Lio 3 - Discipulado e orao

VERSO PARA MEMORIZAR: "No rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que vierem a
crer em Mim, por intermdio da sua palavra; a fim de que todos sejam um; e como s Tu, Pai, em Mim
e Eu em Ti, tambm sejam eles em ns; para que o mundo creia que Tu Me enviaste" (Jo 17:20, 21).

INTRODUO
Pedi a Deus uma orao tocante.
Provavelmente, seu contedo, de alguma
forma, reflita nossa experincia de vida.
A orao a maneira que temos de conversar
com Deus. Nesse dilogo, vamos conhecendo
aos poucos o Deus a quem seguimos e
amamos. E, conforme revelado na orao
acima, nesse processo nem sempre temos ou
recebemos o que queremos. Afinal, como
disse o telogo e filsofo dinamarqus Soren
Kierkegaard, a funo da orao no
influenciar Deus, mas especialmente mudar a
natureza daquele que ora.

TEMPO E DISPOSIO PARA A ORAO
Algum tempo atrs, o jornal norte-
americano Chronicle of Higher Education
publicou a histria de uma adolescente que
enviou trs mil mensagens de texto num
nico ms. Isso significa que ela enviou em
mdia cem mensagens por dia, ou cerca de
uma mensagem a cada dez minutos do
tempo em que esteve acordada. Isso significa
tambm que essa adolescente nunca ficou
sozinha por mais de dez minutos. Melhor dito:
nunca ficou sozinha consigo mesma, nunca
ficou sozinha com seus pensamentos, nunca
ficou sozinha com seus sonhos, nunca ficou
sozinha com suas esperanas. Sempre esteve
com algum, virtualmente. Durante o ms em
que esteve intensamente acompanhada
virtualmente, essa adolescente deve ter se
esquecido de como viver sem a presena de
outros, pois ela vivia em funo dos outros.
Ela no sabia o que significa ficar sozinha
consigo mesma.2
Creio que a experincia dessa garota no
nica. Muitos adolescentes, jovens e adultos
homens e mulheres no sabem e nunca
experimentaram o que estar a ss consigo
mesmo, estar a ss consigo mesma. Sabe por
qu? Porque hoje somos condicionados a
interagir o tempo todo, a estar o tempo todo
em companhia de algum. Muitos no
conseguem se desligar do celular, do iphone,
do ipod, da internet.
A dependncia do rudo que vem de um
aparelho porttil, canalizado direto aos
ouvidos mediante um fone, aprofunda o vazio
que muitas pessoas sentem. Porque na
verdade o que se tem no ouvido no uma
companhia, mas apenas um rudo. O mesmo
ocorre com a conexo virtual online. Cria-se a
iluso de que nunca estamos ss, pois temos
uma lista imensa de amigos ou seguidores,
com os quais podemos fazer contato o dia
inteiro, sete dias por semana.

Entretanto, fugindo da solido, adolescentes
e jovens deixam escapar a solitude. Sabe o
que solitude? o momento sublime em que
voc est com voc mesmo, voc mesma,
para poder pensar, refletir, criar, meditar. E
isso que d sentido nossa vida, pois somos
seres pensantes.
Isaas 1:18 afirma: Vinde, pois, e
arrazoemos, diz o Senhor. Salmo 119:148
afirma: Os meus olhos antecipam-se s
viglias noturnas, para que eu medite nas
Tuas palavras. Arrazoar e meditar: esses
so dois exerccios espirituais que todo cristo
precisa praticar.Arrazoar dialogar com
calma, com profundidade, com
argumentos. Meditar considerar,
refletir, pensar.
E como isso possvel? Somente possvel
quando temos tempo e disposio para a
orao pessoal. Somente possvel quando
aprendemos a ficar a ss com ns mesmos e
com Deus. Somente possvel quando
arrancamos o fone dos ouvidos, quando nos
desconectamos do bate-papo secular e
entramos em sintonia com Deus, com calma,
com pacincia, como quem espera um
encontro especial.
Tempo e disposio para orar a Deus est em
direta oposio correria que muitos vivem
no dia a dia. Assim, precisamos separar
diariamente um tempo especfico para a
orao, bem como cultivar disposio para
ficar conectado com Deus 24 horas por dia.
Sei que esse um enorme desafio, pois o
mundo d cada vez menos importncia a
Deus. Em relao a Deus, o mundo est off-
line.

O QUE A ORAO NO
s vezes, proveitoso entender algo por
aquilo que esse algo no . Vamos fazer isso
com a orao a fim de entend-la um pouco
melhor.3
Em primeiro lugar, orao no mgica,
uma espcie de palavra ou gesto que garante
o resultado que esperamos. Quando
reduzimos a orao a uma simples mgica,
trivializamos Deus, criamos uma imagem e
conceito caricato de Deus. Quando Jesus
Cristo nos ensinou que, se pedssemos em
Seu nome, Ele atenderia ao nosso pedido (Jo
14:13), Ele certamente estava falando de
algo muito mais profundo do que apenas
frmulas ou receitas que, como num passe de
mgica, produzem um resultado. Ele estava
falando de Seu carter como padro e
referncia para a orao eficaz.
Alm disso, a orao no algo que
depende de um comportamento extra,
melhor, nem de uma espiritualidade extra.
No algo que depende de ns. A Bblia
clara em afirmar que, na face da Terra no
h um justo sequer (Rm 3:10). Ao contrrio,
a bondade de Deus depende exclusivamente
de Sua graa (Ef 2:8).
Em terceiro lugar, a orao no algo que
pode ser facilmente compreendido. De
fato, no podemos sistematizar, prever nem
condicionar o modo de Deus trabalhar (Jo
3:8). Podemos at partilhar com Deus nossas
expectativas quando s nossas oraes, mas
Seu modo de responder depende de Seu
poder, Sua criatividade, Sua vontade. Como
diz Ellen G. White, nosso Pai celestial tem mil
maneiras de nos prover as necessidades, das
quais nada sabemos. Os que aceitam como
princpio dar lugar supremo ao servio de
Deus vero desvanecidas as perplexidades e
tero caminho plano diante de si.4
Conversar com Deus
O Dr. Bernard Lall alerta que muitas pessoas
consideram a orao um processo de mo
nica.5 Devido a essa compreenso, trinta
segundos ou um minuto de monlogo insosso
so suficientes para comear ou terminar o
dia. Afinal, orar apenas dirigir a palavra ao
Criador do Universo. Nada pode ser mais
mentiroso do que este conceito da orao
como processo de mo nica.
Na verdade, a orao um processo
comunicacional de mo dupla, descrito
amplamente por Davi: De manh, Senhor,
ouves a minha voz; de manh Te apresento a
minha orao e fico esperando (Sl 5:3). Dois
aspectos podem ser destacados da expresso
davdica a respeito da orao: falamos a Deus
e Ele nos fala. Essa verdade foi tambm
realada pelo profeta Jeremias: Invoca-Me, e
te responderei (33:3). Assim, a orao
uma conversa com Deus, que requer tempo e
disposio. Mas, como ouvir a voz de Deus?
Ellen G. White afirma: Faramos bem se
passssemos diariamente uma hora a refletir
sobre a vida de Jesus. Devemos tom-la
ponto por ponto, e deixar que a imaginao
se apodere de cada cena, especialmente as
finais. Ao meditar assim em Seu grande
sacrifcio por ns, nossa confiana nEle ser
mais constante, nosso amor vivificado e
seremos mais profundamente imbudos de
Seu esprito. Se queremos ser salvos afinal,
temos que aprender aos ps da cruz a lio
de arrependimento e humilhao.6
Como ouvir a voz de Deus? Para essa
pergunta a resposta simples e direta:
Precisamos dedicar tempo de qualidade e
quantidade orao; nesse processo,
certamente nossa disposio ser melhorada.
S assim teremos condio de discernir a voz
de Deus.

O que conversar com Deus?
No processo de iniciar uma amizade com
Deus, muitos cristos enfrentam este dilema:
No consigo orar durante muito tempo. Um
ou dois minutos so suficientes; no tenho
mais assunto para isso.... Creio que esta a
realidade de muitas pessoas. O que fazer?
Como estudamos na Lio 1, no processo de
formao e cultivo do discipulado, a Bblia
ocupa lugar fundamental. Ento, sugiro que,
alm de tratar de questes particulares da
vida, a orao deveria se sustentar num
dilogo fundamentado na Palavra de Deus. E
podemos fazer isso de diversas formas. Uma
delas fazer perguntas a Deus, e permitindo
que o Esprito Santo nos responda mediante
as Escrituras.
Vamos praticar isso: aps ler o captulo ou
versculos escolhidos para seu culto pessoal,
comece uma conversa com Deus fazendo-lhe
as seguintes perguntas:
1. O que o Senhor est querendo me dizer
neste texto que acabei de ler?
2. Por que o Senhor est me dizendo isso?
3. De que modo o ensinamento de hoje se
aplica minha vida?
4. Como posso praticar e incorporar minha
vida os ensinamentos que aprendi hoje na
Sua Palavra?
As perguntas acima constituem os elementos
de nossa conversa com Deus. E as respostas
exigem raciocnio e tempo. Cuide para que as
respostas no sejam meramente subjetivas,
mas que se fundamentem no texto lido, e
traduzido a ns pelo mesmo Esprito Santo
que o revelou ao escritor bblico. E lembre-se
de que a orao um processo
comunicacional de mo dupla: falamos a
Deus e Ele nos fala. No permitamos que a
orao seja to rpida e apressada a ponto
de deixarmos Deus, o nosso Criador, falando
sozinho, enquanto Lhe damos as costas,
porque no aprendemos a dar-Lhe tempo de
qualidade e quantidade.

