ISLAMISMO

En estos momentos el Islamismo reclama tener ms de 1,000 millones de seguidores en el

mundo. Aunque Mahoma es su fundador, no es correcto llamar esta religin Mahometismo.
La palabra Islam esencialmente significa rendirse, o someterse al deseo ! autoridad de
Al. Los t"rminos musulmanes o mahometanos estn directamente relacionados con estos
conceptos. Ellos significan "uno que se somete".
El Islamismo es una religin intensamente monote#sta cu!o nombre primario para $ios es
Al. Esta palabra puedo haber %enido de las palabras al illah, las cuales significan el Dios.
&an e'tremo es el monote#smo de los Islmicos que el pecado imperdonable ma!or que se
puede cometer es asociar a Al con cualquier otra cosa creada (de acuerdo con el
Islamismo, )es*s fue creado+. La *nica forma de definir a Al es via negativa, por e,emplo,
eliminando todas las cosas que Al no es.
El Islamismo combina elementos del Antiguo &estamento tales como -o", Abraham, Mois"s,
$a%id, )uan ! )es*s, adems de otros como profetas de Al. Ellos reclaman, sin embargo,
que Mahoma es el *ltimo ! el ms grande de los profetas ! que el Islamismo es la
continuacin %erdadera de la fe del Antiguo &estamento.
Mahoma, cu!o nombre original era Ubul Kassim, naci en una ciudad llamada Meca 570
a.os d. e. c. /u padre muri poco tiempo antes de su nacimiento ! su madre Amina, muri
cuando "l ten#a 0 a.os. /u abuelo se encarg de "l ! ms luego su t#o Abu &alib se hi1o
cargo de "l. Mahoma se con%irti en un conductor de camellos ! su t#o frecuentemente lo
lle%aba a sus %ia,es en las cara%anas, a %eces iban a lugares tan ale,ados como /iria !
posiblemente Egipto. $ebido a estos %ia,es, Mahoma estableci contactos ! amistades con
personas de diferentes nacionalidades ! religiones que ms tarde influenciaron su
pensamiento.
2uando Mahoma ten#a 34 a.os, fue empleado por 5hadi,ah, una %iuda rica en el negocio de
las cara%anas. Mahoma le fue un empleado tan eficiente que ella decidi casarse con "l, sin
importar que Mahoma fuera 14 a.os ms ,o%en que ella. &odos los hi,os de este matrimonio
murieron, e'cepto una ni.a, 6tima.
Mahoma, ahora casado con una mu,er rica no ten#a que traba,ar. En %e1, se dedic a la
meditacin ! a la refle'in acerca del significado de la %ida.
Los rabes eran personas idlatras polite#stas (con ms de un dios+ ! ten#an un panten de
dioses. 7no de estos muchos dioses era Al. Entre estos dioses tambi"n acompa.aban a
Al, demonios (d,inn+ ! ngeles. Meca era el centro religioso ! conten#a unos 800 santuarios
para dioses diferentes. Entre estos templos hab#a uno llamado 5aaba, el cual era el templo
de la 9oca -egra. Esta roca (un meteorito+ supuestamente hab#a sido dada a Abraham por
el ngel :abriel.
Mahoma se sent#a e'tremadamente molesto por las prcticas idlatras de sus compatriotas
rabes ! lleg a la conclusin de que uno de esos dioses, el llamado Al era el %erdadero de
entre todos ellos. Mahoma pas muchas horas refle'ionando ! meditando acerca de esta
conclusin en una cue%a en la Monta.a de ;e,ira, cerca de Meca. En el ao 610 d.e.c,
cuando Mahoma ten#a <0 a.os, comen1 a recibir espantosas re%elaciones acompa.adas
de "convulsiones violentas en las cuales expulsaba espuma por la boca y se revolva de
manera frentica y desesperada"(&omado del libro= 2ults, >orld religions and the occult del
$r. 5enneth ?oa.+ Mahoma no estaba seguro de si estas re%elaciones pro%en#an de la
di%inidad o de fuer1as demon#acas. Mahoma comparti su temor con su esposa (la cual
adoraba %arios dioses+ ! su esposa le aconse, poner atencin al mensa,e de las
re%elaciones ! a someterse a ellas. /eg*n la esposa de Mahoma las re%elaciones debieron
haber sido dadas a Mahoma de parte del ngel :abriel. Mahoma puso atencin a su esposa
! decidi recitar todo el contenido de sus re%elaciones mientras que %arios de sus amigos las
escrib#an. Estas revelaciones proporcionadas durante tales convulsiones son las que hoy se
llaman Corn (@urAan, o 9ecitaciones+.
