ENCONTRAR A DIOS EN LA SEXUALIDAD

La sexualidad, en algunos ambientes religiosos, ha estado muy ligada a lo

prohibido, al pecado y reducida a la genitalidad. En este artculo quiero aportar
caminos para que la sexualidad humana sea vivida como un camino de comunin
tambin con Dios. Que sea una experiencia de amor y as sea plenamente
humana y no se quede en una sexualidad instintiva, de impulsos y narcisista.
Luis Valdez
Castellanos, sj.
Licenciado en Filosofa y en
Teologa. Maestra en Desarrollo
Humano. Sacerdote jesuita.
correo electrnico:
luis@revistamirada.com


Introduccin
La sexualidad, en algunos ambientes religiosos, ha estado muy ligada a
lo prohibido, al pecado y reducida a la genitalidad (rganos genitales,
reproduccin, etc.). Y por eso sorprende que pue- da ser relacionada con
la espiritualidad y con Dios. En este artculo quiero aportar caminos para
que la sexualidad humana sea vivida como un camino de comunin
tambin con Dios. Que sea una experiencia de amor y as sea
plenamente humana y no se quede en una sexualidad instintiva, de
impulsos y narcisista. Relacionar la sexualidad con la espiritualidad
implica revisar y/o modificar nuestra imagen de Dios.
El dios de los fariseos es un dios exigente, duro, que no tolera los errores
humanos, pero que no es el Dios que Jess nos muestra en los
evangelios. Adems de este trabajo a nivel de la imagen de Dios habr
que complementarlo con una revisin y modificacin de lo que hemos
aprendido sobre la sexualidad. As creceremos en lo humano psicolgico
y en lo espiritual.

Algo bsico
1. La sexualidad en el ser humano funciona de un modo muy distinto a la
del animal En el animal todo es ms automtico y ms mecnico, es
decir, que si tiene ganas de una relacin sexual la busca, y si la
encuentra y la tiene, se siente satisfecho y ya. Para nosotros el asunto es
mucho ms complejo. No slo es cuestin de que el cuerpo tenga una
descarga y ya est. La sexualidad humana, que en parte es animal, es
superior a ella pues tiene que ver con el amor y los valores humanos. La
sexualidad humana abarca cuatro dimensiones:
la corporal-genital: los rganos reproductores, la procreacin
(dimensin biolgica).
la psico-afectiva: los sentimientos y las ideas sobre la sexualidad.
(dimensin psicolgica).
la sociolgica: las repercusiones de las ideas y conductas sexuales en
los dems (dimensin tica).
la espiritual: la posibilidad de trascender y vivirla como algo sagrado.
(dimensin espiritual).
Con esto vemos que la sexualidad humana est relacionada no slo con
la reproduccin (mundo animal) sino tambin con el gnero y la identidad
sexual, con la manera de sentir, de ver el mundo, de vestir, caminar,
amar, relacionarse con los dems y con Dios. Todo el da y todos los
das la persona vive su sexualidad y por eso puede dar y recibir cario,
afecto, presencia, apoyo y escucha. Madurar sexualmente es trabajar
estas dimensiones. Cuando yo descubr sta visn ampliada de la
sexualidad empec a conocerme ms y a ser ms feliz vivindola de
manera permanente y ms plena.
Tambin descubr que la genitalidad (auto estimulacin, coito, etctera)
no es la nica fuente de placer, pues con la visin ampliada de la
sexualidad existe placer en escuchar a un amigo/a, en sentir su cercana,
en expresar mis sentimientos a alguien en quien confo, en admirar el
cuerpo de los dems, en sentir la intimidad del amigo o la amiga, en
aprender a dar y recibir abrazos, pues todo ser humano tiene derecho a
la ternura.

2. El complejo mundo de la sexualidad humana comienza desde que
nacemos. La nia y el nio, aunque no tengan relaciones sexuales ni
puedan tenerlas, son tambin seres sexuados. Y de un modo tan fuerte
que gran parte de lo que vivimos los adultos en la sexualidad depende de
nuestras primeras experiencias infantiles al respecto.
De ah que sea tan importante educar bien a las y los nios de esta
dimensin, hacerles ver que la sexualidad no es algo ni sucio ni feo que
hay que tapar y prohibir a toda costa, sino que la sexualidad, la ternura,
la afectividad y el cario forman un conjunto de cosas importantes y
buenas que hay que saber encauzar para que toda la personalidad
funcione bien. Por ello tambin es importante recuperar nuestra historia
sexual desde la infancia para poder conocernos mejor.

