HISTORIA Y POLITICA DE LA EDUCACIN ARGENTINA

TRABAJO PRCTICO N 4
CONTEXTO DE PERIODIZACIN

1- Defina generacin segn Ortega y Gasset.
2- Qu elementos contiene una generacin?
3- Qu tipo de generaciones reconoce el autor?
4- Realiza un cuadro que contenga la generacin caracterstica, corriente
filosfica que predomina, distincin y algn representante.

1- Ortega y Gasset considera que la generacin es el concepto ms importante
de la historiografa y constituye la estructura interna del desarrollo histrico. Es un
compromiso dinmico entre masa e individuo. Habla de generaciones histricas en
sentido integral, al margen de las especializaciones en el aspecto de las ideas, las
artes, los usos, etc. No introduce cortes en su desarrollo, ni hace que el proceso
histrico sea amorfo. Propone dos condiciones: tener la misma edad y algn contacto
vital. No es una seriacin automtica y mecnica del desarrollo histrico y esas notas
son flexibles. Cada generacin representa "cierta altitud vital, desde la cual se siente
la existencia de una manera determinada". El lapso que abarca una generacin es de
ms o menos treinta aos, partido en dos mitades, una de las cuales corresponde a los
aos de preparacin (de los treinta a los cuarenta y cinco) y la otra a los de gestin,
predominio y mando (desde los cuarenta y cinco a los sesenta).
2- Cada generacin presenta una coincidencia, un aire de familia en la evolucin de
los problemas plsticos, que se advierte y reconoce en las obras. Lo decisivo en esta
interpretacin es el contenido espiritual o forma espiritual que se presentan en las
creaciones artsticas y que permite fijar el concepto de generacin artstica. Petersen
configura el contenido del concepto con los siguientes elementos significativos:
2.1 -la coincidencia en la fecha de nacimiento, con un margen de variacin de
pocos aos
2.2 -homogeneidad de formacin, es decir haber recibido los mismos o
semejantes elementos formativos, a travs de la poca, la educacin, etc.
2.3 -relaciones personales entre sus miembros
2.4 -caudillaje, hombres que se ponen al frente de las distintas promociones
de gentes
2.5 -la existencia de un lenguaje generacional, esto es, un lenguaje que
expresa las comunes preferencias de una generacin
2.6 - el anquilosamiento de la generacin anterior.

3- Con respecto a la coetaneidad, Ortega v Gasset establece un distingo entre
generaciones originales decisivas, que cambian el rumbo de la fluencia de los valores
en la historia, y las generaciones cumulativas, que viven con las preferencias y
valoraciones e ideas de la generacin anterior.
No hay que pensar que cada generacin argentina haya trado un sistema de ideas y
de pensamiento completamente nuevo y diferente con respecto a la generacin
anterior. Ha habido generaciones cumulativas, que han vivido poco ms o menos con los
mismos repertorios de ideas y de valores y otras que han sido decisivas y han
significado un cambio de rumbo en la historia del pensamiento y la cultura argentina.

