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Envelhecimento e polticas de estado: pactuar caminhos inter-setoriais.



A palavra, velho, traz consigo um conjunto imenso de conotaes pejorativas.
Numa sociedade que idolatra a juventude, a beleza e a fora fsica, ser velho significa
estar envolvido em um universo de rejeio, preconceitos e excluso (texto-base, n. 7).
Art. 3 obrigao da famlia, da comunidade, da sociedade e do Poder
Pblico assegurar ao idoso, com absoluta prioridade, a efetivao do direito vida,
sade, alimentao, educao, cultura, ao esporte, ao lazer, ao trabalho,
cidadania, liberdade, dignidade, ao respeito e convivncia familiar e comunitria.
(Lei n. 10.741, de 1 de outubro de 2003; Brasil, 2003, p. 1)
Acontece que uma gama de preconceitos rodeia o envelhecimento em nosso pas
(Whitaker, 2007) e a sociedade precisa ser educada para compreender o envelhecimento
sobre esse novo prisma. Est na hora de repensar as atitudes que infantilizam o idoso e o
assistencialismo, que, principalmente nas camadas exploradas, trata-o como indigente,
transformando em esmola, ou favor, as poucas polticas pblicas que amenizam essa
fase da existncia, em relao s quais se configuram direitos humanos estabelecidos
como direitos sociais em diplomas legais (Lei n. 10.741/2003).

MOSTRANDO A REALIDADE

No Brasil, a populao com mais de 60 anos aumentou de 4%, em 1940, para
8,6%, em 2000. Em 2002, a estimativa era de 15 milhes de brasileiros com mais de 60
anos, sendo que, em 2020, o percentual de idosos no Brasil dever atingir a cifra de
15%. Hoje, o ser humano vive mais, e a sociedade no sabe o que fazer com esta parcela
da populao. Texto base n. 6

A velhice uma etapa da vida, a etapa mais longa da vida. O aumento da
longevidade uma conquista da humanidade, resultante:
Das altas taxas de crescimento;
Da reduo da mortalidade;
Da melhoria da infra-estrutura sanitria;
Dos avanos cientficos e tecnolgicos;
Da diminuio da taxa de fecundidade.
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A estimativa de vida ao nascer era:
Em 1980 52,2 anos para o homem e 64,3 para a mulher;
Em 1990 59,3 anos para o homem e 65,8 para a mulher;
Em 2000 64,8 anos para o homem e 72,5 para a mulher. Concluso: em 20
anos, a estimativa de vida aumentou 7,6 anos para o homem e 8,2 anos para a
mulher.

Este fato no apenas caracterstico da populao brasileira. Segundo o IPEA
(Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada), o envelhecimento da populao se coloca
como um proeminente fenmeno mundial

QUESTES IMPORTANTES -
1 - Sistema de Previdncia: Viver dos benefcios da aposentadoria, dar de cara com
a pobreza. O aumento da longevidade exige um novo sistema previdencirio, para que
no se culpem os velhos pelos dficits da Previdncia no Brasil.

2 - Moradia: Quando o abrigo seguro, a tempestade boa, disse um poeta ingls.
Onde vo morar os velhos? Quem cuidar deles? Cabe ao Estado e famlia refletir
sobre estas questes: quem cuidar dos velhos no dia de amanh?

3 - A Cidade: Os que envelhecem tem direito cidade que ajudaram a construir. Os
elementos urbansticos, arquitetnicos, de transporte e de comunicao atendem a
necessidade dos idosos?

4 - Portadores de necessidades especiais: transtornos mentais, portadores de deficincia
intelectual (paralisia cerebral, Sndrome de Down, retardo intelectual), hoje vivem mais
tempo. Quem vai cuidar deles?

5 - Situao do presbtero, Religioso (a), Bispo na terceira idade:
Entre os ancios e ancis de nossas comunidades se encontram muitos padres, bispos,
religiosos, religiosas. Alguns contam com a solidariedade da comunidade crist. Outros
se encontram no abandono e no isolamento. Estas dificuldades podem ser provenientes:
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a)- do prprio ancio: incapacidade fsica e mental; falta de preparo;
marginalizao do trabalho e convivncia social; necessidade de ser escutado;
b)- falta conscincia e preparo dos seus co-irmos mais jovens. Nem sempre existe
uma fraternidade sacerdotal eficaz;
c)- acolhida especial, paciente e generosa por parte dos fiis, ajuda-os a vencer o
medo e a insegurana e o sentido de pertena se fortalece.

6- Envelhecimento dos presidirios: Qual o horizonte deles para o futuro quando so
postos em liberdade? Quem os apia na volta? Como ajud-los para a reflexo e a re-
organizao de sua vida?

7- Educao continuada: A velhice a etapa mais longa da vida. O que a sociedade
brasileira vem propondo para atender a esta populao que atualmente de 15 milhes
de sexagenrios? O Brasil hoje um pas jovem com cabelos brancos (Texto base n.
44).

8- Sociedade de consumo: Para o sistema neo-liberal, onde somente o que produz, gera
capital, que tem sentido, o idoso se torna um peso. Ele marginalizado:
Na Igreja;
Por um sistema ineficiente de aposentadoria;
Pelas condies precrias de sobrevivncia;
Pela desagregao familiar;
Por uma sociedade industrializada, onde a produo e a concorrncia determina
a atitude perante o idoso;
Pelo sistema que supervaloriza o corpo, a beleza fsica, leva os idosos a viverem
do passado, desconhecendo os valores da sua velhice;
Pela sociedade que desestimula a participao dos idosos nos processos sociais,
econmicos e culturais de produo, deciso e integrao social;
Pelo preconceito de que o idoso no serve para mais nada. O preconceito contra
os idosos no Pas mais forte que o preconceito racial. Esta realidade se manifesta na
diferena de remunerao entre os trabalhadores ligados indstria e daqueles ligados
agricultura; nas diferenas na ateno entre idosos ricos e pobres.


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CONCLUSO

a) A sociedade s poder integrar os idosos se aprender a viver em conjunto, em vez
de viver um ao lado do outro (mudana de mentalidade).

b) O futuro do idoso precisa ser reinventado. Ele muda, aprende coisas novas,
produtivo, mesmo estando fora da linha de produo capitalista.

c) Sua influncia e presena junto da famlia: cuida dos netos enquanto os pais
trabalham, vo feira, levam os netos para a escola e vo busc-los no final do
perodo escolar, recebem a guarda das crianas abandonadas pelos pais e no poucas
vezes acolhem os filhos no seu lar, quando estes no tem casa.

d) Lamentavelmente, esse ser disponvel, com trabalho e sem salrio, quando
necessitado, considerado um peso. Segundo a pesquisadora Elza Berqu, as
pessoas em idades avanadas devero contar com polticas sociais que lhe
favoream condies de desfrutar a vida com dignidade. Mas, acima de tudo, o
mundo dever estar marcado por um horizonte de solidariedade: entre familiares,
entre geraes, entre amigos e entre as pessoas.








JULGAR





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O DEUS DA BBLIA NO SE DEIXA MEDIR POR CRITRIOS
CRONOLGICOS. PARA ELE, A VELHICE NO O TEMPO EM QUE A VIDA
SE RECOLHE E NO PODE MAIS

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