CONVERSAR COM DEUS A RESPEITO
DOS OUTROS
Pai querido. Quero falar ao Senhor com
muita urgncia. Mas hoje no quero falar de
mim. Quero falar pelos outros. Sim, hoje
quero falar em favor dos outros. Sabe a
Miriam, minha vizinha? Ontem ela recebeu
uma pssima notcia: a me dela est com
cncer e ela est arrasada. O Senhor
poderia...?.
Tambm quero falar do seu Antnio. Ele est
desempregado, com trs filhos para cuidar; o
aluguel est atrasado, est faltando comida
na casa dele. Eu j ajudei com uma cesta
bsica, mas no suficiente; ela precisa de
um emprego. Eu quero lhe pedir que....
Os dois exemplos hipotticos acima so
comumente chamados de orao de
intercesso. Paulo ensinou a respeito disso
em uma de suas cartas: Antes de tudo, pois,
exorto que se use a prtica de splicas,
oraes, intercesses, aes de graas, em
favor de todos os homens (1Tm 2:1).
O telogo Bingham Hunter nos lembra de que
fazer oraes de intercesso em favor dos
outros deveria ser uma parte regular de
nossa experincia de orao. Deveramos orar
pelas necessidades dos outros, fazer uma
lista de suas necessidades, ser especficos e
sistemticos em nossa intercesso e aguardar
com pacincia e insistncia pela resposta do
Senhor. Muitos cristos no tm a resposta
de suas oraes simplesmente porque oram
apenas por si mesmos.7

O EXEMPLO DE JESUS CRISTO
Jesus Cristo nosso maior e melhor exemplo
de uma vida de orao. Podemos aprender
muitas coisas com Ele como Seus discpulos,
mas quero destacar apenas trs aspectos de
Sua vida de orao.8
Em primeiro lugar, Jesus orava a Deus como
Seu Pai e usava o termo abba, mostrando
que Ele Se considerava o Filho querido de
Deus. Com isso, aprendemos que precisamos
ter intimidade com Deus. Muitas oraes no
passam de monlogos friamente formais
justamente porque no conhecemos nosso
Pai, no temos familiaridade com o Deus a
quem falamos.
Em segundo lugar, aprendemos a
dependncia humilde e submisso obediente
de Jesus a Seu Pai. Isso evidenciado em
textos como os de Mateus 26:53, Joo 18:11,
e Lucas 22:42. A atitude de humilde
submisso e dependncia fundamental para
aceitar a vontade de Deus, especialmente
quando Suas respostas s nossas oraes no
so exatamente aquilo que espervamos.
Em terceiro lugar, Jesus nos ensina Seu
conhecimento da Palavra de Deus. Seja no
deserto da tentao, ou no dilogo com
fariseus, e mesmo na instruo aos Seus
discpulos, Jesus Cristo demonstrou pleno
conhecimento das Escrituras, e esse
conhecimento certamente constitui a base de
Seu relacionamento com o Pai. No possvel
orar com correo, e se submeter vontade
de Deus, se no conhecemos Sua Palavra.
Oraes poderosas so sempre sustentadas
em claro conhecimento da Bblia Sagrada.

Concluso
No possvel um discipulado sadio e
produtivo sem relacionamento com Deus. Por
isso precisamos cultivar uma vida de orao.
Nossas oraes a Deus devem incluir,
basicamente, trs grandes temas:9
1. Devemos orar pelo fruto do Esprito, uma
vida pautada pela vontade de Deus (Gl 5:22-
23). Ele o nico poder capaz de nos
preparar diariamente para vivermos como
autnticos discpulos do Mestre, possibilitando
a formao do carter de Deus em ns.
2. Devemos orar pelos dons do Esprito (1Co
12; Rm 12; Ef 4); este o nico meio de
sermos capacitados para o exerccio da
vontade de Deus.
3. Devemos orar por sabedoria do Esprito
(1Co 12; Rm 12, Ef 4); essa a nica
maneira de se obter a mente de Deus.

1. Professor de Teologia no UNASP, Campus
Engenheiro Coelho, na Graduao e na Ps-
Graduao, na rea de Teologia Sistemtica.
Mestre em Teologia, e Mestre e Doutor em
Cincias da Religio. Atualmente, faz Ps-
Doutorado em Teologia Sistemtica na Escola
Superior de Teologia, So Leopoldo RS.
2. Citado em Zigmunt Bauman, 44 Cartas do
Mundo Lquido Moderno, Rio de Janeiro:
Zahar, 2011, p. 13.
3. As ideias a seguir foram adaptadas de
Tony Campolo, Following Jesus Without
Embarrassing God, Dallas: Word Publishing,
1997, p. 54-63.
4. Ellen G. White, A Cincia do Bom Viver,
Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2002,
p. 481.
5. Bernard M. Lall, Prayer: Heavenss
Unlimited Power at Our Disposal, Berrien
Springs, Michigan: Geetanjali Publishers,
1987, p. 3.
6. Ellen G. White, O Desejado de Todas as
Naes, Tatu, SP: Casa Publicadora
Brasileira, 2000, p. 83.
7. W. Bingham Hunter, The God Who Hears,
Downers Grove, Illinois: Inter Varsity Press,
1986, p. 139.
8. Adaptado de W. Bingham Hunter, The God
Who Hears, p. 184-186.
9. Adaptado de How to Develop a Strong
Prayer Life. In http://luke18project.com/wp-
content/uploads/2011/06/how-to-develop-a-
prayer-life.pdf. Acesso em 7 de janeiro de
2014.


Discipulado e Orao (11 a 18 de
janeiro de 2014) Ligado na Videira
Publicado em 6 de janeiro de 2014por Ligado
na Videira
Quando Cristo visitou Ado e Eva no Jardim
do den, assim que a humanidade caiu, ali
Ele apresentou o Plano da Redeno.
Garantiu-lhes que nasceria um Descendente.
E fez para eles roupas de pele pele de
cordeiro. Ali foi realizado o primeiro
sacrifcio, simbolizando a Sua prpria morte
na cruz do Calvrio. Cristo tambm explicou
para Ado e Eva que este assunto deveria ser
ensinado aos filhos que nasceriam do lado de
fora do den, e aos filhos dos filhos e
sucessivamente por todas as geraes.
O nome dessa perpetuao do ensino
discipulado. Eu conto para voc, e voc
conta para outro, que contar para outro
ainda. disso que a Lio est falando! E na
verdade no inveno de nenhuma igreja
intrnseco ao Plano da Redeno. Foi Deus
quem fez assim!
Todo verdadeiro discpulo nasce no reino de
Deus como um missionrio. Assim que vem a
conhecer o Salvador, deseja pr os outros em
contato com Ele. A santificadora verdade
no pode ficar encerrada em seu
corao. Aquele que bebe da gua viva
torna-se uma fonte de vida. O recipiente
vem a ser um doador. A graa de Cristo na
alma como uma fonte no deserto, vertendo
para refrigerar a todos, e fazendo com que os
prestes a perecer tenham sede da gua da
vida (A Cincia do Bom Viver, captulo
Salvo Para Servir). Assim foi com a
samaritana junto ao poo, e tambm com o
ex-endemoniado gadareno, e repetiu-se com
algum que trouxe o evangelho ou para voc
ou para seus familiares.
Compensa ler Deuteronmio 6. Aqui vou
colocar uma pequena parte: Estes, pois, so
os mandamentos, os estatutos e os juzos que
mandou o SENHOR vosso Deus para
ensinar-vos para que temas ao Senhor teu
Deus, e guardes todos os Seus estatutos e
mandamentos, que eu te ordeno, tu, e teu
filho, e o filho de teu filho, todos os dias da
tua vida E estas palavras, que hoje te
ordeno, estaro no teu corao; e as
ensinars a teus filhos e delas falars
assentado em tua casa, e andando pelo
caminho, e deitando-te e levantando-te
Quando teu filho te perguntar no futuro,
dizendo: Que significam os testemunhos, e
estatutos e juzos que o Senhor nosso Deus
vos ordenou? Ento dirs a teu filho.
Lendo todo o captulo notaremos que alguns
dos dilogos de Jesus foram extrados dessa
passagem bblica e justamente porque o
judeu era familiarizado tanto com o tema
quanto com a metodologia da repetio dos
ensinos. Mas, como ns no nos limitamos
aos nossos filhos, e pregamos para mais
pessoas, chamamos isso de discipulado.
Pois bem. At agora vimos, atravs do
exemplo de Jesus, que devemos nos
familiarizar com o texto sagrado.
Primeiro preciso conhecer aquilo que depois
vou transmitir. Na segunda semana, vimos
que no basta descarregar o evangelho no
ouvido alheio. Preciso, isso sim, buscar
mtodos adequados que possibilitem ao
ouvinte no somente ouvir, mas entender o
evangelho. verdade que ele tem e dever
exercer seu livre arbtrio eu preciso
respeitar isso; mas, pela graa orientadora do
Santo Esprito, devo fazer todos os sbios
esforos para que ele oua, entenda,
e aceite o evangelho.
E agora a Lio acrescenta mais um
detalhe. Diga-se de passagem, O Detalhe. A
Lio fala da orao. E j em seu verso para
memorizar, temos o exemplo de nosso
Salvador. Momentos antes de receber o beijo
da traio dado por Judas, nosso Redentor,
levantando Seus olhos ao cu, disse: Pai,
chegada a hora; glorifica a Teu Filho, para que
tambm o Teu Filho Te glorifique a Ti
Manifestei o Teu nome aos homens lhes dei
as palavras que Tu Me deste; e eles as
receberam Eu rogo por eles Santifica-os
na Tua verdade; a Tua Palavra a verdade E
no rogo somente por estes, mas
tambm por aqueles que pela Tua
Palavra ho de crer em Mim Pai,
aqueles que Me deste quero que, onde Eu
estiver, tambm eles estejam comigo (Joo
17).
Suponhamos que eu conte para voc que falei
de voc para o presidente da Diviso Sul-
Americana no ano passado, e que agora, em
nosso novo encontro, ele tenha perguntado de
voc. Ento, como agora voc sabe disso,
corre contar para seus contatos que o
presidente sabe de voc, se interessou e
perguntou de voc. Que alegria!
Agora vamos aumentar o tom da conversa:
Jesus orou por voc. Jesus, irmos! Jesus! E
sabe o que isso significa? Dentre as boas
coisas que significa, uma delas que Jesus
pensa em voc, ama voc, e ama os que
dependem de voc. E mais: significa
que Jesus valoriza a orao. disso que a
Lio fala.
Ento deixemos a Lio nos falar