3. La felicidad y plenitud sexual implica cultivarlas. El que no siembra no
cosecha, el que no cultiva su sexualidad no tiene plenitud ni felicidad. No
existen la magia ni los milagros para la maduracin. Aunque pasen los
aos y se practique mucho la genitalidad no habr satisfaccin profunda
si no hay un trabajo interior, que implica la comunicacin, la honestidad y
la transparencia y no solamente el voluntarismo y la represin. En la
mayora de las personas, la sexualidad es como lo que vemos en los
terrenos baldos: matas, yerbas secas, gusanos, piedras, resequedad,
Por qu? Porque ese terreno no ha sido cuidado, cultivado ni
respetado.
Cuando atendemos nuestra sexualidad sta llega a ser un jardn tan bello
que los dems admiran, disfrutan y refleja la vida de Dios. Creemos que
estamos destinados a ser terrenos baldos tanto por la falsa creencia de
que la sexualidad no se cultiva, como por la carga negativa de ciertos
ambientes religiosos que creen que la sexualidad es pecado. Se tiene
una visin negativa, pero la realidad es que somos tierra frtil que puede
dar frutos si nos responsabilizamos de ella. Yo mismo tena mi terreno
baldo y mi sexualidad muy silvestre hasta que me decid a conocerla,
cuidarla y amarla. Revisando mi propio trabajo de cultivar mi sexualidad
les comparto algunas de las tareas que he tenido que realizar:
Revisar y cuestionar lo que aprend sobre sexualidad: lo que me dijeron
que era malo y bueno, lo que me dijeron que significaba ser varn, lo que
era la sexualidad, lo que era una mujer, lo que era el placer, la
genitalidad, etc.
De todo lo que me ensearon, desaprender lo que me daa a m y a los
dems.
Reaprender a expresar mis sentimientos y mis ideas sobre la
sexualidad y as reconocerme.
Recuperar mi historia psico-sexual. Entrar en el banco de datos de mi
vida afectiva sexual para entenderme en mi ser actual.
Perdonar a otros y perdonarme.
Conocer completamente mi cuerpo para perder el miedo y valorarlo y
cuidarlo. Tambin reconciliarme con algunas partes que no me gustaban.
Construir otra imagen de m mismo basada en la autoestima y no en la
desestima y el compararme con los dems.
Curar mis heridas sexuales.
Revisar mis relaciones interpersonales para ver si doy vida y me dan
vida o tengo que cambiar mi estilo de relacin con las personas.
Hasta aqu estas tres reflexiones que me parecen bsicas. Ahora
pasemos a ver la conexin de la sexualidad con la espiritualidad.

Entrar al templo
Algunas religiones orientales tienen una visin positiva de la sexualidad y
la relacionan con lo sagrado. Un ejemplo es el testimonio del mstico suf
Ibn Arabi quien llega a hablar de una contemplacin de Dios en la mujer,
en una ritualizacin teolgica del acto sexual. En la hondura del placer
sexual se encuentra quien ha creado la naturaleza, el sexo, el deseo y el
placer: Dios.1 La visin catlica no siempre ha sido benevolente hacia la
sexualidad.
En muchos casos la educacin catlica tradicional provoc la sexofobia
que es el miedo al sexo. Como dice Patton:2 La educacin catlica
tradicional ense al catlico ordinario a desconfiar de sus sentimientos
sexuales y de toda conducta ertica. Simultneamente los catlicos
llegaron a temerle mucho a Dios ya que era percibido como alguien a
quien haba que temer, especialmente cuando se infringa un
mandamiento en lo sexual. El sexo era el boleto para el infierno y la ira
divina. Pero no todo es negativo. La tradicin cristiana reconoce que la
sexualidad es una realidad que est en el corazn de los grandes
problemas sociales: violacin, incesto, pornografa, adolescentes
embarazadas, aborto, sida, etc.
Pero tambin sabe que algunos de los mejores momentos de la vida,
como el comprometerse por amor, los momentos de ternura, de
comunicacin de la propia intimidad, tienen que ver con la sexualidad. En
esta ambigedad, es una buena noticia que la conviccin cristiana afirme
que la sexualidad es buena. A pesar de los pesares se afirma que el
cuerpo es bueno, que la sexualidad es buena y que Dios habita en ella.
Ante esto surge un sentimiento de agradecimiento.
Sin embargo otra emocin lo desplaza: la culpa. Para recuperar la
prioridad del agradecimiento en nuestra sexualidad necesitamos mover la
culpa constructiva al segundo lugar. Otro ejemplo de una visin positiva
es el documento de los obispos latinoamericanos de 1979 en donde
piden: Procurar como parte importante de la educacin progresiva en el
amor, la educacin sexual que debe ser oportuna e integral y que har
descubrir la belleza del amor y el valor humano en el sexo.3

