La globalizacin es un proceso de interaccin e integracin entre la gente, las empresas y los
gobiernos de diferentes naciones. Es un proceso en funcin del comercio y la inversin en el mbito internacional, el cual cuenta con el respaldo de las tecnologas de informacin. Este proceso produce efectos en el medio ambiente, la cultura, los sistemas polticos, el desarrollo y la prosperidad econmica, al igual que en el bienestar fsico de los seres humanos que conforman las sociedades de todo el mundo. Pero la globalizacin no es algo nuevo. Durante miles de aos, la gente y posteriormente las empresasha vendido y comprado artculos de tierras lejanas, tal como sucedi con la clebre Ruta de la Seda a lo largo de Asia central y que conect a China con Europa durante la Edad Media. Asimismo, durante siglos, la gente y las corporaciones han invertido en empresas de otros pases. De hecho, muchas de las caractersticas propias de la ola actual de globalizacin son similares a las que predominaron antes del estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914. Pero las polticas y el desarrollo tecnolgico de las ltimas dcadas han incitado a un aumento tan grande en el comercio, la inversin y los movimientos migratorios transfronterizos, que muchos observadores consideran que el mundo ha ingresado a una fase nueva, en trminos cualitativos, de su desarrollo econmico. Por ejemplo, desde 1950, el volumen del comercio mundial ha aumentado 20 veces y slo de 1997 a 1999 las inversiones extranjeras casi se duplicaron, pasando de $468 mil millones a $827 mil millones de dlares. Para distinguir la ola actual de globalizacin de las anteriores, el autor Thomas Friedman asevera que la actual va ms lejos y es ms rpida, ms barata y ms profunda. Esta ola actual de globalizacin ha adquirido un gran impulso debido a las polticas que han abierto las economas internas e internacional. Durante los aos de la Segunda Guerra Mundial, y especialmente durante las ltimas dos dcadas, muchos gobiernos han adoptado sistemas econmicos de libre mercado, lo cual ha aumentado ampliamente su propio potencial productivo y creado una mirada de nuevas oportunidades para el comercio y la inversin en el plano internacional. Los gobiernos tambin han negociado dramticas reducciones de las barreras comerciales y han suscrito acuerdos internacionales para promover el comercio de bienes, servicios e inversin. Para sacarle partido a las nuevas oportunidades en los mercados extranjeros, las corporaciones han construido fbricas en el exterior y establecido acuerdos de produccin y comercializacin con sus socios extranjeros. Por lo tanto, una caracterstica decisiva de la globalizacin es una estructura industrial y comercial financiera en el mbito internacional. La tecnologa ha sido el otro aspecto fundamental que ha impulsado la globalizacin. Los avances alcanzados especialmente en el campo de las tecnologas de informacin han transformado considerablemente la actividad econmica. Las tecnologas de informacin le han ofrecido a todo tipo de actores econmicos individuales consumidores, inversionistas y comercios nuevas y valiosas herramientas para identificar y materializar oportunidades econmicas, lo cual incluye anlisis ms rpidos y mejor documentados sobre las tendencias econmicas en todo el mundo, una transferencia ms fcil de bienes y la colaboracin con socios distantes. No obstante, la globalizacin es muy controversial. Sus partidarios sostienen que la misma permite a los pases pobres y sus ciudadanos desarrollarse econmicamente y mejorar sus niveles de vida. Por su parte, sus oponentes arguyen que el establecimiento de un mercado libre internacional sin restricciones ha beneficiado a las corporaciones multinacionales del mundo occidental, a expensas de las empresas y las culturas locales, y de la gente comn. Por lo tanto, la resistencia ante la globalizacin ha cobrado vida tanto a nivel popular como en el mbito gubernamental, a medida que la gente y los gobiernos intentan controlar el movimiento de capital, trabajo, bienes e ideas que constituyen la ola actual de globalizacin. Para lograr un equilibrio adecuado entre los costos y los beneficios asociados con la globalizacin, los ciudadanos de todas las naciones deben comprender la forma en que la misma funciona y las opciones de polticas con las que cuentan tanto ellos como sus sociedades. Globalization101.org intenta ofrecer un anlisis preciso sobre los temas y las controversias en torno a la globalizacin, especialmente para los estudiantes de secundaria y los universitarios, sin las consignas o los prejuicios ideolgicos que por lo general estn presentes en las discusiones de estos temas. Le damos la ms cordial bienvenida a nuestra
Tipos de globalizacin
La globalizacin es inevitable. Nadie est fuera de ella. La globalizacin hay que aceptarla como un fait accompli. Este es el principio bsico de la globalizacin. Hay varias sub escuelas, a veces adversarias entre s que, sin romper sus lmites categoriales, las podemos enumerar as:
1. LA GLOBALIZACIN CONSUMADA EURONORTEAMERICANA
1.1 La -globalizacin neoliberal-, tipo Francis Fukuyama, quien dice que el fin perseguible de todo el mundo ser el mercado, la democracia, la tecnologa y la defensa del medio ambiente. De Samuel Huntington, quien asegura que el eje del futuro ser la superioridad del euronorteamericanismo contra las dems culturas, todas adversarias de la cultura blanca y anglosajona; y de la globalizacin econmica de la escuela monetarista de Chicago, base del Consenso de Washington, incluyendo crticos, tipo Joseph Stiglitz y George Soros. Lema: Las cosas son, ahora, como deben ser.