Domingo Compaixo Provada Pelo
Tempo (12 de janeiro). Lembrem-se: a Lio
no sobre orao. sobre a orao no
processo do discipulado. Pense mais no
discipulado do que na frmula da orao.
Mas, convenhamos, verdade que
frequentemente a orao tem assumido uma
postura egocntrica em nossa vida. sabido
que somos orientados a colocar a nossa
listinha diante de Deus e at mesmo da igreja;
no entanto, este instrumento divino tem
servido mais para revelar o quanto pensamos
em ns mesmos do que em nossos
semelhantes. Infelizmente.
Mas como eu no vou usar este espao para
corrigir eventuais deslizes em nosso objetivo
ao orar, vou explorar dentro do contexto da
Lio: tire o foco de voc, e ore em favor de
seu semelhante. Faa como Jesus fez.
Associando isso ao tema discipulado,
atravs da orao, exercite a compaixo em
favor das pessoas. Se voc entende que
recebeu graa, deseje essa graa para os
outros. Se compreende da misericrdia
divina, manifeste-a em favor dos outros. E a
orao um timo instrumento para isso.
Faa uso dela para a salvao das pessoas.
O profeta Daniel foi levado ainda jovem para
o cativeiro babilnico. E, quando j idoso,
lembrou-se da profecia de Jeremias, em que
Deus havia prometido que Seu povo ficaria
apenas 70 anos em Babilnia. Sendo assim,
Daniel fez uma orao (Veja Daniel 9),
pleiteando o cumprimento da Palavra de
Deus. Mas veja a lgica da questo: no se
retira uma grande multido de um pas para
outro com tanta facilidade; e, em se
demorando para os devidos preparativos,
Daniel provavelmente aceitava que a resposta
de Deus no seria necessariamente para o seu
prprio tempo mas nem por isso se
acomodou ou foi egosta. Se no para si, mas
Daniel orou pelo povo judeu, a famlia de
Deus, a nao que Deus amava. Daniel amava
aqueles que Deus amava.
O apelo da Lio que voc ore pelas
pessoas por quem Jesus orou em Joo 17.
Em sua igreja, fale para seus irmos o nome
das pessoas com quem voc est ou quer
estudar. Insista que os irmos se lembrem
desses nomes em suas oraes. Criemos um
vnculo de amor entre a igreja e as pessoas
que desejamos faam parte dessa mesma
igreja. Visualize aquele Dia, quando voc ter
a felicidade de apresentar vrias e vrias
pessoas ao seu Salvador. Jesus vai abra-lo,
e, no aperto do abrao, cochichar em seu ouvi:
Agradeo por voc ter se preocupado com
esses Meus filhos, e os ter trazido at Mim.
Obrigado.

Segunda Tempo Para Orao (13 de
janeiro). A orao algo extraordinrio. Sou
um pecador, um indigno, um miservel. J
nasci para morrer. Meu futuro a morte. Mas,
a, entra o meu maravilhoso Salvador. Ele
maravilhoso demais! Visitou Ado ainda no
den, e assegurou-lhe a possibilidade de
conversa atravs do que passamos a chamar
de orao.
Irmos, que coisa extraordinria! Nosso
Redentor Se permite ter comunicao
instantnea e direta conosco. Ns somos
pecadores, e Ele o santo Criador do
Universo!
Quando Cristo assumiu a natureza humana,
aceitou as limitaes humanas, e passou a
necessitar buscar fora em Deus. Sendo
assim, usou justamente o instrumento que Ele
mesmo havia dado a Ado: a comunicao
instantnea e direta da orao.
Embora no estivesse diante do Pai na mesma
condio dos pecadores, Jesus, como ser
humano, precisava da orao. Separado da
presena do Pai fisicamente, Jesus a Ele
Se unia espiritualmente por meio da orao.
Agora, sendo eu pecador, indigno, miservel;
se j nasci para morrer; e se meu futuro a
morte por que aceito a sugesto mundana
de no ter tempo para a orao? Por que no
orar?
verdade que no a orao que me salva;
mas a orao me coloca em contato com o
meu Salvador! Ento, por que no orar? Por
que no achar um tempo, e dedicar um
tempo, e dar qualidade a um tempo para a
orao?
dito que atrs de todo grande homem
existe uma grande mulher. Mas, e atrs de
um cristo?
No teto de sua casa h uma lmpada. Basta
um clique seu, e voc a faz brilhar. Mas, e o
que tem atrs desse objeto? E o esforo de
milhares de pessoas na instalao de fios e
construo de usinas? Quantas pessoas
participaram do desenvolvimento da
tecnologia que possibilitou a lmpada ser
colocada no teto de sua casa, e a fazer brilhar?
A vida vitoriosa de Cristo foi caracterizada
pela orao pelo tempo em orao.
Ore mais, querido irmo, e incentive as
pessoas a buscar Deus em orao.

Tera Ensino Para Todos os
Tempos (14 de janeiro). Tenho lembranas
da minha me orando conosco, quando ainda
pequeninos. Lembro de quando meus filhos
fechavam os olhos e juntavam as mozinhas
para a orao. Ento chegou o tempo deles
mesmos proferirem a orao.
Quando levei minha filha para o ptio da
Universidade, e suas colegas, que j estavam
sujas de tintas, gritaram de longe que ela
tambm havia passado no vestibular, ela me
abraou e sussurrou isso: Obrigada, Senhor.
Ns fomos ensinados e ensinamos tambm
que a orao para todos os tempos. No
importa a ocasio, sempre ocasio para orar.
Irmos, muito difcil conhecer toda a Bblia.
Por mais que falemos dela para um
interessado, sempre h perguntas que ou no
sabemos a resposta ou no sabemos o
suficiente. difcil o aprofundamento em
todas as questes. O interessado, at ele
mesmo sente dificuldades em entender todas
as questes que tentamos ensinar. Mas existe
algo que podemos tranquilamente ensin-lo:
que orem.
Ensinemos as pessoas a confiar em Deus. Que
sejam ensinados a buscar a orientao
diretamente do Trono Celestial. Que atravs
da orao elas manifestem gratido e louvor
ao nosso Redentor.
Essa a vantagem da orao. Se no estamos
com a Bblia na mo, ou no h tempo
disponvel para um estudo, podemos no
entanto fazer uma orao com nossos amigos.
Eles mesmos podem ser instrudos a orar em
todo e qualquer momento ou ocasio.
Agora mesmo momento para orarmos.
Oremos para que haja mais interessados.
Oremos por eles.

Quarta Compaixo Para Todos os
Tempos (15 de janeiro). Ado perdeu muito
ao desobedecer. A natureza divina de uma
riqueza incalculvel! Bem, s h uma maneira
de entender um pouco sobre a natureza
divina: prestar ateno em Jesus Cristo. Sim.
Ele viveu entre ns com essa natureza. Ele ,
ento, a personificao da perfeio todas as
perfeies divinas foram reveladas nEle.
Cristo tinha o senso da misso redentiva.
Olhava para as pessoas e reconhecia que eles
necessitavam reaprender sobre o amor e a
compaixo de Deus. Esse tema era
desfigurado para eles. Jesus veio para
desnudar o assunto para a maltratada
humanidade.
No precisou Cristo morrer por ns para que
o Pai nos amasse. No! Justamente por que
nos amava que o Pai enviou Seu Filho para
fazer por ns o que fez.
Ter Cristo vivido entre ns como dizer que o
Cu desceu at ns. Assim, est a compaixo
disponvel para todos ns agora, nesse exato
momento, atravs do Mestre e de Seus
discpulos. Isso mesmo! Ns somos o
desdobramento da compaixo de Deus em
favor daqueles que ainda no O conhecem, ou
melhor, que ainda no se entregaram a Ele.
Gosto desse tema. Entendo que ainda se fala
muito equivocadamente sobre a natureza e o
carter de Deus. Atribui-se a Ele as desgraas
que ocorrem em nosso planeta. Isso
inadmissvel! E, vejam vocs, isso acaba por
ser inculcado pelas pessoas, o que faz que
tenham medo de Deus. Acham ser Ele um
Deus cruel e vingativo.
Ora, isso vai redundar no seguinte:
dificuldade em voltar para Ele.
Ento, a Lio sobre discipulado quer nos
ensinar que devemos no somente entregar
folhetos ou dar estudo bblico, mas revelar a
compaixo divina. Amar. Ser misericordioso.
Ser atencioso.
Semana passada eu j havia dito que somos
carinhosos ao dar uma receita de bolo para
algum. Irmos, ns precisamos ser
carinhosos sempre! No s ao dar a receita de
bolo, mas tambm ao dar a receita para a vida
eterna! Vamos acariciar os coraes
demonstrando compaixo. O mundo precisa
desse diferencial.