2omo profeta de Al, Mahoma continu teniendo estos ataques, acompa.ados de ms
re%elaciones, por los pr'imos 33 a.os de su %ida, hasta el 083 despu"s de 2risto cuando
muri.
/u esposa 5hadi,ah ! un primo fueron los primeros en con%ertirse a la nue%a religin. 7n
mercader de cara%anas llamado Abu ?aBr fue uno de los primeros con%ersos, no miembros
de su propia familia.
Cor muchos a.os Mahoma no tu%o "'ito
en con%ertir ni con%encer a nadie sobre la
%eracidad de su nue%a religin. 2uando
comen1 a proclamar abierta !
p*blicamente su posicin acerca de Al,
encontr oposicin tena1 por parte de los
negociantes de Meca, cu!o negocio
principal consist#a en la %enta de
mercanc#as ! parafernalia de los dioses.
Lo que "l comen1aba a ense.ar iba en
contra de la moral ! orden social reinante
en Meca.
Los seguidores de Mahoma fueron tena1mente perseguidos ! el profeta sal% su %ida en
%arias ocasiones gracias a la influencia de su rica esposa ! a la proteccin de su t#o Abu
&alib. 2uando estas dos personas murieron en el 030, Mahoma ! %arios de los seguidores se
mudaron a Dathrib debido a la presin ! a la persecucin de los mercaderes de Meca. Alli
Mahoma sal% su %ida milagrosamente cuando intentaron matarle. El hu! a Meca el 10 de
)ulio del 033 despu"s de 2risto con su disc#pulo Abu ?aBr. Ambos se escondieron en una
cue%a por &9E/ $IA/ antes de regresar a Dathrib.
La fecha del escape de Mahoma hacia Dathrib es la ms importante para la religin
musulmana. Esta se celebra como el nacimiento del Islamismo. Es a partir de esa fecha
cuando los Musulmanes comen1aron a contar en su calendario.
$espu"s de eso, Mahoma continu ganando adeptos hasta llegar a ser el magistrado de
Dathrib, cu!o nombre fue cambiado a Medina, lo cual significa la ciudad del profeta.
Mahoma tu%o "'ito como l#der de Medina ! la ma!or#a de sus habitantes cre!eron en su
re%elacin. En Medina "l institu! una &eocracia, lo que significa una sociedad en que la
autoridad pol#tica, considerada emanada de $ios, es e,ercida por su re! o presidente. En
otras palabras, Mahoma combin su gobierno con pol#tica ! religin, con%irti"ndose en
comandante total, re! ! profeta. $urante este per#odos Mahoma frecuentemente reclamaba
sometimiento popular a nue%as medidas alegando re%elacin di%ina. En Medina, Mahoma
tambi"n comen1 un ;ar"n de ms de ms de 10 esposas.(Fer /utra <=8+.
Cor un tiempo, Mahoma trat de con%ertir a su religin a los pobladores ,ud#os de Medina,
pero cuando los ,ud#os recha1aron el concepto de que Al era el mismo dios que )eho%,
Mahoma mu! eno,ado de, de postrarse
hacia )erusal"n, como lo hab#a hecho
desde el inicio de su religin, ! comen1 a
inclinarse hacia Meca. Inmediatamente
comen1 la persecucin de los ,ud#os
debido a su negati%a de aceptar sus
re%elaciones.
Mahoma enriqueci los recursos de
Medinasaqueando las cara%anas de los
peregrinos que se dirig#an a Meca a
ofrecer sacrificios o a comerciar. Estos
saqueos tra,eron una guerra sangrienta
con los pobladores de Meca. Esta guerra
se prolong todos los a.os de reinado de
Mahoma en Medina. Mahoma sufri %arias derrotas ! %arias %ictorias. El profeta mismo fue
herido seriamente en una de las batallas. Los Medinenses fueron %ictoriosos e%entualmente
! %arias tribus se sometieron a Mahoma. Mahoma finalmente ocup Meca, derrib todos su
#dolos ! reconstru! el templo de 5aaba, con su 9oca -egra. 2ontinuando el peregrina,e
anual hacia 5aaba, Mahoma garanti1 que Meca fuera considerada como la 2iudad /anta
de la nue%a religin. Coco tiempo ms tarde Mahoma muri, pero para este tiempo !a era el
l#der de casi toda Arabia.
