Disciplina: Metodologia do projeto de restauro e legislao

Professor: Rosina Trevisan

Aluno: Wnia Souza Lima

Exerccio 4: Fichamento do texto: Notas sobre a carta de Veneza.
KHL, Beatriz Mugayar. Notas sobre a Carta de Veneza. Anais do Museu Paulista: histria e
cultura material, So Paulo, v. 18, p. 193-227, 2010

No trato de bens culturais, atualmente, so feitas menes, cada vez mais
frequentes, s chamadas Cartas patrimoniais e, entre elas, a Carta de
Veneza,... Analisar esses documentos de maneira fundamentada, para que se
tenha um entendimento mais pleno de suas formulaes, atividade essencial
para quem trabalha com preservao, sobretudo por serem textos concisos,
que tm, em geral, carter indicativo e no constituem um receiturio a ser
aplicado diretamente na prtica. (pg.288)

O papel das cartas patrimoniais nas organizaes internacionais de
preservao

As cartas patrimoniais so fruto da discusso de um determinado momento.
Antes de tudo, no tm a pretenso de ser um sistema terico desenvolvido de
maneira extensa e com absoluto rigor, nem de expor toda a fundamentao
terica do perodo. As cartas so documentos concisos e sintetizam os pontos
a respeito dos quais foi possvel obter consenso, oferecendo indicaes de
carter geral. Seu carter, portanto, indicativo ou, no mximo,
prescritivo.(pg. 289)

As cartas em geral, e a Carta de Veneza em particular, no so um receiturio
de utilizao fcil, nem de relao mecnica de causaefeito. Para poder
utilizar suas proposies, que se equiparam a uma norma deontolgica,
necessrio compreender sua natureza, as discusses que esto em sua base,
os modos como suas indicaes foram apreendidas e incorporadas na prtica
ao longo do tempo, e, assim, poder interpretar esses postulados de maneira
fundamentada, com rigor metodolgico. (pg.289)

necessrio, ainda, ler o texto da Carta em sua inteireza, sempre; ou seja,
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO
FACULDADE DE ARQUITETURA E URBANISMO
PROARQ Programa de Ps-Graduao em Arquitetura

Mestrado Profissional em Projeto e Patrimnio
interpretar seus artigos em relao ao conjunto das propostas contidas na
Carta, e no retirar frases do contexto, desconsiderando o restante do
documento, pois isso pode levar a concluses paradoxais. importante ter em
mente, sempre, que a Carta contm uma srie de princpiosguia, ou diretrizes,
o que algo muito diferente de regras e de um receiturio para a sua
aplicao. Esses princpios devem ser reinterpretados, para cada caso
particular de aplicao, em funo das colocaes gerais contidas na Carta e
da discusso que a fundamenta, e no de maneira literal, restritiva e redutora.
(pg.289)

A organizao do congresso, que deu origem Carta de Veneza, o prprio
texto da Carta e, ainda, a criao do Icomos, fazem parte de um esforo
cumulativo de vrias naes (e tambm de seus servios de preservao e de
profissionais do campo) para estabelecer um sistema de cooperao
internacional que auxiliasse na resoluo das numerosssimas questes
envolvidas na preservao de bens culturais, de modo a enfrentlas com rigor
metodolgico e coerncia de critrios e de princpios. (pg 290)

Cabe esclarecer, porm, uma confuso muito comum: falar das cartas
patrimoniais como um conjunto homogneo de documentos. Sem fazer a
necessria distino entre estes escritos, so colocadas num mesmo plano,
por exemplo: a Carta de Atenas, de restaurao, de 1931; a Declarao de
Nara sobre a Autenticidade, de 1994, do Icomos; as Normas de Quito, da
Organizao dos Estados Americanos, de 1967; e a Carta e Declarao de
Amsterd, do Conselho da Europa, de 1975. Claro est que todos so de
enorme interesse, mas esto longe de constituir um conjunto coerente,
existindo, entre eles, numerosas contradies justamente por serem
elaborados em perodos distintos, por organismos e grupos diferentes, com
finalidades diversas, tendo, portanto, intenes e repercusso bastante
variadas , que devem ser devidamente pesadas e evidenciadas. (pg 291 e
292)

Ou seja, na viso de restauro, como enunciada a partir de finais dos oitocentos
e reiterada na Carta de Veneza, no se volta a estado algum anterior;vaise
em direo a uma conformao renovada, que respeita as fases precedentes e
as prprias marcas da passagem do tempo. Notese tambm que,com base
nas experincias do sculo XIX, reconstrues ao idntico (ou de uma fase
anterior qualquer) no so aes admitidas no mbito da preservao; no
mximo, so feitas anastiloses25. O carter de documento histrico dos bens
culturais enfatizado e, por isso, tais bens no so reproduzveis e no devem
ser desnaturados. Refazer um bem desaparecido equivale a falsificar um
documento. (pg. 293)

