama3se'a o 'onseguiu. 0aturalmenteE desse
mesmo modo ela tam%-m poderia ter um %e%<N mas e no 'aso da meE Aue
tem %e%<s sem ser ama3se'aX M por isso AueE partindo de seu ponto de vistaE
,nin*a pergunta" #Ento por Aue no te tornaste ama3se'aX# KO sentido -"
.er8 Aue gan*aste o %e%< de algum modo 'ompreens!velXL. M t!pi'a essa
maneira 'uriosa de :ormular a pergunta de modo indireto. 9oderia estar
ligada ; :alta de 'lareGa na 'on'epo do pro%lemaE se - Aue no se pre:ira
admitir 'omo Aue uma #indeterminao diplom8ti'a#E mani:estada
Fustamente por evitar a pergunta direta. Vais tarde en'ontraremos provas
para do'umentar essa possi%ilidade.
2 , 'on'epoE Aue talveG parea paradoDalE de re'on*e'er nas respostas da me o
o%Fetivo visado pelas perguntas da 'rianaE pre'isa ainda de es'lare'imento. Um dos maiores
m-ritos psi'olOgi'os de +reud 'onsiste em ter des'o%erto Aue os motivos 'ons'ientes da
vontade so de natureGa duvidosa. Como 'onseAR<n'ia da represso dos instintosE passou3se a
supervaloriGar desmesuradamente a import>n'ia do pensar 'ons'iente na atuao so%re o agir.
+reud esta%ele'e 'omo 'rit-rio ps!Aui'o do agirE no o motivo 'ons'ienteE mas o resultado do
ato Keste no - avaliado tanto 'omo e:eito :!si'oE mas muito mais em sua import>n'ia
ps!Aui'aL. Esta 'on'epo :aG o agir apare'er so% um aspe'to novo e muito importante do
ponto de vista %iolOgi'o. Dispenso a eDempli:i'aoE e me 'ontento em indi'ar Aue esta
'on'epo - eDtremamente valiosa na psi'an8lise para entender3se tanto a natureGa 'omo a
motivao dos :atos.
.em dHvida algumaE nos en'ontramos diante do pro%lema" #Donde - Aue
vem o %e%<X# , 'egon*a no o trouDeE a me no morreuE e tam%-m a me
no o gan*ou da mesma maneira 'omo a ama3se'a o re'e%eu. Vas ,nin*a F8
*avia perguntado isso antesE e tin*a ouvido do pai Aue era a 'egon*a Aue
traGia os %e%<s. ,pesar de tudoE - 'erto Aue as 'oisas no se do assimE e a
respeito disso ela Famais se deiDou enganar. Ento tanto o pai 'omo a me
mentemE e todos os outros tam%-m mentem. Com isto F8 est8E poisE
es'lare'ida a raGo de sua des'on:iana por o'asio do parto e tam%-m de
suas a'usaIes 'ontra a me. P8 mais uma 'oisa Aue tam%-m :i'a
es'lare'ida" as divagaIes triston*as Aue tentamos reduGir a uma introverso
par'ial. Compreendemos agora de Aue o%Feto real devia ter sido retirado o
amorE AueE pela perda de o%FetivoE se tornava introvertido. Era dos pais Aue a
Aueriam enganar e no l*e Aueriam diGer a verdade. KO Aue ser8 Aue deve
serE se no se pode diG<3loX
Wue -E en:imE o Aue a'onte'eX M este o sentido das indagaIes
aparentemente 'asuais Aue a menina :ar8 dentro em %reve. E a resposta Aue
se l*e apresenta tem de ser esta" 9or tudo isso somente pode tratar3se de algo
Aue pre'isa ser 'onservado o'ultoE e talveG seFa mesmo alguma 'oisa
perigosa.L in*am :al*ado tam%-m as tentativas para :orar a me a :alar e
des'o%rir a verdade por meio de perguntas K'ap'iosasL. 9or isso ela apresenta
resist<n'ia 'ontra a outra resist<n'ia Aue en'ontraE e desse modo prin'ipia a
introverso do amor. M de esperar3seE 'ertamenteE Aue a 'apa'idade de
su%limao ainda esteFa muito pou'o desenvolvida em uma 'riana de Auatro
anosN por issoE o e:eito no podia ir muito al-m de uns pou'os sintomas. .eu
mundo a:etivo KGemRtL temE poisE de re'orrer a outra :orma de
'ompensaoE isto -E a uma das :ormas in:antis F8 'on*e'idas para :orar o
amorE das Auais a pre:erida 'onsiste em gritos noturnos e em '*amados pela
me. Isso F8 *avia sido empregado e eDplorado ardorosamente no primeiro
ano de vida. E reapare'e agoraE apenas mais motivado e guarne'ido de
impressIes re'entesE a'ompan*ando o n!vel da idade. O'orrera *8 pou'o o
terremoto de VessinaE e ; mesa 'omentou3se so%re os a'onte'imentos.
,nin*a se interessou por tudo isso de modo eDtraordin8rioE e pedia
prin'ipalmente ; avO Aue 'ontasse sempre de novo 'omo o '*o *avia
tremidoE e as 'asas ru!doE e Auantas pessoas *aviam pere'ido. Isso mar'ava
tam%-m o apare'imento do medo em todas as noites. Ela F8 no podia :i'ar
soGin*aE a me tin*a de vir :i'ar 'om elaE porAue seno viria o terremotoE a
'asa desa%aria e a mataria. Vesmo no de'orrer do diaE vivia ela a o'upar3se
'om tais id-iasN Auando sa!a a passeio 'om a meE no parava de molest83la
'om as mesmas perguntas" #.er8 Aue a 'asa ainda estar8 de p- Auando
voltarmosX# #.er8 Aue papai ainda estar8 vivoX# #L8 em 'asaE 'om 'erteGa
no *8 terremotoX# Ou ao passar por AualAuer %lo'o de pedra no 'amin*o"
#Ela tam%-m - do terremotoX# Uma 'asa em o%ras era para ela a
re'onstruo de uma 'asa destru!da pelo terremoto. E assim outras 'oisas
mais. Ultimamente a'ordava gritando durante a noite Aue o terremoto estava
'*egandoE e Aue ela F8 estava es'utando o %arul*o. ,o deitar3seE era pre'iso
Aue algu-m l*e garantisse solenemente Aue 'om toda a 'erteGa no viria
terremoto nen*um. +oram tentados diversos re'ursos para tranARiliG83la.
Entre outrosE :oi3l*e eDpli'ado Aue os terremotos somente se do onde
eDistem vul'Ies. Vas ento era pre'iso provar3l*e tam%-m sempre de novo
Aue as montan*as nas viGin*anas da 'idade seguramente no eram vul'Ies.
,os pou'osE esse modo de ra'io'inar :oi arrastando a 'riana para um
enorme deseFo de sa%erE Aue era :ora do normal para a idade dela. 9ara
satis:aGer esse deseFoE tin*am os outros de ir %us'ar para ela todas as
gravuras de geologia e os ,tlas da %i%liote'a do pai. E ela se pun*a a
pro'urarE *oras a :ioE por representaIes de vul'Ies e de terremotosE e no
parava de perguntar so%re essas 'oisas.
En'ontramo3nos aAui diante de uma tentativa muita intensa de
su%limaoE na Aual o medo se trans:orma em #deseFo ardente# da 'i<n'iaE o
Aue nesta :ase da vida - 'ertamente muito pre'o'e. Vas Auanta 'riana
superdotadaE ao apresentar eDatamente o mesmo pro%lemaE no - at-
estimulada arti:i'ialmente nessa su%limao pre'o'eE 'ertamente no para
seu proveitoZ ,o :avore'er3se a su%limao nessa idadeE o Aue se :aG -
apenas promover algo de neurose. , raiG desse deseFo ardente da 'i<n'ia se
en'ontra no medoE e o medo - a eDpresso de uma li%ido introvertidaE isto -E
de uma introverso Aue a partir de agora se tornou neurOti'a. 0essa idade
isso ainda no - ne'ess8rio nem :avor8vel ao desenvolvimento da 'riana.
9ara ondeE en:imE tendia todo esse deseFo ardente da 'i<n'iaE pode3se deduGir
de uma s-rie de perguntas Aue eram :eitas Auase todos os dias. #9or Aue ..
Kuma irmGin*a menorL - mais nova do Aue euX Onde - Aue o peAueno +ritG
Ko irmoGin*oL tin*a estado antesX .e estava no '-uE ento o Aue - Aue ele
:aGia l8X 9or Aue - Aue ele des'eu sO agora e no *8 mais tempoX#
,o per'e%er esta situaoE o pai teve a id-ia de pedir Aue a me 'ontasse
; menina a verdade so%re a origem do irmoGin*oE na primeira o'asio Aue
se apresentasse.
O'orreu isso pou'o depoisE Auando ,nin*a voltou a indagar a respeito da
'egon*a. Disse3l*e ento a me Aue toda essa *istOria da 'egon*a nem era
verdadeE mas Aue o peAueno +ritG tin*a 'res'ido dentro do 'orpo da meE
assim 'omo as :lores tam%-m %rotam da terra. 9rimeiro ele era %em
peAueninoE e depois 'omeou a 'res'er 'ada veG maisE do mesmo modo Aue
as plantas 'res'em. , 'riana ia es'utando atentamenteE mas sem demonstrar
a menor admiraoE e a'a%ou perguntando" #/emE mas ele saiu assim sO por
si mesmoX#
Ve" #.im#.
,nin*a" #Vas ele ainda nem sa%e andar#.
, irmGin*a menor" #OraE ento ele saiu engatin*ando#.
,nin*a Ksem dar ateno ; resposta da irmL" #/emE ser8 Aue ali
Kmostrando o peito da meL eDiste algum %ura'oX Ou ser8 Aue ele saiu pela
%o'aX E Auem - ento Aue saiu da ama3se'aX#
De repente ,nin*a interrompeu3se a si mesma e inter'alou" #0oE eu F8
seiE a 'egon*a :oi %us'ar o irmoGin*o no '-uZ# EntoE antes mesmo Aue a
me pudesse responder ;s perguntasE desistiu do assunto e Aueria ver de
novo as gravuras de vul'Ies. De'orreu tranARila a noite imediata a essa
'onversa. O es'lare'imento repentinoE 'ertamenteE desen'adeou na 'riana
uma seAR<n'ia :orada de id-iasE mani:estada F8 na grande pressa em :aGer
as perguntas. Des'ortinavam3se3l*e perspe'tivas novas e inesperadas. Com
rapideG '*egava %em perto do pro%lema prin'ipalN da! a pergunta" #9or onde
sai o %e%<X 9or um %ura'o no peito ou pela %o'aX# ,m%as as suposiIes
tendem a :iDar3se em teorias est8veis. EDistem at- mul*eres re'-m3'asadas
Aue a'reditam na teoria do %ura'o ou da operao 'esarianaE o Aue se Fulga
eDprimir uma ino'<n'ia eDtraordinariamente grande. 0a verdadeE por-mE
nesses 'asos sempre se trata de alguma atividade seDual na in:>n'iaE em
virtude da Aual as vias naturais posteriormente adAuiriram m8 :amaN Famais e
de modo algum se pretenda ver ino'<n'ia nisso.
+i'a3se realmente perpleDoE sem poder imaginar donde essa 'riana
ten*a tirado a id-ia a%surda de Aue possa eDistir um %ura'o no peito ou de
Aue o nas'imento se d< pela %o'a. E por Aue no simplesmente por uma das
a%erturas naturais eDistentes na parte in:erior do ventreE das Auais saem
'oisas todos os diasX , eDpli'ao - simples. ,inda no se a'*a muito
distante a -po'aE em Aue a nossa peAuena desa:iava as artes edu'ativas
maternasE ao mostrar interesse 'ada veG mais a'entuado pelos dois ori:!'ios
de sa!daE na parte in:erior do ventreE %em 'omo pelos respe'tivos produtos
mere'edores de atenoE nem sempre 'orrespondendo ;s eDig<n'ias do
asseio ou da %oa edu'ao. 0aAuela -po'a :oi Aue elaE pela primeira veGE
travou 'on*e'imento 'om as #leis de eD'eo# re:erentes a essa regio do
'orpoN eE 'omo 'riana sens!vel Aue eraE per'e%eu imediatamente Aue ali
eDistia alguma 'oisa Aue era #ta%u#. 9ortantoE essa regio :i'ava agora
eD'lu!da de AualAuer 'onsiderao poss!vel. Esta peAuena :al*a no modo de
pensarE 'om 'erteGaE pode ser relevada em uma 'riana de Auatro anosE tanto
mais Auando se pensa no grande nHmero de pessoas AueE apesar de usarem
lentes muito :ortesE Famais 'onseguem enDergar algo de seDualidade em parte
nen*uma. 0ossa peAuenaE no entantoE reage 'om maior do'ilidade do Aue a
irmGin*a menorE a AualE sem dHvidaE realiGou algo de muito mais not8vel no
Aue se re:ere ao interesse pelos eD'rementos e pela urinaE mas demonstrou
tam%-m maneiras semel*antes ao 'omer. Ela Auali:i'ava suas eDtravag>n'ias
'omo #divertidas#N mas a me diGia" #0oE isso no - divertido# e l*e proi%ia
tais %rin'adeiras. , 'riana pare'ia a'eitar esses 'apri'*os edu'a'ionaisE mas
em %reve despontou sua vingana. WuandoE 'erta veGE :oi servido um prato
novo na re:eioE re'usou3se terminantemente a 'omer 'omo os outrosE
a'res'entando" #Isto no - divertido#. Desde ento 'omeou a re'usar
AualAuer variedade na 'omida 'omo #no divertida#.
, psi'ologia desse negativismo - t!pi'a e :8'il de se 'ompreender. ,
lOgi'a do sentimento - muito simples" #.e vo'<s a'*am Aue min*as artes no
so divertidas e me o%rigam a deiD83lasE ento eu tam%-m a'*o Aue no so
divertidas as artes Aue vo'<s me apresentam 'omo %oasE e no vou a'eit83
las#. Como todas as 'ompensaIes in:antis desta esp-'ie Kto :reARentesLE
tam%-m esta segue o importante prin'!pio in:antil" #/em :eito para vo'<s
agoraE se tam%-m eu ten*o de so:rerZ#
,pOs esta divagaoE retornemos ao nosso 'aso. ,nin*a simplesmente se
mostrou dO'il e se a'omodou de tal modo ;s eDig<n'ias 'ulturais Aue
somente em Hltimo lugar - Aue pensou na 'oisa mais simples Kpelo menos :oi
o Aue disseL. ,s teorias erradasE postas em lugar das verdadeirasE 'ostumam
perdurar por anos a :ioE at- AueE a partir de :oraE surFa %rus'amente um
es'lare'imento. 0o -E poisE de admirar Aue tais teoriasE Aue pais e
edu'adores aFudaram a :ormar e a desenvolverE ven*am mais tarde a
'onstituir3se em poderosos determinantes de sintomas na neuroseE ou mesmo
de del!rios na psi'ose.
B
O Aue *8 muitos anos atr8s F8 eDistiu na almaE
'ontinua de AualAuer modo a eDistir nelaE ainda Aue o'ulto so%
'ompensaIes Aue paream ser de natureGa 'ompletamente di:erente.
B. Como pude demonstrar em min*a 9si'ologia da Dem<n'ia 9re'o'e KO%ras Completas
IIIL.
,inda antes de estar terminada a Auesto #9or onde - Aue o %e%< saiX#E F8
se impIe ; :ora um novo pro%lema" Ento da me saem :il*osE mas o Aue
a'onte'e no 'aso da ama3se'aX .er8 Aue dela tam%-m saiu algu-mX Logo em
seguida muda de rumo" #0oE noE a 'egon*a - Aue :oi %us'ar o irmoGin*o
no '-u#. Vas o Aue *8 de to espe'ial assim no 'aso de ningu-m ter sa!do da
ama3se'aX Devemos re'ordar3nos Aue ,nin*a se identi:i'ava 'om a :reira e
ama3se'aE e Aue planeFa tornar3se mais tarde tam%-m ama3se'aE pois 3 ela
tam%-m gostaria de ter um %e%<E e do mesmo modo Aue a ama3se'aE ela
tam%-m poderia t<3lo. Vas agoraE Auando se sa%e Aue o irmoGin*o 'res'eu
dentro do 'orpo da meE 'omo - Aue :i'a tudo issoX
Esta Auesto inAuietante - a:astada rapidamente pelo retorno ; teoria da
'egon*a3anFoE na Aual ela propriamente Famais a'reditou e Aue apOs umas
tentativas - a%andonada de:initivamente. Vas persistem ainda duas AuestIes.
Uma -" #9or onde sai o %e%<X# , outra - %em mais di:!'il" #Como - Aue a
me tem :il*osE mas nem a ama3se'a nem as empregadas da 'asa os t<mX#
9or 'erto tempo todas essas AuestIes deiDam de ser notadas.
0o dia seguinteE durante o almooE ,nin*a saiu3seE aparentemente sem
nen*uma 'oneDoE 'om esta de'larao" #Veu irmo est8 na It8liaE e ele tem
uma 'asa :eita de pano e de vidroN essa 'asa no pode 'air#.
Como sempreE tam%-m desta veG no era poss!vel pro'urar alguma
eDpli'aoE pois as resist<n'ias ainda eram muito grandesE de modo Aue
,nin*a no se deiDa :iDar por ningu-m. Esta Hni'a de'laraoE Aue pare'e
Auase o:i'iosaE - de grande signi:i'ado. P8 'er'a de um trimestreE as duas
meninas da 'asa vin*am se entretendo 'om a :antasia estereotipada de um
#irmo 'res'ido#E Aue sa%e tudoE pode tudoE tem tudoN Aue F8 esteve em todos
os lugares onde as 'rianas ainda no estiveramE e Aue ainda est8 l8N Aue
pode :aGer tudo o Aue a elas ainda no - permitido. Cada uma delas tem um
tal irmo 'res'idoE Aue possui va'as grandesE ovel*asE 'avalosE 'a'*orros e
outras 'oisas mais.
@
0em - pre'iso %us'ar muito longe a :onte da Aual
prov-m esta :antasia. O modelo para tudo isso - o paiE Aue pare'e ser 'omo
Aue um irmo da me. am%-m elas devem ento ter um #irmo# poderoso
assimE Este irmo - at- muito 'oraFoso e se a'*a agora na perigosa It8liaE e
mora numa 'asa Aue no pode desmoronar3seE e Aue por isso no 'ai. Deste
modo - 'omo Aue realiGado um deseFo muito importante para ,nin*a" o
terremoto deiDou de ser perigoso. 9or issoE tanto o medo 'omo a :o%ia
devero desapare'erN e de :ato desapare'eram. , partir da! desapare'e todo o
medo de terremoto. \ noiteE em veG de '*amar o pai para Funto da 'amin*a a
:im de espantar o medoE 'omea a 'riana a mostrar agora muito maior
'arin*o para 'om eleE e pede3l*e Aue a %eiFe. Com o intuito de 'erti:i'ar3se
da mudana *avidaE volta o pai a mostrar ; peAuena outras gravuras de
vul'Ies e terremotos. ,nin*aE por-mE 'onserva3se 'alma e ol*a 'om
indi:erena para as estampas" #Isto so mortosZ J8 vi isso muitas veGes#. ,t-
a :otogra:ia de uma erupo vul'>ni'a no tin*a para ela nada mais de
atraente. ,ssimE todo aAuele interesse 'ient!:i'o desmoronou e desapare'eu
to repentinamente 'omo *avia surgido. 0os dias Aue se seguiram ao
es'lare'imentoE tin*a ,nin*a tam%-m 'oisas muito mais importantes para
:aGer. Ela 'omeava a estender esses 'on*e'imentos re'entes a todo o seu
am%iente. +oi assim" 9rimeiroE pro'urou veri:i'ar mais uma veG e de modo
'ompleto Aue o peAueno +ritG 'res'eu dentro da meN depoisE Aue ela e a
irmGin*a menor tam%-mN e o paiE dentro da me deleE a me dentro da me
delaE e tam%-m as empregadas dentro da me de 'ada uma delas.
9erguntando sempre de novoE pro'urava ver se essa verdade 'ontinuava
sempre sendo verdade. M Aue era muito grande a des'on:iana Aue *avia
despertado na 'rianaN muitas 'on:irmaIes eram ne'ess8rias para dissipar
todas as dHvidas. Entrementes a'onte'eu v8rias veGes Aue as duas voltaram
'om a teoria da 'egon*a e do anFoN mas agora de maneira pou'o digna de
'r-ditoE pois se pun*am 'omo Aue a 'antarol83la tam%-m para as %one'as.
@. Unia de:inio primitiva da divindade.
Em tudoE ali8sE o novo 'on*e'imento se mostrou deveras e:i'aGE pois a
:o%ia no tornou a apare'erE
,penas uma veG *ouve ameaa de ser destru!da esta 'erteGa. 9assados
'er'a de oito diasE desde Aue :ora dado o es'lare'imentoE o pai teve de :i'ar
de 'ama na parte da man* devido a uma gripe. ,s 'rianasE por-mE no
estavam in:ormadas a respeito disso. ,nin*aE ao entrar no Auarto de dormir
dos paisE deu 'om o pai deitado na 'amaE 'oisa a Aue no estava a'ostumada.
,ssumiu uma eDpresso de espanto muito singularN :i'ou parada a grande
dist>n'ia da 'ama e no Aueria aproDimar3seE provavelmente por estar outra
veG intimidada e des'on:iada. De repente :eG esta perguntaE 'omo Aue
eDplodindo" #9or Aue est8s de 'amaX .er8 Aue tam%-m tens uma planta na
%arrigaX#
0aturalmenteE o pai riu3seE e a a'almou eDpli'ando" Aue dentro do pai
no podem 'res'er %e%<sE Aue os *omens nem seAuer podem ter %e%es e Aue
isso - sO para as mul*eres. Com isso a 'riana readAuiriu a 'on:iana Aue
aparentemente perdera. VasE enAuanto pare'ia 'alma em seu eDteriorE os
pro%lemas 'ontinuavam a agir ;s o'ultas. ,lguns dias depoisE de novo
durante o almooE 'ontou ,nin*a" #Esta noite son*ei 'om a ar'a de 0o-#. O
pai perguntou3l*e so%re o Aue *avia son*ado a respeito dissoE mas ela se
esAuivou respondendo 'om puras %o%agens. Em tais 'asos - pre'iso
simplesmente esperar e :i'ar atento. Como era de esperar3seE apOs uns
minutosE disse elaE dirigindo3se ; avO" #Esta noite son*ei 'om a ar'a de 0o-E
e Aue l8 dentro *avia muitos %i'*in*os#. .eguiu3se nova pausa. EntoE pela
ter'eira veGE re'omeou" #Esta noite son*ei 'om a ar'a de 0o-E e Aue l8
dentro *avia muitos %i'*in*osE e Aue a tampa se a%riuE e Aue os %i'*in*os
'a!ram todos para :ora#[. Wuem tem eDperi<n'ia nesses assuntos entende
logo a :antasia. 0a verdadeE essas 'rianas tin*am mesmo uma ar'a de
%rinAuedoN apenas a a%ertura e a tampa :i'avam no tel*adoE e no na parte de
%aiDo. De modo deli'ado se :aG no son*o re:er<n'ia ao pro%lema" a *istOria
do nas'imento pela %o'a ou pelo peito no est8 'ertaE F8 deiDando entrever a
o'orr<n'ia verdadeira 3 - por %aiDo Aue sai.
9assaram3se ento v8rias semanas sem Aue a'onte'esse AualAuer 'oisa
digna de meno espe'ial. O'orreu ento outro son*o" #.on*ei 'om papai e
mameE e Aue eles :i'aram muito tempo ainda na sala de tra%al*o do paiE e
Aue nOsE 'rianasE tam%-m est8vamos l8#.
0um eDame super:i'ial apenas se ver8 nisso o deseFo 'omum de todas as
'rianasE Aue - o de :i'arem a'ordadas tanto tempo Auanto os pais. VasE no
'aso presenteE este deseFo - realiGadoE ou mel*orE - empregado para mas'arar
outro deseFo muito mais importante" o de estar presente ; noiteE Auando os
pais se en'ontram a sOs. 0aturalmenteE tudo se d8 de um modo muito
ino'ente. M na sala de tra%al*o do paiE onde a peAuena F8 ol*ou todos aAueles
livros interessantes e onde sa'iou aAuele grande deseFo de sa%erE 'uFo sentido
pro:undo era propriamente des'o%rir a resposta para a pergunta inAuietante"
de onde veio o irmoGin*oX .e as 'rianas tivessem estado l8E de 'erto
sa%eriam isso.
9ou'os dias depois ,nin*a a'ordou assustada 'om um pesadelo e se pJs
a gritar" #O terremoto est8 '*egandoE a 'asa F8 'omea a tremer#. , me vai ;
'amin*a dela e pro'ura a'alm83la e 'on:ort83laE eDpli'ando Aue no *8
nen*um terremotoE Aue tudo est8 Auieto e Aue todas as pessoas esto
dormindo. Vas ,nin*a 'ontinuaE agora em tom insistente" #.a%eE eu Aueria
agora ver a primaveraE 'omo %rotam todas as :lorGin*asE e 'omo a 'ampina
:i'a toda 'o%erta de :lores 3 eu Aueria agora ver tam%-m o peAueno +ritGE
pois ele tem uma 'arin*a to Auerida 3 Aue est8 :aGendo papaiX 3 Aue - Aue
ele est8 diGendoX# K, me diG" #Ele est8 dormindoE e no est8 diGendo
nada#L. E a peAuena a'res'entaE agora 'om sorriso irJni'o" #De 'ertoE ele
aman* vai estar doente outra veGZ#
Este teDto pre'isa ser lido de tr8s para a :rente. , Hltima :rase no deve
ser levada muito a s-rioE pois :oi dita em tom de Gom%ariaN na Hltima veG Aue
o pai tin*a estado doenteE ,nin*a suspeitou Aue ele talveG tivesse #uma
plantin*a na %arriga#. O sentido da Gom%aria poderia %em ser esse" ser8 Aue
aman* papai vai ter um %e%<X IssoE por-mE no - dito 'om seriedadeE pois o
pai no pode ter %e%<E mas apenas a me. LogoE - a me Aue aman* talveG
possa ter de novo um %e%<N mas de ondeX T #Wue est8 :aGendo o papaiX#
,:lora aAuiE de modo ineg8velE uma :ormulao do pro%lema intrin'ado"
en:imE Aue - Aue :aG o paiE se ele no d8 ; luG nen*um %e%<X , menina
gostaria tanto mesmo Aue l*e es'lare'essem todos os seus pro%lemas. Ela
Aueria sa%er 'omo o peAueno +ritG veio ao mundoE Aueria ver 'omo as
:loreGin*as %rotam da terra na primavera. .o esses os deseFos Aue se
o'ultam por tr8s do medo de terremotos.
,pOs o in'identeE ,nin*a dormiu tranARila o resto da noite at- a man*
seguinte. De man* a me l*e perguntou" #Wue - Aue tiveste ontem ; noiteX#
, menina tin*a esAue'ido tudo e a'*ava Aue apenas tin*a son*ado" #Eu
son*ei Aue eu podia :aGer o veroE e ento algu-m Fogou um %one'o [
GasparGin*o[ K]asperliL^ no =.C.#
K^L Ca%e aAui uma peAuena eDpli'ao. , vida de ,nin*a de'orre na .u!a alemE em Aue
reina um am%iente 'ultural muito semel*ante ao da prOpria ,leman*a" #]asperli# - a :orma
su!a do #]asperle# alemoE Aue - a :igura prin'ipal de um #teatrin*o de %one'os# muito
'on*e'ido e apre'iado pelas 'rianasE o Aual no pode :altar nas #:estas populares#
KAuermessesL. ,s diversas :iguras de madeira so maneFadas por atores Aue se a'*am o'ultos
na parte in:erior do pal'o ou por tr8s de uma 'ortina grossaN estes atores imitam tam%-m a
'onversa dos %one'os arti'ulados. O #GasparGin*o# K]asperliL - sempre o *erOi Aue nun'a
pode :altarN dele prov-m a denominao alem para o tal teatrin*o de %one'os
#]asperlet*eater#. K0. do .L
Esse estran*o son*o tem dois 'en8rios di:erentesE separados pela palavra
[[ento#. , segunda parte toma o material a partir de um deseFo re'enteE Aue -
o de ter ela um #GasparGin*o# ou um %one'o mas'ulinoE 'omo a me tem
um meninin*o. ,lgu-m atira o #GasparGin*o# no =.C. Em geral so outras
'oisas o Aue se deiDa 'air no =.C. Como a #'oisa# 'ai no =.C.E assim - Aue
tam%-m deve sair o %e%<. En'ontramos aAui um paralelo para a teoria do
#troo# K#Lump:#L :ormulada por #JooGin*o#. Wuando num mesmo son*o
o'orrem 'enas diversasE 'ada uma delas 'ostuma ser uma variante espe'ial
da ela%orao do mesmo 'ompleDo. am%-m aAui a primeira parte - apenas
uma variante do mesmo tema da segunda parte. O Aue signi:i'a #ver a
primavera# ou #ver as :loreGin*as %rotarem#E F8 vimos mais a'ima. ,gora
son*a ,nin*a Aue ela pode :aGer o veroE o Aue signi:i'a Aue ela pode :aGer
as :lorin*as %rotaremE Aue ela tam%-m pode :aGer um %e%<. , segunda parte
do son*o indi'a at- 'omo isso a'onte'e" - %em assim 'omo se :aG para
eva'uar. 0isto des'o%rimos o deseFo ego!sta Aue se o'ulta por tr8s de todos
aAueles interesses aparentemente o%Fetivos mani:estados no di8logo da noite
anterior.
,lguns dias mais tardeE re'e%eu a me a visita de uma sen*ora Aue
aguardava o parto para %reve. ,parentementeE as duas meninas no deram a
m!nima ateno a nada. Vas no dia seguinte inventaram um tipo 'urioso de
%rin'adeiraE e tudo so% a orientao de ,nin*a. ,pan*aram uns Fornais
vel*os no es'ritOrio do pai e os en:iaram por %aiDo dos vestidosE de modo
Aue era ineg8vel o intuito de imitao. 0a noite seguinte teve a menina outro
son*o" #Eu son*ei 'om uma mul*er da 'idadeE e Aue ela tin*a a %arriga
muito grande#[. O ator prin'ipal no son*o - sempre a prOpria pessoa Aue
son*aE dis:arado so% uma apar<n'ia determinada AualAuer. M mani:esta a
ligao 'om a %rin'adeira in:antil do dia anterior.
,lguns dias mais tardeE ,nin*a 'ausou enorme surpresa ; me 'om a
seguinte en'enao. in*a ela en:iado uma %one'a em%aiDo do vestido e
'omeou a puD83la vagarosamenteE de 'a%ea para %aiDoE enAuanto diGia"
#Ol*aE o %e%< est8 saindo agoraE e F8 a'a%ou de sair todin*o#. Com isto
pretendia ,nin*a perguntar ; me" Est8s vendoE - assim Aue eu imagino o
partoN e Aue diGes a respeito dissoX Est8 tudo 'ertoX Essa %rin'adeira
somente pode ser tomada 'omo perguntaE poisE 'omo veremos mais tardeE a
menina ainda ne'essitava de Aue l*e dessem uma 'on:irmao o:i'ial a
respeito de seu modo de ver.
,'onte'imentos o'asionais das semanas seguintes a'a%aram mesmo
mostrando Aue a ruminao dos pro%lemas nem por isso F8 estava terminada.
De :atoE apOs alguns diasE repetiu ela a mesma %rin'adeira 'om seu ursin*oE
o Aual assumia para ela a :uno de uma %one'a espe'ialmente Auerida.
0outra o'asio disse ; avO" #Est8s vendoE a rosa vai ter um %e%<#. , avO no
atinava direito 'om o sentidoE mas ,nin*a apontou para o '8li'e um pou'o
intumes'ido" #Est8s vendoE aAui F8 est8 %em grosso#.
Wuando 'erto dia ,nin*a %rigou 'om a irmGin*aE ?5 esta l*e gritou 'om
raiva" #Eu te mato#. Retru'ou ,nin*a" #.e eu morrerE :i'ar8s soGin*a de
todoN e ento deveras pedir a Deus um %e%< vivo#. 0esse ponto a 'ena tomou
outro rumo. ,nin*a era agora o anFoE e a irmGin*a devia ento aFoel*ar3se
diante dela e pedir3l*e Aue l*e desse um %e%< vivo. Desse modoE ,nin*a se
via 'omo a me 'apaG de dar ; luG os :il*os.
,'onte'eu Aue 'erto dia apare'eram laranFas ; mesa 'omo so%remesa.
Impa'ienteE ,nin*a 'omeou a re'lamar uma delas e disse" #Vou pegar uma
e engoli3la inteirin*a at- Aue '*egue ; %arrigaE e depois vou ter um %e%e#.
, propOsito dissoE Auem no se re'ordar8 de :8%ulas em Aue mul*eres
sem :il*os passam a engravidar apOs terem 'omido :rutasE peiDes ou outras
'oisasX
1
Desse modo pro'urava ,nin*a resolver o pro%lema a respeito de
'omo os %e%<s propriamente entram no 'orpo da me. E 'om isso adotou ela
uma maneira nova de interrogarE Aue at- agora no :ora :ormulada 'om tanta
pre'iso. , soluo - apresentada na :orma de uma alegoriaE tal 'omo - o
espe'!:i'o do pensamento ar'ai'o in:antil. KO modo de pensar na :orma de
alegorias ainda perdura no adultoE na 'amada imediatamente a%aiDo da
'ons'i<n'ia. Os son*os :aGem 'om Aue essas alegorias '*eguem ao limiar da
'ons'i<n'iaE do mesmo modo Aue a dementia prae'oDL. M muito signi:i'ativo
o :ato de se en'ontrarem 'om grande :reAR<n'ia tais alegorias in:antis nas
:8%ulasE tanto nas de origem alem 'omo nas en'ontradas em muitos pa!ses
estrangeiros. ,s :8%ulasE ao Aue pare'eE so muito in:antis e en'erram por
issoE al-m de outros signi:i'adosE tam%-m a mitologia desenvolvida pela
'riana a respeito dos pro'essos seDuais. Esse en'anto Aue a poesia das
:8%ulas eDer'e tam%-m so%re os adultosE de 'ertoE ter8 por :undamento o :ato
de algumas das antigas teorias ainda 'ontinuarem vivas em nosso
in'ons'iente. M Fustamente nesses momentos Aue se eDperimenta um
sentimento todo prOprio e :amiliarE Auando uma parte muito long!nAua de
nossa Fuventude entra de novo em vi%raoE sem atingir o estado 'ons'ienteE
mas apenas 'omo Aue enviando para a 'ons'i<n'ia um re:leDo de sua
intensividade emotiva.
1. C:. Ri(lin. =uns'*e:Rllung und .Sm%oli( im V_r'*en.
O pro%lema so%re 'omo o %e%< entra no 'orpo da me - de soluo
di:!'il. udo o Aue entra no 'orpo somente 'ostuma entrar pela %o'aN da! a
suposio de Aue a me deva ter 'omido algo 'omo uma :rutaE Aue ento
ten*a 'res'ido dentro do 'orpo. P8E por-mE outra di:i'uldadeE Aue - maior
ainda. J8 se sa%e %em o Aue a me produGE resta sa%er ainda para Aue serve o
pai. rata3se de uma vel*a regra da e'onomia mental. .empre se pro'ura
tornar interdependentes duas 'oisas des'on*e'idas ou in'OgnitasE de modo
Aue a soluo para uma delas apresente igualmente a soluo para a outra.
Vuito depressa se :irmou na menina a 'onvi'o de Aue o pai tam%-m
parti'ipa de tudo issoE seFa 'omo :or. , raGo prin'ipal disso - AueE em todo
esse pro%lema do surgimento do %e%<E ainda 'ontinua sem nen*uma soluo
a Auesto a respeito de 'omo o %e%< entra no 'orpo da me.
Wue :aG o paiX M esta a Auesto Aue agora a%sorve ,nin*a
'ompletamente. Certa man* entra a menina 'orrendo no Auarto de dormir
dos paisE enAuanto estes ainda estavam se arrumando. .altou logo na 'ama
do paiE deitou3se de %ruos e se pJs a %ater 'om as pernin*asE enAuanto
eD'lamava" #0o - assim Aue o papai :aGX# Os pais se riramE mas no sa%iam
Aue resposta poderiam dar no momentoN :oi sO muito mais tarde Aue
atinaram 'om o signi:i'ado poss!vel dessa en'enao. + deveras
surpreendente a analogia Aue eDiste entre esse o'orrido e o apresentado por
#JooGin*o#E no Aual o 'avalin*o esperneava #:aGendo %arul*o# 'om as
patas.
+eita esta Hltima proeGaE pare'ia estar 'ompletamente a'almado o
pro%lemaE pelo menos os pais no tiveram o'asio de o%servar mais nada a
respeito dele. Wue o pro%lema ten*a esta'ionado eDatamente a!E nem - de
admirarE pois a! est8 realmente o ponto mais di:!'il. ,l-m dissoE 'onsta da
eDperi<n'ia geral no serem muitas as 'rianas AueE ainda na idade in:antilE
'onsigam ir al-m desse limite. O pro%lema - Auase Aue di:!'il demais para a
intelig<n'ia in:antilE por l*e :altarem ainda muitos 'on*e'imentos
indispens8veisE sem os Auais o pro%lema no pode ser resolvido. 0ada
'on*e'e ainda a 'riana so%re o espermaE e nada so%re o 'oito. ,ssimE uma
das sa!das poss!veis -" a me 'ome alguma 'oisaE pois somente assim algo
pode entrar no 'orpo. Vas o Aue tem o pai a ver 'om tudo issoX 0o podiam
'are'er de sentido as 'omparaIes :reARentes Aue a menina :aGia tanto 'om
respeito ; ama3se'a 'omo ;s outras pessoas solteiras. ,nin*a tin*aE poisE de
'on'luir Aue a eDist<n'ia do pai era de import>n'ia. Vas Aue - Aue ele :aGX
anto JooGin*o 'omo ,nin*a imaginam Aue deva ser alguma 'oisa 'om as
pernas.
Este per!odo de sossego durou 'er'a de 'in'o mesesE e nele no
o'orreram AuaisAuer sintomas de :o%ia nem outros ind!'ios de Aue algum
'ompleDo se a'*asse em desenvolvimento. 9elo :inal do per!odo 'omearam
a surgir prenHn'ios de Aue algo estava para a'onte'er. 0aAuele tempoE a
:am!lia de ,nin*a morava em uma 'asa de 'ampo perto de uma lagoaE em
Aue as 'rianas podiam %rin'arE Auando a'ompan*adas da me. Como
,nin*a mostrava medo de entrar na 8gua al-m da altura dos Foel*osE o pai
resolveu 'erto dia 'olo'83la sentada dentro da 8guaN mas isso resultou numa
gritaria da parte dela. \ noiteE ao ir para a 'amaE perguntou ,nin*a ; me"
#0o -E o papai Aueria a:ogar3meX#
,lguns dias depoisE o'orre nova gritaria. ,nin*a tin*a :i'ado tanto
tempo parada diante do FardineiroE Aue eleE por %rin'adeiraE a agarrou e
'olo'ou dentro de um %ura'o Aue a'a%ava de 'avar. ,nin*a pJs3se a gritar e
a '*orar 'lamorosamenteE a:irmando Aue o *omem Aueria enterr83la de
verdade.
EE ainda por 'ima dissoE voltou a a'ordar espavorida durante ; noiteE
gritando de medo. , me :oiE entoE ao Auarto delaE Aue :i'ava logo ao ladoE
e pro'urou a'alm83la. ,nin*a tin*a son*ado" Um trem estava passando l8 em
'ima e 'aiu.
0esse parti'ularE temos tam%-m o 'aso da 'arroa Kou dilig<n'iaL de
#JooGin*o#. Esses a'onte'imentos v<m demonstrar so%eFamente Aue de
novo pairam so%re a 'riana as ameaas do medo. .urgiaE poisE outra veG
algum o%st8'ulo no pro'esso da 'analiGao do amor para os paisE eE
'onseARentementeE grande parte desse amor era 'onvertida em medo. ,
des'on:iana agora F8 no se voltava 'ontra a meE nuas 'ontra o paiE F8 Aue
ele devia sa%er as 'oisasE mas nun'a se *avia mani:estado so%re isso. Os
pensamentos da 'riana se o'upavam agora em des'o%rir o Aue o pai podia
estar tramando em segredo ou :aGendo. O mist-rio se apresenta ; 'riana
'omo algo de muito perigosoE de modo Aue ela devia estar pre'avida at-
mesmo para o pior da parte do pai. KEssa mesma atitude in:antil de medo
'om relao ao pai reapare'eE mesmo em idade adultaE so%retudo em
pa'ientes de dementia prae'oDE e at- de maneira eDtremamente 'laraN de
modo geralE essa :orma de dem<n'iaE 'omo se agisse de a'ordo 'om os
prin'!pios psi'anal!ti'osE pIe a des'o%erto muitos pro'essos in'ons'ientes.L
9or isso - Aue ,nin*a '*egou a essa suposio des'on'ertante de Aue o pai
pretendia a:og83la.
Entrementes ,nin*a ia 'res'endo um pou'o maisE e 2 seu interesse pelo
pai assumiu uma tonalidade espe'ialE di:!'il de des'rever. , linguagem no
dispIe de palavras para des'rever toda essa variante de 'arin*o e 'uriosidade
Aue reluGia no ol*ar da 'riana.
0o ser8 'ertamente por mero a'aso Aue as 'rianas apare'eram 'om
uma %rin'adeira engraada. Elas de'lararam Aue as duas %one'as maiores
eram suas avOs e 'omearam a %rin'ar de #*ospital#E aproveitando para isso
o 'araman'*o do Fardim. 9ara l8 :oram transportadas as avOs e a!
internadasN mas de noite :oram deiDadas l8E esAue'idas e a%andonadas. ,
#avO# :aG lem%rar agoraE apenas de modo desesperadoE o #irmo 'res'ido# de
antigamente. 9are'e mui to prov8vel Aue a #avO# esteFa apenas su%stituindo a
me. EE poisE o modo pelo Aual a 'riana 'omea a a:astar a me.
C
Essa
inteno l*e :oi agora :a'ilitada por ter a me dado a ela outra oportunidade
de menospreGo.
C , tend<n'ia de a:astar a me mostrou3se ainda em outra o'asio. 0uma das
%rin'adeirasE :oram as 'rianas morar no 'araman'*o 'om as %one'as. Lugar importante da
'asa - naturalmente o %an*eiroE Aue de modo algum podia :altar. Es'ol*eram para isso um dos
'antos do 'araman'*oE e 'omearam a satis:aGer ali suas ne'essidades. , me no teve outro
re'urso a no ser o de pJr :im a essas ilusIesE e l*es proi%iu AualAuer %rin'adeira desse tipo.
9ou'os dias depois teve de es'utar essa de'larao" #Wuando mame tiver morridoE ento
%rin'amos todos os dias no 'araman'*oE e todos os dias %otamos tam%-m a roupa de
domingo#.
O'orreu assim. O Fardineiro tin*a preparado grande parte do terreno para
semear grama. ,nin*a o aFudou muito praGerosamente nesse tra%al*oE
aparentemente sem nada pressentir do signi:i'ado pro:undo dessa
#%rin'adeira in:antil#. Depois de uns AuinGe diasE pun*a3se :reARentemente a
'ontemplar 'om alegria a grama Aue ia %rotando. Um %elo dia :oi para Funto
da me e perguntou" #DiGe3me uma 'oisaE 'omo - Aue os ol*os 'res'eram na
'a%eaX#
, me a'*ou mel*or diGer Aue no sa%ia. Vas ,nin*a insistia em
indagar. .er8 Aue Deus ento sa%ia issoE e o pai tam%-mN e por Aue Deus e o
pai sempre sa%iam tudoX , me l*e disse Aue ela :osse ento pro'urar o pai e
l*e perguntasse 'omo - Aue os ol*os 'res'iam na 'a%ea. 9assados mais uns
diasE a :am!lia inteira esteve reunida ; *ora do '*8E eE a'a%ada a re:eioE :oi
'ada um saindo para seu lado. Vas o pai se demorou ainda um pou'o
sentadoE a ler o FornalN e ,nin*a tam%-m permane'eu sentada. De repenteE
dirigindo3se ao paiE perguntou"
#DiGe uma 'oisaE 'omo - Aue os ol*os nas'eram para dentro da 'a%eaX#
9ai" #Eles no nas'eram entrando na 'a%eaE mas desde o 'omeo F8
estavam a!N eles 'res'eram Funtamente 'om a 'a%ea#.
,nin*a" #Ento os ol*os no :oram 'olo'ados KplantadosLX#
9ai" #0oE eles somente 'res'eram e :aGem parte da 'a%ea 'omo o nariG
tam%-m#.
,nin*a" #E a %o'a e as orel*as tam%-m 'res'eram assimX E os 'a%elos
tam%-mX#
9ai" #.imE tudo isso 'res'eu dessa maneira#.
,nin*a" #Vas os 'a%elos tam%-mX Como - Aue os ratin*os v<m a esse
mundo %em peladin*osX Onde - Aue os p<los estavam antesX .er8 Aue a
gente tem de %otar sementin*as para issoX#
9ai" #0oE %em sa%esN - verdade Aue os p<los nas'em de groGin*os to
peAuenos 'omo as sementesE mas eles F8 estavam antes na peleE e ningu-m os
semeou#.
0esse pontoE o pai 'omeou a per'e%er Aue estava sendo en'ostado
'ontra a parede. .uspeitou logo at- onde a peAuena pretendia '*egar.
ContudoE a'*ava Aue no deveria destruir a teoria da sementeE en'amin*ada
to diplomati'amente pela meninaE apenas porAue ela a apli'ava agora de
modo um tanto errado. .e a :il*in*a a *avia des'o%erto 'om tanta sorteE ao
o%servar a prOpria natureGaE e se agora :alava 'om uma seriedade to :ora do
'omumE 'omo poderia ele negar3l*e a devida 'onsideraoE Aue ela 'omo
Aue eDigia deleX
,nin*a Kvisivelmente de'ep'ionada e 'olo'ando tristeGa na voGL" #VasE
'omo - Aue o peAueno +ritG entrou na mameX Wuem - Aue :eG 'om Aue ele
:i'asse 'olado l8 dentroX E por onde :oi Aue ele saiuX#
0o meio de toda essa tempestade de perguntasE desen'adeada
repentinamenteE es'ol*eu o pai a Hltima delas para responder por primeiro.
Disse3l*e ento" [ensa um pou'oE est8s vendo por 'erto Aue o +ritG - garotoN
os garotos se tornam *omens e as meninas se tornam mul*eresN sO as
mul*eres podem ter :il*osE os *omens no. ,goraE pensa mais um pou'oN por
onde - Aue o +ritG deve ter nas'idoX#
,nin*a Ksorri toda 'ontente e eD'itadaE apontando para seus Orgos
seDuaisL" #EntoE :oi por a! Aue ele saiuX#
9ai" #De'erto Aue simN eE sem dHvidaE F8 tin*as pensado nissoX#
,nin*a KapressadaE sem dar ateno a essa perguntaL" #Vas ento 'omo -
Aue o +ritG entrou na mameX ,lgu-m o 'olo'ou KplantouL l8X +oi 'olo'ada
l8 uma sementin*aX#
, essa pergunta eDtremamente pre'isa o pai no podia esAuivar3se mais.
Comeou ento a eDpli'ar ; meninaE enAuanto ela o es'utava 'om a m8Dima
atenoE Aue a me - assim 'omo a terra e o pai 'omo o FardineiroE Aue o pai
d8 a sementin*a e Aue - na me Aue ela 'res'e e se torna um %e%eGin*o. Essa
resposta :oi eDtraordinariamente satis:atOria para ela. .aiu 'orrendo para
Funto da me e l*e disse gritando" #9apai me 'ontou tudoE agora eu F8 sei
tudo#. Vas o Aue era tudo isso Aue ela agora sa%iaE ela no o 'ontou a
ningu-m.
0o dia seguinte a menina resolveu aproveitar3se desse novo
'on*e'imento. 9ro'urou a me e l*e disse" #Ol*a sOE mameN papai me
'ontou 'omo o peAueno +ritG era um anFin*oE e Aue a 'egon*a :oi l8 no '-u e
o trouDe de l8#. , meE naturalmente muito admiradaE respondeu" #0o :oi
isso Aue teu pai te disseE ten*o toda a 'erteGa#. Ento a menina desatou a rir e
a:astou3se 'orrendo.
EraE 'ertamenteE a vingana da menina. .e a me :ingia ignorarE ou no
sa%ia mesmoE 'omo - Aue os ol*os 'res'em na 'a%eaE ento talveG ela nem
seAuer sou%esse 'omo o peAueno +ritG entrara no 'orpo dela. 9or isso se
podia logr83la tranARilamente 'om a vel*a *istOria da 'egon*a.
9ossivelmente ela at- a'reditava nisso.
,gora a 'riana estava sossegadaE porAue seus 'on*e'imentos *aviam
aumentadoE e um pro%lema di:!'il estava resolvido. , maior vantagem para
ela 'onsistia em ter atingido um rela'ionamento mais !ntimo 'om o paiE sem
ter sido preFudi'ada de modo algum em sua independ<n'ia intele'tual. O paiE
sem dHvidaE 'ontinuava um tanto preo'upadoE pois no l*e pare'ia %em
'orreto ter entregue a uma 'riana de Auatro anos um segredoE Aue outros
pais o'ultavam 'uidadosamente. M 'ompreens!vel Aue o pertur%asse o
pensamento so%re o Aue ,nin*a iria :aGer 'om esse 'on*e'imento. Vostrar3
se3ia ela indis'reta pro'urando eDplorar o Aue sa%iaX 9oderia ela :a'ilmente
Auerer ensinar isso ;s 'ompan*eirin*as de %rinAuedosE ou at- mesmo %an'ar
l`en:ant t'rri%le em relao aos adultos. Vas todos esses temores perderam
em %reve toda a raGo de ser. Jamais e em o'asio alguma ousou ,nin*a
diGer AualAuer 'oisa a respeito disso. O es'lare'imento dado 'onseguiu
sosseg83la inteiramente a'er'a do pro%lemaE de modo Aue ela no voltou a
:aGer novas perguntas. O in'ons'ienteE todaviaE no desistiu do interesse pelo
enigma da 'riao do ser *umano. .emanas apOs tudo issoE ,nin*a 'ontou
um novo son*o. .on*ou Aue estava no pomar e Aue v8rios Fardineiros
estavam urinando Funto ;s 8rvoresE e Aue o pai estava entre eles.
9er'e%e3se a! o antigo pro%lema ainda sem soluo" #Como - Aue o pai
:aG issoX#
0essa -po'a *avia sido '*amado um mar'eneiro para 'onsertar uma
gaveta emperrada. ,nin*a :i'ou por perto e pJs3se a o%servar 'omo ele
aplainava a madeira. Durante a noite teve outro son*o" #O mar'eneiro estava
aplainando os Orgos seDuais dela#.
Este son*o pode ser interpretado sem di:i'uldade no sentido de Aue
,nin*a :aGia a si mesma a pergunta" .er8 Aue dar8 'erto 'omigoX Ou ser8
Aue - pre'iso :aGer algo pare'ido 'om o Aue :eG o mar'eneiroE a :im de Aue
d< 'ertoX Essa suposio sugere Aue o pro%lema 'ontinua a so:rerE no
momentoE nova ela%orao no in'ons'ienteE uma veG Aue alguma 'oisa nele
no est8 %em 'lara ainda. Wue a suposio era 'orretaE :oi 'on:irmado na
primeira oportunidadeE Aue se deu ali8s somente alguns meses mais tardeE
Auando ,nin*a estava Auase para 'ompletar 'in'o anos. 0esse meio tempoE
tam%-m a irmGin*a mais novaE .o:iaE entrava na idade dessas perguntas. Ela
estivera presente naAuela o'asio em Aue ,nin*a tin*a re'e%ido alguns
es'lare'imentos por 'ausa da :o%ia dos terremotos. Pavia at- mesmo :eito
uma o%servao muito aFuiGadaE aparentemente. 0a verdadeE por-mE ela nada
*avia entendido ento do Aue tin*am eDpli'ado. Isso se tornou 'laro pou'o
tempo depois. .eu 'omportamento era os'ilante" ora se mostrava muito
'arin*osa 'om a meE de modo a viver agarrada a elaE ora se tornava muito
mal'riada e irritada. 0um desses maus dias Auis at- virar o %ero do
irmoGin*o. , me a repreendeu por issoE e ela desatou num grande %erreiro.
RepentinamenteE durante a '*oradeiraE saiu3se 'om essa" #Eu nem sei nada
ainda de onde - Aue v<m os %e%eGin*os#. Como 'onvin*aE :oram3l*e dados
nessa o'asio os mesmos es'lare'imentos 'omo tempos atr8s para a irm
mais vel*a. Com isso o pro%lema se a'almou aparentementeE por alguns
meses. Reapare'eram ento os dias em Aue ela andava '*orona e mal3
*umorada. Certa veGE dirigindo3se ; meE perguntou sem rodeios" #Ento o
peAueno +ritG esteve na tua %arri'aX#
Ve" #.im#.
.o:ia" #E :iGestes :ora para ele sairX#
Ve" #.im#.
,nin*a KintervindoL" #Vas saiu por %aiDoE no -X#
Emprega a menina aAui uma eDpresso in:antilE Aue tanto - usada para o
>nus 'omo para os Orgos seDuais.
.o:ia" #E ento deiDaste Aue ele 'a!sseX#
, eDpresso #deiDar 'air# prov-m do grande interesse in:antil pelo
me'anismo da eva'uaoE durante a Aual se #deiDa 'air# o %olo :e'al no vaso
sanit8rio.
,nin*a" #.er8 Aue o +ritG era uma 'oisa assim 'omo Aue vomitadaX#
0a tarde anterior ,nin*a tivera uma peAuena pertur%ao digestiva e
*avia mesmo vomitado.
EraE poisE apOs uma pausa de v8rios mesesE Aue .o:ia N *avia tomado
novo impulso para 'erti:i'ar3se novamente a'er'a do es'lare'imento
anterior. O :ato de voltar a 'erti:i'ar3se F8 indi'a Aue pare'ia restarem
dHvidas no resolvidas pela eDpli'ao dada antes pela me. , Fulgar pela
pergunta :eitaE a dHvida surgia da eDpli'ao insu:i'iente so%re a natureGa do
parto. , eDpresso #:aGer :ora para ele sair# - usada pelas 'rianas para o
ato da de:e'ao. 9or a! F8 se v< Aual o rumo Aue tomar8 a teoria no 'aso de
.o:ia. E a o%servao seguinteE se o +ritG #tin*a 'a!do#E mostra ento a
identi:i'ao 'ompleta entre o irmoGin*o e o eD'rementoE to 'ompleta Aue
atinge as raias do *umor!sti'o. Vas deveras estran*a era a o%servao :eita
por ,nin*a" se o +ritG *avia sido #vomitado#. O vomitar o'orrido na v-spera
deve t<3la impressionado muito. Era a primeira veG Aue isso l*e a'onte'ia
desde os tempos em Aue era muito 'rian'in*a ainda. Isto era tam%-m um
modo pelo Aual as 'oisas Aue esto dentro podem sair do 'orpoN nesse modo
ela ainda nem *avia pensado seriamente at- agoraE Ktin*a sido apenas de
passagemE Auando ela pro'urava pelas sa!das do 'orpo e tin*a indi'ado a
%o'aL. Com essa o%servaoE ,nin*a se a:asta de'ididamente da teoria do
eD'remento. Vas por Aue ser8 Aue ela agora no atinou logo 'om os Orgos
seDuaisX /emE o Hltimo son*o dela nos prepara at- 'erto ponto para
entendermos os motivos reais. ,nin*a a'*a Aue ainda no entende 'ertas
'oisas em seu Orgo seDual eDternoN talveG ainda se deva :aGer AualAuer 'oisa
a! para Aue #:un'ione#. 9ode ser mesmo Aue nem seFa a!. alveG a semente
dos %e%<s entre no 'orpo pela %o'aE 'omo os alimentosN ento o %e%< sairia
'omo se :osse #vomitado#.
ContinuaE pois.E ainda misterioso para ,nin*a o me'anismo
pormenoriGado do nas'imento. Voltou ela agora a re'e%er da me a
'on:irmao de Aue o %e%< realmente sai por %aiDo. Cer'a de um m<s mais
tardeE 'ontou ela repentinamente outro son*o" #.on*ei Aue estava no Auarto
de dormir do tio e da tia. Os dois estavam deitados na 'ama. Eu retirei a
'o%erta do tioE sentei3me em 'ima do estJmago dele e dei uma volta
%rin'ando de 'avalin*o#.
76
76. , eDpresso dialetal usada aAui Ku:3 und a%gFu'(tL no tem 'orrespondente eDato em
alemo Kautor traduGiu por #*erumreiten#L. O sentido seria o de eDe'utar para %aiDo e para
'ima um movimento meio r8pido.^
^ ,'*o Aue a traduo dada em portugu<s #%rin'ar de 'avalin*o# eDprime 'laramente a
id-ia do dialeto su!oE pois evo'a a id-ia de uma %rin'adeira in:antil muito 'omumE :eito
geralmente 'om o pai. O pai segura a 'riana pelas mos e a :aG montar a 'avalo no dorso do
p-. +aG ento a 'riana dar saltos imitando o 'or'ovear do 'avalin*oE enAuanto a estimula
eD'lamando" #upa#... #upa#... K0. do .L
O son*o o'orreu aparentemente sem ligao alguma. VasE nessa -po'aE
as 'rianas tin*am estado de :-rias por algumas semanas. O pai tin*a estado
ausente v8rios diasE retido por negO'ios na 'idade. Justamente nesse dia
voltou para uma %reve visita. ,nin*a se mostrou espe'ialmente 'arin*osa
'om ele. Gra'eFando perguntou3l*e o pai" #Wueres viaFar 'omigo *oFe ;
noitin*a para a 'idadeX# ,nin*a" #.imE e ento eu poderei dormir 'ontigo na
'amaX# Logo a seguir se re'linou 'om toda a meigui'e nos %raos do paiE
eDatamente do mesmo modo 'omo a me 'ostumava :aGer ;s veGes. +oi
alguns momentos depois disso Aue ela 'ontou o son*o a'ima. De :atoE algum
tempo antesE ela *avia passado uns dias em 'asa dessa tia men'ionada no
son*o.
77
in*a at- se alegrado muito por poder :aGer essa visitaE na esperana
de en'ontrar l8 dois primin*osE pelos Auais mostrava interesse no :ingido.
Vas os primin*os no estavam ento em 'asaE e ,nin*a se sentiu muito
de'ep'ionada. ,goraE na situao presenteE deve eDistir algo de aparentado
'om o 'onteHdo do son*oN de outro modo ele no teria sido evo'ado to
repentinamente. 9are'e muito 'lara a semel*ana entre o 'onteHdo mani:esto
do son*o e a 'onversa Aue ,nin*a estava tendo 'om o pai. Esse tio F8 - um
sen*or um tanto idosoE e a menina o 'on*e'ia apenas de um ou outro
en'ontro raro. 0o son*oE de a'ordo 'om a regra do Fogo Klege artisLE o'orria
a su%stituio do pai. O son*o 'riava um su%stitutivo para 'ompensar a
de'epo *avida" logoE ela estava na 'ama do pai. M aAui Aue est8 o tertium
'omparationis Kter'eiro termo da 'omparaoL 'om o presente. M por isso
Aue o son*o aode repentinamente ; memOria. 0o son*o se repete uma
%rin'adeira Aue ,nin*a *avia :eito muitas veGes na 'ama KvaGiaL do pai. Era
essa %rin'adeira de espernear e %rin'ar de 'avalin*o so%re o 'ol'*o. +oi
numa dessas %rin'adeiras Aue ela perguntou" #0o - assim Aue o papai :aGX#
KVeFa mais a'imaL. , de'epo de ainda *8 pou'o :oi Aue sua pergunta teve a
resposta inesperada do pai" #9oder8s dormir soGin*a no Auarto ao lado#.
.u'edeu ento imediatamente a re'ordao daAuele son*o Aue F8 l*e servira
de 'onsolo para uma de'epo erOti'a. ,o mesmo tempoE este son*o traG um
es'lare'imento de'isivo e importante para toda essa teoria" isso se d8 na
'ama e por meio dos movimentos r!tmi'os des'ritos a'ima. ContudoE se o
:ato men'ionado de sentar3se so%re o estJmago do tio tem algo a ver 'om o
vomitarE ainda no - evidente por si sO.
77. O son*o tam%-m F8 *avia o'orrido v8rios dias antes.
erminam aAui as o%servaIes Aue serviram de %ase para a eDplanao
presente. ,nin*a tem agora pou'o mais de 'in'o anosE e F8 'on*e'e uma
s-rie de :atos importantes so%re a seDualidade. 0o :oi o%servado nen*um
e:eito preFudi'ial desse 'on*e'imentoE nem so%re a atitude moral nem so%re
o evoluir do 'ar8ter. Do ponto de vista terap<uti'oE por-mE :oram muito
salutares os e:eitosE 'omo pudemos ver. De todo o eDpostoE depreende3se
ainda Aue tam%-m a irmGin*a menor pre'isar8 de um es'lare'imento
adaptado a elaE ; medida Aue seu pro%lema :or apare'endo. EnAuanto o
pro%lema no atingir o grau adeAuado de amadure'imentoE pare'e ser inHtil
AualAuer es'lare'imento dado.
9essoalmenteE no sou partid8rio do es'lare'imento seDual das 'rianas
na es'olaE nem mesmo de AualAuer es'lare'imento generaliGado e
indis'riminado. 9or issoE no me 'onsidero 'apa'itado a dar neste ponto um
'onsel*o positivo e de valor geral. Vas o material apresentado me leva a
tirar uma Hni'a 'on'luso 'erta. M pre'iso Aue se tomem as 'rianas assim
'omo elas so de verdadeE e no 'omo gostar!amos Aue :ossem. Ento
'umpreE na edu'aoE seguir as lin*as naturais do desenvolvimentoE sem
ater3se a pres'riIes F8 'adu'as.
,'r-s'imo
Como F8 men'ionei no pre:8'ioE *ouve mudanas 'onsider8veis nas
'on'epIes desde Aue :oi pu%li'ada a primeira edio desta o%ra. P8 nestas
o%servaIes so%retudo um ponto Aue no re'e%eu a 'onsiderao Aue
mere'e. rata3se 'io :ato de as 'rianasE apesar do es'lare'imento re'e%idoE
'ontinuarem no entanto a demonstrar tend<n'ia mani:esta a dar pre:er<n'ia a
alguma eDpli'ao :antasiosa. Contra a min*a eDpe'tativaE ven*o notando
AueE desde Aue pu%liAuei este meu tra%al*oE se multipli'am os 'asos de as
'rianas 'ontinuarem a pre:erir AualAuer teoria :antasiosa. 0este sentido
dispon*o mesmo de o%servaIes a'ima de toda dHvidaE :eitas por diversos
outros pais a respeito de seus :il*os. Uma menina de Auatro anosE :il*a de
um amigo meuE Aue - avesso a :aGer segredos inHteis na edu'aoE ainda no
ano passado aFudou a me a en:eitar a 8rvore de 0atal. Vas para este ano F8
de'larou ; me" # ,Auilo em :ingimento no ano passado. Este ano nem Auero
estar perto. 9odes at- :e'*ar a porta a '*ave#.
Em 'onseAR<n'ia dessas o%servaIes e de outras semel*antesE veio3me o
pensamentoE se Fustamente a eDpli'ao :antasiosa ou mitolOgi'aE a pre:erida
pela 'rianaE no seria por isso mesmo mais indi'ada do Aue a :orne'ida pela
'i<n'ia natural. Esta HltimaE apesar de 'orresponder aos :atos reaisE en'erra
em si a ameaa de :e'*ar de modo de:initivo as portas da :antasia. 0o 'aso
relatado a'imaE as portas da :antasia no :oram de:initivamente :e'*adasE
porAue a :antasia simplesmente pJs de lado a eDpli'ao da 'i<n'ia.
.er8 Aue o es'lare'imento 'ausou preFu!Go ;s 'rianasX 0ada disso pJde
ser o%servado. Essas 'rianas se desenvolveram de modo sadio e normal. Os
pro%lemas Aue surgiram em determinada -po'a :oram resolvidos eE ao Aue
pare'eE passaram at- inteiramente para um plano se'und8rioE o Aue se deveE
talveGE aos mHltiplos interesses eDternos despertados pela entrada na es'ola e
a outros semel*antes. , atividade da :antasia no :oi preFudi'ada no m!nimoN
tam%-m no enveredou por algum 'amin*o Aue de AualAuer modo pudesse
ser tido 'omo anormal. odos os 'oment8rios e o%servaIesE mesmo os de
natureGa mais deli'adaE sempre t<m sido apresentados de modo :ran'o e livre
de mist-rio.
.ouE por issoE de pare'er de Aue :oi Fustamente a eDplanao :ran'aE
ainda Aue :eita um tanto 'edoE o agente 'apaG de des'arregar a :antasia
in:antilE impedindo Aue ela assumisse no to'ante a essas 'oisas alguma
atitude se'reta e in'orretaE o Aue apenas teria sido um empe'il*o para o
desenvolvimento espont>neo do pensamento. VasE de outra parteE o :ato de a
:antasia in:antil ter 'onseguido suplantar a eDpli'ao 'orretaE a mim pare'e
ser uma advert<n'ia importante no sentido de Aue o pensamentoE em seu
desenvolvimento espont>neoE tem uma ne'essidade imperiosa de eman'ipar3
se da realidade dos :atos e 'onstruir seu mundo prOprio.
ME poisE min*a opinio Aue no se deve dar ; 'riana eDpli'ao erradaE a
Aual apenas seria :onte de des'on:ianaN mas tam%-m no a'*o a'onsel*8vel
insistir demais em Aue a 'riana a'eite a eDpli'ao 'orreta. , raGo - Aue
essa eDig<n'ia tola de 'onseAR<n'ia lOgi'a simplesmente a%a:ar8 o
desenvolvimento livre do pensamento e :orar8 a 'riana a assumir uma
'on'epo de tal :orma 'on'reta Aue eD'luir8 AualAuer possi%ilidade de
desenvolvimento ulterior. , par do Aue - %iolOgi'oE tam%-m o Aue -
espiritual tem direitos inalien8veis. Certamente no pode ser mero a'aso o
:ato de povos primitivosE mesmo em idade adultaE :aGerem a:irmaIes
inteiramente :ant8sti'as a'er'a de pro'essos seDuais %em 'on*e'idosE 'omoE
por eDemploE Aue o 'oito no tem nada a ver 'om a gravideG. Julgava3se
l!'ito 'on'luir da! Aue essas pessoas nem seAuer 'on*e'iam esse
rela'ionamento entre os dois :atos. Vas novas investigaIes vieram lanar
nova luG so%re isso. Esses povos sa%em per:eitamente Aue entre os animais o
a'asalamento produG a pren*eG. Vas este rela'ionamento - negado apenas a
respeito dos seres *umanos. 0o - Aue a realidade talveG seFa ignoradaE mas
- Aue isso - apenas negadoE Fustamente porAue - pre:erida a eDpli'ao
mitolOgi'aE visto ser ela Aue li%ertou os *omens da realidade 'on'reta dos
sentidos. 0o ser8 di:!'il entrever nesses :atosE o%servados em diversos
povosE os 'omeos da a%straoE Aue - to importante para a 'ultura.
emosE poisE toda a raGo de admitir Aue o mesmo vale para a psi'ologia
in:antil. .e 'ertos grupos ind!genas sul3ameri'anos se 'onsideram papagaios
vermel*osE e isso de modo real e verdadeiroE 'om eD'luso eDpressa de uma
'on'epo :iguradaE o :ato no tem a m!nima ligao 'om AualAuer
represso seDual de #ordem moral#. , raGo disso deve ser pro'urada nas leis
inatas e imut8veis da :uno do pensarE Aue 'onsistem na independ<n'ia e na
eman'ipao da realidade 'on'reta apresentada pelos sentidos. Deve3seE
poisE atri%uir ; :uno do pensar um prin'!pio distinto da seDualidade.
,penas nos germes polivalentes in:antis - Aue esse prin'!pio 'on:lui 'om a
seDualidade durante suas primeiras mani:estaIes. , pretenso de reduGir o
pensar a uma variedade do seDualismo ta'an*o entra em 'on:lito a%erto 'om
os prin'!pios :undamentais da psi'ologia *umana.
II
Introduo ; o%ra de +ran'<s G. =i'(es ,n8lise da alma
in:antil
QOs primeiros tr<s e meio par8gra:os deste tratado :oram pu%li'ados de in!'io
'omo introduo ao livro de +ran'<s G. =i'(esE *e Inner =orld o: C*ild*oodE
0ova aor( 7C5@. 9or o'asio da edio alem do livroE ,nalSse der ]indesseele
KJulius Po::mann VerlagE .tuttgart 7C47LE :oi Aue C. G. Jung desenvolveu a
introduo e l*e deu a eDtenso atual. , o%ra reapare'eu em 7CBC na editora
Ras'*erE de UuriAueE em nova traduo e em :orma de %ro'*ura.
+ran'<s G. =i'(es tra%al*ou por muitos anos na ,m-ri'a 'omo psi'Ologa
es'olar. O material 'ol*ido nos diversos 'asos tomou para ela novo signi:i'ado ao
ser eDaminado ; luG das teorias de C. G. JungE ao mesmo tempo Aue serviu para
'omprovar e ampliar essas teorias.b
Este livro no pretende apresentar teoria mas eDperi<n'ia. M Fustamente
isso Aue l*e 'on:ere um valor muito espe'ial para Auem se interessar pela
verdadeira psi'ologia in:antil. 0o '*egaremos a 'ompreender nem a
psi'ologia da 'riana nem a do adulto enAuanto a 'onsiderarmos apenas
'omo assunto su%Fetivo do indiv!duoE pois o mais importante - seu 'ar8ter de
rela'ionamento 'om os outros. .eFa 'omo :orE 'omeamos a lidar 'om esse
rela'ionamento a partir da vida mental in:antilE em seu aspe'to mais
a'ess!vel e de maior valor pr8ti'o. , 'riana se en'ontra de tal modo ligada e
unida ; atitude ps!Aui'a dos paisE Aue no - de 'ausar espanto se a maioria
das pertur%aIes nervosas veri:i'adas na in:>n'ia devam sua origem a algo
de pertur%ado na atmos:era ps!Aui'a dos pais. ,o apresentar uma s-rie de
eDemplos importantesE este livro pro'ura mostrar 'omo pode ser preFudi'ial ;
'riana a in:lu<n'ia dos pais. Certamente no *aver8 nen*um pai ou me
AueE ao ler este 'ap!tuloE no per'e%a as verdades alarmantes Aue apresenta.