Las buenas noticias (evangelio) en sexualidad
Hace tiempo publiqu un artculo que se titul Qu puede ser buena
noticia en la sexualidad? y me parece til recuperar, de manera
sinttica, aquellas buenas noticias.
1. La sexualidad es la energa que todas las personas poseemos y que
est orientada para generar vida, plenitud y realizacin a nosotros y a los
dems.
2. Dios no est obsesionado con la genitalidad de las personas. Lo
principal para l es la relacin de fraternidad y justicia entre las personas.
Dios tiene malos publicistas (muchos sacerdotes y religiosas) que
proyectan su inmadurez sexual y distorsionan a Dios.
3. La sexualidad es un regalo, algo bueno y querido por Dios para
nuestra felicidad y plenitud. Cuando cre al hombre y a la mujer
sexuados vio que era algo muy bueno (Gn 1,26). Es mejor centrarse en
lo positivo y no en lo negativo. La castidad es la virtud que afirma la
bondad radical de la sexualidad humana como un regalo de Dios, que
nos libera para usar nuestra sexualidad y hacer contacto profundo con
los dems.
4. Jess nos invita a la libertad para crear fraternidad y a no vivir como
esclavos de nadie (Gal 5,1 y 4, 7) ni de la genitalidad en esta sociedad
tan erotizada por el lucro.
5. Con la Espiritualidad Ignaciana podemos encontrar a Dios en todas las
cosas incluyendo nuestra sexualidad. Dios impulsa a vivir la sexualidad
con visin positiva y ms integral, valorando el cuerpo, integrando las
cuatro dimensiones.

La espiritualidad es un dinamismo. ms que devociones
Muchas veces se ha confundido la espiritualidad con devociones
antiguas e impuestas que tienen que ver poco con la vida actual de los
creyentes. Pero espiritualidad cristiana es el dinamismo (energa,
impulso) que el Espritu de Jess nos da en nuestro interior para hacer lo
mismo que l: dar vida y recibirla, para entrar en comn unin
(comunin) con las personas. Jess reciba constantemente vida de
parte de su Padre (Abb) y la daba especialmente a los que ms sufran.
Muchas espiritualidades no toman en cuenta la vida de Jess y por eso
se desvan y terminan en lo estril. La vida de Jess es central para que
la espiritualidad cristiana d vida y sea fecunda.
Que sea una espiritualidad para la vida presente. La espiritualidad de
Jess es la que nos hace superar el miedo o la flojera para hacer las
tareas que vienen sealadas ms arriba y as cultivar y trabajar nuestra
sexualidad. La espiritualidad se nutre de la vida de Jess, de la reflexin
que han hecho telogas y telogos a lo largo de los siglos (tradicin), de
los sacramentos y tambin de la prctica y la experiencia de los
cristianos actuales. La experiencia actual de muchos catlicos nos habla
de algo nuevo: que la excitacin sexual es mucho ms que slo lujuria y
que el placer sexual no siempre es egosmo. Hay una sabidura en
muchos esposos que forman el Cuerpo de Cristo hoy.
Pero es una sabidura oculta, privada, de la cual no se habla en pblico.
Y este silencio ha privado a la comunidad cristiana de recursos
importantes para la fe. La espiritualidad nos ayuda a descubrir que entre
el placer y el compromiso hay lazos muy estrechos. Un buen nmero de
autores religiosos ms bien los han separado, pero la actividad sexual
cuando es verdaderamente signo de amor y est guiada por el espritu,
es lo opuesto a la auto complacencia, es la cima del ascetismo. Gracias
a la espiritualidad podemos reconocer que el amor sexual tiene que ver
ms con una vida fructfera que con la fertilidad; que la sexualidad es,
con su inesperado despertar y placeres, un eco de la creacin, que en el
tocar y en las caricias del compartir sexual nos descubrimos a nosotros
mismos y somos llevados a descubrir una amorosidad que no
conoceramos por nosotros mismos.