Quinta Compaixo Reproduzida em
Todos os Tempos (16 de janeiro).
Interessante a Lio ter a palavra orao em
seu ttulo, mas compaixo no seu desenrolar
da semana. Isso chama a ateno. E a de hoje
inclui um detalhe a mais: a palavra
reproduzida.
A compaixo produzida em Deus. Cristo nos
tem compaixo. Foi por Sua compaixo que
nos foi apresentado o Plano da Redeno. Seu
amor no mudou quando pecamos.
A morte de Jesus demonstra que as pessoas
Lhe so de um valor imenso. Sendo assim,
direito delas receberem a nossa ateno.
Como discpulos do Mestre Redentor, a Sua
compaixo reproduzida em ns, para
benefcio de todas as pessoas, em todos os
lugares, em todos os tempos.
Como vocs sabem, devemos crescer
juntamente com os desdobramentos da Lio.
Na primeira, aprendemos que a Bblia muito
importante para a vida espiritual do discpulo,
que deve l-la constantemente e ensinar seu
semelhante a apreci-la tambm. Na segunda,
que, ao darmos instruo bblica, devemos ser
o mais inteligente possvel, usando os
mtodos e palavras que se demonstrem os
mais favorveis s pessoas com quem nos
relacionamos. A inteno salvar!
Esta terceira nos convoca orao. Orar mais.
Orar pelas atividades missionrias da igreja.
Orar em favor das pessoas, desejando que elas
faam parte, juntamente conosco, da grande
multido dos remidos.

Sexta Concluso (17 de janeiro). Muito
pouco dito sobre o amor e a compaixo de
Jesus. Cristo intercede constantemente pelos
pecadores. Aqueles que cooperam com Ele
devem fazer uma obra que corresponda
que Ele realiza no Cu. Jesus mantm aberta
a porta do Cu para ns, e podemos fazer
intercesso junto ao trono da graa,
levantando mos santas, sem ira nem
dvidas, apresentando diante dEle as
pessoas pelas quais trabalhamos. Pela f,
podemos ver o Cu aberto, e o glorificado
Filho de Deus, o Sumo Sacerdote de nossa
salvao, suplicando pelos pecadores.
No bastante pregar para as pessoas.
Devemos orar em favor delas e com elas. No
podemos ajud-las enquanto nos mantemos
frios e indiferentes com elas. Devemos nos
aproximar delas em simpatia e amor
cristos (Review and Herald,
24/03/1903).


Lio 03 Discipulado e orao
Semana de 11 a 18 de janeiro
Comentrio auxiliar elaborado por Sikberto
Renaldo Marks, professor titular no curso de
Administrao de Empresas da Universidade
Regional do Noroeste do Estado do Rio
Grande do Sul UNIJU (Iju RS)
Este comentrio meramente complementar
ao estudo da lio original
www.cristoembrevevira.com -
marks@unijui.edu.br Fone/fax: (55)
3332.4868
Iju Rio Grande do Sul, Brasil

Verso para memorizar: No rogo somente
por estes, mas tambm por aqueles que
vierem a crer em Mim, por intermdio da Sua
palavra; a fim de que todos sejam um; e
como s Tu, Pai, em Mim e Eu em
Ti, tambm sejam eles em ns; para que o
mundo creia que Tu Me enviaste (Joo
17:20 e 21).

Introduo de sbado tarde
Podemos trabalhar para a igreja sem orao,
com pouca orao ou com muita orao.
Sem orao teremos resultados
insignificantes; com pouca orao teremos
resultados pequenos; com muita orao
teremos resultados maiores. Fazer trabalho
para a igreja sem orao o mesmo que
fazer separado de DEUS; com pouca orao
estar com DEUS de vez em quando; e com
muita orao estar sempre com DEUS.
Fazer orao sem trabalhar como fazer um
curso superior mas nunca ter um emprego.
Orai sem cessar quer dizer estar ligado com
DEUS o tempo todo, orando e trabalhando.
No quer dizer estar de joelhos o tempo todo,
mas em tudo o que fizermos, estar
sintonizado com DEUS, e falando com Ele a
qualquer momento, e com muita frequncia.
J publiquei certa vez, mas nesta lio vale
acrescentar um estudo feito sobre como
Enoque andou com DEUS. Ele o fez por
quatro maneiras. Conforme EGW (veja nas
citaes abaixo), tudo nos possvel fazer
tambm. Todos os grifos foram
acrescentados.
a) Em orao a DEUS dilogo
permanente com o Criador
Eles [os obreiros] no podem estar
constantemente de joelhos, mas
podemerguer o corao a Deus. Assim foi
que Enoque andou com Deus.
(Evangelismo, 681)
Irmos, orai no lar, em famlia, de noite e
de manh; orai ferventemente em vosso
retiro; e enquanto empenhados em vosso
labor dirio, erguei a alma a Deus em
orao. Foi assim que Enoque andou com
Deus. (Lar Adventista, 213)
Eles [Daniel e seus companheiros] tiveram
todo o cuidado em conservar-se em contato
com Deus. Oravam e estudavam, e
introduziam na vida prtica um esprito
estrito e conscienciosamente humilde.
Andavam com Deus, como Enoque
andou. (Medicina e Salvao, 276)
Enquanto empenhados em nosso
trabalho dirio, devemos erguer a alma ao
Cu em orao. Todas as promessas da
Palavra de Deus, todo o poder da graa
divina, todos os recursos de Jeov, esto
empenhados em garantir-lhe o livramento.
Foi assim que Enoque andou com Deus.
E Deus era com ele, umsocorro
presente em todas as ocasies de
necessidade. (Mensagens aos Jovens,
249)
b) Senso da presena de DEUS Portar-se
como um nobre na presena do Rei
E como Enoque andava com
Deus? Habituou a mente e o corao a
sempre sentirem que ele se achava na
presena de Deus, e quando estava
perplexo, suas oraes ascendiam a Deus,
para que o guardasse. (Eventos Finais, 71)
Estamos em Cristo por uma f viva. Ele
habita em nosso corao pela nossa
apropriao individual da f. Temos a
companhia da presena divina, e
aoreconhecermos essa presena, so
nossos pensamentos levados cativos a
Jesus Cristo. Nossos exerccios
espirituais esto de acordo com
a intensidadede nosso senso dessa
companhia. Dessa maneira andou Enoque
com Deus (Mensagens aos Jovens, 159)
Enoque andou com Deus. Ele honrou a
Deus em todos os passos da vida. Em seu
lar e nos negcios sempre inquiria: Ser
isto aceitvel ao Senhor? E porlembrar-se
sempre de Deus e seguir Seus
conselhos, foi transformado em carter, e
tornou-se um santo homem, cujos
caminhos agradavam ao Senhor. (E
Recebereis Poder, 95)
Enoque andou com Deus, e, a despeito
disso, no viveu no meio de qualquer
cidade corrompida com todas as espcies
de violncia e iniquidade, como L em
Sodoma. (Evangelismo, 68)
c) Confiana total em DEUS F que
agrada a DEUS
No vemos a Cristo em pessoa. pela f
que O contemplamos. Nossa f apega-se a
Suas promessas. Foi assim que Enoque
andou com Deus. (MCP, 538)
d) Servo ativo no servio de DEUS
trabalhando pela salvao do prximo
Aquele que na verdade ama e teme a
Deus, esforando-se, com sinceridade de
propsito, a cumprir a Sua
vontade, colocar ao servio de Deus,
corpo, esprito, corao, alma e foras. Foi
isto que se deu com Enoque. (Meditaes
Matinais, 1968, pg. 190).
Enoque foi um ensinador
pblico da verdade na poca em que
viveu. Ele ensinavaa verdade; vivia a
verdade; e o carter do ensinador que
andava com Deus era, em todos os
aspectos, harmonioso com a grandeza e
santidade de sua misso. (E Recebereis
Poder, 253)