PENSAMIENTO DE LA GENERACIN DE 1810
La realidad histrica durante la actuacin de esta generacin se presenta
compleja. Hay dos ncleos en la generacin de 1810:
Los iluministas queran lograr la formacin de la conciencia nacional
descuidando las particularidades histricas y geogrficas. Consideraban que el
problema de la formacin de la conciencia nacional poda resolverse con una fuerte
voluntad poltica y con la ruptura de la tradicin. La formacin de la nacionalidad tiene
que ser coincidente con la formacin del Estado. La nacionalidad nueva no tiene que
deber nada al pasado y de all el deseo y la decisin de cortar todos los lazos que los
unan a Espaa.
Los hombres que representaban la tradicin eran ms realistas. Eran reacios
a toda imposicin de fuerzas o por la fuerza. La conciencia nacional, para ellos anterior
al Estado, tena su fuente en la comunidad de tradiciones, de lengua, de intereses y de
religin.
Cmo llegaron las ideas iluministas al Ro de la Plata? Por dos vas: la de Espaa,
primero, y ms tarde la directa de los contactos con los hombres y los libros de
Francia, Inglaterra, Holanda y Portugal. Las invasiones inglesas y los acontecimientos
posteriores, favorecieron y agudizaron la conciencia del propio valor y de la autonoma
del Ro de la Plata.
Cronologa generacional de los hombres de 1810
Los hombres de la generacin de 1810 nacen entre 1780 y 1790. Comienzan a
actuar alrededor de los treinta aos de edad. Junto a ellos actan otros hombres, que
estaban ya en plena gestin en la praxis de la vida poltica, social y militar de los
ltimos aos del perodo pre-independiente. Cornelio Saavedra (1759-1829), Castelli
(1764-1812), den Funes C1749-1829), Belgrano (1770-1821) y algunos ms. Entre los
que comienzan a actuar en torno a los aos de la Revolucin de Mayo figuran Mariano
Moreno (1778-1811), Vicente Lpez y Planes (1785-1856), Bernardo Monteagudo
(1787-1825), Bartolom Hidalgo (1788-1822), y Jos Valentn Gmez (1774-1833).
PENSAMIENTO DE LA GENERACIN DE 1821
Las ideas iluministas tien el pensamiento y la accin bajo la forma del
pensamiento de la Ideologa francesa (iluminismo renovado). Es una derivacin de la
filosofa de las luces que trata de conciliar el racionalismo de la filosofa de la
ilustracin francesa con el empirismo racionalista de la filosofa inglesa.
La razn es el supremo tribunal que debe entender en todos los problemas que
inquietan a los hombres, desde los econmicos hasta los religiosos. Mantienen su
doctrina del progreso: fe en la razn legisladora, cierto anti-historicismo, tendencia a
la universalizacin y descuido de la particularidad, optimismo activo.
Deja obras de decidido contenido filosfico. En la generacin de Mayo las ideas
filosficas van involucradas en la accin y los escritos polticos de sus hombres. En la
de 1821 encontramos obras de enseanza filosfica que constituyen los primeros
documentos directos de la historia del pensamiento argentino durante la vida
independiente del pas. Hallamos en primer lugar la figura de Crisstomo Lafinur
En la praxis poltica la ideologa est representada por los unitarios. El
representante tpico y la culminacin de esta orientacin en la brega civil fue
Rivadavia. A su alrededor actuaron Juan Cruz Vrela, Valentn Alsina, Florencio Vrela,
el general Lavalle, Salvador Mara del Carril. Rivadavia es la figura principal en lo
poltico.
Cronologa de los hombres de 1821
Los ms influyentes de esta generacin son Juan Crisstomo Lafinur (1797-
1824), Juan Cruz Varela (1794-1839); Juan Manuel Fernndez de Agero (1772-1840)
Diego Alcorta (1801-1842), Adems hay que mencionar los que estuvieron en la -praxis
poltica: Lavalle (1797-1841); Dorrego (1787-1828); Rosas (1793-1877); Rivadavia
(1780-1845); Jos Valentn Gmez (1774-1833),