Uma objeo comum Carta de Veneza, devida s suas vrias dcadas de
existncia, considerl um documento ultrapassado, que teria sido
substitudo por documentos posteriores do Icomos, como a Carta de Nara
(que como visto, no carta, documento) e a Carta de Burra (que no
referendada pela Assembleia Geral). Alm dos evidentes equvocos factuais,
os documentos posteriores do Icomos no se colocam como substitutivos, mas
como integrativos. Nenhuma outra carta foi feita ou aprovada para substituir a
Carta de Veneza; no porque a instituio seja relapsa (basta seguir a
numerosa produo cientfica e os debates sobre a Carta26), mas porque seus
princpios so, ainda, considerados fundamentalmente vlidos para o trato de
edifcios de interesse para a preservao, continuando a ser o documento
base da instituio (pg. 293)

Carta de Veneza e suas bases tericas: formas de apreenso e atualidade

as propostas da Carta de Veneza so pautadas na viso conhecida como
restauro crtico. O restauro crtico elabora uma releitura das propostas filiadas
ao restauro filolgico, de Boito e Giovannoni, consolidadas nas cartas dos
anos 1930.

No restauro filolgico, era dada grande ateno aos aspectos documentais
das obras e s marcas de sua passagem ao longo do tempo, respeitando as
vrias fases; o intuito no era, de modo algum, voltar a um suposto estado
original. Se houvesse necessidade de inserir novos elementos, deveriam ser
diferenciados da obra como estratificada, para no induzir o observador ao
engano de confundir a interveno com a obra (em alguma de suas etapas)...
O restauro filolgico, porm, mostrou certos limites, que ficaram evidentes com
as devastaes geradas pela Segunda Guerra Mundial. Mostrouse
insuficiente consideraremse tos as questes documentais da obra, no
trabalhando, conjuntamente, com meios conceituais mais elaborados para lidar
com seus aspectos de conformao e figurativos, assim como tratar lacunas
(pictricas, escultricas, arquitetnicas, urbanas) atravs de neutros. (pg.
295)

... o restauro crtico, ao mesmo tempo em que acolhe os princpios
fundamentais do restauro filolgico de respeito pelas vrias estratificaes do
bem e de diferenciar a ao contempornea , tambm os associa ao
tratamento da dimenso formal das obras, trazendo para a discusso teorias
estticas e questes relacionadas percepo prprias da primeira metade do
sculo XX. postura inovadora por considerar as dimenses formal e
documental concomitantemente, atravs duma relao dialtica. (pg.295)

A Carta de Veneza herdeira direta do restauro crtico e, indiretamente,
tambm da teoria brandiana. (pg. 295)

. Os preceitos tericos da restaurao que guiam o modo de intervir em bens
de interesse cultural so relacionados diretamente com aquilo que motiva a
preservao. (pg.296)

Nas atuais discusses sobre o tema (em mbito italiano, onde a discusso
terica associada de modo mais evidente s aes prticas),verificamse trs
tendncias principais: a crticoconservativa, herdeira direta do restauro
crtico e da teoria brandiana; a conservao integral; e a hipermanuteno
repristinao (pg.298)

Na conservao integral, a instncia histrica privilegiada e no interage
com a instncia esttica atravs da dialtica, pois a conformao do bem
entendida como decorrente da passagem do objeto pelo tempo, e, portanto, a
matria deve ser preservada tal qual chegou aos dias de hoje. Uma ao como
a remoo de adies (como prevista no artigo 11da Carta de Veneza), por
exemplo, no preconizvel. (pg.298)

Para o restauro crticoconservativo, as instncias esttica e histrica so
analisadas do ponto de vista metodolgico, interagindo atravs de dialtica,
mas no so destacveis so aspectos coexistentes e paritrios. (pg.298)

A conservao integral parte de releituras, da historiografia, que questionam a
existncia de testemunhos mais relevantes do que outros para a histria. Para
hierarquizar remanescentes do passado, seria necessrio um conhecimento
total da histria, inquestionvel ao longo do tempo, algo negado pela reflexo
historiogrfica. Juzos de valor so relativos, e o conhecimento do passado
limitado e, sempre, uma construo do presente. Por no existir juzo crtico
infalvel, no se deveria julgar. O documento deve, portanto, ser preservado
em sua integridade, mesmo que a configurao da obra seja conflituosa. (pg.
298 e 299)