Primeiro dia: Compaixo provada pelo
tempo
Vamos a uma estria ilustrativa. Eram dois
empresrios novos. Estavam comeando na
vida empresarial. Um dos dois era
ganancioso, afoito, apressado, centralizador
e dominador. O outro era honesto,
equilibrado, cauteloso, tratava bem as
pessoas, delegava atividades e envolvia as
pessoas. Num primeiro momento, o primeiro
empresrio saiu-se melhor, mas a mdio
prazo, o segundo empresrio superou o
primeiro. A longo prazo, o segundo
empresrio comprou a empresa do primeiro.
Essa estria inventada tem seus paralelos
reais.
O que nos diz essa ilustrao? A orao no
pode ser como o primeiro empresrio,
egosta, mas deve ser como o segundo,
altrusta. Uma orao egosta se resume em
pedidos e agradecimentos como se o
motivo dela fosse sempre eu. A segunda
orao envolve, alm dessas duas coisas, a
intercesso pelos outros, alm de outros
motivos, como o reavivamento e a reforma, a
harmonia e unidade na igreja, projetos da
igreja, e assim por diante.
Daniel nos deu um exemplo de orao do
segundo tipo. Nada consta de pecados que
ele teria cometido e que tivessem resultado
no exlio babilnico. Pelo contrrio, Daniel e
seus trs companheiros eram to fiis a
DEUS que at recusaram comer dos
manjares do rei, algo visto como um grande
privilgio. Contudo, quando Daniel ficou
preocupado com o fim dos 70 anos de exlio,
e do retorno para Jerusalm, ele orou. Daniel
sabia a razo do exlio: a culpa pelos muitos
pecados do povo. Daniel orou e se incluiu
como um daqueles pecadores, embora
certo que no fosse o culpado. Ele orou
dizendo ns temos pecado contra Ti, no
que eles tenham pecado. Ele se incluiu
como responsvel pelo desastre da
nao. E o que foi que aconteceu? Durante
a orao ele foi atendido, e por essa
orao, temos hoje a grande profecia dos
2.300 anos. Esta foi uma orao
intercessora, no um conjunto de pedidos
e agradecimentos, limitado a isso.

Segunda: Tempo para orao
O que a orao? Uma orao conversar
com DEUS, principalmente abrir o nosso
corao a Ele. Portanto orao no se
resume a pedidos e agradecimentos, mas
muito mais que isso. Como somos seres
sociais, a orao destina-se tambm aos
outros. como dar presentes a outras
pessoas porque elas necessitam. A orao
tambm destina-se aos planos da igreja, aos
seus projetos, assim como aos ministrios
pessoais de iniciativa das pessoas. Temos
muitos assuntos para a orao. Podemos
ainda tratar com DEUS sobre nossas tarefas
dirias. Alis, sobre o nosso trabalho do dia a
dia podemos orar a qualquer momento.
Tambm podemos orar pelo futuro, como por
exemplo, sobre quando vier o decreto
dominical, para que DEUS tenha piedade de
ns e nos proteja. No devemos ser egostas
e orar para que nada nos acontea, pois est
previsto que viro perseguies e muitos
sero mortos. Mas ao menos bom orar para
que sejamos fortalecidos e vencedores sobre
a besta.
JESUS orava com frequncia. Na verdade
Ele orava todos os dias, e frequentemente Se
retirava para orar a ss, ou com alguns
poucos discpulos escolhidos por Ele. Orava
de madrugada e chegava a passar muito
tempo em orao. Antes de importantes
decises, como a da escolha dos apstolos,
ele orava mais intensamente. Quando Ele Se
preparava para ser morto na cruz, no Jardim
do Getsmani, Ele pessoalmente bem que
gostaria de ser poupado dessa hora, portanto
orou pedindo que se possvel no
necessitasse beber daquele clice, mas que
no fosse feita a vontade dEle e sim a do Pai.
E assim foi. Por vezes temos uma vontade
definida sobre as coisas, mas no sabemos
se esta tambm a vontade de DEUS.
Portanto, devemos orar por esse pedido e
sempre emendar que seja feita a vontade de
DEUS, que melhor para ns. A orao que
nos aproxima de DEUS e nos familiariza com
Ele.

Tera: Ensino para todos os tempos
Quem no conhece uma pessoa que fala
demais? No se consegue interromper, ela
continua falando. Ela que interrompe as
outras pessoas. Quando numa sala de aula,
ela fala o tempo todo. Em meio a uma
palestra, fica falando com as pessoas ao
lado. Sinceramente, procuro evitar tais
pessoas, elas me deixam nervoso. Ns
queremos dialogar, no ficar calado s
ouvindo. Quanto mais inteligente uma pessoa
, menos ela necessita de palavras para
entender, mais ela se estressa em ouvir
pessoas assim. Como ruim estar com uma
pessoa que fala demais e no respeita a
vontade dos outros de dizer alguma coisa!
Agora imagine DEUS, infinitamente
inteligente, tendo que ouvir oraes que
repetem o tempo todo as mesmas palavras.
Como Ele Se sente? Ir Ele atender e
satisfazer quem fica rezando longo tempo
sempre as mesmas palavras? Isso um dia, e
outro dia, ao longo de anos, e at de sculos,
sempre a mesma orao.
At mesmo as oraes que no so
ladainhas, mas que rodeiam muito o assunto,
fazem longas introdues, que fazem uma
espcie de elogio a DEUS, para ento pedir
alguma coisa especial, so ruins de se ouvir.
Parecem tambm que pretendem convencer
a DEUS. A orao para ns nos
aproximarmos de DEUS, no procurar trazer
DEUS at ns, nem para persuadi-Lo.
Devemos ser objetivos em nossas oraes,
manter uma conversa agradvel e proveitosa
com Ele. Devemos ser diretos ao assunto, e
procurar no ser repetitivos, com muitas
palavras. Devemos simplesmente abrir o
nosso corao a DEUS de modo sincero e
elegante.

Quarta: Compaixo para todos os tempos
H pessoas que se dedicam aos outros o
tempo todo. Madre Tereza de Calcut foi uma
delas, e sabemos de outras. No so muitos
os que tm tanta compaixo e conseguem
dedicar sua vida aos semelhantes. JESUS foi
uma dessas pessoas. E nem todos devem ou
podem fazer isso, cada um deve dedicar-se a
DEUS conforme o seu dom, capacidade e
tempo.
JESUS, para se dedicar aos semelhantes
no fez outra coisa em Sua vida. Vivia para
os outros, e morreu pelos outros. Ele bem
que poderia ter trabalhado um pouco para Si
mesmo, para obter fundos, algum recurso.
Poderia ter sido um professor que cobrasse
pelo trabalho. Ou mesmo, com Sua
capacidade, poderia ter abraado qualquer
profisso rentvel. Por exemplo, poderia ter
um campo com lavoura e administrar de
longe por meio de empregados, ganhar muito
dinheiro e financiar Suas atividades por conta
prpria. Mas Ele no fez isso. Qualquer
coisa que fizesse, mesmo se delegasse
poder a outros para fazer por Ele, mesmo
que administrasse de longe,
ocasionalmente, e que algum cuidasse
das finanas por Ele e prestasse
contas, algum tempo teria que dedicar a
essa atividade. E esse tempo seria menos
para a orao, menos para o ensino ou
para atender ao pblico.
O ministrio de JESUS era para Ele to
importante que no admitiu que qualquer
coisa, mesmo relevante, interferisse; nem
mesmo trabalhar pelo Seu sustento ou pelo
financiamento de Sua misso. Isso tudo foi
providenciado por outras pessoas que
cuidavam das necessidades de JESUS. Ele
orava pelos outros, curava, ensinava,
repreendia, orientava e formava lderes
espirituais para o futuro. Ele estava
fundando a Sua igreja, que se manteve ao
longo do tempo. Ele no poderia perder
tempo com outros compromissos pois
eles interfeririam em Sua misso.
No estamos querendo dizer que todos ns
devemos fazer o mesmo. No assim que
JESUS nos serve de exemplo. Talvez um ou
outro, sim, deva dedicar-se por inteiro a
DEUS, mas a maioria precisa trabalhar de
modo diferente. Porm todos ns devemos
dedicar algum tempo, e geralmente mais que
dedicamos, para os assuntos de salvao.

Quinta: Compaixo reproduzida em todos
os tempos
Ns devemos orar constantemente e por tudo
o que fazemos. No temos esse costume e
uma falta. Temos pouco poder por falta de
orao. O adventista em geral ora antes das
refeies e ao dormir. So oraes rotineiras
e curtas, geralmente com as mesmas
palavras. H pouca intercesso e pouca
orao pelas aes da igreja, pelos lderes e
pelos interessados. Em geral, nossas
oraes so sempre pelos mesmos motivos
j decorados. Elas quase sempre incluem um
pedido para que os pecados sejam
perdoados. Mas esse pedido tornou-se to
rotineiro que dito sem pensar no que
significa. uma frase acrescentada no final
da orao, mais ou menos assim: e
perdoe os nossos pecados, amm.
Para continuar assim, tenho uma sugesto.
Escrever aquilo de sempre num papel,
colocar num quadro bonito e pendurar na
parede. Ento sempre que orarmos podemos
dizer assim: Senhor DEUS, est tudo escrito
no quadro, amm. Ridculo n? Mas o que
muitos de ns fazemos como se fosse
assim, com a nica diferena de, em lugar do
quadro, repetem sempre as mesmas coisas.
Como poderemos ter poder em uma situao
assim? Precisamos mudar, precisamos
aprender a orar. Quem prega poderia
elaborar sermes sobre como orar.
Os crentes do incio do cristianismo oravam
muito mais. Eles oravam pela unidade, e
assim se tornaram muito unidos. Oravam
pelos missionrios. Oravam ao consagrar um
pregador e um missionrio, oravam nas
despedidas e nas chegadas. Oravam durante
a ausncia do missionrio, pelo seu trabalho.
Nunca desistiam de orar, e jamais s oravam,
mas tambm trabalhavam. isso que nos
est faltando, ser como foi Enoque.

