I - INTRODUCCION

Las ideas y prcticas que forman el New Age son muy difciles de inventariar, de enumerar, pues no tiene el New
Age una identidad definida, sino muchas fachadas: fachadas variables y confusas. Da la impresin de no constituir
un movimiento unido, organizado, estructurado. Se presenta como una serie de ideas, creencias, prcticas
aparentemente aisladas e inconexas, sin un fin y una organizacin definidos ... simplemente como una moda.
Adems tiene una capacidad de mutacin realmente asombrosa y una gran variabilidad: ha venido surgiendo a
cada paso con nuevas cosas, nuevas ideas -o ideas viejas convertidas en nuevas.

De all la dificultad en descifrarlo, dividirlo, descomponerlo, definirlo. Sin embargo, lo definiremos de esta
manera:

El New Age es un movimiento pseudo-espiritual de corte esotrico y ocultista, pagano, que incluye teoras
errneas y herejas condenadas por la Iglesia que contradicen verdades fundamentales de la fe cristiana, y que
busca llevar al hombre a creer que puede llegar a ser como dios.

Su finalidad, encubierta bajo un pretendido respeto a todas las creencias, es la destruccin de la fe cristiana con lo
que intenta acabar con la Iglesia Catlica y con toda denominacin cristiana.

El "New Age" se ha traducido en espaol "Nueva Era", pero en realidad la traduccin de "New Age" sera "Nueva
Edad". Los seguidores de esta corriente tambin la llaman "Era de Acuario" y "Edad de Oro". Por los fines que
persigue, otros la llaman "Configuracin de Acuario" o "Conspiracin Acuariana".
II - ORIGEN
El New Age tiene sus races en la "Sociedad Teosfica" fundada en 1875 en New York por una rusa,
Helena Blavatsky, bsicamente espiritista, quien dice haber recibido sus enseanzas de unos "seres
espirituales especiales" o "maestros ascendidos".
Para saber qu es la Sociedad Teosfica, necesitamos conocer qu es la Teosofa.
La Teosofa es la creencia o pretensin de tener conocimiento mstico directo de la "divinidad", sobre sta
y el mundo, mediante doctrinas y prcticas secretas, esotricas, ocultistas.
La Blavatsky funda en 1875 la "Sociedad Teosfica" que es una mezcla de ocultismo y misticismo
oriental (bsicamente lo que es hoy el New Age). La sucede como presidenta Annie Besant, quien trat
en 1929 de presentar un nuevo "mesas" al mundo: un que rechaz su propuesto estatus y se separ del
movimiento.
Pero es Alice Bailey (1880-1949), tercera presidenta, inglesa radicada tambin en E.E.U.U., quien es
considerada la "suma sacerdotisa" de la "Sociedad Teosfica". Ella funda el "Trust de Lucifer" (hoy
"Lucius Trust") y, como medium espiritista, deca recibir mensajes de un cierto "maestro de sabidura"
muerto, un tibetano. (No es mera casualidad q ue sea oriental, como veremos ms adelante).
En numerosos escritos de esta "Sociedad Teosfica" aparecen los mensajes del espritu demonaco que le
dictaba en "escritura automtica", es decir, en estado de trance medimnico, durante el cual escribe la
mano del medium automticamente, sin que ste tenga control alguno de lo que se escribe.
Estos escritos forman una especie de "Plan" al cual se le dio carcter secreto entre los seguidores. Este
"plan", que es el "Plan del New Age", incluye un gobierno mundial y una sola religin mundial. El Plan
del New Age deba permanecer oculto hasta 1975, ao en que sera sacado a la luz pblica.
De dnde surge la "Sociedad Teosfica" que funda la Blavatsky en 1875?
"La Teosofa comenz con los masones y en medio de ellos", dice una publicacin del CELAM
(Conferencia Episcopal Latinoamericana) titulada "Sectas en Amrica Latina", en el Captulo titulado
"Movimientos Pseudo-espirituales", escrito por el Franciscano Fray Buenaventura Kloppenburg.
Qu fines persigue la Masonera? En qu consiste la conspiracin masnica?
La Masonera, que es una sociedad secreta de corte esotrico y ocultista, condenada por la Iglesia, aunque
simula lo contrario, persigue la destruccin de la civilizacin cristiana, comenzando primero con la
Iglesia Catlica y continuando con otras creencias cristianas, as como tambin de toda norma, principio o
institucin basados en el cristianismo, para sustituirlos por una civilizacin pagana y una pseudo-religin
tambin pagana. Esto es importante conocerlo para poder continuar analizando el proceso histrico de
conformacin del New Age a partir de la "Sociedad Teosfica".
Helena Blavatsky se transforma en medium espiritista un poco antes de fundar la "Sociedad Teosfica".
Es durante una estancia en Pars (1867-1870) donde entra al grupo de Allan Kardek, masn y
codificador del Espiritismo.
A su regreso a E.E.U.U. funda la "Sociedad Teosfica" en New York el 20 de noviembre de 1875 junto
con otros masones: Charles Sotheran (uno de los jefes de la Masonera en E.E.U.U.), Henry Steele
Olcott (masn), George Felt (de la Hermandad Hermtica de Luxor, tambin masnica) y William Judge.
En 1871, Albert Pike, gran maestro de una de las ramas de la Masonera, el Rito Escocs, escribe un
libro bsico de la filosofa masnica: "Moral y Dogmas de la Masonera". Pike, aunque no pertenece
formalmente a la directiva de la "Sociedad Teosfica", est en contacto con sta.
Otra evidencia de la conexin de la Masonera y el New Age es este dato curiossimo: el boletn que los
masones distribuyen por todo el mundo a los "hermanos masones" se llama "New Age"!!! Hay
constancia de que as se llama, al menos desde 1921, pero este nombre podra haberse usado con
anterioridad a esta fecha.
Aparte de las evidencias histricas del origen y dependencia del New Age con la Masonera, hay otra
determinante: el Plan del New Age coincide con los fines de la Masonera: una religin mundial y un
gobierno mundial. Es decir: las metas del New Age y las de la Masonera son las mismas.
Quiz por esto el Papa Len XIII en 1884 en su Encclica "Humanum Genus" (#7) dice lo siguiente:
"Varias son las sectas que, aunque diferentes en nombres, ritos, forma y origen, al estar, sin embargo,
asociadas entre s por la unidad de intenciones y la identidad en sus principios fundamentales, concuerdan
de hecho con la Masonera, que viene a ser como el punto de partida y el centro de referencia de todas
ellas."
Cul es la relacin de la "Sociedad Teosfica" con el Misticismo Oriental?
El espritu diablico que dicta a Alice Bailey el Plan New Age es tibetano. Pero la relacin de la
"Sociedad Teosfica" con el Oriente es anterior: en 1879 la Blavatsky y Olcott viajan a la India, se
instalan en Adyar, cerca de Madras, y 6 aos despus ella escribe su obra "Doctrina Secreta" en la que
comienza a configurarse el "Plan del New Age".
CONCLUSION.- Despus de este sucinto anlisis histrico podemos concluir lo siguiente: la Masonera
da origen a la "Sociedad Teosfica" por medio del Espiritismo y en contacto con el Paganismo
Oriental.
Estos son los cuatro pilares bsicos del New Age:
MASONERIA
ESPIRITISMO
TEOSOFIA o GNOSTICISMO
PAGANISMO ORIENTAL
Es teniendo en cuenta esta base de sustentacin del New Age que podremos mejor descifrarlo y
analizarlo.
EL New Age se origina, entonces, en la Masonera por medio de instrucciones y dictados dados por
espritus demonacos.
Dice San Pablo: "El Espritu nos dice claramente que en los ltimos tiempos algunos apostatarn de la
fe, entregndose a espritus engaadores y siguiendo enseanzas de los demonios" (1 Tim 4, 1).
III - PROCESO DE PENETRACION DEL NEW AGE
Ya en 1986 un reportaje del New York Times dice: todo ha sido influido por el New Age: educacin,
salud, arte, economa, gerencia, gobierno, ciencia, entretenimiento y ... religin.
En el rea religiosa hay gente muy comprometida, muy cristiana, catlica practicante ... hasta Sacerdotes
y Religiosas! que inocentemente han ido "anexando" (as comienza la participacin: agregando) a sus
creencias y prcticas de siempre, teoras y prcticas del New Age ... y ya sabemos de dnde vienen estas
"nuevas" creencias y prcticas. (!!!). Por ejemplo, una muy difundida y anexada por muchos cristianos es
la creencia en la re-encarnacin, que analizaremos ms adelante.
Los propulsores del New Age no van directamente contra las creencias cristianas; "aparentemente" las
aceptan. Se muestran muy abiertos -al comienzo. Proponen estos errores herticos como algo compatible
con el Cristianismo. Todas las religiones son aceptadas. Claro! Si la Teosofa se basa en la igualacin de
las religiones -para as acabar con todas, en particular la Catlica- para luego tratar de establecer la
religin nica.
Los que estn promoviendo el New Age usan terminologa de la Biblia, del Cristianismo y hasta
mencionan actividades de la Iglesia Catlica, para confundir, engaar y atraer a los Catlicos.
Cmo ha sido el proceso de penetracin del New Age?
Al pasar la humanidad de una concepcin Teo-cntrica del mundo, en la cual Dios era el centro, a una
concepcin antropo-cntrica, en la que el hombre se convierte en el centro, se fueron introduciendo
cambios en los conceptos de la fe, en las normas morales, en las actitudes y valores, en las formas de vida
y costumbres de las personas. Aunque estos cambios se han venido sucediendo paulatinamente desde el
Renacimiento, no hay duda que es en el siglo XX cuando se van dando las condiciones que posibilitan la
penetracin franca y ms generalizada de los errores del New Age.
Para ver cmo ha sido el cambio en la sociedad y en los individuos que la integran desde fines del siglo
XIX, puede verse al final en el ANEXO I la Encclica Humanum Genus del Papa Len XIII y un
extracto de otra Encclica suya, Praeclara Gratulationis. Adems, ha habido un cambio de mentalidad
que se ha producido en forma intensa y acelerada durante la segunda mitad del siglo pasado, y que lo
resume de la siguiente manera Mssimo Introvigne, Director del Centro de Estudios de Nuevas
Religiones de Roma:
1a. ETAPA: Iglesia NO - Cristo SI: Etapa de penetracin de las sectas de origen cristiano y en nuestros
pases, etapa de descrdito de la Iglesia y de los sacerdotes: "Yo creo en Cristo, pero no en los curas", fue
un comentario que comenz a difundirse y a orse entonces, convirtindose casi en "slogan".
2a. ETAPA: Cristo NO - Dios SI: Etapa de invasin de la religiosidad oriental y de los Gures
orientales hacia el occidente cristiano.
3a. ETAPA: Dios NO - Religin SI: Etapa en que asuntos seculares se convierten en cuasi-religiosos. En
poltica, el Marxismo; en Ciencia, el Freudismo y el comienzo de los movimientos del "desarrollo del
potencial ilimitado del ser humano".
4a. ETAPA: Religin NO - Sacralidad SI: Etapa de promocin de creencias y prcticas del ocultismo
que se promueven como sagradas: es ya la Etapa del New Age.
Este ha sido un proceso de penetracin inadvertido y solapado, lento y paulatino, pero efectivo y certero.
Han sido fases de alejamiento de la verdad que se han ido sucediendo una tras otra en todo el mundo.
- Penetracin Literaria
En 1976 sale el bestseller "Juan Salvador Gaviota" de Richard Bach, publicacin que es dictada por un
espritu. Este fue el lanzamiento de la literatura "canalizada" por espritus. Este relato aparentemente
inocuo e idealista traa la semilla del New Age. Se vendieron en poco tiempo 25 millones de ejemplares.
Posteriormente sale "Las Enseanzas del Don Juan" de Carlos Castaeda, el mayor exponente de la
hechicera.
Hoy en da la literatura New Age es excesiva: para 1991, slo en E.E.U.U., haban 2.500 libreras
especializadas, sin contar las secciones New Age en todas las libreras, con 25.000 ttulos en circulacin y
creciendo vertiginosamente, convirtindose este rengln en fuente de "grandes lucros", segn resea el
diario "Jornal do Brasil" en Enero de 1995.
- Penetracin Audiovisual
Es evidente en pelculas, videos, juegos de video, msica y tambin en libros y revistas las siguientes
influencias: gusto por el terror, por lo imaginario y fantasioso, por lo csmico-mgico, lo feo y
monstruoso, experiencias extra-sensoriales, poderes parapsicolgicos como la telepata, comunicacin
con espritus a travs de juegos como la Ouija; viajes al ms all, talismanes, brujera, hechicera, etc.... y
hasta lo expresamente satnico. Las pelculas satnicas abundan y se transmiten frecuentemente por la
televisin.
- Penetracin por Smbolos
La simbologa satnica puede verse abundantemente en peridicos, revistas, artes, publicidad, TV, cine,
ropa, etc.
- Penetracin en la Msica
La llamada "Msica New Age", con la repeticin de sonidos en secuencias alternadas est realizada para
crear atmsferas que lleven al oyente a un estado de relajacin que favorezca la alteracin de los estado
