Universidad de La Serena

Facultad de Ciencias Sociales y Econmicas

Departamento de Ciencias Sociales


Taller N 1:
Anlisis del poema
"Pasatiempo".

Pasatiempo

Cuando ramos nios
los viejos tenan como treinta
un charco era un ocano
la muerte lisa y llana
no exista

luego cuando muchachos
los viejos eran gente de cuarenta
un estanque era ocano
la muerte solamente
una palabra

ya cuando nos casamos
los ancianos estaban en cincuenta
un lago era un ocano
la muerte era la muerte
de los otros

ahora veteranos
ya le dimos alcance a la verdad
el ocano es por fin el ocano
pero la muerte empieza a ser
la nuestra.

(Mario Benedetti)


Alumno: Omar Silva Vega.
Ctedra : Epistemologa de la Historia.
Profesora: Amelia Herrera Lavanchy.
Fecha entrega: 05 de Septiembre, 2014
"Cuando ramos nios / los viejos tenan como treinta / un charco era un ocano /
la muerte lisa y llana / no exista // ahora veteranos / ya le dimos alcance a la
verdad / el ocano es por fin el ocano / pero la muerte empieza a ser / la
nuestra."

(Segmento del poema Pasatiempo, del poeta Mario Benedetti)

En lneas generales se puede describir que el hablante lirico habla desde el
presente, donde ya es un anciano y la muerte est cercana, proyectndose al
pasado pasando por diferentes hitos como la niez y el matrimonio, este tipo de
repaso demuestra una ausencia de tiempo, pues los recuerdos del hablante lirico
demuestra una visin basada en la persecucin de solo el tiempo presente, donde
no se observa una prolongacin al pasado ni una proyeccin hacia el futuro.
Analizando el conjunto de las dos estrofas se observa un tiempo de carcter
cualitativo donde se destaca de manera intuitiva el "flujo" del tiempo, por medio de
un ver "real" donde se compara desde el presente reflejado en "ahora veteranos",
la visin del pasado "Cuando ramos nios ", de ciertos sucesos como la nocin
del paso del tiempo en el cuerpo "los viejos tenan como treinta" y la nocin del fin
de la existencia "la muerte lisa y llana / no exista", lo que permite esbozar que la
percepcin del tiempo se entiende como un "flujo" de circunstancias lineales,
donde se destaca un comienzo y un final.
Esta sensacin de un tiempo lineal es caracterstica del mundo occidental
como lo indica Caillois (1963), donde los acontecimientos se ordenan de manera
lineal, utilizando un hecho referencial desde donde se ordenan una serie regular
de ancdotas ms caractersticas, en este caso las vivencias que sufre un ser
humano.
Esta sensacin lineal del tiempo se explica segn el planteamiento de Bloch
(1949) por el carcter histrico de la cultura occidental donde existe un desarrollo
de carcter vital donde se distingue un comienzo (nacimiento) y un final (muerte),
aportados por la herencia de las culturas clsicas, Grecia y Roma, y el
cristianismo.
En la estrofa que hace referencia a la vejez, "los viejos tenan como treinta "
y "ya le dimos alcance a la verdad", se demuestra el aspecto de mutable del
hombre a travs del tiempo, que Bloch describe como el comprender el presente
por el pasado, donde el hombre no permanece inmutable, si no que evoluciona
pero manteniendo un fondo inmutable que permite definir hombre y sociedad, este
fondo inmutable se observa en el poema como el ciclo vital que describe el
hablante lirico.
El hablante lirico entiende el desarrollo de las personas como una serie de
breves y profundas momentos que estn desarrollndose en el tiempo, este
planteamiento recoge la idea tradicional que son los hechos los que cambian o
avanzan en el tiempo, lo que da a entender el paso del tiempo, dando la sensacin
que los hechos dispuestos estn ocurriendo, siendo ms correcto concebir que los
hechos existen como lo plantea Collingwood, lo que da realmente sentido a un
tiempo explicado como un desarrollo lineal.
Retomando la idea de un fondo inmutable, entendido como el ciclo vital,
este da un sentido "objetivo", es decir que todos la hemos vivido o viviremos, y
"mediata", lo que indica que se puede demostrar, estas caractersticas son propias
del concepto de historia, como propone Collingwood, en oposicin a la memoria
que el autor define como "subjetiva" pues se basa en hechos que han ocurrido de
manera particular, junto con "inmediata" en donde no se tiene garanta o sustento
de ella salvo ella misma.
Como se indico anteriormente la sensacin temporal en occidente es
principalmente lineal, pero reconociendo la existencia de ciclos que no afectan
esta concepcin de tiempo, pues como indica Caillois (1963), al desarrollar
solamente una concepcin de tiempo cclico se elimina el sentido de progreso,
debido a que todo en esta concepcin temporal tiene una reiteracin de carcter
infinito a intervalos fijos, lo que elimina tambin la nocin de coyuntura concepto
que Caillois indica como fundamental, pues al ser eventos de carcter nicos,
debido a que es imposible que un suceso ocurra dos veces de manera idntica,
pues el recuerdo y efectos de un evento anterior, alteran o enriquecen el posterior.
Lo que sustenta aun ms la idea de un tiempo lineal, irreversible, la
nostalgia del hablante lirico al recordar el pasado Cuando ramos nios / los viejos
tenan como treinta / un charco era un ocano / la muerte lisa y llana / no exista."
Aunque en el ltimo verso de la primera estrofa, "la muerte lisa y llana / no
exista", el poema nos indica, segn los planteamientos de Eliade (2001) una
concepcin de tiempo cclico, pues indica la negacin del dolor, que conlleva a
una negacin del paso del tiempo, es decir de un pasado y de un futuro, que en el
caso del poema es del futuro, que tambin se ejemplifica en el segundo verso de
la primera estrofa, "los viejos tenan como treinta", pues no reconoce un
prolongacin de la vida mas all de los treinta aos, esta concepcin de tiempo
cclico es atribuida por Eliade a las sociedades "primitivas" entendindose como
sociedades agrcolas y cazadores-recolectores, de las cuales la agrcola es la que
an perdura esa concepcin de tiempo cclico, conviviendo con la visin occidental
lineal del tiempo.
Este retomando el temor a la muerte y la negacin del futuro que conlleva
ello, nos lleva al punto en que el ser humano presenta un deseo inherente de
idealizar el pasado, como lo llamo Bloch un dolo de los orgenes, donde el ser
humano intenta explicar el presente desde un nico origen idealizado como
ejemplifica la estrofa de "Cuando ramos nios / la muerte lisa y llana / no exista",
pues se busca un regreso al tiempo en que las cosas eran claras y seguras,
alejadas de complicaciones, una edad de oro, donde los recuerdos son
construidos por la memoria que Collingwood, describe como "subjetiva" e
"inmediata", tales planteamientos permite conceptualizar que el nico momento
real es el presente, debido que es el momento donde existen los hechos.
Aunque el presente es descrito como el nico momento real, Herrera indica
que este presenta elementos de confusin, debido a su complejidad, dada a que la
idea de presente se asocia siempre a la accin sin tomar en cuenta que tambin
esta puede referirse a la no accin, con lo que el presente adquiere una apariencia
engaosa, que tambin se potencia debido a que, segn Herrera, existe una
confluencia de elementos del pasado que han ayudado a construir el presente.
Esta construccin del presente por elementos del pasado, es compartida en
los postulados de Bloch, quin la indica como comprender el presente por el
pasado.