Qu nos puede ensear Jess. sobre la sexualidad?
Tomamos el Nuevo Testamento y nos ponemos a pasar pgina tras
pgina a ver qu encontramos sobre la sexualidad. Es la primera
sorpresa que encontramos. Slo encontramos alguna referencia suelta y
meramente ocasional, siempre de pasada. Tan de pasada que uno
acaba concluyendo que el Evangelio pasa del sexo y que, desde luego,
el Dios que nos presenta Jess no es morboso. Por eso, no podemos
dejar de asombrarnos al comparar esta actitud con la de la Iglesia tan
preocupada por los asuntos sexuales.
Dios ha sido presentado muchas veces como el gran enemigo de la
sexualidad, como un obsesionado que nos vigila de modo continuo, en
todas partes, sin que se le escape el ms mnimo detalle de nuestra vida
sexual y ni siquiera de nuestros pensamientos. Al preguntarnos cmo
afront Jess la sexualidad, lo que hay que dejar claro es que Jess tuvo
sexualidad, que fue un sujeto humano sexuado como lo es todo hombre.
Jess tuvo amistad profunda tanto con hombres como con mujeres. No
era un misgino de esos que le tienen miedo a la mujer y prefieren
mantenerse lejos de ellas. Hay varias escenas donde se cuenta que
Jess se dejaba tocar y ungir por una prostituta y l no se lo prohibi.
A Jess le solan acompaar, de pueblo en pueblo, no slo los apstoles
sino tambin algunas mujeres como Mara Magdalena, otra llamada
Juana y otra Susana (Lc. 8, 1-3). Jess no las utiliz para su placer sino
que las valor en su dignidad en un contexto machista. Jess saba que
lo fundamental de la amistad es el auto descubrimiento. Que no se da
simplemente porque compartimos las mismas ideas, estamos
comprometidos en un proyecto comn, o pasamos juntos el tiempo.
El hecho de tener sexo tampoco produce por s mismo la amistad ni la
sostiene. La amistad brota porque alguien comienza la ardua tarea, unas
veces penosa otras alegre, del auto descubrimiento, del comunicar mi
interioridad, e invita al otro a hacer lo mismo4. Cuando las historias se
comparten y los sentimientos se expresan, cuando se vendan las heridas
y los errores se dan a conocer sin temor a represalias, cuando las
lgrimas no tienen que esconderse y la risa es autntica, cuando se pone
nombre a los corajes y el afecto es sincero, la desnudez psicolgica est
empezando a nacer y se vive la sexualidad. Jess nos ensea que para
lograr la comunin con los dems es necesario hablar desde esa
desnudez de uno mismo sin mscaras, expresar lo ntimo, lo que uno es
realmente.
Hacerlo es una expresin de amor por la otra persona, proporciona una
plenitud y una sensacin de compaa y amistad que llenan el corazn.
Jess no aguantaba la hipocresa tan tremenda de la gente religiosa de
su poca. Por eso tampoco poda aguantar la hipocresa sexual de los
fariseos que adems eran tambin bastante reprimidos. Jess sinti todo
el mundo rico y complejo de la sexualidad y ni le tuvo miedo ni se dej
atrapar por ella. En Jess podemos recuperar la teologa de la
encarnacin.
Encontramos a Dios en la persona humana, en la carne. La encarnacin
inici con Jess pero contina en nosotros que somos su cuerpo. As
nuestra sexualidad es un medio ordinario a travs del cual el amor de
Dios nos invita a tocar, a crear y a curar. La vida de Jess reta a solteros
y a casados a lograr, ms que un amor genital o una familia biolgica,
una vida fructfera que va ms all de la fecundidad biolgica.

Conclusin
La sexualidad humana se sustenta en la sexualidad animal pero la
trasciende porque el ser humano es capaz de pensar, de tener valores y
de amar. La sexualidad est llamada a ser expre- sin no slo del
impulso sino especialmente del amor. Vivirla as es realizar su dimensin
espiritual y descubrir a Dios en ella. Para lograrlo, la persona no slo
deber rezar sino tambin dejarse llevar por el espritu de Jess y
realizar una serie de tareas como: recuperar la historia psico sexual;
cuestionar los mensajes recibidos en la infancia; desaprender los que
repercuten negativamente; reconciliarse con el propio cuerpo y construir
una nueva imagen basada en lo positivo. Jess es un modelo para amar
con la sexualidad, de dar y recibir vida, no tanto biolgicamente, sino en
sentido amplio.

Preguntas para reflexionar
1. Escribe 3 experiencias agradables con Dios.
2. Escribe 3 experiencias desagradables con Dios.
3. Escribe 3 ocasiones en que has vivido tu sexualidad como un regalo
de Dios.
4. Escribe 3 ocasiones en que has vivido tu sexualidad como una cruz.
5. Anota algunas ocasiones en que al sentir placer has experimentado la
presencia de Dios.
6. Anota algunas ocasiones en que al sentir placer no has experimentado
la presencia de Dios.
7. Tu formacin espiritual/religiosa En qu ha fomentado miedos hacia
la sexualidad?
8. Tu formacin espiritual/religiosa En qu ha fomentado aprecio hacia
la sexualidad?
9. Qu debo modificar en mi familia/congregacin para vivir mi
sexualidad de manera plena e integral?

Bibliografa
Ferder, F y Heagle, J. (1992). Your sexual self. Indiana: Ave Mara Press.
Kosnik, A. (Coord). (1978). La sexualidad humana. Nuevas perspectivas
del pensamiento catlico. Madrid: Cristiandad.
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Nelson y Longfellow Eds. (1996). La sexualidad y lo sagrado. Bilbao:
Descle De Brouwer.
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Crossroad