de conciencia.
En la Msica Rock las letras con alabanzas -antes escondidas y ahora expresas- al mismo Satans son
cada vez ms frecuentes.
- Drogas
En el New Age las drogas son usadas, ms que todo, como un medio para lograr, a travs de la alteracin
de los estados de conciencia y de la manipulacin del sistema nervioso, supuestas experiencias
divinizantes.
- Descrdito progresivo de la Moral y la Ley de Dios
Esta es una forma de penetracin evidente en todos los sectores de la sociedad, a travs de los medios de
comunicacin, tanto en programas de ficcin (novelas, pelculas) como en los de no-ficcin (programas
de opinin, cientficos, etc.)
Por esto S.S. Juan Pablo II en su Encclica "Veritatis Splendor" (#35) escribe: estamos invadidos de "una
orientacin tica que tiene su centro en un pretendido conflicto entre la libertad y la Ley de Dios ...
llegando a tal grado de autonoma moral que es casi una soberana absoluta".
IV - IDEOLOGIA DEL NEW AGE
La mejor forma de descifrar el New Age es estudiando la ideologa que lo sustenta. As vemos que, ante
la dificultad de descomponerlo, de definirlo -pues reune por suma o confusin viejas y nuevas herejas y
filosofas- al revisar estas herejas presentes a lo largo de la historia de la Iglesia, podemos darnos cuenta
cmo est conformado el New Age. Es interesante observar que todas estn interconectadas entre s y se
apoyan unas a otras.
1. ESPIRITISMO:
Ya hemos visto cmo el New Age proviene principalmente del espiritismo, es decir, de la comunicacin
con espritus malignos y de las instrucciones recibidas de stos. No est constituido por meros
descubrimientos hechos por los hombres. ALERTA!!! Son dictados y dictmenes provenientes del
demonio.
El New Age proviene del Espiritismo, pero tambin lo incluye y lo fomenta.
El Espiritismo, ahora llamado "canalizacin" y hasta "espiritualismo" es la prctica de contactar
espritus malignos, o sea, ngeles cados y/o almas condenadas.
Se cree -errneamente- que el Espiritismo es la prctica de contactar espritus buenos e inofensivos. Pero
... de dnde vienen estos espritus?
Las actividades espiritistas estn expresamente prohibidas en la Biblia (Deut 18, 9-12). La Iglesia
Catlica tambin las prohibe. Por eso podemos afirmar que la informacin recibida mediante prcticas
espiritistas -sea veraz o no- NO viene del Espritu de Dios, ni de Sus Angeles, ni de las almas de la
Iglesia Triunfante (las de los santos que estn en el Cielo), ni siquiera de las almas de la Iglesia
Purgante (almas que se encuentran en estado de purificacin en el Purgatorio que, aunque no gozan an
de la Visin Beatfica -de la Visin de Dios- son almas ya salvadas que forman parte de la Comunin de
los Santos).
Se puede conclur, entonces, que el Espiritismo es la prctica de contactar espritus malignos: ngeles
cados (demonios) y almas condenadas.
Lo que sucede es que los dictados de los espritus malignos aparentan ser enseanzas iluminadas, porque
los ngeles cados y sus secuaces -las almas condenadas- son engaadores -igual que el jefe de los
demonios: la antigua serpiente, Satans, el inventor o padre de la mentira. (cfr. Juan 8, 44; 2a.Corintios
11, 14).
Usan principios psicolgicos y lenguaje espiritual para poder mejor engaar: "Si toman del fruto del rbol
de la ciencia del bien y del mal sabrn como Dios" (cf. Gnesis 3, 1-5), fue el engao de la Serpiente a
Adn y Eva. Y hoy Satans sigue engandonos con el "rbol de la ciencia del bien y del mal": sabrn
como dios - sern como dios - conocern como dios ... sanarn como dios - harn milagros como dios ...
2. PANTEISMO: TODO es DIOS.
El hombre es parte de Dios. Dios y el mundo son -en ltima instancia- idnticos. Dios es la energa del
universo. Dios no es un ser con personalidad, no es un Dios personal, no es un Dios Persona. Entre otras
consecuencias de esta creencia tenemos:
Si todo es dios, yo tambin soy dios -o puedo llegar a ser dios.
Shirley McLaine, exponente importantsimo del NewAge, aparece en una filmacin frente al mar
cantando: "Yo soy dios, yo soy dios, yo soy dios).
Los gures sostienen que ellos son dioses.
Si Dios incluye todo, incluye tanto el Bien como el Mal (!!!) (Esta es una doctrina pagana
oriental fundamental).
3. MONISMO: TODO es UNO. TODO es una MISMA COSA.
Se relaciona con el Pantesmo en que no existe una distincin final entre Dios y el hombre, entre el
Creador y la creacin.
4. SINCRETISMO:
Fusin de diferentes formas de creencia y prctica. Igualacin de todas las religiones. Pretende que todas
las religiones pueden ser una sola. Como consecuencias del sincretismo tenemos, por ejemplo:
La Biblia es uno ms entre muchos libros "sagrados".
Jess es un "profeta" ms, igualado con Buda, Mahoma o Laots.
5. GNOSTICISMO o TEOSOFIA:
Hereja del siglo I, que ha persistido y vuelve a presentarse fuertemente en nuestros das formando parte
de lo que hoy es el New Age.
Es un conjunto de enseanzas y prcticas secretas, mediante las cuales la persona pretende llegar al
conocimiento ("gnosis") de la esencia misma de la divinidad, conocimiento que trata de lograrse mediante
prcticas "mgicas" y ocultas.
6. ROSACRUCISMO:
Principios en que se basan las Sociedades Rosacruces, de muy antigua data (siglo XVII), presentando
evidentes semejanzas e interrelacin con la Masonera. Tambin pantesta: "Creemos en un ser supremo
de quien todos somos parte", comienza la declaracin de principios de los Rosacruces.
7. RELATIVISMO MORAL:
Negacin de las premisas sobre las cuales descansa la ley moral, llegndose al extremo de afirmarse que
Dios incluye tanto el Bien como el Mal. No hay diferencia entre el bien y el mal, entre el vicio y la virtud.
Todo depende de la opinin de cada persona. Es bueno lo que a cada quien le plazca.
Si la persona acepta su propia bondad, todo lo que haga es bueno, aunque sea malo. He aqu unos
ejemplos prcticos de conocidos gures, y otros exponentes del New Age, consecuencias del relativismo
moral:
"El bien y el mal son uno y son lo mismo" (Swami Vivekananda).
"Mi ashram (comunidad de seguidores de un gur) no hace distincin entre lo demonaco y lo
divino ... Enfatizar la moralidad es degradante, es in-humano, es daino" (Rajneesh).
Shirley McLaine dice en uno de sus libros ("On a Limb") que "consigui el camino, el mtodo
para eventualmente eliminar los conceptos artificiales del bien y del mal".
8. RELATIVISMO PRACTICO Y SUBJETIVISMO:
EL Relativismo que es la negacin de la realidad (todo es apariencia o una impresin de la realidad) en
el New Age se ampla unindose al Subjetivismo. As se propone: "cree Ud. su propia realidad". No
hay una verdad; cada quien tiene la suya. De all el gran auge de lo fantasioso y de lo imaginario.
Ejemplo: En el mismo libro "On a Limb", Shirley McLaine, exponente importantsimo del New Age, una
de sus sacerdotisas ms relevantes, escribe que dndose un bao caliente lleg a creer "poco a poco me
convert en agua ... sent una conexin interior de mi respiracin con el pulso de la energa en mi
derredor. De hecho, yo era el aire, el agua, la oscuridad, las paredes, la espuma, las rocas mojadas
sumergidas en el agua y an el sonido del ro que corra afuera" (!!!)
La McLaine, que trat con su canto ("yo soy dios, yo soy dios, yo soy dios") de aplicar el Pantesmo (todo
es dios ... yo soy dios), en ste trata de aplicar el Monismo (todo es uno, todo es la misma cosa), a travs
del Subjetivismo.
Adems, este tipo de prcticas tan insanas pueden llevar a situaciones depresivas graves. As es la tctica
del Demonio: subirlo a uno, darle una serie de poderes o hacerle creer a uno que los tiene, para despus
hundirlo irremisiblemente en el abismo.
9. ESOTERISMO Y OCULTISMO:
Conjunto de prcticas escondidas o secretas mediante las cuales se pretende llegar a la divinizacin de
uno mismo.
10. NEO-PAGANISMO:
Revalorizacin e incorporacin de numerosas doctrinas paganas, en las que principalmente se considera a
Dios como una Fuerza Superior inmanente (inherente) a la creacin, formando parte de sta y no
independiente de ella: no como el Creador, el Ser Supremo.
Esta Fuerza Divina incluye su aspecto masculino y femenino, siendo la parte femenina la ms poderosa
e importante (Gaia o la Madre Tierra).
11. IDOLATRIA:
Como consecuencia de la revitalizacin del Paganismo, han reaparecido deidades viejas y surgido nuevas
divinidades, a quienes se les rinde el culto que se debe slo al Dios Uno y Trino: Padre, Hijo y Espritu
Santo.
La Idolatra se ha estado introduciendo en Venezuela y tambin en otros pases, de diversas maneras;
entre otras, por la va de las curaciones por contacto a travs de la llamada "energa universal". En el
Nivel 4 de estos cursos "se estudian junto al 'maestro' los cdigos secretos que se encuentran en unos
grficos trados por l de Egipto ... uno representa a Nut, la figura de una elstica mujer ... que habra
venido con una importante misin para aliviar el sufrimiento de la humanidad y ayudar a establecer la
armona sobre la tierra" (cf. Revista Pandora - Reportaje sobre el Gur vietnamita Dang, Desira Narada
III y sus cursos).
12. QUIETISMO:
La bsqueda de una extrema pasividad espiritual que tiende a la destruccin del ser humano a travs de
una supuesta absorcin en la divinidad. Es la raz del Budismo, cuyo ideal es el estado de "nirvana", en el
cual ya el hombre no tiene deseo, ni pasin, ni la "ilusin" del mundo exterior. El Quietismo se conecta
con el Relativismo al considerar el mundo exterior una ilusin o apariencia.
13. RE-ENCARNACIONISMO:
El deseo de la eterna felicidad que es un anhelo que Dios mismo ha puesto en Sus creaturas para que,
buscndole, lleguemos a El, se explica en el Paganismo Oriental mediante la creencia de que el alma de
cada ser humano regresa a la tierra y comienza a vivir de nuevo en otro cuerpo. Y se cree, adems, que
este proceso llamado "re-encarnacin" sucede no una vez, sino muchsimas veces: cuantas veces sean
necesarias hasta romper este ciclo re-encarnatorio que es causado por el "karma", es decir, por el efecto
que tienen los actos malos de la persona y por los cuales inexorablemente hay que pagar, bien en la vida
de esa misma persona o en la vida de las sucesivas personas en las que se re-encarna esa alma.
Segn el Paganismo Oriental, este ciclo re-encarnatorio llamado "samsara" puede concluir cuando, an
permaneciendo en el mundo fsico, se llega al desprendimiento total de ste, creyndose que as se logra
la auto-divinizacin.
Pero la creencia en este prolongado y desagradable supuesto ciclo de sucesivas muertes y nacimientos,
que en el Paganismo Oriental es considerado algo negativo de lo que hay que salir, la estamos adoptando
ingenuamente los hombres y mujeres de hoy como algo posible, bueno, conveniente ... y hasta agradable
y esperanzador, y lo estamos "anexando" a las verdades que constituyen nuestra Fe Cristiana.
Sin embargo, aparte de ser la llamada "re-encarnacin" algo inconveniente y negativo, y aparte de estar
expresamente negada en la Biblia ("Por cuanto el destino de los hombres es morir una sola vez", Heb. 9,
27) contradice verdades bsicas de nuestra Fe Cristiana y se podra decir que termina negando toda esa
Fe.
Analicemos slo dos de estas verdades:
Jesucristo Salvador y Redentor:
Slo Dios puede salvar (Is.43, 3 y 12 ,2). Slo el Hijo de Dios hecho Hombre nos salva y redime (Lc. 19,
12 - Jn. 10, 19 - Rom. 5, 12-19). Pero en la teora pagana de la "re-encarnacin" el hombre pretende por s
mismo llegar a la propia divinizacin, "purificndose" mediante tcnicas y prcticas esotricas. Es decir,
el hombre que cree que va a re-encarnar pretende auto-redimirse, negndose as la nica salvacin
posible: la que nos vino a traer Jesucristo, Salvador y Redentor de todos los seres humanos y de cada ser
humano en particular (Lc. 1, 31 - Mt. 1, 21).
La Resurreccin:
As como Jesucristo ya resucit, nosotros tambin resucitaremos para vivir eternamente (Jn.6, 40), no sin
antes pasar por el Juicio (Jn.5, 25-27): "los que hicieron bien saldrn y resucitarn para la vida, pero los
que obraron mal resucitarn para la condenacin" (Jn .5, 28-29).
Esa es nuestra esperanza: el saber que resucitaremos en cuerpo y alma gloriosos como Jesucristo ya
resucit, para disfrutar del Cielo que nos ha sido prometido, ese lugar inexplicable en trminos
humanos, pues "ni el ojo vio, ni el odo escuch, ni el corazn humano imagin lo que Dios tiene
preparado para los que Le aman" (1a. Cor. 2, 9).