PENSAMIENTO DE LA GENERACIN DE 1837
Penetracin del romanticismo historicista que tiene sus fuentes en Alemania e
Inglaterra en la cultura argentina. Aparece en el pas un nuevo tipo de filosofa de la
historia y una nueva concepcin de la conciencia nacional. Quieren asentar la sociedad
argentina en la concepcin rousseauniana del contrato y el ciudadano, y en las ideas de
Montesquieu. Pretenden formar la conciencia nacional mediante una fuerte voluntad
poltica y rompen con la tradicin y el pasado histrico, desde las instituciones y las
costumbres hasta la lengua. El Estado crear la conciencia nacional y modelar al
pueblo mediante la legislacin, las nuevas instituciones y la educacin.
Trae otra filosofa de la historia y otra concepcin de la conciencia nacional. El
desarrollo de la historia es una ley universal de la humanidad que tiene leyes
particulares segn las cuales se realiza el desenvolvimiento de los pueblos. Lo universal
se realiza a travs del espritu particular de los pueblos. Tiene que haber una ley
argentina de desarrollo de la historia y el progreso .La conciencia nacional existe en el
pasado de tradiciones, en las particularidades locales, histricas y geogrficas, en los
usos y costumbres, en la lengua y la religin, en la idiosincrasia humana. Se presentan
como superacin y sntesis de las doctrinas de los unitarios y las ideas de los
federales, con una doctrina historicista limitada, que admite la eficiencia de la razn y
la libertad, que mantiene las metas propuestas por la generacin de Mayo.
Es una generacin decisiva, que significa un cambio de rumbo en la historia del
pensamiento argentino. En los trabajos escritos de sus hombres (Echeverra, Alberdi,
Gutirrez, Sarmiento, Lpez, Sastre, etc., se citan y desarrollan ideas de Vico,
Jouffrov, Herder, Quinet, Savigny, Lerminier, Lamennais, Mazzini, Leroux,
Tocqucville.
Cronologa de los hombres de 1837
Los nombres ms influyentes son: Echeverra (1805- 1851); Alberdi (1810-
1884); Sarmiento (1811-1888); Sastre (1809-1887); Lpez (1815-1903); Mrmol (1818-
1871); Rivera Indarte (1814-1844); Florencio Vrela (1807-1878). Desde el punto de
vista de la historia del pensamiento, Echeverra: Palabras Simblicas; Ojeada
restrospectiva, reunidas con el nombre de Dogma Socialista (1846). Alberdi:
Fragmento preliminar al estudio del derecho (1837). Curso de filosofa (1842); Bases...
(1852). Luz del da en Amrica (1878). Sarmiento: Facundo (1845); Viajes (1849).
Conflictos y Armonas de las razas en Amrica (1881). Dos tomos: uno publicado en
vida de Sarmiento; el otro postumo; Educacin Popular (1849).
EL PENSAMIENTO DE LA GENERACIN DE 1853
Formacin del Saln Literario de Marcos Sastre y la Joven Argentina de
Echeverra, Llamada la generacin de los Constituyentes.. La vigorosa personalidad y la
experiencia de los hombres de 1837, hace que impongan sus criterios y valoraciones,
organicen jurdicamente el pas, orienten la accin poltica, econmica y social.
Generacin cumulativa de la anterior. Mucha de esa gente acta alrededor de
Urquiza (1801), y de Mitre. Plenitud generacional alrededor de 1866. Figuras
representativas e influyentes de esta generacin son Bartolom Mitre (1821-1906).
Mamerto Esqui (1826-1883).
La generacin de los Constituyentes est dentro del historicismo romntico,
aunque con un sentido ms realista y liberal. La historia del pensamiento tiene que
atenerse a las expresiones culturales (los escritos y obras de los autores) y no a ideas
sueltas.
El sentido realista de esta generacin surge de la propia filosofa de la historia
y de la poltica .Siguen los criterios del espiritualismo eclctico: la orientacin de la
enseanza del Colegio Nacional de Concepcin del Uruguay, del Colegio San Miguel de
segunda enseanza en Tucumn y el Colegio Nacional de Buenos Aires. Los hombres
que se formaron en este clima cultural conservaran siempre un sello romntico que les
vena de la segunda enseanza, aunque fueran hombres de otra generacin, como
ocurre con la generacin de 1880, algunas de cuyas figuras ms representativas
vivieron siempre desgarradas entre el positivismo aprendido y aquel fondo
espiritualista de la adolescencia.
Cronologa de los hombres de 1853
Mamerto Esqui (1826-1883), Vicente G. Quesada (1830-1913), Bartolom
Mitre (1821-1906), Lucio V. Mansilla (1831-1913), Francisco Bilbao (1823-1864),
Amadeo Jacques (1813-1865), Alejo Peyret (1826-1902), Juan Eugenio Labougle
(1829-1892), Prediliano Pueyrredn (1824-1870) y otros.