EDempla do''nt T o eDemplo - o mel*or dos mestresZ Isto se veri:i'a aAui
'omo uma verdadeE Aue F8 *8 muito - 'on*e'ida e Aue ao mesmo tempo -
ineDor8vel. 0este sentido o Aue importa no so palavras %oas e s8%iasE mas
to3somente o agir e a vida real dos pais. am%-m no est8 resolvido o
assunto se os pais apenas pro'uram viver de a'ordo 'om os valores morais
geralmente a'eitosE porAue o 'umprimento de 'ostumes e leis pode servir
igualmente para en'o%rir uma mentira de tal modo sutil AueE por isso
mesmoE es'ape ; per'epo de outras pessoas. Dessa :orma 'onseguimos
talveG evitar AualAuer 'r!ti'a eE possivelmenteE enganar3nos a nOs mesmos a
respeito de nossa pro%idadeE Aue - to mani:esta em nossa prOpria opinio.
VasE um tanto a%aiDo do n!vel mediano e 'omum da 'ons'i<n'iaE :aG3se
ouvir de%ilmente uma voG a diGer3nos" #,lguma 'oisa deve estar errada#.
0esse parti'ular pou'o importa se nosso Fulgamento de estarmos 'ertos tem
a aprovao da opinio pH%li'a ou do 'Odigo de 'ostumes morais. Certos
'asos apresentados no livro 'omprovam 'laramente Aue eDiste uma lei
terr!velE uma lei Aue paira a'ima dos 'ostumes morais *umanos e a'ima dos
'on'eitos de direito 3 uma lei Aue no se deiDa enganar.
, par do pro%lema da in:lu<n'ia do meioE o livro tam%-m desta'a 'ertos
:atores ps!Aui'os Aue pare'em estar ligados mais a valores irra'ionais da
alma in:antil. ais :atores podem tornar3se o%Feto de eDames 'ient!:i'osE ao
passo Aue os valores espirituaisE as propriedades da almaE so ina'ess!veis a
um tratamento meramente intele'tual. am%-m de nada adianta Aue algu-m
ten*a 'on'epIes '-ti'as a respeito disso T a natureGa pou'o se importa
'om nossas opiniIes. ,o lidar 'om a alma *umanaE somente nos
a'er'aremos dela se passarmos para o #'*o# Aue l*e - prOprio. E isso Aue
devemos :aGer sempre Aue nos en'ontrarmos diante dos pro%lemas reais da
vida Aue ameaam su%Fugar3nos.
,legro3me 'om o :ato de a autora no temer :ranAuear seu tra%al*o ;
'r!ti'a intele'tual. EDperi<n'ia verdadeira no teme o%FeIes Fustas nem
inFustasE pois mant-m sempre a posio mais :orte.
Este livro no se apresenta 'omo tra%al*o 'ient!:i'oN entretantoE -
'ient!:i'o at- mesmo em sentido mais elevadoE porAue :orne'e o Auadro
verdadeiro das di:i'uldades Aue realmente o'orrem na edu'ao. Vere'e
s-ria 'onsiderao por parte de todos os Aue devem o'upar3se 'om as
'rianasE seFa por vo'aoE seFa por dever. Interessar8 tam%-m ;Aueles AueE
movidos apenas pelo deseFo de sa%erE pro'uram alargar o al'an'e de seus
'on*e'imentos so%re o surgimento da 'ons'i<n'ia *umanaE mesmo sem
estarem presos a o%rigaIes ou in'linaIes pedagOgi'as. .e %em Aue para o
m-di'o e para o edu'ador versado em psi'ologia muitas das o%servaIes e
das opiniIes 'ontidas nesse livro no apresentem nada de :undamentalmente
novoE 'ontudo o leitor 8vido de sa%ei en'ontrar8 aAui e a'ol8 'ertos 'asos
mais rarosE 'apaGes de despertar a re:leDo 'r!ti'aE assim 'omo 'asos e :atos
Aue a autoraE em sua orientao essen'ialmente pr8ti'aE no a'ompan*a nem
em suas origens pro:undas nem em suas 'onseAR<n'ias teOri'as. Wue
opinioE por eDemploE :ormar8 o leitor atento a'er'a do :ato o%s'uroE mas
ineg8velE da identi:i'ao do estado ps!Aui'o da 'riana 'om o in'ons'iente
dos paisX , intuio nos leva a ver a! um 'ampo repleto de possi%ilidades
Aue nem podemos avaliarE um pro%lema pare'ido 'om um monstro de muitas
'a%eas. ContudoE esse pro%lema interessa tanto ao m-di'o 'omo ao %iOlogoE
e tam%-m ao :ilOso:o. 9ara Auem estudou e 'on*e'e a psi'ologia de povos
primitivos pare'e mani:esto eDistir uma relao entre o 'on'eito de
#identidade# e o Aue LMVa3/RUPL designa 'omo parti'ipation mSstiAu'
K#parti'ipao m!sti'a#L. E :ato 'urioso Aue muitos etnOlogos ainda se
re'usem a a'eitar esta 'on'epo genialN a 'ulpa disso talveG deva ser
pro'urada so%retudo na es'ol*a pou'o :eliG do termo mSstiAu'. , palavra
#m!sti'o# nos da 'omo Aue a id-ia de uma morada de todos os esp!ritos
imundosE ainda Aue originariamente no ten*a sido esse o 'onteHdo do
'on'eitoE o Aual :oi re%aiDado a tal ponto Fustamente pelo uso impuro de
todo o mundo. 0esta identidade no *8 nada de #m!sti'o#E 'omo tam%-m no
- a%solutamente m!sti'o o meta%olismo eDistente entre a me e o em%rio. ,
identidade prov-m essen'ialmente do estado de in'ons'i<n'ia em Aue se
en'ontra a 'riana peAuenaE :ato Aue - 'on*e'ido de todos. O mesmo tipo de
rela'ionamento se d8 no *omem primitivo" ele - to 'arente de 'ons'i<n'ia
'omo a 'riana. , :alta de 'ons'i<n'ia - Aue origina a indi:eren'iao. ,inda
no eDiste o #eu# 'laramente di:eren'iado do resto das 'oisasE mas tudo o
Aue eDiste so a'onte'imentos ou o'orr<n'iasE Aue tanto podem perten'er a
mim 'omo a AualAuer outro. M su:i'iente Aue algu-m se sinta a:etado ou
to'ado por isso. , eDtraordin8ria :ora 'ontagiante das reaIes emo'ionais F8
se en'arrega de Aue todos os Aue porventura se en'ontrem por perto seFam
igualmente envolvidos. Wuanto mais d-%il - a 'ons'i<n'ia do #eu#E tanto
menos importa 'onsiderar Auem propriamente :oi a:etadoE e igualmente tanto
menos est8 o indiv!duo em 'ondio de proteger3se 'ontra o 'ont8gio geral.
Essa proteo apenas poderia ser atuante se algu-m :osse 'apaG de diGer" -s
tu Aue est8s eD'itado ou :uriosoE e no euE pois eu no sou tu. Esta - a
situao da 'riana na :am!lia. Ela se sente atingida na mesma medida e do
mesmo modo Aue todo o grupo.
, 'on'luso importante Aue da! surge para todo aAuele Aue se interessa
pelo 'on*e'imento teOri'o - AueE via de regraE as reaIes mais :ortes so%re
as 'rianas no prov<m do estado 'ons'iente dos paisE mas de seu :undo
in'ons'iente. 9ara toda pessoa de responsa%ilidade moralE Aue ao mesmo
tempo - pai ou meE esse :ato representa um pro%lema de 'erto modo
amedrontador. Cada um logo 'ompreende" aAuilo Aue 'onseguimos 'ontrolar
mais ou menosE isto -E a 'ons'i<n'ia e seu 'onteHdoE -E no entantoE apesar de
todo nosso es:oroE ine:i'iente Auando 'omparado 'om os e:eitos
in'ontrol8veis do :undo ps!Aui'o. .o%rev-m a AualAuer pessoa um
sentimento de eDtrema in'erteGa moral Auando se 'omea a re:letir
seriamente so%re o :ato da eDist<n'ia de atuaIes in'ons'ientes. Como ento
se poder8 proteger as 'rianas 'ontra os e:eitos provenientes de si prOprioE
Auando :al*a tanto a vontade 'ons'iente 'omo o es:oro 'ons'ienteX
Indu%itavelmente ser8 de grande utilidade para os pais sa%erem 'onsiderar os
sintomas de seu :il*o ; luG dos seus prOprios pro%lemas e 'on:litos. M dever
dos pais pro'eder assim. 0este parti'ularE a responsa%ilidade dos pais se
estende at- onde eles t<m o poder de ordenar a prOpria vida de tal maneira
Aue ela no represente nen*um dano para os :il*os. Em geral se a'entua
muito pou'o Auo importante - para a 'riana a vida Aue os pais levamE pois
o Aue atua so%re a 'riana so os :atos e no as palavras. 9or isso devero os
pais estar sempre 'ons'ientes de Aue eles prOpriosE em determinados 'asosE
'onstituem a :onte prim8ria e prin'ipal para as neuroses de seus :il*os.
,pesar de tudoE no 'onv-m eDagerar em demasia a import>n'ia desse
:ato das atuaIes in'ons'ientesE apesar de ele 'onstituir algo de
perigosamente satis:atOrio para a ne'essidade Aue nosso esp!rito tem de
eDigir sempre uma 'ausa. am%-m no se deve eDagerar a import>n'ia das
'ausas. EDistem 'ausas 'ertamenteE mas a alma no - tam%-m nen*um
me'anismo Aue deva reagir ne'ess8ria e regularmente a 'ada est!mulo
espe'!:i'o. am%-m aAuiE 'omo em outros pontos da pr8ti'a psi'olOgi'aE se
'onstata o :ato de Aue numa :am!lia de v8rios :il*os apenas um ou outro
deles reage no sentido de uma identidade mar'ante em relao ao
in'ons'iente dos paisE enAuanto os demais nada mani:estam. M a disposio
espe'!:i'a de 'ada indiv!duo Aue desempen*a aAui o papel Auase de'isivo.
9or isso 'ostuma o psi'Ologo %em in:ormado em %iologia apelar para o :ato
da *ereditariedade org>ni'a e est8 in'linado a 'onsiderar 'omo :ator
eDpli'ativo muito mais a totalidade da massa *eredit8ria genealOgi'a do Aue
a 'ausalidade ps!Aui'a moment>nea. Este ponto de vistaE ainda Aue de modo
geral seFa satis:atOrioE in:eliGmente se mostra insu:i'iente em AualAuer 'aso
'on'retoE por no o:ere'er nada de pr8ti'o ao tratamento ps!Aui'o do 'aso
dado. M tam%-m verdade Aue eDiste uma 'ausalidade ps!Aui'a entre pais e
:il*osE no o%stante todas as leis da *ereditariedade. 0a verdadeE o ponto de
vista da *ereditariedadeE apesar de inegavelmente Fusti:i'adoE leva o
interesse edu'a'ional ou terap<uti'o a des'urar de modo mais perni'ioso o
:ato pr8ti'o da in:lu<n'ia dos paisN ao mesmo tempo induG a Aue se 'onsidere
geralmente de modo mais ou menos :atal!sti'o a massa *eredit8riaE de 'uFo
evoluir no - poss!vel es'apar.
9ara pais e edu'adores seria de uma parte omisso grave deiDar de
'onsiderar a 'ausalidade ps!Aui'aE mas de outra seria erro perni'ioso atri%uir
a essa inst>n'ia a 'ulpa de tudo. Em 'ada 'aso in:luem os dois :atoresE sem
Aue um deles pre'ise eD'luir o outro.
Via de regraE o :ator Aue atua psiAui'amente de um modo mais intenso
so%re a 'riana - a vida Aue os pais ou antepassados no viveram Kpois se
trata de :enJmeno psi'olOgi'o at8vi'o do pe'ado originalL. al a:irmao
poderia pare'er algo de sum8rio e arti:i'ial sem esta restrio" essa parte da
vida a Aue nos re:erimos seria aAuela Aue os pais poderiam ter vivido se no
a tivessem o'ultado mediante su%ter:Hgios mais ou menos gastos. rata3se
pois de uma parte da vida Aue T numa eDpresso ineAu!vo'a T :oi a%a:ada
talveG 'om uma mentira piedosa. M isto Aue a%riga os germes mais
virulentos.
M plenamente oportuna a eDortao da autora para Aue se '*egue ao
'on*e'imento 'laro de si mesmo. EntretantoE - a natureGa de 'ada 'aso Aue
dever8 de'idir Auanto de 'ulpa ter8 de ser realmente atri%u!do aos pais.
Jamais se dever8 esAue'er Aue se trata aAui do #pe'ado original#E 'ertamente
um pe'ado 'ontra a vida e no uma :alta 'ontra a moral 'onstru!da pelos
*omens. 9or issoE os pais por sua veG devero ser vistos 'omo :il*os dos
avOs. , maldio dos ,tridas no - nen*um palavreado o'o.
Igualmente se evite in'orrer no erro de supor Aue a esp-'ie e a
intensidade da reao in:antil dependam simplesmente da singularidade dos
pro%lemas paternos.
Vuitas veGes esse pro%lema atua mais 'omo simples 'atalisador a
desen'adear reaIes Aue podem ser eDpli'adas de modo mel*or a partir da
massa *eredit8ria do Aue Auando se 'onsidera a 'ausalidade ps!Aui'a.
Essa atuao 'omo 'ausaE Aue os pro%lemas dos pais t<m so%re a alma da
'rianaE estaria mal interpretada se algu-m pretendesse 'onsider83la sempre
de modo eD'essivamente pessoalE 'omo se :osse um 'aso de moral. 0a maior
parte das veGes trata3se muito mais de uma !ndole moral (ethos) mar'ada
pelo destino e Aue se situa al-m do Aue - poss!vel ; 'apa'idade *umana
'ons'iente. end<n'ias prolet8rias en'ontradas em des'endentes de li3
n*agens antigas e no%resE mani:estaIes 'riminosas surgidas em :il*os de
pais *onrados e eD'elentesE in-r'ia e preguia passional notada em
des'endentes de pessoas %em3su'edidas e en-rgi'asE tudo isso no - apenas
uma parte da vidaE Aue no :oi vivida por de'iso 'ons'ienteE mas tam%-m
'ompensaIes do destinoE uma esp-'ie de :uno da !ndole moral (ethos),
Aue 'uida de a%aiDar o Aue - alto demais e de levantar o Aue - demasiado
%aiDo. Contra isso de nada adiantam nem a edu'ao nem a psi'oterapia. .e
estas duas :orem usadas de a'ordo 'om a s raGoE podero apenas 'ontri%uir
para Aue seFa 'on'lu!da devidamente a tare:a vital imposta pela !ndole moral
(ethos). rata3se de uma 'ulpa impessoal dos paisE pela Aual o :il*o tam%-m
dever8 pagar de modo igualmente impessoal.
, in:lu<n'ia dos pais pode tam%-m 'onverter3se em pro%lema moralE
sempre Aue se tratar de 'ondi'ionamentos Aue na verdade poderiam ser
mudados de :ato pelos paisE mas Aue no so to'ados por displi'<n'ia
grosseiraE timideG neurOti'a ou 'onven'ionalismo sem alma. 0isto pode
'a%er aos pais muitas veGes grave responsa%ilidade. E em :altas 'ontra a
natureGa no adianta alegar a des'ulpa de ignor>n'ia.
, ignor>n'ia atua 'omo 'ulpa.
Outro pro%lema Aue o livro de =IC]E. propIe ao leitor Aue re:lete - a
Auesto seguinte.
, psi'ologia do estado de #identidade#E Aue pre'ede ; 'ons'i<n'ia do
#eu#E mostra o Aue a 'riana - graas a seus pais. O Aue 'onstituiE por-mE a
individualidade distinta da dos paisE isso no ser8 poss!vel eDpli'ar pela
relao de 'ausalidade 'om os pais. 0a verdadeE Auase seria poss!vel
esta%ele'er a tese de Aue os verdadeiros geradores das 'rianas no so seus
paisE mas muito mais seus avOs < %isavOsE en:im toda a sua 8rvore
genealOgi'a. M essa as'end<n'ia genealOgi'a Aue determina a indivi3
dualidade da 'riana de maneira mais e:i'iente do Aue propriamente os pais
imediatosE Aue o so apenas de modo Auase Aue :ortuito. 9or isso tam%-m a
verdadeira individualidade ps!Aui'a da 'riana - algo de novo em relao aos
paisE e no pode ser deduGida da psiAue deles. Ela - uma 'om%inao de
:atores 'oletivosE os Auais na psiAue dos pais se en'ontram apenas
poten'ialmente presentesE e em geral nem so o%serv8veis. 0o apenas o
'orpo da 'rianaE mas tam%-m sua almaE prov<m da s-rie dos antepassadosE
no sentido de Aue ela pode ser distinguida individualmente da alma 'oletiva
da *umanidade.
, alma in:antilE antes da etapa da 'ons'i<n'ia do #eu#E de modo algum se
a'*a vaGia ou sem 'onteHdo. ,penas surge a linguagemE F8 eDiste tam%-m a
'ons'i<n'iaE a Aual passa a eDer'er uma represso interna so%re os :atores
'oletivos anterioresE por meio de seus 'onteHdos da atualidade e por suas
re'ordaIes. Wue tais 'onteHdos 'oletivos esteFam presentes na 'riana Aue
ainda no atingiu a 'ons'i<n'ia do #eu#E - :ato demonstrado por provas
a%undantes. Com re:er<n'ia a isso t<m import>n'ia m8Dima os son*os
o'orridos em 'rianas de tr<s ou Auatro anosE entre os Auais se en'ontram
alguns Aue em tal grau so mitolOgi'os e pren*es de sentidoE Aue AualAuer
um seria tentado a 'onsider83los 'omo son*os de adultosE se no 'onstasse
'ertamente Auem os son*ou. rata3se aAuiE poisE dos Hltimos vest!gios de
uma alma 'oletiva em desapare'imentoE AueE ao son*arE repete os eternos
'onteHdos primordiais da alma da *umanidade. M dessa :ase Aue prov<m
'ertos temores in:antisE pressentimentos o%s'uros e no in:antisE AueE ao
serem des'o%ertos novamente em etapas posteriores da vidaE 'onstituem o
:undamento da 'rena na reen'arnao. Dessa es:era nas'em tam%-m os
'on*e'imentos e as 'lareGas Aue deram origem ao prov-r%io" #Crianas e
lou'os diGem a verdadeZ#
9or estar espal*ada por toda a parte a alma 'oletivaE Aue ainda est8 muito
prODima da 'riana peAuenaE esta per'e%e no apenas os 'ondi'ionamentos
mais pro:undos dos paisE mas tam%-m em um >m%ito mais eDtenso o %em e o
mal eDistentes nas pro:undeGas da alma *umana. , alma in'ons'iente da
'riana possui uma eDtenso in'al'ul8vel eE da mesma :ormaE uma idade
in'al'ul8vel. Vesmo sendo pai e me 'om todas as *onras 3 'ontudo por tr8s
do deseFo de voltar a ser 'rianaE ou por tr8s dos son*os angustiosos da
'rianaE est8 o'ulto algo mais Aue o mero praGer do %ero ou edu'ao
errada.
Entre povos primitivos eDiste :reARentemente a 'rena de Aue a alma da
'riana - um esp!rito de antepassado Aue se en'arnouN por isso - perigoso
'astigar as 'rianasE o Aue seria uma o:ensa ao antepassado. Essa 'rena no
- mais do Aue uma :ormulao mais intuitiva dos 'on'eitos a'ima eDpostos.
, imensido pr-3'ons'iente da alma in:antil desapare'e ou 'ontinua a
eDistir 'om ela. 9or isso os vest!gios da alma in:antil 'onstituem no adulto
tanto o Aue ele tem de mel*or Auanto o Aue tem de pior. Em todo 'asoE so
esses vest!gios Aue :ormam o esp!rito diretor (spiritus rector) o'ulto de
nossos :eitos ou :atos mais importantesE Auer esteFamos 'ons'ientes disso
ou.no. .o eles AueE no ta%uleiro de DadreG de nossa vidaE 'onseguem dar ;s
:iguras *umanas sem import>n'ia a dignidade de rei ou de peoN so eles
Aue :aGem um po%re 'oitadoE :il*o de pai 'asualE trans:ormar3se em
tirano dominador de povosE 'omo tam%-m elevam uma in:eliGE :il*a
de me involunt8riaE ao esplendor de uma deusa do destino. M Aue por
tr8s de 'ada pai determinado est8 sempre a :igura eterna do paiE e por
tr8s da atuao passageira de uma me real se en'ontra a :igura
m8gi'a da me a%soluta. Esses arAu-tipos da alma 'oletivaE 'uFo poder
se a'*a glori:i'ado nas o%ras imortais da arte ou nas ardentes
pro:issIes de :- das religiIesE so tam%-m as pot<n'ias Aue dominam
a alma in:antil pr-3'ons'iente eE ao serem proFetadasE 'on:erem aos
pais *umanos um :as'!nio Aue muitas veGes atinge Auase o in:inito em
grandeGa. Da! prov-m aAuela eDpli'ao 'ausai das neurosesE Aue em
+reud se 'ristaliGou em sistema" o 'ompleDo de Mdipo. 9or issoE
mesmo em etapas posteriores da vidaE ainda Aue as imagens dos pais
ten*am sido analisadas 'riti'amenteE 'orrigidas e reduGidas a
dimensIes *umanasE 'ontudo 'ontinuam essas imagens a atuar
aparentemente 'omo pot<n'ias divinas. .e o pai *umano tivesse real3
mente esse poder sinistroE 'ertamente os :il*os deveriam matar seus
pais T ou mel*or ainda T deveriam desistir de tornar3se pais
tam%-m. 0a verdade Aue *omem moralmente 'ons'iente poderia
suportar essa responsa%ilidade imensaX Vuito mel*or seria ento
deiDar esse poder eD'essivo ao divinoE onde ele sempre esteveE antes
de ser #es'lare'ido# (aufgeklrt).
III
A importncia da psicologia analtica para a educao
QCon:er<n'ia pronun'iada no Congresso Interna'ional para Edu'ao em
erritet3VontreuD 7C54. 9u%li'ada pela primeira veG em" Contributions to Analitical
!icholog!. ]egan 9aulE LondresE e Par'ourt /ra'eE 0ova aor( 7C51. , redao
originaZ alem :oi pu%li'ada pela primeira veG na Edio de Estudos pela editora
=alterE Olten 7C@7E 'omo tratado Hni'o do volume "er #in$elne in der %esellschaft
K#O indiv!duo na so'iedade#Lb.
M 'om 'erta *esitao AueE diante dos sen*oresE assumo a tare:a de
mostrarE nesta %reve 'on:er<n'iaE as 'oneDIes eDistentes entre os dados da
psi'ologia anal!ti'a e os pro%lemas da edu'ao. 9rimeiramente se trata de
um 'ampo vasto e a%rangente da eDperi<n'ia *umanaE Aue no - poss!vel
des'rever 'om umas pou'as teses so%re'arregadas de 'onteHdo. Em segundo
lugarE no Aue tange ; psi'ologia anal!ti'aE 'umpre diGer Aue se trata tanto de
um m-todo 'omo de um modo de 'on'e%er. 0o se pode pressupor nem Aue
ela seFa 'on*e'ida de todosE nem Aue possa ser apli'ada 'om :a'ilidade aos
pro%lemas da edu'ao. .eria Auase indispens8vel apresentar antes uma
introduo *istOri'a so%re o desenvolvimento dessa re'ente 'i<n'ia
psi'olOgi'aE pois 'om isso poderemos 'ompreender v8rias 'oisas Aue se nos
a:igurariam de di:!'il 'ompreenso se *oFe nos :ossem propostas
diretamente.
.urgida ini'ialmente das eDperi<n'ias do *ipnotismoE a psi'an8liseE
segundo a entende +reudE era um m-todo espe'i:i'amente m-di'o destinado
a eDplorar as 'ausas ps!Aui'as das pertur%aIes nervosas :un'ionais Ke por3
tanto no org>ni'asLE e em espe'ial as 'ausas seDuais dessas pertur%aIes.
,o mesmo tempoE tornou3se um m-todo de tratamentoE ao admitir3se a
*ipOtese de Aue a 'ons'ientiGao das 'ausas seDuais teria um e:eito 'urativo
de'isivo. , es'ola :reudiana ainda 'on'e%e *oFe em dia a psi'an8lise nesse
sentido e se re'usa a admitir outra :onte 'ausadora de pertur%aIes nervosas
Aue no seFa a seDual. De in!'io me %aseei nesse m-todo e nessa teoriaE mas
'om o passar dos anos 'ome'ei a desenvolver o 'on'eito de psi'ologia
anal!ti'aE 'om a :inalidade de eDprimir o :ato de Aue a pesAuisa psi'olOgi'a
F8 tin*a a%andonado a moldura a'an*ada de uma t-'ni'a de tratamento
m-di'oE 'om toda a sua limitao provinda de 'ertos pressupostos teOri'osE
trans:erindo3se para o 'ampo mais geral da psi'ologia do *omem normal.
9ortantoE ao me dirigir aos sen*ores e eDpor o rela'ionamento entre a
psi'ologia anal!ti'a e a edu'aoE deiDo de 'onsiderar a an8lise :reudiana.
Como ela - apenas uma psi'ologia das rami:i'aIes do instinto seDual na
psiAueE to3somente seria Fusti:i'ado men'ion83la se nosso propOsito :osse o
de :alar eD'lusivamente so%re a psi'ologia seDual da 'riana. Wuero evitar de
propOsito a :alsa apar<n'ia de Aue euE de algum modo AualAuerE esteFa
aprovando aAuelas opiniIesE segundo as Auais deva ser eDpli'adoE a partir
dos germes ainda imaturos da :uno seDualE o rela'ionamento da 'riana
'om os paisE 'om o pro:essorE 'om os irmos e 'ompan*eiros. ais opiniIesE
Aue 'ertamente no l*es devem ser des'on*e'idasE soE de a'ordo 'om a
min*a 'onvi'oE uma generaliGao pre'ipitada e restrita a um Hni'o
aspe'toE Aue F8 'ausou muitas das mais a%surdas interpretaIes. Wuando
surgem na 'riana mani:estaIes doentias Aue Fusti:iAuem uma eDpli'ao
por parte da psi'ologia seDualE nesses 'asos se deve responsa%iliGar no tanto
a psi'ologia prOpria da 'rianaE mas muito mais a psi'ologia dos paisE
pertur%ada na es:era seDual. , 'riana tem uma psiAue eDtremamente
in:luen'i8vel e dependenteE Aue se movimenta por 'ompleto no >m%ito
ne%uloso da psiAue dos paisE do Aual sO relativamente tarde 'onsegue
li%ertar3se.
9ro'urarei agora eDpor %revemente aos sen*ores os pontos de vista
:undamentais da psi'ologia anal!ti'aE Aue devem ser tomados em 'onta no
Fulgamento da psiAue in:antil e espe'ialmente da 'riana em idade es'olar.
Certamente os sen*ores no estaro esperando Aue eu esteFa em 'ondiIes de
apresentar3l*es uma s-rie de 'onsel*os e sugestIes de apli'ao pr8ti'a
imediata. O Aue l*es posso transmitir - apenas uma 'ompreenso mais apro3
:undada das leis gerais Aue orientam o desenvolvimento ps!Aui'o da 'riana.
DevoE poisE 'ontentar3me 'om a esperana de Aue os sen*ores 'onsigam por
esta min*a eDposio ter uma id-ia do misterioso pro'esso de :ormao da
'apa'idade *umana mais elevada. , grande responsa%ilidade Aue l*es est8
'on:iada 'omo edu'adores da gerao :utura guardar3vos38 de tirar
'on'lusIes apressadas. Vuitas veGes - pre'iso Aue 'ertos pontos de vista nos
a'ompan*em por longo tempo em nossas re:leDIesE at- Aue 'ompreendamos
em Aue lugar de nosso tra%al*o pr8ti'o possam ser apli'ados 'om vantagem.
O 'on*e'imento ps!Aui'o mais apro:undadoE por parte do pro:essorE no
deveria Famais ser des'arregado diretamente so%re o alunoE 'omo
lamentavelmente talveG a'ontea. al 'on*e'imento deve em primeiro lugar
aFudar o pro:essor a 'onseguir uma atitude mais 'ompreensiva em relao ;
vida ps!Aui'a da 'riana. Esse 'on*e'imento est8 destinado ;s pessoas
adultas e no ;s 'rianasE Aue por enAuanto ne'essitam apenas de 'oisas
elementares.
Uma das 'onAuistas mais importantes da psi'ologia 76 anal!ti'a - sem
dHvida o 'on*e'imento da estrutura %iolOgi'a da alma. 0o ser8 :8'il
eDpli'ar em pou'as palavras o Aue nos 'ustou muitos anos para des'o%rir.
9or isso pre'iso 'omear agora um pou'o adianteE para depois poder retornar
; alma in:antil em espe'ial.
Os sen*ores de 'erto sa%em Aue at- o presente a psi'ologiaE assim 'omo
vem sendo representada pela es'ola de =undtE - eD'lusivamente uma
psi'ologia da 'ons'i<n'ia normalE 'omo se a alma 'onstasse somente de
:enJmenos da 'ons'i<n'ia. ContudoE a psi'ologia m-di'aE prin'ipalmente a
:ran'esaE logo se viu :orada a admitir :enJmenos ps!Aui'os in'ons'ientes.
PoFe em dia a'eitamos Aue a 'ons'i<n'ia 'onsta apenasE daAuele 'onFunto de
imagens Aue esto asso'iadas diretamente ao #eu#. ,'*am3se ligados ao #eu#
os 'onteHdos ps!Aui'os dotados de 'erta intensidade. Os demais 'onteHdosE
por-mE Aue no 'onseguem adAuirir a intensidade ne'ess8riaE ou Aue F8 a
perderamE so su%liminares e perten'em ; es:era do in'ons'iente. O
in'ons'ienteE em vista de sua eDtenso indetermin8velE poderia talveG ser
'omparado ao marE e o 'ons'iente seria apenas uma il*a Aue se erguesse
so%re o mar. Vas devemos parar a! na 'omparaoE pois a relao entre o
'ons'iente e o in'ons'iente - essen'ialmente diversa da Aue eDiste entre a
il*a e o mar. 0o *8 mesmo nen*uma relao est8velE mas reina uma tro'a
'ontinua e um deslo'amento 'onstante dos 'onteHdos. anto o 'ons'iente
'omo o in'ons'iente no representam algo de est8vel e permanenteE mas
'ada um - algo de vivoE Aue est8 em 'ontinua atuao re'!pro'a so%re o
outro. ConteHdos 'ons'ientes a'a%am mergul*ando no in'ons'iente Auando
perdem sua intensidade ou atualidade. , este pro'esso denominamos
esAue'er. , partir do in'ons'iente emergem novas imagens e tend<n'ias Aue
penetram na 'ons'i<n'iaN :alamos de id-ias sH%itas e impulsos. O
in'ons'iente - 'omo a terra do FardimE da Aual %rota a 'ons'i<n'ia. ,
'ons'i<n'ia se desenvolve a partir de 'ertos 'omeosE e no surge logo 'omo
algo de 'ompleto e a'a%ado.
M na 'riana Aue se d8 esse desenvolvimento da 'ons'i<n'ia. 0os
primeiros anos de vida Auase no se veri:i'a 'ons'i<n'ia algumaE apesar de
Aue F8 muito 'edo seFa evidente a eDist<n'ia de pro'essos ps!Aui'os. Vas
esses pro'essos no esto rela'ionados a nen*um #eu#E no t<m um 'entro e
por isso 'are'em de 'ontinuidadeE sem a Aual - imposs!vel a 'ons'i<n'ia.
9rov-m da! o :ato de a 'riana tam%-m no ter memOria no sentido usualE
apesar da plasti'idade e re'eptividade para as impressIes de Aue est8 dotado
seu Orgo ps!Aui'o. .omente Auando a 'riana 'omea a diGer #eu# - Aue tem
'omeo a 'ontinuidade da 'ons'i<n'iaE F8 per'ept!velE mas por enAuanto
ainda muitas veGes interrompida. 0esses intervalos se inter'alam numerosos
per!odos de in'ons'i<n'ia. Durante os primeiros anos de vidaE per'e%e3se
'laramente na 'riana 'omo a 'ons'i<n'ia se vai :ormando por um
agrupamento gradual de :ragmentos. Esse pro'esso propriamente nun'a
'essa no de'urso da vida inteira. , partirE por-mE da pOs3pu%erdade torna3se
'ada veG mais lentoE e desde ento - sempre mais raro Aue novas partes da
es:era in'ons'iente ven*am Funtar3se ; 'ons'i<n'ia. E importante o per!odo
Aue vai do nas'imento at- o t-rmino da pu%erdade ps!Aui'aE Aue para o
*omemE em nosso 'lima e em nossa raa K.u!aLE pode estender3se at- os
vinte e 'in'o anosE e na mul*er termina antesE aos deGenove ou vinte anosN
Fustamente nesse per!odo o'orre o maior e mais intenso desenvolvimento da
'ons'i<n'ia. Esse desenvolvimento esta%ele'e v!n'ulos :ortes entre o #eu# e
os pro'essos ps!Aui'os at- ento in'ons'ientesE e tam%-m os separa
nitidamente do in'ons'iente. Desse modo emerge a 'ons'i<n'ia a partir do
in'ons'ienteE 'omo uma nova il*a a:lora so%re a super:!'ie do mar. 9ela
edu'ao e :ormao das 'rianas pro'uramos auDiliar esse pro'esso. ,
es'ola - apenas um meio Aue pro'ura apoiar de modo apropriado o pro'esso
de :ormao da 'ons'i<n'ia. .o% esse aspe'toE 'ultura - a 'ons'i<n'ia no
grau mais alto poss!vel.
9erguntando agora o Aue iria a'onte'er se no tiv-ssemos es'olas e se
deiD8ssemos as 'rianas entregues a si mesmasE dever!amos ento responder"
,s 'rianas 'ontinuariam in'ons'ientes em grau muito maior. E o Aue
notar!amos de espe'ial nesse estado de 'oisasX .eria um estado primitivoE o
Aue signi:i'a Aue Auando tais 'rianas '*egassem ; idade adulta no
passariam de primitivosE apesar de toda a intelig<n'ia natural de Aue
dispIemN seriam apenas #selvagens#E 'omo AualAuer mem%ro de uma tri%o
inteligente de negros ou de !ndios. De maneira nen*uma seriam meros
%o%osE mas apenas inteligentes por instintoN seriam ignorantes eE por issoE
in'ons'ientes Auanto a si e Auanto ao mundo. Comeariam sua vida em
estado de 'ultura 'onsideravelmente in:erior e em muito pou'a 'oisa se
distinguiriam das raas primitivas. De 'erto modo :oi poss!vel o%servar tal
de'a!da a um n!vel in:erior pelo Aue su'edeu aos imigrantes espan*Ois e
portugueses na ,m-ri'a do .ulE 'omo aos %Jeres *olandeses na c:ri'a. ,
possi%ilidade de retro'esso ; etapa primitiva %aseia3se no :ato de a mesma
lei %iogen-ti'a valer no apenas para o desenvolvimento do 'orpoE mas
tam%-m para o da alma.
De a'ordo 'om essa leiE repete3seE 'omo - sa%idoE a *istOria evolutiva da
esp-'ie no desenvolvimento em%rion8rio do indiv!duo. ,ssimE o *omem
per'orreE at- 'erto grauE durante a eDist<n'ia em%rion8riaE as :ormas
anatJmi'as do passado long!nAuo. , mesma lei vale tam%-m para o
desenvolvimento ps!Aui'o do *omem. .egundo essa leiE a 'riana se
desenvolve a partir de um estado ini'ial in'ons'iente e semel*ante ao do
animalE at- atingir a 'ons'i<n'ia" primeiro a 'ons'i<n'ia primitiva eE a seguirE
gradativamenteE a 'ons'i<n'ia 'iviliGada.
O estado in'ons'iente de si mesmoE Aue se estende pelos dois ou tr<s
primeiros anos de vidaE pode ser 'omparado ao estado ps!Aui'o animal. M o
estado em Aue o indiv!duo se a'*a 'omo Aue inteiramente :undido 'om as
'ondiIes do meio am%iente. Do mesmo modo Aue a 'rianaE durante a :ase
em%rion8riaE Auase no passa de uma parte do 'orpo maternoE do Aual
depende 'ompletamenteE assim tam%-m de modo semel*ante a psiAue da
primeira in:>n'iaE at- 'erto pontoE - apenas parte da psiAue materna eE logo
depoisE tam%-m da psiAue paternaE em 'onseAR<n'ia da atuao 'omum dos
pais. Da! prov-m o :ato de Aue as pertur%aIes nervosas e ps!Aui'as in:antisE
at- muito al-m da idade es'olarE por assim diGerE se devem eD'lusivamente a
pertur%aIes na es:era ps!Aui'a dos pais. Di:i'uldades no rela'ionamento
dos pais entre si se re:letem in:alivelmente na psiAue da 'rianaE podendo
produGir nela pertur%aIes at- mesmo doentias. am%-m o 'onteHdo dos
son*os das 'rianas peAuenas se re:ere :reARentemente muito mais aos pais
do Aue a ela mesma. QP8 muito tempo pude o%servar alguns son*os
eDtremamente 'uriosos surgidos na primeira in:>n'iaE 'omo por eDemplo os
primeiros son*os de Aue os pa'ientes tin*am lem%rana. Eram #grandes
son*os#E 'uFo 'onteHdo muitas veGes no era de modo nen*um in:antilE de
maneira Aue me 'onven'i imediatamente de Aue poderiam ser eDpli'ados por
meio da psi'ologia dos pais. Entre eles *avia o 'aso de um meninoE 'uFos
son*os re:letiam todo o pro%lema erOti'o e religioso do pai. Este no se
lem%rava de nen*um son*o desse tipoE de modo Aue por algum tempo
analisei o pai atrav-s dos son*os do :il*o. 9or :im 'omeou o pai tam%-m a
son*arE e ento terminaram os son*os do :il*o. Vais tarde tornou3se 'laro
para mim Aue os son*os estran*os de 'rianas peAuenas so 'ompletamente
aut<nti'osE pois en'erram arAu-tiposE os Auais 'onstituem a raGo de seu
'un*o aparentemente adulto.
7
b
7 O teDto entre 'ol'*etes prov-m da redao inglesaE levemente ampliadoE e :oi vertido
para o alemo pelos editores. ,s tentativas de levar C. G. Jung a pu%li'ar outros es'ritos
a'er'a de sua 'oleo de son*os in:antis no tiveram resultado por :alta de tempo da parte
dele. 0o entantoE ele dirigiu Auatro semin8rios so%re son*os in:antisE durante os anos de 7C42
e &'(), na Eidgen)ssis'*e e'*nis'*e Po'*s'l*ule KEs'ola -'ni'a .uperior Con:ederadaLE
em UuriAueE 'uFos proto'olos devero ser pu%li'ados mais tarde.
O'orre 'erta mudana logo Aue a 'riana 'omea a desenvolver a
'ons'i<n'ia do prOprio #eu#N o Aue :i'a do'umentado eDteriormenteE entre
outras 'oisasE por 'omear ela a diGer #eu#. 0ormalmente o'orre essa mu3
dana entre tr<s e 'in'o anos de idadeE mas pode dar3se tam%-m antes. ,
partir desse momentoE podemos diGer Aue F8 eDiste uma psi*ue indi+idual.
Vas a psiAued individual 'ostuma atingir uma relativa independ<n'ia apenas
apOs a pu%erdadeE enAuanto Aue at- a! 'ontinua sendo em grau elevado
Foguete dos impulsos e das 'ondiIes am%ientais. +alando3seE poisE de uma
'riana antes da pu%erdadeE poder3se3ia a:irmar AueE do ponto de vista
ps!Aui'oE ela propriamente ainda nem eDiste. CertamenteE Auando a 'riana
de seis anos entra na es'olaE ainda -E em todo o sentidoE apenas um produto
dos paisN - dotadaE sem dHvidaE de uma 'ons'i<n'ia do #eu[[ em estado em3
%rion8rioE mas de maneira alguma - 'apaG de a:irmar sua personalidadeE seFa
'omo :or. M 'erto Aue somos tentados a 'onsiderar mormente as 'rianas
esAuisitas ou 'a%eudasE as indO'eis ou as di:!'eis de edu'arE 'omo se :ossem
espe'ialmente dotadas de individualidade ou de vontade prOpria. Vas - puro
engano. Em tais 'asos dever!amos sempre eDaminar o am%iente dom-sti'o e
o rela'ionamento ps!Aui'o dos paisE eE nestesE Auase sem eD'eoE
*aver!amos de en'ontrar as Hni'as e verdadeiras raGIes Aue eDpli'assem as
di:i'uldades dos :il*os. O modo de ser pertur%ador dessas 'rianas - muito
menos eDpresso do interior delas mesmas do Aue re:leDo das in:lu<n'ias
pertur%adoras dos pais. O m-di'oE ao ter de tratar de um distHr%io nervoso
em 'riana dessa idadeE agir8 'orretamente se pro'urar Aue primeiro os pais
da 'riana seFam su%metidos a um tratamento Qa :im de '*amar3l*es
seriamente a ateno para seu estado ps!Aui'oE a sa%er" seus pro%lemasE a
maneira 'omo vivem ou deiDam de viverE as suas aspiraIes Aue :oram
realiGadas ou des'uidadasE a atmos:era reinante na :am!lia e os m-todos
edu'a'ionais empregados. odo esse 'ondi'ionamento ps!Aui'o tem
in:lu<n'ia eDtremamente pro:unda na 'riana. 0os primeiros anos vive a
'riana da #parti'ipao m!sti'a# (participation m!sti*ue) 'om os pais. 9o3
demos veri:i'ar reiteradamente 'omo a 'riana reage prontamente a
AuaisAuer desenvolvimentos importantes Aue o'orram na psiAue dos pais.
,'*o desne'ess8rio diGer Aue tanto os pais 'omo os :il*os esto
in'ons'ientes a respeito do Aue est8 a'onte'endo. Como so 'ontagiantes os
'ompleDos dos paisE deduG3se dos e:eitos Aue suas singularidades produGem
nos :il*os. Vesmo Aue os pais :aam es:oros 'onstantes e e:i'ientes para se
dominaremE de modo Aue um adulto nem seAuer per'e%a o m!nimo vest!gio
de um 'ompleDo adultoE 'ontudo os :il*os de AualAuer maneira sero
a:etados por ele. Re'ordo3me do 'aso ilustrativo de tr<s meninasE :il*as de
me devotada ao eDtremo. ,o entrarem na pu%erdadeE a'a%aram 'on:essando
mutuamenteE muito envergon*adasE Aue por anos a :io tin*am tido son*os
*orr!veis so%re a me. .on*avam Aue ela era uma %ruDa ou um animal
perigosoE e no 'onseguiam entender isso de maneira algumaE pois a me era
amorosa e se sa'ri:i'ava por elas. ,nos mais tarde a me passou a so:rer de
doena mental e nos a'essos de lou'ura se pun*a a andar de Auatro 'omo um
lo%isomem e a imitar o grun*ido dos por'osE o ladrar dos 'es e o rosnar dos
ursos.
5
b. Os eDemplos Aue aAui apresento aos sen*ores mostram uma
aproDimao eDtraordin8ria entre os *8%itos ps!Aui'os eDistentes nos
mem%ros da mesma :am!liaE '*egando Auase ; identidade.
5. O manus'rito e a traduo inglesa traGem a anotao de Aue o autorE nesta parte da
eDposioE :eG uma demonstrao re:erente ; eDperi<n'ia asso'iativa K':. O%. Compl. IIL em
:orma livre. 9ara este teDto entre 'ol'*etesE ver nota 7
Isto - uma eDpresso da identidade primitivaE da Aual apenas lentamente
se vai li%ertando a 'ons'i<n'ia individual. 0essa luta pela independ<n'ia a
es'ola desempen*a papel muito importante por ser o primeiro am%iente Aue
a 'riana en'ontra :ora da :am!lia. Os 'ompan*eiros su%stituem os irmosE o
pro:essor o paiE e a pro:essora a me. M muito importante Aue o pro:essor
esteFa 'ons'iente desse seu papel. .ua tare:a no 'onsiste apenas em meter
na 'a%ea das 'rianas 'erta Auantidade de ensinamentosE mas tam%-m em
in:luir so%re as 'rianasE em :avor de sua personalidade total Essa atuao
so%re a personalidadeE no m!nimoE - to importante 'omo a atividade
do'enteE se no at- mais importanteE pelo menos em 'ertos 'asos. .e - :alta
de sorte da 'riana no en'ontrar uma verdadeira :am!lia em 'asaE de outro
lado tam%-m - perigoso para a 'riana estar presa demais ; :am!lia. ,
ligao muito :orte aos pais 'onstitui impedimento direto para a a'omodao
:utura no mundo. O adoles'ente est8 destinado ao mundoE e no a 'ontinuar
a ser sempre apenas :il*o de seus pais. Lamentavelmente *8 muit!ssimos
pais Aue persistem em 'onsiderar os :il*os sempre 'omo 'rianasE porAue
eles prOprios no Auerem nem envel*e'erE nem renun'iar ; autoridade e ao
poder de pais. ,gindo desse modoE eDer'em so%re os :il*os in:luen'ia
altamente desastrosa por tirar3l*es todas as o'asiIes de assumirem
responsa%ilidade individual. Esse m-todo preFudi'ial ou produG pessoas sem
independ<n'ia prOpria ou indiv!duos Aue :oram a 'onAuista da prOpria
independ<n'ia por 'amin*os es'usos. Em 'ontrapartidaE *8 tam%-m outros
pais AueE por 'ausa de sua prOpria :raAueGaE so in'apaGes de opor ; 'riana
aAuela autoridade da Aual pre'isar8 mais tarde para adaptar3se 'orretamente
ao mundo. Como personalidadeE tem pois o pro:essor tare:a di:!'ilE porAue se
no deve eDer'er a autoridade de modo Aue su%FugueE tam%-m pre'isa apre3
sentar Fustamente aAuela dose de autoridade Aue 'ompete ; pessoa adulta e
entendida perante a 'riana. al atitude no pode ser o%tida arti:i'ialmenteE
mesmo 'om toda a %oa vontadeE mas somente se realiGa de modo naturalE ;
medida Aue o pro:essor pro'ura simplesmente 'umprir seu dever 'omo
*omem e 'idado. E pre'iso Aue ele mesmo seFa uma pessoa 'orreta e sadiaN
o %om eDemplo - o mel*or m-todo de ensino. 9or mais per:eito Aue seFa o
m-todoE de nada adiantar8E se a pessoa Aue o eDe'uta no se en'ontrar a'ima
dele em virtude do valor de sua personalidade. O 'aso seria di:erente se o
importante :osse apenas meter as mat-rias de ensino metodi'amente na
'a%ea das 'rianas. Isso representariaE no m8DimoE a metade da import>n'ia
da es'ola. , outra metade - a verdadeira edu'ao ps!Aui'aE Aue sO pode ser
transmitida pela personalidade do pro:essor. , :inalidade dessa edu'ao -
'onduGir a 'riana para o mundo mais amplo e dessa :orma 'ompletar a
edu'ao dada pelos pais. , edu'ao por parte dos paisE por mais 'uidadosa
Aue seFaE no deiDar8 de ser um tanto par'ialE pois o meio am%iente 'ontinua
sempre o mesmo. , es'olaE por-mE - a primeira parte 'io grande mundo realN
ela pro'ura ir ao en'ontro da 'riana para aFud83la a desprender3seE at- 'erto
pontoE do am%iente da 'asa paterna. , 'riana tem naturalmente :rente ao
pro:essor o modo de adaptao aprendido do paiN proFeta so%re ele a imagem
paternaE 'omo se diG em linguagem t-'ni'aE demonstrando a tend<n'ia de
identi:i'ar a personalidade do pro:essor 'om a imagem do pai. 9or isso o
pro:essor pre'isa a%rir sua personalidade 8 'riana ouE ao menosE dar a
oportunidade de Aue ela mesma en'ontre esse a'esso. Desde Aue o
rela'ionamento pessoal entre a 'riana e o pro:essor seFa %omE pou'a
import>n'ia ter8 se o m-todo did8ti'o 'orresponde ou no ;s eDig<n'ias mais
modernas. O <Dito do ensino no depende do m-todo. De a'ordo 'om a
verdadeira :inalidade da es'olaE o mais importante no - a%arrotar de
'on*e'imentos a 'a%ea das 'rianasE mas sim 'ontri%uir para Aue elas
possam tornar3se adultos de verdade. O Aue importa no - o grau de sa%er
'om Aue a 'riana termina a es'olaE mas se a es'ola 'onseguiu ou no
li%ertar o Fovem ser *umano de sua identidade 'om a :am!lia e torn83lo
'ons'iente de si prOprio. .em a 'ons'i<n'ia de si mesmoE a pessoa Famais
sa%er8 o Aue deseFa de verdadeE mas 'ontinuar8 sempre na depend<n'ia da
:am!lia e apenas pro'urar8 imitar os outrosE eDperimentando o sentimento de
estar sendo des'on*e'ida e oprimida pelos outros.
0o Aue disse at- agora pro'urei transmitir uma re:leDo geral so%re a
alma in:antilE de a'ordo 'om o ponto de vista da psi'ologia anal!ti'a.
Durante esse tra%al*o permane'emos apenas na super:!'ie dos :enJmenos
ps!Aui'os. Com o emprego de 'ertos m-todos de pesAuisaE desenvolvidos
pela psi'ologia anal!ti'aE ser3nos38 dado penetrar muito mais :undo nesses
:enJmenos. Vas o emprego pr8ti'o desses m-todos em geral no - da 'om3
pet<n'ia do pro:essorN devemos at- desa'onsel*ar terminantemente Aue
algu-m tente :aGer uso deles por diletantismoE ou at- por mero divertimento.
Certamente seria de deseFar Aue os pro:essores tivessem 'on*e'imento des3
ses m-todosN mas esse 'on*e'imento seria deseF8vel no no sentido de ser
apli'ado na edu'ao das 'rianasE mas no de ser aproveitado para a prOpria
edu'ao do pro:essor. , edu'ao do prOprio pro:essorE por-mE reverter8
indiretamente em %ene:!'io das 'rianas.
alveG os sen*ores se admirem de Aue eu esteFa :alando da edu'ao dos
edu'adores. Devo de'larar3l*es AueE de a'ordo 'om a min*a opinioE
ningu-mE a%solutamente ningu-mE est8 'om sua edu'ao terminada ao
deiDar a es'olaE ainda Aue 'on'lua o 'urso superior. Dever!amos ter no
apenas 'ursos de :ormao ulterior para os adoles'entesE mas pre'isar!amos
de 'ursos de edu'ao ulterior tam%-m para os adultos. Costumamos edu'ar
as pessoas apenas at- o ponto de poderem gan*ar a vida e 'asar3se. Com isso
se d8 por terminada a edu'aoE 'omo se as pessoas F8 estivessem
'ompletamente prontas e preparadas para a vida. Desse modo se a%andona
ao 'rit-rio e ; ignor>n'ia do indiv!duo a soluo de todos os pro%lemas
:uturos e 'ompli'ados da vida. Ca%e Hni'a e eD'lusivamente ; :alta de
edu'ao dos adultos a 'ulpa de tantos 'asamentos desaFustados e in:eliGesE
assim 'omo inHmeras de'epIes na vida pro:issionalN todos esses adultos
vivem muitas veGes na mais 'ompleta ignor>n'ia das 'oisas prin'ipais da
vida. C*ega3se at- mesmo a pensar Aue os maus modos in:antis pare'em ser
propriedades imut8veis do 'ar8terE ao o'orrerem na idade adultaE Auando as
pessoas F8 deveriam ter terminado sua edu'ao e *8 muito ultrapassaram a
idade prOpria de ainda poderem ser edu'adas. rata3se aAuiE por-mE de um
grande engano. am%-m o adulto - edu'8velE e pode mesmo 'onstituir o%Feto
muito grato da arte da edu'ao individual. ,penas no podem ser apli'ados
ao adulto os mesmos m-todos empregados para as 'rianas. O adulto F8
perdeu a plasti'idade eDtraordin8ria da psiAue in:antil e no pode mais ser
atingido em grau to elevado por in:lu<n'ias esAuematiGadas vindas de :oraE
pois dispIe de vontade prOpriaE de 'onvi'Ies prOprias e de uma
auto'ons'i<n'ia mais ou menos pronta e orientada. ,'res'e Aue a 'rianaE
durante seu desenvolvimento ps!Aui'oE deve per'orrer as etapas da s-rie de
seus antepassados e apenas pode ser edu'ada at- ter atingido mais ou menos
a etapa moderna da 'ultura e da 'ons'i<n'ia. O adultoE por-mE F8 se en'ontra
nessa etapa e se 'onsidera portador da 'ultura atual. 9or isso se sente muito
pou'o in'linado a re'on*e'er um edu'ador Aue l*e seFa superiorE tal 'omo a
'riana. M tam%-m importante Aue no o a'eiteE pois de outra :orma re'airia
:a'ilmente num estado in:antil de depend<n'ia.
O m-todo edu'a'ional apropriado ao adulto no pode ser o diretoE mas
apenas o indiretoE Aue 'onsiste em :orne'er3l*e os 'on*e'imentos
psi'olOgi'os Aue l*e possi%ilitem edu'ar3se a si prOprio. 0o podemos
esperar tal tare:a da 'rianaE mas devemos esper83la da parte de um adultoE
so%retudo ao tratar3se de um edu'ador. O edu'ador no pode 'ontentar3se em
ser o portador da 'ultura apenas de modo passivoE mas deve tam%-m de3
senvolver ativamente a 'ulturaE e isso por meio da edu'ao de si prOprio.
.ua 'ultura no deve Famais esta'ionarE pois de outro modo 'omear8 a
'orrigir nas 'rianas os de:eitos Aue no 'orrigiu em si mesmo.
.e agora passo a eDpor aos sen*ores alguma 'oisa so%re os m-todos de
pesAuisa da psi'ologia anal!ti'aE gostaria Aue :i'asse 'laro Aue o :ao para
mostrar3l*es a possi%ilidade da edu'ao ulterior de si mesmo. orno a
a'entuar Aue seria inteiramente errado pretender usar tais m-todos
diretamente na 'riana. 9ara Aue seFa poss!vel a edu'ao de si mesmoE
eDige3se o auto'on*e'imento 'omo :undamento indispens8vel. Esse
auto'on*e'imento - 'onseguido tanto pela o%servao 'r!ti'a e pelo
Fulgamento dos prOprios atosE 'omo tam%-m pelo Fulgamento de nossas
aIes por parte dos outros. O Fulgamento de si mesmoE 'ontudoE - :a'ilmente
suFeito aos prOprios pre'on'eitosE enAuanto Aue o Fulgamento por parte de
outros pode estar erradoE ou nem seAuer - a'eito. .eFa 'omo :orE o
auto'on*e'imento *aurido dessas duas :ontes - '*eio de :al*as e 'on:usoE
'omo em geral todos os Fulgamentos *umanosE os Auais raramente so
isentos de um :alseamento provindo do deseFo ou do temor. .er8 Aue eDiste
um 'rit-rio o%FetivoE Aue nos diga 'omo - Aue realmente somosX ,lgo
semel*ante a um termJmetroE Aue apresenta a um doenteE de modo
in'ontest8velE o :ato de estar realmente 'om 4CE2eC de :e%reX 0o Aue se
re:ere ao 'orpo no duvidamos da eDist<n'ia de 'rit-rios o%Fetivos. .eE por
eDemploE temos a 'onvi'o de Aue podemos 'omer morango sem sentir
nen*um malE 'omo ali8s a'onte'e a Auase todo mundoE assim mesmo nosso
'orpo poder8 reagirE provo'ando eventualmente uma erupo 'ut>nea
desagrad8velN esse :atoE desde Aue veri:i'adoE ensinar3nos3ia Aue no
suportamos morangoE apesar de nossa 'onvi'o em 'ontr8rio. 0o to'ante ao
ps!Aui'oE por-mE tudo se nos a:igura 'omo volunt8rio e suFeito ao nosso
ar%!trio. Esse pre'on'eito universal prov-m do :ato de 'on:undirmos
:reARentemente o ps!Aui'o 'om a 'ons'i<n'ia. ContudoE *8 inHmeros
pro'essos ps!Aui'osE e at- muito importantesE Aue so in'ons'ientes ou
'ons'ientes apenas por via indireta. .o%re o Aue - in'ons'iente nada
podemos 'on*e'er diretamenteE mas 'ertos e:eitos do in'ons'iente atingem
nossa 'ons'i<n'ia e assim '*egam ao nosso 'on*e'imento. Desde Aue na
'ons'i<n'ia tudo se nos apresenta 'omo volunt8rioE 'om 'erteGa no
en'ontramos a!E aparentementeE nen*um 'rit-rio o%Fetivo para o
'on*e'imento de nOs mesmos. VasE apesar dissoE *8 um 'rit-rio Aue nos
permite '*egar ao 'on*e'imento da verdade so%re nOs mesmosE porAue ele -
independente do deseFo e do temor eE 'omo produto da prOpria natureGaE -
in'apaG de iludir3nos. Esta averiguao o%FetivaE nOs a en'ontramos num
produto da atividade ps!Aui'aE ao Aual sO em Hltimo lugar atri%uir!amos tal
relev>n'ia. rata3se do sonho.
Wue - ento o son*oX O son*o - um produtoE da atividade ps!Aui'a
in'ons'iente durante o sono. EnAuanto dormimosE nossa alma deiDa de estar
suFeita 8 nossa vontade 'ons'ienteE e isso em grau elevado. Com o resto
m!nimo de 'ons'i<n'ia Aue ainda 'onservamos durante o son*arE apenas
podemos per'e%er o Aue o'orreN no dispomosE por-mE da 'apa'idade de
dirigir o desenrolar dessa atividade 'on:orme nosso deseFo ou nossa
intenoN eE por isso mesmoE nos a'*amos privados da possi%ilidade de nos
iludir. O son*o - um pro'esso autom8ti'oE Aue se :undamenta na atividade
independente provinda do in'ons'iente e Aue no est8 suFeito ; nossa
vontadeE do mesmo modo Aue o pro'esso :isiolOgi'o da digesto. rata3seE
poisE de um pro'esso ps!Aui'o a%solutamente o%FetivoE de 'uFa natureGa
podemos tirar 'on'lusIes o%Fetivas a respeito do estado ps!Aui'o realmente
eDistente.
Vesmo 'on'edendo tudo issoE os sen*ores *averiam de perguntar" 'omoE
a:inal de 'ontasE ser8 poss!vel tirar uma 'on'luso digna de 'r-ditoE a partir
do emaran*ado 'asual e 'on:uso das representaIes 'ontidas no son*oX Em
respostaE direi primeiramente Aue o son*o pare'e ser 'on:uso e :ortuitoE mas
se o eDaminarmos mel*orE logo des'o%riremos um neDo interno muito
mar'ante das imagens on!ri'as entre siE 'omo tam%-m entre elas e os
'onteHdos da 'ons'i<n'ia desperta. C*egou3se a esta des'o%erta por um
pro'esso relativamente muito simples. /asta para isso dividir a seAR<n'ia do
son*o em suas :ases e imagensE e depois pro'urar reunir 'uidadosamente a
'ada parte do son*o todas as id-ias espont>neas Aue nos vierem ; mente.
RealiGado esse tra%al*oE logo per'e%eremos um rela'ionamento
eDtraordinariamente !ntimo entre as imagens on!ri'as e as 'oisas Aue durante
a vig!lia nos o'upam interiormente. ContudoE logo de in!'io no nos pare'e
muito 'laro o modo pelo Aual esse neDo deva ser entendido. ,o re'ol*ermos
as id-ias espont>neasE realiGamos apenas a parte preparatOria da an8lise do
son*oE parte 'ertamente important!ssima. C*egamos assim ao '*amado
conte,to da imagem on!ri'aE o Aual nos desvenda todos os variados
rela'ionamentos entre o son*o e os 'onteHdos da 'ons'i<n'iaE e isso mostra
tam%-m 'omo o son*o se a'*a ligado a todas as tend<n'ias da personalidade
do modo mais !ntimo poss!vel. Depois de termos es'lare'ido at- esse ponto
todos os aspe'tos do son*oE poderemos passar para a segunda parte da nossa
tare:aE Aue - a interpretao do material de Aue dispomos. Como a'onte'e
geralmente no 'ampo 'ient!:i'oE tam%-m aAui devemos pro'ederE tanto
Auanto poss!velE livres de pre'on'eitos. Devemos 'omo Aue deiDar o
material :alar por si mesmo. Em muit!ssimos 'asos - su:i'iente ol*ar para a
imagem on!ri'a e para o material re'ol*ido a :im de poder3se ao menos
suspeitar Aual - o signi:i'ado do son*o. 0estes 'asos no se reAuer nen*um
ra'io'!nio espe'ial para o%termos o signi:i'ado do son*o. Em outros 'asos
tornar3se indispens8vel um tra%al*o la%orioso de interpretaoE em Aue
pre'isamos valer3nos da eDperi<n'ia 'ient!:i'a. Lamento no poder :aGer
agora uma in'urso no tema 'ertamente amplo do sim%olismo do son*o. ,
respeito disso F8 :oram es'ritos grossos volumes. 0o tratamento ps!Aui'o no
podemos dispensar a eDperi<n'ia a'umulada nesses livrosE mesmo Aue *aFa
'asosE 'omo F8 disseE nos Auais %asta o uso da s raGo.
9ara dar3l*es uma ilustrao pr8ti'a a respeito do Aue a:irmeiE pretendo
apresentar3l*es o 'aso de um son*oE a'ompan*ado de sua interpretao.
Wuem son*ou :oi um sen*orE de :ormao a'ad<mi'aE de
aproDimadamente 'inARenta anos. Eu apenas o 'on*e'ia de um ou outro
'ontato so'ialE eE Auando 'onvers8vamos 'asualmente so%re o assuntoE ele
gostava de aludir 'om ironia ao '*arlatanismo de interpretar son*os. Certa
veG em Aue tornamos a en'ontrar3nosE ele perguntou3me se eu ainda
'ontinuava a interpretar son*os. Em o'asiIes 'omo essasE eu 'ostumava
a:irmarE 'omo o :iG entoE Aue ele 'ertamente tin*a 'on'epIes muito errJ3
neas a respeito da natureGa dos son*os. Respondeu3me ele Aue tin*a tido *8
pou'o um son*oE e Aue eu o devia interpretar. Con'ordeiE e ento ele me
'ontou o seguinte son*o" #le se acha+a so$inho, prestes a escalar unia
montanha muito alta e muito ngreme, *ue tinha - sua frente. .o incio a
subida foi muito cansati+a/ mas, a partir de certo momento, *uanto mais
alto ia subindo, tanto mais se sentia atrado pelo cume da montanha. 0ubia
cada +e$ mais depressa, e aos poucos entrou em uma esp1cie de 2,tase.
arecia3lhe agora subir +oando e, ao atingir o cume, sentiu3se como se
ti+esse perdido completamente o peso, e se ele+ou aos ares, acima do cume
da montanha. ,! ele a'ordou.
Wueria ento sa%er min*a opinio a respeito desse son*o. Eu sa%ia Aue
ele no era apenas um alpinista eDperienteE mas Aue tin*a grande entusiasmo
pelas es'aladas. 9or isso no me admirei de en'ontrar 'on:irmada mais uma
veG a vel*a regra de Aue o son*o 'ostuma eDprimir3se na prOpria linguagem
do son*ador. Como sa%ia Aue ele dava grande import>n'ia ao alpinismoE
pedi3l*e Aue me :osse 'ontando alguma 'oisa a respeito das es'aladas de
montan*as. Ele 'on'ordou prontamente e pJs3se a 'ontar Aue gostava
espe'ialmente de es'alar soGin*oE sem guiaE porAue o perigo o atra!a
eDtraordinariamente. +alou tam%-m de umas es'aladas muito perigosasN sua
ousadia me pare'eu muito impressionante. Em meu !ntimo eu me admiravaE
sem sa%er o Aue poderia lev83lo a pro'urarE aparentemente 'om praGer
espe'ialE tais situaIes '*eias de perigo. Ele deve ter pensado em 'oisa
semel*anteE pois a'res'entouE tornando3se mais s-rioE Aue no temia o
perigoE pois a morte nas montan*as seria para ele uma 'oisa linda. Essa
o%servao proFetava so%re o son*o uma luG muito signi:i'ativa.
Evidentemente ele estava pro'urando o perigoE talveG pelo motivo
in'on:ess8vel de sui'idar3se. Vas por Aue estaria pro'urando a morteX Devia
*aver motivos espe'iais para isso. inter'aleiE por issoE a o%servao de Aue
um *omem de sua posio no deveria eDpor3se a tais perigos. Repli'ou3me
imediatamenteE em tom muito de'ididoE Aue no *averia de desistir das
montan*asE Aue precisa+a ir para l8E para longe da 'idadeE para :ora da
:am!lia. 0o valia a pena viver sempre em 'asa. Com isso se a%ria um 'a3
min*o de a'esso aos motivos mais !ntimos de sua paiDo. +iAuei sa%endo
Aue seu 'asamento tin*a :ra'assado e Aue nada o prendia ao lar. am%-m
pare'ia Aue F8 estava mais ou menos entediado 'om suas atividades
pro:issionais. ,ssim estava eDpli'ada a enorme paiDo pelas montan*as" elas
signi:i'avam para ele a li%ertao da eDist<n'ia Aue se tornara insuport8vel.
,ssim :i'ava es'lare'ido o son*o dele. Como ainda tin*a 'erto apego 8
vidaE o 'omeo da es'alada :oi 'ansativo. Wuanto maisE por-mE se entregava
; paiDo Aue tin*aE tanto mais ela o arrastava e at- l*e dava asas aos p-s.
+inalmente a paiDo o arrasta a'ima de si mesmoE seu 'orpo perde todo o
pesoE e se eleva a'ima da montan*aE penetrando no vaGio do ar.
Evidentemente isso indi'a a morte nas montan*as.
,pOs um intervalo de sil<n'io ele disse repentinamente" #,t- agora
:alamos apenas so%re outras 'oisas. O Aue o sen*or pretendia era interpretar
o son*o. Wue a'*a a respeitoX# Disse3l*e sin'eramente Aual era a min*a opi3
nioE Aue ele %us'ava a morte nas montan*as e AueE por ter essa atitudeE
'orria o maior perigo de en'ontrar de :ato a morte.
Respondeu3me a rir3se" #M pura %o%agem. ,o 'ontr8rioE o Aue pro'uro -
a re'reao nas montan*as#.
+oi em vo Aue tentei es'lare'er3l*e a seriedade da situao. Veio ano
mais tardeE ao es'alar um pi'o eDtremamente perigosoE 'aiu literalmente no
v8'uoE so%re o guia Aue se a'*ava mais a%aiDo e o arrastou 'onsigo para a
morte.
9or meio desse son*o podem os sen*ores per'e%er Aual -E em siE a
:uno do son*o. Ele retrata 'ertas tend<n'ias da personalidadeE as Auais so
:undamentais e de import>n'ia vital. .eu signi:i'ado pode ter import>n'ia
para a vida toda ou apenas para um dado momento. , respeito dessas 'oisas
:aG o son*o uma 'onstatao o%FetivaE sem importar3se 'om os deseFos
'ons'ientes e as 'onvi'Ies da pessoa. .e re:letirem so%re o son*o a'imaE os
.en*ores passaro a dar3me raGo" em 'ertas 'ir'unst>n'iasE - de
import>n'ia in'al'ul8vel para a vida 'ons'iente Aue se 'onsidere
devidamente o son*oE mesmo Aue no se trate de um 'aso de vida ou morte.
Wue vantagem moral para seu modo de viver aAuele *omem poderia ter
tirado do son*oN por eDemploE re'on*e'er sua perigosa :alta de moderaoZ
Eis a raGo pela AualE nOsE os m-di'os da almaE re'orremos ; arte
antiAR!ssima de interpretar os son*os. emos de edu'ar os adultosE Aue F8
no se deiDam 'onduGir pela autoridadeE 'omo as 'rianas. ,l-m disso a
traFetOria da vida - to individual Aue 'ertamente nen*um 'onsel*eiroE por
mais 'ompetente Aue :osseE poder3l*es3ia pres'rever o Hni'o 'amin*o 'erto.
9or isso devemos :aGer 'om Aue a prOpria alma da pessoa ven*a a :alarE a
:im de Aue esta 'ompreendaE a partir de seu prOprio !ntimoE Aual - a sua
situao verdadeira.
Espero Aue ten*a :a'ultado aos sen*ores penetrar de 'erto modo no
'onFunto de id-ias da psi'ologia anal!ti'aE pelo menos na medida em Aue isso
- poss!vel dentro das limitaIes impostas por uma 'on:er<n'ia. Dar3me3ei
por plenamente satis:eito se os sen*ores puderem en'ontrar no Aue l*es
a'a%o de o:ere'er algum est!mulo Aue l*es seFa proveitoso em sua atividade
pro:issional.
IV
sicologia analtica e educao
Qr<s 'on:er<n'iasE pro:eridas no Congresso Interna'ional de Edu'ao em
LondresE 7C5?. 9u%li'adas pela primeira veG 'omo Anal!tische s!chologie und
#r$iehung K[[9si'ologia anal!ti'a e edu'ao#L. ]ampmannE Peidel%erg 7C5B. 0ova
edio na editora Ras'*erE UuriAue 7C4B. Revistas e ampliadas 'omo s!chologie
und #rsiehung K#9si'ologia e edu'ao#LE em 'onFunto 'om os tratados 7 e V deste
volume. Ras'*er 7C?B. Reedio K'artonadaL 7C@6b.
9re:8'io da ter'eira edio
Estas 'on:er<n'ias :oram pro:eridas pela primeira veG em Londres e em
l!ngua inglesaE no m<s de maio de 7C5?N posteriormente :oram traduGidas
para o alemo. Essa impresso o'orreu numa -po'a em Aue eu pou'o
permane'ia em 'asaE em 'onseAR<n'ia de viagens eDtensas Aue :iGN vi3meE
poisE o%rigado a realiGar grande parte do tra%al*o no tempo mais %reve
poss!vel. 9ara esta nova edio a situao :oi mais :avor8velE permitindo3me
e:etuar a atualiGao e 'orreo ne'ess8riasE assim 'omo a re:ormulao do
teDto. Vuita 'oisaE 'onsiderada atual naAuela -po'aE podia agora ser omitida
e su%stitu!da por algo mel*or. De modo geralE a eDtenso da o%ra perma3
ne'eu a mesma.
Jun*o de 7C?2
C. G. 4ung
Vin*as sen*oras e meus sen*oresZ
, psi'ologia - uma das 'i<n'ias mais re'entes. EntretantoE o termo
psi'ologiaE 'omo sa%emE F8 eDistia muito tempo antesE mas era apenas o
t!tulo de um determinado 'ap!tulo da :iloso:iaN nesse 'ap!tulo pro'urava o
:ilOso:oE de a'ordo 'om as premissas da :iloso:ia pro:essadaE esta%ele'er
mais ou menos as leis a'er'a daAuilo Aue ele 'onsiderava ser a alma *umana.