Aparte de ser esta esperanza de nuestra futura inmortalidad en cuerpo y alma gloriosos resucitados por
Jesucristo una verdad de nuestra fe cristiana, no es adems una esperanza mucho ms deseable que la
vana ilusin de morir para volver a "nacer" dentro de un cuerpo que no es el mo?
14. RELIGIOSIDAD PAGANA ORIENTAL
a) Hindusmo: Politesta, pantesta, monista, quietista, relativista. La nica realidad en el universo es la
divinidad (Brahman); todo lo dems es ilusin (maya) y realmente no existe. Se llega a la iluminacin, a
la auto-divinizacin, mediante el Yoga (al llegar a la experiencia "samadhi").
Segn el filsofo hind Vishal Mangalwadi, el Yoga tiene como finalidad alterar la conciencia para
obtener ms elevados niveles de conciencia a travs de ciertas tcnicas para manipular el sistema
nervioso.
Todos los tipos de ejercicios yoga estn diseados para llegar, mediante un vaco interior a la conciencia
de la propia divinizacin (Todo es dios ... yo soy dios).
Sea el Jnana Yoga (del conocimiento), el Bhakti Yoga (del amor y devocin), el Karma Yoga (del
trabajo y esfuerzo), el Hatha Yoga (de ejercicios), el Japa Yoga (de repeticin de palabras -mantras-
que llaman a divinidades hindes o inclusive a espritus malignos (cfr. Jhonette Benkovic en "New Age
Counterfeit"), sea el Kundalini o Laya Yoga (el utilizado en los cursos de curaciones por "energa
universal" y en los de comunicacin con "ngeles", sea el Tantra Yoga (de magia sexual), etc. ..., todos
los tipos de yoga buscan llevar a los que los ejercitan a un concepto y una prctica pagana, cual es la
bsqueda del vaco interior para llegar a la conciencia de la propia divinidad, es decir, a la auto-
divinizacin: hacerse uno dios.
Error comn es pretender equiparar estas prcticas a la Mstica Cristiana, ya que el vaco interior que se
busca en el Paganismo Oriental es muy distinto al abandono que en la oracin contemplativa de la
Mstica Cristiana hace la persona cuando se abre a Dios y se entrega a El, Quien habita en su interior, ya
que el hombre es "templo vivo del Espritu Santo" (1a. Cor. 3, 16)
b) Budismo: Es una nueva forma de religiosidad pagana oriental proveniente del Hindusmo, pues segn
la leyenda, Buda, antes de llegar a la iluminacin, fue un errante monje hind.
Propia del Budismo es la teora re-encarnacionista de que la existencia es un continuo ciclo de muerte y
re-encarnacin y que mientras la persona se mantiene en ese ciclo, no puede librarse del sufrimiento
(karma), para lo cual hay que buscar el estado de felicidad y paz total (nirvana). (Ver: Budismo y
demonios).
c) Taosmo/Zen: El Zen es una forma de Budismo, cuya meta es llegar a un estado de conciencia en el
cual "todo es uno" (Monismo). Dice un zenista: "Todo es uno, uno es nada, todo es nada ..."
El Zen ha sido influenciado por el Taosmo (religin de la China) del cual toma el principio y el smbolo
chino del "yin y yang" o conciliacin de contrarios: bien-mal, pasivo-activo, positivo-negativo, luz-
oscuridad, masculino-femenino, etc., pues los opuestos son smbolos de la unidad final (tao).
15. MATERIALISMO Y HEDONISMO:
Aunque las metas y mtodos del New Age parecen ser muy espiritualistas, el mvil subyacente es
eminentemente materialista (no de Dios) y hedonista (bsqueda del placer) pues se considera que la
meta suprema del hombre es la satisfaccin personal y el xito.
16. INTEGRACIONISMO
o HOLISMO:
"Holos", del griego "total". Todo est interconectado. Todas las cosas son interdependientes y deben ser
consideradas "integralmente" o "holsticamente". Esto se aplica actualmente a la salud.
A travs de esta teora se busca la reconciliacin de contrarios, como en el Taosmo: la Ciencia y el
Ocultismo, lo positivo y lo negativo.
Tambin se busca por medio de esto la integracin de todas las religiones y, por supuesto, la integracin
de todas estas doctrinas falsas, paganas, herticas que hemos revisado, para formar el NEW AGE.
V - ALGUNOS PUNTOS DE COMPARACION ENTRE EL NEW AGE Y EL CATOLICISM0
1. DIOS: Para el Catolicismo y el Cristianismo Dios es un Ser Supremo, Creador y Seor del universo,
infinitamente Bueno, todo Amor y Misericordia ... etc., etc.
En el New Age, hay un abierto rechazo al Dios Unico, pues consideran que este "anticuado" sistema de
creencias causa "divisiones", por lo que el mundo debe ser liberado de estos modelos negativos y cerrados
de pensamiento.
Se cree en un dios no-persona, como Energa que vibra en todo el universo. Dios es una fuerza
impersonal; es la energa en que consiste todo el universo. Por eso en la pelcula "Guerra de las Galaxias",
exponente flmico promotor del New Age, no se referan a Dios, sino a "la Fuerza".
El dios del New Age no puede amar, no es santo, no puede pensar ni ser misericordioso. Solamente ES,
es La Fuerza.
Esta "Fuerza" incluye el aspecto masculino y femenino, siendo el femenino el preponderante (Gaia, la
Madre Tierra).
2. JESUCRISTO: Para los Catlicos Jesucristo es Dios, Redentor, Hijo de Dios hecho uno como
nosotros por Amor infinito para salvarnos de la muerte y del pecado.
En el New Age, Jess resulta un "profeta ms, equiparado con Buda, Mahoma, Laots ... Llegan algunos
a considerarlo un "maestro del New Age", el ejemplo de una persona "iluminada" que se di cuenta de
que era dios, que es lo que plantea el New Age para todos los seres humanos a travs del Pantesmo
(Todo es dios ... yo soy dios).
Segn el New Age, Cristo no volver a juzgarnos, como nos dice claramente la Sagrada Escritura (cfr. Jn.
5, 21-29) sino que vendr a ayudar a la humanidad, a inspirarla. Esto, por supuesto, es la preparacin para
recibir al Anti-Cristo que el New Age llama "Maitreya". Nosotros sabemos que Cristo "vendr de nuevo
con gloria para juzgar a vivos y muertos", como reza el Credo y como tambin est en los Evangelios.
Segn los llamados "evangelios gnsticos" (recordemos que el gnosticismo, hereja del siglo I, fue
formalmente refutada en el Concilio de Nicea en el siglo IV, pero sigue prevalente en nuestros das), los
gnsticos fueron una minora perseguida, cuyas enseanzas fueron suprimidas por razones polticas y
eclesiales, que no teolgicas.
Entre los seguidores del New Age hay una historieta segn la cual Jess vivi en el Oriente pagano y fue
iniciado en los misterios gnsticos y esotricos supuestamente durante los 18 aos de su vida respecto de
los cuales no hay nada sobre El en los Evangelios. Lo describen como un yogui que lleg a la
iluminacin, es decir, a darse cuenta de que era Dios.
Por tanto, segn el New Age, Jesucristo no es el DIOS-HECHO-HOMBRE de la Biblia, sino el
hombre-hecho dios del Pantesmo.
3. EL HOMBRE: Para los Catlicos el hombre es creatura de Dios. Cada hombre es una creatura nica,
especial, irrepetible. Con la creencia en la re-encarnacin, una sola alma re-nace en varios cuerpos y hasta
en objetos animados o inanimados muchas veces. As, la unicidad del ser humano queda negada.
El hombre es, adems, creatura hecha a "imagen y semejanza de Dios" y, segn el Nuevo Catecismo de la
Iglesia Catlica (#1701 y 1712) esa "imagen presente en todo el hombre ... radica eminentemente en la
libertad, en la verdadera libertad".
Segn el New Age, el hombre no es imagen de Dios, sino que puede llegar a ser dios si desarrolla
adecuadamente sus potencialidades internas, a travs de tcnicas esotricas y ocultas.
4. OTROS CONCEPTOS BASICOS: Quedan tambin desvirtuados en el New Age: Cielo, Infierno,
Salvacin, Muerte, Resurreccin, Pecado, etc., al verlos a la luz de las diferentes creencias falsas y
herticas que forman parte de la Ideologa del New Age.
5. FALSO MISTICISMO ORIENTAL y ORACION CONTEMPLATIVA DE LA MISTICA
CRISTIANA: Es muy importante aclarar estos dos conceptos por su aplicacin prctica, ya que se ha
tratado de comparar la oracin contemplativa cristiana con las ideas y prcticas que forman parte del
New Age.
Hay dos errores prevalentes con relacin a la vida espiritual y a la Mstica:
- La tendencia a "psicologizar", es decir, a igualar la vida espiritual con la psicologa. Esto da como
resultado el reducir lo espiritual a ciertos estados de conciencia producidos por medios psicolgicos. Pero,
si la vida espiritual es la relacin personal con Dios, no puede ser reducida al anlisis y a los mtodos
psicolgicos.
- El uso de la llamada "meditacin" del Misticismo Pagano Oriental; o sea, las experiencias msticas
provocadas, en la cual, a travs de trances inducidos y otras actividades (en las que puede hasta incluirse
el uso de drogas alucinantes) se trata de llegar a ciertos estados de conciencia que engaosamente se
consideran estados de unin con la divinidad.
Lo que se busca es un "monismo mstico", en el que la persona se siente parte de una fuerza csmica,
energa universal -todo es uno. (Recordar el caso de Shirley McLaine en la baera).
El New Age cree falsamente que esta supuesta "energa" es dios, y como esta "energa" tambin incluye
al hombre, entonces el hombre es dios.
Sin embargo, el Misticismo autntico se refiere principalmente a la oracin mental, la cual incluye la
Meditacin Cristiana (muy diferente a la oriental) y la Oracin Contemplativa
a) Meditacin Cristiana: en este tipo de oracin se contempla mentalmente un pasaje de la Escritura o
una verdad de nuestra fe, para tratar de ver qu me dice Dios a travs de ese pasaje o de esa verdad, y para
tratar de descubrir Su Voluntad para m.
b) Oracin Contemplativa: en este tipo de oracin el alma no razona acerca de Dios, sino que se queda a
solas con Dios en silencio. Se entra en una comunin de amor con el Dios Uno y Trino. Y es una
comunin que no puede lograrse a base de tcnicas, ni puede lograrse con esfuerzo ni a voluntad,
pues la Contemplacin es un don de Dios y, como todo don de Dios, es dado por El a quin quiere,
cmo quiere y cundo quiere. Eso s: hay que desearla y buscarla, sabiendo que el recibirla depende slo
de Dios.
Como conclusin, en la "meditacin" del Misticismo Pagano la persona busca llegar mediante un
vaco interior a la conciencia de la propia divinizacin. Este estado de conciencia en el que quien
medita trata de llegar a la divinizacin de s mismo, es muy distinto al abandono de s que hace el
cristiano en la oracin contemplativa, en la cual el alma se abre y se entrega a Dios que habita en el
interior del hombre, que es "templo vivo del Espritu Santo" (1a. Cor. 3, 16). Tambin es diferente de la
llamada meditacin cristiana que ya hemos descrito.
Las experiencias msticas provocadas a travs de la meditacin pagana oriental nada tienen que ver con el
estado de unin con el Dios Uno y Trino: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo de la
Contemplacin Cristiana, en la cual el Dios Vivo y Verdadero va haciendo en el alma del orante su
trabajo de alfarero para ir moldendola segn Su Voluntad (cfr. Jer. 18, 1-6).
CONCLUSION: DEL MAGISTERIO DE S.S. JUAN PABLO II
"Las ideas del New Age a veces se abren caminos en la predicacin, la catequesis, los congresos y los
retiros, y as llegan a influir incluso en los catlicos practicantes que tal vez no son conscientes de la
incompatibilidad de esas ideas con la fe de la Iglesia. En su perspectiva sincretista e inmanente, estos
movimientos para-religiosos prestan poca atencin a la Revelacin, ms bien, intentan llegar a Dios a
travs del conocimiento y la experiencia basados en elementos que toman prestados de la
espiritualidad oriental y de tcnicas psicolgicas. Tienden a relativizar la doctrina religiosa a favor
de una vaga visin del mundo, que se expresa mediante mitos y smbolos revestidos de lenguaje
religioso. Adems proponen una concepcin pantesta de Dios, incompatible con la Sagrada
Escritura y con la Tradicin Cristiana" (A los Obispos el 28-mayo-93).
"No debemos engaarnos pensando que el renacimiento de las antiguas ideas gnsticas en la forma de
la llamada New Age pueda llevar a una renovacin de la religin. Es solamente un nuevo modo de
practicar la gnosis, esa postura de espritu que en nombre de un profundo conocimiento de Dios, acaba
por tergiversar Su Palabra ... con una decidida, aunque a veces no declarada, divergencia con lo que es
esencialmente cristiano" ("Cruzando el Umbral de la Esperanza").
Por el anlisis hecho y por la palabra del Papa, Representante de Cristo en la tierra, Cabeza visible de la
Iglesia, Sucesor de San Pedro, podemos concluir que:
EL NEW AGE ABRAZA IDEAS, CONCEPTOS Y PRACTICAS INCOMPATIBLES CON EL
CRISTIANISMO Y CON LA FE CATOLICA
VI. MANIFESTACIONES Y METODOS DEL NEW AGE