Resumo e aplicao Sexta-feira, dia da
preparao para o santo sbado:
a) Sntese dos principais pontos da lio
Qual o foco principal?
O foco desta semana a orao em nossa
vida. Ela vem se resumindo em pedidos e
agradecimentos? Oraes devem ser
conversas com DEUS, que sejam
proveitosas. Por exemplo, podemos elaborar
um sermo por meio de orao. Tambm
podemos orar pelos interessados ou por
aqueles que escolhemos para orar.
Quais os tpicos relevantes?
O tpico mais relevante que a orao deve
estar associada ao trabalho. Ou seja, uma
orao sem atividade missionria torna-se
egosta, um conjunto de pedidos para si. J a
orao de quem faz algo pelos outros tem um
sentido missionrio.
Voc descobriu outros pontos a acrescentar?
____________________________________
____________________________________
_

b) Que coisas importantes podemos
aprender desse estudo?
Devemos orar como Daniel, dizendo ns
no eu. Daniel dizia ns pecamos, ele se
incluiu, embora fosse sempre fiel a DEUS.
Mas ele pertencia a um povo pecador,
portanto, fazia parte.
Que aspectos posso acrescentar a partir do
meu estudo?
____________________________________
____________________________________
_

c) Que providncias devemos tomar a
partir desse estudo?
Orar por pessoas que queremos que se
salvem, e fazer algo por elas.
O que me proponho a reforar, se for bom, ou
mudar se for mau, em minha vida?
____________________________________
____________________________________
_

d) Comentrio de Ellen G. White
Deus tem na Terra uma igreja que est
erguendo a lei pisada a ps, e apresentando
aos homens o Cordeiro de Deus que tira o
pecado do mundo. A igreja depositria das
abundantes riquezas da graa de Cristo, e
pela igreja ser finalmente exibida a ltima e
plena manifestao do amor de Deus ao
mundo, que deve ser iluminado com Sua
glria. A orao de Cristo, de que a igreja
fosse uma, como Ele e o Pai eram um, ser
afinal atendida. Ser conferido o rico dom do
Esprito Santo, e por Seu constante
suprimento aos filhos de Deus tornar-se-o
eles testemunhas no mundo, do poder de
Deus para salvao (A Igreja
Remanescente, 46).

e) Concluso geral
Como dizia o saudoso pastor Siegfrid
Hofmann: Nenhuma orao, nenhum poder;
pouca orao, pouco poder; muita orao,
muito poder. de se refletir sobre isso.
Qual o ponto mais relevante a que cheguei
com este estudo?
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____________________________________
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Assista o comentrio clicando aqui.


Auxiliar - Resumo

Texto-chave: Joo 17:20, 21




O aluno dever...

Saber: Que a orao um ingrediente
essencial no discipulado.

Sentir: A importncia e a necessidade de
orao, admitindo tambm que ela est
envolvida em mistrio.

Fazer: Cultivar uma atitude de orao que
permeie sua vida diria.

Esboo

I. Conhecer: A orao no se trata
apenas de "obter coisas".
A. Mencione alguns dos grandes heris de
orao na Bblia. Nossos ideais sobre a orao
refletem a experincia deles?
B. Que palavra voc usaria para descrever a
orao eficaz? Por que voc escolheu essa
palavra? O que ela diz sobre Deus?

II. Sentir: A orao eficaz no tem uma
frmula secreta.
A. Orao comunicao com Deus, pura e
simples. Que assuntos surgem com mais
frequncia em sua conversa com Deus? Por
qu?
B. importante para voc saber que Deus Se
preocupa com o que voc se preocupa? Como
voc se sente ao saber que Ele ouve sua
orao?
C. Por que to difcil dar a Deus a liberdade
de responder s nossas oraes em Seu
prprio tempo?

III. Fazer: Orar sem cessar
A. Os grandes heris de orao na Bblia
tinham Deus como uma realidade presente.
Voc cultiva essa realidade em sua vida?
B. Sua famlia, amigos, colegas de trabalho
percebem que voc uma pessoa de orao?

Resumo: H poder na orao. No que ns
dizemos a Deus o que Ele deve fazer. que,
mediante a orao, pensamos e vivemos de
acordo com Seus pensamentos.


Ciclo do Aprendizado

Motivao
Focalizando as Escrituras: Joo 17:20, 21
Conceito-chave para o crescimento
espiritual: A orao um ingrediente
essencial no discipulado. Ela envolve muito
mais do que apenas "obter respostas".

Somente para o professor: A maioria das
pessoas mantm uma srie de equvocos
sobre a orao. Elas a tratam como se fosse
algum tipo de frmula mgica que "obriga"
Deus a fazer tudo o que pedimos a Ele.
Outros acreditam que, se no recebem o que
pedem, no esto se esforando o suficiente
na orao ou que sua experincia espiritual
de alguma forma deficiente. A lio desta
semana vai mostrar que a orao respondida
no necessariamente um meio confivel
para avaliar a condio espiritual de algum.

Atividade de abertura: discusso
Pea que os alunos descrevam suas primeiras
lembranas de experincias com a orao.
Tais experincias podem incluir oraes
simples (por exemplo, "Agora eu me deito
para dormir [...]"), envolver respostas
notveis orao, ou envolver crises, nas
quais sinceras preces parecem ter sido
ignoradas. Procure oferecer um lugar seguro
em que as pessoas possam compartilhar
francamente sua experincia, sua f e suas
dvidas.

Compreenso
Somente para o professor: fcil simplificar a
experincia de orao, deixando a impresso
de que Deus "sempre" faz isso ou que Ele
"nunca" faz aquilo. Na verdade, como
veremos, a orao uma das mais
misteriosas atividades de Deus em nossa
experincia. Devemos sempre orar, mas no
devemos alegar crdito demais pelo que
acontece quando oramos.


Comentrio Bblico

I. A orao de um justo - (Recapitule
com a classe Dn 9:2-19.)
Entre os aspectos interessantes da orao de
Daniel esto os seguintes: Primeiro, Daniel
orou na primeira pessoa do plural. Isso
significativo porque muitas vezes, quando
oramos pelos outros, no nos identificamos
com eles. Mas a orao de Daniel foi: "Ns
temos cometido pecado e somos culpados.
Temos sido mpios e rebeldes, e nos
afastamos dos Teus mandamentos e das
Tuas leis" (Dn 9:5, NVI, grifo acrescentado).
Ainda que Daniel seja um dos poucos
personagens da Bblia sobre o qual nada
negativo esteja escrito, ele ainda se
identificou com seu povo que, sem dvida,
era culpado de todas as coisas mencionadas.
Quando Daniel orou, no procurou colocar a
culpa "neles"; em vez disso, usou os termos
"ns" e "nos", e o verbo temos na primeira
pessoa do plural. Ele se identificou totalmente
com seu povo.

Depois que Daniel confessou seu pecado e o
pecado de seu povo, ele exaltou a Deus em
termos que reconheceram o poder majestoso
de Deus. Usou palavras como "grande",
"temvel" (v. 4), "justo" (v. 7, NVI),
"misericordioso", "perdoador" (v. 9, NVI). Em
outras palavras, depois de confessar as
deficincias dele e do povo, Daniel
reconheceu que sua nica esperana estava
na misericrdia e perdo de um grande e
justo Deus.

O pedido de Daniel foi simples e ao ponto:
"Senhor, ouve! Senhor, perdoa! Senhor, v e
age!" (v. 19, NVI). Daniel no pretendeu dizer
a Deus o que fazer. Ele apenas pediu que
Deus agisse em favor de Seu povo.

Pense nisto: Embora sejamos ensinados a
orar fervorosa e persistentemente, a orao
de Daniel nos lembra de que devemos confiar
na ao divina em nosso favor, da forma que
melhor se ajuste aos Seus propsitos, no
aos nossos. De que outros exemplos bblicos
de orao poderosa e eficaz voc se lembra?
Voc j orou como Daniel? Qual foi o
resultado? Por qu?

II. Orar sem cessar - (Recapitule com a
classe Mc 1:35.)
O exemplo de Jesus Se levantando para orar
enquanto ainda estava escuro, juntamente
com o registro de que Ele muitas vezes
passava noites inteiras em orao, levou
alguns a pensar que Deus de alguma forma
honrado se sacrificamos o sono em favor de
uma vida de orao mais intensa.
Mas em nenhum lugar (exceto, talvez, no
Jardim do Getsmani) Jesus deu a impresso
de que h alguma virtude em colocar a
orao no lugar das horas de descanso.
Dito isso, podemos nos lembrar de ocasies
em que estivemos to sobrecarregados por
situaes e circunstncias alm do nosso
controle, que dormir, e at mesmo comer, era
praticamente impossvel. Alm disso, embora
nossos fardos nos tivessem impedido de
dormir, nossa nica esperana esteve em nos
apegarmos a Deus e orar como Jac: "No Te
deixarei ir se me no abenoares" (Gn
32:26).
Se tem uma coisa que aprendemos com a
luta prolongada de Jac com o anjo, e com as
longas e escuras horas da experincia de
Cristo no Getsmani, o valor da persistncia
e perseverana na orao.
Pense nisto: A orao, como a salvao, um
assunto de f, no de obras. No oramos a
fim de torcer o brao de Deus para que Ele
nos d o que pedimos, mas porque no
podemos fazer mais nada (aonde mais
poderamos ir?). Quando voc acha mais
difcil orar? Como voc supera essa
dificuldade? Defina orao ao completar esta
frase: Para mim, orao

III. Orar sem respostas - (Recapitule
com a classe 2Co 12:7-10; Lc 22:39-44.)
Infelizmente, muitos cristos, quando abrem
o corao, dizendo que no recebem resposta
s suas oraes, so informados de que no
tm f suficiente, ou que oraram da forma
"errada". Em outras palavras, se eles
tivessem mais f, ou se orassem
corretamente, Deus seria obrigado a
responder suas oraes exatamente como
desejaram.

