TERCER DEBATE: PERSPECTIVAS DE LAS TEORIAS INTERNACIONALES

EN LA ERA POST-POSITIVISTA
Yosef Lapid
Estudios Trimestrales Internacionales, Vol. 33, No. 3 (Sep., 1989), 235-254
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Estudios Trimestrales Internacionales es actualmente publicado por La Asociacin de
Estudios Internacionales.

La desaparicin del positivismo emprico compromete a las ciencias de la conducta
acumulativa recientemente ha obligado a los estudiosos de casi todas las disciplinas
sociales a reexaminar el mbito ontolgico, epistemolgico, y la fundacin axiolgica de
sus esfuerzos cientficos. El El primer debate dentro del campo de las relaciones
internacionales paralelo a estos intelectuales fermentan y constituyen la va de maduracin
disciplinaria, enfocndose en reconsiderar la opcin terica post-positivista.
Este ensayo explora principalmente la etiologa de este debate y evala crticamente estas
implicaciones para la corriente y para las futuras prcticas tericas. Sin embargo el debate
ha desencadenado muchas respuestas diferentes, el anlisis se enfoca solo en uno de ellos-la
respuesta optimista-la misma que afirma y celebra la potencialidad de la presumible teora
imparalela creada por la presente transicin intelectual. Mientras se reconoce la promesa
considerable de este tercer debate, el ensayo nota que el post-positivismo ofrece casi
muchos callejones sin salida las mismas que abren nuevos caminos prometedores para el
futuro investigacin. Este ensayo cuestiona algunas advertencias con respecto a los peligros
que se encuentren fuera de lugar o a la esperanza en las teoras extravagantes, y esta nica y
reflexin mayor en la comunidad escolar de las relaciones internacionales es una notable
contribucin hasta la fecha en cuanto a la corriente terica reconstruccionista.
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La bsqueda por encontrar la mejor teora forma el tercer debate (Este) es
potencialmente el mas enriquecido, la mayor promesa y emocionante que hemos tenido en
las relaciones internacionales
Michael Bank (1986:17)
Nuestra interpretacin muestra las seales importantes de maduracin
Karl Holsti (1984:361)
Excursiones dentro de la meta teora son controversias notorias dentro de las ciencias
sociales. Un encuentro, por otro lado, la conviccin de tal preocupacin son tambin
importantes para ser tomadas por concebido y mucho mas la parte de nuestra marcha a la
investigacin enterproses para dejar en las manos de los filsofos y su pensamiento sobre
esto (Fiske and Ahweder, 1986:3). Sin embargo, como Mario Bunge afirma Aquellos
quienes intentan ignorar la filosofa solo tuvieron xito en esta reinvencin..
Nota de Autor: Po el apoyo en la preparacin de este articulo, agradezco al Instituto
Leonard Davies para las Relaciones Internacionales, a la Universidad Hebrew de Jerusaln
y al Departamento de Ciencias Polticas a la Universidad Charleston en Ottawa. Estoy muy
agradecido con Meir Stieglitz, dos referencias annimas, y los editores de ISQ
C 1989 Asociacin de Estudios Internacionales