Poder mental - Metafsica
Comunicacin con "ngeles"
Astrologa
Adivinacin
Brujera - Hechicera - Fetichismo - Chamanismo
Santera
Espiritismo - Ocultismo
Satanismo
Gurusmo y Espiritualismo Oriental
Iluminismo y falso misticismo
Tcnicas Psicolgicas
Teoras y Tcnicas Psicolgicas de origen oculto
Cienciologa - Diantica
Curaciones por contacto a travs de la "Energa Universal"
Otras tcnicas de curacin
Feminismo extremista

- CONCLUSION

1. PODER MENTAL -
METAFISICA


En esta manifestacin del New Age existe un rango bastante amplio que va desde el Control Mental y la
Sofrologa, hasta el desarrollo de "poderes mentales", pasando por la "Metafsica" de la venezolana Conny
Mndez, que nada tiene que ver con esa rama de la Filosofa llamada Metafsica, que estudia la ciencia o
naturaleza de las cosas.

En el Control Mental Silva y en algunos cursos de "Sofrologa", por ejemplo, hay cosas que se ensean que son
inocuas y a la vez tiles, como pueden ser las reglas nemotcnicas para aumentar la capacidad de memoria,
ejercicios para aumentar la inteligencia o para facilitar el aprendizaje. El problema es que estos cursos no se
quedan all, sino que pretenden desarrollar otras facultades, como puede ser, por ejemplo, la telepata.

En el libro pro-New Age titulado "Nueva Era" (Eileen Campbell y J.H. Brennan), el cual pretende ser un manual
gua para todo lo concerniente a la prxima "Era de Acuario", se dice esto del Control Mental Silva: "su sistema
...guarda semejanzas con algunas tcnicas esotricas ... pero se presentan con naturalidad, en una manera no
mstica, lo que les merece una gran consideracin por parte del pblico".

Es el mismo engao de la "Meditacin Trascendental" y, como veremos ms adelante, de los Cursos de Curacin
por la llamada "Energa Universal": presentar un mtodo esotrico o religioso pagano disfrazado de cientfico para
que tenga aceptacin.

En cuanto al "Poder Mental" propiamente, ste pretende ser una facultad de la mente humana para desarrollar
en el hombre la posibilidad de lograr lo que anhele con tan slo desearlo, proponrselo y decretarlo. Se utilizan
tcnicas desarrolladas expresamente para ello, con el peligro de que el hombre vuelve a acariciar su deseo ms
antiguo (tener poderes), cayendo en la misma tentacin de Adn y Eva (ser como dioses).

Cuando se promueve la idea de que tratemos de desarrollar esos poderes que supuestamente tenemos dentro,
se est confundiendo un don de Dios, que es la voluntad dotada de libertad, con un tal "poder" que realmente no
tenemos dentro, sino que es un engao del Demonio.

As, Satans tienta al hombre, pretendiendo hacer de l un ser auto-suficiente y poderoso, entre otras cosas, a
travs de tcnicas de desarrollo de supuestos "poderes mentales", prcticas conducentes a confundir al hombre y
a tratar de hacerlo "ser como dios".

El hombre que cede a esta tentacin de adquirir "poder" o "poderes" mediante cursos y tcnicas, logrando as lo
que desea, puede llegar a creer que no tiene lmites (cfr. "The Sky is the Limit" de Wayne Dyer: el cielo, es decir, el
infinito, es el lmite). El hombre en esa actitud puede irse olvidando de que es creatura dependiente de Dios, su
Padre y Creador, y de que su camino en la tierra es buscar la Voluntad de Dios para s, descubrir los deseos de
Dios para su existencia, especialmente a travs de la oracin, para as llegar a su meta final: el Cielo prometido
por nuestro Padre Dios a todos aqullos que hagan Su Voluntad en esta vida terrena.

Esta actitud de dependencia de Dios y de la bsqueda de Su Voluntad, esencial en la vida espiritual del cristiano,
es muy distinta a lo que le propone Satans a travs de esos supuestos "poderes" de la mente: buscar sus propios
deseos, buscar lo que cree merecer, proponrselo y decretarlo.

Aparte de todas estas consideraciones, se corre otro grave riesgo con el uso de ese supuesto "poder mental":
sucumbir a la tentacin de pretender dominar la libertad de accin de los dems. Y esto se trata de hacer!

La llamada "Metafsica" de la venezolana Conny Mndez, corriente extendida por toda Amrica y an Europa,
tiene cosas en comn con el poder mental, ya que aduce que situaciones comunes en el ser humano, como el
miedo, enfermedades, fracasos, etc., son producto de un mal manejo de la mente. As trata de introducir lo que
se ha dado por llamar el "pensamiento positivo".

Esta aparentemente inocua tcnica de pensar en positivo, implementada de la manera propuesta en los textos de
"metafsica", lleva a un rechazo de los planes de Dios y de Su Voluntad, y de las situaciones por El permitidas,
pues el que usa este procedimiento comienza a tratar de lograr lo que cree merecer o necesitar, y para ello
decreta y ordena lo que piensa le har feliz. As trata de obtener beneficios materiales, comodidades, empleos,
posiciones, salud, etc., por acondicionamiento mental de s mismo ... y lo que es ms grave: de los dems.

La Divina Providencia y la libertad del hombre

De acuerdo a esta corriente se busca el bienestar en esta vida, dejando fuera la esperanza en la vida eterna, en la
que no se cree, pues se sostiene la creencia en la re-encarnacin, pero con una modalidad propia: se re-encarna si
se desea.

Tambin abraza otras herejas, como el Monismo y el Pantesmo, que se observan al describir a Dios y a las almas,
y tambin se notan en el enfoque de las "meditaciones" que se realizan.

Pero la llamada "metafsica" no se queda all, pues se llega tambin a la "canalizacin" de espritus que es la
nueva modalidad o el nuevo nombre del espiritismo

Y esto no es de extraar, pues Conny Mndez se dice seguidora de la espiritista fundadora de la Sociedad
Teosfica -en la cual tiene sus races el "New Age" Helena Blavatsky, - (ver Origen) a quien defiende y de quien se
hace solidaria. Tambin se declara seguidora de un tesofo de este siglo, Guy Ballard, quien fue el inventor del
trmino presencia del "yo soy", parodia por dems irreverente de la frase con que el Altsimo se identific ante
Moiss al entregarle las tablas de la Ley.

Entre los ms eminentes seguidores de Ballard en USA estn Mark y Elizabeth Clare Prophet (conocida por sus
seguidores como la Guru Ma), fundadores ambos de "Summit Lighthouse" y "Church Universal and Triumphant"
(CUT).

Las teoras mentalistas que se observan en la metafsica son tomadas del Hermetismo, corriente ocultista muy
antigua. Basada en estas teoras, la mente ordena incluso a Dios, quien para los seguidores de esta corriente se
manifiesta como el "yo superior" o "conciencia crstica" o esa presencia "yo soy". Pero en realidad en esto se est
confundiendo a Dios con uno mismo, y as el propio yo se convierte en el gua o "maestro interior" que sustituye a
Dios, y que hasta perdona faltas y pecados.

Los espritus contactados se llaman "maestros" y se les atribuye mensajes tendientes a lograr una evolucin
necesaria para el planeta y para los seres humanos, mediante tcnicas y prcticas ocultistas. Y a todo esto se le
llama "espiritualidad".

En realidad la mal llamada "metafsica" es un conjunto de ideas y prcticas que parecen ser espirituales y que se
disfrazan incluso de "cristianas" -hasta se atreven a llamarlas as!- al introducir interpretaciones erradas y
manipuladas de la Biblia, del Evangelio de Jesucristo, a quien consideran un maestro ms. Igual sucede con CUT
en USA y en los pases donde hay seguidores de la Guru Ma: stos tienen hasta un Rosario propio, una seal de la
Cruz, un Padre Nuestro y un Credo que son imitaciones tergiversadas de las oraciones cristianas y catlicas ( cfr.
Los Catlicos y la Nueva Era, P. Mitch Pacwa S.J.)