Embora isso soe plausvel na teoria, de fato, a
orao no funciona assim. Oramos a um
Deus totalmente sbio e amoroso, porque
no podemos confiar em ns mesmos para
pedir as coisas certas, ou mesmo para saber
quais so as coisas certas.

O apstolo Paulo mencionou "um espinho na
[sua] carne, mensageiro de Satans", enviado
para atorment-lo (2Co 12:7). Ningum
acusaria Paulo de ser incrdulo, entretanto,
por mais que ele orasse por alvio,
aparentemente Deus permitiu que o seu
pedido ficasse sem resposta.

Com o benefcio da retrospectiva, Paulo foi
capaz de admitir que Deus sabia o que estava
fazendo. "Ento, Ele me disse: A Minha graa
te basta, porque o poder se aperfeioa na
fraqueza" (v. 9). Paulo concluiu: "Portanto, eu
me gloriarei ainda mais alegremente em
minhas fraquezas [...] Pois, quando sou fraco
que sou forte" (v. 9, 10, NVI).

Outro exemplo de orao que aparentemente
ficou "sem resposta" foi a orao de Jesus no
Jardim do Getsmani (Lc 22:39-44). Com o
peso dos pecados de todo o mundo em Seus
ombros, ningum censuraria Jesus por
implorar que Seu Pai removesse aquele fardo.
Poderamos at argumentar que o Pai
removeu tal fardo, mas somente depois que
Cristo venceu o pecado, mediante Sua morte
e ressurreio.

Em vez disso, Jesus Se submeteu perfeita
vontade de Seu Pai e aceitou ser tratado de
acordo com a exigncia do plano da salvao.
Embora Jesus tivesse suficiente "f" para Se
livrar da morte, Ele tambm tinha suficiente
"f" para seguir em frente e fazer Sua parte
na salvao da humanidade.

Pense nisto: Ser que preciso mais f para
conseguir o que queremos ou para expor
nosso caso diante de Deus e aceitar o que Ele
oferece, com base em Sua perfeita vontade?


Questes para discusso:
1. Voc prefere adorar um Deus que pode ser
persuadido a responder nossas oraes, de
qualquer maneira? Ou prefere acreditar em
um Deus que responde as oraes de tal
forma que, s vezes, s entenderemos
plenamente na eternidade?
2. Que personagem bblico, texto, promessa,
etc., tem influenciado mais sua compreenso
da orao como disciplina espiritual?

Aplicao
Somente para o professor: O assunto da
orao complexo e, alm disso, tambm
pode ser uma fonte de culpa. Embora
algumas pessoas, ao que parece, estejam
sempre prontas para compartilhar histrias
sobre alguma resposta incrvel orao, para
outras uma resposta verdadeira orao
rara. Por essa razo, esse assunto deve ser
apresentado com muita sensibilidade.

Aplicao
Quando Paulo instruiu os santos em
Tessalnica a "[orar] sem cessar" (1Ts 5:17),
Ele no estava dizendo que eles tinham que
ficar continuamente ajoelhados. Ele estava
dizendo que o corao e a mente deles
deviam estar sempre em atitude de orao.

Atividade
Pea que os alunos compartilhem
experincias sobre lugares inusitados ou
formas incomuns que eles encontraram para
orar "sem cessar".
1. Simplificando, a orao comunicao,
tanto falar quanto ouvir. Deus tem falado
com voc? O que Ele disse?
2. Como voc sabe quando est orando
"satisfatoriamente"?

Criatividade e atividades prticas
Somente para o professor: O sucesso de
uma vida de orao nada tem que ver com a
quantidade de "respostas" que se recebe ou
com aquilo que se recebe fisicamente como
resultado da orao. O sucesso medido
mais pela qualidade da nossa comunicao
com Deus, tanto falando com Ele quanto
ouvindo Sua voz.

Atividade
Distribua para cada aluno um pedao de
papel. Pea que cada um classifique sua vida
de orao numa escala de 1 a 10, e escreva o
nmero no papel, sem mostrar o papel a
ningum. Pea que o aluno dobre o papel e o
coloque em uma caixa ou outro recipiente.
Misture os pedaos de papel. Em seguida,
pea que os alunos reflitam silenciosamente
sobre o que precisa melhorar em sua vida de
orao (por exemplo, necessidade de orar
mais, ter f mais profunda, etc.).
Finalmente, retire os papis do recipiente, um
por um, lendo cada nmero sem fazer
qualquer comentrio. Depois que todos os
nmeros forem lidos, conclua a lio, orando
para que os alunos tenham uma nova
experincia com Deus, como resultado de
uma vida de orao mais significativa.

Planejando atividades: O que sua classe
de Escola Sabatina pode fazer na prxima
semana como resposta ao estudo da lio

DISCIPULADO E ORAO

VERSO UREO: E no rogo somente por
estes, mas tambm por aqueles que
pela tua palavra ho-de crer em mim;
para que todos sejam um, como tu,
Pai, o s em mim, e eu em ti; que
tambm eles sejam um em ns, para
que o mundo creia que tu me enviaste.
Joo 17:20-21

INTRODUO: No existe verdadeiro
discipulado cristo sem dedicao orao
diria Jesus, nosso Criador e Mantenedor. A
comunho com o Mestre divino essencial
para que haja discipulado. A igreja de Jesus
responsvel por receber e transmitir a luz do
evangelho aos coraes das pessoas. A
orao que Jesus fez em Joo 17, pedindo a
unidade, vai cumprir-se com o derramamento
do Esprito Santo sobre a terra, atravs da
chuva serdia. Ser derramada a Chuva
Espiritual para que os filhos de Deus
preguem, com todo o poder e fora, e haver
uma farta colheita de almas para o reino de
Jesus. Os filhos de Deus que hoje estiverem
pedindo o Celeste Dom, O recebero. A
verdadeira unidade no o ecumenismo
como muitas confisses religiosas pretendem,
mas sim a unidade dos filhos de Deus que
so verdadeiros discpulos de Cristo por
obedecer os 10 mandamentos da lei de Deus.

A orao na vida do discpulo de Jesus exerce
algumas funes fundamentais:
1) A orao uma forma de servirmos a
Deus. Ver Lucas 2:36-30. Oramos porque
Deus nos ordena que o faamos. Ver
Filipenses 4:6-7
2) A orao exemplificada por Cristo e pela
igreja primitiva. Ver Marcos 1:35; Atos 1:14;
2:42; 3:1; 4:23-31; 6:4; 13:1-3. Se Jesus
achava que valia a pena orar, tambm
devemos achar.

3) Deus determinou a orao como meio para
que pudssemos obter Suas solues em
inmeras situaes: a) Preparao para
grandes decises. Ver Lucas 6:12-13 b)
Derrubar barreiras demonacas na vida das
pessoas. Ver Mateus 17:14-21. c)
Ajuntamento de obreiros para a colheita
espiritual. Ver Lucas 10:2. d) Obteno de
foras para vencer a tentao. Ver Mateus
26:41. e) Um meio de fortalecer-nos e aos
outros espiritualmente. Ver Efsios 6:18-19

4) Temos a promessa de Deus que nossas
oraes no so em vo, mesmo se no
recebemos especificamente o que pedimos.
Ver Mateus 6:6 e Romanos 8:26-27.

5) Deus prometeu que quando pedirmos por
coisas que estejam de acordo com Sua
vontade, Ele nos dar o que pedirmos. Ver I
Joo 5:14-15.
https://pt-
br.facebook.com/iasdlagoa/posts/5623835838
43584?stream_ref=10


Comentrios Bblicos do Dr. Bruce Cameron

Lio 3 - Discipulado e Orao - (Mateus 6)

Introduo: Como est sua vida de orao? Se
voc como eu, sua resposta inadequada e
precisa melhorar. Nas minhas caminhadas
matinais, tento orar e buscar a direo de Deus
para escrever estas lies. Entretanto, minha
mente como a de um esquilo, constantemente,
tentando lanar-se em outros assuntos. Se voc
acha que sua vida de orao poderia utilizar-se de
melhorias, vamos correr para dentro de nossos
estudos bblicos, para ver como podemos
melhorar nossas conversas com Deus!

I. Preparando-se para a Orao

A. Leia Mateus 6:5 e Mateus 6:1. Quem est
falando aqui? (Jesus.)

1. Sobre que norma de conduta de vida Ele est
nos falando? (O trabalho realizado para a glria
pessoal no ser recompensado por Deus.)

2. Que tipo de recompensa est sendo discutida
aqui? (Isso no pode ser a
salvao, pois, ento,
nossas obras ganhariam a salvao. Ela deve ser
algo pessoal e a recompensa ser dada por Deus,
aqui ou no cu.)