Do meu tempo de Fovem estudante guardo a re'ordao de um pro:essor Aue
a:irmava ser pou'o o Aue se sa%ia a respeito da verdadeira natureGa dos
pro'essos ps!Aui'osE enAuanto outro ensinava 'ategori'amente o Aue a alma
devia ser. .e os sen*ores estudarem os in!'ios da psi'ologia moderna e em3
p!ri'aE 'ertamente :i'aro impressionados 'om a luta Aue os primeiros
pesAuisadores tiveram de en:rentar 'ontra o modo de pensar es'ol8sti'oE Aue
ento dominava de modo a%soluto. 0o dom!nio da :iloso:iaE o pensamento
era :ortemente in:luen'iado pela teologia Ka #rain*a das 'i<n'ias#L e
mostrava uma tend<n'ia dedutiva muito pronun'iada. Dominavam ento
pressupostos ing<nuos e idealistasE Aue desen'adearam a reaoE pela prOpria
natureGa do assunto. .urgiuE poisE a -po'a do materialismo do s-'ulo 7CE de
'uFo modo de en'arar as 'oisas no 'onseguimos li%ertar3nos
'ompletamenteE at- *oFe. O su'esso do prin'!pio proposto pelo empirismo
era to ineg8vel Aue a irradiao dessa vitOria '*egou a produGir uma
:iloso:ia materialistaE na verdade muito mais uma reao psi'olOgi'a do Aue
talveG uma teoria 'ient!:i'a leg!tima. , viso materialista do mundo - uma
reao eDagerada 'ontra o idealismo medieval e representa algo muito
di:erente da verdadeira natureGa do empirismo. 751 0aturalmenteE :oi nesse
estado de 'oisasE em Aue predominava a 'on'epo materialistaE Aue surgiu a
psi'ologia moderna e eDperimental. Era uma psi'ologia :isiolOgi'aE
esta%ele'ida 'ompletamente em %ase eDperimentalE Aue 'onsiderava o
pro'esso ps!Aui'o eD'lusivamente a partir de :ora e do ponto de vista de suas
mani:estaIes :isiolOgi'as. al estado de 'oisas era mais ou menos sa3
tis:atOrio enAuanto a psi'ologia 'ontinuava perten'endo ao dom!nio da
:iloso:ia ou ao das 'i<n'ias naturais. EnAuanto a psi'ologia se restringia ao
la%oratOrio psi'olOgi'oE podia 'ontinuar a ser puramente eDperimental e
'onsiderar o pro'esso ps!Aui'o uni'amente de :ora. Em su%stituio ; antiga
psi'ologia dogm8ti'aE tin*a3se ento uma psi'ologia novaE mas Aue em seus
'omeos no deiDava ainda de ser :ilosO:i'a. O sossego do la%oratOrio
a'ad<mi'oE por-mE logo :oi pertur%ado pela eDig<n'ia dos Aue ne'essitavam
da psi'ologia para uso pr8ti'o. Estes invasores eram os m-di'os. anto o
neurologista Auanto 'omo o psiAuiatra o'upavam3se das pertur%aIes ps!3
Aui'as e sentiam a ne'essidade de uma psi'ologia apli'8vel na pr8ti'a 'omo
altamente imperiosa. , margem do desenvolvimento da psi'ologia
a'ad<mi'aE F8 tin*am os m-di'os en'ontrado uma via de a'esso para o
esp!rito *umano e para o tratamento ps!Aui'o de suas pertur%aIes. Cuidou
disso o hipnotismo, Aue se *avia desenvolvido a partir daAuilo Aue no :im do
s-'ulo 71 era 'on*e'ido por #mesmerismo# e no in!'io do s-'ulo 7C passou a
ser '*amado de #magnetismo animal#. O desenvolvimento do *ipnotismoE
por parte de C*ar'otE LIE/,UL e /ER0PEIVE 'onduGiu ; medi'ina
psi'olOgi'aE representada por 9IERRE J,0E. Outro dis'!pulo de C*ar'otE
'*amado +REUD
7
E prin'ipiou a usar o m-todo do *ipnotismo em VienaE do
mesmo modo Aue JanetE mas logo enveredou por outro 'amin*o. EnAuanto
Janet se o'upava prin'ipalmente 'om o aspe'to des'ritivoE +reud pro'urou ir
mais longe e penetrar naAuilo Aue a 'i<n'ia m-di'a da -po'a no
'onsiderava importante para a pesAuisaE isto -E as :antasias mOr%idas dos
pa'ientes e a atuao Aue eDer'iam na es:era in'ons'iente do esp!rito. .eria
inFusto pretender a:irmar Aue Janet no tivesse per'e%ido o :ato da eDist<n'ia
do in'ons'iente. O'orreu Fustamente o 'ontr8rio. Constitui grande m-rito
dele ter '*amado a ateno para a eDist<n'ia e a import>n'ia de pro'essos
in'ons'ientes na estrutura psi'olOgi'a das pertur%aIes nervosas e ps!Aui'as.
O m-rito de +reud no :oi a des'o%erta da eDist<n'ia da atividade
in'ons'ienteE mas sim o ter desvendado a verdadeira natureGa dessa ati3
vidade eE so%retudoE ter ela%orado um m-todo pr8ti'o para a eDplorao do
in'ons'iente. independentemente de +reudE aproDimei3me do pro%lema da
'riao de uma psi'ologia pr8ti'a por dois lados distintos.
7. +reud tam%-m traduGiu para o alemo a o%ra de /ern*eim "ie 0ugestion und ihre
5eil6irkung.
9arti da psi'opatologia eDperimentabE pro'urando empregar prin'i3
palmente o m-todo da asso'iaoE 'omo tam%-m parti da pesAuisa da
personalidade.
5
EnAuanto +reud tomou por 'ampo espe'ial de suas pesAuisas
4
as :antasias mOr%idas dos pa'ientesE negligen'iadas at- entoE dirigi toda a
min*a ateno para as 'ausas das pertur%aIes in'ons'ientes surgidas no
de'urso das eDperi<n'ias de asso'iao. ,t- ento tanto as :antasias do
*ist-ri'oE 'omo as pertur%aIes o'orridas nas eDperi<n'ias de asso'iaoE
eram 'onsideradas 'omo desprovidas de valor e sentidoE 'omo mani:estaIes
inteiramente :ortuitasE ou mais %revementeE 'omo mat1ria +ilis. +ui eu Aue
des'o%ri Aue essas pertur%aIes provin*am de pro'essos in'ons'ientesE os
Auais :aGem parte dos comple,os de carga emoti+a
(
, tal 'omo os denominei.
Depois AueE por assim diGerE a'a%ei des'o%rindo o mesmo me'anismo
ps!Aui'o Aue +reud *avia en'ontradoE era muito natural Aue por v8rios anos
passasse a ser seu dis'!pulo e 'ola%orador. Vas sempre tendo re'on*e'ido a
verdade de suas 'on'lusIesE desde Aue se %aseassem em :atosE todavia no
o'ultei min*as dHvidas so%re a validade de seus pontos de vista teOri'os. .eu
deplor8vel dogmatismo :oi o motivo prin'ipal Aue me levou a separar3me
dele e seguir meu prOprio 'amin*o. Vin*a 'ons'i<n'ia 'ient!:i'a no me
permitia dar apoio a uma 'onvi'o Aue tornava dogma uma eDpli'ao ape3
nas par'ial das eDperi<n'ias.
5. C:. min*a dissertao 7ur s!chologie und athologie sogenannter occulter hnomene
K#Contri%uiIes ; psi'ologia u ; patologia dos '*amados :enJmenos o'ultos# KO%. 'ompl.E vol. IL.
4. C:. 0ammlung kleiner 0chriften $ur .eurosenlehre K#Coleo de peAuenos tratados a'er'a da
teoria das neuroses#L.
?. Os resultados de meus 'ola%oradores e de min*as prOprias eDperi<n'ias esto 'ontidos nos dois
volumes de "iagnostische Asso$iationsstudien K#Estudos de asso'iao para :ins diagnOsti'os#L. ,
'*amada teoria dos comple,os en'ontrou uso na psi'opatologia da esAuiGo:reniaN ':. 8ber die
s!chologie der "ementia praeco, K#.o%re a psi'ologia da dem<n'ia pre'o'e#L KO%. Compl.E vol. III
7CB1L. Uma eDposio so%re ela se en'ontra na min*a dissertao Allgemeineis $ur 9omple,theorie
K#Generalidades so%re a teoria dos 'ompleDos#L KO%. 'ompl.E vol.VIIIE 7f@L.
O m-rito de +reud de modo algum - insigni:i'ante. Wuanto ; des'o%erta
do in'ons'iente 'omo etiologia e estrutura das neuroses e psi'osesE partil*a
ele o m-rito 'om alguns outros. , meu verE seu m-rito prin'ipal e
eDtraordin8rio est8 na des'o%erta de um m-todo para eDplorar o
in'ons'ienteE e espe'ialmente os son*os. Como pioneiroE tentou
'oraFosamente a%rir as portas se'retas do son*o. Wue este tem signi:i'ado e
Aue - poss!vel '*egar3se a 'ompreend<3loE esta - talveG a parte mais im3
portante e mais valiosa de suas pesAuisas. De nen*um modo gostaria de
diminuir3l*e os m-ritosE mas tam%-m sinto ser min*a o%rigao re'on*e'er o
tra%al*o de todos aAueles Aue en:rentaram 'om 'oragem o grande pro%lema
da medi'ina psi'olOgi'a e 'onseguiram lanar as %asesE sem as Auais nem
+reud nem eu mesmo ter!amos sido 'apaGes de realiGar nossa tare:a.
Vere'emE poisE nossa gratido 9ierre JanetE ,UGU.E +ORELE
PMODORE +LOUR0OaE VORO0 9RI0CEE EUGE0 /LEULERE
sempre e onde Auer Aue :alemos dos 'omeos da nova psi'ologia m-di'a.
Os tra%al*os de +reud demonstraram Aue as neuroses !" :un'ionais t<m
sua 'ausa :undamental em conte:dos inconscientes e Aue a natureGa desses
'onteHdos nos permite 'ompreender 'omo se originou a doena. O valor
dessa des'o%erta - to grande 'omo o da des'o%erta do agente espe'!:i'o da
tu%er'ulose e de outras doenas 'ontagiosas. ,l-m dissoE paralelamente ;
import>n'ia terap<uti'a da psi'ologia anal!ti'aE teve tam%-m a psi'ologia das
pessoas normais um enriAue'imento enorme. M Aue a 'ompreenso dos
son*os nos permite uma viso Auase ilimitada so%re o pro'esso de :ormao
da 'ons'i<n'iaE a partir das pro:undeGas mais remotas e som%rias do in3
'ons'iente. Vais aindaE o emprego pr8ti'o do m-todo anal!ti'o nos 'apa'itou
a analisar e distinguir no 'omportamento do indiv!duo normal :unIes e
atitudes t!pi'as. ,o passo Aue a psi'an8liseE por ser psi'ologia m-di'aE
apenas se o'upa 'om os 'asos anormais e por isso dever8 :i'ar reservada aos
m-di'osE a psi'ologia do son*o e do 'omportamento *umano ser8 de
interesse geral prin'ipalmente para as pessoas Aue se dediAuem ; edu'ao.
De :ato seria muito interessante Aue o pedagogo levasse tam%-m em 'onta os
resultados da psi'ologia anal!ti'aE desde Aue estivesse realmente interessado
em 'on*e'er a natureGa ps!Aui'a de seus edu'andos. Vas em tudo isso
pressupIe3se uma %oa dose de psi'opatologiaE poisE se no - di:!'il
'ompreender a 'riana normalE - %em mais tra%al*oso lidar 'om a anormal.
,normalidade e
doena no se a'*am muito distantes entre si. 9or issoE do mesmo modo
Aue se espera Aue o edu'ador %em preparado ten*a 'erto 'on*e'imento das
doenas prOprias da in:>n'iaE tam%-m se deve esperar Aue esteFa in:ormado
so%re os distHr%ios ps!Aui'os 'omuns.
P8 'in'o grupos prin'ipais de pertur%aIes ps!Aui'as em 'rianas"
A criana psi*uicamente deficiente. O 'aso mais :reARente - a
im%e'ilidadeE Aue se 'ara'teriGa so%retudo pelo %aiDo !ndi'e de intelig<n'ia e
pela in'apa'idade generaliGada de 'ompreender as 'oisas.
O tipo Aue mais '*ama a ateno - o da 'riana :leum8ti'aE vagarosaE
o%tusa e a%o%ada. Entre esses 'asos o'orrem tam%-m alguns em Aue a
grande po%reGa da intelig<n'ia - 'ompensada pela riAueGa do 'oraoN e tais
'rianas demonstram lealdadeE apegoE devotamentoE so mere'edoras de
plena 'on:iana e 'apaGes de se dedi'arem 'om grande sa'ri:!'io prOprio.
Um tipo mais raro e mais di:!'il de im%e'ilidade - o da 'riana Aue se eD'ita
e se irrita :a'ilmente. , in'apa'idade intele'tual - to indis'ut!vel 'omo no
tipo anteriorE mas se mani:esta muitas veGes apenas em sentido determinado.
Destas :ormas inatas e prati'amente in'ur8veisE ainda Aue no seFam
in'apaGes de alguma edu'aoE devemos distinguir a 'riana apenas
retardada em seu desenvolvimento ps!Aui'o. O desenvolvimento delas -
muito lentoE e em 'ertos per!odos Auase imper'ept!vel. M ne'ess8rio muitas
veGes o diagnOsti'o de um psiAuiatra eDperiente e %em :ormado para se ter
'erteGa se - 'aso de idiotia ou no. Do ponto de vista a:etivoE tais 'rianas
reagem :reARentemente 'omo im%e'is. Certa veG me 'onsultaram a'er'a do
'aso de um menino de seis anos Aue tin*a violentos ataAues de 'OleraE
durante os Auais destru!a os %rinAuedos e ameaava os pais e a governanta de
maneira Auase perigosaN al-m disso #no Aueria :alar#E 'omo os pais
supun*am. Era um garoto peAuenoE %em nutridoE mas des'on:iadoE maldosoE
teimoso e renitente. Era evidentemente idiotaE e simplesmente no podia
:alarE porAue nun'a o *avia aprendido. Vas sua idiotia no era to grave Aue
Fusti:i'asse a aus<n'ia da :ala. O 'omportamento geral indi'ava uma
neurose. .empre Aue uma 'riana peAuena mani:este os sintomas de
neuroseE no se deveria perder muito tempo na pesAuisa de seu in'ons'iente.
, pesAuisa deveria ser ini'iada em outro lugarE a sa%erE na prOpria meE pois
de a'ordo 'om a regra geral os pais so Auase sempre os autores diretos da
neurose da 'rianaE ou pelo menos :atores importantes. ,ssimE nesse 'asoE
'onstatei Aue a 'riana era o Hni'o garoto entre sete meninas. , me era uma
mul*er am%i'iosa e voluntariosaE Aue se sentiu o:endida Auando l*e disse
Aue o :il*o no era normal. 0egava3se propositadamente a re'on*e'er o
de:eito do menino. Ele tinha simplesmente de ser inteligente T e se no
podia serE era porAue no AueriaE por m8 vontade e por teimosia maldosa.
Como era de esperarE o menino no aprendia a%solutamente nadaE muito
menos do Aue teria sido 'apaG de assimilarE se tivesse tido a sorte de ter uma
me mais raGo8vel. ,l-m dissoE ele reagia o%ede'endo ao m8Dimo ; orien3
tao para a Aual a am%io da me o impeliaE isto -E a ser maldoso e
teimoso. 9elo :ato de sentir3se totalmente in'ompreendido e isolado em si
mesmo :oi AueE por puro desesperoE se originaram seus a'essos de 'Olera. J8
o'orreu AueE em 'ir'unst>n'ias semel*antesE um rapaGin*o de 'atorGe anosE
num a'esso de 'OleraE matou o padrasto a ma'*adadas T tam%-m dele
estavam a eDigir demais.
O desenvolvimento ps!Aui'o retardado o'orre no ! pou'as veGes entre
os primeiros :il*os ou entre 'rianasE 'uFos pais se distan'iaramE um do
outroE por 'ausa de desentendimentos ps!Aui'osN 'ostuma tam%-m ser 'on3
seAR<n'ia de doenas da me durante a gestaoE de um parto
eD'essivamente demoradoE de alguma de:ormao do 'r>nio ou de uma
*emorragia durante o parto. .e tais 'rianas no :orem estragadas pelos
edu'adores am%i'iososE 'onseguem aindaE 'om o 'orrer dos anosE adAuirir
em muitos 'asos um amadure'imento relativo da menteE ainda Aue um pou'o
mais tarde do Aue seus 'olegas.
O segundo grupo se re:ere ; criana moralmente deficiente. 0os 'asos
de idiotia moralE a pertur%ao pode ser de nas'ena ou surgida por danos
em alguma parte do '-re%ro em 'onseAR<n'ia de :erimento ou doenas.
Esses 'asos so in'ur8veis. ais 'asos evoluem o'asionalmente para o 'rime
e 'onstituem os germes in:antis do 'riminoso 'onsuetudin8rio.
M pre'iso distinguir 'uidadosamente entre esse grupo e a 'riana Aue
esta'ionou em seu desenvolvimento moralE a Aual :orma o tipo de auto3
erotismo doentio. Estes 'asos apresentam uma 'ota Auase sinistra de
ego'entrismoE :rieGa de sentimentoE :alta de seriedadeE desumanidadeE
:alsidadeE atividade seDual pre'o'e et'. ais 'asos o'orrem 'om :reAR<n'ia
entre :il*os ileg!timos e 'rianas adotadasE Aue Famais ou apenas de modo
in'ompleto goGaram da :eli'idade de sentir3se envolvidas pelo am%iente
ps!Aui'o de pais verdadeiros. Estas 'rianas pade'em realmente de uma
aus<n'ia Auase org>ni'a de alguma 'oisaE de Aue toda a 'riana pre'isa
ne'essariamente para viverE isto -E da ateno dos paisE so%retudo da meE
Aue eDer'e um e:eito ps!Aui'o #alimentador#. Devido a essa 'ir'unst>n'iaE os
:il*os ileg!timos esto sempre em perigo ps!Aui'oE ora maior ora menorN
nesses 'asos - o lado moral Aue so:re em primeiro lugar e em maior grau.
,lgumas 'rianas 'onseguem adaptar3se aos pais adotivosE mas nem todas.
,s Aue no o 'onseguemE desenvolvem uma atitude altamente ego'<ntri'aE
sem 'ompaiDo e sem 'onsiderao algumaN so levadas a isso pela
:inalidade in'ons'iente de darem a si prOprias aAuilo Aue no re'e%eram da
parte dos pais. Esses 'asos nem sempre so in'ur8veis. 9ude o%servar um
menino Aue 'om apenas 'in'o anos violentou uma irmGin*a de Auatro anosE
aos nove tentou matar o paiE mas aos deGoito anos 'onseguiu normalidade
satis:atOriaE apesar do diagnOsti'o de [[idiotia moral in'ur8vel#. .e esta :alta
de um :reio moralE Aue muitas veGes 'onduG a tais aventurasE se a'*ar unida
a uma %oa intelig<n'ia e se ainda no o'orreu a ruptura 'ompleta 'om a
so'iedadeE ento - poss!vel Aue tais pessoasE por seu prOprio Fu!GoE
renun'iem ; 'riminalidade Aue poderiam prati'ar. VasE apesar de tudoE -
pre'iso ter sempre em 'onta Aue a raGo representa apenas uma parede
divisOria muito :r8gil Aue os 'onserva separados do Aue - doentio.
O ter'eiro grupo - o da criana epil1tica. ais 'asosE 7" in:eliGmenteE no
so muito raros. M :8'il realmente distinguir o a'esso mani:estamente
epil-ti'oE mas o assim '*amado petit mal K#peAueno mal#L - na realidade um
estado muito o%s'uro e 'ompli'adoE porAue no eDistem a'essos vis!veis. 0o
entanto o'orrem alteraIes espe'!:i'as na 'ons'i<n'iaE geralmente invis!veisE
as Auais 'onstituem uma transio para aAuela maneira ps!Aui'a de ser Aue
'ara'teriGa o epil-ti'o. M prOprio do epil-ti'o distinguir3se por
eD'ita%ilidadeE 'rueldadeE 'o%iaE sentimentalismo melosoE %us'a doentia de
FustiaE ego!smo e um mundo restrito de interesses. 0aturalmenteE no po3
deria eDpor aAui todas as :ormas variadas do estado epil-ti'o. ContudoE para
ilustrar o Auadro dos sintomasE vou apresentar3l*es o 'aso de um meninoE
Aue aos sete anos 'omeou a tornar3se esAuisito. , primeira 'oisa notada era
Aue ele ;s veGes desapare'iaN iam en'ontr83lo ento es'ondido no sOto ou
num 'anto es'uro do assoal*o. 0o 'onseguiam dele nen*uma eDpli'ao do
motivo por Aue *avia :ugido e se es'ondido. \s veGes parava repentinamente
de %rin'ar e ia es'onder o rosto no 'olo da me. 0os primeiros tempos isso
o'orria to raramente Aue ningu-m notava esse 'omportamento estran*oN
mas Auando ele 'omeou a :aGer o mesmo na es'olaE a%andonando a 'arteira
e 'orrendo para o pro:essorE seus pais e parentes 'omearam a inAuietar3se.
0ingu-mE 'ontudoE imaginava a possi%ilidade de uma doena s-ria. ,'on3
te'ia o'asionalmente :i'ar alguns segundos parado e desligado no meio de
um FogoE ou at- mesmo no meio de uma :raseE sem poder depois dar
nen*uma eDpli'ao ou mesmoE ao Aue pare'eE sem ter 'on*e'imento dessa
aus<n'ia. ,os pou'os seu g<nio :oi3se tornando um tanto desagrad8vel e
irrit8vel. O'asionalmente '*egava a ter a'essos de :urorN :oi numa dessas
o'asiIes Aue 'erta veG Fogou uma tesoura em sua irm menorE e 'om tal :ora
Aue l*e :urou o osso do 'r>nio logo a'ima dos ol*osE Auase a matando.
Como os pais no pensaram em pro'urar um psiAuiatraE 'ontinuava o 'aso
sem ser re'on*e'ido 'omo talN e o menino passou a ser tratado 'omo
maldoso. ,os doGe anos deu3se o primeiro a'esso epil-ti'oE Aue pJde ser
veri:i'ado o%FetivamenteE e sO ento - Aue sua doena :oi entendida. ,pesar
das grandes di:i'uldades en'ontradasE 'onsegui arran'ar algo do menino" Aue
aos seis anos se sentira de repente tomado de medo diante de um ser
des'on*e'ido. Wuando soGin*oE tin*a a impresso de Aue algu-m estava
presente. Vais tardeE per'e%eu o vulto de um *omem peAuenoE %ar%udoE Aue
Famais vira antesE mas 'uFos traos :isionJmi'os podia des'rever 'om todas
as parti'ularidades. Este *omem apare'eu3l*e 'erta veG de repente e o
amedrontou de tal maneira Aue ele 'orreu e :oi es'onder3se. +oi di:!'il 'on3
seguir Aue me eDpli'asse por Aue o tal *omem era to medon*o. O menino
estava visivelmente pertur%ado 'om algo Aue 'onsiderava um segredo
*orr!vel. 9re'isei de muitas *oras at- 'onAuistar3l*e a simpatiaE para Aue ele
me 'ontasse tudo. Disse3meE ento" #Este *omem tentava me entregar uma
'oisa *orrorosa. 0o posso diGer o Aue eraE mas era terr!vel. Ele ia '*egando
'ada veG mais perto e insistia sempre Aue eu a'eitasse a 'oisa. Vas eu :i'ava
to amedrontado Aue sempre :ugia e no pegava naAuilo#. EnAuanto o
menino ia 'ontando issoE :i'ou p8lido e 'omeou a tremer de medo. WuandoE
en:imE 'onsegui a'alm83loE Disse3me ento" #Esse *omem tentava me en3
tregar uma culpa;. #Vas Aue 'ulpaX# perguntei. Ento o menino se ergueuE
ol*ou des'on:iado em torno de siE e disse Auase 'o'*i'*ando" #Crime de
morte#. Pavia de :ato o'orridoE Auando ele tin*a oito anosE o in'idente em
Aue Auase matara a irmGin*aE 'omo re:eri a'ima. Vais tarde 'ontinuaram os
a'essos de medoE mas a viso era outra. O *omem *orr!vel deiDou de
apare'erE tratava3se agora da imagem de uma :reiraE uma esp-'ie de en:er3
meiraE primeiro 'om o rosto veladoE mas pou'o depois 'om o rosto
des'o%ertoE p8lida 'omo a morte e 'om um aspe'to eDtremamente
assustador. Entre os sete e os oito anos ele :oi perseguido por essa :igura e
'essaram os a'essos de 'OleraE apesar do aumento da irrita%ilidadeN masE em
su%stituioE 'omearam a o'orrer os a'essos mani:estamente epil-ti'os. ,
viso da :reira indi'ava evidentemente uma trans:ormao em doena
mani:esta da tend<n'ia 'riminosa in'ompat!velE sim%oliGada pelo *omem
%ar%udo.
2
2. M interessante notar 'omo o 'rime de morteE eDistente em estado su%liminarE Aue
pro'urava unir3se ao pa'iente em idade adulta K*omem de %ar%aL :oi 'ompensado pela doena
Ken:ermeiraL. , doena 'omo Aue o protegeu do 'rime.
ais 'asos ;s veGes so mais :un'ionais do Aue org>ni'osE de modo Aue
ainda - poss!vel :aGer3se alguma 'oisa por meio de um tratamento ps!Aui'o.
E esta a raGo pela Aual apresentei tantos pormenores neste 'aso. O 'aso
mostra o Aue se passa na alma da 'riana 'omo Aue por tr8s dos %astidores.
,s crianas neur<ticas :ormam o Auarto grupo. , des'rio da
a%und>n'ia de sintomas e de :ormas de neurose in:antil ultrapassaria o
>m%ito de uma preleo. En'ontra3se a! tudo o Aue vai desde o mau
'omportamento eDa'er%ado at- os ataAues e estados de'laradamente *is3
t-ri'os. Os sintomas podem ser aparentemente som8ti'osE 'omo :e%re
*ist-ri'a ou temperatura normalmente %aiDaE espasmosE paralisiasE doresE
pertur%aIes digestivas et'N ou assumir aspe'to ps!Aui'o ou moralE so% a
:orma de eD'itao ou depressoE mentirasE perversIes seDuaisE :urtos et'.
O%servei o 'aso de uma menina muito novaE Aue desde os primeiros anos
pade'ia de uma 'onstipao eDtremamente desagrad8vel. J8 tin*a sido
su%metida a todos os tratamentos som8ti'os Aue se possa imaginar. Vas tudo
em voE porAue o m-di'o deiDou de 'onsiderar um :ator importante na vida
da 'rianaE a sa%erE a me dela. Wuando vi a meE 'ompreendi imediatamente
Aue era a verdadeira 'ausa da doena da menina. 9ropus3l*e Aue se
su%metesse a um tratamentoE e ao mesmo tempo a'onsel*ei3a a deiDar a
'riana entregue a outra pessoa. Wuando outra pessoa passou a 'uidar da
'rianaE no dia imediato desapare'eu a pertur%ao digestiva. , soluo
desse pro%lema :oi at- muito simples. Esta menina era a 'aulin*aE a
Aueridin*a de uma me neurOti'a. , me proFetava nela as suas prOprias
:o%ias e a tin*a envolvido ansiosamente de tantos 'uidados Aue a 'riana no
podia sair desse estado de tenso permanente" e tal estadoE 'omo se sa%eE no
- :avor8vel ;s :unIes digestivas. VO O Auinto grupo - 'onstitu!do pelas
diversas :ormas de psicose. ,inda Aue tais 'asos no seFam :reARentes em
'rianasE 'ontudo F8 podem surgir as primeiras :ases desse desenvolvimento
ps!Aui'o doentioE Aue mais tardeE apOs a pu%erdadeE 'onduG ; esAuiGo:reniaE
numa de suas v8rias :ormas. ais 'rianas geralmente mostram um
'omportamento estran*o e esAuisitoN so in'ompreens!veisE a miHdo
ina'ess!veisE eDageradamente sens!veisE :e'*adas em si mesmasE
'ompletamente anormais em seus sentimentos" ou em%rute'idasE ou
eDtremamente emotivas diante de 'ausas sem nen*uma import>n'ia.
O%servei o 'aso de um rapaGin*o de uns AuinGe anosE 'uFa atividade
seDual *avia surgido espontaneamente e antes do tempoE e isso de modo
%astante inAuietanteE por pertur%ar o sono e o estado geral da saHde. , per3
tur%ao teve in!'io por o'asio de um %aileE Auando uma moa o re'usou.
Ele Gangou3se muito e :oi3se em%ora. endo voltado para 'asaE Auis estudar
as liIes es'olaresE mas isso :oi imposs!velE porAue se sentia tomado de uma
emoo indes'rit!velE Aue 'res'ia sem parar. Era um misto de medoE raiva e
desesperoE Aue se apossou dele de modo 'res'enteE at- Aue saiu em disparada
para o Fardim e se pJs a rolar no '*oE em estado Auase in'ons'iente. ,pOs
algumas *orasE a emoo serenou. rata3se aAui de emoo tipi'amente
patolOgi'aE Aue - 'ara'ter!sti'a de 'rianas portadoras de tara *eredit8ria.
Entre os as'endentes desse rapaG *avia v8rios 'asos de esAuiGo:renia.
0a min*a opinioE - indispens8vel Aue o edu'adorE disposto a seguir os
prin'!pios da psi'ologia anal!ti'aE preste muita ateno ; psi'opatologia
in:antil e aos perigos de tais estados. Lamentavelmente eDistem muitos livros
de psi'an8lise Aue deiDam no leitor a impresso de Aue sua apli'ao - muito
simples e Aue se o%t<m logo os mel*ores resultados. Contudo o psiAuiatra
'ompetente no pode partil*ar dessas opiniIes super:i'iais. Deve pre'aver as
pessoas 'ontra as tentativas ine:i'ientes e levianas de analisar as 'rianas. M
indu%itavelmente de grande proveito para o edu'ador 'on*e'er o Aue a psi3
'ologia moderna o:ere'e para a 'ompreenso da mente in:antil. Vas Auem
pretenda apli'ar esses m-todos em 'rianas pre'isa 'on*e'er a :undo os
estados doentios 'om Aue ir8 lidar. De min*a parteE devo 'on:essar Aue no
'ompreendo 'omo algu-m possa ter a ousadia de analisar as 'rianasE sem
possuir 'on*e'imentos espe'ialiGados e sem valer3se de a'onsel*amento por
parte de um m-di'o.
,l-m dissoE analisar 'rianas - um empreendimento muito di:!'il e
espe'ialN tra%al*a3se em 'ondiIes muito diversas das eDistentes na an8lise
de adultos. , 'riana tem uma psi'ologia singular. ,ssim 'omo o seu 'orpoE
durante a vida em%rion8riaE - uma parte do 'orpo maternoE tam%-m sua
menteE por muitos anosE 'onstitui parte da atmos:era ps!Aui'a dos pais. Esse
:ato es'lare'e de pronto por Aue muitas das neuroses in:antis so muito mais
sintomas das 'ondiIes ps!Aui'as reinantes entre os pais do Aue
propriamente doena genu!na da 'riana. ,penas em parte a 'riana tem
psi'ologia prOpriaN em relao ; maior parte ainda depende da vida ps!Aui'a
dos pais. al depend<n'ia - normalE e pertur%83la se torna preFudi'ial ao
'res'imento natural da mente in:antil. 9or isso - 'ompreens!vel Aue o
es'lare'imento das AuestIes seDuaisE dado pre'o'emente e de modo
indevidoE poder8 ter in:lu<n'ia preFudi'ial no rela'ionamento da 'riana 'om
os pais. ais e:eitos so inevit8veis Auando se toma por %ase a tese de Aue o
rela'ionamento entre pais e :il*os - de natureGa seDual.
0o se Fusti:i'a tam%-m a tend<n'ia de atri%uir ao '*amado 'ompleDo de
Mdipo a import>n'ia de um :ato Aue atua 'omo 'ausa. O 'ompleDo de Mdipo
- apenas um sintoma. Do mesmo modo Aue um apego muito :orte a uma
pessoa ou a uma 'oisa pode ser '*amado de #'asamento#E e do mesmo modo
pelo Aual o esp!rito primitivo pro'ura eDprimir muitas 'oisas por meio de
uma met8:ora de 'un*o seDualE assim tam%-m a 'on'epo seDualista
'ostuma designar a tend<n'ia regressiva da 'riana 'omo #deseFo in'estuoso
para 'om a me#. Vas tudo isso no passa de :igura de eDpresso ou
met8:ora. O termo in'esto tem sentido pre'iso e designa uma 'oisa
determinadaN geralmente sO pode ser usado para o adulto Aue seFa
psiAui'amente in'apaG de rela'ionar sua seDualidade 'om o o%Feto adeAuado.
Vas - um erro empregar o mesmo termo para indi'ar as di:i'uldades no
desenvolvimento da 'ons'i<n'ia in:antil.
al veri:i'ao no eD'luiE por-mE a eDist<n'ia de amadure'imento
seDual pre'o'e. Vas esses 'asos 'onstituem eD'eIes de'laradamente
anormaisE e nada autoriGa o m-di'o a estender para o 'ampo da psi'ologia
normal os 'on'eitos da patologia. 0o se 'on'e%e Aue o ru%oriGar3se possa
ser tido 'omo doena 'ut>neaE ou Aue a alegria seFa 'onsiderada a'esso de
lou'uraN do mesmo modoE tam%-m a 'rueldade no pre'isa ser
ne'essariamente sadismoE nem o praGer ne'essariamente volHpiaE nem a :ir3
meGa ne'essariamente re'alAue seDualE e assim por diante.
,o estudar a *istOria da mente *umanaE impIe3se3nos sempre de novo a
impresso de ser um :ato real Aue o desenvolvimento do esp!rito se a'*a
sempre unido a um alargamento do >m%ito da 'ons'i<n'iaE e Aue 'ada passo
adiante representa uma 'onAuista eDtremamente repleta de dor e de es:oro.
9oder3se3ia Auase a:irmar Aue nada - mais odioso para o *omem do Aue
renun'iar a uma parte do seu in'ons'ienteE por menor Aue ela seFa. O *omem
sente um temor pro:undo diante do des'on*e'ido. /asta perguntar isso ;s
pessoas Aue t<m a tare:a de promover id-ias novas. .e at- o adultoE
'onsiderado 'omo maduroE teme o des'on*e'idoE por Aue ento no deveria
*esitar uma 'riana em dar um passo ; :renteE em direo ao des'on*e'idoX
O *orror ; novidade (horror no+i) - uma das propriedades do *omem
primitivo Aue mais visivelmente despertam nossa ateno. ,t- 'erto ponto
'onstitui um impedimento normal. Como o apegar3se demasiadamente aos
pais - desnatural e doentioE assim tam%-m o medo eD'essivo diante do
des'on*e'ido - igualmente doentio. 9or isso no se tem o direito de tirar a
'on'luso par'ial de Aue a demora em progredir seFa ne'essariamente uma
depend<n'ia seDual em relao aos pais. 9ode tratar3se per:eitamente de um
re'uar para saltar mel*or. ,t- mesmo nos 'asos de as 'rianas mani:estarem
sintomas seDuaisE AuandoE em outras palavrasE a tend<n'ia in'estuosa -
:ran'amente vis!velE eu a'onsel*aria ainda a :aGer um eDame pr-vio e
'uidadoso a respeito da psiAue dos pais. 9ode3se deparar ento 'om 'oisas
espantosasE por eDemploE 'om um pai Aue est8 in'ons'ientemente
apaiDonado pela :il*aE ou 'om uma me Aue in'ons'ientemente namora o
:il*o. Em am%os os 'asos os pais a'a%am trans:erindo para os :il*osE por
pura imaginaoE seu prOprio psiAuismo de adultosE e tudo isso inteiramente
a'o%ertado pelo in'ons'iente. Os :il*osE por seu turnoE reagem
in'ons'ientemente e 'omeam a agir de a'ordo 'om o papel Aue l*es -
atri%u!do. 9or sua prOpria natureGa os :il*os no :ariam issoE se no tivessem
sido :orados in'ons'ientementeE pela atitude dos paisE a desempen*ar papel
to raro e desnatural.
Gostaria de des'rever um desses 'asos. rata3se de uma :am!lia de
Auatro :il*osE dois rapaGes e duas moas. Os Auatro :il*os eram neurOti'os.
,s meninas F8 apresentavam sintomas neurOti'os antes da pu%erdade. 9ro3
'urarei evitar minH'ias e des'reverei apenas em traos gerais a sorte dessa
:am!lia.
, :il*a mais vel*aE aos vinte anosE noivou 'om um Fovem de %oa
edu'ao e :ormao a'ad<mi'aE Aue em todo o sentido pare'ia a pessoa
adeAuada. EnAuanto o 'asamentoE por motivos eDternosE ia sendo um tanto
adiadoE 'omeou elaE 'omo Aue *ipnotiGadaE um rela'ionamento 'om um dos
:un'ion8rios do negO'io do pai. Ela pare'ia gostar do noivoE mas 'om ele se
mostrava demasiado pudi'a e nem l*e permitia um %eiFoE enAuanto Aue 'om
o outro ia muito longeE sem nen*uma *esitao. Era eDtremamente simplOria
e in:antilE mas de modo in'ons'iente no 'omeo. De repente 'omo Aue
a'ordou e tomou 'ons'i<n'ia do Aue estava :aGendoE eDtremamente
*orroriGada 'onsigo mesma. eve um 'olapso ps!Aui'o e :oi a'ometida de
*isteria por espao de Auatro anos.
0essa o'asio *avia 'ortado todo rela'ionamentoE tanto 'om o
:un'ion8rio 'omo 'om o noivoE sem dar a ningu-m AualAuer satis:ao por
seu modo de pro'eder.
, outra :il*a 'asou3se sem nen*uma di:i'uldade aparenteE mas 'om um
*omem de n!vel intele'tual in:erior. Era :r!gida e no teve :il*os. J8 no
primeiro ano de 'asadaE apaiDonou3se violentamente por um amigo do
marido e manteve relaIes amorosas 'om eleE por anos a :io.
O :il*o mais vel*oE na verdade um Fovem %em3dotadoE 'omeou a
mostrar os primeiros sinais de inde'iso neurOti'a Auando devia de'idir3se
por uma vo'ao. OptouE en:imE pelo estudo de Au!mi'a. ,penas *avia
ini'iado o estudoE 'omeou a sentir saudades to intensas Aue deiDou a
universidade e voltou para 'asa Funto da me. Caiu ento em um 'urioso
estado de 'on:uso mentalE 'om alu'inaIes. ,pOs umas seis semanas tal
estado desapare'eu e ele resolveu estudar medi'ina. Conseguiu prestar os
eDames :inais. ,penas noivaraE F8 l*e surgiram dHvidas se a es'ol*a tin*a
sido %em3:eitaN apare'eram mani:estaIes de ansiedadeE e o noivado :oi
des:eito. Logo em seguida :oi a'ometido de grave pertur%ao mentalE Aue
durou v8rios meses.
O outro :il*o - um neurOti'o do tipo psi'ast<ni'o. Inimigo das mul*eresE
pare'e esperar seriamente a vida de vel*o solteiroN mas apega3se ; me de
maneira sentimental ao eDtremo.
Como m-di'o atendi a esses Auatro :il*os da :am!lia. , *istOria de 'ada
um dos 'asos apontava de modo indu%it8vel para um mist-rio na pessoa da
me. O Aue 'onsegui apurar :oi isto" , me era uma mul*er %em3dotada e de
!ndole vivaGE mas tin*a re'e%ido na adoles'<n'ia uma edu'ao muito r!gidaE
eDtremamente par'ial e tola. Usando de m8Dimo rigor para 'onsigo mesma e
de 'onsider8vel :irmeGa de vontadeE *avia 'onseguido 'onservar por toda a
vida os prin'!pios Aue l*e *aviam sido in'utidosE no admitindo eD'eo
alguma. VasE pou'o tempo depois de 'asadaE veio a 'on*e'er um amigo do
maridoE por Auem se apaiDonouE de modo a no restar dHvidas. 0o duvidou
tam%-m de Aue esse amor era 'orrespondido. VasE 'omo tal estado no se
enAuadrava em seus prin'!pios moraisE no admitia sua eDist<n'ia. 9ortava3
se 'omo se nada de eD'ep'ional *ouvesse em sua vidaE e 'onseguiu
representar esse papel por mais de vinte anosE at- a morte do maridoE sem
diGer3l*e uma palavra a^respeito. O rela'ionamento 'om o marido :oi
sempre 'orretoE mas um pou'o distante. Vais tarde ela veio a so:rer de
melan'olia periOdi'a.
M natural Aue um estado desses 'rie in:alivelmente na :am!lia uma
atmos:era de grande pressoE e no *8 nada Aue in:lua mais nos :il*os do Aue
esse :undo de 'oisas o'ultas e Famais reveladas. +atos 'omo esses t<m e:eito
altamente 'ontagioso so%re a atitude dos :il*os. ,s :il*as imitaram
in'ons'ientemente a atitude da meN
B
Auanto aos :il*osE eles serviram de
'ompensaoE ao :i'ar presos a ela 'omo uma esp-'ie de amantes
in'ons'ientes e so%re'ompensando esse amor in'ons'iente pela re'usa
'ons'iente das outras mul*eres.
. C:. meu es'rito "ie ps!chologischen Aspekte des =utterarchet!pus K#Os aspe'tos psi'olOgi'os
do arAu-tipo da me#L KO%. Compl.E vol. Igh7LN V. tam%-m 0eele und #rle K#, alma e a terra#L
KO%. Compl.E vol. gL.
9ode3se imaginar Aue na pr8ti'a no - to :8'il tratar de um 'aso 'omo
esse. O tratamento deveria ter 'omeado pela meE ou mais eDatamente pelo
rela'ionamento entre o pai e a me. .ou de pare'er Aue a 'ons'ientiGao
'ompleta de toda essa situao e de suas impli'aIes teria produGido e:eito
salutar. , 'ons'ientiGao impede os e:eitos preFudi'iais provenientes do :ato
de a pessoa no de'larar ou no admitir em pensamento ou no re:letir so%re
o o%Feto dolorosoN ou resumindoE em termos t-'ni'os" impede os e:eitos do
re'alAue ou represso de um 'onteHdo penoso. ,inda Aue parea Aue a
pessoa se torne mais torturada pela 'ons'ientiGao do malE em 'ompensao
seu so:rimento passa a ter sentido e se re:ere a um mal verdadeiro. O
re'alAueE entretantoE tem apenas a vantagem aparente de des'arregar a
'ons'i<n'ia ps!Aui'a da preo'upao e a mente da :adigaN em lugar dissoE
por-mE surge um so:rimento indireto por 'ausa de um mal no verdadeiroE i.
-E uma neurose. O so:rimento neurOti'o - um logro in'ons'iente e no tem
m-rito moral 'omo o so:rimento por 'oisas verdadeiras. , 'ausa re'al'ada
do so:rimentoE al-m da neuroseE tem ainda outros e:eitos" irradia3se de modo
misterioso pelo am%iente e a:eta tam%-m os :il*osE 'aso eDistam. Desse
modo so transmitidos muitas veGes por v8rias geraIes os estados
neurOti'osE ; semel*ana da maldio dos ,tridas. , in:e'o dos :il*os se
d8 por via indiretaE :aGendo 'om Aue eles assumam uma atitude em relao
ao estado de esp!rito dos pais" ou reagem em de:esa prOpria por meio de um
protesto mudo K8s veGesE por-mE at- %em altoLE ou se tornam v!timas de uma
'oao interna de imitaoE Aue os paralisa psiAui'amente. anto num 'aso
'omo no outroE os :il*os se v<em o%rigados a :aGerE a sentir e a viver aAuilo
Aue eles pr<prios no soE mas sim seus pais. Wuanto mais
#impressionantes# :orem os pa!sE Auanto menos Auiserem assumir seus
prOprios pro%lemas Kmuitas veGes pensando diretamente no %em dos :il*osZLE
por um tempo mais longo e de modo mais intenso tero os :il*os de 'arregar
o peso da vida Aue seus pais no viveramE 'omo Aue :orados a realiGar
aAuilo Aue eles re'al'aram e mantiveram in'ons'iente. O Aue importa no -
Aue os pais devam ser per:eitosE a :im de no 'ausarem danos aos :il*os.
Caso :ossem realmente per:eitosE isso seria 'atastrO:i'o para os :il*osE pois
nesse 'aso no restaria a estes outra 'oisa seno o sentirem3se moralmente
in:erioresN a no ser Aue pre:erissem ultrapassar os paisE empregando os
mesmos meios Aue elesE i. -E imitando3os. Vas este Hltimo re'urso apenas
adia a prestao de 'ontasE no m8Dimo at- a ter'eira gerao. Os pro%lemas
re'al'ados e os so:rimentos Aue :oramE desse modoE poupados
:raudulentamente na vida produGem um veneno se'retoE Aue penetra na alma
dos :il*osE mesmo atrav-s das paredes mais grossas do sil<n'io ou do re%o'o
mais duro apli'ado so%re os sepul'rosE porAue passa atrav-s de tudo isto
'omo Aue desliGando de maneira :raudulenta e so%reposta. , 'riana se a'*a
verdadeiramente sem re'urso algum eE ; semel*ana da 'era Aue retrata a
imagem impressa pelo sineteE est8 eDposta ; in:lu<n'ia ps!Aui'a dos paisE Aue
a mar'am 'om tudo o Aue :or ilusoE :alta de sin'eridadeE :ingimentoE
timideG 'ovardeE pro'ura ego!sta de 'omodismoE sentimento de auto3
su:i'i<n'ia moral. , Hni'a 'oisa Aue pode preservar a 'riana desses danos
desnaturais - a atitude sin'era dos pais diante dos pro%lemas da vida. Eles
devem es:orar3se 'om toda a sin'eridade no sentido de a'eitar esses pro3
%lemas 'omo tare:a a 'umprirE pro'urando ilumin83los 'om todo o 'uidado
Fustamente nos re'antos mais o%s'uros. O erro dos pais estaria em :ugir das
di:i'uldades da vida por meio de mano%ras enganadoras e por tentativas
arti:i'iais de levar tudo para o in'ons'iente. .eria de grande proveito revelar
o segredo e a%rir3se 'om uma pessoa 'apaG de 'ompreender a situao. .e
isso no :or poss!velE por motivos eDternos ou internosE ser8 apenas um
agravamento sem 'onstituir desvantagensN ao 'ontr8rioE pode ser at-
vantaFosoE pois ento a pessoa se v< o%rigada a dar 'onta soGin*a da tare:a
mais di:!'il. Con:issIes pH%li'asE 'omo eDistem no ED-r'ito da .alvao e
al*uresE podem ser sumamente e:i'aGes para uma pessoa simplesE Aue o :aa
do :undo de sua alma (e, profundis). E verdade Aue tais almas no eDistem
nos salIes elegantes e tais 'on:issIes no se do nelesE por mais indis'retas
Aue seFam. M sa%ido Aue se pode usar a 'on:isso para enganar3se a si
prOprio. Wuanto mais inteligente e 'ulto :or algu-mE tanto mais re:inado - o
modo Aue emprega para mentir a si mesmo. 0en*uma pessoa dotada de
alguma intelig<n'ia pode 'onsiderar3se a si prOpria apenas 'omo santa ou
pe'adora. .eriam duas mentiras 'ons'ientes. Dessa :ormaE 'alaria por
timideG suas Aualidades moraisE lem%rada por um lado sO de sua
pe'aminosidade a%issalE mas tam%-mE por outro ladoE de seu *umilde e
louv8vel 'on*e'imento desse estado de 'oisas desesperador. udo o Aue
/LUVP,RD respondeu a um 'on*e'ido meuE mais vel*o do Aue eleE apOs
ouvir sua 'on:isso 'ontritaE :oi o seguinte" #,'*as mesmo Aue Deus se
interessar8 por essa tua suFeiraX# M Aue 'ertamente per'e%era a astH'ia Aue
torna to re'omend8vel a 'on:isso de salo.
0o - importante Aue os pais nun'a 'ometam erros T isso seria
imposs!vel para seres *umanos T mas Aue os re'on*eam 'omo erros. 0o
- a vida Aue deve ser detidaE mas a nossa in'ons'i<n'iaN primeiramenteE a do
edu'adorE i. -E a prOpriaE pois 'ada um - edu'ador de seu prODimo tanto para
o %em 'omo para o mal. Os *omens estoE poisE unidos entre si por laos
moraisE de modo Aue o 'ondutor en'amin*a os 'onduGidosE e os 'onduGidos
tentam o 'ondutor.
II
Vin*as sen*oras e meus sen*oresZ
, psi'ologia 'ient!:i'a :oi ini'ialmente apenas psi'ologia :isiolOgi'a ou
ento um amontoadoE %em pou'o org>ni'oE de :atos isolados e de :unIes.
Certamente a *ipOtese de +reudE ainda Aue par'ialE :oi assim mesmo um
avano li%ertador para a 'riao de uma psi'ologia das 'oneDIes ps!Aui'as.
.ua o%ra - pre'isamente uma psi'ologia das rami:i'aIes do instinto seDual
na alma *umana. 0o o%stante a import>n'ia ineg8vel da seDualidadeE
'ontudo no se pode admitir Aue toda e AualAuer 'oisa dependa desse
instinto. al *ipOtese de ampl!ssimo emprego atua de in!'io > maneira de
uma iluso Oti'a" ela %orra tudo o Aue - de outra 'orE e se passa a enDergar
tudo vermel*o. E por isso de grande import>n'ia o :ato de ,DLERE o
primeiro dis'!pulo de +reudE ter esta%ele'ido uma *ipOtese 'ompletamente
di:erente e Aue apresenta a mesma amplitude de utiliGao. Os :reudianos
t<m por 'ostume deiDar de men'ionar os m-ritos de ,dlerE por :aGerem de
sua prOpria *ipOtese seDual uma 'rena :an8ti'a. Vas :anatismo - sempre
uma 'ompensao para dHvidas o'ultas. 9erseguiIes religiosas o'orrem
apenas onde eDistem *ereges. 0o eDiste no *omem nen*um instinto Aue
no seFa mantido em eAuil!%rio por outro instinto. , seDualidade eDistiria
'ompletamente desimpedida no *omem se no *ouvesse tam%-m um :ator
eAuili%rante na :orma de um instinto de igual import>n'iaE destinado a atuar
em oposio a AualAuer :un'ionamento do instinto seDual Aue se torne
eDagerado e por isso mesmo destruidor. , estrutura ps!Aui'a no - unipolar.
,ssim 'omo a seDualidade - um poder Aue inunda o *omem de impulsos
dominadoresE do mesmo modo eDiste nele um poder de auto3a:irmaoE Aue
o auDilia a resistir a AualAuer esp-'ie de eDploso emo'ional. 9ode3se
o%servar este :ato at- mesmo entre os povos primitivosE para os Auais *8 um
grande nHmero de limitaIes estritas no apenas 'om re:er<n'ia ;
seDualidadeE mas tam%-m a outros instintosE e isso independentemente dos
deG mandamentos e dos prin'!pios aprendidos na doutrina para a preparao
da 'on:irmao protestante. oda a limitao 'ega do instinto seDual prov-m
do instinto de autode:esa e de auto3a:irmaoE 'on:orme o sentido geral da
*ipOtese de ,dler. LamentavelmenteE este tam%-m vai longe demais eE ao
negligen'iar Auase 'ompletamente o ponto de vista de +reudE re'ai no
mesmo erro de par'ialidade e eDagero. .ua psi'ologia - a psi'ologia de todas
as tend<n'ias de auto3a:irmao. Con'edo Aue uma verdade par'ial ten*a a
vantagem da simpli'idadeE mas %em di:erente - a Auesto de se ela pode ser
'onsiderada 'omo uma *ipOtese deveras su:i'iente. Dever!amos ser 'apaGes
de ver Aue na alma muita 'oisa de :ato depende da seDualidadeE ou talveG
tudoN mas em outras -po'as - pou'o o Aue dela dependeE e ento Auase tudo
se en'ontra so% o dom!nio da auto3a:irmao ou do instinto de poder. O erro
de +reudE 'omo tam%-m o de ,dlerE 'onsiste em admitirem a atuao
'ont!nua de um e mesmo instintoE 'omo se o instinto :osse um 'omponente
Au!mi'oE sempre presente e sempre em igual AuantidadeE 'omo os dois
8tomos de *idrog<nio na mol-'ula de 8gua. .e tal :osse o 'asoE o *omem
seria essen'ialmente seDualE segundo +reudE e essen'ialmente auto3
a:irmativoE segundo ,dler. Vas o *omem no pode ser as duas 'oisas ao
mesmo tempo. Cada um sa%e Aue os instintos variam de intensidade. Em
'erta -po'a pode dominar a seDualidadeE em outra a auto3a:irmaoE em
outra ainda AualAuer dos instintos. M este um :ato muito simples Aue os dois
pesAuisadores deiDaram de 'onsiderar. Wuando domina a seDualidadeE tudo
se a'*a seDualiGadoE porAue ento tudo eDpressa a inteno seDual ou est8 a
seu servio. Wuando a :ome dominaE tudo deve ser eDpli'ado prati'amente a
partir desse >ngulo. 9or Aue diGemos" #no levem a s-rioE ele est8 *oFe num
mau dia#X .implesmente porAue sa%emos Aue ;s veGes at- o mau *umor -
'apaG de alterar 'ompletamente o estado ps!Aui'o do *omem. Isto poder8
o'orrer 'om :a'ilidade maior Auando se tratar de instintos poderosos.
9oderemos assim 'om :a'ilidade reunir +reud e ,dlerE desde Aue ten*amos o
'uidado de no 'onsiderar a alma 'omo um sistema r!gido e imut8velE mas
'omo algo Aue vai a'onte'endoE algo de mOvel e :luenteE Aue se altera 'ons3
tantementeE 'omo as imagens de um 'alidos'OpioE pela atuao alternada de
instintos di:erentes. 9ode su'eder ento Aue ten*amos de eDpli'ar uma
pessoa na %ase de +reud at- o 'asamentoE e depois na %ase de ,dler
@
E o Aue
o %om senso normal F8 :aGia *8 muito tempo. al 'om%inaoE entretantoE
nos deiDa em situao %astante in'Jmoda. ,o inv-s de alegrar3nos 'om a
'erteGa aparente de uma verdade simplesE sentimo3nos 'omo Aue atirados a
um o'eano ilimitadoE em Aue as 'ondiIes se alteram sem pararE deslo'ando
o po%re indiv!duo desamparado de um lugar para outro. Vas a vida da alma
em eterna mudana representa uma verdade mais grandiosaE ainda Aue
in'JmodaE do Aue a rigideG segura de um Hni'o ponto de vista. Realmente
isso no torna mais simples a psi'ologia. EstamosE no entantoE livres do pe3
sadelo de #nada mais Aue#E Aue atua 'omo lin*a diretriG (leitmoti+) em
AualAuer teoria par'ial.
@. Ou para 'itar um :ilOso:o" #,ntes 'io Fantar sou (antianoE depois sou nietGs'*eano#.
Desde Aue a dis'usso entra no 'ampo dos instintosE as 'oisas se tornam
terrivelmente 'on:usas e 'ompli'adas. Como devemos distinguir os instintos
entre siX Wuantos instintos eDistemX Wue soE en:imE os instintosX ,'a%a3se
re'aindo na %iologiaE e tudo se torna mais 'on:uso do Aue antes. Eu
a'onsel*aria Aue nos limit8ssemos ao 'ampo psi'olOgi'oE sem tentar
:ormular nen*uma *ipOtese so%re a natureGa do :enJmeno %iolOgi'o
su%Fa'ente. alveG raie em :uturo remoto aAuele diaE no Aual o %iOlogoE e no
apenas ele mas tam%-m o :isiologistaE estendero a mo ao psi'Ologo no
ponto em Aue se en'ontrarem dentro do tHnel a%erto na montan*a do
des'on*e'idoE Aue eles 'omearam a 'avarE partindo de lados opostos.
1
9or
ora pre'isamos aprender a tornar3nos um pou'o mais modestos diante dos
:atos ps!Aui'os. Em veG de pretender sa%er 'om eDatido Aue 'ertas 'oisas
no so #nada mais Aue# seDualidade ou vontade de poderE dever!amos
pro'urar 'onsider83las do ponto de vista de seu valor 'omo :enJmeno.
1. entativas muito promissoras nesse sentido se en'ontram na o%ra eD'elente de =alter P.
Von =SssE s!choph!siologische robleme in der =edi$in K#9ro%lemas psi'o:isiolOgi'os na
medi'ina#L.
ConsideremosE por eDemploE a religio. .er8 Aue a 'i<n'ia pode estar to
'erta de Aue no eDiste algo Aue possa ser tido 'omo #instinto religioso#X
Devemos realmente admitir Aue o :enJmeno religioso - sempre uma :uno
se'und8ria :undamentada no re'alAue da seDualidadeX 9oder8 algu-m
indi'ar3nos aAueles povos ou aAuelas raas normaisE Aue se a'*am livres de
re'alAues to insensatosX Vas se ningu-m - 'apaG de indi'ar a raa ou
mesmo as tri%os 'ompletamente isentas de :enJmenos religiososE ento eu
no sei realmente donde se tira a Fusti:i'ativa para a *ipOtese de Aue o :enJ3
meno religioso no - genu!noE mas mero re'alAue da seDualidade. E al-m do
maisE no nos apresenta a *istOria muitos 'asosE em Aue a seDualidade
'onstitui at- parte integrante do a'onte'imento religiosoX O mesmo vale para
a arteE Aue se pretende igualmente derivar do re'alAue seDualE sem levar em
'onta Aue at- os animais t<m instintos est-ti'os e art!sti'os. O eDagero
rid!'ulo e Auase doentio do ponto de vista seDual F8 - por si um sintoma de
pertur%ao espiritual da -po'a presenteN isso se deve prin'ipalmente ao :ato
de nosso tempo no ter a 'ompreenso 'orreta da seDualidade.
C
Wuando um
instinto - su%estimadoE a 'onseAR<n'ia imediata - Aue depois ser8
superestimado de maneira anormal. E Auanto mais inFusta tiver sido a
su%estimaE tanto mais doentia ser8 a superestima posterior. 0a realidadeE
nen*uma 'ondenao moral poderia tornar a seDualidade to odiada 'omo a
o%s'enidade e a assom%rosa :alta de gosto proveniente de sua superestima. ,
grosseria intele'tual da interpretao seDualista torna imposs!vel avaliar
'orretamente a seDualidade. 9rovavelmenteE 'ontra as intenIes de +reudE
uma 'erta literatura surgida nas suas pegadas se en'arrega de 'ontinuar de
modo e:i'a'!ssimo o tra%al*o de re'alAue. ,ntes dele nada devia ser seDualE
agora - 'omo se tudo se tornasse de repente #nada mais Aue# seDual.
C. 0igmund >reud ais kulturhistorische #rscheinung K#.igmund +reud 'omo a'onte'imento
*istOri'o3'ultural#L KO%. Compl.E vol. gVL.
.e a psi'oterapia se o'upa tanto 'om a seDualidadeE isso prov-m em
parte da *ipOtese de Aue a ligao 'om a imagem dos pais - de natureGa
seDualE e em parte tam%-m pelo :ato de Aue em muitos pa'ientes
predominam :antasias seDuais ouE pelo menosE Aue podem ser 'onsideradas
'omo tais. , doutrina de +reud pro'ura eDpli'ar tudo isso ; sua maneira
seDualE 'om a :inalidade de li%ertar o pa'iente dessa ligao 'om a imagem
dos paisE entendida 'omo seDualE para re'onduGi3lo ; '*amada vida normal.
Essa doutrina usa visivelmente a linguagem do prOprio pa'iente
76
E o Aue
'onstitui uma vantagem ini'ial em 'ertos 'asosN mas no de'urso dos
a'onte'imentos se trans:orma em desvantagemE porAue tanto a linguagem
'omo a 'on'eituao de 'un*o seDualista ret<m o pro%lema nesse n!velE no
Aual o dito pro%lema se *avia revelado insolHvel.
76. De a'ordo 'om a doutrinaE onde isso no o'orreE - devido a iresist<n'iasY por parte
do pa'iente.
Vas os pais no so apenas #o%Fetos seDuais ou de praGer#E dos Auais a
gente possa livrar3seN na verdade so T ou representam T pot<n'ias vitais
Aue a'ompan*am o :il*o pelas veredas tortuosas da vida 'omo :atores
:avor8veis ou perigososE e de 'uFa in:lu<n'ia mesmo o adulto 'onsegue
li%ertar3se apenas de modo limitadoE Auer ten*a sido analisado ou no. 9ai e
me sero su%stitu!dosE de um modo ou de outroE por algo 'orrespondenteE
Auando algu-m 'onseguir li%ertar3se deles. Essa li%ertao sO o'orre Auando
algu-m 'onsegue passar para a etapa seguinte. Em su%stituio ao pai entraE
por eDemploE o m-di'oE :enJmeno Aue +reud designou 'omo #trans:er<n'ia#.
Em lugar da me entra a sa%edoria da doutrina. O grande modelo ideal da
Idade V-dia era a su%stituio da :am!lia pela 'omunidade da IgreFa. Em
tempos mais re'entes surgiram modelos leigos para tomar o lugar da
organiGao espiritual da so'iedadeE pois a perman<n'ia inde:inida na
:am!lia tem 'onseAR<n'ias ps!Aui'as muito des:avor8veisN por isso F8 na
etapa do primitivismo eDiste a ini'iaoE a Aual visa tornar imposs!vel essa
perman<n'ia. O *omem tem ne'essidade de uma so'iedade mais ampla do
Aue a :am!liaE em 'uFo '!r'uloE demasiado estreito e 'onstringenteE a'a%a
de:in*ando espiritual e moralmente. .e algu-m estiver demasiadamente
apegado aos paisE simplesmente transmitir8 ; :am!lia Aue :undar o mesmo
tipo de ligaoE no 'aso de 'onseguir :undar uma :am!liaN desse modoE 'riar8
para seus :il*os um am%iente ps!Aui'o to lastim8vel 'omo o Aue ele prOprio
talveG ten*a tido.
, situao ps!Aui'a de :aGer parte de uma organiGao leigaE de AualAuer
natureGa Aue seFaE Famais poder8 satis:aGer 'ompletamente as eDig<n'ias de
ordem moral e a:etivaE Aue em tempos anteriores estavam voltadas para os
pais. ,l-m dissoE de modo algum ser8 proveitoso para as organiGaIes leigas
terem em seu meio mem%ros Aue l*es :aam tais eDig<n'ias. V<3se issoE de
modo %astante 'laroE nas eDpe'tativas des'a%idas Aue nutrem para 'om o
pai3Estado os Aue se a'*am na situao de minoridade ps!Aui'a. E para onde
'onduGem tais deseFos 'on:usosE mostram aAueles pa!ses em Aue os '*e:es
de governo 'onseguiram usurpar os poderes paternos por meio de *8%eis
manipulaIes das esperanas in:antis da massa sugestion8vel. Da! resulta
Aue o empo%re'imento espiritualE o aparval*amento e a degenerao moral
v<m su%stituir o entusiasmo anterior em esta%ele'er metas espirituais e
moraisE gerando desse modo a psi'ose das massasE Aue somente poder8
terminar em 'at8stro:e. 0em seAuer o sentido %iolOgi'o da vida *umana
pode ser realiGado devidamenteE se - apenas isso o Aue se propIe aos
*omens. 9ou'o importa 'omo um mestre m!ope e doutrin8rio Aueira
'on'e%er a ess<n'ia da 'ulturaE pois permane'e :irmemente o :ato de Aue
eDiste o esp!rito 'omo 'riador da 'ultura. Este esp!rito - um esp!rito vivo e
no apenas um intele'to Aue ra'io'ina a seu modo. 9or isso emprega esse
esp!rito um sim%olismo religioso Aue vai al-m do intele'to. Onde :altar esse
sim%olismo religiosoE ou onde ele :or v!tima da in'ompreensoE as 'oisas
no 'orrero %em. +altando a orientao para as verdades religiosasE no
eDistir8 mais nada Aue possa li%ertar o *omem de sua ligao %iolOgi'a
original 'om a :am!lia. O *omem transmitir8 ento ao resto do mundo seus
prin'!pios in:antis no 'orrigidosN desse modo en'ontrar8 um pai Aue no o
en'amin*aE mas o desen'amin*a. 9or mais importante Aue seFa para o
*omem gan*ar o seu sustento eE na medida do poss!velE :undar tam%-m sua
:am!liaE 'ontudo nada ter8 'onseguido 'om isso se no realiGar o sentido de
sua vida. 0em ao menos estar8 'apa'itado para edu'ar 'orretamente os
:il*osE des'urando at- o ideal ineg8vel da %iologia" o de 'uidar da prOpria
prole. Uma meta espiritualE Aue aponte para al-m do *omem meramente
natural e de sua eDist<n'ia terrenaE - eDig<n'ia in'ondi'ional para a saHde da
almaN pois isto - 'omo o tal ponto de apoio re'lamado por ,rAuimedesE
a%solutamente ne'ess8rio para Aue a erra possa ser movida do seu lugar eE
nesse 'asoE para Aue o estado natural do *omem possa ser trans:ormado em
estado 'ultural.
0ossa psi'ologia 'onsidera o *omem tanto no seu estado natural 'omo
no estado modi:i'ado pela 'ulturaN em 'onseAR<n'ia dissoE ao eDpli'ar os
:atos deve ter sempre em mira os dois pontos de vistaE tanto o %iolOgi'o
'omo o espiritual. Como psi'ologia m-di'aE somente pode tomar em
'onsiderao o *omem 'ompleto. 9elo :ato de o m-di'o re'e%er :ormao
eD'lusivamente orientada para as 'i<n'ias naturais e estar *a%ituado a 'onsi3
derar #natural# AualAuer 'oisa Aue a'onteaE ento - :a'ilmente
'ompreens!vel Aue tam%-m tente en'arar o :enJmeno ps!Aui'o apenas do
ponto de vista %iolOgi'o. Com e:eitoE tal modo de 'onsiderar as 'oisas tem
grande valor *eur!sti'o e :orne'e 'on*e'imentos Aue tin*am permane'ido
o'ultos ao longo dos s-'ulos pre'edentes. Graas a essa atitude emp!ri'a e
:enomenolOgi'a 'on*e'emos *oFe muitos :atos realmente eDistentesN
sa%emos o Aue o'orre e 'omo o'orreE em oposio a -po'as anteriores em
Aue Auase sempre apenas se :ormulavam teses so%re 'oisas des'on*e'idas.
.er8 mesmo di:!'il eDagerar a import>n'ia do m-todo Aue as 'i<n'ias
naturais e %iolOgi'as empregam para :ormular suas AuestIesN :oi uni'amente
esse m-todo Aue aguou o ol*ar do psiAuiatra para enDergar o Aue realmente
eDiste e l*e permitiu '*egar mais perto da realidade por meio da des'rio
'orrespondente. ContudoE a evid<n'ia aparente de empregar tal m-todo
tam%-m no mundo ps!Aui'o no - de maneira alguma to 'lara. Vuito pelo
'ontr8rio. 0o eDiste nen*um outro 'ampo eDperimental em Aue a viso do
real se en'ontre to turvada 'omo na per'epo Aue nosso mundo ps!Aui'o
deve ter a respeito de si mesmo. Em nosso mundo ps!Aui'o Kpou'o
importando se a o%servao se re:ere ; prOpria pessoa ou a outraLE surgem
muito mais do Aue em AualAuer outra parteE e mesmo 'om maior :a'ilidade e
destemorE toda sorte de pre'on'eitosE de interpretaIes errJneasE de Fu!Gos
dependentes do *umor moment>neoE de idiossin'rasias e de proFeIes. Em
nen*um outro 'ampo o'orre Aue o o%servador pertur%e tanto o eDperimento
'omo na psi'ologia. 9or isso pode3se Auase a:irmar Aue Famais ser8 poss!vel
esta%ele'er um nHmero su:i'iente de :atos reaisE porAue o eDperimento
ps!Aui'o - assunto muito deli'ado eE al-m dissoE se en'ontra ainda eDposto a
inHmeras in:lu<n'ias pertur%adoras.
am%-m no poderia deiDar de men'ionar AueE ao 'ontr8rio do Aue
o'orre nos outros 'ampos das 'i<n'ias naturaisE nas Auais um pro'esso :!si'o
- o%servado por um pro'esso ps!Aui'oE no 'aso da psi'ologia - a psiAue Aue
se o%serva a si mesmaE diretamente no suFeito e indiretamente em outra
pessoa. .eria oportuno lem%rar aAui a *istOria da trana do %aro de
VRn'**ausen^E e 'om isso surge a dHvida se - mesmo poss!vel AualAuer 'o3
n*e'imento ps!Aui'o. am%-m neste parti'ular o m-di'o se sente satis:eito
por estar solid8rio 'om as 'i<n'ias naturais. Ele no se sente o%rigado a
:iloso:arE mas se alegra por ter um 'on*e'imento vivo do interior do
ps*uico. Em outras palavras" a psiAue 'ertamente no pode 'on*e'er nada
al-m da psiAue Kisso seria por 'erto o 'aso do %aro de VRn'**ausenZLE mas
- %em poss!vel Aue dois estran*os se en'ontrem no interior do ps!Aui'o. 0o
sa%ero Famais o Aue 'ada um - em siE mas apenas o Aue 'ada um pare'e ser
para o outro. ,li8sE em todas as outras 'i<n'ias naturaisE a indagao a
respeito do #Aue -# 'ostuma re'e%er 'omo resposta algum 'on*e'imento
acerca disso, a sa%er" uma re'onstruo ps!Aui'a do pro'esso :!si'o. Vas
'omo poderia ser reproduGido o prOprio pro'esso ps!Aui'oE e em Aue outro
meioX Em outras palavras" no eDiste 'on*e'imento acerca do ps!Aui'oE mas
apenas no ps!Aui'o.