Sin embargo, a pesar de su ropaje cristiano, con lo que logra atraer catlicos, la "metafsica" es una mezcla de
ocultismo, esoterismo, espiritismo, herejas, hermetismo y mentalismo.

Se observa tambin la intencin de introducir la esperanza en una "nueva era" de falso amor y de falsa paz, regida
por el hombre sin Dios. Sabemos que los seres humanos podemos llegar a nuestra plenitud slo confiando en el
infinito Poder y Sabidura de Dios que es Amor, y buscando hacer Su Voluntad, reconocindonos creaturas
dependientes de nuestro Creador y no dioses capaces de lograr a travs de tcnicas esotricas, lo que nos
propongamos.

2. COMUNICACION CON "ANGELES":


Los Angeles Buenos, los que permanecieron fieles a Dios, son creaturas puramente espirituales, seres inmortales,
que acatan solamente la Voluntad Divina y su misin de ser emisarios de Dios y cumplir slo Sus rdenes la vemos
en abundantes ejemplos en la Sagrada Escritura. (cfr. Tob. 5, 12 - Lc. 1, 26-37 - Mt. 1, 18-24 - Mt. 2, 13-15).

El concepto cristiano de lo que son los Angeles de Dios y sus funciones es muy distinto a lo que trata de
fomentarse con los cursos de comunicacin con "ngeles" que es en nuestro pas la manifestacin de un
movimiento "angeolgico" mundial claramente enmarcado dentro del New Age.

Segn este movimiento, los "ngeles" son "esferas de luz" "energa pura" dispuestos a tomar contacto con
nosotros a travs de tcnicas especiales, tales como meditaciones paganas, repeticin de "mantras" (dados por
dichos "ngeles"), apertura de "chakras", entre otras, para poder entrar en la "rata de vibracin anglica", etc.,
etc.

Los cristianos sabemos que Satans y sus demonios siguen siendo "ngeles": ngeles cados, superiores en
inteligencia y poderes a nosotros los seres humanos, con una capacidad de engao digna de su astucia con la que
buscan engaar sin descansar (cfr. Jn. 8, 44), disfrazndose de "ngel de luz" (cfr. 2a. Cor. 11, 14).

ms sobre los Angeles

3. ASTROLOGIA:


Es una pseudo-ciencia que pretende descifrar la influencia determinante que supuestamente tienen los astros
sobre los seres humanos. Por cierto se basa en la creencia errnea -quiz por su antigedad (5.000 aos)- de que
la tierra est rodeada del Zodaco.

La Astrologa est prohibida en la Biblia (Deut. 18, 10) y ha sido condenada por la Iglesia. Adems, las predicciones
basadas en las influencias astrales niegan la libertad del hombre y pretenden limitar la Providencia de Dios, Quien
es el nico que conoce el futuro.

A la fundamentacin equivocada de la Astrologa, se deben agregar posteriores hallazgos en Astronoma -como el
de nuevas constelaciones, la 13 y la 14- que no estn contempladas en esta pseudo-ciencia, lo que hace que los
clculos de fechas de los llamados signos zodiacales estn, adems, equivocados. (cfr. Astrnoma Jacqueline
Mitton, Diario El Universal, Caracas, 21-enero-95)

4. ADIVINACION:


En esta manifestacin del New Age se incluyen ahora formas hindustas como el I Ching y el Tarot, adems de las
Runas vikingas.

5. BRUJERIA - HECHICERIA - FETICHISMO - CHAMANISMO


Siempre presentes en Latinoamrica y en otras partes del mundo, han sido ahora revitalizadas y propagadas con
motivo de la difusin del New Age, que retoma estas prcticas ocultistas, pues sirven a su fin, ya que estas cosas
que son falsamente espirituales, no llevan al Reino de Dios, sino al reino del Mal.

La brujera y la hechicera son casi tan antiguas como la humanidad misma. Por ello, ya vienen condenadas estas
prcticas desde el Antiguo Testamento en uno de sus primeros libros. As leemos en Levtico 19, 26: No
practiquen la adivinacin ni se metan en brujeras. Y en Deuterenomio 18, 10-12: Que no haya adivinos, ni
nadie que consulte a los astros y a hechiceros, que no se halle a nadie que practique encantamientos o consulte
espritus; que no se halle ningn adivino o quien consulte a los muertos. Porque Yahv aborrece a los que hacen
estas cosas y precisamente por esta razn los expulsa delante de ti.

Hay que hacer una diferenciacin entre la Brujera en los pases del norte (Europa y USA) y lo que en los nuestros
y ms concretamente en Venezuela se denomina tambin brujera, que es ms bien la prctica de la hechicera.

En los pases desarrollados, la Brujera (Witchcraft) es una prctica ocultista en la que se usa la magia para
adquirir conocimiento y tener el poder de controlar vidas, destinos y an el mundo. Las fuerzas que conjuran son
demonios y rinden culto a una deidad con cachos que no es otra que el Demonio mismo.

En sus ceremonias y reuniones se nota cierta organizacin y jerarquas. Adems tiene literatura propia y
promocional. Sostienen la creencia en la re-encarnacin y entre sus actividades est la de lanzar hechizos y
consultar espritus, es decir, demonios y/o almas condenadas.

Hay incluso una variante de la Brujera (Witchcraft) original que ha florecido en USA desde los aos 70, con el
nombre de Wicca, que contempla, adems de las prcticas y creencias de la Brujera tradicional, la promocin
de poderes mentales (psychic powers) y el culto a una supuesta diosa interior, con lo que se conjuga una
especie de pantesmo feminista: se cambia al Dios Uno y Trino diferenciado de la creatura, por una diosa
femenina con la cual el ser humano estara fundido.

A diferencia de la Brujera en los pases desarrollados, la de Venezuela y de algunos otros pases latinoamericanos
es ms bien anrquica y espontnea, y puede considerarse ms una forma de Hechicera. Los llamados brujos
locales son bsicamente hechiceros.

En nuestros pueblos encontramos numerosas prcticas mgicas, cuyo origen es anterior a la Conquista, pues
tanto nuestros aborgenes, como los espaoles y los negros tenan la costumbre de consultar el ms all.

Los brujos y hechiceros practican la magia, que tiene fines similares en cualquier parte del mundo, a saber:
controlar el futuro y la vida de los dems, vengarse de los enemigos o protegerse de hechizos o daos, intimidar a
personas, lograr poder sobre otros; en fin, alterar el curso de los acontecimientos, y en esto puede llegarse a
infligir enfermedades, peligro fsico y en general circunstancias muy adversas para las vctimas.

En esos medios se habla de magia blanca, que supuestamente se hace para lograr un bien personal, y de magia
negra que se hace para causar dao. Es as como hechizo es a veces sinnimo de dao. Sin embargo, esta
diferencia es meramente formal, ya que aunque con la llamada magia blanca se persigue un supuesto bien, el
trabajo o hechizo que se hace puede igualmente causar dao a otro. Pero debe quedar claro que toda magia es
maligna y est igualmente condenada por Dios.

Los hechicero utilizan en sus hechizos fetiches o amuletos, es decir, objetos supuestamente cargados de
poderes especiales, con los que se busca proteger a quien los lleva de daos, enfermedades, espritus malignos,
accidentes, lesiones, etc. Algunos fetiches son trabajados para hacer que una persona se enamore de quien
busca los servicios del brujo o para que siga sus deseos. Pueden ser usados tambin para convencer a alguien a
que cambie de parecer, para cambiar la buena o la mala fortuna, o simplemente para hacer dao.

Como puede verse, en este mbito de la hechicera se pone de manifiesto en forma muy escondida, pero no por
esto menos real, el poder de las fuerzas del Mal. Del reino de las tinieblas surgen estas fuerzas capaces de causar
graves daos de naturaleza espiritual e indirectamente incluso de naturaleza fsica- en cada hombre y en la
sociedad(CIC 395). El que Dios permita la actividad diablica es gran misterio (CIC 395), pero la misma est
limitada por la voluntad de Dios que controla todo.

Enmarcada dentro de la prctica de la hechicera, en Venezuela se da adems el culto espiritista teido de
cristiano a un personaje mitolgico llamado Mara Lionza, cuyo origen tiene diferentes versiones legendarias:
una que la considera una india y otra una dama blanca llamada Mara Alonza. En cualquier caso, su culto surge
en una zona del pas (Sorte) en que la gente haca pactos con el diablo desde la Colonia, y en este culto se nota
una gran influencia del espiritismo original de Allan Kardek, quien le dio forma al espiritismo y escribi las leyes
del mismo, por lo que se le conoce como su codificador.

Cada jefe de este culto trabaja por su cuenta y con frecuencia acusa a sus competidores de hacer daos. Este
culto que es dirigido fundamentallmente por hechiceros a quienes se llama bancos, es anrquico y espontneo.
El sincretismo o fusin de creencias es sorprendente en estos ritos, pues al lado de Mara Lionza, a quien llaman
la reina, aparece Nuestra Seora de Coromoto, la Santsima Virgen Patrona de Venezuela, y al lado de hroes
histricos y caciques indgenas aparece el Dr. Jos Gregorio Hernndez, seglar venezolano candidato a la
beatificacin. Mientras un mdium est en trance, los adeptos pueden cantar un canto a la Virgen o rezar un Ave
Mara. Y stos siguen considerndose catlicos, bautizando a sus hijos, etc. Los seguidores provienen en su
mayora de las clases bajas, aunque ltimamente hay centros de culto en las ciudades venezolanas y de pases
vecinos, a donde acuden gente educada y adinerada.

Sobre estas tendencias sincrticas, es decir, el tratar de amalgamar cultos paganos (espiritistas, satnicos e
idoltricos) con la Virgen, los Santos, oraciones y prcticas cristianas, nos advierte San Pablo: No pacten alianzas
desiguales con aqullos que no creen. Podran unirse la justicia con la maldad? O podra convivir la Luz con las
tinieblas y haber armona entre Cristo y Satans? El Templo de Dios no tiene que ver con los dolos, y nosotros
somos Templo de Dios vivo (2 Cor. 6, 14-16).

Otra corriente que est comenzando a extenderse con motivo del New Age es el llamado Neo-chamanismo,
proveniente de los chamanes (brujos y medicine men) indgenas. Siempre han abundado los curanderos
espirituales, a quienes acuden los campesinos que buscan sanar de enfermedades sobrenaturales, aqullas
que se consideran producidas por la hechicera, pero ahora con el New Age hay los chamanes citadinos que
recuerdan a los indgenas. Tambin a los curanderos se les llama brujos tenidos como tales en algunos pases
latinoamericanos, pero stos dicen combatir con hierbas y amuletos el mal provocado por los hechiceros.

6. SANTERIA


Proveniente de Cuba y muy extendida en toda Latinoamrica, en USA y hasta en Europa, tiene, con ligeras
variantes, sus equivalentes en otros pases Voodoo en Hait, Macumba en Brasil, Shang en Trinidad. Todas se
derivan de ritos tribales africanos.

La Santera aparenta ser cnsona con el Catolicismo e inocua para quienes la practican. Pero dice Csar Vidal
Manzanares en su libro Diccionario de Sectas y Ocultismo: Antiguos adeptos a este rito afirman que no es sino
una forma encubierta de satanismo, en la que los demonios se cubren con las imgenes de algunos santos
catlicos Es habitual la prctica del espiritismo y del ocultismo, con la finalidad de adivinar, obtener dinero o
conseguir venganza.

La palabra santera se deriva de santos, pues el santero invoca a una deidad africana (los orichas) pero finge
estar invocando a la Virgen o a un Santo catlico.

Surge la Santera al ser trasplantados a Amrica los esclavos negros provenientes de la cultura yoruba que traen
consigo sus cultos a deidades de la magia africana. Al no querer someterse al cristianismo, camuflaron sus dolos,
buscando en las imgenes y estatuas cristianas algunas que se pudieran adecuar a su culto.