Los sucesores del profeta fueron llamados 2alifas. El primero fue Abu ?aBr. El segundo fue
Gmar, quien rein 10 a.os. Gmar fue un 2alifa conquistador.Conquist a tra%"s de la guerra
a /iria, erusaln, Egipto, Cersia ! Mesopotamia. El !slamismo declar a erusaln como
uno de los sitios sagrados del !slamismo"
$urante el reinado de los 2alifasHCrofetas Gthman ! Al#, el Islamismo continu conquistando
territorios donde imponer el Islamismo, llegando hasta la India ! el -orte de Africa ! hasta
Europa. $e no ser por la derrota de 2harles Martel, toda Europa hubiese sido con%ertida al
Islamismo en el I83 d.e.c.
ENSEANZAS DEL CORN
El 2orn es la escritura con autoridad del Islamismo ! est di%idido en 11< cap#tulos.
Algunos de estos fueron escritos por Mahoma ! otros fueron escritos de memoria por parte
de los disc#pulos de Mahoma despu"s de su muerte.
Las creencias bsicas del 2orn se resumen en las 4 ense.an1as siguientes=
1. Al es el *nico $ios. Los musulmanes creen que debido a que $ios es un solo, la
doctrina cristiana de la &rinidad es una anatema. Ellos creen que el concepto de un
$ios formado por una &rinidad es equi%alente a ser polite#stas o a creer en %arios
dioses. Al es omnipotente, omnisciente ! tan trascendente que es prcticamente
imposible conocer.
3. Al ha en%iado muchos profetas (algunos dicen que ms de 10,000 hasta la fecha+ a
la tierra para guiar al hombre. El 2orn menciona 3J de estos profetas, la ma!or#a de
los cuales son mencionados tambi"n en el -ue%o ! Antiguo &estamentos. /e dice que
)es*s fue un profeta sin pecado, pero que #ahoma es el $ltimo ! el ms grande de
todos los profetas.
8. $e los cuatro libros inspirados, el 2orn es el ms importante. Los otros tres son el
&auret (el Centateuco de Mois"s K :"nesis, E'odos, -*meros, Le%#ticos, !
$euteronomio+L el Mabur (los /almos de $a%id+ ! el In,il (Los E%angelios de )es*s+.
$ebido a que la religin islmica reconoce estos tres libros, los ,ud#os ! los cristianos
son considerados como la gente de uno de los libros. /in embargo, los musulmanes
creen que las re%elaciones pre%ias al 2orn (el Centateuco, los /almos ! los
E%angelios de los Apstoles + han sido corrompidos y alterados ! que el 2orn los
reempla1a a &G$G/. Los musulmanes creen que el 2orn fue dictado a Mahoma por
el mismo ngel :abriel a tra%"s de un largo per#odo de tiempo.
<. E'isten tres seres intermediarios (ngeles+, los ngeles ca#dos (d,inn o demonios+, !
el ,efe de los demonios, Iblis o /haitan (/atn+.
4. ;abr un d#a del ,uicio final, una resurreccin, un cielo ! un infierno. 2ada hombre
ser ,u1gado en un par de balan1as o en bsculas donde el peso de sus hechos
buenos debe ser ma!or que el peso de sus hechos malos. $e acuerdo con el 2orn,
el cielo es un lugar de placeres sensuales y gratificacin.
)unto a estas doctrinas, el 2orn tambi"n tiene lo que es llamado los 4 pilares del Islamismo.
El primero dice=
-o ha! otro $ios que no sea Al ! su profeta es Mahoma Los otros < pilares inclu!en el
/alat, MaBat, el mes de a!uno o 9amadam, el peregrina,e a Meca.
El 2orn claramente dice que morir en martirio ser una garant#a de que una persona %a!a
al cielo. D no pens"is que quienes han ca#do por Al (ha!an muerto+. NAl contrarioO Estn
%i%os ! sustentados ,unto a su /e.or (los mrtires que murieron por Al+= A (los mrtires que
murieron por Al+ quienes escucharon a Al ! al En%iado (Mahoma+, luego de la herida
recibida, a quienes, entre ellos, hicieron el bien (P2ul bienQ+ ! temieron a Al, se les
reser%a una magn#fica recompensa. A aqu"llos a quienes se di,o= RLa gente se ha agrupado
contra %osotros, Ntenedles miedoO (el &alibn ahora, por e,emplo+S, esto les aument la fe !
di,eron= RAl nos bastaO NEs un protector e'celenteOS(es por eso que los &alibanes no se
rendirn, !a que muriendo por Al acelerarn su recompensa+