3. No ltimos anos, fiz amizade com um grande
telogo que , incrivelmente, humilde. Meus
motivos esto sempre misturados toda vez que
prego ou ensino. Uma parte dos meus motivos
fazer o meu melhor para que os outros pensem
que sou muito bom e, a outra parte, ajudar as
pessoas a compreenderem melhor a Bblia.
Indaguei este santo humilde sobre isto e ele disse
que tambm tem seus motivos misturados. Se
isto verdade para voc, o que este texto quer
dizer? (Ou voc tenta recompensar-se, ou voc
tem a recompensa de Deus. Qual voc prefere?)

4. Qual o princpio bsico da orao que
aprendemos aqui? (A orao no deveria ser
sobre a glria pessoal. Ela no deveria ser sobre
buzinar em nosso prprio chifre. { Ou, gabar-se
dos prprios talentos.})

B. Leia Mateus 6:6. Por que melhor orar em
secreto? (Evita o problema de orar, para ser
ouvido por outras pessoas - e Deus nos
recompensa.)

1. Este problema se estende a outros aspectos do
servio da igreja - que as pessoas esto envolvidas
para serem vistas? (Tenho observado que as
pessoas, quando esto fazendo um pedido de
orao, na igreja , querem pregar. Pessoas que
tem musica especial, querem pregar. No importa
qual a parte especfica do servio da igreja, alguns
querem transform-la em um mini-sermo. Por
que isto? Suspeito que isto tem a ver com glria
pessoal.)

C. Leia Mateus 6:7-8 e 1 Tessalonicenses 5:16-18.
Por um lado, -nos dito para no ficar repetindo
sempre a mesma coisa e, de outro lado, somos
instrudos a "orar, continuamente. Como voc
concilia estas duas idias? (Neste momento,
tenho uma prioridade de orao, para um
parente prximo. difcil para mim, evitar a
"murmurao" (exatamente, a repetio da
orao). Uma coisa que aprendi ao longo dos
anos, est na atitude da orao. Ter uma parte de
sua mente em contato com Deus, para Sua
continua orientao.)

1. Voc j pensou que a orao como ter
algum falando com voc? Voc apreciaria a
outra pessoa repetindo a mesma coisa,
continuamente, como se ela tivesse a doena de
Alzheimer? (No! Tenho certeza que Deus,
tambm, no aprecia.)

2. Se repetir est fora, como vamos deixar Deus
conhecer aquelas coisas realmente importantes
para ns? (Podemos apenas dizer. Ao mesmo
tempo, acho que Deus entende quando falamos,
repetidamente, sobre algo que muito
importante para ns. Entretanto, no deveramos
repetir, negligentemente, as mesmas palavras.)

D. Veja, novamente, Mateus 6:8. Se Deus j
conhece minhas necessidades (e eu, certamente,
acredito nisto) ento, por que, absolutamente,
preciso orar? (Isso ajuda a desbloquear a soluo
para os problemas, de nossa discusso prvia. Se
a orao no para alertar a Deus das coisas que
Ele j conhece, ento a orao deve ser,
principalmente, para nosso benefcio. A repetio
no deveria encorajar-nos mas, compartilhar
nossas mais profundas preocupaes com Deus
que deveria nos encorajar.)

II. Orao Modelo

A. Leia Mateus 6:9. O que, exatamente, voc acha
que Jesus quer dizer com: Vocs, orem assim"?
Devemos repetir esta orao especfica?

1. Se apenas recitarmos esta orao estaramos,
negligentemente, repetindo?

2. Se voc estivesse ensinando algum a orar,
como voc faria? (Ns fornecemos exemplos de
coisas para ajudar as pessoas a aprender. Na
minha prpria vida de orao, considero cada
parte da Orao do Senhor como um exemplo
para nos ensinar a ordem e os tpicos das nossas
oraes. Vamos explorar isto em mais detalhes.)

B. Leia Mateus 6:9, novamente. Como devem
iniciar nossas oraes? (A primeira coisa louvar
{exaltar, glorificar, enaltecer, adorar}. Acho que
cada orao deveria iniciar com louvor a Deus.)

1. Por que? Deus precisa de elogios para
conceder nossos pedidos? (Isto volta nossa mente
para o fato de que nossa prioridade essencial na
vida dar glrias a Deus. Lembra-nos da grandeza
de nosso Deus que , tambm, nosso Pai! Que
pensamento!)

C. Leia Mateus 6:10. Qual o prximo tpico de
nossas oraes? (Quando Jesus voltar, o objetivo
de Deus ser alcanado e o pecado, morte e
doenas iro embora. Queremos que a vontade
de Deus seja feita em nossas vidas e em nosso
mundo, agora mesmo. Este o momento em que
podemos falar com Deus sobre nossos objetivos e
nossos problemas, na vida.)

D. Leia Mateus 6:11. Aqui, sobre o que Deus nos
encoraja a orar? (Nossas necessidades! D-nos o
que precisamos , Senhor. timo orar pelos
outros, mas Deus nos encoraja a orar por ns
mesmos.)

E. Leia Mateus 6:12. Nas suas oraes comuns,
que tpicos voc discute primeiro? (Meu instinto
normal pedir perdo pelos meus pecados. De
certo modo, acho que esta deveria ser a ordem
principal do negcio, antes de eu entrar em
qualquer outra coisa mais.)

1. Por que voc acha que o perdo dos pecados
deve vir depois da adorao, problemas e
necessidades? (Pedir perdo no reflete a
prioridade essencial de Deus para nossa vida de
orao.)

2. Observe o qualificador sobre o perdo. Sobre o
que repousa o perdo de nossos pecados? (Leia
Mateus 6:14-15: perdoar os outros.)

a. Voc tem algum que no perdoou? Se assim
for, o que as palavras de Jesus sugerem? (Que
Deus no perdoar seus pecados. Este um
assunto srio.)

b. Sua atitude, em geral, perdoar aqueles que
no conseguem atender suas normas?

F. Leia Mateus 6:13 e Tiago 1:13-15. Jesus pede a
Deus para no nos levar tentao, mas Tiago diz
que impossvel. Devemos apenas anular esta
parte da orao, porque no temos que nos
preocupar com a tentao de Deus sobre ns?

1. Leia Mateus 4:1. Aqui, Jesus est sendo
conduzido pelo Esprito Santo, na tentao. Tiago
est apenas confuso?

G. Vamos ler um par de outros textos que possam
nos ajudar. Primeiro, leia Mateus 26:38-39. O que
Jesus est pedindo aqui? (Jesus est entrando em
uma poca de terrvel tentao. Ele,
naturalmente,quer evitar isso. Ele ora para que
Deus remova essa tentao.)

H. Segundo, leia J 1:9-12. Qual o papel de Deus
nas tentaes que se seguem na vida de J? (Deus
as permitiu.)

I. Vamos ver um motivo comum entre Tiago 1:13
e esses outros textos, especialmente, Mateus
4:1? (Em nenhum desses textos vemos Deus
tentando algum. sempre satans quem faz a
tentao. H muito tempo eu pensava que em
Mateus 4:1, o Esprito Santo tivesse guiado Jesus
at satans, antes que satans estivesse,
totalmente, preparado. Essa primeira tentao
no parece ser resultado do tipo da preparao
que vimos no Jardim do den. Assim, a tentao
vir para todos ns, e acho que Jesus est
pedindo que a tentao no seja autorizada a vir
at ns, enquanto no somos capazes de lidar
com ela. Naturalmente, o que Tiago diz sobre
tentao e nosso processo de pensamento
deveria soar verdadeiro para todos ns.)

J. Vejamos a ltima parte de Mateus 6:13. Como
isso se encaixa na discusso que tivemos, quanto
a Deus estar controlando quando somos
tentados? (Jesus pede vitria sobre o pecado e
sobre satans.)

1. Que tpico isso sugere para nossas oraes?
(Deveramos orar pelo problema de nossos
pecados. Deveramos pedir a ajuda de Deus para
vivermos uma vida santa.)

2. De que outras formas podemos estar livres de
satans? (Este o momento quando oro por
minha famlia, por mim mesmo e as necessidades
das outras pessoas, para estarem livres de
satans.)

K. A Nova Verso Internacional da Bblia (a que
usamos aqui) no contm a linguagem porque
Seu o reino e o poder e a glria para sempre.
Amm. Isto porque nenhum dos manuscritos
antigos contm esta linguagem. Parece que
algum, ao copiar a Bblia se empolgou e
acrescentou isto. Entretanto, gosto de terminar
minhas oraes, assim como as iniciei - com
louvor a Deus.

L. Amigo, voc vai reservar algum tempo de
silncio com a Orao do Senhor (a orao em
Mateus 6) e us-la como um exemplo para sua
orao a Deus?

III. Prxima semana: Discipulado das Crianas.


Vdeos da lio:
http://novotempo.com/codigoaberto/videos/codi
go-aberto-licao-3-discipulado-e-oracao/
http://youtu.be/xiHlrJjqWiY
http://videos.adventistas.org/pt/editoria/biblia/3
-discipulado-oracao-1tri2014-esboco-escola-
sabatina/
http://escolateologica.org/licoes-da-biblia-licao-
3-discipulado-e-oracao/
https://eltuboadventista.com/mobile/watch_vide
o.php?v=b2852c91a0e9929d88cc