As sucedi, por ejemplo, con Santa Brbara, virgen y mrtir de los comienzos del cristianismo. Su atuendo rojo
con espada en la mano signos de su martirio- ofreca elementos caractersticos para chang, deidad masculina
yoruba. Para poder sustentar este camuflaje un tanto inadecuado, ya que un macho se converta en hembra,
hubo de tejerse otro mito: Chang, mujeriego rey del rayo y del trueno, tuvo que hur un da disfrazado de mujer
con el ropaje de la amante de turno para burlar a sus enemigos. As chang fue la misma Sta. Brbara macho, o
Sta. Brbara pas a ser chang vestido de hembra. Y esto mismo han hecho con cada una de las deidades de los
ritos yorubas: ochn, que es la mujer sensual, duea del agua dulce, de color amarillo, asocia a Nuestra Seora
de la Caridad del Cobre, la Santsima Virgen, Patrona de Cuba. Las fiestas de las deidades yorubas (orichas) las
han hecho coincidir con los das que el calendario litrgico catlico dedica a los santos que ha tomado de pantalla
la Santera para sus ritos paganos.

En realidad los santeros siguen haciendo lo mismo que sus antecesores yorubas: fingiendo un culto catlico, pero
en realidad estn rindiendo culto a dolos. Las citas contra la idolatra son numerossimas en la Biblia desde el
comienzo , en Levtico 19, 4, hasta el Apocalipsis 2, 14, en donde incluso se reprocha el comer carnes sacrificadas
a dolos.

Aqu vale la pena recordar la diferencia que hay entre los dolos y las imgenes o estatuas catlicas. Los dolos son
representaciones de animales, objetos, deidades falsas, construdos para rendirles culto como si fueran Dios
mismo, es decir, se le est dando a un objeto el culto que slo Dios merece. Adems, algo muy importante, es que
se consideran esos objetos como fuentes de poderes mgicos. Muy diferente es el sentido que para los catlicos
tienen las estatuas e imgenes de Nuestro Seor Jesucristo, la Santsima Virgen Mara y los Santos: ellas son slo
un recuerdo de lo que representan, sirvindonos de inspiracin. No tienen poderes mgicos, y no se les rinde, ni a
las imgenes mismas, ni tampoco a quienes ellas representan, el culto que slo a Dios debemos: a El, la
adoracin; a la Virgen y a los Santos, la veneracin.

Qu persiguen, entonces, la Santera, el Vodoo haitiano, el Macumba brasileo? Los fines de estos rituales
paganos, en los que se dan ofrendas a los espritus que van desde comida hasta sacrificios de animales- danzas,
tamboreras, sesiones adivinatorias y hasta trances por posesin de espritus malignos, son los mismos que los de
cualquier otro de los mtodos de magia: el logro de xitos materiales y sabidura extra-natural, sanaciones,
venganzas, etc. Algunas de las prcticas del Vodoo van dirigidas a lograr daos fsicos y efectos psicolgicos
negativos en las vctimas.

La Santera se presenta con una organizacin bastante definida, con jerarquas, oficios y etapas de iniciacin. Es
comn ver a algunos santeros vestidos totalmente de blanco. Los collares multicolores simbolizan las diferentes
divinidades y dan poderes especiales provenientes del Mal a los que los llevan puestos.

La sangre juega un papel importante en estos ritos. De all los sacrificios de animales. Para dar una idea, es sabido
que en la zona de Miami, se recogen desechos de hasta cien cadveres de animales por semana. Refiere un
santero citado en el Larsons New Book of Cults, que estos espritus malignos mal llamados santos, tienen que
ser alimentados, y los sacrificios de sangre es una de las formas de nutrirlos para apaciguarlos.

Ms an, se considera que los ritos Vodoos pueden ser la causa de la muy extendida epidemia de sida entre los
haitianos, ms que en otros sitios de Amrica, ya que en sus ritos utilizan componentes de cadveres para
preparar pociones y polvos, y porque utilizan tambin sangre humana en sus ofrendas a los demonios.

La Biblia prohbe todas estas prcticas y creencias, segn leemos en Levtico 19, 26 y Deuteronomio 18, 10-12. Y
las prohbe el Seor severamente, no porque sean irreales, sino porque adems de hacer dao no slo a terceros,
sino tambin a quienes las practican y a quienes hacen uso de ellas, los desvan del culto debido al Unico y
Verdadero Dios, Creador y Redentor nuestro. Slo El es digno de adoracin y amor.

7. ESPIRITISMO OCULTISMO


Llamado ahora en el New Age "canalizacin", comprende el contacto con "espritus", comunicacin con supuestos
"ngeles" y hasta con "extraterrestres". Espritus, ngeles y extraterrestres son nombres engaosos de los
realmente contactados a travs del Espiritismo: demonios o ngeles cados y hasta almas condenadas.

As que la llamada "canalizacin" (espiritismo) es la prctica de contactar espritus que errneamente se cree son
buenos o inofensivos. La Biblia prohibe el Espiritismo (Deut.18, 9-12) y tambin la Iglesia, que lo ha prohibido por
el peligro espiritual que envuelve para quienes lo practican.

8. SATANISMO:


Culto y consagraciones al propio Satans. La finalidad suele ser obtener poder y riquezas, las cuales Satans
promete para luego ir hundiendo al consagrado.

En los pactos demonacos, el diablo promete a quien con l pacta, estar a sus rdenes, listo a hacer lo que le pida,
aunque no siempre cumple, a cambio de promesas con las que el consagrado jura al demonio fidelidad, el renegar
de su fe cristiana, no adorar ms a Jesucristo en la hostia consagrada, y hasta injuriar a la Virgen y a los Santos.

9. GURUISMO Y ESPIRITUALISMO ORIENTAL:


En 1966 los Gures hindes convinieron en exportar el Paganismo Oriental a occidente y trazaron la estrategia
para lograrlo.

El Maharishi Hahesh Yogui (Meditacin Trascendental), por ejemplo, convirti a partir de esa poca su
movimiento llamado de "Regeneracin Espiritual" en el de la "Ciencia de la Inteligencia Creativa", y as ha vendido
la "Meditacin Trascendental" en occidente como si fuera no-religiosa, sino cientfica. Sin embargo, el ritual de
iniciacin es abiertamente pagano-idoltrico, pues se rinde culto a una deidad hind y el "mantra" que se le da al
alumno es el nombre de una de esas deidades. (cfr. Johnnette Benkovic en "New Age Counterfeit").

10.ILUMINISMO Y FALSO MISTICISMO:


Uso de tcnicas ocultas para llegar a la auto-divinizacin.

11. TECNICAS PSICOLOGICAS


Promueven el desarrollo ilimitado de las potencialidades del ser humano.

Aqu se incluyen las teoras psicologistas que estn invadiendo la vida espiritual y que pretenden reducir sta a
ciertos estados de conciencia producidos por medios psicolgicos. Pero la vida espiritual no puede ser reducida a
anlisis y mtodos psicolgicos.

Cursos y tcnicas de "auto-estima", "crecimiento personal", "desarrollo de la mente" y similares pueden ser vas
para tratar de rebajar la vida espiritual al terreno psicolgico.

Todo lo que nos lleve a una actitud errnea que consiste en tratar de buscar en nosotros mismos -ms que en
Dios- el mejoramiento espiritual, de hecho nos est alejando de Aqul que es nuestra Vida, la solucin a todo y la
verdadera fuente de nuestro crecimiento personal: Dios nuestro Seor.

No nos estamos refiriendo aqu a las terapias necesarias para tratar enfermedades mentales y psicognicas, sino
al uso de tcnicas psicologistas para tratar la vida espiritual.

Se ha pretendido comparar estas terapias con el camino de la oracin contemplativa o de silencio. Pero equiparar
los posibles logros de dichas terapias con lo que Dios va haciendo en el alma a travs de una oracin
verdaderamente entregada a Su Voluntad, es cuanto menos, perder de vista cul es el terreno de la Psicologa y la
Psiquiatra, y cul es el de la vida mstica.

Dios, a travs de la oracin, puede actuar en todos los niveles del ser humano: fsico, emocional, psicolgico y en
el propiamente espiritual. Pero la terapia psicolgica no puede llegar a tocar la vida espiritual que es
exclusivamente de Dios, y consiste esta vida del Espritu en la vida de Dios en nosotros.

Dentro de esta corriente del desarrollo de las potencialidades del ser humano, merece mencin especial por su
difusin en Venezuela, los cursos y grupos "Tadehu" (Taller de Desarrollo Humano) que, aunque dirigido por un
sacerdote catlico, ha recibido una censura de la Conferencia Episcopal Venezolana al informar que no es sta
una actividad de la Iglesia Catlica y al prohibir a sacerdotes celebrar la Santa Misa y otros servicio religiosos en
estos talleres o cursos.

12. TEORIAS Y TECNICAS PSICOLOGICAS de ORIGEN OCULTO


Exponente importante de esta manifestacin del New Age es el Eneagrama, con el cual se pretende sintetizar y
analizar 9 tipos de personalidades, a travs de smbolos provenientes del ocultismo.

Aqu se incluye tambin teoras y tcnicas teraputicas como las de C.S. Jung, la cual se basa en interpretaciones
gnsticas de Dios, Jesucristo, la Iglesia, la doctrina y moral cristianas, y en las cuales se distorsiona la Revelacin
Cristiana, al verla a travs de la mitologa. Considera a Dios como la fuente del pecado y propone tambin
contemporizar con lo que se llama en terapia Jungiana "la sombra", que no es otra cosa que nuestros defectos y
pecados.

Aparte de todas estas consideraciones, Jung muestra en sus escritos un inters especial por el espiritismo y el
ocultismo, incluyendo en sus investigaciones prcticas ocultas de adivinacin y en sus tcnicas el uso de smbolos
ocultistas, como su propio "mandala" (cfr. "El Mundo de los Angeles") que describe Jung como un "crculo
mgico" que representara la totalidad de la persona y en el cual el caos psicolgico supuestamente encuentra la
armona. (cfr. P. Mitch Pacwa, s.j. en "Los Catlicos y la Nueva Era").

13. CIENCIOLOGIA - DIANETICA


Adaptacin de tcnicas ocultistas provenientes del Paganismo Oriental al occidente, especialmente promovidas
mediante cursos en el ambiente empresarial y en el de la Pastoral Catlica. Incluyen el "Erhard Seminar Trainning"
(Seminario de Entrenamiento Erhard), "Lifespring" (Manantial de Vida), "Centro de Aprendizaje Kino" (nacido
dentro de la Iglesia Catlica norteamericana y muy difundido en Parroquias, Escuelas, Casas de Retiro, etc.).

La Diantica est llegando a muchos pases bajo ese mismo nombre y pretende establecerse como una religin
entre empresarios. Utiliza cruceros en barco para promover sus metas.

14. CURACIONES POR CONTACTO a travs de la "ENERGIA UNIVERSAL":


Usamos el trmino "por contacto" que no por "imposicin de manos", pues ste es un smbolo muy especial
dentro del ritual de la Iglesia Catlica. Mediante la imposicin de manos se consagra al Sacerdote y al Obispo, se
usa en el Sacramento de la Confirmacin, etc. Por esto es preferible referirse a sanaciones "por contacto" y no
dejar que se apropien de un rito catlico de tanta significacin.

Este es un movimiento con races paganas orientales, propagado en algunos pases del mundo, que sostiene que
personas entrenadas con este "mtodo" de curacin pueden efectuar curaciones de la siguiente forma: se dan
ciertas tcnicas (analizadas provienen del Kundalini Yoga) para absorber una "energa" (sa que segn la ideologa
del New Age vibra en todo el universo) y para estimular unos centros de energa que hay en el cuerpo humano
("chakras"). Despus de abrir los "chakras" del propio cuerpo, contactando con las manos al enfermo, se
estimulan los "chakras" de ste, pretendiendo equilibrar la energa de su organismo y as lograr la curacin.

La "tcnica" es presentada en diferentes niveles: Nivel I y II son slo introductorios y no se entrega ningn
material escrito. Por testimonios se sabe que se ensean tcnicas bsicas del Kundalini Yoga, como poner la
mente en blanco, abrir y movilizar los "chakras", adems de dar conceptos sobre la llamada "energa universal" y
sobre los mismos "chakras".