.. (Bunge, 1983:270). Por otro lado, encontramos la prescripcin de la rigurosa
filosofa-evitacin para la prctica cientfica-social. Especialmente en las primeras etapas
de la teorizacin, solo estos argumentos van, fuera de lugar a la bsqueda de epistemologa
y filosofa de la ciencia son encuadernados para ser concluidos y hasta es probable que
lleguen a expensas de la actual bsqueda (Rossenberg, 1986).
De ser asi como es probable, es una disputa fuerte que la desaparicin del empirismo-
positivista prometa un comportamiento acumulativo de la ciencia recientemente ha forzado
a los estudiosos para casi todas disciplinas sociales para reexaminar la ontologa,
epistemologa, y la fundacin axiolgica de estos esfuerzos cientficos. Como resultado, las
ciencias humanas son actualmente sometidas a un agudo combate de dudas y la mayor
formacin meta terica. En efecto, una de los mayores premisas del discurso de la
Academia Western conciernen la naturaleza de nuestro conocimiento social, esta es una
adquisicin, y este es til incluyendo consignas tal verdad, racionalidad, objetividad,
realidad, y consenso- el mismo que ha venido bajo una renovada reflexin crtica (Fay,
1985).
Anthony Giddens (1979:238) ha identificado cuatro respuestas tpicas para este nuevo
despertar de los impulsos meta tericos siguiendo el colapso del positivismo ortodoxo:
desesperacin, la dogmtica, celebracin, y sus propias, la llamada para la
reconstruccin sistemtica de la teora social. Alarmado por la conspicua ausencia de la
nica conviccin compartida sobre la naturaleza y el destino de la teora social, la
desesperada respuesta articulada un instintivo deseo de no ser perturbado por el
fundacional, o meta- problemas cientficos. Nada experto en meta-ciencia raramente de
acuerdo a la mayora de ellos mismos, esta respuesta de adhiere a la vertiente pre-Kuhnian
sobre la objetividad, testabilidad, y la falsificacin y los cientficos sociales atenten a ir con
algunas utilidades o trabajo practico. Desafortunadamente, estos padrones retratados ni
direccionan ni establecen la cuestin elevada por la corriente intelectual transfiguradora.
Peor aun, la potencial creatividad de la crisis se pierde en la ansia de esperar para conocer
La respuesta dogmtica sufre similares limitaciones. En la fase en la que la confusin de
expande y como resultado de la ansiosa funcionalidad para restaurar la seguridad
intelectual, esta respuesta apela a la autoritariedad figura tal como Karl Marx o Max
Weber.
Las indicaciones Giddens, aunque, estas revisan el dogmatismo evita ms que los
confrontos del problema central. Ciertamente es probable la artificial restauracin, pero a
esto un excesivo precio cientfico.
El afilado contraste para la primeras dos respuestas, la tercera afirmacin y celebraciones la
supuestamente liberacin potencial de las voces tericas de Babel actualmente estn
sonando sobre las ruinas del proyecto positivo. Este molde es una nueva luz en la
diversidad endmica de las teoras de cuestionamiento a la adopcin que la convergencia de
creer es necesaria para la madurez de la ciencia. En serio examina en lugar la posibilidad
que, dentro de los lmites, la diversidad de puntos de vistas podan ser ultra compatibles con
la racionalidad y objetividad de la ciencia. Esta es una respuesta optimista, y as Giddens
cautelosamente aprueba. Sin embargo, el autor insiste, que abrazando simplemente-o
agravando- esta condicin de una teora pluralista puede sin querer agravar la crisis. As,
sus cuatro respuestas, reconstruccin sistemtica, direcciona este problema por intentos al
orden y trascendiendo la diversidad, sin sustitucin a la nueva ortodoxia para la antigua.
(Giddens, 1979:240)
Como nosotros veremos en breve, esta distante-alcanzada y silenciosa transicin intelectual
en la disciplina filosfica y social ha dejado estas marcas en la escolaridad de las relaciones
internacionales. Siguiendo el idealismo versus el realismo cisma de 1920 y 1930, y
trascendiendo la mas reciente historia versus ciencia intercambio de 1950 y 1960, y el
ultimo 1980 la disciplina se encuentra en medio de la tercera disciplina definiendo el debate
(Maghroori y Ramberg, 1982; Holsti, 1985; Banks, 1986). Este es notable que en trminos
de innovaciones metodolgicas y tericas el campo de las relaciones internacionales fueron
y todava son extractores e importadores, no la producen en este derecho propio
(Halliday, 1985:408). Hence, prima facie, estas son las razones para sospechar que justo
como el segundo debate la historia versus la ciencia controversia fue atado a la
ascendencia del positivismo en la ciencias sociales occidentales, entonces este tercer
debate vinculado, histrico e intelectualmente, a la confluencia de la diversidad anti
positivista filosfica y sociolgica.
Presentando que el tercer debate en la teora de las Relaciones Internacionales paralela al
fermento intelectual que otras ciencias sociales son actualmente sometidas y que este
debate ha derivado sus emisiones y todava madureciendo el esfuerzo disciplinar a revalorar
tericamente las opciones a la era post-positivista, este ensayo explora la etiologa del
debate y evala esta implicacin para la corriente y el futuro prospecto para el crecimiento
terico. Sin embargo las cuatro respuestas enumeradas por Giddens estn embrinicamente
presentes en el contexto del tercer debate, este estudio individual deja uno de estos fuera-el
patrn de celebracin- como este es la mano de enfoque. Esta reaccin optimista ha sido
elegida por tres principales razones.
Primeramente, esta es una respuesta saliente y prorrogativa la cual merece una especial
consideracin en vista de la sospecha persistente que algunas cosas estn todava
radicalmente erradas en la teora internacional. Que, una pregunta probable, es la naturaleza
y el origen de este surgimiento aparente del optimismo? Estamos nosotros verdaderamente
en el punto de la nueva era de la teora o estamos simplemente presenciando la versin de
las relaciones internacionales del obsesivo descubrimiento complejo?
Segundo, el mas practico punto de vista, la celebracin del patrn esta siendo intrigado
porque de este foco explicito en algunos momentos putativa la productividad especial como
son presumiblemente todos los que estn implcitos en la intelectual corriente de transicin.
Esto es interesante, en otras palabras, para observar que tipos de oportunidades tericas y
potencialidades han contribuido a la corriente del debate y que tipo de proyectos tericos
son esperados para una mejor realizacin como tales promesas. Y finalmente, como fue
insinuado por Giddens los cuatro padrones, reconstruye sistemticamente, la celebracin de
la respuesta necesita construir delimitaciones crticas con el fin de anticipar y adelantar el
peligro de la discriminacin de la teora de la elacin.
Una pregunta directa a estas consultas y preocupaciones nosotros postulamos que las races
mas profundas y las implicaciones de la actual temporada de esperanza en las teoras de las
relaciones internacionales son mejor exploradas en el contexto de la esfuerzo enfocado para
entender algunas ramificaciones aparentemente largas del nuevo, post-positivismo
filosfico y sociolgico de la ciencia. Siguiendo el anlisis en cuatro escenarios
consecutivos. La primera reconoce y al mismo tiempo explica algunas de las dificultades
que se tiene identificando la coherencia del debate en el esmerado Babel discordando la
teora de las voces en el campo de las relaciones internacionales. El segundo punto que
traer el tercer debate dentro del enfoque mas preciso por el destacado