1.2 La globalizacin neomoderna, tipo Anthony Giddens, Alain Touraine, Jrgen Habermas. Parten que la globalizacin es inevitable y cabe considerarla como en constante renovacin por medio de sus agencias, la incorporacin y beligerancia de los nuevos actores sociales, o el mantenimiento de una modernidad abierta e inconclusa. Hablan desde Europa, como si al hablar desde ah, todo el planeta tuviera la obligacin de obedecerles y agradecer sus lecciones. Lema: Las cosas, pese a todo, pueden todava ser mejores.
1.3 La globalizacin -postmoderna desencantada-, tipo Jean Francois Lyotard, Jacques Derrida, Jean Baudrillard. Juzgan la globalizacin como escptica, dionisaca y cnica. Incrdula en las grandes promesas emancipadoras, al revs del procedimiento de pensar por conceptos universales que eliminaban las diferencias, optan, como Funes el Memorioso, personaje de Jorge Luis Borges, por ver el mundo a travs de la diferencia y el presente. Brindan una pequea apuesta por los movimientos sociales y lo que sus pequeos relatos locales y limitados encierran. Apologistas de la fragmentacin y la incertidumbre, son eurocntricos contra el eurocentrismo. Lema:Las cosas son como son.
1.4 La globalizacin postmoderna optimista, tipo Hal Foster, David Harvey, Fredrick Jameson. Hablan, sobre todo desde EEUU, de un postmodernismo de resistencia y a pesar de reconocer que la globalizacin expresa el dominio cultural del capitalismo tardo (concepto marxista copiado de Ernest Mandel), todava creen que puede combatrsele, desde las diferencias en sus metrpolis (mujeres, afrodescendientes, chicanas, latinos, pueblos originarios, asioamericanos, travestis, gays, bolleras, queers, etc), con proyectos de resistencia emancipadores. Lema: Las cosas pueden ser mejores de otro modo.
2. LA GLOBALIZACIN EMANCIPADORA
2.1 Globalizacin postmoderna emancipadora, tipo Boaventura de Souza Santos, Toni Negri y Michael Hardt. Dicen tambin que la globalizacin es inevitable, pero que puede ser transformada desde adentro, sea por ms democracia, por la va de incorporar ms y ms diferencias, o por revoluciones de las multitudes queer. Lema: Las cosas slo pueden mejorar con el cambio.
2.2 Globalizacin -neomoderna emancipadora-, tipo Inmanuel Wallerstein, Samir Amin, Giovanni Arrighi. Plantean que al sistema -- mundo actual slo se le puede combatir con otro sistema-- mundo tan poderoso como l. El nuevo sistema mundo rival estara compuesto por los movimientos sociales del mundo hegemnico, semiperifrico y perifrico. Lema: Las cosas sern mejores de un modo radical, nuevo y mundial.
2.3 Globalizacin regional emancipadora latinoamericana, tipo Heinz Stefan Dietrich, Enrique Dussel, familia CLACSO. Regreso al socialismo del siglo XX, ms cristianismo de liberacin, ms mercado controlado, ms latinoamericanismo fcil, ms vanguardismo repetido, ms antiimperialismo de moderada intensidad, igual a socialismo del siglo XXI. Lema: -Las cosas, esta segunda vez, si sern mejores-.
3. LA GLOBALIZACIN ALTERNATIVA
3.1 Globalizaciones otras, tipo Escuela Decolonial. Rompen con todos las variedades anteriores, al sealar, desde paradigmas antropolgicos, que fuera de la Globalizacin hay culturas otras que, aunque han sido subalternizadas epistmicamente, al entrar en contacto con ellas, es posible ofrecer modernidades alternativas y alternativas a la modernidad (conceptos copiados de A. Ong aplicados a China). Creen que todava hay grupos puros en proporciones significativas (como los afrodescendientes y los aborgenes) y comprenden tambin, sin mayor contradiccin, a los hbridos (como los latinos en EEUU). Al revs de los museos, de los que habla Boris Groys, que convierten lo nuevo en diferente, estos convirtieron la diferencia en novedad. Lema: Las cosas pueden mejorar, para los subalternos, desdeotro modo.
3.2 Globalizacin postcolonial, tipo Edward Said, Homi Bahba y Gayatri Spivak. Denuncian el eurocentrismo colonizador pero, en contra partida, no sealan quienes son los nuevos agentes centrales de las colonias, en los procesos de confrontacin y para nada aluden a procesos emancipatorios. Said, dice cmo son los orientales para los occidentales, pero jams dice cmo son en realidad; Spivak, niega que alguien pueda hablar por los subalternos, menos los intelectuales, quienes son sus constructores; y Bahba, dice que los colonizados por su mmica, ambivalencia e hibridez, son todas las cosas a la vez y ninguna. Un poco como dice Krishnamurti, lo nuevo (y todo siempre lo es) no puede decirse por comparacin, porque si no deja de serlo. Estos convirtieron la diferencia en silencio, nica manera de expresar el respeto a lo nuevo. Lema: -Las cosas son como no deben ser-.