K^L O %aro de VRn'**ausen - um militar alemo Aue no s-'ulo 71 'om%ateu a servio
dos russos 'ontra os tur'os. Dele se 'ontam as :aan*as mais in'r!veis e lend8riasE relatadas
no livro As A+enturas do ?aro de =@nchhausen. , aluso :eita aAui por Jung pare'e ser
aAuela aventura em Aue 6 %aroE tendo 'a!do num pooE 'onseguiu sair de l8 puDando3se a si
mesmo pela prOpria trana. K0. do .L
Wuando pois o psi'Ologo m-di'o re:lete o ps!Aui'o no ps!Aui'oE
enAuadra3se de'erto no >m%ito da 'i<n'ia naturalE por empregar o m-todo
emp!ri'o e :enomenolOgi'o. Contudo se distingueE por prin'!pioE da 'i<n'ia
naturalE por e:etuar a re'onstruo K'on*e'imento e eDpli'aoLE no em um
meio de outra natureGaE mas em um meio de natureGa igual. , 'i<n'ia natural
reHne dois mundosE o :!si'o e o ps!Aui'o. , psi'ologia apenas realiGa isso
enAuanto 'onsiderada 'omo psi'o:isiologia. 9or prin'!pioE por-mE 'omo
psi'ologia #pura#E eDpli'a #o des'on*e'ido por algo mais des'on*e'ido
ainda# (ignotum per ignotius), pois ela apenas pode re'onstruir o pro'esso
o%servado re'orrendo ao prOprio meio de Aue 'onsta o pro'esso. , situao
seria um tanto semel*ante ; do :!si'o Aue no dispusesse de nen*um outro
re'urso seno o de repetir o pro'esso :!si'o K'om todas as variantes pos3
s!veisLE portanto sem a utiliGao de uma #teoria#. odo o pro'esso ps!Aui'oE
na medida em Aue pode ser o%servado 'omo talE F8 'onstitui em si uma
#teoria#E i. -E uma +iso ou concepo (Anschauung), e a re'onstruo desse
pro'essoE no mel*or dos 'asosE no passa de uma +ariante da mesma +iso
ou concepo. .e a re'onstruo no :or eDatamente issoE ento dever8
signi:i'ar uma tentativa de 'ompensao Kmel*oraE 'ensura et'.L ou uma
pol<mi'a K'r!ti'a 'ient!:i'a do mesmoLN nos dois 'asos ser8 sempre uma
eliminao do pro'esso Aue deve ser re'onstru!do. Este modo de pro'eder no
dom!nio psi'olOgi'o - to 'ient!:i'o 'omo a paleontologia do s-'ulo 71E Aue
interpretava a salamandra gigante (Andrias 0cheuch$eri) 'omo sendo um
*omem Aue se a:ogara no dilHvio. Esse pro%lema se torna 'r!ti'o Auando se
trata de um 'onteHdo di:!'il de entenderE 'omo imagens on!ri'asE del!rios e
'oisas semel*antes. 0esse 'asoE dever8 a interpretao estar pre'avida 'ontra
o emprego de AuaisAuer outros pontos de vista Aue po seFam os indi'ados
mani:estamente pelo 'onteHdo. .e algu-m son*a 'om um leoE a
interpretao 'orreta somente pode estar orientada para o leoE i. -E ser8
essen'ialmente uma ampliao dessa imagem. omar outra 'oisa seria uma
'on'epo inadeAuada e erradaE pois a imagem do #leo# 'onstitui por si sO
uma 'on'epo ineAu!vo'a e su:i'ientemente positiva. Wuando +reud a:irma
Aue o son*o signi:i'a 'oisa diversa da Aue apresentaE o Aue :aG - #'riar uma
pol<mi'a# entre essa sua 'on'epo e a 'on'epo Aue o son*o tem de si
prOprio 'omo :enJmeno natural e espont>neoN por isso essa pol<mi'a -
inv8lida. , interpretao respons8vel do ponto de vista 'ient!:i'oE i. -E a Aue
se movimenta ao longo da lin*a da imagem a ser interpretadaE no :i'a sendo
apenas uma tautologiaE mas amplia o sentido para :ormar uma 'on'epo
mais geral KampliaoL. Vesmo uma 'on'epo matem8ti'a do ps!Aui'oE
'aso isso :osse poss!velE no poderia ser outra 'oisa do Aue uma ampliao
do seu sentidoE eDpressa alge%ri'amente. , psi'o:!si'a de +ECP0ER - neste
ponto um eDemplo do opostoE i. -E no passa de uma a'ro%a'ia em Aue
algu-m tenta saltar por 'ima da prOpria 'a%ea.
0este ponto de'isivo a psi'ologia se en'ontra situada al-m da 'i<n'ia
natural. 9artil*a 'om ela o mesmo m-todo da o%servao e da averiguao
emp!ri'a dos :atos. +alta3l*eE por-mE o tal ponto re'lamado por ,rAuimedesE
situado no eDteriorE e por isso tam%-m a possi%ilidade de medio o%Fetiva.
Wuanto a issoE a psi'ologia est8 em desvantagem indis'ut!vel perante a
'i<n'ia natural. Em situao an8loga se en'ontraE no momentoE apenas a
:!si'a atJmi'aE em 'uFos dom!nios o pro'esso a o%servar - modi:i'ado pela
o%servao. Como a :!si'a deve re:erir suas mediIes aos o%FetosE v<3se
:orada a :aGer distino entre os meios de o%servao e o o%servador
77
E
pelo Aue as 'ategorias de tempoE espao e 'ausalidade se tornam relativas.
77. ,gradeo esta :ormulao ; gentileGa do sr. pro:. Var(us +ierG.
Este en'ontro singular entre a :!si'a atJmi'a e a psi'ologia 'onstitui uma
vantagem inapre'i8vel para a psi'ologiaE por :orne'er3nos ao menos uma
leve esperana da possi%ilidade de eDistir para ela o tal ponto de apoio
re'lamado por ,rAuimedes. O mundo atJmi'o mi'ros'Opi'o apresenta
traosE 'uFa a:inidade em relao ao ps!Aui'o '*amou a ateno dos prOprios
:!si'os.
75
Da! de'orreE 'omo pare'eE ao menos a insinuao de Aue seFa
poss!vel a #re'onstruo# do pro'esso ps!Aui'o em outro meioE i. -E na
mi'ro:!si'a da mat-ria. 0o entantoE mesmo atualmenteE ningu-m poderiaE
nem de longe seAuerE indi'ar o aspe'to de tal re'onstruo. Evidentemente
essa re'onstruo somente poder8 ser e:etuada pela prOpria natureGaE ou
talveG se possa mesmo supor Aue isso F8 est8 a'onte'endo 'ontinuamenteE do
mesmo modo pelo Aual a psiAue per'e%e o mundo :!si'o. , situao atual da
psi'ologia em relao ; 'i<n'ia natural no - 'ompletamente desesperadoraE
mesmo Aue ainda se a'*e :ora do al'an'e do 'on*e'imento atual 'omo F8 :oi
dito.
75. C:. para isso a 'ompilao da %i%liogra:ia at- 7C42 na o%ra de C. ,. Veier =oderne h!sik 3
=oderne s!chologie K#+!si'a moderna 3 9si'ologia moderna#L. C*amo espe'ialmente a ateno para a
dissertao de 0iels /o*r Kem" "ie .atur6issenschften 3 #,s 'i<n'ias naturais# 3 7BE 5?2E 7C51 e 7@E
?14E 7C5CL. ,pOs essa data veFa3se espe'ialmente 9. JordanE "ie h!sik des A). 4uhrlumderts/
ositi+istische ?emerkungecn @ber die paraph!sischen #rscheinungen (;A :!si'a do s-'ulo 56N
o%servaIes positivistas so%re os :enJmenos para:!si'os#L p. 4sN Anschauliche Buanntentheorie K#eoria
Au>nti'a intuitiva#L p. 5@7 sN e "ie h!sik und das %eheinmis des organischen Cebens (;A :!si'a e o
segredo da vida org>ni'a#L p. 77?s.
, psi'ologia pode re'lamar para si o direito de ser tam%-m uma ci2ncia
do esprito. odas as 'i<n'ias do esp!rito t<m seu 'ampo de atuao dentro
do ps!Aui'oE se 'onsiderarmos este Hltimo 'on'eito dentro da limitao 'om
Aue o toma a 'i<n'ia da natureGa. , partir desse
!
ponto de vista da 'i<n'ia da
natureGaE o #esp!rito# - um fenDmeno ps*uico
&E
Vas tam%-m 'omo 'i<n'ia
do esp!rito a psi'ologia desempen*a papel de eD'eo. O direitoE a *istOriaE a
:iloso:iaE a teologia et'E todas essas 'i<n'ias esto 'ara'teriGadas e
delimitadas entre si pelo o%Feto prOprio de 'ada uma delas. Esse o%Feto - a
regio do esp!rito delimitada por um 'on'eitoN tal regioE por seu turnoE
representaE do ponto de vista :enomenolOgi'oE um produto ps!Aui'o. ,
psi'ologia era 'onsiderada antigamente 'omo uma dis'iplina da :iloso:iaN
*oFeE tornou3se uma 'i<n'ia da natureGaE e seu o%Feto no - nen*um produto
do esp!ritoE mas um :enJmeno natural" o :enJmeno ps!Aui'o. Este :enJmenoE
'omo talE :aG parte dos :enJmenos elementares da natureGa org>ni'aN a
natureGa org>ni'a e a anorg>ni'a :ormam 'omo Aue as duas metades em Aue
dividimos o nosso mundo. , psiAueE 'omo AualAuer :orma naturalE - um
dado irra'ional. , psiAue pare'e mesmo 'onstituir um 'aso espe'ial do
:enJmeno da vida. Com o 'orpo vivo partil*a a psiAue da 'apa'idade de
produGir estruturas signi:i'ativas e orientadas para uma :inalidadeE por meio
das Auais 'onsegue reproduGir3se e desenvolver3se. E assim 'omo a vida
en'*e por si mesma a erra 'om :ormas de animais e plantasE do mesmo
modo 'ria a psiAue um mundo ainda maiorE Aue - a 'ons'i<n'iaE ou mel*orE o
'on*e'imento do Universo.
74. C:. min*a dissertao %eist und Ceben K#Esp!rito e vida#L O%. CompletasE Vol. VIII.
, psi'ologia moderna e emp!ri'a perten'e ;s 'i<n'ias da natureGaE
Auando 'onsiderada do ponto de vista do o%Feto e do m-todoN mas :aG parte
das 'i<n'ias do esp!ritoE Auando 'onsiderada do ponto de vista de seu modo
eDpli'ativo.
7?
9or 'ausa dessa #am%ival<n'ia# ou dessa dupli'idade de
'amin*os F8 :oram apresentadas dHvidas a respeito de seu 'ar8ter 'ient!:i'oN
essas dHvidas se re:eremE de uma parteE ; sua ambi+al2ncia, e de outra parteE
; sua arbitrariedade, 'omo a denominam. 0o to'ante a este Hltimo aspe'toE
no se deve esAue'er Aue *8 pessoas Aue 'onsideram todos os pro'essos
ps!Aui'os puras ar%itrariedades. <m elas a 'onvi'o impl!'ita de Aue tudo
aAuilo Aue pensamE sentemE Auerem et'. - produGido por sua vontadeE sendo
por isso ar%itr8rio. Imaginam Aue so elas Aue produGem seu pensar e seu
Auerer porAue no *8 nen*um outro suFeito dessas atividadesE segundo
a'*am. 9are'e3l*es imposs!vel admitir Aue a atividade ps!Aui'a tam%-m
possa ser eDer'ida sem o suFeito Knesse 'aso" sem o prOprio #eu#L. 0o
'onseguem imaginar Aue 'erto 'onteHdo ps!Aui'oE Aue elas Fulgam produGir
em dado 'asoE tam%-m possa ser 'onsiderado 'omo preeDistente e pare'er
muito mais o produto de si mesmo ou de alguma outra vontade diversa do
prOprio #eu#.
7?. C:. . =ol::E #Ein:R*rung in die Grundlagen der (ompleDen 9sS'*ologie# K#Introduo nos
:undamentos da psi'ologia 'ompleDa#L em" 0tudien $u C. %.4ungs s!chologic K#Estudos a respeito da
psi'ologia de C. G. Jung#L.
rata3se aAui de uma ilusoE to apre'iada Auanto di:undidaE a :avor do
#eu#. O :ran'<s gosta de diGer" ;4Fai fait Gn r2+e; K#eu :iG um son*o#LE
Auando de :ato o son*o - eDatamente aAuele 'onteHdo ps!Aui'o a respeito do
Aual no se tem o m!nimo direito de a:irmar Aue algu-m o possa AuererE
inten'ionar ou :aGer. InversamenteE no dom!nio da l!ngua alemE Aue possui
o termo sa%oroso de #infall
&H
ningu-m poder8 atri%uir a si mesmoE 'omo
m-rito seuE alguma #id-ia luminosa# Aue o'orrerE 'omo se ele prOprio a
tivesse produGido. ,AuiE o termo #infall, por sua 'onotao lingR!sti'aE
mostra 'laramente Aue no pode ser assimN o termo alemo eDprime tanto a
in'apa'idade evidente do suFeitoE 'omo a espontaneidade pronun'iada de
uma psiAue transu%Fetiva. DiG3seE poisE em alemoE assim 'omo em ingl<s ou
:ran'<s" #o'orreu3me uma %oa id-ia#N e isso est8 muito 'ertoE pois a atividade
no era da pessoa mas da id-iaN tudo se d8 'omo se uma id-ia invadisse a
pessoa.
72. O termo #infall no tem 'orrespondente eDato nem no ingl<s nem no :ran'<sE mas 'ostuma ser
representadoE sem o mesmo vigorE por idea, id1e ou a certain idea. Wuando se tratar de 6it$ger #infall,
talveG seFa mel*or empregar ento sall! of 6it, saillie Kde saillir, Aue signi:i'a #Forrar#L.
ais eDemplos mostram o 'ar8ter o%Fetivo da psiAueN a psiAue - um
:enJmeno e no algo ar%itr8rio. Do mesmo modo o Auerer tam%-m - um
:enJmeno. , #li%erdade da vontade# no - nen*um :enJmeno naturalE porAue
no 'onstitui de modo algum uma mani:estao o%serv8velE mas apenas se
torna o%Feto da o%servao so% a :orma de uma intuioE opinioE 'onvi'o
ou 'rena. 9erten'eE poisE aos pro%lemas das 'i<n'ias puras do esp!rito. ,
psi'ologia deve limitar3se ao 'ampo dos :enJmenos naturaisE para no ser
a'usada de in'urso em 'ampo al*eio. , delimitao dos :enJmenos
ps!Aui'os no - uma tare:a to simplesE 'omo o denota essa iluso
geralmente to di:undida a'er'a da ar%itrariedade do pro'esso ps!Aui'o.
EDistemE de :atoE 'onteHdos ps!Aui'os Aue so produGidos ou 'ausados
por um ato de vontade Aue os pre'edeE de modo Aue devem ser 'onsiderados
'omo produtos de uma atividade inten'ionadaE orientada para um :im e
'ons'iente. 0esse sentidoE uma parte su%stan'ial dos 'onteHdos ps!Aui'os
'onstitui um produto do esp!rito. Vas a vontade F8 - um :enJmeno em siE
'omo tam%-m - um :enJmeno o prOprio suFeito Aue AuerN esse suFeito se
:undamenta so%re uma %ase in'ons'ienteE pois a 'ons'i<n'ia apare'e 'omo
uma :uno intermitente da psiAue in'ons'iente. O #eu# 'omo suFeito da
'ons'i<n'ia - uma grandeGa 'ompleDa en'ontrada a modo de algo F8 eDis3
tente no de'urso do desenvolvimentoN - 'onstitu!daE em parteE das
disposiIes *erdadas Kos 'onstituintes do 'ar8terL eE de outra parteE das
impressIes adAuiridas in'ons'ientementeE %em 'omo de suas mani:estaIes
su%seARentes. Com relao ; 'ons'i<n'iaE a psiAue - algo preeDistente e
trans'endente. 9oder3se3ia design83laE ; maneira de Du 9relE 'omo o #suFeito
trans'endental#.
7B
, psicologia analtica ou comple,a T 'omo tam%-m -
'on*e'ida T se distingue da psicologia e,perimental pelo :ato de no isolar
as diversas :unIes K:unIes sensoriaisE :enJmenos ps!Aui'os et'.L e de no
su%met<3las aos 'ondi'ionamentos eDperimentais a :im de eDplor83lasN pelo
'ontr8rioE pro'ura o'upar3se 'om a totalidade dos :enJmenos ps!Aui'os tal
'omo o'orrem naturalmenteE o Aue 'onstitui um 'onFunto eDtremamente
'ompleDoE se %em Aue possa ser dividido em 'ompleDos par'iais mais sim3
plesE por meio do estudo 'r!ti'o. Vas mesmo estas partes so muito
'ompleDas eE de modo geralE representam em seus traos :undamentais
grandeGas no transparentes. , ousadia de nossa psi'ologia em pretender
operar 'om tais in'Ognitas seria ta'*ada de arrog>n'iaE se uma ne'essidade
superior no re'lamasse sua eDist<n'ia e l*e viesse em auD!lio. 9or 'ausa dos
so:rimentos dos doentesE v<em3se os m-di'os :orados a tratar dos 'asos
apresentadosE desde os de 'ompreenso di:!'il at- os de todo
in'ompreens!veisE empregando meios insu:i'ientes ou de e:eito duvidosoN
pre'isam igualmente ter a 'oragem ne'ess8ria para isso e ar'ar 'om a
responsa%ilidade 'orrespondente. 9or :ora de nossa pro:isso temos de avir3
nos 'om as AuestIes mais di:!'eis e mais o%s'urasE sempreE 'ientes das
poss!veis 'onseAR<n'ias de um passo em :also.
7B. Carl du 9rolE "as Itsel des =enschen K#O enigma do *omem#LE p. 5@s.
Em relao a 'on'epIes anterioresE a di:erena reside no :ato de a
psi'ologia anal!ti'a no re'usar a o'upar3se de AuaisAuer pro'essosE por mais
di:!'eis e 'ompli'ados Aue seFam. Outra di:erena 'onsiste no m-todo
adotado e no :un'ionamento de nossa 'i<n'ia. 0o temos la%oratOrio 'om
aparel*agens 'ompli'adas. 0osso la%oratOrio - o mundo. 0ossos
eDperimentos so a'onte'imentos reais da vida *umana de 'ada diaE e o
pessoal su%metido ;s provas so os nossos pa'ientesE dis'!pulosE parentesE
amigos e en:im nOs mesmos. O papel de eDperimentador 'ompete ao destino.
0ada de pi'adas de agul*aE de '*oAues arti:i'iaisE de luGes estonteantes e de
todo esse mHltiplo 'ondi'ionamento do eDperimento de la%oratOrio. O Aue
temos so as esperanas e os perigosE as dores e as alegriasE os erros e as
realiGaIes da vida realE Aue se en'arregam de :orne'er3nos o material de
Aue pre'isamos para a o%servao.
0osso intento - compreender a +ida da mel*or maneira poss!velE tal
'omo ela se mani:esta na alma *umana. , lio Aue tiramos desse
'on*e'imento T e esta - min*a sin'era esperana T no dever8 petri:i'ar3
se so% a :orma de uma teoria intele'tualE mas dever8 tornar3se um ins3
trumento de tra%al*oE Aue aper:eioar8 suas propriedades pela apli'ao
pr8ti'aE de modo a poder 'umprir a sua :inalidade da mel*or maneira
poss!vel. Esse intento 'onsiste na adaptao mais adeAuada do modo de
levar a vida *umanaN e essa adaptao o'orre em dois sentidos distintos Kpois
a doena - adaptao reduGidaL. O *omem deve ser levado a adaptar3se em
dois sentidos di:erentesE tanto ; vida eDterior T :am!liaE pro:issoE so'iedade
T Auanto ;s eDig<n'ias vitais de sua prOpria natureGa. .e *ouve neglig<n'ia
em relao a AualAuer uma dessas ne'essidadesE poder8 surgir a doena.
,inda Aue uma pessoaE 'uFa :alta de adaptao atinFa grau mais elevadoE se
torne doente e por isso tam%-m a'a%e :ra'assando na vida eDteriorE nem por
isso todos se tornam doentes por no estarem ; altura das eDig<n'ias da vida
eDteriorE mas sim por no terem sa%ido valer3se de sua :alta de adaptao
eDterna para 'onseguir a%rir 'amin*o para o seu desenvolvimento pessoal e
mais !ntimo. Compreende3se ento :a'ilmente 'omo devem ser di:erentes as
:ormulaIes psi'olOgi'asE para Aue possam ser apli'adas a essas di:erenas
diametralmente opostas. 0ossa psi'ologia eDamina as raGIes Aue provo'am
a diminuio da 'apa'idade de adaptar3se e assim 'ausam a doena. emE
poisE de a'ompan*ar as veredas emaran*adas do pensar e do sentir
neurOti'os a :im de re'on*e'er Aual o 'amin*o Aue re'onduG dos eDtravios
de volta para a vida. 9or isso nossa psi'ologia - uma 'i<n'ia pr8ti'a. 0o
pesAuisamos apenas por 'ausa da pesAuisaE mas sim levados pela inteno
imediata de aFudar. 9oder!amos tam%-m diGer Aue a 'i<n'ia - apenas um
produto se'und8rio de nossa psi'ologia e no sua meta prin'ipalN isso indi'a
a grande di:erena eDistente entre ela e o Aue entendemos por 'i<n'ia
#a'ad<mi'a#.
E evidente Aue o es'opo e a raGo de ser mais pro:unda desta nova
psi'ologia so de natureGa tanto m-di'a 'omo pedagOgi'a. Uma veG Aue
'ada indiv!duo 'onstitui uma 'om%inao nova e Hni'a de elementos
ps!Aui'osE a pesAuisa da verdade deve re'omear 'om 'ada novo 'asoE pois
'ada #'aso# - individual e no pode ser derivado de :Ormulas gen-ri'as e
pressupostas. Cada indiv!duo - um novo eDperimento da vida em sua
mudana 'ont!nua e uma tentativa de nova soluo e nova adaptao. Er3
rar!amos Auanto ao sentido de uma psiAue individual se Auis-ssemos
interpret83la na %ase de opiniIes pre'on'e%idasE ainda Aue esteFamos muito
in'linados a :aG<3lo. 9ara o m-di'o isso signi:i'a o estudo individual de 'ada
'asoE para o edu'ador o estudo individual de 'ada edu'ando. 0aturalmente
no estou Auerendo diGer 'om. isso Aue a investigao de 'ada 'aso deva
re'omear 'ompletamente desde o in!'io. ,t- onde F8 se 'onsegue entender o
'asoE no *8 ne'essidade de investigao. Vas somente posso :alar de
'ompreenso se o pa'iente ou o edu'ando puder estar de a'ordo 'om nossa
interpretao. Compreenso Aue no pro'ure 'onsiderar devidamente o 'aso
- 'oisa muito in'erta para am%os. alveG surta algum resultado Auando se
tratar de 'rianaE mas 'ertamente :al*a em se tratando de adulto de alguma
maturidade ps!Aui'a. .empre Aue *ouver desa'ordoE deve3se estar disposto a
desistir de todos os argumentos a'eitos at- entoE para deiDar3se guiar
uni'amente pelo intuito de des'o%rir a verdade. M 'ertamente admiss!vel o
'aso de o m-di'o enDergar alguma 'oisa Aue eDiste de :ato e :ora de AualAuer
dHvidaE enAuanto o pa'iente no a admite ou no 'onsegue admiti3la. Como
a verdade pode estar o'ulta tanto para o m-di'o 'omo para o pa'ienteE :oram
desenvolvidos diversos m-todos para possi%ilitar o a'esso aos 'onteHdos
desconhecidos. Digo propositadamente #des'on*e'ido# e no #re'al'ado#E
porAue me pare'e errado admitir de antemo Aue tudo o Aue - des'on*e'ido
seFa apenas re'alAue. .e o m-di'o pensasse seriamente desse modoE estaria
dando a impresso de F8 sa%er tudo. al suposio toma a dianteira do
pa'iente e muito provavelmente l*e torna imposs!vel 'on:essar a verdade.
De AualAuer maneira o resultado seria 'riar o%st8'ulos para o pa'ienteE o Aue
muitas veGes nem l*e pare'er8 to indeseF8vel assimE pois poder8 ento
es'onder mais :a'ilmente seu segredoN tam%-m poder8 ser mais 'Jmodo
tomar 'on*e'imento da verdade por meio do m-di'o Aue ter ele mesmo de
re'on*e'<3la e 'on:ess83la. Vas isso no %ene:i'ia ningu-m. ,l-m do maisE
por essa tend<n'ia de Auerer sa%er mel*or ou sa%er ante'ipadamenteE solapa3
se a independ<n'ia ps!Aui'a do pa'ienteE Aue - um %em pre'ioso e no deve
ser preFudi'ado de modo algum. De :atoE todo 'uidado no ser8 demasiadoE
porAue as pessoas t<m a tend<n'ia perigosa de se livrarem :a'ilmente de si
mesmas.
EDistem Auatro m-todos para eDplorar o des'on*e'ido em um pa'iente.
O primeiro m-todoE e tam%-m o mais simplesE - o da associao. ,'*o
dispens8vel entrar aAui em parti'ularidadesE porAue este m-todo F8 -
'on*e'ido *8 vinte anos. Destina3se a pro'urar os 'ompleDos mais
importantesE de a'ordo 'om o prin'!pio de Aue eles se traem por per3
tur%aIes nos eDperimentos de asso'iaIes. O m-todo da asso'iao - muito
re'omend8vel a todo prin'ipiante 'omo introduo na psi'ologia anal!ti'a e
no 'on*e'imento dos sintomas prOprios dos 'ompleDos.
7@
7@. C:. "iagnostische Asso$iationsstudien K#Estudos de diagnOsti'os pela asso'iao#L
Contri%uiIes de 4ung T KO%. Compl. vol. II), e JungE Allgemeines $ur 9omple,entheorie
K#Generalidades so%re a teoria dos 'ompleDos#L KO%. CompLE vol. VilL.
O segundo m-todo - o da anJlise dos sintomas, e tem apenas valor
*istOri'oE pois F8 :oi a%andonado por +reudE Aue o inventou. Com o emprego
da sugesto *ipnOti'aE tentava3se :aGer 'om Aue o pa'iente reproduGisse as
re'ordaIes su%Fa'entes a 'ertos sintomas patolOgi'os. Este m-todo pode ser
apli'ado 'om proveito em todos os 'asos em Aue a 'ausa prin'ipal da
neurose - um '*oAueE um :erimento ps!Aui'o ou trauma. +oi %aseado neste
m-todo Aue +reud esta%ele'eu sua teoria mais antigaE a teoria do traumaE
para eDpli'ar a *isteria. VistoE por-mE Aue a maioria dos 'asos de *isteria no
derivam de traumasE desvane'eu3se em pou'o tempo essa teoria Funtamente
'om esse m-todo de pesAuisa. Em se tratando de '*oAueE 'onserva esse
m-todo sua import>n'ia terap<uti'a mediante o pro'esso 'on*e'ido 'omo
ab3reao do 'onteHdo traum8ti'o. Durante a 9rimeira Guerra VundialE e
ainda depois delaE :eG3se 'erto uso desse m-todo para o tratamento dos
'*oAues produGidos por granadas e de pertur%aIes semel*antes.
71
71. C:. a respeito a o%ra 'l8ssi'a de /reuer e JungE 0tudien @ber 5!sterie K#Estudos so%re a
*isteria#LN e tam%-m JungE "er therapeutische Kert des Abreagierens K#Valor terap<uti'o da a%3reao#L
KO%. Compl.E vol. gVIL.
O ter'eiro m-todo - a anJlise anamn1sica. em grande import>n'ia
'omo terapia e tam%-m 'omo m-todo de pesAuisa. Consiste prati'amente em
uma anamnese ou re'onstruo 'uidadosa do desenvolvimento *istOri'o da
neurose. O material o%tido por este pro'esso - uma s-rie de :atos mais ou
menos 'oerentesE Aue o pa'iente 'onta ao m-di'o 'on:orme - 'apaG de
re'ordar3se deles. O pa'ienteE 'omo - de esperarE omite 'ertas
parti'ularidades Aue l*e pare'em sem import>n'ia ou Aue esAue'eu. O
analista eDperienteE Aue 'on*e'e o de'urso 'omum da evoluo de uma
neuroseE propIe 'ertas perguntas ao pa'ienteE mediante as Auais possam ser
preen'*idas as la'unas ou os neDos insu:i'ientes. Vuit!ssimas veGes este
pro'edimento F8 apresenta valor terap<uti'oE pois *a%ilita o pa'iente a
entender mel*or os :atores prin'ipais de sua neurose e pode mesmoE em
'ertas situaIesE aFud83lo a modi:i'ar de maneira de'isiva sua atitude.
0aturalmente - inevit8velE ou at- mesmo ne'ess8rioE Aue o m-di'o no se
'ontente em inAuirir o pa'ienteE mas l*e :ornea tam%-m 'ertas pistas e
eDpli'aIes para es'lare'er 'ertas 'oneDIes importantes Aue permane'eram
in'ons'ientes para ele. Durante min*a atuao 'omo m-di'o sanitarista
militarE tive mais oportunidades de empregar esta modalidade do m-todo
anamn-si'o. 9or eDemploE 'erta veG um re'ruta de deGenove anos :oi dado
'omo doente. Logo Aue o rapaG se aproDimou de mim de'larou diretamente
Aue so:ria de in:lamao nos rins e Aue a dor sentida provin*a dessa doena.
,dmirei3me de Aue ele 'on*e'esse to %em seu diagnOsti'oN retru'ou ele Aue
um tio dele pade'ia do mesmo mal e tin*a as mesmas dores nas 'ostas. O
eDame no revelou nen*um sinal de doena org>ni'a. ratava3se
evidentemente de neurose. Come'eiE por issoE a indagar so%re a *istOria de
sua vida. O mais importante era Aue o rapaG *avia perdido %em 'edo os pais
e Aue vivia em 'ompan*ia desse tio. O tio era seu pai de 'riao. Ele gostava
muito do tio. Um dia antes de de'larar3se doente *avia re'e%ido uma 'arta do
tioE em Aue ele 'omuni'ava estar novamente a'amado por 'ausa de sua
ne:rite. , 'arta era desagrad8velE e ele a Fogou :ora imediatamenteE sem
tornar real a verdadeira raGo da emoo Aue pretendia re'al'ar. Era o grande
medo de Aue seu pai de 'riao pudesse morrerE e isso :aGia voltar3l*e ;
memOria a dor sentida pela perda dos pais. Wuando ele tornou real essa dorE
desatou a '*orar violentamente. O resultado :oi Aue no dia seguinte pJde
retomar o servio. in*a o'orrido uma identi:i'ao 'om seu tioE Aue :oi
des'o%erta pela anamnese. O :ato de tornar reais os sentimentos reprimidos
teve e:eito terap<uti'o.
Caso pare'ido deu3se 'om outro re'ruta AueE antes de re'orrer a mimE
estivera algumas semanas em tratamento m-di'o por 'ausa de pertur%aIes
estoma'ais. .uspeitei de Aue ele :osse neurOti'o. , anamnese revelou o :ato
de Aue essa pertur%ao 'omeara Auando ele re'e%eu a not!'ia de Aue sua
tia tivera de su%meter3se a uma operao em 'onseAR<n'ia de '>n'er no
estJmago. Essa tia *avia sido uma me para ele" nesse 'aso tam%-m de3
terminou a 'ura o es'lare'imento do neDo entre as 'oisas. .o 'omuns 'asos
simples e semel*antes a essesE a'ess!veis ; an8lise anamn-si'a. Essa
'ons'ientiGao de 'oneDIes antes in'ons'ientes atua :avoravelmenteN al-m
dissoE o m-di'o 'ostuma a'res'entar ainda um %om 'onsel*oE ou in'utir
>nimoE ou dar um lem%rete.
E este o m-todo empregado na pr8ti'a do tratamento de 'rianas
neurOti'as. Em 'rianas no se pode ainda empregar o m-todo da an8lise dos
son*osE por penetrar pro:undamente no in'ons'iente. 0a maioria dos 'asos o
Aue se deve :aGer - apenas a:astar os o%st8'ulosE o Aue pode ser 'onseguido
mesmo sem grande 'on*e'imento t-'ni'o. Geralmente seria 'oisa muito
simples tratar de uma neurose in:antilE se no eDistisse normalmente uma
'oneDo entre ela e alguma atitude errada por parte dos pais. E esta ligao
Aue apOia diretamente a neurose 'ontra todas as medidas empregadas no
tratamento.
O Auarto m-todo - a anJlise do inconsciente. ,inda Aue a an8lise
anamn-si'a possa des'o%rir 'ertos :atos in'ons'ientes no pa'ienteE 'ontudo
no 'onstitui ainda o Aue +reud teria '*amado de #psi'an8lise#. Realmente -
'onsider8vel a di:erena entre os dois m-todos. , an8lise anamn-si'aE
'on:orme F8 indiAueiE o'upa3se 'om os 'onteHdos 'ons'ientes e aptos ser
reproduGidosE enAuanto Aue a anJlise do inconsciente comea somente
depois *ue se esgotou todo o material consciente. 9er'e%am Aue no de3
nomino este Auarto m-todo de #psi'an8lise#E porAue pretendo deiDar este
'on'eito inteiramente livre para a es'ola :reudiana. O Aue esta es'ola
entende por psi'an8lise no 'onsiste apenas em 'erta t-'ni'aE mas tam%-m
em 'erto m-todoE Aue est8 ligado dogmati'amente ; teoria seDual de +reud e
nela se %aseia. Wuando ele de'larou pu%li'amente Aue a psi'an8lise e a teoria
seDual eram insepar8veisE vi3me :orado a tomar outro 'amin*o por no
a'eitar 'omo 'erta a 'on'epo muito par'ial adotada por ele. M esta a raGo
pela Aual pre:iro designar este m-todo 'omo anJlise do inconsciente.
,'a%ei de a'entuar *8 pou'o Aue este m-todo apenas pode ser
empregado Auando estiverem esgotados os 'onteHdos 'ons'ientes. Com isso
pretendo diGer Aue a an8lise do in'ons'iente somente - poss!vel Auando F8
:oram 'onsiderados os 'onteHdos 'ons'ientes eE apesar de tudoE ainda no
apare'eu nen*uma eDpli'ao satis:atOria nem soluo para a situao de
'on:lito. O m-todo anamn-si'o serve muitas veGes de introduo para o
Auarto m-todo. 9or meio da eDplorao da 'ons'i<n'ia a gente se torna
'on*e'ido do pa'iente e se esta%ele'em as 'ondiIes para aAuilo Aue era
'on*e'ido 'omo rapport pelos magnetiGadores antigos e pelos
*ipnotiGadores re'entes. O 'onta'to pessoal - de import>n'ia :undamentalE
pois :orma a Hni'a %aseE a partir da Aual se pode atingir o in'ons'iente. Este
:ator - negligen'iado 'om :reAR<n'ia eE Auando tal se d8E isto torna3se
:a'ilmente 'ausa de malogres. 0em mesmo o 'on*e'edor mais eDperiente da
psi'ologia *umana - 'apaG de 'on*e'er a psiAue de 'ada indiv!duo. 9or isso
mesmo ele deve 'ontar 'om a %oa vontade do pa'ienteE i. -E 'on:iar no
rela'ionamento ou %om 'onta'toE pois - ele Aue indi'ar8 ao m-di'o Auando
AualAuer 'oisa estiver errada. Justamente no in!'io do tratamento 'ostuma
*aver 'ertos mal3entendidosE muitas veGes sem 'ulpa do m-di'o. M prOprio
da neurose Aue o pa'iente 'onserve 'ertos pre'on'eitosE Aue :reARentemente
so os 'ausadores diretos e alimentadores da neurose. .e esses mal3
entendidos no :orem es'lare'idos do modo mais adeAuado poss!velE
AualAuer ressentimento Aue restar poder8 :a'ilmente anular todos os es:oros
posteriores. Caso algu-m pretenda ini'iar a an8lise partindo de determinada
'rena em uma teoria Aue prometa 'ompreender por 'ompleto a ess<n'ia da
neuroseE isso signi:i'a Aue apenas se :a'ilita aparentemente a di:!'il tare:aE
'orrendo3se o ris'o de no atingir a verdadeira psi'ologia do pa'iente e de
no 'onsiderar sua individualidade. Eu mesmo pude o%servar no pou'os
'asos em Aue o <Dito da 'ura :oi anulado por pressupostos teOri'os. .em ne3
n*uma eD'eoE *ouve nesses 'asos :alta de rela'ionamento ou 'onta'toE
provindo da! o malogro. .omente podem impedir3se 'at8stro:es imprevistas
se *ouver respeito 'ons'ien'ioso daAuela norma Aue manda 'onsiderar o
rela'ionamento 'om o m8Dimo 'uidado. 0o *8 perigo algum enAuanto
eDistir o 'onta'to ou essa atmos:era de 'on:iana naturalN e at- mesmo
Auando se tem de en'arar de :rente o *orror da lou'ura ou a som%ra do
sui'!dioE 'ontinua a eDistir aAuela atmos:era de :- *umanaE aAuela 'erteGa de
'ompreender e de ser 'ompreendidoE por mais negra Aue seFa a noite. 0o -
nada :8'il esta%ele'er tal rela'ionamentoE nem eDiste outra maneira de
'onsegui3lo a no ser por meio da 'ompreenso 'uidadosa dos dois pontos
de vista e por meio do m8Dimo desprendimento re'!pro'o dos pre'on'eitos.
.e *ouver des'on:iana de uma parte ou de am%asE isso signi:i'a um mau
'omeoN pode3se diGer mais ou menos o mesmo a respeito da pretenso de
dominar ; :ora a resist<n'ia en'ontradaE seFa pela persuasoE seFa usando
AualAuer outro meio de 'oao. am%-m - 'onden8vel a sugesto 'ons'iente
durante o pro'esso da an8liseE pois sempre deve ser mantida no pa'iente a
sensao de poder de'idir3se livremente. .empre Aue en'ontro o m!nimo
sinal de des'on:iana ou de resist<n'iaE tento 'onsider83lo seriamente e
pro'uro o:ere'er ao pa'iente novas oportunidades para resta%ele'er o %om
'onta'to. O pa'iente deveria dispor sempre de uma %ase segura em seu
rela'ionamento 'om o m-di'oE e o m-di'oE por seu turnoE pre'isa do %om
rela'ionamento para o%ter in:ormaIes su:i'ientes so%re a 'ons'i<n'ia atual
do pa'iente. O m-di'o tem a ne'essidade desse 'on*e'imento por motivos
pr8ti'os muito importantes. .em ele no estaria 'apa'itado para entender
'orretamente os son*os do pa'iente. 9or isso o rela'ionamento pessoal 'om
o pa'iente deve ser o assunto mais importante de o%servaoE no apenas no
in!'io do tratamentoE mas durante todo o 'urso da an8liseN apenas este %om
rela'ionamento poder8 impedirE tanto Auanto poss!velE des'o%ertas
sumamente desagrad8veis e surpreendentes e at- mesmo des:e'*os :atais.
Vas isso no - tudoN esse rela'ionamento 'onstitui o Hni'o meio de 'orrigir a
atitude errJnea do pa'ienteE de modo Aue ele no ten*a AualAuer sensao de
Aue algu-m l*e esteFa impondo 'erto modo de pensar 'ontra sua vontadeE ou
at- mesmo usando de astH'ia em relao a ele.
Gostaria de ilustrar isso um pou'o mais. Um *omem ainda FovemE de
seus trinta anosE dotado de prud<n'ia evidente e de uma grande intelig<n'iaE
pro'urou3me 'erto diaN no era 'onsultaE 'omo disseE mas apenas para
propor3me uma Auesto. Entregou3me um manus'rito um tanto volumosoE
Aue 'ontin*a a *istOria e a an8lise de seu 'asoE 'omo disse. Ele o 'lassi:i'ava
'omo uma neurose o%sessivaE e tin*a raGoE 'omo veri:iAuei ao ler o
manus'rito. Era uma esp-'ie de %iogra:ia psi'anal!ti'aE ela%orada 'om suma
intelig<n'ia e 'om not8vel introspe'o. Era uma dissertao rigorosamente
'ient!:i'aE %aseada na leitura 'orreta de eDtensa %i%liogra:ia re:erente ao
assunto. ,presentei3l*e meus para%-ns pela realiGao 'onseguida e
perguntei3l*e ento o Aue ele pretendia 'om a 'onsulta. Respondeu3me"
#/emE o sen*or leu o Aue es'revi. 9oderia diGer3me por AueE apesar de toda a
min*a 'ompreenso do meu 'asoE 'ontinuo sendo to neurOti'o 'omo antesX
De a'ordo 'om a teoriaE F8 devia estar 'uradoE pois 'onsegui traGer de volta ;
memOria at- as min*as re'ordaIes mais antigas da in:>n'ia. J8 li a respeito
de tantos outros 'asosE Aue :oram 'urados por uma 'ompreenso menor do
Aue a min*aN por Aue seria eu uma eD'eoX 9or o%s-AuioE diga3me o Aue eu
omiti ou 'ontinuo ainda a reprimir#. Disse3l*e Aue no momento no per'e%ia
a raGo pela Aual sua neurose nem mesmo :ora atingida por sua a'uidade
verdadeiramente not8vel. #Vas#E 'ontinueiE #o sen*or me permitiria pedir
ainda algumas in:ormaIes so%re sua pessoaX# #Com praGer#E Respondeu3
me ele. Disse3l*e ento" #O sen*or men'iona em sua %iogra:ia Aue muitas
veGes passa o inverno em 0i'e e o vero em .aint3Vauri'e. Da! 'on'luo Aue
seus pais esteFam em %oa situao#. #0o - isso#E respondeu3meE #eles no
so ri'os#. #Ento :oi o sen*or mesmo Aue 'onseguiu gan*ar o din*eiro Aue
possuiX# #am%-m no#E respondeu ele a sorrir. #Vas ento 'omo - issoX#E
indaguei *esitante. #,*Z Isso no tem import>n'ia nen*uma#E disse3me eleE
#pois eu re'e%ia esse din*eiro de uma sen*ora de uns trinta e seis anosE Aue -
pro:essora em uma es'ola prim8ria... EDiste 'erto rela'ionamentoE o sen*or
sa%e#E a'res'entou ele. 0a realidadeE vivia essa sen*ora em 'ondiIes muito
modestasN era alguns anos mais vel*a do Aue eleE e dispun*a para viver
apenas dos par'os ven'imentos de pro:essora. Ela :aGia e'onomia T e Auase
passava privao T naturalmente na esperana de um :uturo 'asamentoE
'om o Aual esse admir8vel gentil3*omem nem de longe se preo'upava. #O
sen*or no a'*a#E eu disseE #Aue eDplorar :inan'eiramente essa po%re mul*er
poderia ser uma das raGIes prin'ipais pela Aual o sen*or ainda no est8
'uradoX# Ele riu3se de min*a aluso moralE Aue 'onsiderava a%surda e Aue
segundo suas id-ias nada tin*a a ver 'om a estrutura 'ient!:i'a de sua
neurose. #,l-m do mais#E 'ontinuouE #F8 :alei 'om ela a respeito dissoE e nOs
dois estamos de a'ordo Aue isso no tem import>n'ia#. , isso respondi" #O
sen*or a'*a Aue o :ato de F8 ter 'onversado so%re essa situao elimina o
outro :ato T o de Aue o sen*or - sustentado por uma po%re mul*erX ,dmite
o sen*or Aue esse din*eiro Aue entra no seu %olso - algum %em adAuirido
*onestamenteX# ,o ouvir issoE levantou3se indignadoE murmurou ainda algo
so%re min*as id-ias morais e despediu3se. Ele - um dos muitos Aue a'*am
Aue a moral nada tem a ver 'om a neuroseE e Aue um pe'ado inten'ional
deiDa de ser pe'ado desde Aue seFa eliminado intele'tualmente pelo
pensamento.
M 'erto Aue eu tin*a o%rigao de eDpor min*as opiniIes a este sen*or.
.e tiv-ssemos '*egado a um a'ordo Auanto a issoE teria sido poss!vel o
tratamento. Vas se tiv-ssemos 'omeado o tra%al*o sem levar em 'onta a
%ase imposs!vel da vida deleE tudo teria sido em vo. ,daptar3se ; vida 'om
tais id-ias sO - poss!vel para Auem - 'riminoso. Vas esse pa'iente no era
propriamente um 'riminosoN era apenas um dos '*amados intele'tuais Aue
a'redita a tal ponto no poder da intelig<n'ia de modo a a'*ar poss!vel
eliminar pelo pensamento uma inFustia 'ometida. ,'redito 'ertamente no
poder e na dignidade do intele'toE mas sO enAuanto no se atreve a su%stituir
os valores da vida emotiva. Estes valores no so apenas resist<n'ias
in:antis. T Este eDemplo mostra Aue :ator de'isivo - o rela'ionamento.
Depois Aue o material 'ons'iente T re'ordaIesE perguntasE dHvidasE
resist<n'ias 'ons'ientes et'. T :oi devidamente 'onsiderado na :ase
anamn-si'a da an8liseE sO ento - Aue se pode passar adiante e empregar a
an8lise do in'ons'iente. 9enetra3se deste modo em um mundo novo. , partir
da! 'omeamos a lidar 'om o pro'esso da vida ps!Aui'a denominado sonho.
Os son*os no so meras reproduIes de a'onte'imentosE nem simples
a%straIes de viv<n'ias. Eles 'onstituem as mani:estaIes no :alsi:i'adas
da atividade 'riadora in'ons'iente. Em oposio a +reudE Aue 'onsidera os
son*os 'omo uma realiGao de deseFosE '*eguei pela eDperi<n'ia adAuirida
ao lidar 'om son*os a ver neles muito mais uma funo compensadora.
Durante a an8liseE Auando a dis'usso vai terminando o eDame dos
'onteHdos 'ons'ientesE 'omeam ento a adAuirir vida as possi%ilidades at-
ento in'ons'ientesE e estas passam a atuar 'omo 'ausadoras dos son*os. Eis
um eDemplo Aue ilustra o Aue dissemos. Uma sen*ora F8 maduraE de uns
'inARenta e Auatro anosE veio 'onsultar3se por 'ausa de uma neuroseE Aue
*avia surgido mais ou menos um ano apOs a morte do maridoE o'orrida *avia
doGe anos. .o:ria de v8rias :o%ias. Como era de esperarE tin*a ela uma
*istOria longa para 'ontarE da Aual desta'o apenas o :ato de elaE desde a
morte do maridoE morar soGin*a numa linda 'asa de 'ampo Aue possu!a. .ua
Hni'a :il*a tin*a 'asado v8rios anos antes e morava longe. , pa'iente - uma
mul*er de :ormao muito super:i'ial e de *oriGonte espiritual muito
a'an*adoN nos Hltimos Auarenta anos no a'res'entara mais nada ; sua
:ormao. .eus ideais e suas 'onvi'Ies so os da a:amada -po'a dos anos
de 71@6 a 7116. M uma viHva :iel e 'ontinua seu 'asamentoE enAuanto isso -
poss!velE mesmo sem o marido. 0o 'onsegue 'ompreender de maneira
alguma o Aue possa ser a 'ausa de suas :o%iasN 'ertamente no ser8 nen*um
assunto de moralE pois ela se Fulga um mem%ro digno de sua igreFa. ais
pessoas a'reditam normalmente Aue as Hni'as 'ausas so as 'orporais" as
:o%ias esto rela'ionadas geralmente 'om o 'oraoE os pulmIes ou o
estJmagoN mas eDistia o :ato 'urioso de os m-di'os no terem en'ontrado
nela a%solutamente nada desses males. 0o sa%ia ento o Aue pensar de sua
doena. Disse3l*e Aue a partir da! ir!amos pro'urar ver o Aue os son*os
a'res'entariam ; Auesto de suas :o%ias. 0aAuela -po'a seus son*os se
'ara'teriGavam por serem apenas 'omo Aue :otos instant>neas" um
gramo:one to'a uma 'ano de amorE ela - uma Fovem re'-m3'asadaE seu
marido - m-di'o et'. 9are'ia3me F8 su:i'ientemente 'laro o sentido das
alusIes :eitas. EnAuanto ela me eDpun*a todo o pro%lemaE per'e%i o grande
'uidado Aue tin*a de no '*amar a esses son*os de #realiGao de deseFos#"
#,*Z so apenas :antasiasE a gente son*a 'oisas to tolas#. Era de grande
import>n'ia o :ato de ela a'eitar 'onsiderar seriamente Aue esse pro%lema a
a:etava. Os son*os 'ontin*am suas intenIes verdadeirasE as Auais deviam
ser aFuntadas aos outros 'onteHdos da 'ons'i<n'iaE a :im de 'ompensar sua
par'ialidade 'ega. Considero os son*os 'omo 'ompensatOriosE porAue eles
'ont<m aAuelas imagensE aAueles sentimentosE aAueles pensamentosE 'uFa au3
s<n'ia produG na 'ons'i<n'ia um vaGio Aue - preen'*ido pelo medoE em
lugar de ser su%stitu!do pela 'ompreenso. Ela no se interessava
a%solutamente em 'on*e'er o sentido de seus son*osE por Fulgar Aue no
*avia AualAuer proveito em pensar numa Auesto para a Aual no se pode dar
uma resposta imediata. Do mesmo modo Aue tantas outras pessoasE ela no
per'e%ia Aue a represso de pensamentos desagrad8veis 'ria 'omo Aue um
v8'uo ps!Aui'oE o Aual aos pou'os :i'a preen'*ido pelo medoE tal 'omo
'ostuma a'onte'er. .e ela tivesse empregado algum es:oroE o'upando3se
'ons'ientemente de seus pensamentosE ento F8 sa%eria o Aue tin*a e no
teria :eito uso dos estados de angHstia para su%stituir o so:rimento 'ons'iente
Aue l*e estava :altando.
M evidente Aue o m-di'o pre'isa 'on*e'er %em o ponto de vista do
pa'ienteE a :im de ter %ase su:i'iente para 'ompreender a inteno
'ompensadora do son*o.
O signi:i'ado e o 'onteHdo dos son*os esto sempre em relao !ntima
'om o estado o'asional da 'ons'i<n'iaE 'omo atesta a eDperi<n'ia. .on*os
Aue se repetem 'orrespondem a estados de 'ons'i<n'ia Aue tam%-m se re3
petem. 0esses 'asosE torna3se 'ertamente mais :8'il enDergar o sentido da
aluso dos son*os. .upon*amosE por-mE Aue uma moa re'-m3'asada
tivesse tido tais son*os. Certamente eles teriam um signi:i'ado muito di3
:erente. 9or issoE torna3se 'laro Aue se deve ter 'on*e'imento muito per:eito
do estado de 'ons'i<n'iaE pois pode o'orrer o 'aso de Aue os mesmos son*os
ten*am para uma pessoa 'erto signi:i'adoE e para outra um signi:i'ado
oposto. M Auase imposs!velE ou pelo menos desa'onsel*8velE tentar
interpretar os son*os sem 'on*e'er pessoalmente o son*ador. EDistemE
'ontudoE o'asionalmenteE son*os :8'eis de entenderE prin'ipalmente entre
pessoas Aue des'on*e'em inteiramente a psi'ologiaN em tais 'asos se torna
desne'ess8rio o 'on*e'imento do son*ador para interpretar o son*o. Certa
veGE em viagemE en'ontrei3me 'om dois des'on*e'idosE Aue estavam ;
mesma mesa no 'arro3restaurante. Um deles era um sen*or idoso de muito
%oa apar<n'iaE e o outro um *omem de meia idadeE Aue pare'ia inteligente.
Depreendi da 'onversa deles Aue eram militaresE provavelmente um vel*o
general e seu aFudante de ordens. Depois de uma longa pausaE disse
repentinamente o sen*or mais vel*o ao 'ompan*eiro" #0o - engraado o
Aue a gente ;s veGes son*aX 0a noite passada tive um son*o 'urioso. .on*ei
*ue eu esta+a numa formao militar com muitos Lo+ens tenentes e *ue
nosso comandante3chefe fa$ia a re+ista. or :ltimo, ele chegou a mim, mas
em lugar de fa$er3me uma pergunta de nature$a t1cnica, pediu3me uma
definio do belo. #u procura+a em +o encontrar uma resposta satisfat<ria
e sentia uma +ergonha e,tremamente desagradJ+el, *uando ele se +oltou
para meu companheiro imediato, um maLor muito Lo+em, e lhe fe$ a mesma
pergunta. #ste logo lhe deu uma resposta acertada, Lustamente a*uela *ue
eu teria dado se no me ti+esse sentido incapa$ de achJ3la. Msso me causou
um cho*ue to forte *ue acordei;. EntoE a'res'entouE dirigindo3se de modo
repentino e inesperado a mimE Aue l*e era 'ompletamente estran*o" #O
sen*or a'redita Aue os son*os possam ter algum sentidoX# #/em#E disse euE
#'ertamente eDistem son*os '*eios de sentido#. #Vas Aue a'*a o sen*or Aue
um son*o desses possa signi:i'arX# indagou 'om de'isoE 'om 'erta
'ontrao nervosa no rosto. Disse3l*e eu" #O sen*or notou algo de espe'ial
nesse Fovem maForX Wue apar<n'ia tin*aX# #Ele se pare'ia 'omigoE Auando
eu era ainda um Fovem maFor#. #9ois %em#E tornei euE #pare'e Aue o sen*or
esAue'eu ou perdeu alguma 'oisaE Aue teria sido 'apaG de realiGar naAuela
-po'a em Aue era ainda um Fovem maFor. Evidentemente o son*o pretende
dirigir sua ateno para isso#. Ele re:letiu um pou'o e saiu3se 'om estas
palavras" #M isso mesmo. O sen*or a'ertou. Wuando era ainda um Fovem
maForE interessava3me muito pela arte. Vas depois esses interesses se
des:iGeram na rotina da pro:isso#. Ento emude'eu 'ompletamenteE e no se
:alou mais nada. ,pOs a re:eio tive oportunidade de 'onversar 'om o
outroE Aue eu Fulgava ser o aFudante de ordens. Ele 'on:irmou min*a
suposio a respeito do grau militar do sen*or idosoE e me 'ontou ainda Aue
eu *avia to'ado em seu ponto sens!velE pois o general era 'on*e'ido 'omo
um :ormalista empedernido e temido 'omo talE por interessar3se at- por
minH'ias Aue nem eram da 'onta dele.
eria sido mel*or para a orientao geral desse *omemE Aue ele tivesse
'onservado e 'ultivado alguns interesses al*eios ao tra%al*o pro:issionalE
para no deiDar3se a%sorver pela rotinaE Aue no :oi %en-:i'a nem para eleE
nem para o seu tra%al*o.
.e a an8lise deste 'aso tivesse tido prosseguimentoE eu teria mostrado a
ele Aue seria sensato e a'onsel*8vel a'eitar o ponto de vista do son*o. Desse
modo 'onseguiria entender e 'orrigir essa sua par'ialidade .o% este aspe'toE
os son*os so de valor in'al'ul8velN masE apesar dissoE - pre'iso pre'aver3se
'ontra AualAuer pre'on'eito teOri'oE pois dessa :orma apenas seriam
despertadasE sem ne'essidadeE resist<n'ias da parte do pa'iente. , esses
pre'on'eitos teOri'os perten'e a id-ia de Aue os son*os so sempre a
realiGao de deseFos KreprimidosLE Auase sempre de natureGa erOti'a. O
mel*or Aue se pode :aGer num 'aso 'on'reto - no pressupor a%solutamente
nadaE nem seAuer Aue os son*os devam ser ne'essariamente 'ompensatOrios.
anto mais :a'ilmente poder8 algu-m atingir o sentido do son*o Auanto mais
'onseguir livrar3se de pre'on'eitos e assim deiDar atuar so%re si livremente o
son*o e tudo o Aue a respeito dele tem a diGer a pessoa Aue son*ou. P8
son*os seDuaisE 'omo tam%-m son*os 'ausados por :omeE :e%reE medo ou
outros son*os de 'ausa som8ti'a. Estes so 'larosE e no se eDige nen*um
tra%al*o demorado para interpret83los e des'o%rir as %ases instintivas em Aue
se :undamentam. /aseado na min*a longa eDperi<n'iaE parto do ponto de
vista de Aue o son*o eDprime aAuilo Aue signi:i'aN por isso AualAuer outra
interpretao - :al*a desde Aue indiAue algum sentido Aue no se en'ontre
eDpresso na imagem mani:esta do son*o. Os son*os no so invenIes
inten'ionadas e dependentes do ar%!trioE mas sim :enJmenos naturaisE Aue
no 'onstituem nada mais do Aue aAuilo mesmo Aue representam. 0o
enganamE no mentemE no distor'emE no dis:aramE mas anun'iam 'om
simpli'idade aAuilo Aue so e Aue signi:i'am. ,penas nos molestam e
desorientam porAue nOs no os entendemos. 0o empregam arti:!'ios para
en'o%rir AualAuer 'oisaE mas diGem aAuilo Aue 'onstitui seu 'onteHdoE de
modo to 'laro Auanto poss!vel de a'ordo 'om seu modo espe'ial de ser.
Conseguimos tam%-m re'on*e'er por Aue so to singulares e di:!'eisE pois
a eDperi<n'ia mostra Aue os son*os sempre pro'uram eDprimir alguma 'oisa
Aue o #eu# ignora e no entende. , in'apa'idade de poder ser mais 'laros
'orresponde ; in'apa'idade da 'ons'i<n'ia de 'ompreender o ponto em
Auesto ou Auerer 'ompreend<3lo. Voltando ao 'aso do general" se este
sen*orE em sua lida 'ertamente eDaustiva da pro:isso militarE tivesse ;s
veGes 'on'edido a si mesmo o laGer ne'ess8rio para re:letir um pou'o so%re
a 'ausa Aue o impelia a meter o nariG na mo'*ila dos soldados T tare:a Aue
ele deveria 'onsiderar mais adeAuada para o sargento TE teria 'om 'erteGa
en'ontrado a raGo de sentir3se irritadio e mal3*umoradoE 'omo tam%-m
teria poupado a si mesmo aAuele golpe molesto Aue l*e dei 'om min*a
interpretao ino'ente. am%-m poderiaE 'om alguma re:leDoE ter
'ompreendido soGin*o aAuele son*oN era to simples e to 'laro Aue mais
no poderia se deseFar. Vas o son*o tem sempre essa propriedade
desagrad8vel de visar Fustamente o ponto 'egoN realmenteE - esse ponto 'ego
Aue :ala no son*o.
M ineg8vel Aue os son*os representam ao psi'Ologo pro%lemas di:!'eisE
to di:!'eis Aue no pou'os dentre eles pre:erem ignor83los e a'eitar o Fu!Go
'orrente dos leigosE segundo o Aual os son*os so toli'es. 9ro'ederia mal o
mineralogista Aue atirasse :ora seu material por ser 'onstitu!do apenas de
seiDos sem valorN do mesmo modo o m-di'o ou o psi'Ologo deiDariam
perder3se o 'on*e'imento mais pro:undo da vida ps!Aui'a de seus pa'ientes
se Auisessem preterirE por pre'on'eito ou ignor>n'iaE as mani:estaIes da
alma in'ons'iente T sem men'ionar Aue se trata da soluo de uma tare:a
'ient!:i'a imposta pelos son*os ao pesAuisador.
9orAue os son*os no so :enJmenos patolOgi'osE mas simplesmente
:enJmenos normaisE a psi'ologia dos son*os no - prerrogativa do m-di'oE
mas se situa no 'ampo do psi'Ologo em geral. 0a pr8ti'aE 'ontudoE ser8 prin3
'ipalmente o m-di'o Auem se o'upar8 dos son*osE pois a interpretao deles
'onstitui a '*ave para o in'ons'iente. .o%retudo o m-di'o pre'isa dessa
'*aveE para Aue possa tratar das pertur%aIes neurOti'as e psi'Oti'as. Os
doentes t<m motivos mais graves do Aue os sos para eDaminar o
in'ons'ienteE e por isso se %ene:i'iam de vantagens de Aue os outros no
parti'ipam. Vuito raramente a'onte'e Aue um adulto normal a'*e Aue ainda
l*e :alta algo de importante em sua edu'aoE no poupando tempo nem
din*eiro para 'onseguir apro:undar3se no 'on*e'imento de si mesmo e
atingir maior eAuil!%rio geral. 0a realidadeE :alta tanta 'oisa ainda na
:ormao de uma pessoa 'ulta de nosso tempoE Aue - di:!'il distingui3la de
um neurOti'o. ,l-m dos 'asos t!pi'os Aue ne'essitam a%solutamente da aFuda
m-di'aE eDistem muitos outrosE para os Auais seria igualmente proveitoso o
auD!lio do psi'Ologo versado na pr8ti'a.
O tratamento por meio da an8lise dos son*os - atividade eminentemente
edu'ativaE 'uFos prin'!pios e resultados seriam de m8Dima import>n'ia para
'urar os males de nossa -po'a. Wue de %<nos resultaria para o mundoE por
eDemploE se :osse poss!vel :amiliariGar uma per'entagem m!nima da
populao 'om a verdade de Aue no adianta a'usar os outros daAueles
de:eitosE dos Auais a prOpria pessoa - Auem mais pade'eZ
O material 'om Aue se deve operar na an8lise do in'ons'iente no 'onsta
apenas de son*os. P8 tam%-m os produtos do in'ons'iente denominados
fantasias. Essas :antasias so 'omo Aue uma esp-'ie de son*os o'orridos
durante o estado de vig!liaE ou 'omo Aue visIes e inspiraIes. 9odem ser
analisadas do mesmo modo Aue os son*os.
EDistemE em prin'!pioE duas modalidades de interpretaoE Aue sero
usadas de a'ordo 'om a natureGa do 'aso em estudo. , primeira 'onstitui o
'*amado m1todo reduti+o. em por intuito prin'ipal des'o%rir os impulsos
instintivos em Aue se :undamenta o son*o. Considerem os sen*ores 'omo
eDemplo o son*o daAuela sen*ora de 'erta idadeE Aue men'ionei *8 pou'o.
Certamente - muito importante neste 'aso Aue a son*adora veFa e 'ompreen3
da os :atos instintivos. 0o 'aso do generalE por-mE seria %astante arti:i'ial
pretendermos :alar de represso de algum instinto %iolOgi'oE uma veG Aue -
inteiramente inveross!mil Aue ele esteFa reprimindo seus interesses est-ti'os.
M muito mais prov8vel Aue ele se ten*a a:astado disso mais pela :ora do
*8%ito. , interpretao do son*o dele teria :inalidade construti+a, porAue
tentamos a'res'entar alguma 'oisa ; atitude 'ons'iente deleE para 'om isso
enriAue'<3la. O :ato de a:undar3se na rotina 'orresponde a 'erta dose de
indol<n'ia e 'omodismo Aue - prOpria do *omem primitivo eDistente em
nOs. O son*o pro'ura assust83lo para Aue saia desse estado. Vas no 'aso
daAuela sen*oraE a 'ompreenso do :ator erOti'o :aG 'om Aue ela volte a
re'on*e'er a sua natureGa primitiva de mul*erE 'uFa 'ons'ientiGao - muito
mais importante para a pa'iente do Aue a iluso de levar uma vida de
ingenuidade e de respeita%ilidade mesAuin*a.
CostumamosE poisE empregar de pre:er<n'ia o ponto de vista da reduo
em todos os 'asos em Aue estivermos lidando 'om ilusIesE :i'Ies ou
eDageros. DeveremosE no entantoE empregar o ponto de vista da 'onstruoE
sempre Aue a atitude 'ons'ienteE apesar de mais ou menos normalE :or 'apaG
de maior aper:eioamento ou apuramentoN %em 'omo nos 'asos em Aue
'ertas tend<n'ias in'ons'ientes e 'apaGes de serem desenvolvidasE provindas
da psiAue in'ons'ienteE :orem entendidas erradamente pela 'ons'i<n'iaE ou
at- mesmo reprimidas. O ponto de vista redutivo - 'ara'ter!sti'o da
interpretao de +reud. Re'onduG sempre ao Aue eDiste de primitivo e
elementar. O ponto de vista 'onstrutivoE no entantoE pro'ura atuar de maneira
sint-ti'aE 'onstruir e dirigir o ol*ar para o :uturo. E menos pessimista do Aue
o ponto de vista redutivoE o Aual vive sempre a :areFar algo de imprest8velE e
tende a de'ompor em partes mais simples tudo o Aue - 'ompli'ado. 9ode
a'onte'er Aue em 'ertos 'asos seFa ne'ess8rio destruir pela terapia alguma
:ormao doentiaN no entantoE 'om a mesma :reAR<n'ia ou at- mais
:reARentementeE pode ser oportuno e indi'ado :ortale'er e proteger o Aue -
sadio e digno de ser 'onservadoE para desse modo des:aGer o 'ampo em Aue
medra o Aue - doentio. 9oder!amos mesmo diGer Aue no apenas os son*os
mas todos os sintomas e todas as notas 'ara'ter!sti'asE e eDpressIes da vidaE
tudo isso en:im pode ser 'onsiderado do ponto de vista redutivoE para
en'ontrar assim ao menos a possi%ilidade de uma interpretao negativa. .e
prosseguirmos su:i'ientemente nessa pesAuisaE ento des'enderemos todos
de ladrIes e assassinosN neste 'aso no ser8 di:!'il demonstrar Aue a *umil3
dade tem ra!Ges no orgul*o espiritual e Aue toda e AualAuer virtude tem suas
ra!Ges no v!'io oposto. .empre :i'ar8 dependendo da 'ompreenso e da
eDperi<n'ia do analista a de'iso de empregar ora umE ora outro m-todo.
/aseando3se no 'on*e'imento do 'ar8ter do pa'iente e no estado atual de
sua 'ons'i<n'iaE poder8 o analista empregar tanto um 'omo o outro m-todo.
0o seria nada sup-r:luoE neste 'onteDtoE a'res'entar algumas palavras
so%re o sim%olismo dos son*os e das :antasias. , teoria do sim%olismo
atingiu atualmente o >m%ito da 'i<n'iaE e F8 no pode mais ser eDpli'ada por
interpretaIes seDuais algo :antasiosas. Ven*o pro'urando 'olo'ar o estudo
dos s!m%olos so%re a Hni'a %ase poss!velE Aue - a 'ient!:i'a e Aue 'onsiste na
pesAuisa 'omparativa.
7C
Os resultados deste m-todo se me a:iguram muito
importantes.
7C. , respeito dissoE ver meu livro Kandlungen und 0!mbole der Cibido K#rans:ormaIes e
s!m%olos da li%ido#L. 0ova edio" 0!mbole der Kandlung K#.!m%olos de trans:ormao#L KO%. Compl.E
vol. VLN igualmente Jung e ]er-nSiE #inf@irung in das Kesen der =!tologie K#introduo ; ess<n'ia da
mitologia#L KContri%uiIes de Jung T O%. Compl.E vol. Igh7L.
O sim%olismo on!ri'o apresenta antes de tudo 'ar8ter pessoalE Aue pode
ser es'lare'ido pelas id-ias sH%itas Aue o'orrem ao son*ador. 0o -
a'onsel*8vel estender a interpretao al-m daAuilo Aue - apresentado pelo
son*adorE ainda Aue isso seFa poss!vel em relao a determinados
sim%olismos.
56
9ara determinar a signi:i'ao eData e estritamente pessoal de
um son*oE - 'ertamente indispens8vel a aFuda do son*ador. ,s imagens
on!ri'as podem ter sentidos diversosE e Famais se pode 'on:iar na suposio
de Aue 'erta imagem ten*a sempre o mesmo sentidoE Auando se trata de
outro son*o ou de outro son*ador. EDiste apenas 'erta 'onst>n'ia de
signi:i'ados Auando se trata de imagens ar*uetpicas, 'omo as designamos.
57
56. C:. a esse respeito s!chologic und Alchemie K#9si'ologia e alAuimia#L 5j

parte" #raumsSm%ole
des IndividuationsproGesses# K#.!m%olos on!ri'os do pro'esso de individuao#L KO%. Compl.E vol. gIIL.
57. C:. a esse respeito meu tra%al*o $ber die Archet!pen des kollekti+en Gnbe6ussten K#.o%re os
arAu-tipos do in'ons'iente 'oletivo#L KO%. Compl.E vol. Igh7L.
9ara Aue algu-m possa eDer'er na pr8ti'aE 'omo pro:issoE a
interpretao dos son*osE reAuer3se primeiramente 'erta *a%ilidade
espe'!:i'a e a 'apa'idade de sintoniGar3se emotivamente 'om os outrosN al-m
dissoE eDigem3se ainda 'on*e'imentos 'onsider8veis da *istOria dos
s!m%olos. Como em AualAuer outra atividade de psi'ologia pr8ti'aE tam%-m
aAui no %asta o intele'toE mas o sentimento - igualmente de grande
import>n'iaE pois de outra :orma nem seriam per'e%idos os valores a:etivos
do son*oE Aue so eDtremamente importantes. .em esses valores a:etivos se
torna imposs!vel a interpretao do son*o. Como o son*o prov-m do *omem
'omo um todoE aAuele Aue tenta interpret83lo deve atingi3lo na totalidade de
sua pessoa *umana. Ars toum re*uirit hominem K#a arte re'lama o *omem
inteiro#LE diG um antigo alAuimis3ta. , intelig<n'ia e o sa%er devem ser
atuantesE mas no antepor3se ao 'oraoE o Aual por sua veG no deve ser
v!tima dos sentimentos. udo 'onsideradoE temos de 'on'luir Aue a
interpretao dos son*os - uma arteE 'omo de modo geral tam%-m o
diagnOsti'oE a 'irurgia e a terapia. M uma arte di:!'il de aprenderE mas
a'ess!vel aos 'apaGes e predestinados.
III
Vin*as sen*oras e meus sen*oresZ
9or meio da an8lise de son*os e :antasias pro'uramos 'ompreender as
tend<n'ias do in'ons'iente. ,o diGermos #tend<n'ias do in'ons'iente#E isto
Auase pare'e signi:i'ar uma personi:i'ao do in'ons'ienteE 'omo se este
:osse algum ser dotado de vontade 'ons'iente. Vas do ponto de vista
'ient!:i'oE o in'ons'ienteE em primeiro lugarE nada mais - do Aue uma
propriedade de 'ertos :enJmenos ps!Aui'os. 0em ao menos podemos
esta%ele'er determinada 'ategoria de :enJmenos ps!Aui'os Aue ten*amE
normalmente e em todas as 'ir'unst>n'iasE a propriedade de serem
in'ons'ientes. Em 'ertos 'asosE tudo pode ser ou tornar3se in'ons'iente.
orna3se in'ons'iente tudo aAuilo Aue algu-m esAue'eu ou de Aue a:astou a
ateno at- 'air no esAue'imento. De modo geral passa a ser su%liminar tudo
o Aue perdeu 'erto grau de tenso energ-ti'a. .e aos :atos esAue'idos
a'res'entarmos ainda as mHltiplas o'orr<n'ias Aue se situam a%aiDo do
limiar da per'epoE Auer seFam per'epIes dos sentidosE pensamentos ou
sentimentosE poderemos ento :aGer uma id-ia daAuilo Aue 'onstitui pelo
menos as 'amadas superiores do in'ons'ienteE se nos :or l!'ito usar tal
eDpresso.