EL PENSAMIENTO DE LA GENERACIN DE 1866
Esta generacin vive plenamente dentro del espiritualismo eclctico de los
filsofos franceses. Sus doctrinas acerca de Dios, la naturaleza y el yo influyeron
decididamente en los escritos de Jacques, Simn y Saisset.
No todos los hombres de la promocin de 1866 estn de acuerdo con la
orientacin poltica y doctrinaria de Mitre y Sarmiento, sobre todo con el lema de
"civilizacin o barbarie" que asignaba aqulla al elemento europeo de la inmigracin,
que comenzaba a fomentarse, y la barbarie al elemento nativo. El tema del paisaje que
haba estado en el primer plano del inters de las generaciones de 1837 y 1853, pasa a
segundo lugar y la preocupacin se concentra en el tema del hombre. Se trata del
romanticismo social de carcter realista, que reacciona en defensa del hombre nativo
frente a la inmigracin europea, que rompa la continuidad tnica y desubicaba
socialmente a las gentes.
Cronologa de la generacin de 1866
Entre las figuras influyentes de la promocin de 1866 hay que mencionar a
Jos Hernndez (1834-1886), con su Martn Fierro, Estanislao del Campo (1834-
1880), con su Fausto, en 1866. Nicols Avellaneda (1836-1885), Manuel Sez (1834-
1887) con sus trabajos historiogrficos, su labor periodstica y sus estudios y escritos
jurdicos.

EL PENSAMIENTO DE LA GENERACIN DE 1880
Penetra y se desarrolla el positivismo evolucionista en la Argentina y se
pretende reconstruir la humanidad mediante la filosofa que se apoya en el estudio de
los hechos. Subraya la importancia de las ciencias del hombre: la psicologa, la
fisiologa y la sociologa.
Tendencia pacifista, valoracin del orden y el progreso, afianzamiento de la
paz por medio de los intereses industriales de los hombres. La organizacin industrial
como base de la socieda debe estar en manos de los industriales, los economistas, los
investigadores y los sabios. Su lema: "gobernar para el pueblo sin el pueblo".
La otra direccin del positivismo naturalista, el evolucionismo biologista, se
difunde extraordinariamente en los crculos de la Facultad de Medicina. Darwin, Se
difunde el conocimiento de la Filosofa zoolgica de Lamarck, el Origen de las especies
de Darwin, El origen del hombre y Antropogenia^ del ltimo de los autores
mencionados.
La generacin de 1880 est bajo el signo de estos autores pero siguen
mezclndose y sobreviviendo muchas ideas del espiritualismo eclctico, sobre todo en
los planes de estudios de la segunda enseanza (enseanza de la psicologa, tica,
metafsica). Se vive de una manera utilitaria. Haba ms filosofa vivida y actuada que
teorizada. En lo poltico el representante mximo de esta generacin es el general
Roca.
La generacin del 80 promulg la ley 1420, la ley de educacin comn, en 1884.
Fue una generacin bifactica. Por un lado los hombres catlicos y por otro lado los
positivistas. En esa atmsfera cultural caban todos los matices de la filosofa: son
demcratas liberales.
Cronologa de la Generacin de 1880
Anotamos los siguientes nombres: Santiago Estrada (1841- 1891), Eugenio
Cambaceres (1843-1888), Jos Mara Cantilo (1840-1891), Paul Groussac (1851-1925),
Miguel Ca (1851-1905), Pedro Goyena (1843-1892), Eduardo Wilde (1844-1892),
Jos Manuel Estrada (1842-1894), Jos Ramos Meja (1849-1914), Francisco Ramos
Meja (1847-1893), Adolfo Saldas (1850-1914), Florentino Ameghino (1854-1911),
Ignasio Pirovano (1842-1895), Pedro Scalabrini (1848-1916). Y entre los catlicos,
adems de los Estradas, ya mencionados, Pedro Goyena, Miguel Navarro Viola, Tristn
Achval Rodrguez, Emilio Lamarca y otros.