Qu es el Kundalini Yoga?
Es importante entender esta tcnica del Kundalini Yoga, pues aunque no es mencionada como tal en los variados
cursos que han surgido enmarcados dentro del New Age (Energa Universal, Comunicacin con "ngeles", etc.),
sino que se ensea sin nombrarla, es el fundamento de muchas de las teoras y tcnicas que nos estn
invadiendo.

Es el Yoga de la "salvacin a travs de la serpiente". El Hindusmo ensea que en la base de la columna vertebral
existe un tringulo donde reposa el "Kundalini Shakti" (Poder de la Serpiente) que usualmente se encuentra
dormido, pero que cuando se despierta fluye a travs de la columna hasta la cabeza, pasando por seis centros de
energa denominados "chakras". Mientras pasa por cada "chakra", se recibe una experiencia psquica y de
poderes. Cuando se llega al "chakra" superior, supuestamente se tiene el "poder de realizar milagros" (cfr.
Jhonette Benkovic en "New Age Counterfeit").

Es bueno agregar que en realidad todos los ejercicios Yoga estn basados en el tratar de despertar a Kundalini
que es la serpiente enroscada o adormecida en la base de la columna y es la Serpiente la que va despertando los
"chakras" y el poder que est en cada uno de esos "centros de energa", logrando as la iluminacin del sujeto en
el ltimo "chakra". Kundalini, segn el Hindusmo, es la "Shakti", el Poder Universal.

Ntese, no slo el procedimiento que es abiertamente espiritualista pagano, pero sobre todo estos trminos:
"salvacin a travs de la Serpiente" (Qu simbolismo recuerda esto?). Haciendo estos ejercicios Yoga se obtiene
"poder de realizar milagros" (De dnde viene este "poder de realizar milagros"?) Se parece en algo al poder que
dio Jess a Sus Apstoles cuando los envi "con autoridad sobre todos los demonios y poder para sanar
enfermedades, envindolos a anunciar el Reino de Dios y a hacer curaciones"? (Lc. 9, 1) O se parece ms bien al
engao de la "Serpiente" a Adn y Eva: "se les abrirn los ojos y sern como dioses"? (Gen. 3, 5).

Uno de los "chakras" que hay que abrir para realizar estos "milagros", el nmero 6, es el llamado "tercer ojo" o el
ojo divino ("ser como dios") que "permite ver imgenes del pasado, del presente y del futuro de todo ser y de
toda cosa, permite conocer los secretos de los cielos y de los sitios astrolgicos ... se estar entonces en capacidad
de efectuar cosas sobrehumanas, convirtindonos, por tanto en sobrehumanos" (Curso Nivel III).

No fue esto lo que la "Serpiente" vendi a Adn y Eva? ...

Es tambin peligrosa! la prctica de esta tcnica pagana: "Cuando este fuego sube demasiado rpido a lo largo
de la columna vertebral, el sujeto puede enloquecer ...

Cuando este fuego sube con demasiada facilidad se corre el riesgo de ser "posedo por otro espritu" (!!!) (cfr.
Apuntes Cursos Nivel III).

15. OTRAS TECNICAS DE CURACION:


Dentro de la asombrosa capacidad de mutacin y re-adaptacin de las manifestaciones del New Age y tambin de
su "mimetizacin" con todo lo que es cristiano, es importante notar que ya estos cursos de curacin estn siendo
sustituidos por otros: "Tcnica de Curacin de Jess", basada en el amor-servicio-sacrificio. El amor, el servicio y
el sacrificio convertidos en "tcnicas" que se pueden "aprender" en un "curso"!

. - ALGUNOS PUNTOS COMPARATIVOS ENTRE EL CARISMA DE SANACION Y LAS TECNICAS PAGANAS DE
CURACION:
Debido a la aparente gran similitud entre estas tcnicas de curacin venidas del Paganismo y el ejercicio cristiano
del Carisma de Sanacin, revisaremos algunos puntos comparativos de importancia:

. - a) Carisma de Sanacin, don del Espritu Santo versus poder de curacin obtenido en un curso:
Cristo envi a Sus Apstoles con "autoridad sobre todos los demonios, poder para sanar las enfermedades. Los
envi a anunciar el Reino de Dios y a hacer curaciones" (Lc. 9, 1).

Adems de este carisma dado por Jesucristo a los doce, dentro de la Iglesia y recientemente en esta poca post-
conciliar, especialmente dentro de la corriente de la Renovacin Carismtica Catlica, se da, entre muchos otros
Carismas o Dones Carismticos, el Carisma de Sanacin.

. Qu es un Carisma? Es un don que el Espritu Santo -la Tercera Persona de la Santsima Trinidad, el Espritu de
Dios Padre y de Jess- da a quin quiere, cundo quiere y cmo quiere (cfr.1a.Cor. 12, 7-11). No se compra ni se
vende. (Recordar caso del Mago Simn, a quien llamaban por sus magias "Gran Poder de Dios" hasta que
aparecieron los Apstoles y el Mago pretendi comprar el poder del Espritu Santo. San Pedro tuvo que
reprenderlo muy fuertemente y despacharlo). (cfr. Hech. 8, 9-24).

El Carisma no se aprende, ni se puede aprender en un curso especializado, porque es un don gratuito, una gracia,
proveniente del Espritu de Dios (el Espritu de ese Ser Supremo, Tres Personas en Un Dios, Trinitario,
Todopoderoso, Todo Amor, Bondad y Misericordia Infinitas, etc., etc., etc.; no ese dios "energa flotante,
envolvente y manipulable, que absorbo cuando quiero).

Y ese don gratuito suele suscitarlo el Espritu Santo en las comunidades para bien de esas comunidades y para
levantar la fe -LA FE EN JESUCRISTO- dentro de esas comunidades, para la "edificacin de la Iglesia en el seno de
la propia Iglesia y en medio del mundo" (Vaticano II, Apostolicam Actuositatem 1-3).

. - b) Imposicin de Manos en la Iglesia y contacto de las manos en las curaciones por Energa Universal:
En las "curaciones por contacto" este contacto fsico es indispensable para "abrir los chakras". El que utiliza el
Carisma de Sanacin puede imponer manos o no. La imposicin de manos es ms un gesto de amor, nunca es una
condicin. Puede sanarse la persona sin que haya la imposicin de manos.

El que utiliza el Carisma de Sanacin no tiene que abrir "chakras", ni absorber la "energa" que anda flotante en el
universo. Simplemente est all, cerca o lejos del enfermo, como "instrumento" -pues el poder de sanacin no es
suyo: es de Dios. Y, como "instrumento", est abierto y atenido a la Voluntad de Dios, a lo que Dios desee hacer:
sea sanar o no sanar. Y si hay sanacin, es Dios Quien san, nunca la persona, ni la "energa". En el Carisma no hay
tcnica, no tiene que haber contacto, no hay que abrir "chakras": simplemente hay que dejar actuar a Dios y
esperar Su Voluntad.

. - c) Fuerza del Espritu Santo versus Energa Universal:
Cuando el Espritu Santo est actuando y se manifiesta a travs de un Carisma (ver listado de Carismas en 1a. Cor.
12, 8-11 y 12, 28 - Rom. 12, 7 - Mc. 16, 17-18 - Ef. 4, 11) el Espritu de Dios acta segn Su Voluntad.

Cuando los Profetas del Antiguo Testamento profetizaban (el Don de Profeca es uno de los Carismas del Espritu
Santo) no decidan: ahora voy a profetizar, entonces me conecto con "el dios energa universal" y profetizo. Lo
mismo puede decirse del Carisma de Sanacin o de cualquier Carisma. No puedo decidir sanar, entonces me
enchufo al "dios energa universal" y sano.

Es Dios Quien tiene el Poder. Es Dios quien acta en los Carismas. Y acta cmo quiere, cundo quiere, dnde
quiere y a travs de quin quiere. El Carisma no depende de quien lo ejerce, sino de Dios.

Los seguidores y propulsores de estas corrientes, falsas imitadoras de Carismas, suelen esgrimir el siguiente
pasaje del Evangelio para justificarse: "Dijo Juan a Jess: 'Maestro, vimos uno que haca uso de Tu Nombre para
echar los demonios, y nosotros se lo prohibimos porque no se junta con nosotros'. Pero Jess le dijo: 'No se lo
impidan; el que no est contra ustedes est con ustedes'" (Lc. 9, 49-50).

Pero resulta que cuando Jess envi a los Apstoles, fue El mismo Quien sencillamente les dio el poder de sanar y
echar demonios (cfr. Lc. 9, 1-2). No fueron a obtener ese poder en un curso. Y resulta que en los Cursos de
Curaciones por "Energa Universal" dice "nadie nos puede regalar este logro". O sea que el poder que obtienen no
les viene de Dios.

Y resulta, adems, que los inventores del New Age, dentro del cual se enmarca esta corriente, s estn contra
nosotros: ya sabemos el origen de todo lo que compone el New Age. Adems, en todas sus formas de
manifestacin, el New Age "aparenta" no estar en contra de ninguna religin, pero tampoco estn a favor del
Cristianismo, sino del Paganismo: ya hemos visto cmo promueven el Paganismo, el Gnosticismo, el Pantesmo, el
Re-encarnacionismo, el Sincretismo (en el que Cristo es un profeta ms).

Estn en contra de nosotros o no? Se puede entonces aplicar el pasaje del Evangelio que ellos proponen? O
sera ms pertinente aplicar ste otro: "Tengan cuidado con los falsos profetas que vienen a ustedes disfrazados
de ovejas cuando en realidad son lobos feroces" (Mt. 7, 15) O aquella frase que nos pide la sagacidad de la
serpiente: "Fjense que los envo como ovejas en medio de lobos. Por eso tienen que ser sagaces como serpientes
y sencillos como palomas" (Mt. 10, 16).

16. FEMINISMO EXTREMISTA


Ciertas expresiones extremistas del feminismo estn enmarcadas dentro del New Age. Como dato demostrativo
de esta manifestacin est el hecho de que el Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica tard varios aos en salir en
E.E.U.U. porque los/las femenistas extremistas catlicos no aceptaban el trmino "He" (El) para referirse a Dios.
(Esto est en concordancia con la divinidad hermafrodita del New Age).

- CONCLUSION


Con relacin a stas y otras teoras y prcticas del New Age, es bueno recordar estas otras citas del Nuevo
Testamento:
"Cudense que nadie les engae con esa teora que es una insulsa patraa forjada y transmitida por hombres,
fundada en los elementos del mundo y no de Cristo" (Col. 2, 2-4).
"Que nadie os engae ... porque surgirn falsos cristos y falsos profetas que harn grandes seales y prodigios
capaces de engaar, si fuera posible, a los mismos elegidos. Mirad, os lo he predicho!" (Mt. 24).
"Habr entre vosotros falsos maestros que introducirn herejas perniciosas, negando al Maestro (algunas
traducciones dicen 'al Seor') que los salv ... Muchos los escucharn y por causa de ellos ser desprestigiado el
Camino de la Verdad ... Llevados por su avaricia, os explotarn con palabras engaosas ... Mejor les fuera no
haber conocido el Camino de la Justicia que, despus de conocerlo, abandonar los santos preceptos que les
fueron dados" (2a. Pe, 2, 1-2 y 21).