M desta esp-'ie o material 'om Aue devemos lidar ini'ialmente na an8lise
pr8ti'a. ,lguns desses 'onteHdos in'ons'ientes esto na situao singular de
terem sido reprimidos pela 'ons'i<n'ia. 9or meio de uma mano%ra mais ou
menos proposital para desviar a ateno de 'ertos 'onteHdos 'ons'ientes e
ainda por meio de 'erta resist<n'ia ativa 'ontra elesE a'a%amos por elimin83
los da 'ons'i<n'ia. Uma disposio persistente da 'ons'i<n'ia 'ontra esses
'onteHdos - Aue os mant-m arti:i'ialmente a%aiDo do limiar da tomada de
'ons'i<n'ia. Este 'aso espe'ial - uma o'orr<n'ia 'omumE prin'ipalmente na
*isteria. E o 'omeo da 'iso da personalidadeE uma das 'ara'ter!sti'as mais
desta'adas dessa doena. M :ato veri:i'ado Aue as repressIes apare'em
tam%-m em pessoas mais ou menos normaisN mas a perda total das re'orda3
Ies reprimidas - sintoma patolOgi'o. .er8 ne'ess8rio :aGer uma distino
entre os 'on'eitos de represso e de supresso. ,o Auerermos desviar nossa
ateno de alguma 'oisaE a :im de 'on'entr83la em outro o%FetoE temos de
eliminar os 'onteHdos presentes na 'ons'i<n'iaE pois se no :osse poss!vel
deiDar de 'onsider83losE nem seria poss!vel tro'ar de o%Feto 'on:orme nosso
interesse. 0ormalmente sempre resta a possi%ilidade de retornar ao 'on3
teHdos eliminados 'ons'ientementeN eles podem ser reproduGidos sempre de
novo. .e *ouver resist<n'ia para tais 'onteHdos serem reproduGidosE pode
tratar3se de um 'aso de represso. Em tal 'aso deve eDistir algum interesse
em pre:erir o esAue'imento. , supresso de um 'onteHdo no 'ausa nen*um
esAue'imentoE ao passo Aue a represso o produG. M muito natural a
eDist<n'ia do esAue'imento normalE Aue nada tem a ver 'om a represso. ,
represso 'onsiste na perda arti:i'ial da memOriaE 'omo uma amn-sia Aue
algu-m sugere a si prOprio. De a'ordo 'om as o%servaIes Aue ten*o :eitoE
no a'*o Fusti:i'ao para admitir3se Aue o in'ons'iente seFa inteiramente
:ormadoE ou em sua maior parteE de material reprimido. , represso - um
:enJmeno eD'ep'ional e anormalE Aue desperta nossa ateno por tratar3se da
perda de 'onteHdos dotados de a'entuado valor a:etivoE e AueE de a'ordo
'om nossa suposio raGo8velE deveriam ser 'ons'ientes ouE no m!nimoE
pass!veis de rememorao. , represso pode ter e:eitos semel*antes aos
produGidos por '*oAues ou outras lesIes do '-re%ro KvenenosZLE 'asos em
Aue surgem perdas de memOria igualmente impressionantes. 0este segundo
grupoE o esAue'imento a:eta todas as re'ordaIes de determinada -po'aE
enAuanto Aue a represso produG a amn-sia sistemJtica, 'omo - designadaN
neste 'aso apenas re'ordaIes %em determinadas ou 'erto grupo de imagens
- Aue so su%tra!dos ; memOria. Veri:i'a3se aAui 'erta atitude ou tend<n'ia
da 'ons'i<n'iaE Aue 'onsiste na inteno direta de evitar at- mesmo a simples
possi%ilidade de re'ordar3se do o%FetoE e isto a partir da raGo 'onvin'ente de
Aue a re'ordao - penosa e dolorosa. , tais 'asos apli'a3se 'orretamente o
'on'eito de represso. , maneira mais simples de o%servar este :enJmeno -
o e,perimento da associao no Aual determinadas palavras Aue atuam 'omo
est!mulo 'onseguem atingir os 'ompleDos dotados de grande a:etividadeE
'omo os designamos. 0esses pontos o'orre 'om :reAR<n'ia durante a assim
'*amada reproduo Klapsos ou :alsi:i'ao da lem%ranaL Kamn-sia ou
paramn-siaL. Em geral trata3se de 'ompleDos re:erentes a 'oisas
desagrad8veis Aue algu-m gostaria de esAue'er ou pre:eriria Aue no l*e
lem%rassem. E os prOprios 'ompleDos prov<m normalmente de 'ertos
a'onte'imentos ou impressIes Aue 'ausaram so:rimentos ou dor.
Vas esta regra tem 'ertas limitaIes. ,'onte'eE poisE Aue at- 'onteHdos
importantes podem desapare'er da 'ons'i<n'ia sem Aue *aFa o m!nimo
vest!gio de represso. Desapare'em de modo autom8ti'oE para o pesar de
Auem - atingidoN e isso se d8 sem *aver o m!nimo interesse 'ons'iente Aue
provoAue o esAue'imento ou se alegre 'om ele. 0o estou :alando do
esAue'imento normalE Aue - apenas e:eito da diminuio natural da tenso
energ-ti'aE mas Auero re:erir3me aos 'asos em Aue um motivoE uma palavraE
uma imagem ou uma pessoa desapare'em da lem%rana sem deiDar vest!gios
para mais tarde reapare'erem em alguma situao importanteE :atos
designados 'omo criptomn1sias.
AA
,ssim me lem%roE por eDemploE de um
en'ontro 'om um es'ritorE o Aual mais tardeE em sua auto%iogra:iaE des'reve
nossa 'onversa por eDtenso. Vas em sua des'rio :alta a ;piece de
r1sistence;, i. -E uma peAuena eDpli'ao Aue l*e dei a respeito da :ormao
de 'ertas pertur%aIes ps!Aui'as. Essa re'ordao l*e es'apou. 0o entanto
esta mesma eDpli'ao se en'ontra retratada de modo sumamente adeAuado
em um livro Aue ele dedi'ou ao assunto.
55. , respeito de 0ietGs'*e des'revi um 'aso dessa natureGa em min*a dissertao 7ur
s!chologie und athologie sogenannter occulter hnomene K#9ara uma psi'ologia e patologia dos
assim '*amados :enJmenos o'ulteis#L KO%. ComplE vol. IL.
En:imE no - apenas o passado Aue nos 'ondi'ionaE mas tam%-m o
:uturoE Aue muito tempo antes F8 se en'ontra em nOs e lentamente vai
surgindo a partir de nOs mesmos. D83se isto de modo espe'ial na pessoa
dotada de 'apa'idade 'riadoraE Aue no 'omeo no per'e%e de relan'e a
riAueGa de suas possi%ilidadesE apesar de F8 estarem elas alertas em seu in3
terior. 9or isso pode o'orrer :a'ilmente Aue algoE F8 predisposto no
in'ons'ienteE seFa atingido por alguma o%servao #'asual# ou por algum
a'onte'imentoE sem Aue a 'ons'i<n'ia per'e%a o Aue :oi despertadoE nem
mesmo Aue algo ten*a sido despertado. .omente apOs um per!odo muito
longo de in'u%ao - Aue surge o resultado. O impulso original permane'e
muitas veGes o'ulto no esAue'imento. Esse 'onteHdo ainda no 'ons'iente
porta3se do mesmo modo Aue um 'ompleDo 'omum. Emite radiaIes para a
'ons'i<n'ia e atua so%re os 'onteHdos 'ons'ientes Aue de AualAuer modo
esteFam rela'ionados 'om eleE seFa supervaloriGando3osE i. -E 'onservando3os
de maneira 'uriosamente dur8vel na 'ons'i<n'iaE seFaE ao 'ontr8rioE
ameaando3os de repentino desapare'imentoE no por meio de uma represso
vinda de 'imaE mas por meio de uma atrao Aue surge de %aiDo. Consegue3
se mesmo des'o%rir 'ertos 'onteHdos at- ento in'ons'ientes pela
perman<n'ia de 'ertas #la'unas# ou #e'lipses# na 'ons'i<n'ia. 0a maioria
das veGes 'ompensaE poisE voltar a eDaminar mel*orE sempre Aue tivermos a
sensao o%s'ura de no ter per'e%ido alguma 'oisa ou de *av<3la
esAue'ido. Wuem admitir Aue o in'ons'iente 'onsiste prin'ipalmente de
repressIes 'ertamente no ter8 'ondiIes de imaginar a atividade 'riadora do
in'ons'iente e '*egar8 logi'amente ; 'on'luso de Aue os e'lipses so
apenas e:eitos se'und8rios de alguma represso. Vas 'om isso nos a:astamos
do 'amin*o 'erto" eDageramos indevidamente a eDpli'ao pela repressoE e
damos muito pou'a ateno ao Aue - 'riativoE eDageramos assim o
'ausalismo eE desse modoE vemos na 'riao da 'ultura apenas uma atividade
su'ed>neaE sem 'ara'ter!sti'a prOpria. Esta 'on'epo no - apenas melan3
'Oli'aE mas tam%-m desvaloriGa o Aue eDiste de %om na 'ultura. .urge assim
a impresso de Aue a 'ultura - apenas um longo suspiro pela perda do
para!so e do Aue *avia a! de in:antilismoE %ar%arismo e primitivismo. De
modo tipi'amente neurOti'oE 'omea3se a supor Aue nos tempos de antan*o
um pai malvado ten*a proi%idoE so% pena de 'astraoE a :eli'idade de ser
'riana. O mito da 'astrao se torna assim um tanto eDagerado e passa a ser
visto 'omo o mito 'ausai da 'ulturaE o Aue mostra muito pou'o senso
psi'olOgi'o. 0as'e da! a eDpli'ao aparente do #mal3estar# Aue eDiste na
'ultura
54
E suspeitando3se 'ontinuamente de Aue *8 um 'erto lamentar3se por
'ausa de algum para!so perdidoE Aue eDistiu antes. Wue a perman<n'ia
naAuele Fardim da in:>n'iaE 'om sua rudeGa %8r%araE ten*a sido mais
in'Jmoda do Aue a 'ultura at- 7C44E disso pJde 'onven'er3se so%eFamente
nos Hltimos anos Auem se 'ansou da Europa. Eu a'*o Aue o #mal3estar# na
'ultura tem raGIes muito pessoais. am%-m por meio de teorias pode %arrar3
se o 'amin*o para a 'ompreenso.
23. Cf. Freud, Des Unbehagen in der Kultur ("O mal-estar na cultura").
0a pr8ti'a o Aue a teoria da represso da seDualidade in:antil ou do
trauma in:antil 'onseguiu inHmeras veGes :oi desviar a ateno das raGIes
atuais da neurose
5?
E Aue so os 'omodismosE as neglig<n'iasE as omissIesE as
'o%iasE as maldades e outras mani:estaIes do ego!smoE para 'uFa
'ompreenso no se pre'isa de AualAuer teoria 'ompli'ada de represso
seDual. Devemos sa%er Aue no apenas o neurOti'oE mas AualAuer outra
pessoa pre:ere naturalmente KenAuanto no tiver 'ompreensoL Famais
'olo'ar em si mesma os motivos de AualAuer situao penosaE mas os a:astaE
no espao e no tempoE para o mais longe poss!vel de si. 9ro'edendo de outro
modoE a pessoa 'orreria o ris'o de ter de 'orrigir alguma 'oisa. Diante desse
ris'o pare'e muito mais proveitoso atri%uir a 'ulpa aos outros ouE no 'aso de
a 'ulpa estar inegavelmente na prOpria pessoaE admitir Aue isso se ten*a
originado na primeira in:>n'iaE de algum modo AualAuer e sem a nossa
'ola%orao. De :atoE a pessoa no 'onsegue re'ordar3se 'omo :oiN mas se
pudesseE ento toda a neurose desapare'eriaE 'omo se a'redita. Esses
es:oros para re'ordar3se pare'em ser uma atividade 'ansativa eE al-m dissoE
apresentam a vantagem de desviar a ateno do verdadeiro assunto. .o% esse
aspe'toE poder8 at- pare'er a'onsel*8vel prolongar por muito tempo essa
'aada > pro'ura de algum trauma poss!vel.
24. Cf. o caso j mencionado do jovem que ia aan!ar sol na "iviera e no #n$adin.
Este argumentoE ainda Aue no seFa inoportunoE no eDige AualAuer
reviso na 'on'eituao atualE nem nova dis'usso dos pro%lemas surgidos
atualmente. Certamente no se pode duvidar Aue muitas neuroses F8 se
prenun'iam na in:>n'iaE devido a a'onte'imentos traumatiGantes. am%-m -
'erto Aue o deseFo voltado para o tempo passado da irresponsa%ilidade
in:antil 'ontinua a ser a tentao di8ria para muitos pa'ientes. De outra parteE
- igualmente 'erto Aue a *isteriaE por eDemploE est8 sempre pronta para
:a%ri'ar eDperi<n'ias traumatiGantesE 'aso elas :altemE 'om o Aue o pa'iente
ilude a si mesmo e ao m-di'o. Resta aindaE so%retudoE dar uma eDpli'aro
para a 'ausa de o mesmo a'onte'imento traumatiGar uma 'riana e no atuar
so%re outra.
, pr8ti'a da psi'oterapia no 'omporta a ingenuidade. 9or isso o m-di'oE
e tam%-m o edu'adorE devem estar pre'avidos em AualAuer momento 'ontra
enganos 'ons'ientes e in'ons'ientes no apenas da parte do pa'ienteE mas
prin'ipalmente da parte deles mesmos. , tend<n'ia Aue 'ada um tem de
viver iludido e a'reditar em AualAuer :i'o a respeito de si mesmo T tanto
no %om sentido 'omo no mau T - muito grande e Auase inven'!vel. O
neurOti'o - sempre algu-m Aue se torna v!tima da iluso. Wuem est8 sendo
enganado engana tam%-m aos outros. udo pode prestar3se para dis:ar'e e
para re'ursos enganosos. odo psi'oterapeuta Aue a'redita em 'erta teoria e
em determinado m-todo deve estar prevenido para os 'asos em Aue poder8
desempen*ar o papel de %o%oE i. -E Auando se tratar de pa'ientes
su:i'ientemente *8%eis para garantirem para si mesmos um a%rigo seguro
por tr8s dos termos pomposos da teoriaE empregando o tal m-todo 'om a
:inalidade de en'o%rir seu es'onderiFo.
Como no eDiste montaria isenta do perigo de ser 'avalgada e at- sua
morteE da mesma :orma - 'oisa duvidosa :iar3se demasiadamente em teorias
da neurose e em m-todos de tratamento. De min*a parteE a'*o sempre
'Jmi'o o :ato de Aue 'ertos m-di'os *8%eis em negO'io a:irmam apli'ar
%an*os e tratar segundo o m-todo de #,dler# ou #]Rn(el# ou #+reud# ou at-
mesmo #Jung#. 0o eDiste tal tratamentoE nem pode eDistir. .e algu-m tentar
:aG<3loE 'orre 'ertamente o ris'o de :ra'assar. ,o tratar do sen*or gE sou
o%rigado a empregar o m-todo gE assim 'omo devo apli'ar o m-todo U ;
sen*ora U. Isto signi:i'a Aue o m-todo e os meios de tratamento dependem
so%retudo da natureGa do pa'iente. WuaisAuer eDperi<n'ias psi'olOgi'as e
AuaisAuer pontos de vistaE Auer proven*am desta ou daAuela teoriaE podem
ser Hteis 'on:orme o 'aso. .istemas doutrin8riosE 'omo o de +reud ou de
,dlerE 'onsistem por uma parte em 'ertas :ormas pro:issionais eE por outraE
em id-ias pre:eridas segundo o temperamento do autor. 0o >m%ito da antiga
patologiaE Aue de modo in'ons'iente ainda seguia 9,R,CEL.O ao
'onsiderar as doenas 'omo entia KseresL
52
E ainda poderia pare'er poss!vel
des'rever a neurose 'omo um 'onFunto delimitado e espe'!:i'o de sintomas.
Da mesma :orma se podia naAuela -po'a ter ainda a esperana de enAuadrar
a ess<n'ia da neurose nas 'ategorias de uma doutrina e eDpress83la por
:Ormulas mais simples. 0a medida em Aue tal pro'edimento se mostrava
'ompensadorE apenas se traGia para o primeiro plano o Aue era sem im3
port>n'ia para a neurose enAuanto talE ao passo Aue se en'o%ria o Hni'o
aspe'to importante dessa doenaE i. -E Aue - sempre uma mani:estao
inteiramente individual. , terapia da neuroseE para ser verdadeira e e:i'aGE
deve ser sempre individual.
52 C:. JungE uracelsus als geistige #rscheinung K#9ara'elso 'omo mani:estao espiritual#L KO%.
Compl.E vol. gIIIL.
9or isso o emprego o%stinado de determinada teoria e de 'erto m-todo
deve ser 'onsiderado errado. .e em algum 'aso F8 se tornou evidente Aue no
eDistem doenas mas sim pessoas doentesE isso 'ertamente o'orre nas
neuroses. 0elas en'ontramos sintomas mais individuais Aue em todas as
outras doenas. ,l-m dissoE des'o%rimos muitas veGes na neurose 'onteHdos
e mesmo aspe'tos da personalidade Aue para o doente so mais
'ara'ter!sti'os do Aue seu aspe'to talveG Auase apagado de 'idado. 9elo :ato
de as neuroses serem eDtraordinariamente individuais - Aue a :ormulao
teOri'a a respeito delas se apresenta 'omo uma tare:a Auase imposs!velN tais
:ormulaIes apenas podem 'onsiderar traos 'oletivosE i. -E traos 'omuns a
muitos indiv!duos. Vas isso representa Fustamente o Aue - menos importante
na doenaE seno at- algo desprovido de todo valor. , par dessa di:i'uldadeE
eDiste ainda outraE AueE de 'erto modoE - prOpria da psi'ologia" toda tese
psi'olOgi'a ou toda verdade re:erente ; psiAue deve ser imediatamente
invertida a :im de Aue possa ser :ormulada de a'ordo 'om a verdade. 9or
eDemplo" algu-m - neurOti'o porAue reprime ou porAue no reprimeN porAue
tem a mente repleta de :antasias seDuais in:antis ou porAue no tem nada
dissoN porAue apresenta inadaptao in:antil ao am%iente ou *8 eDagero de
adaptao Ki. -E eD'lusivamenteL ao am%ienteN porAue vive segundo o
prin'!pio do praGer ou porAue no o segueN porAue - eDageradamente in3
'ons'iente ou porAue - eD'essivamente 'ons'ienteN porAue - ego'<ntri'o ou
porAue age muito pou'o em :uno de si prOprio et'. Essas antinomiasE Aue
podemos aumentar ; vontadeE mostram 'laramente 'omo a teoriGaoE neste
'ampoE - tare:a di:!'il e ingrata. 56? Eu mesmo desisti *8 muito tempo de
'onstruir uma teoria 'oerente da neuroseN tudo o Aue a'eito so uns pou'os
pontos de vista eDtremamente gen-ri'osE tais 'omo" disso'iaoE 'on:litoE
'ompleDoE regressoE Aueda do n!vel mentalE por serem estes os :enJmenos
en'ontrados usualmente em todas as neuroses. oda neurose -E poisE
'ara'teriGada por disso'iao e 'on:litoE 'ont-m 'ompleDos e apresenta
:enJmenos de represso ou de Aueda do n!vel mental. De a'ordo 'om a
eDperi<n'ia pr8ti'aE no - poss!vel inverter essas teses. Vas a partir do
:enJmeno :reARente da repressoE surge a antinomia. ,ssimE a tese de Aue #o
me'anismo prin'ipal da neurose 'onsiste na represso# deve permitir a
inverso 'ontraditOriaE porAue em lugar da represso se en'ontra muitas
veGes o opostoE : fato de algo ser retirado/ este 'aso 'orresponde ao
:enJmeno 'omum entre povos primitivos Aue - designado 'omo #perda da
alma#
5B
e Aue 'ertamente no - nen*uma repressoE mas algo 'omo #ser
a'ometido de#N entre os primitivos - eDpli'ado 'omo e:eito de magia. ais
:enJmenosE Aue originariamente so de ordem m8gi'aE nem por isso
deiDaram de eDistir entre os *omens Kou povosL de 'ulturaE 'omo os
designamos.
5B 0a ,m-ri'a do .ulE perda de gana (%ana+erlust) KGanakapetiteE deseFoL. C:. Conde Permann
]eSserlingE 0@damerikanische =editationen K#VeditaIes sul3ameri'anas#LE p. 724s.
.eria por ora empreendimento pre'ipitado pretender3se 'riar uma teoria
da neuroseE pois nem de longe se terminou o estudo dos :atos. , pesAuisa
'omparada do in'ons'ienteE por eDemploE ainda mal 'omeou.
eorias pre'ipitadas no so inO'uas. ,ssim a teoria da repressoE 'uFa
validade - in'ontest8vel em 'erto Auadro patolOgi'o Kat- a inverso da teseZLE
:oi estendida para a%ranger o 'ampo dos pro'essos 'riativosE de modo Aue a
'riao da 'ultura :oi de 'erto modo relegada ao plano se'und8rio de produto
su%stitutivo. Com issoE tudo o Aue *8 de originalmente sadio na 'apa'idade
'riadora - deslo'ado para a penum%ra da neuroseE porAue esta - sem dHvidaE
em muitos 'asosE produto da represso. Desapare'e deste modo a
possi%ilidade de distinguir entre o Aue - 'riativo e o Aue - doentio. O *omem
'riativo se torna suspeito de doenaE e l neurOti'oE por sua veGE ter8 a
impresso de Aue sua neurose seFa arte ou pelo menos :onte dela. Esses
#tam%-m3artistas# apresentamE por-mE um sintoma muito 'ara'ter!sti'o"
a:astam3se 'ompleta e violentamente da psi'ologia por temerem Aue esse
monstro l*es devore o poder 'riativo. Como se um eD-r'ito inteiro de
psi'Ologos tivesse poderes 'ontra um deusZ
, verdadeira 'riatividade - uma :onte Aue simplesmente no pode ser
o%stru!da. EDistiria por a'aso neste mundo algum ardil mediante o Aual se
pudesse ter impedido grandes mestresE 'omo VoGart e /eet*ovenE em seu
poder 'riativoX , :ora 'riadora - mais :orte do Aue o *omem. Onde tal no
o'orre - porAue se trata de uma :ora muito d-%ilE Aue em 'ondiIes
:avor8veis poder8 alimentar algum talentoGin*o agrad8vel. WuandoE por-mE
se tratar de neuroseE %astar8 muitas veGes uma Hni'a palavraE talveG apenas
um ol*arE para des:aGer num instante a iluso. 0este 'aso o'orre Aue o
suposto poeta F8 no poder8 'ompor seus versosE ou Aue o suposto pintor
ten*a sua inspirao reduGida e sO produGa 'oisa de menor valor do Aue
antesE e tudo isso ser8 ento por 'ulpa Hni'a e eD'lusiva da psi'ologiaZ De
min*a parte sentir3me3ia satis:eito se o 'on*e'imento psi'olOgi'o tivesse
e:eito to desin:etante e a'a%asse 'om o elemento neurOti'o Aue desvirtua a
arte *odiernaE tornando3a to po%re em goGo art!sti'o. , doena Famais
poder8 %ene:i'iar a :a'uldade 'riativaN pelo 'ontr8rioE 'onstitui para ela o
mais :orte dos empe'il*os. , resoluo de AualAuer represso Famais poder8
destruir o Aue - realmente 'riativoE e do mesmo modo no se pode esgotar o
in'ons'iente.
O in'ons'iente - a me 'riadora da 'ons'i<n'ia. , partir do in'ons'iente
- Aue se desenvolve a 'ons'i<n'ia durante a in:>n'iaE tal 'omo o'orreu nas
eras long!nAuas do primitivismoE Auando o *omem se tornou *omem. J8 me
perguntaram muitas veGes 'omo - Aue a 'ons'i<n'ia surgiu do in'ons'iente.
, isso devo responder Aue o Hni'o 'amin*o para a'*ar a resposta seria o de
deduGirE a partir das eDperi<n'ias atuaisE Auais deveriam ter sido os
a'onte'imentos o'ultos nas pro:undeGas do passadoE situados al-m do 'ampo
da 'i<n'ia. 0o sei se seria l!'ito tirar tal 'on'luso. ContudoE talveG
naAuelas eras long!nAuas a 'ons'i<n'ia surgisse do mesmo modo Aue *oFe
em dia. P8 dois 'amin*os pelos Auais surge a 'ons'i<n'ia.
O primeiro - um momento de :orte tenso emo'ionalE 'ompar8vel ;Auela
'ena do arsifal de =agnerE Auando 9arsi:alE no momento de m8Dima
tentaoE per'e%e realmente e de repente a import>n'ia do :erimento de
,m:ortas. O segundo 'amin*o - um estado 'ontemplativo no Aual as
representaIes se movimentam 'omo as imagens on!ri'as. Repentinamente
surge uma asso'iao entre duas representaIes aparentemente des'oneDas e
distantesE e desse modo se li%era uma tenso latente. al momento atua 'omo
uma revelao. 9are'e ser sempre a des'arga de uma tenso energ-ti'aE de
natureGa eDterna ou internaE aAuilo Aue produG a 'ons'i<n'ia. Vuitas das
re'ordaIes mais antigas da in:>n'iaE se %em Aue nem todasE 'onservam
vest!gios de tal :ormao da 'ons'i<n'iaE Aue surge repentinamenteE 'omo
um raio. Do mesmo modo Aue se d8 em relao ;s tradiIes provindas da
aurora dos tempos *istOri'osE tam%-m aAui algumas re'ordaIes so
vest!gios de :atos reaisE e outras so de natureGa puramente mitolOgi'aN em
outras palavras" umas t<m origem eDterna e outrasE origem interna. Essas
re'ordaIes de origem interna so muitas veGes eDtremamente sim%Oli'as e
t<m grande import>n'ia para a vida ps!Aui'a ulterior da pessoa. , maioria
das impressIes surgidas nos primeiros anos de vida se torna rapidamente
in'ons'iente e :orma a 'amada in:antil do inconsciente pessoal 'omo o
denomino. en*o 'ertas raGIes para propor essa diviso do in'ons'iente. O
in'ons'iente pessoal en'erra tudo o Aue :oi esAue'ido ou reprimido ou de
AualAuer modo se tornou su%liminarE tudo o Aue a pessoa adAuiriu antes de
modo 'ons'iente ou in'ons'iente. ais materiais so mar'ados por um 'un*o
in'on:undivelmente pessoal. Vas no in'ons'iente podem ser en'ontrados
ainda outros 'onteHdosE Aue pare'em inteiramente estran*os ; pessoaE e
muitas veGes no apresentam o menor vest!gio de uma Aualidade pessoal.
Vaterial desse tipo - :reARentemente en'ontrado nos doentes mentaisE
'ontri%uindo no pou'o para a 'on:uso e desorientao do pa'iente.
O'asionalmente esses 'onteHdos estran*os podem apare'er tam%-m nos
son*os de pessoas normais. ,o analisarmos um neurOti'oE e 'ompararmos
seu material in'ons'iente 'om o en'ontrado em alguns 'asos de
esAuiGo:reniaE logo per'e%emos uma di:erena 'onsider8vel. 0o neurOti'o o
material re'ol*ido 'ostuma ser preponderantemente de origem pessoal. .eus
pensamentos e sentimentos giram em torno da :am!lia e da so'iedade em Aue
vive. Em se tratando de doena3mentalE d83se muitas veGes o 'aso de as
imaginaIes 'oletivas passarem para o primeiro planoE 'omo Aue en'o%rindo
a es:era pessoal. O doente es'uta a voG de Deus a :alar3l*eE sua viso mostra
trans:ormaIes 'Osmi'asN - 'omo se tivesse sido retirado o v-u de todo um
mundo de id-ias e emoIesE at- ento o'ulto ; sua mente. Wuase Aue em
seguida pIe3se a :alar de esp!ritosE de demJniosE de magiaE de perseguiIes
o'ultas e m8gi'asE e assim por diante. 0o ser8 di:!'il adivin*ar de Aue
mundo se trata. M o mundo da mente primitiva Aue se mant-m
pro:undamente in'ons'iente enAuanto tudo 'orre %em na vidaE mas Aue
emerge dessa pro:undeGa assim Aue algo de :unesto se apresente ;
'ons'i<n'ia. , esta 'amada impessoal da alma dei o nome de inconsciente
coleti+o. M #'oletivo# porAue no se trata de nada Aue ten*a sido adAuirido
pessoalmente. M 'omo Aue o :un'ionamento da estrutura *erdada do '-re%roE
a Aual em seus traos gerais - a mesma em todos os seres *umanosE e de
'erto modo at- mesmo em todos os mam!:eros. O '-re%ro *erdado - o
resultado da vida de nossos antepassados. Consta dos sedimentos estruturais
ou das 'orrespond<n'ias ;Auelas atividades ps!Aui'asE Aue inHmeras veGes
:oram repetidas na vida de nossos antepassados. Em 'ontrapartidaE 'onstitui
tam%-m o tipo eDistente a priori e aAuilo Aue desen'adeia a atividade
'orrespondente. De modo algum estou interessado em de'idir o Aue - mais
antigoE se - a galin*a ou o ovo.
0ossa 'ons'i<n'ia pessoal - 'omo Aue um edi:!'io erguido so%re o
in'ons'iente 'oletivoE de 'uFa eDist<n'ia ela normalmente nem suspeita. Esse
in'ons'iente 'oletivo apenas o'asionalmente in:luen'ia nossos son*os.
Wuando tal o'orreE surgem ento aAueles son*os raros e admir8veisE de
not8vel %eleGa ou de terror demon!a'o ou de sa%edoria enigm8ti'aE aos Auais
'ertos povos primitivos do o nome de #grandes# son*os. ,s pessoas 'os3
tumam o'ultar esses son*os 'omo um segredo pre'iosoE e pro'edem
'orretamente agindo assim. ais son*os so de signi:i'ado muito grande para
o eAuil!%rio ps!Aui'o do indiv!duo. Vuit!ssimas veGes at- ultrapassam o *o3
riGonte mental da pessoa e adAuirem assim validade para muitos anos da
vidaE 'omo se :ossem uma esp-'ie de mar'os mili8rios espirituaisE mesmo
Aue Famais seFam entendidos 'ompletamente. .er8 tare:a %em desalentadora
tentar interpretar esses son*os pelo m-todo redutivoN o valor e o verdadeiro
sentido deles - inerente a eles mesmos. .o 'omo Aue a'onte'imentos
ps!Aui'osE os Auais no 'aso dado resistem a AualAuer tentativa de ra'iona3
liGao. , :im de ilustrar meu pensamentoE gostaria de apresentar aos
sen*ores o son*o de um Fovem estudante de teologia.
5@
0em seAuer 'on*eo
pessoalmente o son*adorE de modo Aue se a'*a eD'lu!da a *ipOtese de min*a
in:lu<n'ia pessoal. Ele son*ou o seguinte" #sta+a diante da figura sublime
de um sacerdote, chamado o ;mJgico branco;, ainda *ue traLasse uma +este
comprida e preta. #ste sacerdote acaba+a de terminar um discurso com as
seguintes pala+rasN ;# para isso precisamos da aLuda do mJgico negro;.
#nto abriu3se de repente a porta, e entrou outro homem idoso/
5@. C:. tam%-m JungE 8ber die Archet!pen des kollekti+en Gnbe6ussten K#.o%re os arAu-tipos do
in'ons'iente 'oletivo#L KO%. Compl.E vol. Igh7LN 7ur hnomenologie des %eistes im =rchen K#9ara
uma :enomenologia do esp!rito nos 'ontos#L KO%. Compl.E vol. Igh7L e "ie ?e$iehungen $6ischen dem
Mch und dem Gnbe6ussten K#, dial-ti'a do eu e do in'ons'iente#L KO%. Compl.E vol. VIIL.
era o mJgico negro, *ue +estia um traLe branco. #ra tamb1m belo e
sublime. O mJgico negro pretendia +isi+elmente falar com o mJgico branco,
mas hesita+a em fa$23lo na presena do sonhador. #nto o mJgico branco
disse en*uanto aponta+a para o sonhadorN ;Pala, ele 1 inocente;F. O mJgico
negro comeou ento a contar uma hist<ria muito curiosa, di$endo como
tinha encontrado a cha+e perdida do paraso, mas no sabia usJ3la.
Continuou ainda, di$endo ter +indo procurar o mJgico branco para receber
a e,plicao do mist1rio da cha+e. Contou3lhe tamb1m *ue o rei da terra em
*ue +i+ia esta+a procurando para si. um t:mulo apropriado. Casualmente
aconteceu *ue seus s:ditos esca+assem um sarc<fago antigo, *ue encerra+a
os restos mortais de uma +irgem. O rei abriu o sarc<fago, atirou fora os
ossos e mandou enterrJ3lo no+amente para ser usado mais tarde. =as logo
*ue os ossos ficaram - lu$ do dia, o ser a *uem ha+iam pertencido
antigamente T a +irgem T transformou3se num ca+alo negro *ue fugiu
para o deserto. O mJgico negro perseguiu3o atra+1s do deserto, e mais al1m
ainda, e ento encontrou a cha+e perdida do paraso, ap<s passar por
muitas +icissitudes e dificuldades. Com isso terminou a *istOria e
in:eliGmente o son*o '*egou ao :im. ,'*o Aue tal son*o pode es'lare'er a
di:erena entre o son*o 'omum e pessoal e o #grande# son*o. WualAuer
pessoaE desde Aue no esteFa dominada por algum pre'on'eitoE poder8 sentir
sem maior an8lise o signi:i'ado do son*o e 'on'ordar8 'onos'o Aue tal
son*o prov-m de #outra 'amada#E diversa da Aue surgem os son*os 'omuns
de todas as noites. 0este son*o atingimos pro%lemas de grande import>n'iaE
e nos sentimos 'omo Aue tentados a o'upar3nos demoradamente deste
assunto. Este son*o dever8 servir aAui apenas 'omo eDemplo da atividade de
'amadas mais pro:undas da psiAue do Aue as :ormadas pelo in'ons'iente
pessoal. J8 o sentido mani:esto do son*o passa a ter aspe'to muito espe'ial
ao levarmos em 'onta Aue o son*ador era um Fovem teOlogo. Como pare'e
evidenteE o son*o l*e apresenta de :orma muito impressionante a relatividade
do %em e do mal. .eriaE poisE 'onveniente pers'rutar3l*e a mente em relao
a esse pro%lemaN seria at- interessante 'on*e'er o Aue um teOlogo teria a
diGer so%re essa importante Auesto psi'olOgi'a. Interessaria tam%-m
muit!ssimo ao psi'Ologo 'on*e'er a maneira pela Aual um teOlogo se 'olo'a
e a'eita o :ato de Aue o in'ons'ienteE apesar da distino das duas metades
opostasE re'on*e'e assim mesmoE 'laramenteE a identidade delas. 0o -
prov8vel Aue um Fovem teOlogo ten*a pensado 'ons'ientemente algo to *e3
r-ti'o. Wuem - ento o autor de tais pensamentosX .e 'onsiderarmos ainda
Aue no so raros os son*os em Aue apare'em motivos mitolOgi'osE os Auais
no o%stante o son*ador des'on*e'eE ento poderemos 'olo'ar diversas
AuestIes. .eriam estas" donde prov-m esse material 'om o Aual o son*ador
Famais esteve em 'onta'to em sua vida 'ons'ienteN eE em seguidaE Auem -E ou
o Aue -E o autor dos pensamentos :ormulados nessa linguagemE e de
pensamentos taisE Aue ultrapassam o *oriGonte mental do son*adorX
51

51. 0o pretendo '*egar perto demais do son*ador des'on*e'ido 'uFo son*o a'a%ei de
men'ionar. ,'*oE por-mE Aue o pro%lema atingido no son*o no podia ainda estar 'ons'ienteE
em toda a sua eDtensoE em um Fovem de vinte e dois anos.
Em geral nos son*osE e tam%-m em 'ertos tipos de psi'osesE en'ontram3
se muitas veGes material arAuet!pi'o Aue 'onsiste em imagens e neDos 'or3
respondentes aos Aue eDistem nos mitos. +oi a partir desse paralelismo Aue
'*eguei ; 'on'luso de Aue deve eDistir uma 'amada do in'ons'iente Aue
:un'iona eDatamente do mesmo modo Aue a psiAue ar'ai'aE geradora de
mitos. ,inda Aue no seFam raros os son*os nos Auais eDistam
'orrespond<n'ias mitolOgi'asE 'ontudo o apare'imento do in'ons'iente
'oletivoE 'omo designei essa #'amada# m!ti'aE :aG parte 'ios a'onte'imentos
eDtraordin8rios Aue somente se realiGam em 'ondiIes espe'iais. Isso
a'onte'e nos son*os o'orridos em etapas importantes da vida. Os son*os
in:antis mais remotosE dos Auais ainda restam re'ordaIesE 'ont<m muitas
veGes espantosos mitologemas (=!thologeme). ais :ormaIes primitivas
voltamos a en'ontrar na poesia e na arte em geralE e T last not least T a
eDperi<n'ia religiosa e a dogm8ti'a tam%-m so ri'as em imagens de
natureGa arAuet!pi'a. 577 Como pro%lema pr8ti'oE o in'ons'iente 'oletivo
no deve ser 'onsiderado em 'rianasE pois para elas a a'omodao ao
am%iente desempen*a um papel 'apital. .eu enla'e 'om o in'ons'iente
original - Aue deve ser des:eitoE porAue a perman<n'ia ulterior dessa ligao
seria empe'il*o para o desenvolvimento da 'ons'i<n'iaE e - so%retudo da
'ons'i<n'ia Aue elas pre'isam. Vas se meu propOsito :osse dis'orrer aAui
so%re a psi'ologia *umana da :ase situada al-m da metade da vidaE teria
'ertamente de diGer muito mais a respeito da import>n'ia do in'ons'iente
'oletivo. Devemos ter sempre em mente Aue nossa vida ps!Aui'a varia
'onstantementeE no apenas de a'ordo 'om a predomin>n'ia de 'ertos
impulsos instintivos ou de determinados 'ompleDosE mas tam%-m em
'orrelao 'om a idade de 'ada um. Devemos pre'aver3nos 'ontra a
suposio de Aue as 'rianas t<m a mesma vida ps!Aui'a Aue os adultos. ,
'riana no pode ser tratada 'omo um adulto. 9rin'ipalmente o tra%al*o de
pesAuisa no deve ser to sistem8ti'o 'omo no 'aso de adultos. 0as 'rianas
nem seAuer - poss!vel ainda a an8lise per:eita e sistem8ti'a dos son*osE
porAue nelas no se deve dar import>n'ia demasiada ao in'ons'iente. Vuito
:a'ilmente poderia a'onte'er Aue se despertasse 'edo demais uma esp-'ie de
'uriosidade mOr%ida ou Aue se apressasse de modo anormal o
amadure'imento ps!Aui'o e a :ormao da 'ons'i<n'ia de si mesmoE 'aso o
analista insistisse em pormenores psi'olOgi'os Aue somente apresentam
interesse em se tratando de adultos. ,o ter3se de lidar 'om uma 'riana
di:!'ilE o mel*or Aue se pode :aGer - a%strair 'ompletamente o 'on*e'imento
de psi'ologiaE pois o prin'ipal nesta tare:a - a simpli'idade e o %om senso.
5C
Os 'on*e'imentos anal!ti'os destinam3se prin'ipalmente ; :ormao da
atitude do prOprio edu'adorE pois - :ato notOrio Aue as 'rianas t<m um
instinto seguro para per'e%er as in'apa'idades pessoais do edu'ador. Elas
des'o%rem se algo - verdadeiro ou :ingidoE muito mais do Aue estamos
dispostos a admitir. O pedagogo pre'isaE por issoE dar ateno espe'ial ao seu
prOprio estado ps!Aui'oE a :im de estar apto a per'e%er onde est8 o erroE
Auando *ouver AualAuer :ra'asso 'om as 'rianas Aue l*e so 'on:iadas. Ele
mesmo pode muitas veGes ser a 'ausa in'ons'iente do mal.
5C. Estes predi'ados no devem ser eAuiparados ; ignor>n'ia. 9or eDemploE para
podermos lidar 'om uma neurose in:antil ou 'om uma 'riana di:!'ilE al-m de outras 'oisasE
pre'isamos dispor de um sa%er adeAuadoE 'on:orme as 'ir'unst>n'ias.
0aturalmente tam%-m no 'onv-m ser simplOrio nestas 'oisas. De :ato
eDistem pessoasE m-di'os e pedagogosE Aue pensam em seu !ntimo Kmas no
o diGem a%ertamenteL Aue Auem o'upa um posto de autoridade tem a
li%erdade de pro'eder 'omo l*e aprouverE e Aue a 'riana - Aue tem de se
a'omodarE por %em ou por malE porAue a vida real ir8 pro'eder mais tarde
eDatamente desse modo. ais pessoas esto 'onven'idas em seu !ntimo
Kem%ora no o digamL Aue a Hni'a 'oisa importante - o resultado palp8velE e
Aue a Hni'a limitao moral verdadeiramente 'apaG de 'onven'er algu-m - a
atitude de poli'ial eDigindo o 'umprimento dos par8gra:os do 'Odigo penal.
CertamenteE onde o prin'!pio supremo da :- 'onsistir na adaptao ;s
pot<n'ias do mundoE no seria indi'ado esperar Aue as pessoas de autoridade
tam%-m tivessem introspe'o psi'olOgi'aE ou pretender trans:ormar isso em
o%rigao moral para elas. odos os Aue so :avor8veis ; 'on'epo
demo'r8ti'a do mundo 'ertamente no podero aprovar aAuelas atitudesE
porAue a'reditam na distri%uio Fusta dos en'argos e vantagens. 0em
sempre se d8 o 'aso de o edu'ador ser o Hni'o a edu'ar os outrosE e de a
'riana ser eD'lusivamente Auem deve ser edu'ada. O edu'ador tam%-m -
um ser *umano suFeito a erros Aue a 'riana por ele edu'ada passa a re:letir.
Em vista dissoE a atitude mais a'onsel*8vel - Aue o edu'ador ten*a a maior
'lareGa poss!vel a respeito de seus pontos de vista e prin'ipalmente a
respeito de suas prOprias :al*as. EDatamente o Aue a pessoa - na realidadeE
tal ser8 o aspe'to da verdade Aue a'a%ar8 apresentando e tal ser8E
igualmenteE o e:eito dominante Aue produG.
, sistematiGao geral apenas 'onsegue des'rever de modo muito
insu:i'iente a psi'ologia das neuroses in:antis. ED'etuadas algumas pou'as
:ormas de:inidas de doenaE na maioria dos estados neurOti'os predominam
os sintomas individuais Aue no admitem 'omparao. O mesmo o'orreE
ali8sE nas neuroses dos adultos. anto num 'aso 'omo no outroE muito pou'o
signi:i'am os diagnOsti'os e as 'lassi:i'aIes diante das pe'uliaridades
espe'!:i'as de 'ada 'aso parti'ular. 9or issoE em lugar de apresentar aos
sen*ores uma 'lassi:i'ao geralE pre:iro eDempli:i'ar 'om alguns 'asos
'on'retosE pelos Auais devo agrade'er a 'ola%orao de min*a dis'!pula Vrs.
+. =IC]E.. 0a -po'a ela era pro:essora e psi'Ologa assistente na Es'ola de
.t. ,gat*aE em 0ova aor(.
46
46. Ela - a 'on*e'ida autora de Qhe Mnner Korld of Childhood K#O mundo interior da
'riana#L e de Qhe Mnner Korld of =an K#O mundo interior do *omem#L. O primeiro livroE
'uFa leitura a'onsel*o espe'ialmente a pais e pro:essoresE apare'eu em alemo 'om o t!tulo de
Anal!se der 9inderseele K#,n8lise da alma in:antil#LN o outroE tam%-m traduGidoE tem por
t!tulo Pon der inneren Kelt des =enschen.
O primeiro 'aso re:ere3se a um menino de sete anos. Um m-di'o o
diagnosti'ou 'omo de:i'iente mental. O menino mostrava pertur%aIes na
'oordenao motora para andarE era vesgo de um ol*o e tin*a di:i'uldade
para :alar. Era suFeito a repentinos ataAues de raiva. 9ertur%ava a 'asa 'om
seus a'essos de iraE atirando o%Fetos para todos os lados e ameaando matar
a :am!lia. Gostava de provo'ar os outros e mostrar o seu poder. 0a es'ola
molestava as outras 'rianas. 0o aprendeu a lerE nem a'ompan*ava as
outras 'rianas da mesma idade. ,pOs ter :reARentado a es'ola por 'er'a de
seis mesesE agravaram3se os a'essos de raivaE o'orrendo v8rios por dia. Era o
:il*o mais vel*o. ,t- os 'in'o anos e meio mostrava3se alegre e amig8velN
mas entre os tr<s e os Auatro anos *aviam apare'ido a'essos de terror
noturno. ,penas tardiamente aprendeu a :alar. Pavia sinais de Aue a l!ngua
estava presaE e :oi :eita a operao. ,pesar de tudoE no 'onseguia eDprimir3
se 'laramente. 0a idade de 'in'o anos e meio :oi des'o%erto Aue o ligamento
da l!ngua no *avia sido 'ortado 'orretamenteN :eG3se a 'orreo ne'ess8ria.
Wuando tin*a 'in'o anosE nas'eu3l*e um irmoGin*o. 9rimeiro mostrou3se
en'antadoE mas ; medida Aue a 'riana ia 'res'endo pare'ia ;s veGes odi83la.
Comearam a mani:estar3se 'laramente os a'essos de raiva Auando seu
irmoGin*o prin'ipiou a andarE o Aue se deu pre'o'emente. O menino passou
a eDternar um esp!rito vingativoE Aue se alternava 'om 'apri'*os de amor e
arrependimento. Como os a'essos de raiva pare'iam ser provo'ados por
'ertos a'onte'imentos aparentemente sem nen*uma import>n'iaE ningu-m
suspeitava Aue se tratava de 'iHme. ,o se agravarem os a'essos de raivaE
diminu!ram os terrores noturnos. Os testes de intelig<n'ia indi'avam
'apa'idade de pensar eDtraordin8ria. Vostrava3se en'antado sempre Aue
'onseguia <Dito e se tornava muito trat8vel ao ser en'oraFadoE mas se irritava
'om os insu'essos. +oi poss!vel :aGer 'om Aue os pais 'ompreendessem Aue
seus a'essos de raiva eram mani:estaIes de poder de natureGa
'ompensatOriaE desenvolvidas por ele Auando per'e%ia sua prOpria in'apa'i3
dade. 9rimeiramente o'orreram Auando viu Aue o irmoGin*o era admirado
por :aGer 'om :a'ilidade aAuilo Aue a ele era imposs!vel. O'orreu de novo na
es'olaE Auando se via o%rigado a 'on'orrer 'om os 'olegas apesar da
desigualdade de 'ondiIes. EnAuanto tin*a sido a Hni'a 'riana em 'asaE era
:eliGN al-m disso os pais l*e davam ateno espe'ial por 'ausa dos de:eitos
:!si'os. LogoE por-mE Aue teve de 'on'orrer 'om os outrosE em 'ondiIes to
desiguaisE 'omeou a portar3se 'omo um animal selvagem Aue tenta
arre%entar as 'orrentes Aue o prendem. Como diGia a meE os a'essos de
raiva o'orriam #Auando alguma 'oisa l*e sa!a um pou'o mal#E mas veri:i'ou3
se posteriormente Aue tais a'essos estavam muitas veGes ligados ;s o'asiIes
em Aue o irmoGin*o menor era in'itado a mostrar ;s visitas seus progressos
no to'ante a :alar.
O rela'ionamento entre o menino e a psi'Ologa 'omeou por ser muito
%omE e ele at- a '*amava de sua #amiga#. ,os pou'os 'omeou a :alarE sem
re'air nos a'essos de raiva. 0egava3se a 'ontar os son*os Aue tin*aN mas
gostava de :antasiar de modo %om%8sti'oE diGendo Aue ia matar todo o
mundo e Aue 'om uma grande espada ia 'ortar a 'a%ea de todos. Um diaE
interrompeu3se repentinamente e disse" #Vas isto eu vou :aGer de verdade.
Wue a'*a a sen*oraX# , psi'Ologa riu e respondeu3l*e #9enso do mesmo
modo Aue vo'<. udo isso - %o%agem#. O menino pJs3se a 'ontemplar uma
estampa transparente Aue representava .o 0i'olau. , psi'Ologa deu3a de
presente a ele 'om as palavras" #Vo'<E .o 0i'olau e eu sa%emos Aue isso -
%o%agem#. , me 'olo'ou essa estampa transparente na Fanela. 0o dia
seguinteE durante um a'esso de raivaE seu ol*os depararam 'om a estampa.
,'almou3se logo e disse" #.o 0i'olauE isto - %o%agem#E e a'a%ou :aGendo
aAuilo Aue antes se negara a :aGer. Desde ento 'omeou a en'arar seus
a'essos de raiva 'omo algo Aue ele usu:ru!a e usava para determinado :im.
Demonstrou not8vel intelig<n'ia ao re'on*e'er seus motivos. .eus pais e
pro:essores 'on'ordaram em elogiar os es:oros Aue ele :aGia e no apenas
os <Ditos 'onseguidos. +eG3se 'om Aue sentisse sua posio de #:il*o mais
vel*o#. Dedi'ou3se espe'ial ateno aos eDer'!'ios para mel*orar a :ala.
Lentamente ele 'omeou a 'ontrolar seus a'essos de raiva. 9or algum tempo
amiudaram3se os antigos terrores noturnosE ; medida em Aue diminu!am os
a'essos de raivaN depois estes tam%-m 'omearam a rarear.
0o se pode esperar Aue uma pertur%ao surgida to 'edo em
'onseAR<n'ia de de:i'i<n'ias org>ni'as ten*a 'ura imediata. .ero
ne'ess8rios alguns anos at- ser 'onseguida a adaptao per:eita. M evidente
Aue o :undamento dessa neurose - um sentimento pronun'iado de
in:erioridade. M um 'aso em Aue a psi'ologia de ,dler se demonstra
'laramenteE pois o 'ompleDo de poder surgiu a partir da in:erioridade. Os
sintonias mostram 'om 'lareGa Aue a neurose pro'ura 'ompensar a aus<n'ia
de alguma aptido.
O segundo 'aso - o de uma menina de 'er'a de nove anos. Durante
Auase tr<s meses apresentava temperatura in:erior ; normal e no podia
:reARentar a es'ola. ,l-m disso no apresentava outros sintomas espe'iaisE a
no ser :alta de apetite e 'ansao 'res'ente. O m-di'o no en'ontrava
nen*uma raGo para esse estado. anto o pai 'omo a me estavam
'onven'idos de Aue a 'riana depositava neles 'on:ianaE e asseguravam Aue
ela no era maltratada de modo algum e Aue tam%-m no podia sentir3se
in:eliG em 'asa. 9or :im a me a%riu3se 'om a psi'Ologa e eDpli'ou Aue ela e
o marido no eram :eliGes FuntosE mas Aue nun'a *aviam tratado do assunto
na presena da menina e AueE portantoE ela no podia estar 'ons'iente de
nada a respeito disso. , me deseFava o desAuiteE mas no podia de'idir3se a
assumir as mudanas de'orrentes. O assunto 'ontinuava para os pais uma
Auesto a%erta. Durante esse tempo no :iGeram tam%-m nen*um es:oro
para solu'ionar de algum modo as di:i'uldades Aue os :aGiam in:eliGes.
,m%os tin*am para 'om a 'riana um apego demasiado e possessivo. ,
'riana tin*a um :orte 'ompleDo paterno. Dormia muitas veGes no Auarto do
pai em uma 'amin*a perto da deleE e de man* ia para a 'ama do pai. Um
dia 'ontou o son*o seguinte" ;>ui com o pai +isitar a a+<, A a+< esta+a em
um na+io grande. #la *ueria *ue eu a beiLasse e procura+a me abraar, mas
eu ti+e medo dela. "isse o paiN F#nto eu +ou beiLar a a+DF, =as eu no
*ueria *ue ele fi$esse isso. #u tinha medo *ue pudesse acontecer alguma
coisa. #nto o na+io foi3se embora, e eu no encontra+a mais ningu1m, e
comecei a sentir medo;.
9or diversas veGes a menina son*ou 'om a avO. 0uma delas a avO
pare'ia uma %o'a es'an'arada. T [[.on*ei com uma cobra muito grande.
#la esta+a debai,o da minha cama, e saiu da para brincar comigo;. Vuitas
veGes a menina voltou a :alar do son*o 'om a 'o%raE e teve mais um ou dois
son*os semel*antes. O son*o 'om a avOE ela o 'ontou 'om 'erta
repugn>n'iaN e logo em seguida disse Aue toda veG Aue o pai sa!a ela tin*a
medo de Aue ele no voltasse. in*a adivin*ado a situao entre o pai e a
meE e 'ontou ; psi'Ologa Aue ela sa%ia Aue a me no gostava do paiN mas
Aue no Aueria :alar so%re isso #porAue era uma 'oisa desagrad8vel para os
pais#. .e o pai sa!a para viaFar por 'ausa de negO'iosE ela sempre sentia
medo de Aue ele :osse a%andonar a :am!lia. am%-m per'e%ia Aue nessas
o'asiIes a me pare'ia mais 'ontente. , me 'ompreendeu Aue dessa
maneira no estava aFudando a :il*aN pelo 'ontr8rioE preFudi'ava sua saHde se
no solu'ionasse a situao. Os pais deviam de'idir3se. Ou deviam es:orar3
se por resolver as di:i'uldades re'!pro'as e '*egar a um entendimento
verdadeiroE ouE se isso no :osse poss!velE deviam separar3se. omaram a
Hltima de'iso e eDpuseram a situao ; menina. , me estava 'onven'ida
de Aue a separao seria preFudi'ial 'rianaN mas o'orreu o 'ontr8rioE e a
'riana mel*orou desde Aue a situao real :oi tratada a%ertamente em
'onversa. Disseram ento ; menina Aue ela no seria separada nem do paiE
nem da meE mas Aue tanto num lugar 'omo no outro ela devia sentir3se em
'asa. ,inda Aue o tempo dividido desse modo :osse uma disposio
de:eituosa para AualAuer 'rianaE 'ontudo a menina sentiu3se to aliviada
Aue F8 no pre'isava 'ontinuar sendo v!tima de seus temores e intuiIes
indeterminadas. ReadAuiriu a saHde anteriorE %em 'omo o gosto real pela
es'ola e pelos %rinAuedos.
Vuitas veGes um 'aso 'omo este 'onstitui 'ertamente um enigma para
AualAuer m-di'o de 'l!ni'a geral. Este pro'ura em vo uma 'ausa org>ni'a
para a pertur%aoE e no sa%e Aue deveria pro'ur83la em outro lugar. M Aue
nen*um livro de medi'ina indi'a a possi%ilidade de Aue as di:i'uldades
ps!Aui'as no rela'ionamento entre pai e me possam ser responsa%iliGadas
pela temperatura a%aiDo da normal en'ontrada na 'riana. ,o analistaE
por-mE tais raGIes no so de maneira alguma des'on*e'idas ou estran*as. ,
'riana :aG de tal modo parte da atmos:era ps!Aui'a dos pais Aue as
di:i'uldades o'ultas a! eDistentes e ainda no resolvidas podem in:luir
'onsideravelmente na saHde dela. , parti'ipao m!sti'a (;participation
m!sti*ue;), Aue 'onsiste na identidade primitiva e in'ons'ienteE :aG 'om Aue
a 'riana sinta os 'on:litos dos pais e so:ra 'omo se os pro%lemas :ossem
dela prOpria. 0o so Famais os 'on:litos patentes e as di:i'uldades vis!veis
Aue t<m esse e:eito envenenadorE mas as di:i'uldades e pro%lemas dos pais
mantidos o'ultosE ou mantidos in'ons'ientes. O 'ausador de tais
pertur%aIes neurOti'as sem eD'eo alguma - sempre o in'ons'iente.
Coisas Aue pairam no ar ou Aue a 'riana per'e%e de modo inde:inidoE a
atmos:era a%a:ada e '*eia de temores e apreensIesE tudo isso penetra
lentamente na alma da 'rianaE 'omo se :ossem vapores venenosos.
O Aue a menina pare'ia sentir mais agudamente era o in'ons'iente do
pai. Wuando o marido no tem um verdadeiro rela'ionamento 'om a esposaE
- levado pela prOpria natureGa a pro'urar outra sa!da. Em tais 'asosE se o
*omem no se 'ons'ientiGa disso ou reprime as :antasias desse tipoE ento
a'onte'e AueE por uma parteE regride para a imagem da me 'onservada na
memOriaE e por outra parteE pro'ura diretamente a :il*aE se a tiver. Isto se
denomina in'esto in'ons'iente. Ressaltemos Aue - imposs!vel
responsa%iliGar algu-mE sem mais nem menosE pelo in'ons'iente Aue temN
mas neste parti'ular a natureGa no tem pa'i<n'ia nem piedadeE e se vinga
direta ou indiretamenteE por meio da doena e o'orr<n'ias in:eliGes de toda
sorte. In:eliGmente - Auase Aue um ideal 'oletivo 'omportar3se do modo
mais in'ons'iente poss!vel nas situaIes deli'adas do amor. O poder
negligen'iado do amorE ainda Aue o'ulto pela m8s'ara da respeita%ilidade e
da lealdadeE a'a%a envenenando os :il*os mais novos. 0aturalmenteE no
devemos a'usar pessoa algumaE pois no podemos esperar Aue ela sai%a
'ons'ientemente Aual deva ser a sua atividade e de Aue modo deva resolver o
pro%lema do amorE no >m%ito de nossos ideais e 'onvi'Ies atuais.
Geralmente apenas se 'on*e'em os re'ursos negativosE Aue 'onsistem em
negligen'iarE adiarE reprimir e suprimir. E temos mesmo de 'on'ordar Aue -
di:!'il en'ontrar 'oisa mel*or. O son*o 'om a avO mostra Aue o estado
ps!Aui'o in'ons'iente do pai penetra 'ompletamente a alma da 'riana. Ele
gostaria de %eiFar a avOE e a 'riana durante o son*o se sente :orada a :aGer
o mesmo. , avOE Aue se resume numa %o'a a%ertaE aduG a id-ia de devorar.
47

47 En'ontra3se aAui o arAu-tipo da me 'omo devoradora mortal. C:. a respeito dissoE o
'onto do C*apeuGin*o Vermel*oE de Joo e VariaE o mito dos mares do sul so%re Vani e a
antepassada remota Pine3nui3te3poE Aue dorme de %o'a a%erta. Vani se arrasta para dentro da
%o'a e - devorado. K+ro%eniusE "as 7eitalter des 0onnengotes Q#, era do deus .ol#bE p. BBsL.
M evidente Aue a 'riana se a'*a em perigo de ser devorada pela li%ido
regressiva do pai. E esta a raGo pela Aual son*a 'om a 'o%ra. P8 muit!ssimo
tempo a 'o%ra - 'onsiderada o s!m%olo do perigo de ser envolvidoE devorado
ou envenenado.
45
Esse 'aso mostra 'omo as 'rianas tendem a enDergar
muito mais do Aue os pais imaginam. 9or 'erto - totalmente imposs!vel
eDigir Aue os pais no ten*am nen*um 'ompleDo. .eria algo de so%re3
*umano. Vas eles deveriam tomar 'ons'ientemente uma atitude em relao
a eles. 9ara o %em de seus :il*osE os pais deveriam 'onsiderar seu dever
Famais esAue'er suas prOprias di:i'uldades !ntimas. O Aue no devem :aGer -
reprimi3las levianamente e talveG :ugir de 'on:rontos dolorosos. O pro%lema
do amor :aG parte dos grandes so:rimentos da *umanidadeN ningu-m deveria
envergon*ar3se pelo :ato de ter tam%-m de pagar o seu tri%uto. .o% AualAuer
ponto de vistaE ser8 mil veGes mel*or Aue os pais dis'utam a%ertamente seus
pro%lemasE do Aue deiD83los 'res'er desmesuradamente em seu in'ons'iente.
45. C:. a respeito o sim%olismo da 'o%ra em meu livro Kandlungen und 0!mbole der
Cibido K#rans:ormaIes e s!m%olos da li%ido#L. K0ova edio" 0!mbole der Kandlung
K#.!m%olos de trans:ormao#LE O%. Compl.E vai. VL.
0um 'aso 'omo esseE de Aue adiantaria dis'utir 'om a 'riana so%re
:antasias in'estuosas et'X 9or tal meio apenas se :aria a 'riana a'reditar Aue
tudo prov-m de sua prOpria natureGaE a Aual - imoral ou pelo menos tola.
,l-m disso estaria sendo imposto ; 'riana um :ardo Aue nem ao menos -
delaE mas - realmente de seus pais. , 'riana est8 so:rendoE e a 'ausa disso
so as :antasias in'onvenientes de seu pai e no suas prOprias :antasias. Ela
tornou3se v!tima da atitude errada vigente em sua 'asaN e sua pertur%ao
desapare'er8 logo Aue os pais se de'idam a 'olo'ar em ordem a prOpria
pertur%ao.
O ter'eiro 'aso - o de uma menina muito inteligenteE Aue tin*a a :ama de
no ser so'ialE mas re%elde e in'apaG de adaptar3se ;s situaIes es'olares.
9odia ser ;s veGes muito desatenta e dar respostas inadeAuadasE o Aue ela
nem sa%ia eDpli'ar. Era 'res'idaE %em desenvolvida e pare'ia goGar de
eD'elente saHde. Era tam%-m alguns anos mais nova do Aue as 'ompan*eiras
de 'lasse. 9ro'urava poisE aos treGe anosE levar a vida de uma mo'in*a de
deGesseis ou deGessete anosE sem ter 'apa'idade para isso. Do ponto de vista
:!si'o era superdesenvolvidaN a pu%erdade F8 se ini'iara antes de *aver
'ompletado onGe anos. Estava preo'upada 'om uma 'erta eD'ita%ilidade
seDual Aue sentia e tam%-m 'om o deseFo de mastur%ar3se. , me era uma
mul*er de intelig<n'ia %ril*ante e de um a'entuado deseFo de poder. J8 *avia
de'idido *8 muito tempo Aue sua :il*in*a deveria tornar3se uma 'riana3
prod!gio. 9ro'urava estimular na :il*a todas as 'apa'idades intele'tuais e
reprimir AualAuer eDpresso emo'ional. Wuis tam%-m Aue a menina entrasse
para a es'ola mais 'edo Aue as outras 'rianas. O pai :i'ava muito tempo
:ora de 'asa por 'ausa dos negO'ios. 9are'ia ter uma natureGa propensa a
seguir algum ideal ne%uloso e no demonstrava uma personalidade realista.
, menina so:ria de uma enorme tenso provo'ada por sentimentos
represados. ais sentimentos se nutriam mais 'om :antasias *omosseDuais do
Aue 'om relaIes o%Fetivas. Con:essou Aue algumas veGes sentia um deseFo
ardente de ser a'ari'iada por determinada pro:essoraE e nessas o'asiIes se
pun*a a :antasiar Aue de repente toda a roupa l*e 'a!a do 'orpo.
+reARentemente no se lem%rava 'om 'lareGa do Aue l*e *aviam perguntadoN
da! suas respostas a%surdas. .on*ou um dia" ;Pi *ue minha me esta+a afun3
dando na banheira e eu sabia *ue ela ia afogar3se/ mas no podia me,er3
me. .isso senti um medo horr+el e comecei a chorar, por*ue eu a tinha
dei,ado afogar3se. Acordei chorando;. Este son*o serviu3l*e para traGer ;
tona as resist<n'ias F8 sepultadas Aue opun*a a esse modo de vida desnatural
Aue a o%rigavam a viver. Re'on*e'eu seu deseFo pro:undo de 'amaradagem
normal. Em 'asa pou'o podia 'onseguirE mas a mudana de am%ienteE a
'ompreenso de seu pro%lema e a 'onversa :ran'a determinaram uma
mel*ora 'onsider8vel.
Esse 'aso - simplesE mas muito 'ara'ter!sti'o. ,pare'e de novo a :ora
do papel desempen*ado pelos pais. rata3se de um daAueles 'asamentos
t!pi'osE em Aue o pai vive inteiramente a%sorvido pelos negO'iosE e a me se
serve da :il*a para nela en'arnar sua am%io so'ial. , 'riana deve ter <Dito
para Aue se realiGem os deseFos e as esperanas da me e para Aue a vaidade
desta Hltima :iAue satis:eita. ,s mes desse tipo normalmente no enDergam
o verdadeiro 'ar8ter da 'rianaE nem seu modo individual de serE nem mesmo
suas ne'essidades reais. Ela se proFeta na 'riana e a governa 'om seu poder
de dom!nioE sem nen*uma 'onsiderao. Um 'asamento desse tipo tende
tam%-m naturalmente a produGir esse estado ps!Aui'o e a aument83loE por
e:eito do '*amado '!r'ulo vi'ioso. 0esse 'aso tam%-m pare'e eDistir uma
distan'ia 'onsider8vel entre os pais da 'rianaE porAue a mul*erE Auando -
dotada de tal mas'ulinidadeE torna3se Auase in'apaG de ter uma verdadeira
'ompreenso relativamente aos sentimentos de seu marido. , Hni'a 'oisa
Aue 'onsegue tirar do marido - o din*eiro. E ele paga para Aue ela se
manten*a numa disposio de esp!rito relativamente suport8vel. odo o seu
amorE ela o trans:orma 'm am%io e deseFo de poderE se - Aue F8 no
pro'edia assim muito antes do 'asamentoE imitando in'ons'ientemente o
eDemplo de sua prOpria me. Os :il*os de tal me Auase no passam de
%one'os vestidos e adornados 'omo l*e apraG. .o :iguras mudas no
ta%uleiro de DadreG do ego!smo dos paisN no entantoE tudo isso - :eito so% o
manto do desprendimento de si e da dedi'ao ; 'riana AueridaE 'uFa
:eli'idade 'onstitui o Hni'o intento da vida da me. Vas na realidade no se
d8 ; 'riana o menor vest!gio de verdadeiro amor. 9or isso a menina so:re
duplamente" primeiroE de sintomas de seDualidade pre'o'eE 'omo o'orre 'om
tantas 'rianas largadas ao a%andono ou maltratadasN em segundo lugarE
sente3se 'omo Aue inundada do Aue se 'onven'ionou '*amar de amor
natural. ,s :antasias *omosseDuais mostram 'laramente Aue sua ne'essidade
de verdadeiro amor no est8 satis:eitaN por isso sente deseFos de Aue sua
pro:essora a ameE mas de modo errado. Wuando no se a%re adeAuadamente
a porta ao sentimento do 'oraoE ento a eDig<n'ia seDual re'lama 'om
viol<n'iaE pois al-m de amor e 'arin*oE a 'riana tam%-m pre'isa de
verdadeira 'ompreenso. 0aturalmenteE o 'erto nesse 'aso seria 'omear
pelo tratamento da meE o Aue mel*oraria a situao de seu 'asamento eE
assimE l*e possi%ilitaria desviar sua paiDo da :il*aE ao mesmo tempo
:ranAueando a esta Hltima o a'esso livre ao 'orao da me. Wuando isso no
- poss!velE torna3se ne'ess8rio erguer uma %arreira ; in:lu<n'ia maternaE
preparando a menina e l*e dando :ora para opor3se ; meE pelo menos at- o
ponto de 'riti'ar3l*e 'om Fustia as :al*as 'ometidasE e despertar3l*e a
'ons'i<n'ia para as suas leg!timas ne'essidades individuais. 0ada - mais
poderoso para :aGer uma 'riana tornar3se estran*a a si mesma do Aue os
es:oros :eitos pela me para en'arnar3se e realiGar3se na 'rianaE sem tomar
em 'onsiderao uma Hni'a veG Aue o :il*o no - simplesmente um
prolongamento da meE mas realmente um ser novo e individualE dotado
muitas veGes de um 'ar8ter Aue em nada se assemel*a ao dos paisE e o'asio3
nalmente sendo at- portador de uma estarre'edora diversidade. , raGo disso
- Aue os :il*os so des'endentes Auase Aue apenas nominais de seus paisE
derivando realmente de toda a s-rie de seus antepassados. 9or isso - pre'iso
;s veGes re'uar v8rios s-'ulos para determinar as semel*anas eDistentes em
uma :am!lia.
O son*o da menina - de :8'il 'ompreensoN signi:i'a visivelmente a
morte da me.
44
M esta a resposta Aue o in'ons'iente da :il*a d8 ; am%io
'ega da me. .e a me no estivesse reprimindo e desse modo destruindo
K#matando#L a individualidade da :il*aE o in'ons'iente desta no deveria ter
reagido dessa maneira. E 'erto Aue no se deveE sem mais nem menosE
generaliGar os resultados de tais son*os re:erentes aos pais. .on*os relativos
; morte dos pais no so rarosE e poder3se3ia ser tentado a Fulgar Aue
tivessem 'omo %ase situaIes an8logas ;s Aue a'a%ei de des'rever. Deve3seE
por-mE ter em mente o :ato de Aue a mesma imagem on!ri'a no 'onservava
a mesma signi:i'ao em todos os 'asos e 'ir'unst>n'ias. 9or isso no se
pode estar seguro a'er'a do sentido de um son*o antes de se ter in:ormado
su:i'ientemente so%re os 'onteHdos 'ons'ientes do son*ador.
44. Como no - nosso intuito prolongar a interpretao do son*oE podemos 'ontentar3nos
'om a realiGao super:i'ial de um deseFo. O eDame mais rigoroso de tais son*os mostra Aue
este son*o - apenas uma veri:i'ao de :atos. , me signi:i'a para a :il*a a %ase :eminina do
instintoE Aue est8 a%alada no presente 'aso.
O Hltimo 'aso Aue pretendo 'itar - o de uma menina de oito anosE
'*amada VargaridaN ela so:re de uma pertur%ao Aue pare'e no estar
ligada aos paisE ou ter neles a sua 'ausa. rata3se de um 'aso 'ompli'adoE
Aue no poderei apresentar pormenoriGadamente aAui nesta palestra.
Es'ol*erei apenas um Hni'o tre'*o importante na evoluo do 'aso. ,
'riana :reARentou a es'ola por um anoE sem mostrar3se 'apaG de aprender
AualAuer 'oisaE a no ser um pou'o de leitura. Era desaFeitada nos
movimentosN ao su%ir ou des'er as es'adas portava3se 'omo uma 'riana Aue
apenas estivesse aprendendo a andar. in*a 'ontrole insu:i'iente so%re os
movimentos dos mem%ros. ,o :alarE :aGia3o 'om voG lastimosa e '*orosa.