Na vertente crticoconservativa, o juzo deve ser necessariamente baseado
na historiografia e na esttica, para ser de fato juzo fundamentado e no ato
arbitrrio, com plena conscincia de que qualquer ao fruto do presente e
sua pertinncia relativa; em relao ao restauro crtico, em funo do
alargamento do que considerado bem cultural, essa tendncia mais
prudente, mais conservativa, atribuindo interesse a testemunhos mais
variados do que os aceitos nos anos 1960. (pg. 299)

... o valor nouniversal da Carta ocupava as reflexes de Lemaire em seus
ltimos anos, e analisado a seguir, procurando evidenciar que a Carta
continua, sim, vlida para guiar intervenes em monumentos histricos, mas
no vlida para todo e qualquer monumento. (pg.300)

necessrio recordar que, por monumento histrico, no se deve entender
obra grandiosa de valor artstico e histrico excepcional (como foi frequente no
sculo XIX), mas, sim, como propem variados autores na atualidade, qualquer
artefato que adquiriu significao cultural com o tempo, algo mais relacionado
ao seu sentido etimolgico e s propostas de Riegl. (pg.301)

A Unesco, em busca de postura mais inclusiva e na tentativa de acolher uma
maior diversidade de manifestaes culturais na lista do Patrimnio Mundial,
vem reformulando suas Diretrizes Operacionais. Para ser inscrito na lista,
continua exigindo que o bem tenha valor universal excepcional (outstanding
universal value), analisado segundo critrios de autenticidade e de integridade.
A autenticidade de um bem depende dos seguintes atributos: forma e
desenho;materiais e substncia; uso e funo; tradies, tcnicas e sistemas;
localizao e espao; lngua e outras formas de patrimnio intangvel; esprito e
sentimento; e outros fatores externos e internos62. Do ponto de vista
operacional, esses critrios so complexos e pouco claros, por continuarem a
aterse palavra autenticidade complexidade atestada pela lista ter, desde
seus incios, falsos confessos, como o Centro de Qubec e por continuarem
a assimilar e confundir monumento e monumento histrico. (pg.302)

O excepcional caso de Varsvia admitido com justeza na lista do patrimnio
mundial (apesar de contrariar os critrios de autenticidade estabelecidos pela
Unesco, em vigor quando da inscrio), por ser um esforo descomunal de um
grupo social para recuperar sua face devastada pelo conflito armado. O que foi
reconhecido pela Unesco foi o empenho sem precedentes para reconstituir
uma identidade, no o valor dos edifcios em si. ... A resposta excepcional, em
Varsvia, veio de uma situao sem precedentes, em que outra ordem de
razes em especial as de cunho psicossocial sobrepese quelas
culturais, que regem o campo da restaurao, e que, numa situao regular,
deveriam predominar. (pg. 302 e 303).

A Carta comentada

O exerccio feito a seguir comentar determinados pontos da Carta,
retomando seus artigos e remetendo a uma bibliografia pertinente, com intuito
de interpretar suas colocaes. A inteno no esgotar a discusso, mas,
principalmente, esclarecer alguns equvocos e lanar bases para debates
ulteriores, oferecendo uma viso mais alargada, e no restritiva, do documento,
para que possa ser reinterpretado na atualidade. ( pg. 304)
- Para a carta comentada ver da pagina 305 a 316.


Consideraes:

As cartas patrimoniais, principalmente a carta de Veneza apesar de
muito citadas no so interpretadas corretamente na maioria das vezes.
As cartas so documentos concisos e oferecem indicaes de carter
geral. Acreditar que elas propem regras e no indicaes um erro.
necessrio observar esses documentos de maneira integral, e no
apenas trechos.
Na interpretao das mesmas devem ser considerados tambm o
perodo histrico em que foram escritas e o caso individual e particular da obra
em que sero utilizadas.
A reinterpretao desses princpios de maneira literal e restritiva poderia
incorrer em concluses paradoxais.
A anlise fundamentada de tais documentos, com o entendimento pleno
destas fundamental ao profissional de preservao.
Outro ponto de discrdia o fato da carta de Veneza ser considerada
por muitos como ultrapassada, sendo substituda por documentos
posteriores.
Segundo o Icomos, nenhuma carta ou documento foi feito ou aprovado
em substituio a esta. Os documentos realizados posteriormente carta de
Veneza se apresentam como integrativos a este documento, j que seus
princpios so, ainda, considerados fundamentalmente vlidos para o trato de
edifcios de interesse para a preservao, continuando a ser o documento
base da instituio.