San Pedro, el primer Papa de la cristiandad, nos advierte en esta carta sobre el peligro de un resurgimiento del
paganismo, resurgimiento que pareciera evidente en nuestros das, pero que a diferencia del mundo que no
conoca a Cristo, nuestro mundo actual s Lo conoce, s conoce Su Evangelio: s conoce la Verdad. Por eso tan
grave sentencia: mejor les hubiera sido no haber conocido el Camino de la Verdad que abandonarlo despus de
haberlo conocido.
VII - FACHADAS CON QUE SE HA PRESENTADO EL NEW AGE:
1. Aparente aceptacin de todas las religiones: no van contra ninguna, pero tampoco aceptan ninguna
que no sea de las paganas: Hindusmo, Budismo, Zen, Taosmo. Van introduciendo creencias paganas
(por ejemplo, la re-encarnacin). De esta forma, al ir los cristianos y especialmente los catlicos,
"anexando" estas falsas doctrinas y creencias a nuestra fe, terminamos perdiendo la verdadera Fe. As, al
quedar debilitada y destruida la Fe cristiana, se logra uno de los fines del New Age: integrar todas las
religiones en una sola.
2. Bsqueda de la salud: un caso tpico es el de las curaciones por "energa universal"; tambin la
"Meditacin Trascendental", para lograr el equilibrio emocional y psquico.
3. Bsqueda del Ecologismo, de la proteccin ambiental: fin bueno -como es el de la salud- pero que a
veces se usa como fachada o disfraz para introducir teoras y prcticas del New Age.
4. Uso de lenguaje y trminos cristianos para engaar y confundir a los Cristianos y Catlicos:
Pueden declararse rosacruces, propulsores de la metafsica y simultneamente utilizar pasajes de la Biblia,
terminologa cristiana y hasta mencionar actividades de la Iglesia Catlica.
5. Dar apariencia de cientfico a lo ocultista: Por ejemplo, la Parapsicologa como ciencia para estudiar
fenmenos ocultos. Otro ejemplo: el espiritualismo hind convertido en aparente ciencia como tcnica de
relajacin en la "Meditacin Trascendental".
6. Uso de disfraces para los demonios, espritus malignos y almas condenadas que actan en el
Espiritismo o "canalizacin": se les llama "ngeles" o se hace creer que son "extraterrestres". (Hay
testimonios de personas que han escapado del New Age y a quienes se les haba dicho que vendran unos
"extraterrestres" para tomar posesin de ellos). Tambin se llama a estos espritus malignos "maestros
ascendidos", "seres espirituales especiales", como llam la Blavatsky a quien le dio el dictado por
"escritura automtica". Tambin los denominan "espritus de la naturaleza". Hay uno, incluso, que llaman
"espritu de la navidad", muy promovido, publicitado e invocado, al cual se le piden regalos deseados
para esa poca.
VIII - METAS INMEDIATAS
DEL NEW AGE:
1. Llevar al hombre a considerarse capaz de desarrollar poderes que no tiene y que no vienen de Dios.
2. Glorificar al hombre hasta hacerle creer que puede llegar a ser como Dios.
3. Por escritos de la Sociedad Teosfica, entre los cuales est La Doctrina Secreta de H. Blavatsky y el
Plan del New Age, comunicado a Alice Bailey por el espritu demonaco, sabemos que se propone
llevar a la humanidad a:
una sola religin mundial
un solo sistema econmico mundial
una sola cultura mundial
un solo gobierno mundial para lograr el control de todos los habitantes de la tierra.
4. Por los escritos de la Blavatsky y de Alice Bailey, y por escritos y presentaciones de tesofos actuales,
entre los cuales est el espiritista Benjamin Creme, se sabe que se est preparando a la humanidad para
aceptar un "mesas" -para ellos denominado "Maitreya, segn sus escritos y doctrinas ocultistas y
satnicas; para los cristianos, un mesas falso, el anti-cristo.
Al respecto dice el Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica (#675): "Antes del advenimiento de Cristo, la
Iglesia deber pasar por una prueba final que sacudir la fe de numerosos creyentes (cf. Lc. 18, 8; Mt. 24,
12). La persecucin que acompaa a su peregrinacin sobre la tierra (cf. Lc. 21, 12; Jn. 15, 19-20)
desvelar el "Misterio de iniquidad" bajo la forma de una impostura religiosa que proporcionar a los
hombres una solucin aparente a sus problemas mediante el precio de la apostasa de la verdad. La
impostura religiosa suprema es la del Anticristo, es decir, la de un seudo-mesianismo en que el
hombre se glorifica a s mismo colocndose en el lugar de Dios y de su Mesas venido en la carne (cf.
2 Tes. 2, 4-12; 1 Tes. 5, 2-3; 2 Jn 7; 1 Jn. 18, 22).
I X. METAS APARENTES DEL NEW AGE:
1. Buscar el bien, la salud, la paz, la hermandad.
2. Nuevo orden mundial: utpica sociedad mundial sin tensiones.
X. METAS FUTURAS DEL NEW AGE:
1. Ir preparando, mediante un gobierno nico para el mundo, el control de ste por parte de Lucifer.
2. La meta ltima es la ADORACION DE LUCIFER.
XI - QUE HACER FRENTE
AL NEW AGE?
1. Darnos cuenta de que "nuestra lucha no es contra fuerzas humanas ... nos enfrentamos con los
espritus y las fuerzas sobrenaturales del mal. Por eso tomemos las armas de Dios para poder resistir las
maniobras del Diablo" (Ef. 6, 10-13).
2. El New Age no se puede combatir principalmente con ideas y discusiones, aunque es bueno organizar
conferencias, distribuir material escrito y grabado, sobre todo para aqullos que desean realmente buscar
la verdad.
3. Una de las "armas de Dios", tal vez la ms importante es la oracin, especialmente la oracin mstica
o contemplativa.
Hay que "desengavetar" y redescubrir a los Msticos de la Iglesia, principalmente a Santa Teresa, San
Juan de la Cruz, Santa Teresita del Nio Jess, por nombrar slo los Carmelitas. Ha habido por aos el
concepto errado de que la Contemplacin es slo para unas poqusimas almas escogidas. Pero dice Sta.
Teresa de Jess, que la oracin contemplativa es la "Fuente de Agua Viva" que promete Jess a todos en
el pasaje con la samaritana. Dice la Santa Carmelita, Doctora de la Iglesia, que no dijo Jess vengan que a
unos dar de beber y a otros no, sino que dijo: "Todo el que beba de esta agua que Yo le dar no volver
a tener sed ... y se har en l manantial de agua que brotar para darle vida eterna" (Jn. 4, 13).
4. El Rosario como arma. El Rosario es la cadena con la cual la Santsima Virgen Mara atar al
Demonio. Por eso es tan importante esta oracin diariamente y preferiblemente en familia o por lo menos
entre dos personas en el hogar. Donde hay Rosario no puede penetrar el Demonio, por aquello que dijo el
Creador a la Serpiente: "Pondr enemistad entre t y la Mujer ..." (Gen. 3, 15)
5. Misa y Comunin frecuentes, de ser posible, diarias.
6. Confesin al menos mensual y, por supuesto, cuando se est en pecado grave.
7. Consagracin diaria a los Sagrados Corazones de Jess y de Mara, cuidando consagrar
especialmente la libertad, para que Dios Nuestro Seor pueda hacer en nosotros segn Su Voluntad.
8. Penitencia y Ascetismo: La Virgen est pidiendo el ayuno a pan y agua al menos un da a la semana,
pero preferiblemente Mircoles y Viernes. Sin embargo, se puede ayunar en otras formas: de dulce, de
cigarrillos, de TV, de gustos y deseos, etc.
9. Oracin en Grupos: Hay que fomentar la oracin en grupos dentro de las comunidades eclesiales: en
los grupos de apostolado, en las Iglesias, en las Parroquias, entre los vecinos y entre los amigos.
Preferiblemente esta oracin debe estar centrada alrededor del Rosario y de la Consagracin a los
Sagrados Corazones, y dejando un rato de silencio para la Oracin de Contemplacin, sabiendo que la
Contemplacin es un don de Dios y que lo ms que podemos hacer de nuestra parte es desearla y buscarla
en el silencio, pero Dios la da cmo quiere y cundo quiere.
En la Oracin en Grupo se mueve el Espritu Santo con gran vigor. El Seor suele derramarse con la
gracia de la Contemplacin. Tambin pueden darse gracias carismticas, las cuales no hay que buscar,
pero tampoco hay que rechazar si Dios, en su Infinita Sabidura y Amor, las regala. Siempre habr que
discernirlas, pero no hay que "apagar el Espritu", sino "examinar todo quedndonos con lo bueno" (1a.
Tes. 5, 19-21).
10. Fomentar la Oracin ante el Santsimo Sacramento del Altar, reanudando la Adoracin al
Santsimo.
11. Fomentar la Comunin Reparadora de los Primeros Viernes y la Oracin y Comunin Reparadora
de los Primeros Sbados.
12. Orar por las personas que han cado en algunas de las manifestaciones del New Age.
ESTO ES MUY IMPORTANTE!
13. CRUZADA PERMANENTE DE ORACION Y AYUNO para luchar contra los errores y
herejas que integran el New Age:
Ante el New Age parece urgente orar y ayunar, unidos todos en una Cruzada contra los errores y herejas
que se propagan en el mundo entero, que no son otra cosa que la gran estocada que el Maligno quiere
inflingir en el Cuerpo Mstico de Cristo que es Su Iglesia.
La oracin es el medio adecuado para vencer las malas intenciones del Enemigo. Estos errores y herejas
estn llevando a muchos a perder la Fe que nos dej Jesucristo, y con su difusin se quiere socavar los
fundamentos mismos de la Iglesia. Es necesario orar por todas las personas que han cado y por las que
siguen cayendo en esta trampa del Demonio, para que el Todopoderoso en Su Infinito Amor y
Misericordia se apiade de ellos. Debemos estar seguros en que la victoria final es de Jesucristo "T eres
Pedro -piedra, roca- y sobre esta piedra edificar Mi Iglesia, y las fuerzas del Infierno no la podrn
vencer" (Mt. 16, 18 ).
El ayuno es un ingrediente adicional y necesario en esta Cruzada. Ayunar, no por mero ascetismo o como
penitencia. Ayunar por amor: amor a los que estn cayendo en estos errores, almas que son de Dios y que
pueden perderse, sabiendo que el ayuno -ms que una ofrenda que nosotros damos a Dios- es una gracia
que El nos otorga, si la deseamos, si se la pedimos. De esta manera nuestro ayuno se convierte en un acto
de amor a nuestro Creador y Seor y a nuestros hermanos.
Slo con la oracin y el ayuno puede combatirse el Mal. Ya que esta lucha no es contra fuerzas
humanas, sino contra los espritus y las fuerzas sobrenaturales del Mal, empuemos las armas de Dios
para poder resistir las maniobras del Diablo (cfr. Ef. 6, 10-13).
La Cruzada Permanente que se puede acompaar de ayuno a pan y agua.
Adicionalmente a esta Cruzada Permanente, o como alternativa, sera muy conveniente ofrecer al
menos un Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria diariamente por esta Cruzada de Oracin y Ayuno que
busca combatir los errores y herejas que se propagan a travs del New Age.
XI I . C O N C L U S I O N :
Todas estas ARMAS nos servirn de coraza en este combate, nos darn la Sabidura para poder discernir
dnde est Dios y dnde no, y la Fortaleza para no sentirnos dbiles.
Los Catlicos estamos bajo el peligro inmediato de caer, y de hecho muchos -inocentemente y sin darse
cuenta, sino tal vez por la novedad de seguir modas actuales- estn cayendo, en el New Age, y en el error
bsico de esta peligrosa corriente, el cual es creer que podemos "ser como dioses", al tratar de
desarrollar un supuesto potencial ilimitado que se nos dice tenemos dentro. Pero ... no somos dioses!
Somos hijos de Dios y estamos llamados a esta elevada dignidad. No somos dioses, ni podemos ser como
Dios, ni podemos llegar a ser dioses: no podemos llegar a la propia divinizacin.
Todo lo que somos o tenemos nos viene de Dios, nuestro Padre y Creador, el Dios Unico y Verdadero,
Dios Uno y Trino: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo: la Santsima y Divina Trinidad, a Quien
adoramos, de Quien dependemos y a Quien tratamos de amar con toda nuestra alma, con toda nuestra
fuerza y con todo nuestro corazn.
GLORIA AL PADRE!
GLORIA AL HIJO!
GLORIA AL ESPIRITU SANTO!