,o 'onversarE parti'ipava ativamente apenas por algum tempoE e de repente
'o%ria o rosto 'om as mos e se negava a :alar. Wuando Aueria :alarE
'omeava uma algaravia 'uriosa de palavras des'oneDas. ,o tentar es'reverE
desen*ava primeiro letras isoladas e logo depois 'o%ria tudo 'om ra%is'osE
Aue ela '*amava de #divertimentos#. 0o era poss!vel um eDame normal a
respeito do grau de intelig<n'ia. Em alguns testes de intelig<n'ia e
a:etividade atingia resultados de uma 'riana de onGe anosE mas em outros
mal 'onseguia o n!vel de Auatro anos. , 'riana nun'a *avia sido normal. 0o
d-'imo dia de vida :oram retirados de sua 'aiDa 'raniana os 'o8gulos de
sangue provenientes do parto muito di:!'il. 9re'isou ser vigiada dia e noiteE e
seu desenvolvimento :oi a'ompan*ado 'om o m8Dimo 'uidado. Em %reve
tornou3se evidente Aue a 'riana se utiliGava de sua in'apa'idade 'orporal
para tiraniGar os paisN a%orre'ia3se 'om todas as tentativas para aFud83la. Os
pa!s tentavam 'ompensar3l*e os de:eitosE protegendo3a 'ontra a realidade
normalE e dotando3a de meios Aue a impediam de ven'er suas ini%iIes e
di:i'uldades por es:oros volunt8rios. Como primeira tentativa de uma
aproDimao psi'olOgi'a :eG3se um apelo ; sua 'apa'idade imaginativa.
Como a 'riana era muito :antasiosaE 'omeou a aprender a ler por 'ausa de
uma *istOriaN e depois de ter 'omeado de verdadeE :eG progressos r8pidosE
para espanto de todos. .e por a'aso a gente se demorava muito num assuntoE
a menina se mostrava irritada e eD'itadaE mas notou3seE apesar de tudoE
progressos 'ont!nuos. Certo dia Vargarida disse" #Eu ten*o uma irm
g<mea. Ela se '*ama ,na. E - igualGin*a a mimE mas sempre usa vestidos
%onitos e no usa O'ulos. KOs O'ulos signi:i'avam para ela a vista :ra'a Aue
tin*a e Aue a impediam de o'upar3se mais 'om os livrosE dos Auais ela
passou a gostar.L .e ,na estivesse aAuiE eu poderia tra%al*ar mel*or#. , psi3
'Ologa deu3l*e a id-ia de 'onvidar #,na#. Vargarida saiu e voltou 'om ,na.
entou es'rever alguma 'oisa para mostrar a ,na. , partir da! ,na estava
sempre ao lado dela. 9rimeiro era Vargarida Aue es'reviaE depois passou a
ser ,na. Certo dia nada deu 'ertoE e ela a'a%ou diGendo" #0un'a vou
aprender a es'rever direitoE e min*a me - Aue tem a 'ulpa disso. Eu sou
'an*otaE e ela nun'a disse isso a meu primeiro pro:essor. Eu tive de tentar
es'rever 'om a mo direitaE e agora vou 'res'er sem aprender a es'rever por
'ausa de min*a me#. , psi'Ologa 'ontou3l*e ento um 'asoE a'onte'ido
'om outra pessoaE Aue tam%-m era 'an*ota e 'om Auem tin*a :eito o mesmo
erro. Vargarida disse 'om ardor" #E agora ela a%solutamente no sa%e
es'reverX# #.a%eE sim#E :oi a respostaE #ela es'reve *istOrias e tudo o maisN
apenas :oi di:!'il para elaE mas sO isso. ,gora ela 'ostuma es'rever 'om a
mo esAuerda. Vo'< tam%-m pode es'rever 'om a mo esAuerdaE se Auiser#.
Vargarida respondeu" #Vas eu gosto mais da min*a mo direita#. #,*Z mas
ento pare'e Aue nem tudo :oi 'ulpa de sua me. ,t- me admiro de Auem
poderia ser a 'ulpa#. Ela disse apenas" #Eu no sei#. Em seguida deu3se a ela
a sugesto de ir perguntar a ,na. , menina saiu eE voltando um pou'o
depoisE disse" #,na a'*a Aue eu - Aue sou a 'ulpadaE e Aue agora devo
tra%al*ar#. ,ntes disso ela nem permitia Aue se :alasse 'om ela a respeito de
sua prOpria responsa%ilidade. , partir da! ela se retirava um pou'o 'ara ir
'onsultar ,naE e depois voltava 'om o resultado. ,s veGes retornava 'om
mostras de re%eldiaE mas diGia sempre a verdade. Certa veGE depois de ter
:alado mal de ,naE disse ainda" #Vas ,na insiste e diG" VargaridaE vo'< -
Aue est8 errada. Vo'< deve tentar#. EntoE 'omeou a progredirE at- a'a%ar
re'on*e'endo as proFeIes Aue :aGia de si mesma. Certo dia teve um a'esso
de raiva violento 'ontra a me. Irrompeu no Auarto a gritar" #, me -
*orr!velE *orr!velE *orr!velZ# Vas l*e :iGeram a pergunta" #Wuem - Aue -
*orr!velX# Ela respondeu" #, me#. #Vas vo'< pode ir perguntar a ,na.#
Pouve uma longa pausaE e ento a menina disse" #,*Z Eu a'*o Aue sei tanto
Auanto ,naN eu 1 Aue sou *orr!velE e vou diGer isso ; me#. Ela :eG isso e
depois voltou 'almaE para retomar o tra%al*o.
Esta menina no pJde desenvolver3se normalmenteE em 'onseAR<n'ia
dos graves danos o'orridos durante o parto. Vere'ia grandes 'uidados da
parte dos paisE e re'e%eu tudo isso. E Auase imposs!vel traar um limite eDato
para indi'ar at- Aue ponto se deve tomar em 'onsiderao as de:i'i<n'ias de
uma 'riana. Certamente 'onsegue3se des'o%rir o ponto OtimoN se este ponto
:or ultrapassadoE a'a%a3se tornando a 'riana mal3a'ostumada. Como
mostrou o primeiro eDemplo de nossa s-rieE as 'rianas pro'uram de 'erto
modo tornar real a sua in:erioridade e 'omeam a 'ompens83la por meio da
:alsa superioridadeN esta superioridadeE por sua veGE no passa de
in:erioridadeE mas - de natureGa moral e por isso nun'a satis:aGE e aAui
'omea um '!r'ulo vi'ioso. Wuanto mais se pro'ura 'ompensar uma
in:erioridade real por meio de uma :alsa superioridadeE tanto menos se
'onsegue eliminar a in:erioridadeE mas se l*e a'res'enta ainda uma
in:erioridade moralE 'uFo e:eito - aumentar o sentimento de in:erioridade.
Isso 'onduG ne'essariamente a uma :alsa superioridade ainda mais
a'entuadaN e tudo se repete de modo 'res'ente. Esta menina ne'essitava de
muitos 'uidadosE mas sem Auerer se tornou mal3a'ostumadaE de modo Aue se
desen'amin*ou e passou a eDplorar egoisti'amente a dedi'ao Fusta por
parte dos pais. ,'a%ou por perder3se em sua prOpria in'apa'idadeE
impossi%ilitando sua re'uperaoN esta'ionou a%aiDo de seu n!vel mentalE em
um estado mais limitado e mais in:antil do Aue era pre'iso.
al estado - 'ondio prop!'ia para o desenvolvimento de uma segunda
personalidade. O :ato de a 'ons'i<n'ia no progredir 'om a idade no
signi:i'a de modo algum Aue a personalidade in'ons'iente tam%-m ten*a
esta'ionado. Esta parte do prOprio #eu# progredir8 'om o tempoE e a
disso'iao da personalidade ser8 tanto maior Auanto mais retardada estiver
a parte 'ons'iente. Ento '*egar8 o dia em Aue a personalidade mais
desenvolvida surgir8 em 'ena a :im de provo'ar para a luta o #eu
regressivo#. +oi o Aue a'onte'eu 'om a menina. Ela se via diante de #,na#E
Aue era uma esp-'ie de irm g<meaE Aue por algum tempo representou sua
intelig<n'ia moral. Vais tarde as duas voltaram a reunir3seE o Aue 'onstitui
um progresso importante. Em 7C65 pu%liAuei um 'aso semel*ante a este em
sua estrutura ps!Aui'a. ratava3se de uma mo'in*a de deGesseis anosE Aue
apresentava uma disso'iao de personalidade eDtraordin8ria. Os sen*ores
en'ontraro esse 'aso des'rito em meu tra%al*o 7ur s!chologie und
athologie sogenannter occulter hnomene K#9ara uma psi'ologia e
patologia dos '*amados :enJmenos o'ultos#L. O emprego edu'ativo Aue a
psi'Ologa sou%e :aGer da segunda personalidade o%teve eD'elente <Dito e
'orresponde inteiramente ; import>n'ia Aue a :igura de ,na representava. O
:ato de tal dupli'idade - mais :reARente do Aue se possa esperarE ainda Aue
raramente atinFa um grau Aue nos permita :alar de uma #personalidade
dupla# (;double personnalt1;).
.o%re a edu'ao em geral e espe'ialmente so%re a pedagogia usual nas
es'olasE muito pou'o tem o m-di'o a diGerE partindo do ponto de vista de seu
'ampo espe'!:i'o e por no tratar3se de sua espe'ialidade. ContudoE ele tem
uma 'ontri%uio muito importante a darE ao tratar3se de 'rianas di:!'eis ou
de eD'ep'ionais de AualAuer tipo. 9ela eDperi<n'ia 'onstante ele est8 alertaE
'on*e'endo muito %em Aue papel importante desempen*amE at- ; idade
adultaE as in:lu<n'ias dos pais e as atuaIes pedagOgi'as da es'ola. 9or isso
in'lina3se a pro'urar normalmente a raGo e a 'ausa das neuroses in:antisE e
Fustamente nesses 'asosE muito menos na prOpria 'riana do Aue nos adultos
Aue a 'er'amE prin'ipalmente em seus pais. 9artem dos pais as in:lu<n'ias
mais :ortes so%re as 'rianasE Auer isso se d< pela :reARente transmisso
*eredit8ria da 'onstituioE Auer se trate da in:lu<n'ia eDtraordin8ria da
atuao ps!Aui'a. 0este pro'esso o e:eito mais de'isivo prov-m das :al*as na
prOpria :ormao do edu'ador e de seu in'ons'ienteE e a seguirE em grau
menorE agem os outros :atoresE 'omo os 'onsel*os mais ou menos a'ertadosE
as ordensE os 'astigosE os propOsitos visados. Verdadeiramente devastadora -
a atitude dos pais Auando esperamE 'omo lamentavelmente o'orre no
pou'as veGesE Aue seus :il*os 'onsigam :aGer mel*or o Aue eles prOprios
esto :aGendo errado. Wuantas veGesE por eDemploE os pais pretendem impor
ao :il*o as prOprias ilusIes e am%iIes no realiGadasE :orando3o a
representar na vida um papel Aue pode ser a%solutamente 'ontr8rio ao deseFo
dele. Certa veG me 'onsultaram a respeito de um menino malvado. 9elo
relato dos pais :iAuei sa%endo Aue aos sete anos ele ainda no tin*a
aprendido a ler e a es'reverE Aue nem seAuer Aueria aprender direito alguma
'oisaE opondo uma teimosia sem raGo a todos os re'ursos pedagOgi'os
empregadosE e Aue *8 dois anos vin*a sendo a'ometido de a'essos de :uror
em Aue destru!a tudo o Aue se a'*ava a seu al'an'e. Os pais a'*avam Aue ele
tin*a intelig<n'ia su:i'ienteE mas Aue l*e :altava somente um pou'o de %oa
vontade. Em veG de tra%al*arE :i'ava sem :aGer nada ou se pun*a a %rin'ar
'om seus antigos ursin*os de 'rianaE Aue se *aviam tornado seus Hni'os
%rinAuedos *avia v8rios anos. Outros %rinAuedos Aue l*e :oram dados
posteriormenteE ele sempre os destru!a maldosamente. am%-m *aviam
arranFado para ele uma %oa edu'adoraN mas ela tam%-m nada *avia
'onseguido 'om o menino. 0a :am!lia era o primeiro e Hni'o garotoE nas'ido
depois de diversas meninasN pare'eu3me at- Aue era espe'ialmente
a'arin*ado pela me. Wuando o%servei o meninoE a'*ei imediatamente a
soluo para o 'aso" ele era im%e'il em grau muito elevado. ,penas a
am%io da me resistia ao :ato de ter ela um :il*o retardado. Era um d-%il
mental ino:ensivo e de %oa !ndoleE mas a me o *avia estimulado e
molestado a tal ponto Aue por puro desespero ele se tornara um lutador
:urioso (?erserker). Wuando Auis 'onven'er a me apOs o eDame :eitoE ela se
mostrou revoltada 'om o meu diagnOsti'oE teimando em a:irmar Aue eu me
enganara.
O edu'ador deve sempre ter em mente Aue pou'o adianta :alar e dar
ordensN o importante - o eDemplo. .e o edu'ador admite no to'ante a si
mesmoE de modo in'ons'ienteE toda esp-'ie de in'onveni<n'iasE mentiras e
maus modosE pode estar 'erto de Aue tudo isso ter8 um e:eito
in'omparavelmente maior do Aue todas as %oas intenIes Aue demonstra
'om tanta sem3'erimJnia. , opinio m-di'a 'onsidera 'omo o mel*or o
seguinte m-todo pedagOgi'o" o prOprio edu'ador deve ter sido edu'ado antes
e ter eDperimentado em si mesmo se so e:i'ientes ou no as verdades
psi'olOgi'as Aue aprendeu em sua es'ola. 0a medida em Aue o edu'ador
persistir nesse es:oro 'om 'erta dose de intelig<n'ia e de pa'i<n'iaE -
prov8vel Aue no seFa um mau edu'ador.
V
O ?em3dotado
QCon:er<n'iaE :eita no s!nodo es'olar de /asil-iaE em ? de deGem%ro de 7C?5.
Impressa em 0che6i$er #r$iehungs3Iundschau K#9anorama Edu'a'ional .u!o#L
gVIh7 KUuriAueE a%ril de 7C?4L p. 431. Vais tardeE em 'onFunto 'om os tratados I e
IV deste volumeE reapare'eu so% o t!tulo de s!chologie und #r$iehung K#9si'ologia
e edu'ao#LE Ras'*er 7C?B. 0ova edio K'artonadaL 7C@6.b
Wuando :ui pela primeira veG ; ,m-ri'a do 0orteE o%servei admirado
Aue no *avia %arreiras nas estradas Aue 'ortavam as lin*as :-rreasE nem
'er'as protetoras ao longo dessas lin*as. Em lugares mais a:astados o leito
da via :-rrea at- mesmo servia de 'amin*o para os pedestres. ,o mani:estar
meu espanto a'er'a desse :atoE responderam3me" ;,penas um idiota no
sa%e Aue os trens 'orrem so%re os tril*os 'om a velo'idade de Auarenta a
'em mil*as por *ora#. ,l-m dissoE notei Aue nada *avia mar'ado 'omo
#proi%ido#E mas apenas 'omo #no permitido# (not allo6ed)/ pedia3se ;s
veGes muito gentilmente" ;lease donRt...; K#9or :avorE no :aa isso...#L
Essas impressIes e muitas outras se 'ondensaramE :aGendo3me
re'on*e'er Aue na ,m-ri'a a vida pH%li'a apela para a intelig<n'ia e espera
en'ontr83laE ao passo Aue na Europa tudo :oi :eito prevendo a estulti'e. ,
,m-ri'a eDige e promove a intelig<n'iaE enAuanto Aue na Europa se ol*a
para tr8sE para ver se os %o%os tam%-m 'onseguem a'ompan*ar. EDiste at-
mesmo algo de pior" o 'ontinente europeu pressupIe a m8 vontadeE e por
isso :aG a todos o apelo imperioso e insistente do" #E proi%ido#E enAuanto
Aue a ,m-ri'a se dirige ; %oa vontade.
De AualAuer modoE meus pensamentos divagam e se voltam para meus
tempos de es'olaE em Aue o pre'on'eito europeu estava 'omo Aue en'arnado
na :igura de 'erto pro:essor. Como aluno de doGe anosE a%solutamente no
me 'onsiderava dormin*o'o ou %o%oE mas muitas veGes eDtremamente
entediado Auando o pro:essor se :atigava 'om aAueles Aue no 'onseguiam
a'ompan*ar as aulas. 9elo menos tive sorte de ter um pro:essor de latim
genialE o Aual durante os eDer'!'ios me mandava ; %i%liote'a da universidade
a :im de apan*ar livros para eleN eu prolongava Auanto podia meu retornoE
para me deli'iar em espiar o Aue esses livros 'ontin*am. O t-dio no era de
modo algum o pior. Entre os diversos temas de redaoE Aue no eram muito
estimulantesE a'onte'e Aue 'erta veG um me interessou. 9us3me a tra%al*ar
seriamente e pro'urei apurar as :rases 'om todo o 'uidado. ,ntegoGava 'om
alegria ter :eito a mel*or 'omposio ou pelo menos uma das mel*oresE e
assim entreguei o tra%al*o ao pro:essor. ,o devolver os tra%al*osE ele 'os3
tumava 'omentar em primeiro lugar a mel*or redaoE e depois as outrasE
pela ordem de valor. , min*a no :oi a primeiraE nem a segundaE nem a
ter'eira. odas as demais vieram antes da min*aE Aue deveria ser a mais
:ra'a por vir em Hltimo lugar. ,o 'oment83laE o pro:essor tomou :Jlego e em
tom ameaador disse as seguintes palavras" ;A 'omposio de Jung - sem
dHvida a mel*or de todasE mas ele no se es:orou e apenas lanou tudo ao
papel 'om despreo'upao e leviandade. 9or isso no mere'e nen*uma
nota#. Interrompi o pro:essor" #0o - verdadeN nun'a tra%al*ei tanto numa
'omposio 'omo desta veG#. #M mentiraZ# T gritou o pro:essor T #VeFa sO
:ulano Ko Aue *avia :eito o pior tra%al*oL. Ele pelo menos se es:orou e
sa%er8 o'upar o seu lugar na vidaE mas vo'< no o 'onseguir8E pois 'om
*a%ilidade e logro no se '*ega a nada#. Calei3meE e a partir de ento no :iG
a%solutamente mais nada pelas aulas de alemo. Essa eDperi<n'ia o'orreu
de'erto *8 meio s-'uloE e no duvido Aue desde ento muita 'oisa mudou ou
mel*orou na es'ola. Vas naAuela o'asio ela me :eG re:letir muitoE
deiDando3me um sentimento de amargorE Aue 'ertamente a'a%ou 'edendo o
lugar a uma 'ompreenso mais a'ertadaE ; medida em Aue aumentava min*a
eDperi<n'ia da vida. Vim a per'e%er Aue a atitude do pro:essorE em Hltima
an8liseE se %aseava na tese muito no%re de aFudar o :ra'o a eDtirpar o mal. O
Aue 'ostuma a'onte'er de lament8vel - Aue tais teses so trans:ormadas em
prin'!pios sem almaE Aue deiDam de ser reavaliados por novas 'onsideraIesE
resultando da! uma 'ari'atura lament8vel do %em. Consegue3se aFudar o
:ra'o e 'om%ater o malE no *8 dHvidaN mas simultaneamente surge o perigo
de preterir o %em3dotadoE 'omo se o #sair :ora da s-rie# F8 signi:i'asse por si
mesmo algo de perigoso e indevido. O *omem m-dio 'ostuma des'on:iar e
suspeitar de tudo aAuilo Aue sua intelig<n'ia no pode atingir. # Ml est trop
inteligente; K#M inteligente em eD'esso#L T sO isso F8 - motivo para a pior
das suspeitasZ Em um de seus roman'es des'reve /OURGE uma 'ena
deli'iosa Aue se passa na ante'>mara de um ministro e Aue - simplesmente
modelar" um 'asal de peAuenos %urguesesE Aue l8 estavaE 'riti'a um '-le%re
*omem de 'i<n'iaE Aue des'on*e'iam" #Ele deve ser da pol!'ia se'retaE pois
tem um aspe'to maldoso# K#Ml doit etre de la police secrSte, il a &Rair si
m1chant;).
9eo des'ulpas por t<3los o'upado demasiadamente 5 'om estas
parti'ularidades auto%iogr8:i'as. ContudoE esta verdade sem :i'o no se
re:ere apenas a um 'aso isoladoE mas F8 o'orreu muitas veGes. , 'riana
%em3dotada ou talentosa 'ausa na es'ola um pro%lema muito s-rioN e este
pro%lema no pode deiDar de ser 'onsideradoE apesar do prin'!pio v8lido de
prestar aFuda ao menos dotado. Em um pa!s to peAueno 'omo a .u!a no
se deve preterir o %em3dotadoE Aue nos - to importanteE apenas porAue se
:aG um grande es:oro para prati'ar a 'aridade. 9are'eE por-mE Aue ainda
*oFe se pro'ede ;s veGes sem o devido 'uidado nesse sentido. P8 pou'o
tempo tive 'on*e'imento do 'aso seguinte" uma 'riana inteligenteE de uma
das primeiras 'lasses de uma es'ola prim8riaE tornou3se de repente m8 alunaE
para espanto dos pais. O Aue a 'riana 'ontava so%re a es'ola pare'ia to
'Jmi'o ao pais Aue estes tin*am a impresso de Aue as 'rianas estavam
sendo tratadas 'omo idiotasE e dessa :orma se tornavam arti:i'ialmente
a%o%adas. , me da menina pro'urou in:ormar3se Funto a direo da es'ola
so%re a situao real e :i'ou sa%endo Aue a pro:essora :ora :ormada para
pro:essora de d-%eis mentais e Aue lidara antes 'om 'rianas retardadas.
CertamenteE essa pro:essora nem seAuer sa%ia lidar 'om 'rianas normais.
+eliGmente pJde a 'riana ser 'on:iada a tempo a uma pro:essora 'riteriosa e
voltou a apresentar os %ons resultados anteriores.
O pro%lema da 'riana %em3dotada no - to simples assimE pois o :ato
de Aue seFa %om aluno no - o Hni'o meio pelo Aual podemos re'on*e'<3la.
\s veGes se d8 o 'ontr8rio. 9ode desta'ar3se des:avoravelmente por distrao
espe'ial ou por ter a 'a%ea '*eia de outras 'oisasE pode ser preguiosoE
relaDadoE desatentoE mal 'omportadoE teimoso ou at- dar a impresso de
dormin*o'o. +aGendo apenas o%servaIes eDterioresE torna3se ;s veGes
di:!'il distinguir o %em3dotado de um d-%il mental ,l-m disso no se eleve
des'urar o :ato de Aue as 'rianas %em3dotadas ou talentosas nem sempre
so pre'o'esE mas t<m ne'essidade de um pro'esso de desenvolvimento mais
demoradoE de modo Aue o talento permane'e longo tempo em estado latente.
Em tais 'ir'unst>n'iasE apenas 'om di:i'uldades se re'on*e'e o talento.
ED'esso de %oa vontade e de otimismo por parte do edu'ador pode :areFar
talentosE Aue mais tarde se eviden'iam ser %il*etes em %ran'oE tal 'omo
'onsta de uma %iogra:ia" #,t- os Auarenta anos no se o%servaram ind!'ios
de sua genialidadeN e mais tarde tam%-m no#. 9ara o diagnOsti'o do talentoE
reAuer3se muitas veGes eDames e o%servaIes da individualidade in:antilE
tanto na es'ola 'omo em 'asaN apenas isso 'onseguir8 esta%ele'er o Aue -
dote prim8rio e o Aue - reao se'und8ria. 0a 'riana talentosa a :alta de
atenoE a distrao e a sonol<n'ia se revelam 'omo sendo uma de:esa
se'und8ria 'ontra in:lu<n'ias eDternasE para Aue ela possa a'ompan*ar sem
pertur%ao os pro'essos interiores de sua :antasia. Vas sO a averiguao de
Aue eDiste uma :antasia ativa ou interesses espe'iais no 'onstitui ainda
prova de algum talento espe'ial. ais eD'essos da :antasia ou interesses
eDagerados se en'ontram tam%-m nos ante'edentes de neuroses e psi'oses
ulteriores. Vas - pela *ualidade das :antasias Aue se pode re'on*e'er o
talento. 9ara issoE 'ertamenteE - pre'iso Aue se sai%a distinguir entre a
:antasia aFuiGada e a tola. Orientam nesse Fulgamento a originalidadeE a
'onseAR<n'iaE a intensidadeE a sutileGa 'om Aue se apresentam as :antasiasE
'omo tam%-m a possi%ilidade ainda latente de sua realiGao :utura. E
importante tam%-m a Auesto de sa%er3se at- onde a :antasia in:lui na
maneira de orientar a vida eDteriorE por eDemploE so% a :orma de 'apri'*os
seguidos sistemati'amente ou de AuaisAuer outros interesses. Outro ind!'io
importante - tam%-m o grau e a Aualidade do interesse 'omo tal.
+reARentemente se :aGem des'o%ertas espantosas em 'rianas pro%lem8ti'asE
'omo por eDemploE devorar livros em grandes Auantidades e aparentemente
sem es'ol*aE o Aue o'orre so%retudo no proi%ido *or8rio noturnoE ou ento
not8veis *a%ilidades pr8ti'as. odos esses ind!'ios somente so entendidos
por a*uele Aue se es:ora em indagar nos alunos so%re o #'omo assim# e o
#por Au<#E pois no %asta esta%ele'er Aue os resultados dos alunos so maus.
9or isso so reAuisitos deseF8veis do pro:essor Aue ten*a 'ertos
'on*e'imentos de psi'ologiaE i. -E 'on*e'imento dos *omens e eDperi<n'ia
da vida.
, dotao ps!Aui'a do talentoso se situa entre contrastes 54^ muito
amplos. M eDtremamente raro Aue o talentoso al'an'e de modo mais ou
menos igual todos os 'ampos do esp!rito. ,'onte'e regularmente Aue um ou
outro 'ampo seFa to pou'o 'ontemplado Aue at- se possa :alar numa falha.
O Aue so%retudo di:ere eDtraordinariamente - o grau de maturidade. 0o
>m%ito do talento pode o'orrer em 'ertos 'asos precocidade anormal,
enAuanto :ora dele as :unIes do esp!rito ainda se en'ontram a%aiDo do n!vel
da idade 'orrespondente. Resulta da! o'asionalmente uma imagem eDterna
enganosa" Fulga3se estar lidando 'om uma 'riana Aue no se desenvolveu e
- psiAui'amente retardadaE e assim nem se ousa atri%uir a ela alguma
'apa'idade superior ; normal. Ou pode dar3se o 'aso de Aue o intele'to
pre'o'e da 'riana no seFa a'ompan*ado pelo desenvolvimento
'orrespondente da :a'uldade de eDpresso oralE e assim a 'riana se v<
'onstrangida a 'omuni'ar3se de modo aparentemente 'on:usoE ou de
AualAuer maneira in'ompreens!vel. 0esse 'aso o pro:essor somente
'onseguir8 evitar um Fulgamento errado se pro'urar penetrar 'uidadosamente
no #'omo assim# e no #por Au<#E e avaliar 'ons'ien'iosamente as respostas
re'e%idas. 9ode ainda dar3se o 'aso de Aue o talento se re:ere a um 'ampo do
Aual no se trata na es'ola. 9odem serE por eDemploE 'ertas *a%ilidades pr83
ti'as. Re'ordo3me de meninos Aue se distinguiam na es'ola por %urri'e
'onsider8vel eE no entantoE eram de 'apa'idade modelar na atividade
agr!'ola eDer'ida pelos pais.
0esta o'asio 'onsidero de suma import>n'ia apontar o :ato de Aue
antigamente *avia 'on'eitos muito errados no Aue se re:ere aos dotes para a
matem8ti'a. Reinava a opinio de AueE por eDemploE a 'apa'idade para o
pensar lOgi'o e a%strato estava representada de 'erto modo pela matem8ti'aE
e Aue esta 'onstitu!a a mel*or :ormao do pensamento lOgi'o. O dote para a
matem8ti'aE por-mE 'omo o dote para a mHsi'aE Aue l*e - %iologi'amente
aparentadoE - uma 'apa'idade Aue no se identi:i'a nem 'om a lOgi'a nem
'om a intelig<n'iaE mas apenas delas se utiliGa tal 'omo a :iloso:ia e a
'i<n'ia em geral. ,ssim 'omo algu-m pode ser dotado para a mHsi'a sem ter
nen*um vest!gio de intelig<n'iaE da mesma :orma podem o'orrer admir8veis
'apa'idades de '8l'ulo em im%e'is.
Como no - poss!vel meter na 'a%ea de algu-m o sentido da mHsi'aE
tam%-m a'onte'e o mesmo 'om o sentido da matem8ti'aE por tratar3se de um
dote espe'!:i'o.
,s di:i'uldades da 'riana talentosa no se restringem apenas ao >m%ito
intele'tualE mas tam%-m ao moralE i. -E ; vida a:etiva. ,s distorIes 'omuns
entre os adultosE as mentiras e todas as outras mis-rias morais podem 'riar
pro%lemas Aue pertur%am a 'riana talentosa. EDatamente do mesmo modo
Aue a sensi%ilidade intele'tual e pre'o'idade podem passar desper'e%idas ou
ser su%estimadasE o mesmo a'onte'e 'om a !ndole 'r!ti'a do talentoso a
respeito da moral e da a:etividade. Os dotes do 'orao nem sempre so to
vis!veis e mani:estos 'omo os dotes intele'tuais e t-'ni'os. Como estes
Hltimos re'lamam 'ompreenso espe'ial da parte do edu'adorE os primeiros
:aGem eDig<n'ias ainda maiores" Aue o edu'ador ten*a sua prOpria edu'ao
'ompleta. 0esse 'aso se mani:esta ineDoravelmente a verdade de Aue aAuilo
Aue atua no - o Aue o edu'ador ensina mediante palavrasE mas aAuilo Aue
ele +erdadeiramente 1. odo edu'adorE no sentido mais amplo do termoE
deveria propor3se sempre de novo a pergunta essen'ial" se ele pro'ura rea3
liGar em si mesmo e em sua vidaE do modo mel*or poss!vel e de a'ordo 'om
sua 'ons'i<n'iaE tudo aAuilo Aue ensina. 0a psi'oterapia tivemos de
re'on*e'er Aue em Hltima inst>n'ia no - a 'i<n'ia nem a t-'ni'a Aue tem
e:eito 'urativoE mas somente a personalidadeN o mesmo a'onte'e na
edu'ao" ela pressupIe a educao de si mesmo.
Com isso no pretendo de modo algum apresentar3me aAui 'omo FuiG
dos edu'adoresE mas Auero in'luir3me entre elesE em vista de ter eu tam%-m
por de'<nios eDer'ido a atividade de mestre e de edu'adorN assim parti'ipo
tanto do Fulgamento 'omo da 'ondenao. .e ouso '*amar a ateno dos
sen*ores para a grande import>n'ia prJtica de tais prin'!pios edu'a'ionaisE
apenas o :ao em raGo da min*a eDperi<n'ia de tratar as pessoas.
,l-m dos dotes do esp!ritoE eDistem tam%-m os do 'oraoE os Auais no
so menos importantesE mas 'om :a'ilidade so preteridosE pois em tais
'asos a mente 'ostuma ser mais :ra'a do Aue o 'orao. ,pesar dissoE essas
pessoas so at- mais Hteis e importantes para o %em da so'iedade do Aue as
Aue possuem outros talentos. Vas todos os dotes t<m sempre dois ladosE e o
mesmo o'orre 'om a a:etividade %em3dotada. , elevada 'apa'idade de
adaptar o prOprio sentimento ao dos outrosE o Aue o'orre prin'ipalmente 'om
o seDo :emininoE pode atuar no pro:essorE e de tal modo Aue 'ausa nele a
impresso de estar diante de um not8vel talentoE porAue ele se %aseia nas
realiGaIes 'onsider8veis Aue o%serva. o logo 'essa sua in:lu<n'ia pessoalE
desapare'e tam%-m esse talento. Ele nada mais era do Aue um episOdio de
entusiasmo produGido 'omo Aue por en'antoN provin*a apenas da 'apa'idade
de adaptao emotivaE eDtinguindo3se 'omo um :ogo de pal*a e deiDando
apenas as 'inGas da de'epo.
, edu'ao de 'rianas talentosas propIe eDig<n'ias 'onsider8veis ao
edu'adorE ao apelar para seus dotes psi'olOgi'osE intele'tuaisE morais e
art!sti'osN talveG essas eDig<n'ias seFam de tal monta Aue nem se deva
esperar raGoavelmente Aue algum pro:essor as realiGe. Ele deveriaE na
verdadeE ser em 'ertas 'ir'unst>n'ias um g<nioE para poder 'ompreender
adeAuadamente um talento genial eDistente entre seus alunos.
+eliGmente muitos dos dotes t<m em grau elevado a propriedade de
poderem 'uidar de si mesmos. Wuanto mais genial :or o talentosoE tanto mais
atuar8 a 'apa'idade 'riadoraE o Aue F8 eDpressa o termo #g<nio#E ma3
ni:estando3se 'omo uma personalidade Aue em 'ertas 'ir'unst>n'ias
ultrapassa de muito a idade da 'riana. 9oder3se3ia mesmo diGer Aue o
talento se mani:esta 'omo um ser supranatural (daimom), Auase divinoE no
Aual no apenas nada *8 para edu'arE mas do Aual a 'rianaE antes de mais
nadaE pre'isa ser protegida. Grandes dotes so na verdade os mais %elos
:rutosE mas tam%-m ;s veGes os mais perigososE nessa 8rvore Aue - a
*umanidade. Eles pendem dos ramos mais :inosE Aue :a'ilmente Aue%ram.
Como F8 :oi men'ionadoE a maturao do talento em geral - despropor'ional
; maturidade das outras partes da personalidadeN e :reARentemente se tem a
impresso de Aue a personalidade 'riadora se desenvolve ; 'usta da pessoa
*umana. 9ode ;s veGes eDistir tal dis'ord>n'ia entre o g<nio e sua pessoa
*umanaE Aue se '*ega mesmo a perguntar se no seria mel*or Aue a
genialidade :osse um pou'o menor. 9ois de Aue adianta uma grande in3
telig<n'ia unida ; in:erioridade moralX EDistem no pou'os seres talentososE
'uFo valor pr8ti'o se a'*a paralisado por outras :al*as *umanasE se no
totalmente anulado. alento nem sempre signi:i'a valorN somente se torna
mesmo algo de valor se a outra parte da personalidade o a'ompan*aE de
modo Aue ele possa ter aproveitamento e utilidade. , 'apa'idade 'riadora
pode atuar lamentavelmente em sentido destrutivo. .e resulta em %em ou em
malE so%re isso - uni'amente a personalidade moral Aue de'ide. .e essa
personalidade :altarE ento nen*um edu'ador poder8 transmiti3la ou
su%stitu!3la.
, !ntima a:inidade eDistente entre os talentos e os de:eitos patolOgi'os
di:i'ulta a edu'ao de tais 'rianas. O talento - Auase sempre 'ompensado
por 'erta in:erioridade em outra parteE e at- mesmo pode ser a'ompan*ado
;s veGes de algum de:eito patolOgi'o. 0esses 'asos torna3se muitas veGes
imposs!vel de'idir se o Aue predomina - o talento ou a 'onstituio
psi'op8ti'a.
9or todas essas raGIesE a'*o di:!'il de'idir a Auesto do proveito de
edu'ar em 'lasses separadas os alunos notadamente talentososE 'omo F8 se
propJs. EuE pelo menosE no gostaria de ser o respons8vel pela es'ol*a dos
alunos mais aptos para isso. De uma parteE sem dHvidaE os alunos talentosos
re'e%eriam grande est!muloE mas de outra parteE um dado aluno no estar8
ne'essariamente no mesmo n!velE no to'ante a outros aspe'tos intele'tuais e
*umanos. 9ara o aluno eDisteE poisE o ris'o de desenvolver3se apenas num
sentido se :reARentar uma 'lasse espe'ial para talentosos. ContrariamenteE
em uma 'lasse 'omumE poder8 entediar3se na mat-ria em Aue - superiorE mas
nas outras per'e%er8 Auanto est8 atrasadoE o Aue ter8 um e:eito moralE
proveitoso e mesmo ne'ess8rio. O talento apresenta o in'onveniente moral
de :aGer a pessoa sentir3se superior e torn83la de 'erto modo '*eia de siE e
isso deveria ser 'ompensado pela *umildade 'orrespondente. Crianas
talentosas 'ostumam ser mal3a'ostumadas e gostam de ser tratadas de modo
di:erente. +oi isso Aue per'e%eu aAuele meu antigo pro:essorE e aproveitou o
enseFo para me apli'ar um no'aute moralE do AualE in:eliGmenteE eu no
sou%e tirar na o'asio as 'on'lusIes visadas. Desde entoE por-mE aprendi
Aue meu pro:essor :oi 'omo Aue um instrumento do destino. +oi ele o
primeiro a me :aGer sa%orear Aue os presentes dos deuses t<m sempre dois
ladosE um 'laro e outro es'uro. O :ato de algu-m estar muito avanado
provo'a sempre 'astigo ou surraN eE se no :or do pro:essorE ser8 do destinoE
mas em geral am%os se en'arregam disso. O talentoso pro'eder8
'orretamente a'ostumando3se ao :ato de Aue sa%er mais tem por
'onseAR<n'ia uma situao eD'ep'ional 'om todos os ris'osE prin'ipalmente
o da 'ons'i<n'ia mais aguda de si mesmo. Como de:esa 'ontra isso eDiste
apenas a *umildade e a o%edi<n'iaE e mesmo assim isso nem sempre aFuda.
9are'e3meE poisE ser o mel*or para as 'rianas talentosas Aue seFam
edu'adas em 'lasses normais 'om as outras 'rianasE porAue se :orem
'olo'adas em 'lasses espe'iaisE isso a'entuar8 ainda mais a situao
eD'ep'ional em Aue se a'*am. ,l-m dissoE a es'ola F8 - uma parte do vasto
mundo e en'erra em es'ala menor todos aAueles :atores Aue a 'riana
en'ontrar8 mais tarde na vida e 'om os Auais ter8 de *aver3se. 9elo menos
uma parte dessa adaptao pode e deve ser aprendida na es'ola. Um ou outro
es%arro no - nen*uma 'at8stro:e. Um desentendimento sO atuar8 de modo
:atal Auando :or 'rJni'oE ou Auando :or eDagerado o grau de sensi%ilidade da
'riana e no *ouver possi%ilidade de mudar eventualmente de pro:essor. al
medida tem muitas veGes e:eito :avor8velE mas naturalmente apenas nos
'asos em Aue a 'ausa do distHr%io se en'ontre de :ato no pro:essor. 0o -
sempre isso o Aue a'onte'eN muitas veGes o pro:essor tem de pagar
ino'entemente por aAuilo Aue a edu'ao de 'asa arruinou na 'riana. E
%astante 'omum Aue os pais :aam tomar 'orpo e :orma na pessoa de um
:il*o %em3dotado a am%io Aue eles mesmos no realiGaramE mimando3o
demais ou estimulando3o para atos de %ravura. Em dadas 'ir'unst>n'ias isso
pode preFudi'ar muito nos anos ulterioresE 'omo F8 se pJde veri:i'ar no 'aso
de 'ertas 'rianas3prod!gio.
Um talento vigoroso ouE digamosE o presente grego da genialidade -
sempre um :ator Aue mar'a o destino da pessoa e 'edo mani:esta os sinais de
sua presena. O g2nio 'onseguir8 impor3se a tudo Aue l*e :or 'ontr8rioN :aG
parte da sua natureGa ser in'ondi'ionado e indom8vel. O '*amado #g<nio
des'on*e'ido# - uma mani:estao muito duvidosa. Em geral a'a%a se
revelando uma in'apa'idade Aue est8 ; pro'ura de uma eDpli'ao
apaGiguadora a respeito de si mesma. Como m-di'o tive 'erta veG de
perguntar a um desses #g<nios#" #9or a'aso o sen*or no - apenas um grande
preguiosoX# ,pOs algum tempo '*egamos a um a'ordo nesse sentido. O
talento, ao 'ontr8rioE pode ser impedidoE de:ormado e estragadoE ou ento
promovidoE desenvolvido e mel*orado. O g<nio - uma ave rar!ssima 'omo a
:<niDN nem se deve 'ontar 'om seu apare'imentoE ele surge em toda a sua
:oraE de in!'io e pela graa de DeusE de modo 'ons'iente ou in'ons'iente.
Vas o talento tem regularidade estat!sti'aE e de modo algum en'erra sempre
a din>mi'a 'orrespondente. Como o g<nioE - tam%-m 'ara'teriGado por
grande diversidade e :orma um indiv!duo %em di:eren'iadoN o edu'ador no
dever8 deiDar de per'e%<3loE porAue tal personalidadeE por ser di:eren'iada
ou poder tornar3se di:eren'iadaE - de m8Dima import>n'ia para a :eli'idade
de um povo. , tentativa de nivelar a massa do povo ; maneira de um
re%an*oE por meio da supresso da estrutura naturalmente aristo'r8ti'a ou
*ier8rAui'aE 'onduGir8 inevitavelmente mais 'edo ou mais tarde ; 'at8stro:e.
.e o Aue se desta'a - niveladoE perdem3se todos os pontos de orientaoE e
apare'e o deseFo de ser 'onduGido por algu-m. , direo *umana - :al!velN
por isso a'ima do governante sempre estiveram e 'ontinuam a estar
prin'!pios sim%Oli'os. De modo semel*anteE o indiv!duo no realiGa nem o
>m%ito nem o sentido de sua vida se no 'onseguir 'olo'ar o seu #eu# a
servio de uma ordem espiritual e so%re3*umana. Essa ne'essidade
'orresponde ao :ato de Aue o #eu# Famais 'onstitui a totalidade do *omemE
mas apenas a parte 'ons'iente. .omente a parte in'ons'ienteE 'uFos limites
no podem ser demar'adosE - Aue o 'ompleta para :ormar a totalidade real.
Do ponto de vista %iolOgi'o o talentoso 'onstitui um desvio da m-dia. 0a
medida em Aue o dito de L,O3.E" #O alto se ergue so%re o %aiDo# eDprime
uma verdade eternaE esse desvio se e:etua no prOprio indiv!duo ao mesmo
tempo para 'ima e para %aiDo. Resulta da! uma 'erta tenso de opostos AueE
por seu turnoE 'on:ere ; personalidade temperamento e intensidade. Vesmo
se o talentoso :or do tipo de 8guas tranARilasE atingeE ; semel*ana dessas
8guasE grande pro:undidade. O ris'o Aue 'orre o talentoso no prov-m
apenas desse desvio do normalE por mais :avor8vel Aue seFaE mas tam%-m
dos 'ontrastes Aue o predispIem aos 'on:litos internos. 0o sendo 'olo'ado
em 'lasse espe'ial para talentososE ser3l*e38 'ertamente de maior proveito a
'ompreenso pessoal e a ateno dispensada pelo pro:essor. Con'edo ser de
todo re'omend8vel Aue a es'ola dispon*a de um psiAuiatra :ormado em
psi'ologiaE e isso no signi:i'a de modo algum uma 'on'esso ao Aue -
te'ni'amente 'ertoE e 'uFo valor vem sendo eDagerado. ContudoE es'lare'ido
pela min*a eDperi<n'iaE sou de pare'er AueE por outra parteE o corao do
educador deve desempen*ar uma tare:a 'uFa import>n'ia mal poderemos
avaliar devidamente. Re'ordamos 'om re'on*e'imento os pro:essores
'ompetentesE mas sentimos gratido em relao ;Aueles Aue se dirigiram ao
nosso !ntimo. , mat-ria do ensino se assemel*a ao mineral indispens8velE
mas - o 'alor Aue 'onstitui o elemento vital Aue :aG 'res'er a planta e
tam%-m a alma da 'riana.
Entre os alunos eDistem sempre alguns %em3dotados e 'om grandes
tensIes internasE e essas natureGas no devem ser %arradas nem a%a:adasN por
isso no dever8 a mat-ria es'olar a:astar3se do geral e do universal para
perder3se em espe'ialidades eD'essivas. O Aue se deve :aGer - pelo menos
a%rir aos adoles'entes as portas Aue levam para os diversos ramos da vida e
do esp!rito. ,'ima de tudoE pare'e3me ser importante para o %em da 'ultura
geral Aue se 'onsidere devidamente a *istOriaE no sentido mais amplo do
termo. .e - importante ol*ar para o lado pr8ti'oE Htil e :uturo do ensinoE
tam%-m - importante ol*ar para tr8sE para aAuilo Aue a'onte'eu. Cultura -
'ontinuidade e no apenas algum progresso separado de suas ra!Ges.
Justamente para os talentosos - de m8Dima import>n'ia Aue a :ormao seFa
eAuili%radaN isso - uma esp-'ie de provid<n'ia de *igiene ps!Aui'a. O
talentoE orientado por natureGa em um Hni'o sentidoE Auase sempre 'ontrasta
'om 'erta imaturidade in:antil nos outros dom!nios ps!Aui'osE 'on:orme F8
men'ionei. In:antilidade - um estado do passado. O 'orpo repete em seu
desenvolvimento :etalE de modo alusivoE a *istOria da esp-'ieN de modo
an8logo a alma in:antil tam%-m realiGa #a tare:a do estado *umano anterior#.
, 'riana vive ainda em um mundo pr-3ra'ional e so%retudo pr-3'ient!:i'oE
naAuele mundo em Aue se en'ontrava a *umanidade Aue nos pre'edeu. M
daAuele mundo Aue prov<m as nossas ra!GesE e a partir dessas ra!Ges evolui
'ada 'riana. O amadure'imento a a:asta das ra!GesE a imaturidade a
'onserva presa a elas. O 'on*e'imento a'er'a das origensE no sentido mais
amploE 'onstrOi a ponte Aue liga o mundo anteriorE F8 a%andonado e perdidoE
ao mundo :uturoE Aue est8 '*egando e ainda no pode ser 'ompreendido.
Como 'onseguiremos apoderar3nos do :uturo e in'orpor83lo a nOs se no
estivermos F8 de posse daAuelas eDperi<n'ias da *umanidade deiDadas pelo
mundo Aue nos pre'edeuX .em possuirmos issoE a'*amo3nos 'omo Aue
desprovidos de ra!Ges e de pontos de re:er<n'iaN desse modo nos tornaremos
v!timas do :uturo e da novidade. , :ormao puramente t-'ni'a e dirigida
apenas para uma :inalidade no ser8 'apaG de impedir a iluso e nada ter8
para opor ao o:us'amento. .o:re ela de :alta de 'ulturaE 'uFa lei mais
importante - a 'ontinuidade da *istOriaE Aue vem a ser a 'ontinuidade da
'ons'i<n'ia *umana supra3individual. Essa 'ontinuidadeE Aue une os
'ontrastesE - importante para a 'ura dos 'on:litos Aue ameaam o talentoso.
O novo - sempre pro%lem8ti'o e indi'a algo a ser eDperimentado. O
novo podeE poisE da mesma :ormaE ser uma doena. 9or isso somente pode
*aver verdadeiro progresso se *ouver tam%-m maturidade no Fulgamento.
Um Fulgamento eAuili%radoE por-mE eDige um ponto de vista est8vel Aue
ten*a 'omo :undamento ne'ess8rio o 'on*e'imento apro:undado daAuilo
Aue se :ormou. .e algu-m se tornar in'ons'iente do 'onteDto *istOri'o e per3
der a ligao 'om o passadoE 'orre o ris'o de su'um%ir ; sugesto e ao
o:us'amento proveniente de todas as novidades. Constitui o :im tr8gi'o de
todas as inovaIes o serem postas de ladoE tanto as 'oisas %oas 'omo as
imprest8veis. , >nsia de novidadesE graas a DeusE no - o v!'io na'ional por
eD'el<n'ia da .u!aE mas vivemos em um mundo mais amploE Aue - a%alado
por :e%res des'on*e'idas de mudar tudo. Em oposio a esse espet8'ulo
*orrivelmente grandiosoE esperamos de nossa Fuventude maior firme$a do
Aue em AualAuer outra -po'a anteriorE por termos em vista a esta%ilidade de
nossa p8triaE %em 'omo da 'ultura europ-iaE Aue nada gan*ar8 se as
'onAuistas de um passado 'risto :orem su%stitu!das por algo Aue l*e -
oposto.
O talentosoE por-mE - aAuele Aue 'arrega o :a'*o luminosoE e a prOpria
natureGa o es'ol*eu para esse en'argo.
VI
A importncia do inconsciente para a educao
indi+idual
QCon:er<n'ia pro:erida no Congresso Interna'ional de Edu'ao em Peidel%erg
7C52. 9u%li'ada ini'ialmente em" Contributions to Anal!tical s!cholog!
K#Contri%uiIes para a psi'ologia anal!ti'a#L. ]egan 9aulE LondresE e Par'ourt
/ra'eE 0ova aor( 7C51. , redao originai alem :oi pu%li'ada pela primeira veG
por =alterE Olten 7C@7E na 'oleo de estudosE 'omo tratado independente do
volume ;"er #in$elne hhh der %esellschaft; K#O indiv!duo na so'iedade[[L.b
De modo geral podemos distinguir tr<s esp-'ies de edu'ao"
7. A educao pelo e,emplo. Esta esp-'ie de edu'ao o'orre
espontaneamente e de modo in'ons'ienteN por isso - tam%-m a :orma mais
antiga e talveG a mais e:i'aG de toda e AualAuer edu'ao. Est8 em
'on'ord>n'ia 'om este m-todo o :ato de a 'riana se identi:i'ar mais ou
menos 'om seus paisE do ponto de vista psi'olOgi'o. Esta propriedade
'ara'ter!sti'a - a Aue mais se desta'a entre as Auali:i'aIes da psiAue
primitiva. O pensador :ran'<s L-vS3/ru*l 'un*ou a'er'a disso a eDpresso
;participation m!sti*ue; K#parti'ipao m!sti'a#L. 9orAue a edu'ao in3
'ons'iente pelo eDemplo se :undamenta em uma das propriedades primitivas
da psiAueE ser8 este m-todo sempre e:i'ienteE mesmo Auando todos os outros
m-todos diretos :al*aremN o'orre issoE por eDemploE 'om os doentes mentais.
Vuitos desses doentes devem ser mantidos no tra%al*o para no
degeneraremN seria Auase sempre sem nen*um e:eito pretender algu-m dar3
l*es 'onsel*os ou mesmo ordens. WuandoE por-mE se v<em 'olo'ados sim3
plesmente em um grupo de tra%al*oE deiDam3se por :im 'ontagiar pelo
eDemplo dos outros e 'omeam a tra%al*ar. E so%re este :ato :undamental da
identidade ps!Aui'a Aue se %aseia a:inal toda a edu'aoN o agente e:i'aGE em
Hltima an8liseE ser8 'ertamente esse 'ont8gioE Aue o'orre 'omo Aue
automati'amente. Este :ator - to importante Aue o mel*or m-todo
edu'a'ional 'ons'iente podeE em 'ertos 'asosE tornar3se 'ompletamente sem
e:eitoE por 'ausa do mau eDemplo dado.
5. A educao coleti+a consciente. 9or edu'ao 'oletiva no entendo
prin'ipalmente a edu'ao em grupos Kpor eDemploE na es'olaLE mas a
edu'ao segundo regras, princpios e m1todos. Estes tr<s pontos so
ne'essariamente de natureGa coleti+a/ supIe3se Aue elesE ao menosE seFam
v8lidos e apli'8veis para 'erto nHmero de indiv!duos. ,l-m disso a'eita3se
tam%-m Aue seFam instrumentos e:i'ientes nas mos de todos aAueles Aue
aprenderam a us83los. Dessa edu'ao no se pode esperar Aue produGa
outra 'oisa ou mais do Aue aAuilo Aue est8 'ontido nas premissasE i. -E Aue os
indiv!duos seFam :ormados de a'ordo 'om regrasE prin'!pios e m-todos
gerais.
0a medida em Aue a !ndole individual do edu'ando 'ede ; natureGa
'oletiva da atuao edu'a'ionalE surge naturalmente um tipo semel*ante ao
de outro indiv!duoE dotado originalmente de outra !ndoleE mas Aue tem a
mesma tend<n'ia a 'eder. Caso eDistam mais indiv!duos 'apaGes de 'ederem
dessa maneiraE originar3se38 a uniformidade 'orrespondente ao m-todo
empregado. Wuanto maior :or o nHmero de indiv!duos semel*antesE ou :or3
mados de modo semel*anteE tanto maior ser8 a :ora 'oer'itiva do eDemplo
Aue atua in'ons'ientemente so%re outros indiv!duos Aue at- ento *aviam
resistido e:i'aGmente ao m-todo 'oletivoE Auer tivessem raGo ou no. Como
o eDemplo da massa eDer'e essa in:lu<n'ia 'oer'itiva por meio do 'ont8gio
ps!Aui'o in'ons'ienteE 'om o tempo isso :orar8 a eDtino ou pelo menos a
suFeio de todos aAueles indiv!duos Aue possu!rem a m-dia normal de :ora
do 'ar8ter individual. .e :or sadia a Aualidade dessa edu'aoE pode3se
esperar %ons resultados no to'ante 8 a'omodao 'oletiva do edu'ando. Vas
mesmo Aue se trate da :ormao 'oletiva do 'ar8terE a mais ideal poss!velE
ainda assim pode *aver danos grav!ssimos para a !ndole individual.
Certamente - deseFar Aue a edu'ao 'onduGa e:i'aGmente ; :ormao de
'idados e de mem%ros Hteis so'iedade. Vas se :or ultrapassado 'erto
limite m8Dimo de uni:ormidadeE i. -E se 'ertos valores 'oletivos :orem
'onseguidos ; 'usta da !ndole individualE ento surgir8 um tipo de indiv!duo
'apaG de 'orresponder talveG de modo ideal ;s regrasE aos prin'!pios e aos
m-todos segundo os Auais :oi edu'adoE e Aue portanto est8 adaptado a todas
as situaIes e a todos os pro%lemas lo'aliGados no dom!nio das premissas
edu'a'ionaisN mas tal indiv!duo sentir3se38 inseguro em todas as 'oisas em
Aue ne'essitar de de'iso individualE porAue ento l*e :altam regras
'on*e'idas.
, edu'ao 'oletiva - indispens8vel e no pode ser su%stitu!da por
nen*uma outra 'oisa. Vivemos na 'oletividade *umana e pre'isamos de
normas 'oletivasE do mesmo modo Aue devemos ter uma linguagem 'omum.
Jamais devemos renun'iar ao prin'!pio da edu'ao 'oletiva para :avore'er
o desenvolvimento da !ndole individualE por mais Aue deseFemos Aue 'ertas
Aualidades pre'iosas do indiv!duo no seFam su:o'adas pela edu'ao
'oletiva. 9re'isamos ponderar Aue uma Aualidade individual no representa
algo de valioso em sentido a%solutoE nem mesmo para o prOprio indiv!duo.
.e eDaminarmos os indiv!duos Aue se opIem ; edu'ao 'oletivaE veremos
Aue em primeiro lugar so 'omumente 'rianas portadoras de v8rias
anormalidades ps!Aui'asE Auer seFam inatas ou adAuiridas. In'luo entre elas
as 'rianas mimadas e estragadas. Vais de um edu'ando desse tipo
en'ontrar8 sua 'ura 'om o apoio de uma 'oletividade normalE ao 'onseguir
'erta uni:ormidade Aue o proFeta 'ontra sua !ndole individual Aue o
preFudi'a. 0o 'on'ordo a%solutamente 'om a opinio de Aue o *omem -
sempre :undamentalmente %om e de Aue o Aue nele eDiste de mau - apenas o
%em no 'ompreendido. Com maior raGo a'*o Aue *8 muitas pessoas
dotadas de 'ara'teres *eredit8rios em 'om%inao to des:avor8vel Aue ser8
mel*or renun'iarem ; sua individualidadeE tanto para o %em da so'iedade
'omo para proveito prOprio. 9ode3seE poisE a:irmar tranARilamente Aue a
edu'ao 'oletiva representa algo de indu%itavelmente Htil e Aue para muitos
indiv!duos - o su:i'iente. Contudo tal edu'ao no deve ser 'onsiderada
'omo a Hni'a eDistenteE pois entre as 'rianas a ser edu'adas *8 um grande
nHmero Aue ne'essita da ter'eira esp-'ie de edu'aoE i. 2, da edu'ao
indi+idual.
4. A educao indi+idual. 0este tipo de edu'ao devem passar para o
segundo plano todas as regrasE os prin'!pios e m-todos 'oletivosE pois o Aue
se pretende - desenvolver a !ndole espe'!:i'a do indiv!duoN opIe3seE por3
tantoE ao Aue se pretende na edu'ao 'oletiva" dar a todos o mesmo n!vel e
a uni:ormidade. odas as 'rianas ou edu'andos Aue apresentarem
resist<n'ia inven'!vel ; edu'ao 'oletivaE pre'isam ser tratadas de modo
individual. Entre esses indiv!duos en'ontram3se naturalmente elementos
muito variados" em primeiro lugarE os in'apaGes de :ormaoE em
'onseAR<n'ia de alguma degenerao doentiaN estes perten'em geralmente ;
'ategoria dos d-%eis mentais. Em seguidaE en'ontram3se os indiv!duos Aue
no so de todo in'apaGes de :ormaoE e mostram at- mesmo 'ertos dotes
espe'iaisN soE por-mE tipos esAuisitos e de orientao restrita. ,
singularidade mais 'omum - a in'apa'idade de entenderem a matem8ti'aE
desde Aue ultrapasse o 'ampo Aue - eDpresso em nHmeros 'on'retos. 9or
essa raGoE a matem8ti'a superior deveria ser apenas :a'ultativa nas es'olasE
pois o 'ultivo do pensamento lOgi'o nada tem a ver 'om a matem8ti'a. 9or
isso a matem8ti'a superior no tem nen*um sentido ou import>n'ia para tais
indiv!duosE mas - apenas um tormento inHtil. , matem8ti'a 'orresponde a
'erta pe'uliaridade da menteE Aue nem todas as pessoas apresentamE e a Aual
no se adAuire pela aprendiGagem. ais tipos podem apenas de'orar a
matem8ti'a 'omo uma seAR<n'ia de palavras sem sentido algum. Os
indiv!duos desse tipo podem ser talentosos em outros ramosN ou F8 possuem
a :a'uldade do pensamento lOgi'o ou podero adAuiri3la pelo ensino direto
da lOgi'a.
, :alta de 'apa'idade para a matem8ti'a no representaE em sentido
rigorosoE uma singularidade individual. Contudo isso mostra de modo
evidente 'omo os programas de ensino podem pe'ar 'ontra a singularidade
ps!Aui'a de algum edu'ando. O mesmo vale para os prin'!pios edu'ativos
mais geraisN podem ser 'ompletamente inHteis ou at- preFudi'iais nos 'asos
em Aue a singularidade ps!Aui'a do edu'ando ne'essita eD'lusivamente de
tratamento individual.
,'onte'e 'om relativa :reAR<n'ia Aue no so apenas determinadas
regras pedagOgi'as Aue en'ontram resist<n'iaE mas toda a atuao edu'ativa.
Isso o'orre :reARentemente 'om pessoas neur<ticas. O pro:essor ou
edu'ador sentir3se38 in'linado a atri%uir a di:i'uldade a AualAuer disposio
doentia do aluno. Vuitas veGes um eDame mais a'urado 'on'luir8 Aue a
'riana prov-m de um meio :amiliar muito singularE 'uFas pe'uliaridades
eDpli'aro su:i'ientemente tanto a :alta de adaptao da 'riana 'omo sua
in'apa'idade de adaptar3se. , 'riana adAuiriu em 'asa 'erta atitude Aue a
torna inaproveit8vel para a 'oletividade.
0aturalmenteE o edu'ador no tem a possi%ilidade de mudar essas
'ir'unst>n'ias dom-sti'asE ainda Aue algumas veGes %ons 'onsel*os possam
'omo Aue operar um milagre nos pais da 'riana. Em geral - no edu'ando
mesmo Aue o mal deve ser 'urado. Em tal 'aso importa en'ontrar o a'esso ;
sua psiAue pe'uliarE a :im de Aue ele se a%ra ; in:lu<n'ia eDterior. 9ara isso -
pre'isoE antes de mais nadaE 'omo F8 disseE 'on*e'er pro:undamente a vida
Aue o edu'ando leva em 'asa. .e 'on*e'ermos as 'ausas de um :enJmenoE F8
- muitoN mas isso ainda no representa tudo aAuilo de Aue ne'essitamos. O
passo seguinte ser8 'on*e'er os e:eitos Aue essas 'ausas eDternas produGiram
na alma da 'riana. C*egamos a esse 'on*e'imento pesAuisando a *istOria
ps!Aui'a do indiv!duoE a partir de suas indi'aIes e as de seu meio am%iente.
0essas 'ondiIes F8 se pode :aGer muito em 'ertos 'asos. P8%eis edu'adores
F8 t<m pro'edido assim em todas as -po'asN por issoE no pre'isarei deter3me
mais neste ponto.
.e 'onsiderarmos agora o :ato de Aue a 'riana se desenvolve lentamente
do estado in'ons'iente para o estado 'ons'ienteE 'ompreenderemos tam%-m
Aue 'ertamente a maioria das in:lu<n'ias do am%ienteE pelo menos as mais
elementares e pro:undas dentre elasE so in'ons'ientes. ,s primeiras
impressIes re'e%idas na vida so as mais :ortes e as mais ri'as em
'onseAR<n'iasE mesmo sendo in'ons'ientesE e talveG Fustamente porAue
Famais se tornaram 'ons'ientesE :i'ando assim inalteradas. ,penas na
'ons'i<n'ia algo pode ser 'orrigido. O Aue - in'ons'iente permane'e
inalterado. .e Auisermos provo'ar alguma alteraoE pre'isamos passar para
a 'ons'i<n'ia os :atos in'ons'ientesE a :im de podermos su%met<3los a uma
'orreo. Essa operao torna3se de todo desne'ess8ria no 'aso em AueE pela
pesAuisa minu'iosa do am%iente dom-sti'o e pela *istOria do
desenvolvimento ps!Aui'oE tivermos 'onseguido os meios de in:luir
e:i'aGmente so%re o indiv!duo. VasE 'omo F8 disseE *8 'asos em Aue isso no
%astaN - pre'iso ento apro:undar mais a eDplorao da psiAue. IssoE por-mE -
'omo uma esp-'ie de interveno 'irHrgi'aE Aue pode :a'ilmente ter m8s
'onseAR<n'ias se :altar a preparao t-'ni'a adeAuada. ReAuer3se %oa dose
de eDperi<n'ia m-di'a para sa%er onde e Auando se deve e:etuar essa
interveno. Os leigos su%estimam in:eliGmente os perigos Aue tais
intervenIes podem a'arretar. ,o traGer3se para a 'ons'i<n'ia 'onteHdos
in'ons'ientesE provo'a3se arti:i'ialmente um estado muito semel*ante ao de
uma doena mental. , grande maioria das doenas mentais Kdesde Aue no
seFam diretamente de natureGa org>ni'aL se :undamentam na disso'iao da
'ons'i<n'iaE Aue - provo'ada pela invaso in'essante de 'onteHdos
in'ons'ientes. Deve3seE poisE sa%er Auando se poder8 arris'ar tal interveno
sem 'ausar dano. Vesmo no *avendo perigo dessa parteE nem por isso esta3
mos livres de todos os perigos 'asuais. Uma das 'onseAR<n'ias mais
'omunsE ao lidar 'om 'onteHdos in'ons'ientesE - o Aue +reud '*amou de
transfer2ncia. Em seu sentido mais pre'isoE a trans:er<n'ia - uma proFeo
de 'onteHdos in'ons'ientes so%re a pessoa Aue est8 analisando o
in'ons'iente. O termo trans:er<n'iaE por-mE 'ostuma ser usado em sentido
muito mais amploE e in'lui prati'amente todos os pro'essos variados Aue
determinam uma ligao entre o analisado e o analista. Esta ligao pode
tornar3se um empe'il*o sumamente desagrad8velE se :or tratada de modo
errado. Isso F8 tem provo'ado sui'!dios. Uma das 'ausas mais 'omuns deste
pro'esso - Aue 'onteHdos in'ons'ientesE ao se tornarem 'ons'ientesE :aGem
ver as 'ondiIes dom-sti'as so% um ponto de vista inteiramente novo e at-
destruidor. P8 'oisas AueE ao se tornarem 'ons'ientesE podem trans:ormar o
amor aos pais e a 'on:iana Aue neles se deposita em resist<n'ia e Odio. Com
isso entra o indiv!duo em um v8'uo insuport8vel Auanto ao rela'ionamento e
levado pelo desespero se apega ao analista para terE ao menos por meio deleE
alguma 'oneDo 'om o mundo. 0essa situao 'r!ti'aE se o m-di'o tam%-m
destruir este rela'ionamento por AualAuer :al*a t-'ni'aE pode levar o
pa'iente diretamente ao sui'!dio.
9or issoE a'*o Aue tal intervenoE tal 'omo se apresenta na an8lise do
in'ons'ienteE pre'isa ao menos do 'ontrole e da 'ola%orao de um m-di'o
eDperimentado em psiAuiatria e psi'ologia.
Ento de Aue modo podem 'onteHdos in'ons'ientes ser traGidos ;
'ons'i<n'iaX Como os sen*ores entenderoE no me ser8 poss!velE dentro da
limitao imposta por uma 'on:er<n'iaE men'ionar todos os re'ursos por
meio dos Auais se al'ana este :im. 9rati'amente o mel*or m-todoE e
tam%-m o mais di:!'ilE - o da anJlise e interpretao dos sonhos. .em
dHvida algumaE os son*os so produtos da atividade ps!Aui'a in'ons'iente.
O'orrendo enAuanto dormimosE sem nen*uma inteno nem 'ola%orao de
nossa parteE os son*os se apresentam ; nossa viso interior e podem ser
traGidos ; 'ons'i<n'ia desperta por meio de um peAueno resto de 'ons'i<n'ia
ainda eDistente. .ua 'on:ormao :reARentemente estran*a e in'ompreen3
s!vel provo'a nossa des'on:iana a seu respeitoE em veG de nos levar a
'onsider83los 'omo :onte de in:ormao digna de 'on:iana. Em nossas
eDperi<n'ias para entender os son*osE sentimos Aue estamos muito a:astados
dos m-todos 'ient!:i'os 'omunsE e longe de m-todos e medidas.
En'ontramo3nos muito mais na situao de um arAueOlogo ao tentar de'i:rar
uma es'rita des'on*e'ida. .e eDiste alguma 'oisa a Aue possamos '*amar de
'onteHdos in'ons'ientesE so Fustamente os son*os Aue se en'ontram na
mel*or situao para diGer3nos algo a'er'a disso. M o grande m-rito de +reud
ter sido o primeiro a apontar essa possi%ilidade. M verdade Aue os s-'ulos
pre'edentes se o'uparam 'om o mist-rio dos son*osE e nem sempre
pro'ederam apenas de maneira supersti'iosa. , interpretao do antigo
,REVIDOR de Daldi representa de 'erto modo uma o%raE 'uFo valor
'ient!:i'o no deve ser su%estimadoN e +LcVIO JO.E+O re:ere3se a al3
gumas interpretaIes de son*os dadas pelos ess<niosE Aue no so de
despreGar. .em a atuao de +reudE 'ertamente no se teria a 'i<n'ia ainda
voltado de novo para os son*os 'omo :ontes de in:ormaoE ainda Aue os
m-di'os da ,ntigRidade sempre tivessem tido os son*os em grande estima.
,inda *oFe as opiniIes a respeito dos son*os esto muito divididas. P8
muit!ssimos psi'OlogosE de :ormao m-di'aE Aue renun'iam a usar a an8lise
dos son*osE seFa porAue o m-todo l*es pare'e in'ertoE ar%itr8rio ou di:!'il em
demasiaE seFa porAue Fulgam poder dispensar o in'ons'iente. EuE 'ontudoE
de:endo a opinio 'ontr8ria. 9or meio de eDperi<n'ia muito variada '*eguei
; 'on'luso de Aue os son*os do pa'iente prestam servios in'al'ul8veis ao
psi'OlogoE Auer 'omo :ontes de in:ormaoE Auer 'omo instrumento
terap<uti'o.
Wuanto ao m-todo muito dis'utido da an8lise dos son*osE pro'edemos
apenas 'omo um de'i:rador de *ierOgli:os. 9rimeiramente reunimos todos os
dados ao nosso al'an'eE Aue o son*ador mesmo pode :orne'er ;s suas
imagens on!ri'as. , seguir eD'lu!mos as o%servaIes Aue talveG proven*am
de alguma 'on'epo teOri'aN estas 'ostumam ser tentativas ar%itr8rias de
interpretao. .er8 %om in:ormarmo3nos so%re os a'onte'imentos do dia an3
teriorE 'omo tam%-m so%re o estado de >nimoE dos planos e propOsitos da
pessoa nos dias ou semanas pre'edentes ao son*o. Deve3se pressupor um
'on*e'imento mais ou menos pro:undo da situao da vida e do 'ar8ter do
son*ador. Esse tra%al*o eDige muita ateno e muito 'uidadoE se
ten'ionarmos entender raGoavelmente o son*o. 0o a'redito em
interpretaIes dadas 'om muita rapideG e %aseadas em alguma opinio
pre'on'e%ida. ,o 'ontr8rioE deve3se tomar o 'uidado de no a'res'entar ao
son*o AuaisAuer pressupostos teOri'osN na verdadeE deve3se pro'eder de
in!'io 'omo se o son*o no tivesse propriamente sentido algumE a :im de
estar pre'avido 'ontra algum pre'on'eito. Os resultados da an8lise dos
son*os podem ser 'ompletamente imprevis!veis. 9odem surgir no Auadro
'oisas eDtremamente desagrad8veisE 'uFa dis'usso 'ertamente ter!amos
evitado a todo 'usto se estiv-ssemos preparados para isso. 9odem apare'er
tam%-m resultados Aue de in!'io so o%s'uros e in'ompreens!veisE porAue
nossa 'on'epo 'ons'iente ainda no est8 su:i'ientemente apta para
entender todos os mist-rios da alma. Em tais 'asos seria pre:er!vel assumir
uma atitude de espera a pretender dar alguma interpretao :orada. 0essa
tare:a deve3se estar preparado para en'arar muitos pontos de interrogao.
EnAuanto nos o'upamos em reunir o material men'ionado *8 pou'oE
'omeam a tornar3se mais 'laras 'ertas partes do son*oE e prin'ipiamos de
'erto modo a re'on*e'er um teDto 'om sentido no 'aos de imagens apa3
rentemente sem sentidoN de in!'io apenas na :orma de :rases soltasE mas apOs
algum tempo num 'onteDto Aue se vai alargando. .em dHvidaE ser8 mel*or
apresentar3l*es alguns eDemplos de son*os o'orridos no de'urso do
tratamento m-di'o pela edu'ao individual.
Ini'ialmente pre'iso apresentar3l*es de 'erto modo a pessoa do son*adorE
pois sem esse 'on*e'imento os sen*ores di:i'ilmente podero 'olo'ar3se no
estado de >nimo prOprio e espe'!:i'o do 'onteHdo do son*o.
P8 son*os Aue so verdadeiros poemas eE por issoE apenas podem ser
entendidos a partir do 'onteDto geral do estado de >nimo. O son*ador - um
Fovem de pou'o mais de vinte anosE mas Aue tem ainda a apar<n'ia de um
menino. 9er'e%e3se mesmo 'erto ar de moa em seu aspe'to e em seu modo
de eDpresso. Este denota eD'elente :ormao e edu'ao. M inteligente e
tem interesses intele'tuais e est-ti'os. Desta'a3se muito seu pendor est-ti'o.
Imediatamente se per'e%e Aue ele tem %om gosto e 'ompreenso per:eita
para todas as :ormas de arte. .ua a:etividade - deli'ada e sens!velE um pou'o
entusi8sti'aE prOpria da pu%erdadeE mas de !ndole :eminina. 0o se pode
negar Aue os elementos :emininos so%ressaem de modo 'onsider8vel. 0o se
per'e%e nele nen*um vest!gio de grosseria prOpria da pu%erdade.
Inegavelmente - ainda Fovem demais para a idade Aue temN trata3se eviden3
temente de um 'aso Aue *8 atraso no desenvolvimento. De a'ordo 'om tudo
isso ele pro'urou3me por 'ausa do pro%lema da *omosseDualidade. 0a noite
Aue pre'edeu ; 'onsulta teve este son*o" ;#ncontro3me em uma +asta
catedral, repleta de uma penumbra misteriosa. oderia ser a Catedral de
Courdes. .o centro se encontra um poo profundo e escuro, no *ual eu de+ia
atirar3me;.
9are'e evidente Aue o son*o - uma eDpresso 'on'atenada a respeito do
estado de >nimo. ,s o%servaIes do son*ador so estas" #Lourdes - uma
:onte m!sti'a de 'uras. 0aturalmente estive re:letindo ontem Aue iria tratar3
me 'om o sen*orE para tentar min*a 'ura. Em Lourdes deve eDistir um poo
assim. 9rovavelmente deve ser desagrad8vel entrar nessa 8gua. Vas o poo
na igreFa era muito pro:undo[[.
Wue nos diG esse son*oX 9are'e ser muito 'laroE e seria poss!vel Aue
algu-m se 'ontentasse em tom83lo 'omo uma esp-'ie de :ormulao po-ti'a
do estado de >nimo do dia anterior. JamaisE por-mE devemos 'ontentar3nos
apenas 'om issoE pois de a'ordo 'om a eDperi<n'iaE os son*os so mais
pro:undos e mais ri'os de signi:i'ado. 9oderia algu-m supor a respeito do
son*o Aue o son*ador tivesse ido pro'urar o m-di'o 'om uma disposio
muito po-ti'a e Aue estivesse ini'iando o tratamento 'omo se :osse uma ao
de 'ulto divinoE :eita na penum%ra m!sti'a de algum lugar misterioso em Aue
se do milagres. Vas isso no 'on'orda 'om a realidade dos :atos. O
pa'iente pro'urou o m-di'o uni'amente para tratar3se dessa 'oisa
desagrad8velE Aue - a *omosseDualidade. Isso nada tem de po-ti'o. Em todo
'asoE 'onsiderando o estado de >nimo da v-speraE no podemos atinar 'om o
porAu< de um son*o to po-ti'oE 'aso nos :osse permitido a'eitar uma
'ausalidade to direta para o surgimento do son*o. Vas poder!amos talveG
admitir Aue Fustamente a impresso 'ausada por um assunto a%solutamente
nada po-ti'o :oi o Aue levou o pa'iente a pro'urar o tratamentoE e Aue isso
deu origem ao son*o. 9oder!amosE poisE admitir Aue a aus<n'ia de poesia no
estado de >nimo Aue o pa'iente sentia na v-spera :oi pre'isamente o motivo
Aue provo'ou seu son*o altamente po-ti'oE ; semel*ana de algu-m AueE
tendo FeFuado durante o diaE son*a ; noite 'om lautos %anAuetes. 0o se deve
negar Aue a id-ia do tratamentoE da 'ura e do desagrad8vel pro'esso
empregadoE possa voltar durante o son*oE mas em trans:igurao po-ti'aN
naturalmente isso deveria o'orrer de :orma Aue satis:iGesse plenamente o
son*adorE em sua ne'essidade muito :orte de est-ti'a e emoo. Ele se
sentir8 atra!do inevitavelmente por essa imagem 'onvidativaE ainda Aue o
poo seFa es'uroE pro:undo e :eio. ,lgo do estado traGido pelo son*o dever8
perdurar mesmo depois de a'ordar e atingir8 a man* daAuele dia em Aue
dever8 'umprir uma o%rigao desagrad8vel e nada po-ti'a. , realidade
som%ria re'e%er8 talveG 'omo Aue um leve re:leDo dourado dos sentimentos
do son*o.
.er8 essa talveG a :inalidade do son*oX Isso no seria imposs!velE pois
segundo min*a eDperi<n'iaE a grande maioria dos son*os - de nature$a
compensat<ria. ,'entuam os son*os sempre a situao opostaE para
assegurar o eAuil!%rio ps!Aui'o. Vas a 'ompensao de um estado de >nimo
no - a Hni'a 'oisa visada pela imagem on!ri'a. 0o son*o tam%-m se
en'ontra uma 'orreo do modo de 'on'e%er as 'oisas. O pa'iente no tin*a
'on'epIes su:i'ientes a respeito do tratamento a Aue iria su%meter3se. O
son*oE por-mE l*e :orne'e uma imagem Aue 'ara'teriGa mediante uma
met8:ora po-ti'a o essen'ial do tratamento Aue deveria ser :eito. Isso logo se
torna evidenteE se 'onsiderarmos as id-ias Aue l*e o'orreram e as o%3
servaIes Aue :eG a seguir a respeito da imagem da 'atedral. Wuanto ;
#'atedral#E disse eleE #lem%ro3me da Catedral de ColJnia. J8 me o'upei
muito 'om ela no 'omeo da adoles'<n'ia. Lem%ro3me Aue primeiro :oi
min*a me Aue me :alou a respeito dela. am%-m me re'ordo AueE ao ver
AualAuer igreFa de aldeiaE logo perguntava se era a Catedral de ColJnia. Eu
gostaria de ser padre em uma 'atedral 'omo essa#.
0essas re'ordaIes surgidas imediatamenteE apresenta o pa'iente um
episOdio muito importante de sua Fuventude. Como a'onte'e em Auase todos
os 'asos desse tipoE este Fovem tam%-m tin*a um rela'ionamento espe'ial3
mente !ntimo 'om a me. Os sen*ores no devem entender isso 'omo se
:osse um rela'ionamento 'ons'iente 'om a meE espe'ialmente %om e
intenso. rata3se antes de uma esp-'ie de ligao o'ulta e su%terr>neaE a Aual
se eDprime na 'ons'i<n'ia talveG apenas so% a :orma de um retardamento na
:ormao do 'ar8ter ou de um in:antilismo relativo. O desenvolvimento da
personalidade tende por natureGa a a:astar3se dessa ligao in'ons'iente e
in:antilE pois no *8 nada mais preFudi'ial ao desenvolvimento do Aue
esta'ionar em um estado in'ons'ienteE Aue poder!amos '*amar de
psiAui'amente em%rion8rio. 9or isso o instinto pro'ura a primeira o'asio
para su%stituir a me por outro o%Feto. Em 'erto sentido esse o%Feto deve ter
uma analogia 'om a meE a :im de su%stitu!3la de verdade. Isso :oi o Aue
a'onte'eu de modo 'ompleto 'om nosso pa'iente. , intensidade 'om Aue a
:antasia in:antil apan*ou o s!m%olo da Catedral de ColJnia 'orresponde >
grande ne'essidade in'ons'iente de en'ontrar um su%stitutivo para a me. ,
ne'essidade in'ons'iente ainda - a'entuada no 'aso em Aue uma ligao
in:antil ameaa tornar3se preFudi'ial. Da! prov-m o entusiasmo 'om Aue a
:antasia in:antil se apegou ; imagem da IgreFaE pois a IgreFa - me num
sentido pleno e em AualAuer signi:i'ado. +ala3se no apenas da me IgreFaE
mas at- de seu seio. 0a 'erimJnia da %<no da :onte %atismal (benedictio
fontis) realiGada na IgreFa 'atOli'aE a pia %atismal - denominada
;immaculatus di+ini fontis uterus; Kseio ou Htero ima'ulado da :onte divinaL.
9rovavelmente a'*aremos Aue algu-m deva 'on*e'er 'ons'ientemente essas
signi:i'aIesE para Aue possam atuar em sua :antasiaN a'*aremos tam%-m
Aue uma 'riana ainda sem 'on*e'imentos no pode ser impressionada por
esses signi:i'ados. ais analogias 'ertamente no atuam por meio da
'ons'i<n'iaE mas por um pro'esso muito di:erente.
, IgreFa representa um su%stitutivo espiritual mais elevado do Aue a
ligao 'om os paisE Aue poder!amos 'onsiderar apenas #'arnal#. Ela li%erta
os indiv!duos de uma ligao in'ons'iente e naturalE Aue num sentido estrito
nem - ligao mas somente um estado primitivo de identidade in'ons'ienteE
e Aue em virtude de sua in'ons'i<n'ia - dotado de uma enorme in-r'iaE
'apaG de opor a m8Dima resist<n'ia a AualAuer desenvolvimento espiritual
mais elevado. 0em se sa%eria indi'ar em Aue 'onsistiria a di:erena
essen'ial entre esse estado e o estado animal. Vas de modo algum - uma
prerrogativa espe'!:i'a da IgreFa 'rist essa 'apa'idade de pro'urar li%ertar o
indiv!duo do estado ini'ialE semel*ante ao do animalE e de possi%ilitar3l*e
issoN esta - apenas a :orma modernaE so%retudo o'identalE de uma tend<n'ia
instintivaE Aue talveG seFa to antiga Auanto a prOpria *umanidade. rata3se
de uma tend<n'ia Aue pode ser en'ontrada nas :ormas mais variadas em
todos os primitivosE desde Aue apresentem algum desenvolvimento e no se
ten*am ainda degenerado. .o os ritos das ini'iaIes ou sa'raliGao dos
*omens" ao entrar na pu%erdadeE o Fovem - levado para a 'asa dos *omens
ou para AualAuer outro lugar de ini'iaoE onde o distan'iam
sistemati'amente da :am!lia. .imultaneamente - introduGido nos mist-rios
religiososE adAuirindo desse modo rela'ionamentos inteiramente novos e
tornando3se tam%-m uma pessoa nova e di:erenteE para assim ser introduGido
em uma mundo 'ompletamente novo na Aualidade de um *uasi modo
genitus K#'omo Aue gerado *8 pou'o#L. , ini'iao est8 ligada
:reARentemente a toda esp-'ie de torturasE no raro ; 'ir'un'iso e a outras
'oisas semel*antes. ais 'ostumes so provavelmente dos mais antigos e
deiDaram vest!gios em nosso in'ons'ienteE 'omo tantas outras viv<n'ias
primitivas. ornaram3se Auase Aue um me'anismo instintivoE de modo Aue
sempre reapare'em de novoE mesmo sem 'oao eDternaN o'orre nos trotes
estudantis europeus (>u,taufen) ou nos ameri'anosE Aue so ainda mais
ousados. Estes 'ostumes esto gravados no in'ons'iente 'omo uma imagem
arcaica ou 'omo um #arAu-tipo#E na eDpresso de .,0O ,GO.I0PO.
Wuando a me :alou ao menino so%re a Catedral de ColJniaE esse
arAu-tipo :oi atingido e despertou para a vida. Vas no apare'eu nen*um
edu'ador sa'erdotal para desenvolver o Aue se ini'iara. Continuou o menino
so% os 'uidados da me. M verdade Aue esse deseFo no menino se
desenvolveu orientado para algum *omem Aue o 'onduGisseE mas so% a
:orma de uma in'linao *omosseDualN talveG no tivesse apare'ido essa
evoluo de:eituosa se algum *omem tivesse 'uidado de desenvolver a
:antasia do menino. O desvio para o *omosseDualismo apresentaE 'ontudoE
numerosos eDemplos *istOri'os. 0a Gr-'ia antigaE 'omo tam%-m em
diversas 'oletividades primitivasE *omosseDualidade e edu'ao Auase se
identi:i'avam. Em relao a issoE deve3se ver na *omosseDualidade da
adoles'<n'ia apenas a interpretao errada da ne'essidade Aue o Fovem sente
de um *omem Aue o aFudeN essa ne'essidade em si 'orresponde ao :im
visado.
De a'ordo 'om o sentido do son*oE o in!'io do tratamento signi:i'a para
o pa'iente a realiGao do sentido visado por sua *omosseDualidadeE i. -E sua
ini'iao no mundo do *omem adulto. O Aue tivemos de dis'utir aAui 'om
'onsideraIes penosas e proliDas a :im de o 'ompreendermos inteiramenteE o
son*o 'ondensou em pou'as met8:oras muito eDpressivasE 'riando desse
modo uma imagem Aue atua muito mais so%re a :antasiaE o sentimento e a
intelig<n'ia do son*ador do Aue um tratado instrutivo. Desse modo re'e%eu
o pa'iente uma preparao mel*or e mais 'ompreens!vel para o tratamento
do Aue a Aue teria 'onseguido 'om a maior 'oleo de teoremas da medi'ina
e da pedagogia. M por esse motivo Aue eu veFo no son*o no apenas uma
:onte valiosa de in:ormaIesE mas tam%-m um meio muito e:i'aG de edu3
'ao e de tratamento.
Resta3me ainda relatar3l*es o segundo son*oE Aue o pa'iente teve na
noite seguinteE apOs a primeira 'onsulta. Completa ele de modo per:eito o
Aue a'a%ei de eDpor. 9re'iso adiantar3l*es Aue na primeira 'onsulta no me
o'upei de modo algum 'om o son*o F8 eDpli'ado. Este son*o nem seAuer :oi
men'ionado ento. am%-m nada se :alou Aue tivesse a m!nima ligao 'om
o Aue :oi apresentado a'ima.
Este - o segundo son*o" ;#ncontro3me em uma grande catedral g<tica.
.o altar estJ o sacerdote. #u estou de p1 diante dele, em companhia de um
amigo. .a mo seguro uma estatueta Laponesa, feita de marfim, e tenho o
sentimento de *ue ela de+eria ser bati$ada. Iepentinamente entra uma
senhora de certa idade, tira da mo de meu amigo o anel colorido de es3
tudante e o coloca em sua mo. =eu amigo tem receio de *ue com isso
possa estabelecer *ual*uer ligao com ela. =as nesse momento o <rgo
toca uma m:sica admirJ+el;F.
, limitao imposta por uma 'on:er<n'ia lamentavelmente no me
permite tratar de todas as parti'ularidades deste son*oE Aue - eDtremamente
ri'o de sentido. 9ro'urarei desta'ar %revemente apenas aAueles pontos Aue
so a 'ontinuao do son*o da v-spera e Aue o 'ompletam. M ineg8vel Aue o
segundo son*o se liga ao primeiroN o son*ador est8 numa igreFaE portanto no
estado da ini'iao ou sa'raliGao dos *omens. ,'res'entou3se uma :iguraE
o sa'erdoteE 'uFa aus<n'ia na situao anterior F8 'omentamos. O son*o vem
'on:irmarE portantoE Aue o sentido in'ons'iente de sua *omosseDualidade se
realiGou e Aue desse modo pode ter in!'io a nova etapa do desenvolvimento.
9ode agora prin'ipiar o pro'esso espe'ial de ini'iaoE i. -E o %atismo. 0o
sim%olismo do son*o se 'on:irma o Aue disse a'ima" no - prerrogativa da
IgreFa 'rist e:etuar tais passagens e tais mudanas ps!Aui'asE mas por tr8s de
tudo isso se es'onde uma imagem ar'ai'aE Aue em 'ertos 'asos pode
provo'ar tais trans:ormaIes.
Con:orme o son*oE o Aue devia ser %atiGado era uma estatueta FaponesaE
:eita de mar:im. O pa'iente ainda :eG essa o%servao a respeito dela" [[Era
um *omenGin*o :aGendo 'aretasE Aue me :eG re'ordar o mem%ro viril.
Certamente - 'urioso Aue este mem%ro deva ser %atiGado. Vas entre os
Fudeus a 'ir'un'iso - uma esp-'ie de %atismo. Isso 'ertamente se re:ere ;
min*a *omosseDualidadeE pois o amigo Aue est8 'omigo diante do altar -
Fustamente a pessoa 'om Auem ten*o uma ligao *omosseDual. Ele se sente
ligado a mimE do mesmo modo. O anel 'olorido de estudante representa 'om
'erteGa nossa ligao#.
Como os sen*ores sa%emE no uso di8rio 'omumE o anel tem o signi:i'ado
de s!m%olo de uma ligao ou de um rela'ionamentoE 'omo por eDemplo a
aliana de 'asamento. 0esse 'aso podemos 'onsiderar tranARilamente o anel
'olorido de estudante 'omo uma met8:ora da unio *omosseDualN assim
tam%-m o :ato de o son*ador apare'er Funto 'om o amigo tem o mesmo
signi:i'ado.
O mal Aue deve ser 'urado - a *omosseDualidade. .aindo desse estado
relativamente in:antilE o son*ador deve ser 'onduGido ao estado de adulto
'omo Aue por uma 'erimJnia de 'ir'un'iso e 'om o auD!lio de um
sa'erdote. Estas id-ias esto de a'ordo 'om o Aue eDpus a respeito do son*o
anterior. ,t- a! deveria prosseguir o desenvolvimentoE de a'ordo 'om a
lOgi'a e o sentidoE re'orrendo a 'on'epIes arAuet!pi'as. Vas imis'ui3se
agora aparentemente uma pertur%ao. Uma sen*ora de 'erta idade se
apodera de repente do anel 'oloridoN em outras palavrasE isso signi:i'a Aue
ela arre%ata agora para si o Aue antes era uma ligao *omosseDualE e - por
isso Aue o son*ador teme ter entrado em um rela'ionamento novo e
o%rigatOrio. Como o anel est8 agora no dedo da sen*oraE poderia isso indi'ar
a realiGao de uma esp-'ie de 'asamentoE 'uFo sentido seria a
trans:ormao do rela'ionamento *omosseDual em *eterosseDual. Vas esse
rela'ionamento *eterosseDual - muito 'urioso por se tratar de uma sen*ora
de 'erta idade. EDpli'a o pa'iente" #Ela - amiga de min*a me. Eu gosto
muito delaE ela - uma verdadeira amiga maternal#. Essa de'larao :aG3nos
ver o Aue a'onte'eu no son*o" em 'onseAR<n'ia da ini'iaoE :i'a des:eito o
rela'ionamento *omosseDual Aue - su%stitu!do pelo *eterosseDualE mas por
ora so% a :orma de uma amiGade platJni'a 'om uma mul*er Aue se pare'e
'om a me. ,pesar de assemel*ar3se ; meE tal mul*er F8 no - a sua me. O
rela'ionamento 'om ela indi'a um passo no sentido de separar3se da meE
um passo adiante em direo ; virilidadeE um desprendimento da me e uma
superao da seDualidade Aue o'orre na pu%erdade. 516 O re'eio dessa nova
ligao - :8'il de 'ompreenderE F8 por 'ausa da semel*ana 'om a me.
9oderia indi'ar Aue pelo rompimento do rela'ionamento *omosseDual ele se
voltava agora 'ompletamente para a meN tam%-m estaria indi'ando o medo
diante do novo e do des'on*e'ido inerente ao estado de adulto
*eterosseDualE 'om todas as o%rigaIes poss!veisE 'omo 'asamento et'. Wue
no se trata de regressoE mas de progressoE pare'e3me estar 'on:irmado pela
mHsi'a Aue ento surge. O pa'iente tem dotes musi'ais e seus sentimentos
so espe'ialmente a'ess!veis ; mHsi'a :estiva do Orgo. 9ara ele a mHsi'a
indi'a um sentimento muito positivoE e nesse 'aso o en'erramento pessoal
do son*oN isso - muito adeAuado para deiD83lo na man* seguinte em uma
%ela disposioE '*eia de uno.
.e os sen*ores 'onsiderarem o :ato de AueE at- o momentoE o pa'iente
teve 'omigo apenas uma 'onsultaE durante a Aual se tratou somente de uma
anamnese de 'ar8ter geral e m-di'oE 'ertamente me daro raGo Auando
a:irmo Aue os dois son*os apresentam admir8veis ante'ipaIes. Es'lare'em
a situao do pa'iente" de uma parteE lanam uma luG eDtremamente singular
e estran*a ; sua 'ons'i<n'iaE mas de outra parte essa mesma luG d8 um novo
aspe'to ; sua situao muito 'orriAueira diante do m-di'o. Essa situao esta
sintoniGada 'om toda a pe'uliaridade espiritual do son*adorE e 'omo
nen*uma outra - 'apaG de 'olo'ar em estado de tenso seus interesses
est-ti'osE intele'tuais e religiosos. Desse modoE 'on:igurou3se a mel*or
'ondio Aue se poderia imaginar 'omo eDig<n'ia pr-via para o tratamento.
, import>n'ia desses son*os Auase nos d8 a impresso de Aue o pa'iente
ini'iou o tratamento 'om a mel*or disposio e 'om a alegria proveniente da
esperanaE 'ompletamente disposto a livrar3se do Aue ainda tin*a de garoto
para tornar3se *omem de verdade. Vas na realidade no :oi a%solutamente
isso o Aue a'onte'eu. Em sua 'ons'i<n'ia *avia muita *esitao e
resist<n'iaE e durante a 'ontinuao do tratamento ele se mostrou re%elde e
di:!'ilE sempre pronto a re'air na in:antilidade anterior. Os son*os esto em
oposio 'errada 'om seu pro'eder 'ons'iente. .ituam3se eles na lin*a do
progresso e tomam o partido do edu'ador. , meu verE permitem re'on*e'er
'om toda a 'lareGa a :uno espe'!:i'a dos son*os. , essa :uno dei o nome
compensao. udo aAuilo Aue in'ons'ientemente :avore'e o progresso
:orma um par de opostos 'om tudo aAuilo Aue 'ons'ientemente 'onduG ao
regressoE mantendo3se 'omo Aue em eAuil!%rio. , atuao do edu'ador se
assemel*a ao :iel da %alana. Desse modoE os son*os do um apoio e:i'iente
ao es:oro edu'ativoE ao mesmo tempo Aue possi%ilitam penetrar a :undo na
vida !ntima da :antasiaE a partir da Aual se torna mais 'ompreens!vel o
'omportamento 'ons'ienteE a%rindo3se 'om isso uma passagem de a'esso no
sentido da a'eitao da in:lu<n'ia eDterior.
Do Aue a'a%ei de eDpor 'ertamente se eviden'iar8 Aue os son*os
possi%ilitam um a'esso inigual8vel tam%-m ; vida ps!Aui'a mais individualE
desde Aue geralmente se apresentem dessa maneira eDposta. Isso o'orre
realmente de modo geralE na medida em Aue os son*os tam%-m podem ser
es'lare'idos. Vas a grande di:i'uldade 'onsiste nesse es'lare'imento. Isso
eDige no apenas muita eDperi<n'ia e tatoE mas tam%-m 'on*e'imentos. ,
interpretao de son*os Aue toma por %ase uma teoria geral ou uma *ipOtese
no - apenas uma pr8ti'a ine:i'ienteE mas at- reprov8vel e preFudi'ial.
0aturalmenteE pode3se propor desse modo AualAuer signi:i'ado para um
son*oE se usarmos um pou'o de suave viol<n'ia e se empregarmosE para
eDpli'ar os supostos me'anismos do son*oE toda esp-'ie de suposiIesE tais
'omo inversoE de:ormao et'. Esse mesmo tipo de ar%itrariedade o'orreu
no in!'io da de'i:rao dos *ierOgli:os. ,ntes de tentar entender AualAuer
son*oE deve3se mesmo diGer" #Este son*o pode ter todos os signi:i'ados#.
9ode igualmente no se opor ; 'ons'i<n'iaE mas at- a'ompan*83la Ko Aue
ainda 'on'ordaria 'om a :uno 'ompensatOriaL. P8 mesmo son*os Aue
Gom%am de AualAuer interpretao. Em muitos 'asos apenas se pode :aGer
alguma 'onFe'tura. Em todo o 'asoE at- agora no eDiste para os son*os
nen*uma #gaGua# (passe3partout), nen*um m-todo in:al!velE nen*uma teoria
de todo satis:atOria. 0o posso 'on:irmar a *ipOtese de +reudE segundo a
Aual os son*os en'erram de modo o'ulto a realiGao de deseFos seDuais e de
outros deseFos proi%idos pela moral. ConsideroE poisE seu emprego e as
operaIes t-'ni'as nela %aseadas 'omo um pressuposto su%Fetivo. Estou
mesmo 'onven'ido de Aue talveG nem mesmo seFa poss!vel inventar uma
teoria satis:atOria para os son*osE porAue eles apresentam irra'ionalidade e
individualidade em grau eD'essivo. 0ada tam%-m nos diG Aue toda e
AualAuer 'oisa possa ser o%Feto da 'i<n'ia. O pensamento 'ient!:i'o - apenas
uma das :a'uldades do esp!rito *umano Aue esto a nosso dispor para a
'ompreenso do mundo. alveG at- :osse mel*or 'on'e%ermos os son*os
'omo uma esp-'ie de o%ra de arteE em lugar de ver neles material de
o%servao 'ient!:i'aE prOprio das 'i<n'ias naturais. 9are'e3me Aue tal
'on'epo art!sti'a leva a mel*ores resultadosE porAue se aproDima mais da
ess<n'ia do son*o Aue a outra. ,:inalE o mais importante - Aue 'onsigamos
levar ; 'ons'i<n'ia as 'ompensaIes in'ons'ientesE para 'om isso superar as
par'ialidades e :al*as da 'ons'i<n'ia. EnAuanto os outros m-todos
edu'a'ionais :orem e:i'ientes e HteisE no pre'isaremos re'orrer ao
in'ons'iente. .eria at- um erro perigoso da arte pedagOgi'a su%stituir os
m-todos aprovados e 'ons'ientes pela an8lise do in'ons'iente. Este Hltimo
m-todo deve :i'ar reservadoE 'om o m8Dimo de rigorE apenas para os 'asos
em Aue nen*um outro m-todo produGa e:eitoN mesmo entoE sO dever8 ser
empregado por m-di'os espe'ialiGados ou por leigos so% o 'ontrole e a
orientao de um espe'ialista.
Os resultados gerais dessas pesAuisas e m-todos psiAui8tri'os no so
apenas interessantes para o edu'adorE mas podem at- prestar3l*e grande
auD!lioE pois l*e :orne'em a 'ompreenso devida para 'ertos 'asosE o Aue
seria imposs!vel sem tais 'on*e'imentos.
VII
"a formao da personalidade
QCon:er<n'ia pro:erida so% o t!tulo de #Die .timme des Inneren# K#, voG do
!ntimo#L no ]ultur%undE VienaE em novem%ro de 7C45. Como tratado #Vom =erden
der 9ers)nli'*(eit# K#Da :ormao da personalidade#L em" Kirklichkeit der 0eele
K#Realidade da alma#LE Ras'*erE UuriAue 7C4?. 0ovas ediIes" 7C4C e 7C?@. 0ova
edio K'artonadaL 7CBC.b
Usando de um modo algo livre um verso de GOEPEE muitas veGes
'itado"
Bue a maior dita dos filhos da terra seLa somente a personalidade
&
7. Kest3Tstlicher "i+an, /u'* .ulei(a K#O div o'idental3oriental#L.
en'ontramos eDpressa a opinio de Aue o es'opo mais amplo e o mais
:orte dos deseFos 'onsiste no desenvolvimento daAuela totalidade do ser
*umano ; Aual se d8 o nome de personalidade. #Edu'ao para a
personalidade# tornou3se *oFe um ideal pedagOgi'o. Esse ideal se 'ontrapIe
ao *omem 'oletiviGado ou normalE tal 'omo - padroniGado e promovido pela
massi:i'ao geral. +unda3se esse ideal no 'on*e'imento 'orreto do :ato
*istOri'o de Aue os grandes :eitos li%ertadores o'orridos na *istOria universal
sempre partiram de personalidades dotadas de liderana e Famais da grande
massa inerte e sempre se'und8riaE Aue para o m!nimo movimento ne'essita
sempre de um demagogo. O grito de FH%ilo da nao italiana se dirige ;
personalidade do Du'eE e 'antos lamentosos de outras naIes '*oram a
aus<n'ia de um grande l!der.
5
O deseFo intenso de en'ontrar uma
personalidade se 'onverteu em pro%lema realE Aue preo'upa *oFe em dia
muita genteN isso 'ontrasta 'om -po'as anteriores Auando um Hni'o *omemE
+RIEDRICP .CPILLERE entreviu essa Auesto. .uas 'artas so%re a
edu'ao est-ti'a F8 su'um%iram a um sono liter8rio de /ela ,dorme'ida de
mais de um s-'uloE desde seu apare'imento.
5. Depois de es'rita esta :raseE a ,leman*a tam%-m en'ontrou o seu l!der (>@hrer).
9odemos a:irmar 'almamente Aue o .a'ro Imp-rio Romano3Germ>ni'o
no per'e%eu em +riedri'* .'*iller vest!gio algum de edu'ador. 9elo
'ontr8rioE o furor teutonicus K#agressividade alem#L pre'ipitou3se so%re a
pedagogiaE i. -E a edu'ao das 'rianasN 'ultivou a psi'ologia in:antilE desa3
nimou o Aue eDiste de in:antil no *omem adulto e :eG da in:>n'ia um estado
to essen'ial para a vida e o destino Aue o signi:i'ado 'riativo e a
possi%ilidade da idade seguinte e adulta :oram inteiramente negligen'iados.
0a verdade nosso s-'ulo - enalte'ido at- o eDagero 'omo o #s-'ulo da
'riana#. Essa desmedida ampliao e di:uso do Fardim de in:>n'ia eAuivale
ao esAue'imento total do pro%lema edu'a'ional Aue .'*iller genialmente
*avia pressentido. 0ingu-m negar8 nem su%estimar8 a import>n'ia da
edu'ao in:antilN so so%eFamente mani:estos os danos gravesE Aue muitas
veGes perduram a vida inteiraE 'ausados por uma edu'ao tolaE tanto em
'asa 'omo na es'ola. ME poisE a%solutamente ne'ess8rio Aue se empreguem
m-todos pedagOgi'os mais raGo8veis. .e - para ata'ar o mal
verdadeiramente pela raiGE ento ser8 pre'iso perguntar 'om toda a
seriedade" 'omo a'onte'eu e 'omo a'onte'e ainda Aue se empreguem na
edu'ao m-todos tolos e estultosX Com 'erteGaE pela raGo Hni'a e
eD'lusiva de eDistirem edu'adores tolosE Aue no so seres *umanosE mas
autJmatos de m-todos so% a :orma de gente. .e algu-m Auer edu'arE Aue
primeiro seFa edu'ado. O Aue ainda *oFe se prati'a em relao ao m-todo de
de'orar e ao emprego me'>ni'o de outros m-todosE no - edu'ao de :orma
algumaE nem para a 'riana nem para o prOprio edu'ador. +ala3se
'ontinuamente Aue a 'riana deve ser edu'ada para adAuirir uma
personalidade. ,dmiro naturalmente esse elevado ideal da edu'ao. Vas
Auem edu'a para a :ormao da personalidadeX Em primeiro lugarE so
geralmente pais in'ompetentesE os Auais permane'em a vida inteira meio
'rianas ou totalmente 'rianas. En:imE Auem poderia esperar dos pais
'omuns Aue :ossem de :ato #personalidades#E e Auem F8 pensou alguma veG
em inventar m-todos mediante os Auais se pudesse ensinar #personalidade#
aos paisX 9or issoE naturalmenteE se espera mais do pedagogoE Aue -
espe'ialista :ormado e a Auem se ensinouE %em ou malE a psi'ologia. Vas
essa psi'ologia 'onsta de pontos de vista desta ou daAuela orientao T em
geral 'ompletamente opostos T a respeito de 'omo se supIe Aue a 'riana
seFa dotada e de 'omo ela deva ser tratada. Wuanto ;s pessoas Fovens Aue
es'ol*eram a pedagogia 'omo pro:issoE deve3se pressupor Aue elas prOprias
ten*am sido edu'adas. Vas Aue todas elas tam%-m F8 seFam personalidadesE
ningu-m ousaria a:irmar. De modo geral tiveram a mesma edu'ao
de:eituosa Aue as 'rianas ;s Auais devem edu'arE e geralmente no so
personalidadesE 'omo tam%-m as 'rianas no o so. odo o nosso pro%lema
edu'a'ional tem orientao :al*a" v< apenas a 'riana Aue deve ser edu'adaE
e deiDa de 'onsiderar a 'ar<n'ia de edu'ao no edu'ador adulto. odo
aAuele Aue terminou os estudos a'*a Aue sua edu'ao est8 'ompleta ouE em
outras palavrasE Aue F8 - adulto. M pre'iso mesmo Aue se 'onsidere desse
modo e ten*a :irme 'onvi'o Auanto ; sua 'ompet<n'iaE para poder
en:rentar a luta pela eDist<n'ia. DHvidas e sentimentos de insegurana
*averiam de tol*er ou pertur%ar3l*e a aoE minar a 'rena to ne'ess8ria na
prOpria autoridade e torn83lo inapto para a vida pro:issional. M pre'iso Aue os
outros digam Aue ele sa%e as 'oisas e Aue est8 seguro em seu o:!'ioN e noE
Aue duvide de si e de sua 'ompet<n'ia. O pro:issional est8 'omo Aue
inevitavelmente 'ondenado a ser 'ompetente.
odos sa%em Aue esse estado de 'oisas no - ideal. VasE nas
'ir'unst>n'ias eDistentesE - o mel*or poss!velE mesmo Aue se deva a:irmar
isso 'om 'erta reserva. 0em mesmo se imagina 'omo seria poss!vel mudar
as 'oisas. Da m-dia dos pro:essores no se pode esperar mais do Aue da
m-dia dos pais. Desde Aue seFam %ons pro:issionais na espe'ialidadeE deve3
se satis:aGer 'om elesE 'omo tam%-m 'om os pais Aue edu'am seus :il*os da
mel*or maneira poss!vel.
.eria mel*or no apli'ar ;s 'rianas o elevado ideal de edu'ar para a
personalidade. , raGo disso - Aue geralmente se v< na #personalidade# a
totalidade ps*uica, dotada de deciso, resist2ncia e fora, mas isso - um
ideal de pessoa adulta, Aue se pretende atri%uir ; in:>n'ia. al pretenso
apenas pode o'orrer em uma -po'a em Aue o indiv!duo ainda est8
in'ons'iente da sua 'ondio de adulto ou T o Aue - pior T pro'ura
'ons'ientemente esAuivar3se dele. Eu ten*o min*as dHvidas Auanto ; real
sin'eridade desse entusiasmo pedagOgi'o e psi'olOgi'oE tal 'omo se
mani:esta na -po'a atual" :ala3se da 'rianaE mas dever3se3ia :alar da 'riana
Aue eDiste no adulto. 0o adulto est8 o'ulta uma 'rianaE uma criana eterna
E
, algo ainda em formao e *ue Lamais estarJ terminado, algo *ue
precisarJ de cuidado permanente, de ateno e de educao. Esta - a parte
da personalidade *umana Aue deveria desenvolver3se at- al'anar a
totalidade.
4. C:. Jung e ]er-nSiE "as gTttliche 9ind K, 'riana divinaL em" #inf@hrung in das
Kesen der =!thologie K[Introduo ; ess<n'ia da mitologia[L.
Vas o *omem de nosso tempo se a'*a imensamente distante dessa totali3
dade. 9or pressentir de modo o%s'uro essa :al*aE - Aue ele se apodera da
edu'ao da 'riana e se entusiasma pela psi'ologia in:antil. , raGo disso -
Aue ele admite de %om grado Aue alguma 'oisa devia estar errada no Aue
'on'erne ; sua prOpria edu'ao e ao seu desenvolvimento in:antilE e Aue ele
deseFa ver tal erro eliminado na gerao seguinte. ,inda Aue essa inteno
seFa louv8velE ela :ra'assa diante do :ato de Aue no posso 'orrigir na 'riana
os erros Aue ainda 'ontinuo a 'ometer. ,s 'rianas de'erto no so tolas
'omo supomos. 9er'e%em muito %em o Aue - verdadeiro e o Aue no -. O
'onto de ,0DER.E0 a respeito das roupas novas do rei en'erra uma
verdade eterna. Wuantos pais me :alaram de sua louv8vel inteno de poupar
a seus :il*os as eDperi<n'ias pelas Auais tiveram de passar na in:>n'ia. E ;
min*a pergunta" #Os sen*ores esto seguros de terem superado esses errosX#E
mostravam3se inteiramente 'onven'idos de Aue os danos so:ridos por eles F8
estavam reparados *avia muito tempo. Vas na realidade no estavam. .e na
in:>n'ia *aviam sido edu'ados 'om severidade eD'essivaE estragavam agora
os :il*os 'om uma tal toler>n'ia Aue '*egava ; :alta de gostoN se na in:>n'ia
'ertos aspe'tos da vida l*es *aviam sido o'ultados es'rupulosamenteE isso
agora era mani:estado aos :il*os de maneira es'rupulosamente
es'lare'edora. Paviam 'a!do no eDtremo opostoE o Aue - o mais :orte
argumento de Aue o antigo pe'ado 'ontinua de maneira tr8gi'aZ Isso no
*aviam per'e%ido de modo algum.
udo aAuilo Aue Auisermos mudar nas 'rianasE devemos primeiro
eDaminar se no - algo Aue - mel*or mudar em nOs mesmosE 'omo por
eDemploE nosso entusiasmo pedagOgi'o. alveG dev<ssemos dirigir esse en3
tusiasmo pedagOgi'o para nOs mesmos. alveG esteFamos entendendo mal a
ne'essidade pedagOgi'aE porAue ela nos re'ordaE de modo in'JmodoE Aue de
AualAuer maneira somos 'rianas e pre'isamos muit!ssimo da edu'ao.
Em todo 'asoE essa dHvida me pare'e %astante adeAuadaE se nossa
pretenso :or edu'ar as 'rianas para Aue seFam #personalidades#. ,
personalidade F8 eDiste em germe na 'rianaE mas sO se desenvolver8 aos
pou'os por meio da vida e no de'urso da vida. .em determinao, inteire$a
e maturidade no *8 personalidade. Essas tr<s Aualidades 'ara'ter!sti'as no
podem ser algo prOprio da 'rianaE pois por meio delas a 'riana perderia sua
in:antilidade. , 'riana se tornaria uma imitao de adultoE desnatural e
pre'o'e. Vas a edu'ao moderna F8 produGiu tais monstros. Isso o'orre
naAueles 'asos em Aue os pais 'olo'am verdadeiro :anatismo no es:oro de
dar aos :il*os #o mel*or# de si prOprios e de [Viver eD'lusivamente para
eles#. Esse idealE apregoado to :reARentementeE - empe'il*o enorme para o
desenvolvimento dos paisE e :aG 'om Aue os pais impon*am aos :il*os o Aue
eles prOprios 'onsideram #o mel*or# para si. Vas isso Aue '*amam de
mel*or 'onsiste na realidade em algo Aue os pais negligen'iaram em grau
eDtremo em si mesmos. Os :il*os so estimulados para aAuelas realiGaIes
Aue os pais Famais 'onseguiramN a eles so impostas as am%iIes Aue os pais
nun'a realiGaram. ais m-todos e ideais produGem monstruosidades na
edu'ao. 0ingu-m pode edu'ar para a personalidade se no tiver
personalidade. E no - a 'rianaE mas sim o adulto Auem pode atingir a
personalidade 'omo o :ruto amadure'ido pelo es:oro da vida orientada para
esse :im. ,tingir a personalidade no - tare:a insigni:i'anteE mas o mel*or
desenvolvimento poss!vel da totalidade de um indiv!duo determinado. 0o -
poss!vel 'al'ular o nHmero de 'ondiIes Aue devem ser satis:eitas para se
'onseguir isso. ReAuer3se para tanto a vida inteira de uma pessoaE em todos
os seus aspe'tos %iolOgi'osE so'iais e ps!Aui'os. 9ersonalidade - a realiGao
m8Dima da !ndole inata e espe'!:i'a de um ser vivo em parti'ular.
9ersonalidade - a o%ra a Aue se '*ega pela m8Dima 'oragem de viverE pela
a:irmao a%soluta do ser individualE e pela adaptaoE a mais per:eita
poss!velE a tudo Aue eDiste de universalE e tudo isso aliado ; m8Dima
li%erdade de de'iso prOpria. Edu'ar algu-m para *ue seLa assim no me
pare'e 'oisa simples. rata3se sem dHvida da maior tare:a Aue nosso tempo
propJs a si mesmo no 'ampo do esp!rito.
M na verdade uma tare:a perigosaE perigosa pela eDtenso Aue temE a Aual
nem mesmo .'*iller imaginou de longeE apesar de ter sido o primeiro a
apontar para esse 'onFunto de pro%lemas. M algo to perigoso 'omo o
empreendimento ousado e sem 'onsiderao da natureGa de :aGer 'om Aue as
mul*eres d<em ; luG os :il*os. 0o seria por a'aso uma ousadia 'riminosaE
do tipo promet-i'o ou lu'i:erinoE se um super3*omem arris'asse a produGir
na retorta um *omHn'ulo Aue se tornasse um golemUV Vas o Aue estaria
:aGendo - apenas o Aue a natureGa :aG todos os dias. 0ada *8 de *orr!vel e
anormal entre os seres *umanosE Aue no ten*a sido a%rigado no seio de uma
me '*eia de amor. Como o sol irradia a luG so%re os %ons e so%re os mausE e
'omo as mesE Auando esto gr8vidas ou amamentamE dedi'am o mesmo
amor aos :il*os de Deus e aos :il*os do demJnioE sem medirem as
'onseAR<n'ias poss!veisE assim tam%-m nOs somos par'elas dessa natureGa
singular Aue ; maneira de uma me o'ulta em si 'oisas imprevis!veis.
K^L %olem - o termo usado entre os Fudeus para indi'ar uma esp-'ie de monstroE i. -E uma
:igura de %arro semel*ante ao *omemE Aue temporariamente adAuire vida para 'ausar
desgraas. K0. do .L
, personalidade se desenvolve no de'orrer da vidaE a partir de germesE
'uFa interpretao - di:!'il ou at- imposs!velN somente pela nossa ao - Aue
se torna mani:esto Auem somos de verdade. .omos 'omo o .ol Aue alimenta
a erra e produG tudo o Aue *8 de %eloE de estran*o e de mauN somos tam%-m
'omo as mes Aue 'arregam no seio a :eli'idade des'on*e'ida e o so:rimen3
to. De in!'io no sa%emos o Aue est8 'ontido em nOsE Aue :eitos su%limes ou
Aue 'rimesE Aue esp-'ie de %em ou mal. .omente o outono revela o Aue a
primavera produGiuE e somente a tarde mani:esta o Aue a man* ini'iou.
, personalidadeE no sentido da realiGao total de nosso serE - um ideal
inating!vel. O :ato de no ser ating!vel no - uma raGo a se opor a um idealE
pois os ideais so apenas os indi'adores do 'amin*o e no as metas visadas.
,ssim 'omo a 'riana pre'isa desenvolver3se para poder ser edu'adaE da
mesma :orma a personalidade deve primeiramente desa%ro'*arE antes de ser
su%metida ; edu'ao. E aAui F8 'omea o perigo. 9re'isamos lidar 'om algo
de imprevis!velE pois no sa%emos 'omo e em Aue servido se desenvolver8 a
personalidade em :ormao. Vesmo a doutrina 'rist nos edu'a para
a'reditarmos no mal original da natureGa *umana. Vas at- os Aue F8 se
a:astaram da doutrina 'rist so por natureGa des'on:iados e temerosos a
respeito das possi%ilidades o'ultas nos a%ismos de si prOprios. 9si'Ologos
es'lare'idos e materialistas 'omo +reud do3nos uma id-ia muito
desagrad8vel a'er'a do Aue FaG adorme'ido nos Hltimos redutos e a%ismos da
natureGa *umana. 9or isso - Auase uma ousadia o :ato de :alarmos a :avor do
desenvolvimento da personalidade. O esp!rito *umano - repleto de
'ontradiIes 'urios!ssimas. Louvamos a #santa maternidade#E sem
pensarmos em torn83la respons8vel tam%-m por todos aAueles monstros
*umanosE 'omo grandes 'riminososE lou'os perigososE epil-ti'osE idiotasE
aleiFados de toda a esp-'ieE uma veG Aue todos :oram dados ; luG. .entimo3
nos pressionados por graves dHvidas se tivermos de 'on'ordar 'om o
desenvolvimento livre da personalidade *umana. #Ento tudo seria poss!vel#E
- o Aue se diG. OuE por outraE estaremos dando oportunidade para Aue nos
:aam a o%Feo pou'o inteligente do #individualismo#. O individualismo
nun'a :oi um desenvolvimento naturalE mas sim uma usurpao 'ontr8ria ;
natureGaE uma atitude inadeAuada e impertinenteE Aue muitas veGes se revela
o'a e sem 'onsist<n'iaE por desa%ar ; primeira di:i'uldade en'ontrada. ,Aui
se trata de outra 'oisa.
0ingu-m desenvolve sua personalidade porAue algu-m l*e disse Aue
seria %om e a'onsel*8vel :aG<3lo. , natureGa Famais se deiDa impressionar
por 'onsel*os dados 'om %oa inteno. .omente algo Aue o%rigue atuando
'omo 'ausa - Aue move a natureGaE e tam%-m a natureGa *umana. .em *aver
ne'essidadeE nada muda e menos ainda a personalidade *umana. Ela -
imensamente 'onservadoraE para no diGer inerte. .O a ne'essidade mais
premente 'onsegue ativ83la. Do mesmo modo o desenvolvimento da
personalidade no o%ede'e a nen*um deseFoE a nen*uma ordemE a nen*uma
'onsideraoE mas somente ; necessidade/ ela pre'isa ser motivada pela 'oa3
o de a'onte'imentos internos ou eDternos. WualAuer outro
desenvolvimento seria Fustamente o individualismo. 9or isso a a'usao de
individualismo eAuivale a um insulto %analE Auando - dirigida ao
desenvolvimento natural da personalidade.
, :rase #Vuitos so os '*amadosE e pou'os os es'ol*idos# - v8lida neste
'aso 'omo em nen*um outroE pois o desenvolvimento da personalidadeE
desde seu 'omeo at- ; 'ons'i<n'ia 'ompletaE - um 'arisma e ao mesmo
tempo uma maldio" 'omo primeira 'onseAR<n'iaE o indiv!duoE de maneira
'ons'iente e inevit8velE se separa da grande massaE Aue - indeterminada e
in'ons'iente. Isto signi:i'a isolamento, e para indi'83lo no eDiste nen*uma
palavra mais 'onsoladora. 0ada o evitaE nem a adaptao %em3su'edidaE nem
mesmo a in'orporao sem o menor atrito ao meio am%ienteE nem a :am!liaE
nem a so'iedadeE nem a posio so'ial. O desenvolvimento da personalidade
- uma tal :eli'idade Aue se deve pagar por ela um preo elevado. +ala3se
muito no desenvolvimento da personalidadeE mas pensa3se pou'o nas
'onseAR<n'iasE as Auais podem atemoriGar pro:undamente os esp!ritos
dotados de menos vigor.
O desenvolvimento da personalidade en'erra mais do Aue o simples
temor de algo monstruoso e anormal ou do isolamentoE indi'a tam%-m"
fidelidade - sua pr<pria lei.
Em lugar de :idelidade gostaria de empregar aAui a palavra grega pistis.
Ela 'ostuma ser traduGida erroneamente por #:-#E mas o sentido espe'!:i'o -
'on:ianaE lealdade repleta de 'on:iana. , :idelidade ; sua prOpria lei
signi:i'a 'on:iar nessa leiE perseverar 'om lealdade e esperar 'om 'on:ianaN
en:imE - a mesma atitude Aue uma pessoa religiosa deve ter para 'om Deus.
E aAui se torna ento evidente 'omo - desmesuradamente '*eio de 'on3
seAR<n'ia o dilema Aue emerge do :undo o%s'uro desse pro%lema" a
personalidade Famais poder8 desenvolver3se se a pessoa no es'ol*er seu
pr<prio caminho, de maneira 'ons'iente e por uma de'iso 'ons'iente e
moral. , :ora para o desenvolvimento da personalidade no prov-m apenas
da ne'essidadeE Aue - o motivo 'ausadorE mas tam%-m da de'iso 'ons'iente
e moral. .e :altar a ne'essidadeE esse desenvolvimento no passar8 de uma
a'ro%a'ia da vontadeN se :altar a de'iso 'ons'ienteE o desenvolvimento seria
apenas um automatismo indistinto e in'ons'iente. .omente ser8 poss!vel Aue
algu-m se de'ida por seu prOprio 'amin*oE se esse caminho for considerado
o melhor. .e AualAuer outro 'amin*o :osse 'onsiderado mel*orE ento em
lugar da prOpria personalidade *averia outro 'amin*o para ser vivido e
desenvolvido. Os outros 'amin*os so as 'onvenIes de natureGa moralE
so'ialE pol!ti'aE :ilosO:i'a e religiosa. O :ato de as 'onvenIes de algum
modo sempre :lores'erem prova Aue a maioria esmagadora das pessoas no
es'ol*e seu prOprio 'amin*oE mas a 'onvenoN por isso no se desenvolve a
si mesmaE mas segue um m-todoE Aue - algo de 'oletivoE em preFu!Go de sua
totalidade prOpria.
, vida ps!Aui'a e so'ial dos *omens Aue se en'ontram em uma etapa
primitiva - eD'lusivamente a vida do grupoE ao mesmo tempo Aue o
indiv!duo permane'e num alto grau de in'ons'i<n'iaN de modo an8logoE o
desenvolvimento *istOri'o posterior - geralmente assunto da 'oletividade e
assim 'ontinuar8 sendo por 'erto. 9or isso a'*o Aue a 'onveno - uma
ne'essidade 'oletiva. M um eDpediente e no um idealE tanto do ponto de
vista moral 'omo religiosoE pois a su%misso a ela sempre signi:i'a renHn'ia
da totalidade e :uga diante de suas prOprias e Hltimas 'onseAR<n'ias.
O empreendimento de desenvolver a personalidade -E de :atoE na opinio
dos Aue esto de :oraE um ris'o nada popular e nada simp8ti'oE 'omo
permane'er ; margem da estrada largaE - viver re'ol*ido em si mesmoE ;
moda do eremita. 0o deve pois 'ausar nen*um espanto Aue desde sempre
apenas uns pou'os se lanaram a essa aventura. .e todos tivessem sido tolosE
poder!amos a:ast83los do 'ampo de nosso interesseE rotulando3os de id citai,
i. -E pessoas muito singulares do ponto de vista espiritual. 9ara a nossa
in:eli'idadeE por-mE as personalidades so geralmente os *erOis lend8rios da
*umanidadeE os admiradosE os AueridosE os adoradosE os verdadeiros :il*os
de DeusE 'uFos nomes #no desapare'em nos per!odos in:ind8veis do tempo#.
.o as :lores e os :rutos leg!timosE so as sementes da 8rvore da *umanidadeE
Aue se propagam 'ontinuamente. , re:er<n'ia ;s personalidades *istOri'as
eDpli'a su:i'ientemente por Aue o desenvolvimento da personalidade
'onstitui um ideal e por Aue a a'usao de individualismo - um insulto. ,
grandeGa das personalidades *istOri'as Famais 'onsistiu em su%meterem3se
in'ondi'ionalmente ;s 'onvenIesE mas ao 'ontr8rioE em se li%ertarem e se
li+rarem das 'onvenIes. ,s personalidades se desta'aram da massa 'omo
pi'os de montan*as e es'ol*eram seu prOprio 'amin*oE enAuanto a massa se
apegava a tudo o Aue - 'oletivo" temoresE 'onvi'IesE leis e m-todos. ,o
*omem 'omum sempre se a:igurou 'oisa estran*a Aue algu-m pre:erisse
seguir uma tril*a estreita e !ngremeE Aue leva ao des'on*e'idoE em lugar de
seguir pelos 'amin*os planeFados Aue 'onduGem a metas 'on*e'idas. 9or
isso sempre se Fulgou Aue tal pessoaE desde Aue no estivesse lou'aE :osse
possu!da por um demJnio (daimon) ou por um deus. , raGo disso - Aue o
:ato de algu-m poder pro'eder de um modo diverso dos demais e 'omo
sempre se pro'edeuE somente podia ser eDpli'ado por uma :ora demon!a'a
ou por um dom divino. O Aue seno um deus poderiaE en:imE 'ontra%alanar
o peso da *umanidade inteira e dos 'ostumes eternosX Os *erOis sempre
goGaram de atri%utos demon!a'os. De a'ordo 'om as 'on'epIes nOrdi'asE
eles tin*am ol*os de serpenteN seu nas'imento ou sua des'end<n'ia eram
mira'ulosos. Certos *erOis gregos da ,ntigRidade tin*am alma de serpenteE
outros tin*am um demJnio individualN eram :eiti'eiros ou es'ol*idos do
deus. odos esses atri%utosE Aue poderiam ser ainda multipli'adosE mostram
Aue para o *omem 'omum a personalidade eminente - 'omo Aue uma
apario sobrenatural, apenas eDpli'8vel pela ao de um :ator demon!a'o.
En:imE o Aue impulsiona a algu-m a es'ol*er seu prOprio 'amin*oE e a
elevar3se 'omo uma 'amada de nevoeiro a'ima da identidade 'om a massa
*umanaX 0o pode ser a ne'essidadeE pois esta atinge a muitos e todos estes
se salvam pelas 'onvenIes. , de'iso moral tam%-m no pode serE pois
geralmente todos se de'idem pela 'onveno. O AueE poisE d8 o Hltimo
impulso a :avor de algo fora do comumU
E o Aue se denomina designao/ 1 um :ator irra'ionalE traado pelo
destinoE Aue impele a eman'ipar3se da massa greg8ria e de seus 'amin*os
desgastados pelo uso. 9ersonalidade verdadeira sempre supIe designao e
nela a'reditaE nela deposita pistis K#'on:iana#L 'omo em DeusE mesmo Aue
na opinio do *omem 'omum seFa apenas um sentimento pessoal de
designao. Esta designao age 'omo se :osse uma lei de DeusE da Aual no
- poss!vel esAuivar3se. O :ato de muit!ssimos pere'eremE ao seguir seu
'amin*o prOprioE no signi:i'a nada para aAuele Aue tem designao. Ele
deve o%ede'er ; sua prOpria leiE 'omo se um demJnio l*e insu:lasse 'a3
min*os novos e estran*os. Wuem tem designao (?estimmung) es'uta a +o$
(0timme) do seu ntimo, est8 designado (bestimmung). 9or isso a lenda
atri%ui a essa pessoa um demJnio pessoalE Aue a a'onsel*a e 'uFos en'argos
deve eDe'utar. EDemplo muito 'on*e'ido - o +austo Kde Goet*eLE e um 'aso
*istOri'o - o daimonion de .mCR,E.. Curandeiros de povos primitivos
t<m esp!ritos de serpenteE 'omo tam%-m Es'ul8pioE o patrono protetor dos
m-di'osE - representado pela serpente de Epidauro. ,l-m dissoE tin*a 'omo
demJnio pessoal o 'a%iro '*amado el-s:oroE Aue segundo pare'e l*e lia ou
inspirava as re'eitas.
O sentido primitivo da palavra alem ?estimmung 1 o de Aue uma +o$
(0timme) se dirige - pessoa.V EDemplos lind!ssimos a respeito disso se
en'ontram no ,ntigo estamento. Isso no - apenas um modo de :alar dos
antigosN tam%-m o mostram as 'on:issIes de personalidades *istOri'asE 'omo
Goet*e e 0,9OLEnOE para 'itar apenas dois nomes %astante 'on*e'idos de
pessoas Aue no :iGeram segredo de sua designao.
K^L 0este par8gra:o em Aue Jung interpreta e Fusti:i'a o emprego da palavra alem
?estimmung, rela'ionando3a 'om a +o$ interior (0timme des Mnneren), torna3se impres'ind!vel
um esclarecimento ling@stico para o leitor Aue des'on*e'e o idioma alemo. rata3se de uma
palavra :undamental para a 'ompreenso de toda a parte :inal deste 'ap!tulo. Em alemoE
dispIe Jung de tr<s palavras da mesma raiG" 0timme KvoGLE ?estimmung Kdesignao :eita pela
voGL e bestimmt Kdesignado pela voGL. Em portugu<s no eDistem palavras de raiG 'omum
para eDprimir o mesmo. , prOpria palavra alem - empregada em sentido um tanto restritivo e
espe'!:i'oE pois tem sentido mais amplo de a'ordo 'om os di'ion8rios" :iDaoE determinaoE
designaoE destinaoE destinoE de'isoE resoluoE esta%ele'imentoE limitaoE de:inio et'.
9are'eu ao tradutor Aue a palavra apropriadaE menos 'arregada de AualAuer ideologiaE seria
designao/ apenas a indi'ao - :eita por um sinal Ksegundo a etimologiaL e no
propriamente pela voG. EDistem em portugu<s ainda as palavras de :undo 'ristoE ;s Auais
alude JungE chamamento e +ocao/ traGem impli'itamente a id-ia de Aue o '*amamento -
:eito por DeusN se Jung Auisesse eDprimir isso a%ertamenteE teria usado talveG outra palavra
alemE 'omo ?eruf ou ?erufimg. Como pre:eriu uma palavra mais vaga Aue no de:inisse a
natureGa da voG interiorE o tradutor tam%-m pre:eriu usar a palavra mais neutra e menos
'arregada de AualAuer outro signi:i'ado. Con'luso" entendaE poisE o leitor a palavra
designao Auase 'omo uma +ocao :eita pela +o$ *ue pro+1m do interior da pessoa. K0. do
.L
, designao ou o respe'tivo sentimento no 'onstitui apenas uma
prerrogativa das grandes personalidadesN tam%-m apare'e nas peAuenas
personalidades e mesmo na menor delasE sO Aue a'ompan*ada do
de'r-s'imo da intensidadeE tornando3se 'ada veG mais ne%ulosa e mais
in'ons'iente. 9are'e Aue a voG do demJnio interior se torna 'ada veG mais
distanteE mais rara e mais 'on:usa. Wuanto menor :or a personalidadeE tanto
mais impre'isa e in'ons'iente se torna a voGE at- 'on:undir3se 'om a
so'iedadeE sem poder distinguir3se delaE privando3se da prOpria totalidade
para diluir3se na totalidade do grupo. , voG interior - su%stitu!da pela voG do
grupo so'ial e de suas 'onvenIesN em lugar da designao apare'em as
ne'essidades da 'oletividade. , no pou'os su'ede AueE mesmo estando
nesse estado so'ial in'ons'ienteE so '*amados por uma voG individual e
assim 'omeam a distinguir3se dos outros e a deparar 'om pro%lemas a
respeito dos Auais os outros nada sa%em. Em geral - imposs!vel para esse
indiv!duo eDpli'ar ;s outras pessoas o Aue l*e a'onte'euE pois eDiste 'omo
Aue um muro de :ort!ssimos pre'on'eitos a impedir a 'ompreenso. #, gente
- 'omo todo mundo#N #tal 'oisa nem eDiste# ouE se eDistirE ser8 naturalmente
algo #doentio# eE al-m dissoE sem :inalidade algumaN - #uma pretenso
des'a%ida pensar Aue uma 'oisa dessas ten*a import>n'ia#E #isso no - nada
mais do Aue psi'ologia#. Justamente a Hltima a'usao - *oFe em dia a mais
popular. 9rov-m da 'uriosa su%estimao de tudo o Aue :aG parte da almaE e
Aue - tido aparentemente 'omo algo de ar%itr8rio e pessoalN por esse motivo
- 'onsiderado uma :utilidadeE apesar de 'ontrastar paradoDalmente 'om todo
o entusiasmo reinante pela psi'ologia. O in'ons'iente #no passa de
:antasia#Z ,penas #pensou3se# tal 'oisa et'. , gente Auase se sente um
m8gi'o Aue por suas artes manipula o Aue - ps!Aui'o e l*e d8 a :orma
'apri'*osa Aue deseFa. 0ega3se o Aue - in'JmodoE su%lima3se o Aue -
indeseF8velE a:asta3se 'om eDpli'aIes o Aue - angustianteE 'orrige3se o Aue
se Fulga um erroN e tem3se por :im a impresso de ter 'olo'ado tudo na mais
per:eita ordem. Vas nisso tudo :oi esAue'ido o mais importante" Aue o
ps!Aui'o no se identi:i'a nem de longe 'om a 'ons'i<n'ia e 'om suas artes
m8gi'as. , maior parte do ps!Aui'o 'onsta de :atos in'ons'ientes AueE sendo
duros e pesados 'omo o granitoE so imOveis e ina'ess!veisE mas podem
desa%ar so%re nOs a AualAuer momentoE 'on:orme leis ainda des'on*e'idas.
,s 'at8stro:es gigantes'as Aue nos ameaam no o'orrem nos elementos de
natureGa :!si'a ou %iolOgi'aE mas so a'onte'imentos ps!Aui'os. ,meaam3
nos de modo aterrador guerras e revoluIesE Aue nada mais so do Aue
epidemias ps!Aui'as. , AualAuer momento alguns mil*Ies de *omens podem
ser a'ometidos de uma ilusoE e poderemos ter outra guerra mundial ou uma
revoluo devastadora. Em lugar de estar eDposto a animais :eroGesE ; Aueda
de ro'*edosE ; inundao das 8guasE o *omem se en'ontra agora ameaado
pelos poderes elementares de sua psiAue. O ps!Aui'o no se tornou uma
grande pot<n'ia Aue supera muitas veGes todos os outros poderes da erra. O
es'lare'imento (Aufklrung), Aue tirou da natureGa e das instituiIes
*umanas tudo o Aue a! *avia de divinoE 'onservou a*uele deus do terror Aue
reside na alma. O temor de DeusE em nen*um outro lugar - mais indi'ado do
Aue aAuiE a :im de proteger3nos 'ontra o predom!nio eDagerado do ps!Aui'o.
Vas tudo isso no passa de a%straIes. odos sa%em Aue o intele'to de
um suFeito eDtraordin8rio poderia diGer tudo isso do mesmo modo e de
muitos outros ainda. M muito di:erenteE por-mE Auando este ps!Aui'oE Aue -
o%Fetivo e duro 'omo granitoE e pesado 'omo '*um%oE se apresenta ao
indiv!duo 'omo uma eDperi<n'ia interior e l*e diG 'om voG aud!vel" #assim
ser8 e assim deve ser#. Ento ele se sente designadoE do mesmo modo Aue os
grupos so'iais por o'asio de uma guerraE revoluo ou outra iluso
AualAuer. 0o - em vo Aue nosso tempo 'lama por uma personalidade
salvadoraE i. -E 'lama por algu-m Aue se distinga do poder inelut8vel da
'oletividade e assim se li%erte a si mesmo psiAui'amenteE a'endendo para os
outros o :arol da esperanaE Aue atestara Aue pelodnenos um :nico 'onseguiu
es'apar ; identidade :unesta 'om a alma do grupo. O grupoE por 'ausa de sua
in'ons'i<n'iaE - in'apaG de tomar uma de'iso livreN - por isso Aue no grupo
o ps!Aui'o atua 'omo uma lei natural desen:reada. Desen'adeia3se uma s-rie
de a'onte'imentosE ligados entre si por 'ausa e e:eitoE Aue apenas 'essar8
Auando o'orrer a 'at8stro:e. O povo sempre suspira por um *erOiE por um
eDterminador de dragoE Auando pressente o perigo do ps!Aui'oN da! prov-m
o 'lamor pela personalidade.
Vas o Aue tem a ver a personalidade individual 'om a ne'essidade de
multido dos outrosX Em primeiro lugarE ela F8 :aG parte do povo 'omo um
todoE e tam%-m se en'ontra ; mer'< do poder Aue move o todoE da mesma
:orma Aue todos os demais mem%ros. , Hni'a 'oisa Aue distingue esse
*omem de todos os outros - sua designao. Ele :oi '*amado por aAuilo Aue
- o ps!Aui'o superpoderosoE a:litivo e geralE Aue - a ne'essidade sua e a do
povo. .e ele o%ede'er ; voGE sentir3se38 imediatamente di:erente e isoladoE
porAue de'idiu seguir aAuela lei Aue veio ao seu en'ontro e %rotou de seu
prOprio !ntimo. #.ua prOpria lei#E todos diro. .O ele sa%eE e sO ele pode
sa%er" rata3se da lei e da designao. udo isso - to pou'o #prOprio# dele
'omo o leo Aue o matarE mesmo Aue :ora de dHvida se trate daAuele leo
Aue o mata e no de outro AualAuer. ,penas nesse sentido - Aue ele pode
:alar de #sua# designao e de #sua# lei.
9ela de'iso de 'olo'ar seu prOprio 'amin*o a'ima de todos os outrosE F8
realiGou grande parte de sua designao salvadora. Ele eD'luiu de sua via a
validade de todos os outros 'amin*os. Ele 'olo'ou a sua lei a'ima de todas
as 'onvenIesE a:astando de si o Aue no apenas deiDou de impedir o grande
perigoE mas at- mesmo o provo'ou. ,s 'onvenIes so em si mesmas
me'anismos sem almaE Aue nada mais podem a%ranger do Aue a rotina da
vida. , vida 'riadora :i'a sempre a'ima da 'onveno. 9or isso de+e *aver
uma erupo destruidora das :oras 'riativasE Auando predominar
uni'amente a rotina da vida na :orma de 'onvenIes tradi'ionais. Essa
erupo - 'atastrO:i'a apenas 'omo um fenDmeno da massa, e Famais para o
indiv!duo Aue se su%mete 'ons'ientemente a essas :oras superiores e 'olo'a
sua 'apa'idade a servio delas. O me'anismo das 'onvenIes 'onserva os
*omens inconscientes, pois ento podemE ; semel*ana de animais
selvagensE :aGer mudanas *8 muito 'on*e'idas sem ser pre'iso tomar uma
de'iso 'ons'iente. Essa atuao no inten'ionada por parte das mel*ores
'onvenIes - inevit8velE mas nem por isso deiDa de ser um perigo terr!vel.
al 'omo a'onte'e 'om os animaisE entre os *omens Aue so mantidos
in'ons'ientes pela rotina tam%-m pode surgir o p>ni'oE 'om todas as
'onseAR<n'ias imprevis!veisE se as novas 'ir'unst>n'ias no pare'erem
previstas pelas antigas 'onvenIes.
, personalidade no deiDa dominar3se pelo p>ni'o dos Aue a'ordamE
pois F8 superou o terror. Ela est8 sempre preparada para as mudanas da
-po'aN ela - lder (>@hrer), mesmo sem o sa%er e sem o Auerer.
Certamente todos os *omens so iguais uns aos outrosE pois de outro
modo no su'um%iriam ; mesma iluso. am%-m - 'erto Aue a 'amada
ps!Aui'a mais pro:undaE so%re a Aual se :irma a 'ons'i<n'ia individualE - de
natureGa universal e da mesma esp-'ieE pois de outro modo os *omens no
poderiam entender3se mutuamente. .o% esse aspe'toE tam%-m a
personalidade e suas propriedades ps!Aui'as pe'uliares no representam algo
de a%solutamente Hni'o e singular. , singularidade se re:ere apenas ;
indi+idualidade Aue a personalidade temE 'omo em geral a AualAuer
individualidade. ornar3se personalidade no - prerrogativa eD'lusiva do
*omem genial. 9ode mesmo algu-m ser genial sem ter personalidade ou sem
ser personalidade. Uma veG Aue 'ada indiv!duo tem sua lei de vida Aue l*e -
inataE 'ada umE em teoriaE pode seguir esta lei a'ima das outras e assim
tornar3se personalidadeE o Aue signi:i'a atingir a totalidade. O ser vi3vente
eDiste apenas so% a :orma de uma unidade viva ou indiv!duoE por isso a lei
da vida se destina sempre a uma +ida +i+ida indi+idualmente. .omente
podemos 'on'e%er o psiAuismo o%Fetivo 'omo uma realidade universal e da
mesma natureGaE a Aual signi:i'a a 'ondio ps!Aui'a pr-via e igual para
todos os *omens. Vas toda a veG Aue essa realidade Auer mani:estar3seE
pre'isa individualiGar3seE pois normalmente no eDiste outra es'ol*a poss!vel
a no ser a de eDpressar3se por meio de um indiv!duo singular. O'orre
tam%-m o 'aso de essa realidade apoderar3se de um grupoN mas issoE
'on:orme o 'asoE apenas leva ; 'at8stro:eE pela simples raGo de estar
atuando apenas in'ons'ientemente e no ter sido assimilada por nen*uma
'ons'i<n'ia 'apaG de *armoniG83la 'om as demais 'ondiIes de vida F8
eDistentes.
.omente pode tornar3se personalidade Auem - 'apaG de diGer um #simh[
consciente ao poder da destinao interior Aue se l*e apresentaN Auem
su'um%e diante dela :i'a entregue ao desenrolar 'ego dos a'onte'imentos e -
aniAuilado. O Aue 'ada personalidade tem de grande e de salvador reside no
:ato de elaE por livre de'isoE sa'ri:i'ar3se ; sua designao e traduGir
'ons'ientemente em sua realidade individual aAuilo AueE se :osse vivido
in'ons'ientemente pelo grupoE uni'amente poderia 'onduGir a ru!na.
Um dos eDemplos mais %ril*antes da vida e do sentido de uma
personalidadeE 'omo a *istOria no3lo 'onservouE 'onstitui a vida de Cristo.
Entre os romanos eDistia a presuno dos C-saresE e isso no era apenas uma
propriedade do imperadorE mas atingia a todo o 'idado T ci+is Iomanus
sum (;sou 'idado romano#L. O 'ristianismo se apresentou 'omo advers8rio
dessa presunoE e por isso :oi a Hni'a religio perseguida de :ato pelos
romanosE o Aue men'iono apenas de passagem. Essa oposio se
mani:estava toda veG Aue o 'ulto dos C-sares e o 'ristianismo 'olidiam entre
si. Vas essa mesma oposio F8 tin*a desempen*ado um papel de'isivo na
alma do :undador do 'ristianismoE de a'ordo 'om o Aue 'on*e'emos por
meio das alusIes dos Evangel*os so%re o pro'esso ps!Aui'o da :ormao da
personalidade de Cristo. , *istOria da tentao mostra3nos 'laramente 'om
Aue poder ps!Aui'o Jesus 'olidiu" o demJnio do poderE eDistente na
psi'ologia de seus 'ontempor>neosE Aue no deserto o levou a uma grave
tentao. Esse demJnio era o psiAuismo o%FetivoE Aue prendia em sua es:era
de ao todos os povos do Imp-rio RomanoN por isso podia o tentador
prometer a Jesus todos os reinos da erraE 'omo se Auisesse :aGer dele um
C-sar. .eguindo a voG interiorE sua designao e vo'aoE Jesus se eDpJs de
livre vontade ao ataAue da presuno imperialistaE Aue a todos in:lava T
ven'edor e ven'ido. Com isso re'on*e'eu a natureGa da realidade ps!Aui'a
o%Fetiva Aue 'olo'ava o mundo inteiro em estado de so:rimento e o'asionava
o deseFo de salvaoE eDpresso tam%-m pelos poetas pagos. Esse ataAue
ps!Aui'o 'om o Aual 'ons'ientemente se de:rontouE ele nem o su:o'ou nem
se deiDou su:o'ar por eleE mas o assimilou. E desse modo surgiu do C-sar
dominador do mundo um reino espiritualE e do Imp-rio Romano o Reino de
DeusE Aue - universal e no perten'e a este mundo. EnAuanto todo o povo
Fudeu esperava um VessiasE Aue ao mesmo tempo :osse um *erOi
imperialista e atuante na pol!ti'aE 'umpriu Cristo sua designao messi>ni'aE
no tanto para sua naoE mas muito mais para o mundo romanoE ao '*amar
a ateno da *umanidade para essa verdade antigaE Aue onde domina o poder
no eDiste o amorE e Aue onde reina o amor o poder desapare'e. , religio do
amor era eDatamente o trao ps!Aui'o oposto ao Aue *avia de demon!a'o no
poderio romano.
O eDemplo do 'ristianismo 'ertamente ilustra muito mel*or^min*as
eDposiIes a%stratas anteriores. Essa vida aparentemente singular se tornou
por isso um s!m%olo santi:i'adoE porAue - o protOtipo psi'olOgi'o da Hni'a
vida plenamente dotada de sentido. M a vida Aue pro'ura realiGar sua prOpria
lei de modo individualE e por isso de modo a%soluto e in'ondi'ionado. 0este
sentido podemos eD'lamar 'om ERULI,0O" ;Anima naturaliter
christiana; K#a alma - 'rist por natureGa#LZ
, dei:i'ao de JesusE 'omo tam%-m a de /udaE no 'ausa admiraoE
pois atesta de modo per:eito a estima imensa Aue a *umanidade tem para
'om esses *erOisE e tam%-m o valor Aue 'on:ere ao ideal da :ormao da
personalidade. .e atualmente temos a impresso de Aue o predom!nio 'ego e
destruidor de poderes 'oletivos sem sentido pare'e e'lipsar o ideal da
personalidadeE 'ontudo isso no passa de uma revolta passageira 'ontra o
predom!nio da *istOria. Wuando a tradio estiver F8 %astante desgastada pela
nova geraoE Aue tem tend<n'ia revolu'ion8riaE a *istOri'a e - pela
anti'ulturaE ento surgir8 novamente a pro'ura de *erOisE e esses *erOis sero
en'ontrados. Vesmo o %ol'*evismoE no Aual no poderia eDistir maior
radi'alismoE em%alsamou a Lo0I0 e :eG de ],RL V,Rg um salvador. O
ideal da personalidade - uma ne'essidade indestrut!vel da alma *umanaN e
esse ideal ser8 de:endido 'om tanto maior :anatismoE Auanto menos
adeAuadamente tiver sido :ormulado. 0a verdadeE mesmo o 'ulto dos
C-sares era um 'ulto da personalidade mal 'ompreendidoN e o
protestantismo modernoE 'uFa teologia 'r!ti'a tem :eito desapare'er mais e
mais a di+indade de CristoE tomou a personalidade de Jesus 'omo seu Hltimo
re:Hgio.
Deveras - algo de grande e misterioso o Aue designamos por
#personalidade#. udo o Aue se possa diGer so%re ela ser8 sempre
singularmente insatis:atOrio e inadeAuadoN *8 sempre o perigo de a dis'usso
se perder em palavreado to a%undante Auanto vaGio. Vesmo o 'on'eito de
personalidadeE no uso 'omum da linguagemE - algo to vago e mal de:inidoE
Aue ser8 di:!'il en'ontrar duas pessoas Aue pensem o mesmo a respeito disso.
.e eu propon*o aAui uma 'on'epo determinadaE no estou a'alentando a
iluso de ter dito a Hltima palavra so%re o assunto. Gostaria de 'onsiderar
tudo o Aue disse apenas 'omo uma tentativa de me aproDimar um pou'o
mais do pro%lema da personalidadeE sem a pretenso de t<3lo resolvido. De
:atoE gostaria de 'onsiderar min*a tentativa mais 'omo uma apresentao
des'ritiva do pro%lema psi'olOgi'o da personalidade. odos os peAuenos
meios e re'ursos da psi'ologia 'omum se mostram um tanto :al*os a'er'a
desse pontoE 'omo tam%-m no Aue se re:ere ao pro%lema da pessoa genial ou
'riativa. , tentativa de derivar tudo da *ereditariedade e do meio am%iente
no satis:aG 'ompletamente" a romantiGao da in:>n'iaE to ao sa%or da
nossa -po'aE se desenrola em seus aspe'tos menos apropriados T para usar
uma eDpresso suaveN a eDpli'ao a partir da ne'essidade T :alta de
din*eiroE doena et'. T permane'e presa aos aspe'tos eDternos. , isso
sempre se a'res'enta ainda algo de irra'ionalE Aue no pode ser
ra'ionaliGadoE 'omo um deus e, machina Kum deus Aue surge pelo e:eito de
uma m8AuinaL ou um as!lum ignorantiae K#asilo para a ignor>n'ia#LE Aue - o
modo 'on*e'ido de apelar para a ao de Deus. 0esse assunto pare'e Aue o
pro%lema invade um dom!nio supra3*umanoE o Aual sempre :oi designado
por um nome divino. Como era evidenteE tam%-m tive de men'ionar essa
voG interiorE essa designaoE e 'onsider83la 'omo um psiAuismo o%Fetivo e
poderosoE a :im de 'ara'teriG83la de a'ordo 'om a maneira pela Aual atua na
:ormao da personalidadeE apresentando3se tam%-mE em 'ertos 'asosE de
modo su%Fetivo. 0o >austo Kde Goet*eLE Ve:istO:eles no - personi:i'ado
apenas porAue isso seFa mel*or do ponto de vista dram8ti'o ou da t-'ni'a do
pal'oE em veG de o prOprio +austo dirigir a si mesmo sermIes moraliGantes e
:aGer apare'er na imaginao seu prOprio demJnio. J8 no in!'io da dedi'ao
se en'ontram estas palavras" #VOs vos aproDimais de novoE vultos va3
'ilantes# T isso signi:i'a muito mais do Aue um mero e:eito est-ti'o. Como
personi:i'ao 'on'reta do demJnioE representa um re'on*e'imento da
o%Fetividade da eDperi<n'ia ps!Aui'aE e - 'omo Aue uma leve 'on:isso de
Aue apesar de tudo isso a'onte'euE no surgindo de deseFos su%FetivosE de
temores ou pare'eresE mas de AualAuer modo apare'eu por si mesmo.
Certamente sO um tolo poderia pensar em :antasmasE mas uma esp-'ie de
tolo primitivo eDiste por toda parteE o'ulto so% a apar<n'ia de uma
'ons'i<n'ia lH'ida e aFuiGada. 474 9ersiste assim sempre a dHvida no to'ante
a sa%er se esse psiAuismo aparentemente o%Fetivo - real ou noN poderia
a:inal ser apenas uma iluso. Vas surge ento a pergunta" #.er8 Aue :antasiei
propositalmente para mim mesmo tal 'oisaE ou isso se :ormou em mim por
in:lu<n'ia estran*aX# O pro%lema se assemel*a ao do neurOti'o Aue so:re de
um tumor imagin8rio. Ele mesmo sa%e disso e outros F8 l*e disseram
'entenas de veGes Aue se trata de imaginaoN mas mesmo assim me
pergunta 'om timideG" #Vas 'omo - Aue imagino tal 'oisa para mimX 9ois
eu no Auero isso#. , resposta ser8" #, id-ia do tumor se formou por si em
sua imaginao, sem seu 'on*e'imento pr-vio e sem sua permisso. , raGo
eDpli'ativa desse pro'esso - Aue eDiste uma esp-'ie de #eD'res'<n'ia ps!3
Aui'a desordenada# em seu in'ons'ienteE Aue ele prOprio no 'onsegue
tornar 'ons'iente. Ele sente medo dessa atividade interior. ComoE por-mE
est8 'onven'ido de Aue dentro de sua alma nada pode eDistir Aue ele no
sai%aE ento pre'isa rela'ionar esse medo 'om um tumor no 'orpoE ainda Aue
sai%a Aue tal tumor no eDiste. E se tiver medo desse tumorE 'entenas de
m-di'os l*e 'on:irmaro Aue tal re'eio 'are'e de :undamento. Desse modoE
a neurose - uma proteo 'ontra a atividade interior da alma ou tam%-m uma
tentativa de esAuivar3se ; voG interior e ; designaoE pela Aual se paga um
preo muito alto. Essa #eD'res'<n'ia doentia# 'onstitui aAuela atividade
o%Fetiva da alma AueE independentemente da vontade 'ons'ienteE gostaria de
'omuni'ar3se 'om a 'ons'i<n'ia por meio da voG interior a :im de 'onduGir o
*omem de volta ; sua totalidade. 9or tr8s da distoro neurOti'a se o'ulta a
designaoE o destino e a :ormao da personalidadeE a realiGao 'ompleta
da vontade vital inata em todo o indiv!duo. O *omem desprovido de amor ao
destino (amor fati) 1 o neurOti'o. Ele se des'uida de si mesmo e nun'a
poder8 repetir 'om 0IEU.CPE" #Jamais se eleva o *omem mais alto do
Aue Auando no sa%e para onde seu destino o 'onduGir8#
?
? 0a edio 'ompleta anglo3ameri'ana esta 'itao - atri%u!da a Crom&ell.
0a mesma medida em Aue algu-m se torna in:iel ; sua prOpria lei e deiDa
de tornar3se personalidadeE perde tam%-m o sentido de sua prOpria vida. 9or
sorte a natureGa %ondosa e indulgente no '*ega a propor ; maioria das
pessoas essa pergunta :atal a respeito do sentido da prOpria vida. EE se
ningu-m perguntaE tam%-m ningu-m pre'isa dar resposta.
O medo de um tumorE sentido pelo neurOti'oE tem sua raGo de serN no -
imaginao mas a eDpresso 'onseARente de uma atividade ps!Aui'a
eDistente :ora do dom!nio 'ons'ienteE a Aual no pode ser atingida nem pela
vontade nem pela intelig<n'ia. .e ele :osse soGin*o para o deserto e na
solido se pusesse a es'utar a voG !ntimaE talveG pudesse per'e%er o Aue diG
essa voG interior. Vas geralmente o *omem de:ormado pela 'ultura - de todo
in'apaG de per'e%er essa voGE Aue no - garantida por parte dos
ensinamentos re'e%idos. Os *omens primitivos t<m muito maior 'apa'idade
para issoE ao menos os 'urandeirosE porAue :aG parte de seu aparel*amento
pro:issional poder :alar 'om os esp!ritosE as 8rvores e os animaisN isso
signi:i'a Aue - so% essas :ormas Aue se mani:esta a eles o psiAuismo
o%FetivoE o #no3eu# ps!Aui'o.
9orAue a neurose - uma pertur%ao no desenvolvimento da
personalidadeE nOsE os m-di'os da almaE nos sentimos o%rigadosE por
ne'essidade pro:issionalE a o'upar3nos 'om o pro%lema da personalidade e
da voG interiorE Aue pare'e muito distante. M na psi'oterapia pr8ti'a Aue esses
dados ps!Aui'osE em geral to vagos e de:ormados pelo palavreado vaGioE se
apresentamE ao sa!rem da es'urido de seu des'on*e'imentoE aproDimando3
se da visi%ilidade. Contudo sO muito raramente isso a'onte'e de modo
espont>neoE 'omo su'edeu aos pro:etas do ,ntigo estamentoN em geral -
pre'iso AueE por es:oro espe'ialE se tornem 'ons'ientes aAuelas situaIes
ps!Aui'as Aue 'ausam a pertur%ao. Os 'onteHdos Aue apare'em de modo
mais 'laro 'orrespondem inteiramente ; [VoG interior# e signi:i'am
designaIes do destinoN se :orem a'eitos e assimilados pela 'ons'i<n'iaE
'on'orrem para o desenvolvimento da personalidade.
,ssim 'omo uma grande personalidade atua na so'iedade li%erandoE
salvandoE modi:i'ando e 'urandoE da mesma :orma o surgimento da prOpria
personalidade tem ao 'urativa so%re o indiv!duo. M 'omo se um rioE Aue
antes se perdesse em %raos se'und8rios e pantanososE repentinamente
des'o%risse seu verdadeiro leito. am%-m se poderia 'omparar 'om uma
pedra 'olo'ada so%re uma semente a germinarN tirada a pedraE o %roto retoma
seu 'res'imento normal.
, voG interior - a voG de uma vida mais plena e de uma consci2ncia mais
ampla e a%rangente. 9or issoE dentro da mitologiaE o nas'imento de um *erOi
ou seu renas'imento sim%Oli'o 'ostumam 'oin'idir 'om o nas'er do solN -
Aue o :ormar3se da personalidade eAuivale a um aumento da consci2ncia.
9elo mesmo motivoE a maioria dos *erOis - designada por atri%utos do .olE e
o instante em Aue surge sua grande personalidade - '*amado de iluminao.
O temor Aue a maioria das pessoas sente diante da voG interior no - to
in:antil 'omo poderia pare'er. Esses 'onteHdos Aue se de:rontam 'om a
'ons'i<n'ia limitada no 'ostumam de modo algum ser ino:ensivosE mas ge3
ralmente indi'am um perigo espe'!:i'o para o indiv!duo atingidoN a respeito
disso temos o eDemplo 'l8ssi'o da vida de Cristo ou tam%-m o
a'onte'imento de VaraE igualmente signi:i'ativo na lenda de /uda. O Aue a
voG interior nos traG 'ostuma geralmente ser algo Aue no - um %emE
podendo at- ser um mal. Isso deve a'onte'er prin'ipalmente porAue a gente
no 'ostuma ser to in'ons'iente a respeito de suas virtudes 'omo o - a
respeito de suas :al*asN e depoisE porAue se so:re mais por 'ausa do mal do
Aue por 'ausa do %em. Como F8 eDpus antesE a voG interior traG ; 'ons'i<n'ia
aAuilo de Aue so:re a totalidadeE seFa o povo ao Aual perten'emosE seFa a *u3
manidade da Aual :aGemos parte. Vas ela apresenta esse mal so% uma :orma
individualE de modo Aue se poderia pensar Aue ele representasse apenas uma
propriedade individual do 'ar8ter. , voG interior apresenta o mal de maneira
tentadora e 'onvin'ente a :im de 'onseguir Aue a pessoa su'um%a a esse mal.
.e a pessoa no su'um%eE nem ao menos par'ialmenteE ento nada desse mal
aparente nela penetraE mas tam%-m no poder8 *aver nen*uma renovao ou
'ura. KEu '*amo de #aparente# o mal da voG interiorE o Aue pode pare'er
otimista demais.L .e o #eu# su'um%ir inteiramente ; voG interiorE ento seus
'onteHdos atuaro 'omo se :ossem outros tantos demJniosE e segue3se a
'at8stro:e. .e o #eu# su'um%ir apenas em parte e puder salvar3se de ser
totalmente devoradoE :aGendo uso da auto3a:irmaoE ento poder8 assimilar
a voGN e desse modo se es'lare'e Aue o mal era apenas uma apar<n'ia de
malE sendo na realidade o portador da salvao e da iluminao.
#Lu'i:erino#E no sentido prOprio e menos dH%io da palavraE - o 'ar8ter da voG
interiorN por isso ela 'olo'a o *omem diante de de'isIes morais de:initivasE
sem as Auais ele Famais atingiria a 'ons'i<n'ia e se tomaria uma
personalidade. De modo impers'rut8velE a'onte'e muitas veGes Aue se
a'*am misturados na voG interior o mais %aiDo e o mais altoE o mel*or e o
piorE o mais verdadeiro e o mais :i't!'ioE o Aue produG um a%ismo de
'on:usoE iluso e desespero. 456 0aturalmente ser8 rid!'ulo a'usarmos de
maldade a voG da natureGaE Aue - sempre %oa e sempre destruidora. .e ela se
nos a:igura de pre:er<n'ia 'omo m8E isso prov-m prin'ipalmente daAuela
antiga verdade de Aue o %om - sempre inimigo do mel*or. .er!amos tolos se
no Auis-ssemos 'onservar aAuilo Aue por tradio - 'onsiderado %omE
enAuanto isso nos :or poss!vel. Como diG +austo"
.e neste mundo conseguirmos o *ue 1 bom, O *ue 1 melhor parece
engano e ilusoW
O Aue - %om no permane'e sempre %omE pois de outra :orma no
*averia o mel*or. 9ara vir o Aue - mel*orE o %om deve 'eder o lugar. 9or isso
diGia VEI.ER EC]P,R" #Deus no - %omE pois seno poderia tornar3se
mel*or#.
P8 -po'as na *istOria universal Ke a nossa poderia ser uma delasLE em
Aue algo de %om deve 'eder o lugarN ento outra 'oisa destinada a tornar3se
algo de mel*or se nos a:igura ini'ialmente 'omo mau. Isso mostra 'omo -
perigoso to'ar nesses pro%lemasN pode at- mesmo a'onte'er Aue algo de mau
se intrometa sorrateiramente so% a simples alegao de ser poten'ialmente o
mel*orZ O 'onFunto de pro%lemas ligados ; voG interior est8 '*eio de
armadil*as es'ondidas e de a%rol*os. M um dos terrenos mais perigosos e
es'orregadiosE 'omo a prOpria vidaE Aue - perigosa e '*eia de desviosE
Auando no se :aG uso do 'orrimo. Vas Auem no puder perder a sua vida
tam%-m no a gan*ar8. EDemplos t!pi'os a respeito disso so" as serpentes
de Pera Aue ameaam P-r'ules Auando este era ainda 'riana de peitoN
9!tonE Aue Aueria aniAuilar ,poio re'-m3nas'ido T o deus da luGN a matana
dos meninos de /el-m. , :ormao da personalidade - sempre um ris'oE e -
tr8gi'o Aue Fustamente o demJnio da voG interior signi:iAue simultaneamente
o perigo m8Dimo e o auD!lio indispens8vel. r8gi'oE mas lOgi'o. E assim por
natureGa.
Em vista dissoE 'omo 'ondenar a *umanidade e todos os pastores de
re%an*o %em3inten'ionados e os pais apreensivos de grande nHmero de
'rianasE Auando tentam erguer mural*as protetorasE eDpor Auadros atuantes
e re'omendar 'amin*os transit8veis Aue 'ontornam os a%ismosX
,:inal de 'ontasE tam%-m o *erOiE o l!derE o salvadorE 45 - 'ertamente
aAuele Aue des'o%re um 'amin*o novo para '*egar ao Aue - mais alto e mais
seguro. udo poderia ser deiDado 'omo estavaE se o novo 'amin*o no
eDigisse de modo a%soluto ser des'o%ertoE atormentando a *umanidade 'om
todas as pragas do EgitoE at- ser a'*ado. O 'amin*o por des'o%rir - 'omo
algo psiAui'amente vivoE Aue a :iloso:ia 'l8ssi'a '*inesa denomina Qao, e
'omparando a um 'urso de 8gua Aue se movimenta ineDoravelmente para a
meta :inal. Estar dentro do ao signi:i'a per:eioE totalidadeE des!gnio
'umpridoE 'omeo e :imE e a realiGao 'ompleta do sentido inato da eDis3
t<n'ia. 9ersonalidade - ao.
VIII
O casamento como relacionamento ps*uico
Q,pare'eu pela primeira veG em" "as #he3?uch. #ine neue 0inngebung im
7usammenklang der 0timmen f@hrender 7eitgenossen K#O livro do 'asamento. .eu
novo sentido de a'ordo 'om a opinio de 'ontempor>neos eminentes#L. Editado pelo
'onde Permann ]eSserling. ]ampmannE Celle 7C52. Vais tarde 'omo 'ap!tulo de"
0eelenprobleme der %egen6art K9ro%lemas da alma 'ontempor>neaL. Ras'*erE
UuriAue 7C47. 0ova edio K'artonadaL 7CBC.b
Como rela'ionamento ps!Aui'o o matrimJnio - algo de 'ompli'adoE
sendo 'onstitu!do por uma s-rie de dados su%Fetivos e o%Fetivos Aue em parte
so de natureGa muito *eterog<nea. Visto Aue pretendoE nesta 'ontri%uioE
limitar3me ao pro%lema psi'olOgi'o do matrimJnioE deverei eD'luir
prin'ipalmente os aspe'tos de natureGa Fur!di'a e so'ialE ainda Aue esses
:atos tam%-m in:luam muito no rela'ionamento ps!Aui'o entre os esposos.
.empre Aue tratamos do rela'ionamento ps!Aui'oE pressupomos a
consci2ncia. 0o eDiste nen*um rela'ionamento ps!Aui'o entre dois seres
*umanosE se am%os se en'ontrarem em estado in'ons'iente. .e tomarmos al3
gum outro ponto de vistaE por eDemplo o :isiolOgi'oE poder!amos diGer Aue
esto rela'ionadosE mas tal rela'ionamento no poderia ser 'onsiderado
psi'olOgi'o. , suposta in'ons'i<n'ia total 'ertamente no o'orre nessa me3
didaN 'ontudo eDiste a in'ons'i<n'ia par'ial em amplitude nada despreG!vel.
0a medida em Aue eDistirem tais in'ons'i<n'iasE tam%-m se reduG o
rela'ionamento ps!Aui'o.
0a 'riana a 'ons'i<n'ia emerge das pro:undeGas da vida ps!Aui'a
in'ons'ienteE :ormando no 'omeo 'omo Aue il*as isoladasE as Auais aos
pou'os se reHnem em um #'ontinente#E para :ormar uma 'ons'i<n'ia
'oerente. O pro'esso gradativo do desenvolvimento espiritual signi:i'a
ampliaXes da consci2ncia. Desde o momento em Aue apare'e a 'ons'i<n'ia
'oerenteE eDiste a possi%ilidade do rela'ionamento ps!Aui'o. Cons'i<n'iaE
segundo nossa 'on'epoE - sempre 'ons'i<n'ia do #eu#. 9ara tornar3me
'ons'iente de mim mesmoE devo poder distinguir3me dos outros. ,penas
onde eDiste essa distinoE pode apare'er um rela'ionamento. ,inda Aue de
modo geral se :aa essa distinoE 'ontudo ela - normalmente '*eia de la3
'unasE podendo talveG permane'er in'ons'ientes regiIes muito amplas da
vida ps!Aui'a. Wuanto aos 'onteHdos in'ons'ientes no - poss!vel AualAuer
distinoN eE por issoE nesse 'ampo no pode ser esta%ele'ido nen*um re3
la'ionamentoN nessa regio reina ainda o estado ini'ial da identidade
primiti+a do #eu# 'om os outrosE e assim aus<n'ia 'ompleta de
rela'ionamento.
,o atingir a idade adeAuada para o 'asamentoE F8 tem o Fovem a
'ons'i<n'ia do #eu# Ka moa geralmente mais do Aue o rapaGLE mas sO *8
pou'o tempo ele emergiu do ne%uloso in'ons'iente ini'ial. em ainda vastas
regiIes Aue permane'em na som%ra da in'ons'i<n'iaE as Auais no permitem
ainda Aue se esta%elea o rela'ionamento ps!Aui'o no >m%ito Aue al'anam.
Isso signi:i'a na pr8ti'a Aue o Fovem tem um 'on*e'imento in'ompleto tanto
de si mesmo 'omo do outroN por isso tam%-m 'on*e'e de modo insu:i'iente
os motivos do outro 'omo tam%-m os prOprios. 0a maioria das veGes o
Fovem 'ostuma agir levado apenas por motivos in'ons'ientes. 0aturalmenteE
do ponto de vista su%FetivoE ele tem a impresso de estar muito 'ons'ienteE
pois - sempre 'ostume a pessoa eDagerar os 'onteHdos 'ons'ientes atuais.
Constituir8E poisE grande surpresa a des'o%erta de Aue aAuilo Aue se
'onsiderava 'omo um pi'oE :inalmente al'anadoE na realidade - apenas o
degrau in:erior de uma es'ada muito grandeN e isso se dar8 sempre de novo.
Wuanto maior :or a eDtenso da in'ons'i<n'iaE tanto menor se tratar8 de uma
es'ol*a livre no 'asamentoN de modo su%Fetivo isto se :aG notar pela coao
do destino, 'laramente per'ept!vel em toda pessoa apaiDonada. Vesmo
Auando :altar o apaiDonamento 'ontinua a eDistir a 'oaoE 'ontudo de :orma
menos agrad8vel.
Os motivos ainda in'ons'ientes so de natureGa tanto pessoal 'omo
geral. 9rimeiramente *8 os motivos provenientes da influ2ncia dos pais.
0esse parti'ular - de'isivo para o rapaG o rela'ionamento 'om a meE e para
a moa o rela'ionamento 'om o pai. Em primeiro lugar - o grau de ligao
aos pais Aue in:luen'ia a es'ol*a do 'onsorteE :avore'endo ou di:i'ultando.
O amor 'ons'iente para 'om o pai e a me :avore'e a es'ol*a de um
'onsorte semel*ante ao pai ou ; me. ,o 'ontr8rioE a ligao in'ons'iente Ka
Aual no pre'isa de maneira alguma mani:estar3se 'omo amorL di:i'ulta a
es'ol*a desse 'onsorte e :ora modi:i'aIes 'uriosas. 9ara 'ompreend<3las
deve3se sa%er antes de mais nada donde prov-m essa ligao in'ons'iente
'om os pais e em Aue 'ir'unst>n'ias ela :ora a es'ol*a ou at- a impede. #m
regra, a +ida *ue os pais podiam ter +i+ido, mas foi impedida por moti+os
artificiais, 1 herdada pelos filhos, sob uma forma oposta. Isso signi:i'a Aue
os :il*os so :orados in'ons'ientemente a tomar um rumo na vida Aue
'ompense o Aue os pais no realiGaram na prOpria vida. ,ssimE pais
eDageradamente moralistas t<m :il*os do tipo 'on*e'ido 'omo sem moralE e
um pai irrespons8vel e %o<mio tem um :il*o dotado de am%io doentiaE e
assim por diante. , inconsist2ncia artificial dos pais tem as piores
'onseAR<n'ias. Isso se d8E por eDemploE no 'aso de uma me Aue de modo
arti:i'ial se mant-m in'ons'iente para no pertur%ar a apar<n'ia de um %om
matrimJnioE mas in'ons'ientemente 'onserva o :il*o muito preso a si
mesmaE Auase 'omo um su%stitutivo do marido. 9or essa raGoE o :il*o no
pre'isa sentir3se sempre impelido para a *omosseDualidadeE mas apenas para
outras modi:i'aIes na es'ol*aE as Auais na verdade no l*e so 'ondiGentes.
9oder8E por eDemploE 'asar3se 'om uma moa Aue seFa evidentemente
in:erior ; me dele e assim no esteFa em 'ondiIes de 'on'orrer 'om elaE ou
ento tornar3se v!tima de uma mul*er de !ndole tir>ni'a e arroganteE Aue de
'erto modo dever8 desprend<3lo da me. , es'ol*a do 'JnFuge poder8 :i'ar
livre de tais in:lu<n'iasE se os instintos no estiverem atro:iadosE mas 'edo
ou tarde se mani:estaro 'ertos o%st8'ulos. , es'ol*a :eita apenas so% o
impulso do instinto poderia ser a mel*orE do ponto de vista da 'onservao
da esp-'ieN do ponto de vista psi'olOgi'oE por-mE nem sempre - a a'ertada
porAue muitas veGes *8 uma grande dist>n'ia entre a personalidade
meramente instintiva e a personalidade individualmente di:eren'iada. Em tal
'aso a raa pode ser renovada ou mel*orada pela es'ol*a meramente
instintivaE mas destrOi3se desse modo a :eli'idade individual. KO 'on'eito de
instinto nada mais - do Aue um 'on'eito gen-ri'o Aue englo%a todos os
:atores org>ni'os e ps!Aui'os poss!veisE 'uFa natureGa des'on*e'emos em sua
maior parte.L
.e o indiv!duo devesse ser 'onsiderado apenas so% a perspe'tiva da
'onservao da esp-'ieE 'ertamente a mel*or es'ol*a seria a puramente
instintiva. Como suas %ases so in'ons'ientesE so%re elas apenas se pode
esta%ele'er uma esp-'ie de rela'ionamento impessoalE tal 'omo se o%serva
de modo interessante entre os povos primitivos. .e - Aue se pode :alar a! de
algum #rela'ionamento# somente seria no sentido de rela'ionamento
apagado e distanteE de natureGa a'entuadamente impessoalE regulado
'ompletamente por 'ostumes tradi'ionais e por pre'on'eitosE en:im um
modelo para AualAuer 'asamento 'onven'ional.
, es'ol*a do par'eiro normalmente se realiGa por motivos in'ons'ientes
e instintivosE desde Aue o 'asamento no ten*a sido arranFado pela
intelig<n'iaE pela astH'ia ou pelo tal amor providente dos paisN deve3se ainda
supor igualmente Aue no ten*a *avido de:ormao do instinto primitivo dos
:il*osE seFa pela edu'ao errada ou pela in:lu<n'ia o'ulta proveniente de
'ompleDos Aue os pais ten*am negligen'iado em si mesmos ou a'umulado.
, in'ons'i<n'ia produG :alta de di:eren'iamento ou identidade in'ons'iente.
, 'onseAR<n'ia pr8ti'a disso - Aue 'ada um pressupIe no outro estrutura
ps!Aui'a semel*ante. , seDualidade normalE por ser uma viv<n'ia 'omum e
aparentemente da mesma orientaoE :ortale'e esse sentimento de unidade e
de identidade. Este estado - designado 'omo harmonia 'ompleta e
apregoado 'omo 'onstituindo a grande :eli'idade K#Um sO 'orao e uma sO
alma#L. P8 'ertamente raGo para esse FulgamentoE pois o retorno ;Auele
estado ini'ial de in'ons'i<n'ia e de unidade in'ons'iente seria 'omo Aue
uma volta ; in:>n'ia Kda! os modos in:antis dos enamoradosL eE mais aindaE
'omo um retorno ao seio maternoE a esse mar repleto de pressentimentos
a'er'a da eDu%er>n'ia 'riadora ainda in'ons'iente. 0a verdade trata3se de
uma viv<n'ia genu!na e ineg8vel da divindadeE 'uFa :ora dominadora apaga
e a%sorve tudo o Aue - individual. M a prOpria 'omun*o 'om a vida e 'om o
destino impessoal. , vontade prOpria Aue se a:irma a si mesma - do%rada" a
mul*er torna3se me e o *omem torna3se paiN desse modo am%os so
privados da li%erdade e tornam3se instrumentos da vida Aue prossegue.
O rela'ionamento se 'onserva dentro dos limites da :inalidade %iolOgi'a
do instinto" a 'onservao da esp-'ie. .endo esta :inalidade de natureGa
'oletivaE o rela'ionamento ps!Aui'o dos esposos - tam%-m essen'ialmente
'oletivo e no podeE portantoE ser 'onsiderado relacionamento pessoal em
sentido psi'olOgi'o. .omente poderemos :alar em tal rela'ionamento Auando
se tornar 'on*e'ida a natureGa da motivao in'ons'iente e Auando estiver
suprimida em larga es'ala a identidade ini'ial. Raras veGesE ou at- mesmo
nun'aE um matrimJnio se desenvolve tranARilo e sem 'risesE at- atingir o
rela'ionamento individual. 0o - poss!vel tornar3se 'ons'iente sem passar
por so:rimentos.
V8rios so os 'amin*os Aue levam ; 'ons'ientiGaoE mas eles o%ede'em
a 'ertas leis. Geralmente a mudana 'omea 'om o incio da segunda
metade da +ida. O meio da vida - um tempo de suma import>n'ia
psi'olOgi'a. , 'riana 'omea sua vida ps!Aui'a em am%iente a'an*adoE o
am%iente de in:lu<n'ia da me e da :am!lia. \ medida em Aue prossegue a
maturidadeE alarga3se o *oriGonte e tam%-m a es:era da prOpria in:lu<n'ia. ,
esperana e a inteno visam alargar a es:era pessoal de poder e de posseE e o
deseFo tenta a%ranger o mundo em amplido 'res'ente. , vontade do
indiv!duo se identi:i'a 'ada^ veG mais 'om as :inalidades o:ere'idas pela
natureGa dos motivos in'ons'ientes. ,t- 'erto ponto a pessoa 'omea a
insu:lar assim sua vida nas 'oisasE at- o ponto em Aue elas :inalmente
'omeam tam%-m a viver e a eDpandir3seE ultrapassando a prOpria pessoa. ,s
mes se sentem ultrapassadas pelos :il*osE os *omens por suas 'riaIesN
aAuilo Aue se '*amou ; vidaE ini'ialmente a 'ustoE talveG mesmo 'om o
m8Dimo es:oroE agora F8 no pode ser 'ontido. De in!'io era paiDoE depois
se tornou o%rigao e por :im vem a ser um peso insuport8velE uma esp-'ie
de vampiro a sugar a vida de seu 'riador. O meio da vida - um tempo de
desenvolvimento m8DimoE Auando a pessoa ainda est8 tra%al*ando e
operando 'om toda a sua :ora e todo o seu Auerer. Vas nesse momento tem
in!'io o entarde'erE e 'omea a segunda metade da vida. , paiDo muda de
aspe'to e passa a ser deverE o Auerer trans:orma3se ineDoravelmente em
o%rigaoN as voltas da 'amin*adaE Aue antes estavam '*eias de surpresas e
des'o%ertasE agora nada mais so do Aue rotina. O vin*o a'a%ou de
:ermentar e 'omea a 'larear. Desenvolvem3se tend<n'ias 'onservadorasE se
tudo est8 em ordem. Em veG de se ol*ar para a :renteE muitas veGesE sem
AuererE se ol*a agora para o passadoN prin'ipia3se a prestar 'ontas so%re a
maneira pela Aual a vida se desenvolveu at- o momento. 9ro'ura3se en'on3
trar suas motivaIes verdadeiras e surgem des'o%ertas. O indiv!duo
'onsegue 'on*e'er sua pe'uliaridade por meio da 'onsiderao 'r!ti'a de si
prOprio e de seu destino. Vas esses 'on*e'imentos no l*e so dados de gra3
a. C*ega3se a tais 'on*e'imentos apenas por a%alos violentos.
Como os es'opos visados na segunda metade da vida di:erem dos da
anteriorE pode surgir a desunio da vontadeE se algu-m permane'er por
demasiado tempo numa atitude Fuvenil. , 'ons'i<n'ia impele para a :renteE
de a'ordo 'om a in-r'ia Aue l*e - prOpriaN o in'ons'iente ret-m o avanoE
porAue se esgotaram a :ora e a vontade internas para uma ulterior eDpanso.
Essa desunio 'onsigo mesmo gera des'ontentamento eE 'omo a pessoa no
est8 'ons'iente desse seu estadoE pro'ura geralmente proFetar no outro
'JnFuge os motivos de tudo isso. Origina3se ento uma atmos:era 'r!ti'aE Aue
- a 'ondio indispens8vel para a tomada de 'ons'i<n'ia. 0em sempre tal es3
tado o'orre simultaneamente nos dois esposos. Vesmo o mel*or 'asamento
no - 'apaG de apagar as di:erenas individuais e tornar os estados dos
esposos a%solutamente id<nti'os. 0ormalmente um deles resolve seu 'aso no
matrimJnio mais depressa do Aue o outro. ,lgu-m Aue se %aseia num
rela'ionamento positivo 'om os pais en'ontrar8 pou'a ou nen*uma
di:i'uldade em rela'ionar3se 'om o outroN entretanto o outro 'JnFuge poder8
sentir3se impedidoE porAue est8 preso aos pais por uma ligao mais
pro:unda e in'ons'iente. 9or isso apenas mais tarde 'onseguir8 adaptar3se
'ompletamenteN masE 'omo atingiu esse estado 'om maior di:i'uldadeE
pro'urar8 talveG ater3se a ele por mais tempo.
Os :atores Aue 'ausam di:i'uldade t!pi'a nesse momento 'r!ti'o soE por
um ladoE a desigualdade de tempo no desenvolvimentoE e de outroE o
alcance da personalidade espiritual. 0o deseFoE 'ontudoE dar a impresso
de Aue entendo por #al'an'e da personalidade espiritual# sempre uma
natureGa eDtraordinariamente ri'a ou generosa. , signi:i'ao a%solutamente
no - esta. 9re:iro entender a eDpresso 'omo uma 'erta complicao da
natureGa espiritualN poder!amos 'ompar83la 'om uma pedra de inHmeras
:a'etas em 'ontraste 'om um simples 'u%o. .o natureGas de muitas :a'esE
em geral '*eias de pro%lemasE dotadas de unidades ps!Aui'as *eredit8rias
mais ou menos in'ompat!veis. M sempre di:!'il a adaptao a essas
natureGasE assim 'omo tam%-m - di:!'il Aue tais natureGas se adaptem a
outras mais simples. Essas pessoasE 'om dotes at- 'erto ponto disso'iadosE
possuem em geral a 'apa'idade de separar por longo tempo os traos
irre'on'ili8veis do 'ar8ter e assim se apresentar 'omo simples na apar<n'iaN
o :ato de possu!rem #mHltiplas :a'etas# e um 'ar8ter de 'olorido 'am%iante
l*es 'on:ere um en'anto todo espe'ial. ,o lidar 'om natureGas providas de
tais la%irintosE AualAuer outra pode se perder :a'ilmenteN en'ontra3se diante
de tal eDu%er>n'ia de viv<n'ias poss!veis Aue seu interesse pessoal se a'*a
totalmente o'upadoN 'ertamente isso no pre'isa o'orrer de modo sempre
agrad8velE pois - ne'ess8rio antes sondar a outra em todos os 'amin*os
se'und8rios e desvios errados. odavia eDiste sempre desse modo tantas
possi%ilidades de viv<n'iaE Aue a pessoa mais simples se sente envolvida por
elas ou at- mesmo presa por elasN essa pessoa 'omo Aue se dissolve na
personalidade mais amplaE no podendo enDergar nada al-m dela. Isso
'onstitui uma o'orr<n'ia Auase geral" uma mul*er Aue intele'tualmente est8
'ontida no maridoE ou um marido Aue emotivamente vive em sua mul*er.
9oderia ser designado 'omo o problema do en+ol+ente e do en+ol+ido.
O en+ol+ido se en'ontra totalmente dentro do matrimJnioE no to'ante ao
essen'ial. .em nen*uma divisoE volta3se inteiramente para o outroE
enAuanto Aue em relao ao eDterior no eDiste nen*uma o%rigao impor3
tanteE nem interesse Aue o prenda. O aspe'to desagrad8vel desse estadoE ali8s
#ideal#E - a depend<n'ia inAuietante de uma personalidade muito vastaE Aue
por isso mesmo no pode mere'er todo o 'r-dito ou 'on:iana. , vantagem -
Aue ele mesmo no est8 dividido T :ator Aue no deve ser su%estimado na
e'onomia ps!Aui'aZ
O en+ol+ente pre'isaria de modo espe'ialE por 'ausa de seus dotes at-
'erto ponto disso'iadosE 'on'iliar3se 'onsigo mesmo pelo amor indiviso ;
outra pessoa" mas nesse es:oroE Aue l*e - di:!'il por natureGaE v< Aue a
pessoa mais simples l*e toma a dianteira. ,o pro'urar no outro toda a
esp-'ie de sutileGas e 'ompli'aIes para servir de 'omplemento ou de
oposto ;s suas prOprias :a'etasE a'a%a pertur%ando a simpli'idade do outro.
Vas em todas as 'ir'unst>n'ias 'omuns tem a simpli'idade grande vantagem
so%re a 'ompli'aoN por isso Auem - 'ompli'ado logo desistir8 de tentar
despertar uma natureGa mais simples para reaIes sutis e pro%lem8ti'as.
am%-m o outroE Aue de a'ordo 'om sua natureGa simples pro'ura no
par'eiro respostas simplesE logo l*e impor8 muito tra%al*oE e Fustamente por
esperar dele respostas simplesE a'a%a #'onstelando# K'on:orme o termo
t-'ni'oL suas 'ompli'aIes. O 'ompli'adoE Auer Aueira Auer noE dever8
retrair3se diante da :ora 'onvin'ente do simples. O Aue - intele'tual Ko
pro'esso 'ons'iente em geralL signi:i'a um tal es:oro para a pessoaE Aue elaE
em AualAuer 'ir'unst>n'iaE pre:erir8 o Aue - simplesE at- mesmo Auando isso
nem :or verdadeiro. E se :or ao menos verdadeiro em parteE ento a pessoa
ser8 'omo Aue uma presa disso. , natureGa simples atua so%re o 'ompli'ado
'omo um Auarto peAueno demaisE Aue no l*e o:ere'e espao su:i'iente. ,
natureGa 'ompli'adaE entretantoE o:ere'e ao simples espao demaisE de modo
Aue ele nun'a sa%e direito onde l*e 'ompete :i'ar. ,ssim o'orre
naturalmente Aue o 'ompli'ado 'ont-m o simples. O 'ompli'ado no pode
'a%er no outroE mas o envolveE ao passo Aue ele mesmo no - envolvido.
Vas 'omo ele talveG sinta maior ne'essidade de ser envolvido do Aue o
outroE sente3se situado :ora do matrimJnio e desempen*a sempre o papel
pro%lem8ti'o. Wuanto mais :irmemente se apegar o envolvidoE tanto mais se
sentir8 o envolvente impelido para :ora. 9or apegar3seE 'onsegue o envolvido
penetrar ainda mais Auanto mais penetrarE tanto menos permitir8 ao outro
Aue :aa o mesmo. O envolvente sempre pro'ura espiar para :ora da FanelaE
no in!'io talveG in'ons'ientemente. ,o atingir o meio da vidaE desperta nele
um deseFo mais intenso de tornar3se uno e indivisoE pois disso ne'essita
espe'ialmente por sua natureGa disso'iadaN ento geralmente a'onte'em 'oi3
sas Aue o tornam 'ons'iente do 'on:lito. orna3se 'ons'iente de Aue pro'ura
aAuilo Aue sempre l*e :altouE i. -E ser 'omplementadoE ser a%rangidoE ser
indiviso. 9ara o envolvido tal a'onte'imento vem 'on:irmar primeiramente a
in'erteGa dolorosa Aue sempre sentiuN per'e%e Aue nos aposentos Aue
aparentemente sempre l*e perten'eram se en'ontram ainda outras pessoasE
*Ospedes Aue ele no deseFa. Desapare'e para ele a 'erteGa da segurana
deseFadaE e essa de'epo o :ora a retrair3se para dentro de si mesmoE se no
'onseguirE por meio de es:oros desesperados e violentosE :aGer 'om Aue o
outro l*e 'aia arrependido e de Foel*os aos p-sE de'larando de modo
'onvin'ente Aue toda essa pro'ura de unidade no passa de :antasia pueril ou
doentia. .e :al*ar essa tentativa violentaE ento a desist<n'ia devidamente
a'eita l*e :ar8 um grande %emN 'ompreender8 ento Aue aAuela segurana
Aue sempre pro'urava no outro ter8 Aue ser a'*ada em si mesmo. ,ssim se
en'ontra a si mesmo e des'o%re Aue em sua natureGa simples *avia todas as
'ompli'aIes Aue o outro pro'urava em vo nele. 44? .e o envolvente no
entrar em 'olapso ao ver o Aue se 'ostuma '*amar de 'asamento erradoE mas
'ontinuar a'reditando Aue seu anseio de unidade - Fusti:i'adoE ento a'eitar8
no momento o :ato de estar sendo dilacerado. 0o se 'ura a disso'iao
dividindo3aE mas dila'erando3a. odas as :oras Aue tendem a unir e tudo o
Aue 'on'orre de modo sadio para Auerer3se a si mesmo se erguero 'ontra a
dila'eraoN isso o tornar8 'ons'iente de ser poss!vel a unio eternaE Aue ele
sempre *avia pro'urado :ora. ,'*ar8 ento Aue - um %em para ele o :ato de
estar indiviso em si mesmo.
M isso o Aue 'ostuma a'onte'er nas -po'as em Aue se atinge o meio da
vidaN a natureGa singular do ser *umano :ora desse modo a passagem da
primeira metade da vida para a segunda. O estado em Aue o *omem era
apenas um instrumento de sua natureGa impulsiva se trans:orma em um
estado diversoE no Aual o *omem F8 no - instrumentoE mas passa a ser ele
mesmo T a natureGa se torna 'ulturaE e o impulsoE esp!rito.
Deve3se ter 'uidado de no interromper esse desenvolvimento ne'ess8rio
por meio de viol<n'ias moraisE pois 'riar uma atitude espiritual por meio da
diviso e supresso dos impulsos ser8 uma falsificao. 0ada inspira mais
noFo do Aue uma espiritualidade se'retamente seDualiGadaN ela - to impura
'omo a sensualidade superestimada. O 'amin*o da transio - longoE e a
maioria das pessoas :i'a retida a meio 'amin*o. .e :osse poss!vel deiDar no
in'ons'iente todo esse desenvolvimento ps!Aui'o Aue o'orre no matrimJnio
e por meio deleE tal 'omo 'ostuma a'onte'er entre os povos primitivosE ento
toda essa trans:ormao se realiGaria sem muito atrito e de modo mais
'ompleto. Entre aAueles Aue denominamos primitivosE en'ontramos
personalidades espirituais Aue sO podem nos inspirar respeitoE por serem
:rutos 'ompletamente amadure'idos de um des!gnio Aue no :oi pertur%ado.
Estou :alando por eDperi<n'ia prOpria. Onde podemos en'ontrarE entre os
europeus de *oFeE aAuelas :iguras Aue no :oram de:ormadas por nen*uma
esp-'ie de viol<n'ia moralX .omos ainda muito %8r%aros para podermos
a'reditar na as'ese e no Aue l*e - oposto. , roda da *istOria no pode ser
movida para tr8s. udo o Aue podemos :aGer - avanar e pro'urar al'anar
aAuela atitude Aue nos permite viver de a'ordo 'om o des!gnio no
pertur%ado do *omem primitivo. ,penas desse modo seremos 'apaGes de
no perverter as 'oisasE mudando o esp!rito em sensualidade e a sensualidade
em esp!ritoE pois am%os pre'isam viverE e 'ada um tira do outro a vida Aue
tem.
O Aue o rela'ionamento ps!Aui'o no matrimJnio en'erra de essen'ial -
essa trans:ormao Aue apresentei de modo 'on'iso. 9oderia diGer ainda
muita 'oisa so%re as ilusIes Aue esto a servio dos :ins visados pela na3
tureGa e provo'am aAuelas trans:ormaIes t!pi'as do meio da vida. ,
*armonia do 'asamentoE Aue - prOpria da primeira metade da vida Kse - Aue
de :ato se realiGou tal adaptaoLE se :undamenta so%retudo em proFeIes de
'ertas imagens t!pi'as K'omo se eviden'ia na :ase 'r!ti'aL.
Cada homem sempre, carregou dentro de si a imagem da mulher/ no -
a imagem desta determinada mul*erE mas a imagem de uma determinada
mul*er. Essa imagemE eDaminada a :undoE - uma massa *eredit8ria
in'ons'ienteE gravada no sistema vital e proveniente de eras remot!ssimasN -
um #tipo# K#arAu-tipo#L de todas as eDperi<n'ias Aue a s-rie dos
antepassados teve 'om o ser :emininoE - um pre'ipitado Aue se :ormou de
todas as impressIes 'ausadas pela mul*erE - um sistema de adaptao trans3
mitido por *ereditariedade. .e F8 no eDistissem mul*eresE seria poss!velE a
AualAuer tempoE indi'ar 'omo uma mul*er deveria ser dotada do ponto de
vista ps!Aui'oE tomando 'omo ponto de partida essa imagem in'ons'iente. O
mesmo vale tam%-m para a mul*erE pois tam%-m ela 'arrega igualmente
dentro de si uma imagem inata do *omem. , eDperi<n'iaE por-mE nos ensina
a sermos mais eDatos" - uma imagem de homens, enAuanto Aue no *omem se
trata de uma imagem da mulher. Visto esta imagem ser in'ons'ienteE ser8
sempre proFetadaE in'ons'ientementeE na pessoa amadaN ela 'onstitui uma
das raGIes importantes para a atrao passional ou para a repulsa. , essa
imagem denominei anima. 9or isso a'*o muito interessante a Auesto
es'ol8sti'a" 5abet mulier animamU K#, mul*er tem almaX#L. 0a min*a
opinio essa pergunta - at- inteligenteE por ser Fusti:i'ada a dHvida. , mul*er
no tem a anima, mas animus.V , anima - de !ndole erOti'a e emo'ionalE
enAuanto Aue o animus 1 de 'ar8ter ra'io'inador. 9or %asear3se na proFeo
da prOpria anima, 'ostuma ser errado a maior parte do Aue os *omens diGem
a respeito da erOti'a :emininaE 'omo tam%-m so%re a vida emotiva da
mul*er. ,s suposiIes e :antasias espantosas Aue as mul*eres :aGem a
respeito dos *omens se :undamentam na atividade do animus, Aue - de 'a3
pa'idade inesgot8vel para produGir Fulgamentos sem lOgi'a e 'ausas :alsas.
K^L Jung aproveitou o par de palavras Auase sinJnimas eDistente em latim T anima e
animus T para designar esses arAu-tiposN anima 1 do g<nero :eminino e animus 1 do g<nero
mas'ulinoE o Aue se enAuadra em sua teoria. 0a passagem para o portugu<sE de anima proveio
alma, e de animus surgiu nimo, 'om sentidos di:eren'iados. (.. do .L
anto a anima 'omo o animus se 'ara'teriGam por uma versatilidade
enorme. 0o matrimJnio - sempre o envolvido Aue proFeta tal imagem no
envolventeE enAuanto este Hltimo - 'apaG de proFetar apenas em parte essa
imagem no outro 'JnFuge. Wuanto mais simples e un!vo'o :or o envolvidoE
tanto menos 'onseguir8 o outro e:etuar sua proFeo. 0este 'aso - 'omo se
uma imagem eDtremamente :as'inante estivesse pendurada em um aposento
vaGio ; espera de Aue um ser *umano o o'upasse. EDistem 'ertamente tipos
de mul*eres Aue pare'em :eitas para re'e%erem as proFeIes da anima.
Wuase se poderia :alar de um tipo determinado. M indispens8vel o tal 'ar8ter
de #es:inge#E Aue - am%!guo e at- permite muitas interpretaIes. 0o se trata
de uma indeterminao vagaE dentro da Aual nada se possa 'olo'arE mas de
uma indeterminao promissoraE 'om o sil<n'io eloARente de uma Vona
Lisa T no importa se - vel*a ou FovemE se - me ou :il*aE se - de 'astidade
duvidosa ou in:antilE ou de prud<n'ia ing<nua 'apaG de desarmar AualAuer
*omem
7
. 0o - todo *omem verdadeiro esp!rito Aue pode ser animus, pois
ele pre'isa menos de %oas id-ias e muito mais de %oas palavras" palavras
%em signi:i'ativas nas Auais 'ai%a ainda a interpretao de muita 'oisa Aue
no possa ser dita 'laramente. M pre'iso Aue seFa um tanto in'ompreendido
ou Aue pelo menos esteFa de 'erto modo em oposio ao am%ienteE para Aue
se torne ainda admiss!vel algo 'omo o:ere'er3se em sa'ri:!'io. Deve ser um
*erOi am%!guoE algu-m dotado de v8rias possi%ilidadesN mas 'om tudo isso
nun'a se pode ter a 'erteGa se alguma proFeo do animus no a'a%ou muitas
veGes des'o%rindo um verdadeiro *erOi muito antes do Aue a lenta raGo do
*omem m-dio geralmente 'onsiderado inteligente
5
.
7. En'ontram3se eD'elentes des'riIes desse tipo em Rider PaggardE 0he, e em /enoitE
CRAtlantide.
A. Des'rio raGoavelmente %oa do animus em Varie VaSE Qhe #+il Pine!ard. ,l-m
disso E em Elinor =SlieE 4ennifer CornN a sedate estra+agan$a, e em .elma Lagerl):E %Tsta
?erling.
anto para o *omem 'omo para a mul*erE se so os envolventesE a
realiGao de tal imagem - sempre um a'onte'imento '*eio de
'onseAR<n'iasE pois *8 sempre a possi%ilidade de Aue a sua prOpria
'ompli'ao en'ontre resposta em uma multipli'idade de :ormas. 9are'e Aue
a! se a%rem aAueles amplos re'intos nos Auais algu-m pode sentir3se rodeado
e envolvido. Digo eDpressamente #pare'e#E pois a possi%ilidade - am%!gua.
,ssim 'omo a proFeo do animus, por parte da mul*erE - 'apaG de sentir
pelo :aro um *omem importanteE des'on*e'ido por parte da grande massaE e
at- mesmo aFud83lo a atingir seu des!gnio mediante o apoio moralE do
mesmo modo o *omemE pela proFeo da anima, tam%-m pode despertar
para si mesmo uma femme inspiratrice K#mul*er inspiradora#L. Vas muitas
veGes talveG se trata apenas de uma iluso de e:eito destruidor. Pouve :alta
de <Dito porAue a :- no era su:i'ientemente :orte. ,os pessimistas devo
diGer Aue essas imagens arAuet!pi'as en'erram valores positivos
eDtraordin8riosN entretantoE aos otimistas devo indi'ar 'autela para no se
iludirem 'om :antasias o:us'antes e 'om os desvios mais a%surdosE Aue
tam%-m so poss!veis.
Essa proFeoE por-mE no deve ser entendida 'omo um rela'ionamento
individual e 'ons'iente. Em primeiro lugarE no - nada disso. Cria uma
depend<n'ia :oradaE Aue se %aseia em motivos in'ons'ientesE mas Aue no
so %iolOgi'os. O livro ;0he;, de RIDER P,GG,RDE mostra mais ou
menos 'omo - o mundo 'urioso da imaginao Aue 'onstitui a proFeo da
anima. rata3se prin'ipalmente de 'onteHdos espirituaisE muitas veGes em
dis:ar'e erOti'oE restos evidentes da mentalidade mitolOgi'a primitivaE Aue -
:ormada de arAu-tipos e em seu 'onFunto 'onstitui o Aue se denomina
inconsciente coleti+o. De a'ordo 'om issoE tal rela'ionamento -
propriamente 'oletivo e no individual K/E0OIE Aue em sua ;Atlantide;
'riou uma :igura de :antasia Aue 'oin'ide 'om a de ;0he; at- nos
pormenoresE se de:ende de *aver plagiado Rider Paggard.L
.e tal proFeo o'orrer em um dos 'JnFugesE ento um rela'ionamento
'oletivo espiritual su%stitui o rela'ionamento 'oletivo %iolOgi'o eDistente at-
entoN o e:eito resultante ser8 aAuela dila'erao do envolvente des'rita
a'ima. .e este 'onseguir manter3se sem su'um%irE Fustamente atrav-s desse
'on:lito a'a%ar8 por en'ontrar3se a si mesmo. 0esse 'asoE a proFeoE Aue -
perigosa por si mesmaE prestou3l*e aFuda para passar de um rela'ionamento
'oletivo para um rela'ionamento pessoalE isso eAuivale ; 'ons'i<n'ia
'ompleta do3 rela'ionamento no matrimJnio. Como o es'opo deste meu
tra%al*o era dissertar so%re a psi'ologia do matrimJnioE :i'a eD'lu!da a
psi'ologia do rela'ionamento proFetivo. Contento3me em ter indi'ado aAui o
:ato eDistente.
M Auase imposs!vel tratar do rela'ionamento ps!Aui'o no matrimJnio
sem ao menos men'ionar a natureGa das transiIes 'r!ti'asE mesmo Aue
eDista o perigo de mal3entendidos. M sa%ido Aue ningu-m 'ompreende
alguma 'oisa do ponto de vista psi'olOgi'o se no a tiver eDperimentado em
si mesmo. Esta verdade no impede a ningu-m de 'onservar a 'onvi'o de
Aue seu Fulgamento - o Hni'o verdadeiro e leg!timo. Esse :ato estran*o pro3
v-m da superestima ne'ess8ria do 'onteHdo atual da 'ons'i<n'ia. K.em tal
a'Hmulo de ateno ele nem poderia ser 'ons'iente.L Da! resulta Aue 'ada
idade tem sua verdade psi'olOgi'a prOpriaE uma verdade Aue l*e serve de
programaE 'omo a'onte'e em 'ada etapa do desenvolvimento ps!Aui'o. P8
mesmo etapas Aue pouAu!ssimos 'onseguem atingir T depende de raaE
:am!liaE edu'aoE talento e paiDo. , natureGa - aristo'r8ti'a. O *omem
normal - apenas uma :i'oE ainda Aue eDistam 'ertas regularidades v8lidas
para Auase todos. , vida ps!Aui'a - um desenvolvimento Aue pode esta'ionar
nas etapas ini'iais. M 'omo se 'ada indiv!duo tivesse um peso espe'!:i'o
prOprioE e de a'ordo 'om ele su%isse ou des'esseE at- en'ontrar o ponto de
eAuil!%rio onde en'ontrasse seu limite. am%-m os 'on*e'imentos e as
'onvi'Ies do indiv!duo 'orrespondem a esse estado. 0o -E poisE de ad3
mirar Aue a grande maioria dos 'asamentos atinFa seu limite psi'olOgi'o
superior ao realiGar a :inalidade %iolOgi'aE sem Aue da! se origine AualAuer
dano para a saHde mental e moral. Relativamente pou'os entram em um
estado mais pro:undo de desunio 'onsigo mesmos. Onde *ouver muita
ne'essidade eDternaE esse 'on:lito interior no atingir8 nen*uma tenso
dram8ti'a por :alta da energia reAuerida. 0a proporo em Aue 'res'e a se3
gurana so'ialE aumenta igualmente a insegurana ps!Aui'a. ,'onte'e isso
primeiro de modo in'ons'ienteE e produG neurosesN depois se torna
'ons'iente e o'asiona separaIesE %rigasE divOr'ios ou AualAuer outro #erro
matrimonial#. Em etapa mais elevada aindaE '*ega3se ao 'on*e'imento de
novas possi%ilidades de desenvolvimento ps!Aui'oN entra3se ento na es:era
religiosaE onde termina o Fulgamento 'r!ti'o.
Em todas essas etapas pode o'orrer esta'ionamento permanenteE 'om
in'ons'i<n'ia total do Aue a'onte'eria na etapa seguinte. 0ormalmente o
a'esso ; etapa seguinte se a'*a at- %arrado por pre'on'eitos muito :ortes e
por temores supersti'iososN isso 'umpre 'ertamente uma :inalidade
important!ssimaE pois toda pessoa Aue por a'aso :osse tentada a viver em
uma etapa superior ; sua prOpria se tornaria um tolo preFudi'ial.
, natureGa no - apenas aristo'r8ti'aE mas tam%-m esot-ri'a. 0en*uma
pessoa inteligente ser8 por isso levada a o'ultar segredosE pois sa%e
per:eitamente Aue o segredo do desenvolvimento ps!Aui'o Famais pode ser
tra!doE simplesmente porAue o desenvolvimento depende da 'apa'idade de
'ada um.
/i%liogra:ia
,dlerE ,l:red. 0tudie @ber =inder6ertigkeit +on Organen. /erlim e
Viena 7C6@.
/enoitE 9ierre. CRAtlantide. 9aris 7C7C.
/reuerE Jose: e .igmund +reud. 0tudien @ber 5!sterie. LeipGig e Viena
71C2.
/ern*eimE PippolSte. "ie 0uggestion und ihre 5eil6irkung. Edio
alem autoriGada por .igmund +reud. LeipGig 7111.
Diagnostis'*e ,ssoGiationsstudien. ?eitrge $ur e,perimentellen
s!chopathologie. Editado por C. G. JungE 5 vols. J. ,. /art*. LeipGig 7C6B3
76. 0ovas ediIes por volta de 7C77 e 7C72.
Du 9relE Carl. "as Itsel des =enschen. #inleitung in das 0tudium der
%eheim6issenschaften. LeipGig 71C5.
#he3?uch, "as. #ine neue 0inngebung im 7usammenklang der 0timmen
f@hrender 7eitgenossen. Editado por Grat Permann ]eSserling. Celle 7C52.
+reudE .igmund. Anal!se der hobie eines f@nfLhrigen 9naben. Viena
7C5?.
T 0ammlung kleiner 0chriften $ur .eurosenlehre. LeipGig e Viena 7C6C.
T "as Gnbehagen in der 9ultur. Viena 7C46.[
T V. /ern*eim.
T V. /reuer.
+ro%eniusE Leo. "as 7eitalter des 0onnengottes. /erlim 7C6?.
Goet*eE Jo*ann =ol:gang von. Kerke. Vollst_ndige ,usga%e letGter
Pand. 46 vols. CottaE .tuttgart e R%ingen 715@37142.
PaggardE PenrS Rider. 0heN A 5istor! of Ad+enture. Londres 711@ Ke
numerosas reediIesL.
PaSE ,gnes /lan'*e Varie. Qhe #+il Pine!ard. Londres e 0ova aor(
7C54.
JordanE 9as'ual. Anschauliche BuantentheorieN #inf@hrung in die
moderne Auffassung der Buantenerscheinungen. /erlim 7C4B.
T "ie h!sik des A). 4ahrhundertsN #inf@hrung in den %edankeninhalt
der modernen h!sik. KDie =issens'*a:t" EinGeldarstellungen aus der
0atur&issens'*a:t und e'*ni(. Editado por =il*elm Peinri'* =es3tp*alE
vol. 11L /rauns'*&eig 7C4B.
T "ie h!sik und das %eheimnis des organischen Cebens. KDie =is3
sens'*a:t vol. C2L /rauns'*&eig 7C4B.
T 9ositivistis'*e /emer(ungen R%er die parap*Ssis'*en Ers'*einungen.
In" 7entralblatt Air s!chotherapie MY. LeipGig 7C4BE p. 4s.
JungE Carl Gustav. 7ur s!chologie und athologie sogenannter oc3
cultcr hanomeneN #ine ps!chiatrische 0tudie. Dissertao. Os&ald VutGeE
LeipGig 7C65 KO%. Compl.E vol. IE 7CBBL.
T 8ber die s!chologie der "ementia praeco,N #in Persuch. Carl
Var*oldE Palle 7C6@ KO%. Compl.E vol. IIIE 7CB1L.
T Kandlungen und 0!mbole der CibidoN #in ?eitrag $ur #nt6ickhmgs3
geschichte des "enkens. Deuti'(eE LeipGig e Viena 7C75. 0ovas impressIes
em 7C52 e 7C41. 0ova edio" 0!mbole der KandhmgN Anal!se des
Porspiels $n einer 0chi$ophrenie. Ras'*erE UuriAue 7C25 KO%. Compl.E vol.
VL.
T "er therapeutische Kert des Abreagierens. Originalmente editado em
ingl<s 'omo [*e Wuestion o: t*e *erapeuti' Value o: ,%rea'tion#. In"
?ritish 4ournal ofs!cholog!, Vedi'ai .e'tionE IIhl. LondresE outu%ro de
7C57 KO% Compl.E vol. gVIE 7C21L.
T #Geist und Le%en#. In" >orm und 0inn MM. ,ugs%urgo 7C5BE p. 4434?.
Vais tarde em" 0eelenprobleme der %egem+artN s!chologische Ab3
handlungen MMM. Ras'*erE UuriAue 7C47. 0ovas impressIes em 7C44E 7C4CE
7C?B e 7C26. 0ova edio K%ro'*uraL 7CBC KO%. Compl.E vol. VIIIE 7CB@L.
T 0eele und #rde. .o% o t!tulo #Die Erd%edingt*eit der 9sS'*e# em"
Vens'* und Erde. Reela%orado e repartido 'omo #Die .tru(tur der .eele#
em" .eelenpro%leme der Gegen&art KO%. Compl.E vol. VIIIE 7CB@L e #.eele
und Erde# KO%. Compl.E vol. gL. Ras'*erE UuriAue 7C47. 0ovas impressIes
em 7C44E7C4CE7C?B e 7C26. 0ova edio K%ro'*uraL 7CBC.
T "ie ?e$iehungen $6ischen dem Mch und dem Gnbe6ussten. Rei'*lE
Darmstadt 7C51. 0ova edio Ras'*erE UuriAue 7C44. ReimpressIes em
7C42E 7C4CE 7C?2E 7C26 7CB6 e %ro'*ura em 7CBB. .tudienausga%e =alter
VerlagE Olten 7C@7 KO%. Compl.E vol. VIIE 7CB?L.
T #.igmund +reud ais (ultur*istoris'*e Ers'*einung#. In" Charakter lZl.
/erlim 7C45E p. B23@6. Vais tarde em" Kirklichke@ der 0eeleN An6endungen
und >ortschritte der neueren s!chologie. Ras'*erE UuriAue 7C4?.
ReimpressIes em 7C4C e 7C?@. 0ova edio K%ro'*uraL 7CBC KO%. Compl.E
vol. 7C@7L.
T Allgemeines $ur 9omple,theorie. (9ultur und staatsiuissenschaftliche
0chriften der #idgenXssischen Qechnischen 5ochschule YMM) .auerlnderE
,arau 7C4?. Vais tarde em" 8ber ps!chische #nergetik und das Kesen der
Qrume. (s!chologische Abhandlungen MM) Ras'*erE UuriAue 7C?1. 0ova
edio K%ro'*uraL 7CB2. .tudienausga%e =alter VerlagE Olten 7C@7.
T #$%er die ,r'*etSpen des (olle(tiven Un%e&ussten#. In" #ranos
4ahrbuch MM7C4?. R*ein3VerlagE UuriAue 7C42. Re:undido em" Pon deu
Kur$eln des ?e6usstseinsN 0tudien @ber den Archet!pus (s!chologische
Abhandlungen MY). Ras'*erE UuriAueE 7C2? KO%. Compl.E vol. Igh7 L.
T #Die psS'*ologis'*en ,spe(te des Vutterar'*etSpus#. In" #ranos
4ahrbuch PM, 7C41. R*ein3VerlagE UuriAue 7C4C. Vais tarde em" Pon den
Kur$eln des ?e6usstseins. Ver a'ima.
T #9ara'elsus ais geistige Ers'*einung#. In" aracelsicaN 7$+ei Por[
lesungen @ber den Ar$t und hilosophen Qheophrastus. Ras'*erE UuriAue
7C?5 KO%. Compl.E vol. gIII e gVE 7C@7L.
T s!chologie und Alchemie. (s!chologische Abhandlungen P) Ras3
'*erE UuriAue
C
7C??. 0ova edio 7C25 KO%. Compl.E vol. gIIE 7C@5L.
T #Uur 9*nomenologie des Geistes im Var'*en#. In" 0!mbolik des
%eistes. (s!chologische Abhandlungen PM) Ras'*erE UuriAue 7C?1. 0ova
impresso em 7C24 KO%. Compl.E vol. Igh7L. Originariamente apare'ido
'omo ensaio #Uur 9sS'*ologie des Geistes# no #ranos 4ahrbuch YMMM, 7C?2E
R*ein3VerlagE UuriAue 7C?B. #Uur 9sS'*ologie des Geistes# no #ranos
4ahrbuch YMMM, 7C?2E R*ein3VerlagE UuriAue 7C?B.
T und ]arl ]er-nSi. #inf@hrung in das Kesen der =!thologieN "as
gXttliche 9indZ"as gXttliche =dchen. R*ein3VerlagE UuriAue 7C27. KCo3
la%orao de Jung em O%. Compl. Igh7L. ,pare'eu originariamente so% o
t!tulo #Uur 9sS'*ologie des ]ind3,r'*etSpus#. K,l%ae Vigiliae VIhVIIL
9ant*eonE ,(ademis'*e VerlagsanstaltE ,msterdam3LeipGig 7C?6E e #Uum
psS'*ologis'*en ,spe(t der ]ore3+igur# K,l%ae Vigiliae VIIIhIgL.
T Ver Diagnostis'*e ,ssoGiationsstudien.
T Ver Veier.
T Ver =i'(es. ]er-nSiE ]arl. Ver Jung.
]eSserlingE Gra: Permann. 0@damerikanische=editationen. .tuttgart
7C45.
T Ver E*e3/u'*E Das.
T Ver Vens'* und Erde.
VeierE Carl ,l:red. #Voderne 9*Ssi( T Voderne 9sS'*ologie#. In" "ie
kulturelle ?edeutung der 9omple,en s!chologieN >estschrift $um \).
Ge%urtstag von C. G. Jung. Editado pelo 9sS'*ologis'*er Clu% URri'*.
/erlim 7C42.
=ensch und #rde. Editado por Gra: Permann ]eSserling. Darmstadt
7C5@.
LagerlI:E .elma. %osta ?erlingN #ine 0ammlung #r$ahlungen aus dem
alten Kermland. raduo. LeipGig 7C64.
Ri(linE +ranG. KunscherfiGlung und 0!mbolik im =archen. (0chriften
$ur ange6andtcn 0eelenkunde MM) Viena 7C61.
.'*illerE +riedri'* von. 0cimtliche Kerke. CottaE .tuttgart e R%ingen
7155 715B.
=i'(esE +ran'<s G. Qhe Mnner Korld of ChildhoodN A 0tud! in Ana3
l!tical s!cholog!. Com introduo de C. G. Jung. 0ova aor( e Londres
7C5@. Em alemo" Anal!se der 9indesseeleN Gntersnchnng und ?ehandlung
nach den %nindlagen der 4ungschen Qheorie. .tuttgart 7C47. 0ova edio
K%ro'*uraL Ras'*erE UuriAue 7CB1.
T Qhe Mnner Korld of =an. 0ova aor( e orontoE 7C41. Em alemo"
Pon der inneren Kelt des =enschen. Com pre:8'io de C. G. Jung. Ras'*erE
UuriAue 7C24.
=ol::E oni. #Ein:R*rung in die Grundlagen der ]ompleDen
9sS'*ologie#. In" 0tudien $u C. %. 4ungs s!chologie. R*ein3VerlagE UuriAue
7C2C.
=SlieE Elinor PoSt. 4ennifer CornN A 0edate #,tra+agan$a etc. Londres
7C5?.
=SssE =alter P. von. s!choph!siologische roblema in der =edi$in.
/asel 7C??.